Il Monastero della Natività della Vergine di Ferapontov Belozersky fu fondato a cavallo tra il XIV e il XV secolo, durante l'espansione dell'influenza politica del Granducato di Mosca, per circa 400 anni fu uno dei centri educativi culturali e religiosi di spicco nel Regione di Belozersky.
La storia del Monastero di Ferapontov in alcuni momenti chiave entra in contatto con importanti eventi storici dell'epoca della formazione dello stato centralizzato russo, è strettamente connessa con i principali eventi storici che hanno avuto luogo a Mosca nei secoli XV - XVII: il cattura e accecamento del Granduca Vasily II the Dark, l'affermazione del potere del primo "sovrano di tutta la Russia" Ivan III, la nascita e il regno del primo zar russo Ivan IV, la formazione della dinastia Romanov, l'esilio di Patriarca Nikon.
Tradizionalmente, la data di fondazione del monastero di Ferapontov è considerata il 1398. In questo momento, su una collina tra due laghi, Borodaevsky e Pasky, un socio del monaco Ferapont, si stabilirono separatamente. Alcuni anni dopo, obbedendo all'insistenza del principe Belozersky Andrei Dmitrievich, si recò vicino a Mosca, a Mozhaisk, e fondò il suo secondo monastero: Luzhetsky.
Il monastero di Ferapontov sta guadagnando grande popolarità grazie alle attività del discepolo di Cirillo Belozersky, il monaco Martiniano, confessore di Vasily II, che fu nel 1447-1455. Abate del Monastero della Trinità-Sergio.
Nella seconda metà del XV-inizio XVI secolo, il monastero di Ferapontov divenne un importante centro spirituale, culturale e ideologico della regione di Belozero, uno dei famosi monasteri del Trans-Volga, i cui anziani ebbero una seria influenza sulla politica di Mosca.
Insieme al Monastero Kirillo-Belozersky, diventa un tradizionale luogo di culto e contributi di molti rappresentanti della nobiltà feudale russa (Andrei e Mikhail Mozhaisky, Vasily III, Ivan IV e altri). Dalle sue mura a cavallo tra il XV e il XVI secolo. eminenti gerarchi della Chiesa russa sono usciti, partecipando attivamente alla vita interna del paese: l'arcivescovo Joasaph (Obolensky) di Rostov e Yaroslavl, il vescovo Filoteo di Perm e Vologda, il vescovo Ferapont di Suzdal.
Allo stesso tempo, i principali leader della chiesa che hanno combattuto per la priorità del potere della chiesa nello stato (il metropolita Spiridon Savva, il patriarca Nikon) sono stati esiliati qui. Qui lavorarono gli scribi Martiniano, Spiridione, Filoteo, Paisio, Matteo, Eufrosino, il pittore di icone Dionisio.
L'intero XVI secolo è il periodo di massimo splendore del monastero. Ciò è evidenziato dai contributi conservati e dalle lettere di encomio delle autorità secolari e spirituali, principalmente Ivan IV. Vasily III ed Elena Glinskaya, Ivan IV vengono al monastero in pellegrinaggio. Il libretto di deposito del monastero, iniziato nel 1534, nomina tra i contributori "i principi di Staritsky, Kubensky, Lykov, Belsky, Shuisky, Vorotynsky ... Godunov, Sheremetev" e altri. Qui vengono menzionati anche i signori della Siberia, Rostov, Vologda, Belozersk, Novgorod.
Con l'acquisizione delle reliquie di San Martiniano e la sua successiva canonizzazione, l'attenzione al monastero aumenta, contribuendo alla crescita dei contributi e delle entrate.
Al più ricco patrimonio di Belozerye: il monastero di Ferapontov all'inizio del XVII secolo. possedeva diversi villaggi, circa 60 villaggi, 100 terre desolate, più di 300 contadini.
Nel 1490, con la costruzione del primo tempio in pietra di Belozerye, la Cattedrale della Natività della Vergine, da parte dei maestri di Rostov, iniziò la formazione dell'insieme in pietra del monastero di Ferapontov del XV-XVII secolo.
Nel XVI sec. Nel monastero furono costruiti edifici monumentali con refettorio, edifici di servizio: un essiccatoio in pietra, una camera per gli ospiti e una cucina. Dopo essersi ripreso dalla rovina lituana, a metà del XVII secolo. costruisce un monastero.
Nel 1798 il Monastero di Ferapont fu abolito con decreto del Sinodo.
Nell'Ottocento, durante il periodo parrocchiale, fu circondato il ristretto territorio del monastero.
Nel 1904 il monastero fu riaperto come convento e chiuso nuovamente nel 1924.
