La nostra concezione di noi stessi include inevitabilmente elementi che sono stati elaborati dalla burocrazia. Ad esempio, siamo abituati al fatto che ogni persona conosca la propria età esatta, e può sembrare che sia sempre stato così. In realtà, questo tipo di conoscenza è un prodotto della burocrazia della New Age, cioè è apparso ed è diventato consueto in Russia relativamente di recente, solo nel XVIII secolo, ma fino al XX secolo non tutti conoscevano la propria età.
Lo sviluppo della burocrazia ha significato l'emergere di una nuova realtà in cui una persona appare in una versione diversa e ufficiale. Gli vengono attribuite quelle caratteristiche ritenute necessarie dalla burocrazia per “vedere” una persona ed effettuare contabilità e controllo. Tuttavia, molte di queste caratteristiche erano così padroneggiate e assimilate da essere gradualmente incluse nell'idea che le persone hanno di se stesse.
Qualsiasi documento di identità inizia con la registrazione del cognome, nome e patronimico. Se altre informazioni su una persona (ad esempio lo stato sociale o la nazionalità) apparivano, scomparivano o cambiavano posizione, la posizione "principale" di queste informazioni rimaneva invariata. Nel frattempo, è ovvio che la capacità identificativa del nome del passaporto, in linea di principio, non è elevata, poiché, di regola, non è univoco. In ogni caso, non si può sostenere che il nome indichi inequivocabilmente solo questa persona. Solo in combinazione con altri segni il nome consente, nei casi necessari, di determinare la personalità.
Eppure perché la formula nominale è inclusa nel numero degli identificatori indispensabili e nella composizione dei dati personali? Probabilmente ciò si spiega più con la tradizione di “definire” una persona che con la reale capacità identificativa di un nome. Il nome risulta essere necessario sia per la nomina (e quindi per distinguere una persona da persone simili), sia per regolare i rapporti sociali e giuridici, poiché una persona può entrare in rapporti giuridici solo con il proprio nome.
A rigor di termini, il nome non è un segno specifico dei documenti scritti, a differenza, ad esempio, di una firma, poiché la pratica di identificare una persona per nome o soprannome è nata molto prima della comparsa dei documenti. Tuttavia, il nome del documento ha le sue caratteristiche. Innanzitutto il nome viene incarnato per iscritto. Se il nome orale è mutevole, mobile, predisposto alle trasformazioni, allora il nome scritto (documentario) diventa fisso e, quindi, è considerato più affidabile. A proposito, l'appartenenza del nome alla realtà documentata consente di cambiarlo ufficialmente.
La traduzione di un nome parlato in forma scritta non è affatto una procedura automatica. Implica almeno una riflessione minima sul suo aspetto visivo e sul suo significato, e questa è una percezione completamente diversa del nome, che apre una nuova forma della sua esistenza. Essendo fisso, il nome viene strappato dalla persona e inizia a vivere la propria vita, secondo le regole stabilite dalla produzione burocratica. Allo stesso tempo, il nome fisso in un modo o nell'altro indica il suo portatore anche dopo la sua morte, e in questo senso il nome è uno dei mezzi per resistere al tempo, che è particolarmente caratteristico della realtà documentaria.
Un'altra caratteristica importante del nome di un documento è che esso è sempre completo, comprendendo tutti i componenti della formula nominale (“cognome - nome - patronimico”). Un tale nome, di regola, non viene utilizzato nella comunicazione quotidiana, e questa caratteristica del funzionamento del nome ha creato e continua a creare un certo divario nella percezione delle due pratiche di denominazione e nell'inclusione del patronimico e del cognome sottolinea le specificità dell'immagine del documento-uomo-t-no-esimo di una persona, la sua deliberata artificialità. Possiamo dire che il nome utilizzato nella comunicazione quotidiana non è diventato correlato al documento. Il documento contiene la sua versione speciale e ufficiale. Di conseguenza, lo stesso portatore del nome non sempre accetta la versione documentata e non sempre la considera nemmeno il proprio nome.
La particolarità del funzionamento del nome nella tradizione russa è che una persona, di regola, non aveva un nome, ma almeno due. La situazione della Russia è storicamente familiare: per molti secoli è stato utilizzato un nome battesimale e secolare. Un nome mondano, a differenza di quello battesimale, potrebbe avere un'origine diversa. Molto spesso era un soprannome che caratterizzava la persona nominata. Ciò è dimostrato anche dal fatto che una persona poteva acquisire un nome del genere non immediatamente dopo la nascita, ma un po' più tardi, quando l'una o l'altra delle sue caratteristiche diventavano evidenti, e non solo i genitori, ma anche la strada potevano darglielo. . Allo stesso tempo, un nome di calendario, cioè del calendario sacro, potrebbe anche fungere da nome mondano. Ad esempio, nell'ambiente del Vecchio Credente: "Alessandro per passaporto e per battesimo Sofronia", "Valentina per passaporto e per battesimo Vasilisa". In ogni caso, un nome mondano non è casuale: solitamente è motivato o dalla tradizione familiare (ad esempio, chiamare con il nome di un nonno o di una nonna), oppure da alcune qualità della persona nominata (nel caso di un soprannome ).
"Nel villaggio russo, i cognomi "di strada" erano così più comuni di quelli sui passaporti (di cui a volte nessuno sapeva) che persino i documenti governativi della fine del XIX secolo erano costretti a usarli, altrimenti era impensabile capire chi fossero parlare di.
Vladimir Nikonov."Nome e società" (1973)
La stabilità della doppia denominazione può probabilmente essere spiegata non solo dalla tradizione, ma anche dal fatto che i nomi battesimali e secolari avevano funzioni diverse: i nomi battesimali univano il portatore del nome a tutti i portatori di questo nome, mentre quelli secolari erano più distintivi , se non altro perché la loro lista era più diversificata e fondamentalmente aperta.
Per dieci secoli solo la Chiesa poteva dare un nome ufficiale a una persona. Il nome è stato determinato secondo il calendario, ai ragazzi è stato dato il nome del santo la cui memoria è stata celebrata l'ottavo giorno dopo la nascita, e alle ragazze è stato dato il nome del santo, la cui memoria è stata celebrata otto giorni prima nascita. Questa pratica arcaica (era preservata tra alcuni gruppi di Vecchi Credenti ----) fu sostituita dall'usanza di assegnare il nome di un santo il cui giorno cade in un compleanno o in un battesimo, e spesso tra di loro. In ogni caso, il nome non è stato scelto, ma è stato determinato dalla sequenza calendariale della commemorazione dei santi, e un tale principio di stabilire il nome “per coincidenza” non poteva che essere compreso nelle categorie del destino e della condivisione. È curioso che questa pratica di denominazione non fosse canonica e quindi, contrariamente alla credenza popolare, non fosse obbligatoria. Canoniche sono le regole contenute nella raccolta "Canoni della Chiesa ortodossa", che comprende le decisioni dei Concili ecumenici dal I al IX secolo..
Formalmente su di esso prevalse la Chiesa, che per diversi secoli combatté instancabilmente contro il nome proprio popolare (di strada), poiché solo il nome ecclesiastico con l'avvento dei registri delle nascite nel XVIII secolo cominciò ad essere considerato ufficiale e "corretto". ". Cominciò anche a possedere il diritto di esercitare il controllo sulla denominazione, cioè di registrare un nome e di inserirlo nei registri delle nascite. Nella pratica reale, entrambi i sistemi in qualche modo andavano d’accordo. Nel 1722 furono introdotti i registri delle nascite e con essi ebbe inizio la diffusa registrazione della popolazione. Questi libri registravano atti di stato civile: nascita, matrimonio e morte. Erano costituiti rispettivamente da tre parti (atti di nascita, matrimonio e morte) e venivano compilati dal sacerdote, che sposava, battezzava e seppelliva i parrocchiani della sua parrocchia. L'atto di nascita riportava le seguenti informazioni: data di nascita e di battesimo, nome e cognome (se presenti), luogo di residenza e religione dei genitori e dei padrini, legalità o illegalità della nascita. Nel libro sul matrimonio, oltre alle informazioni standard sugli sposi, sono stati registrati dati sui testimoni e su coloro che hanno coronato questo matrimonio. Nel libro sui morti c'è la data della morte e della sepoltura, il luogo della sepoltura, quale dei sacerdoti ha confessato ed ha eseguito la sepoltura. I libri metrici esistevano fino al 1918, dopo di che furono sostituiti dai libri degli atti negli uffici del registro - registri di stato civile.
La distribuzione dei documenti e, di conseguenza, la comparsa di un nome ufficiale hanno significato un cambiamento fondamentale nell'atteggiamento nei confronti del nome. Il nome del documento è diventato l'unico nome con cui una persona è conosciuta nei suoi rapporti con la sfera esterna e ufficiale. In realtà si può parlare della categoria del nome ufficiale stesso solo a partire dal momento in cui è apparso il nome documentario (unico). Non è un caso che l'introduzione del nome sul passaporto abbia comportato la necessità di creare un sistema di documentazione personale, che è stato nuovamente implementato nei registri metrici.
La composizione della formula nominale completa, oltre al nome, comprende patronimici e cognomi. Il patronimico nei documenti ufficiali diventa componente del nome completo solo a partire dai tempi di Pietro il Grande. In realtà, da allora possiamo parlare del significato identificativo del patronimico, che è l'indicazione del parente più stretto in linea maschile: il padre. Naturalmente, prima poteva essere utilizzato a fini di identificazione, ma si ricorreva sia per chiarire i rapporti familiari, sia per separarsi da un'altra persona in caso di coincidenza di nomi. Quando furono legalizzate varie forme di patronimici. Nella "Elenco Ufficiale" pubblicata durante il suo regno, compilata secondo la Tavola dei Gradi di Pietro, veniva indicato che le persone delle prime cinque classi (la classe più alta; per i gradi civili ciò significava dal consigliere segreto vero e proprio al consigliere di Stato ) avrebbe dovuto essere scritto con un patronimico -vich; dal sesto all'ottavo (da consigliere collegiale a assessore collegiale - una specie di classe media) - per essere chiamati semi-patronimici, ad esempio, Ivan Petrov Kukushkin; tutto il resto - solo per nome. Pertanto, il patronimico è diventato un segno di status sociale: dal patronimico si potrebbe giudicare a quale segmento della popolazione appartiene una persona. L'introduzione dei patronimici per tutti i segmenti della popolazione ha avuto un effetto sociale significativo: una formula nominale unica e comune non poteva non essere percepita come una sorta di segno di uguaglianza sociale.
L'apparizione del patronimico nell'ambito delle realtà documentarie significò non solo una maggiore completezza della descrizione di una persona, ma anche un allontanamento dalle pratiche di denominazione quotidiane, dove i patronimici venivano usati solo in casi particolari o in particolari registri di comunicazione. Pertanto, i documenti hanno creato una realtà parallela.
I cognomi come indicazione di appartenenza a una famiglia, clan in diversi strati sociali compaiono in tempi diversi. Dal XVI secolo furono acquisiti da rappresentanti degli strati superiori: boiardi e nobili. Nei secoli XVII-XVIII compaiono cognomi tra militari e mercanti. Il clero cominciò ad essere dotato di cognomi solo dalla metà del XVIII secolo. A metà del XIX secolo, e soprattutto nel periodo post-riforma, i contadini ricevettero dei cognomi. Nel 1888 fu emanato un decreto del Senato sulla presenza obbligatoria di un cognome e sulla necessità di indicarlo nei documenti, ma dieci anni dopo, secondo il censimento del 1897, solo circa il 25% della popolazione russa aveva un cognome. Il processo di acquisizione dei cognomi si trascinò fino agli anni '30, e tra i popoli dell'Asia centrale e del Caucaso fino all'inizio degli anni '40 del secolo scorso. Insieme al cognome, la realtà documentaria ha ricevuto un'altra sua specificità, che presto andrà oltre l'ambito dei documenti, ma conserverà la memoria del suo contesto iniziale: chiamare una persona con il suo cognome nella comunicazione quotidiana ancora oggi spesso si riferisce al registro ufficiale.
I cognomi erano spesso formati da nomi battesimali (ad esempio, Denisov per conto di Denis, Parfenov da Parfen); dai soprannomi (Tuchkov - grasso, Tara-tor-kin - loquace), dalle professioni (Klyuchnikov, Svechnikov, Maslennikov), dai nomi geografici e topografici (Vyazemsky da "Vyazma", Shui-sky da "Shuya", Dubrovsky da "quercia foresta") e così via.
Particolarmente interessante è la situazione dei figli illegittimi. Per loro veniva spesso usato un cognome speciale: Bogdanov. A volte, invece di questo cognome, veniva loro dato il nome Bogdan (questo nome non era battesimale). Si ritiene che i portatori del cognome Bogdanov avessero qualcuno illegittimo nella loro famiglia. Ai figli nati illegalmente degli aristocratici venivano solitamente dati cognomi troncati. Ad esempio, Betskoy dal cognome Trubetskoy, Litsyn da Golitsyn.
La denominazione completa del passaporto, a differenza di un nome, aveva un doppio effetto: non solo individuava una determinata persona e la separava dagli altri, ma la collegava anche attraverso un patronimico e un cognome con una certa cerchia di parenti: famiglia, clan. Pertanto, è diventato possibile parlare sia della sua appartenenza a questo circolo sia della sua origine. Questi due principi (appartenenza e origine) saranno di particolare importanza per la formazione del ritratto burocratico di una persona.
Quando furono emesse le prime carte d'identità sovietiche, si scoprì che, nonostante la tradizione quasi duecentesca dell'esistenza di un nome completo ufficiale, non tutti i cittadini dell'URSS ne possedevano uno. L'istruzione n. 370 "Sulle carte d'identità e sulla registrazione dei cittadini negli insediamenti urbani" del 6 luglio 1925 recita: "Nella colonna" cognome, nome e patronimico del destinatario può essere indicato anche il soprannome di un cittadino se questi non ha un cognome specifico -lena. La situazione con i patronimici non era del tutto favorevole. Ad esempio, nei libri metrici pre-rivoluzionari, i bambini nati da matrimoni non registrati avevano un trattino nella colonna "padre" e, di conseguenza, "illegittimo" non aveva un patronimico ufficiale. Secondo il Codice di leggi sul matrimonio, la famiglia e la tutela della RSFSR del 1926, alla madre veniva concesso il diritto durante la gravidanza o dopo la nascita di un bambino di presentare una domanda sul padre del bambino all'ufficio del registro civile. Questo organismo ha informato la persona indicata nella domanda come padre della domanda ricevuta. Se non pervenivano obiezioni da parte di quest'ultimo entro un mese dalla data di ricezione della notifica, questo marito-chi-na veniva registrato come padre. Era possibile rivolgersi al tribunale con una domanda per accertare la paternità solo dopo la nascita di un bambino. In casi non chiari, il patronimico veniva scritto su indicazione della madre (spesso con il proprio patronimico), come lo è adesso.
Come già accennato, la caratteristica più importante del nome di un documento è la sua immutabilità. In realtà è proprio l'immutabilità a rendere ufficiale, documentaristico il nome. Non è un caso che qualsiasi modifica del nome del passaporto sia sempre strettamente regolata dallo Stato.
Con l'introduzione dei passaporti e della registrazione nei registri delle nascite, il cambiamento del nome ufficiale non è stato praticamente consentito, perché solo con un nome registrato una persona è “conosciuta” alle autorità, per cui l'importante è che, se necessario, dovrebbe essere visibile e cambiare il nome, ovviamente, è irto di ogni sorta di difficoltà. È noto che i nomi cambiarono, ad esempio, con un cambiamento nello stato spirituale - tonsura come monaco, e in alcuni casi durante la consacrazione episcopale consacrazione- cioè l'imposizione delle mani, il sacerdozio.. Ad esempio, c'era Vladi-mir e Vasily divenne monaco: aveva un secondo patrono celeste. Ma, in senso stretto, questo non è un cambio di nome, ma l'acquisizione rituale di un altro nome. È significativo che quando lasciò il rango monastico, una persona del genere fu privata anche del nome ricevuto. Il nome registrato sull'atto di nascita e sul passaporto è rimasto lo stesso. Il nome potrebbe anche cambiare in relazione a un cambiamento nell'ambiente sociale, ad esempio quando si arruolano nei soldati, quando si entra in seminario, quando si entra in un palcoscenico teatrale o in un circo. Tuttavia, in tutti i casi, il nome battesimale (documentario) è rimasto lo stesso.
Nel frattempo, il fondo antroponimico, storicamente basato sui soprannomi, richiedeva una sorta di epurazione. Nel 1825 fu emanato un decreto "Sulla sostituzione dei cognomi osceni tra i ranghi inferiori". Numerosi Perdunov, Zhopkins e Khudosra-kov hanno avuto l'opportunità di sostituire i loro "soprannomi di famiglia" con altri più dignitosi. Il decreto, ovviamente, non si applicava ai nomi di battesimo. Sì, e i nomi dei nobili, dei cittadini onorari e degli alti mercanti potevano essere cambiati solo con il massimo permesso. È nota una storia quasi aneddotica secondo cui quando il mercante Sinebryukhov si rivolse al sovrano chiedendogli di cambiare il suo cognome, rispose beffardo: "Ti permetto di cambiarlo in qualsiasi altro colore". È stata fatta un'eccezione solo per gli stranieri che hanno accettato l'Ortodossia: in questo caso potevano cambiare i loro nomi e cognomi in russi. Tuttavia la legge del 1850 vietava il cambio di cognome anche in caso di battesimo (in particolare ebrei).
L’era sovietica è iniziata con la distruzione del precedente sistema di registrazione dei nomi. La Chiesa ha perso il diritto di dare un nome e di controllare la procedura di denominazione. Inizialmente, questo ruolo è stato assunto dai team di produzione e dai genitori e la registrazione del nome ha iniziato ad essere effettuata dagli uffici del registro statale. Di conseguenza, al posto del prete hanno agito i leader del partito e del Komsomol. Hanno condotto la cerimonia e letto il "decreto" sull'inclusione del neonato tra i cittadini della Terra dei Soviet. I genitori del nuovo cittadino hanno ricevuto un "ordine pubblico". Eccone uno, conservato nel museo di storia locale della città di Serov negli Urali:
"... ti adombramo non con una croce, non con acqua e preghiera - un'eredità di schiavitù e oscurità, ma con la nostra bandiera rossa di lotta e lavoro, trafitta dai proiettili, lacerata dalle baionette ... Puniamo i genitori di un neonato: crescere una figlia come una devota combattente per la liberazione del mondo dei lavoratori, una sostenitrice della scienza e del lavoro, una nemica dell'oscurità e dell'ignoranza, un'ardente difensore del potere dei Soviet.
L'invenzione di nuovi nomi - come Dazdraperma (Lunga vita al Primo Maggio!) o Vladlen (Vladimir Lenin) - non finì qui. Fu solo a dispetto dell’ordinanza precedente che le autorità sovietiche, in uno dei primi decreti, concessero ai cittadini il diritto di “cambiare cognome e soprannome”. Si richiama l'attenzione sul fatto che questo decreto poteva cambiare cognomi e soprannomi, ma non nomi. Quanto fosse difficile cambiare il cognome ereditario ai vecchi tempi, divenne così facile nelle nuove condizioni (e nonostante il fatto che non tutti avessero acquisito i cognomi a questo punto). E molti approfittarono della nuova libertà.
Nel 1924, con una risoluzione speciale del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR, fu consentito di cambiare non solo cognomi e soprannomi generici, ma anche nomi. Col tempo, questa decisione coincise con l'inizio del movimento per un nuovo nome rivoluzionario, che divenne la componente più importante della lotta contro la Chiesa per una nuova persona. Nuovi e persino "ideologicamente corretti" erano gli antichi nomi russi, precedentemente proibiti dalla Chiesa ortodossa (Rurik, Svyatoslav, Lada, Ruslana e altri).
Il permesso di cambiare nomi e cognomi non significava affatto l'abolizione del controllo in questo settore. L'NKVD emana immediatamente una dettagliata "Istruzioni sulla procedura per il cambiamento dei cognomi (soprannomi di famiglia) e dei nomi", che contiene un modulo per richiedere il cambiamento del cognome e/o del nome, stabilisce la responsabilità penale in caso di false indicazioni e ordina la pubblicazione di un annuncio sul giornale ufficiale locale sul cambiamento. Ad esempio, “Bollettino del Consiglio comunale di Leningrado. Decreti e ordinanze del Consiglio comunale di Leningrado e dei suoi dipartimenti ":
9 febbraio 1938 Kuibyshevsk. RayZAGS informa che la conte Vasilyeva, Marfa Stepanovna, nata nel 1904, è originaria di Leningrado. regione, distretto di Novoselsky, villaggio. Adamovo, residente a L[eningrado], in viale 25 ottobre, 74, app. 70B, cambia il nome Marfa nel nome OLGA. Si richiede l'applicazione dei protesti..."
Ciò significa che qualcuno potrebbe ad esempio avere dei diritti patrimoniali nei confronti di questa persona, conosciuta come Martha, che avrebbero dovuto essere risolti prima del cambio di nome, perché quando diventerà Olga sarà già un'altra persona.
Nonostante tutta la sistemazione burocratica, il permesso di cambiare nomi e cognomi è stato percepito come un ammorbidimento della situazione con i nomi. A questo proposito è impossibile non ricordare la poesia di Nikolai Oleinikov:
Vado all'ufficio Izvestia,
Porterò diciotto rubli
E lì ti dirò addio per sempre
Con il mio vecchio cognome.Kozlov ero Alexander,
E non voglio esserlo più!
Chiama Orlov Nikandr,
Questo è ciò per cui pago i soldi.
Negli anni del dopoguerra non ci furono cambiamenti fondamentali a livello legislativo. Il cambio di nome era ed è incluso nell'elenco degli atti di stato civile insieme alla registrazione della nascita, del matrimonio e della morte. Pertanto, questa procedura è stata equiparata agli eventi chiave dello scenario di vita di una persona. Si può dire che anche a livello ufficiale si presumeva che con un nuovo nome la persona stessa cambiasse radicalmente.
Il controllo burocratico sul nome toccò anche la sequenza in cui dovevano essere fissate le tre parti della formula nominale. Se si considerano i documenti sovietici, ciò non può che essere evidente. La precedente sequenza stabile "nome - patronimico - cognome" viene modificata in una nuova: "cognome - nome - patronimico" (nome completo). Nei documenti degli anni '20 e '30 si trovano entrambe le opzioni. Ma a partire dal Regolamento sui passaporti del 1940, la sequenza diventa invariata: il nome completo ha ottenuto una vittoria incondizionata.
Questo cambiamento apparentemente insignificante nella prima colonna riflette, mi sembra, un cambiamento cardinale nell'atteggiamento nei confronti della persona stessa. Nello stile pre-rivoluzionario, rivolgersi ufficialmente a una persona per cognome era possibile solo in una comunicazione amichevole o quando ci si rivolgeva "dall'alto verso il basso", ad esempio da un insegnante a uno studente. Nella circolazione ufficiale, ciò era considerato inaccettabile. La norma era l'ordine in cui viene chiamato e scritto il primo nome, che può essere preceduto solo dall'indicazione del grado. L’inversione avvenuta nei primi decenni dell’era sovietica pare sia stata causata dal fatto che le liste hanno sostituito l’individualità e la singolarità. Nelle situazioni divenute di uso comune dei censimenti e degli appelli, le persone differiscono non tanto nei nomi quanto nei cognomi, sui quali l'accento è stato spostato, per non parlare del fatto che negli elenchi e negli schedari l'ordine alfabetico degli elenchi per cognome è solitamente adottato. Possiamo dire che è apparsa una sorta di "denominazione di elenchi". Questa sequenza nella sfera burocratica è ancora accettata. Purtroppo si è diffuso oltre i suoi confini e usiamo abitualmente il nome completo anche dove non ci viene richiesto.
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