Attualmente, i monumenti del Monastero di Ferapontov ospitano il Museo degli affreschi di Dionisio, che ha lo status di riserva museale storica, architettonica e artistica. Il museo, sorto all'inizio del XX secolo, durante gli anni '30-'60 ha svolto la tutela dei monumenti con l'ausilio di un solo custode. Dal 1975 è iniziata la formazione di un museo moderno, che si è trasformato in un centro di ricerca ed educazione che diffonde la conoscenza dei monumenti unici dell'insieme del monastero di Ferapontov attraverso varie forme di lavoro museale. Alla fine del 2000, l'insieme del monastero di Ferapontov con murales di Dionisio è stato inserito nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.
Complesso del monastero di Ferapontov
Il complesso dei monumenti del Monastero di Ferapontov con dipinti di Dionisio è un raro esempio della conservazione e dell'unità stilistica dell'insieme monastico settentrionale russo dei secoli XV-XVII, rivelando le caratteristiche tipiche dell'architettura della formazione dello stato centralizzato russo . L'insieme del monastero di Ferapontov è un vivido esempio di unità armoniosa con il paesaggio naturale circostante che non è cambiato dal XVII secolo, sottolineando la speciale struttura spirituale del monachesimo settentrionale, rivelando allo stesso tempo le caratteristiche della struttura economica del nord contadini.
Gli edifici del monastero, forse gli unici nel nord della Russia, hanno conservato tutti i tratti caratteristici dell'arredamento e degli interni.
Monastero di Ferapontov, situato nella regione di Vologda, per circa quattro secoli è stato il centro dell'educazione della regione di Belozersky. Oggi non è attivo, ma i pellegrini visitano ancora il monastero per venerare le reliquie dei santi. Ci sono anche turisti qui che vogliono ammirare l'insieme del monastero, vedere gli incredibili affreschi creati dal pittore di icone e artista ortodosso Dionisio. C'è anche un museo dei suoi affreschi. L'insieme del monastero è incluso nell'elenco dei siti del patrimonio culturale dell'UNESCO.
Monastero di Ferapontov - dove si trova questo monastero
Come arrivare al monastero
- Il modo più semplice per arrivare qui in macchina: se vieni da Vologda, spostati a nord lungo P5, e da Cherepovets - a nord lungo P6, passando Belozersk, Ivanov Bor, Kirillov.
- Da o puoi venire a o Cherepovets in treno, e poi prendere a autobus a Vytegra oa Lipin Bor. Passano lungo la strada, che si trova a due chilometri da Ferapontovo, e si fermano su richiesta.
- Se non vuoi camminare, puoi arrivare a Ferapontovo da Kirillov, da dove due volte a settimana, il martedì e il giovedì, la gente va in questo villaggio Navette Autobus.
Visita al monastero, orari di apertura
Poiché il monastero non è attualmente in funzione, puoi inchinarti alle reliquie in qualsiasi momento opportuno.
Ma i turisti che vogliono visitare il Museo degli affreschi di Dionisio, che si trova sul territorio del Monastero di Ferapontov, dovrebbero tener conto che dall'inizio di maggio alla fine di settembre le esposizioni sono aperte tutti i giorni, ma il resto del tempo il lunedì non puoi venire qui.
Orari di apertura: dall'inizio di maggio all'8 settembre - dalle 9.00 alle 18.00, il resto del tempo - fino alle 17.00.
Programma di culto
I servizi divini si svolgono nella chiesa d'ingresso di questo monastero.
Dove alloggiare nelle vicinanze
È più conveniente per i pellegrini soggiornare nel villaggio di Ferapontovo, dove c'è un albergo con trenta camere.
In estate è meglio prenotare un posto in anticipo chiamando il 4-92-81.
Puoi anche affittare alloggi da residenti locali: qui si sta sviluppando attivamente il "turismo verde".
Per coloro che intendono ammirare non solo l'insieme del monastero di Ferapontov, ma anche visitare Vologda e altre città vicine, il modo più semplice è prenotare un hotel nella stessa Vologda.
Monumenti architettonici e culturali del monastero
Il monastero è stato fondato alla fine del XIV secolo quando Ferapont, socio di Cyril Belozersky, si allontanò dal suo insegnante, stabilendosi da queste parti. Ferapont non visse a lungo nel monastero da lui creato: pochi anni dopo andò a Mozhaisk, dove fondò il monastero di Luzhetsky Ferapont.
Dalla metà del XV secolo il monastero divenne piuttosto famoso, tanto che molti eminenti nobili vi donano somme considerevoli. Con questi soldi si stanno costruendo la Chiesa dell'Annunziata, il refettorio, la camera di stato e il campanile.
Oggi il complesso non è stato completamente conservato: non sono sopravvissuti annessi e celle in legno.
- Cattedrale della Natività della Vergine- questo non è solo il "biglietto da visita" del monastero di Ferapontov, ma anche la più antica delle chiese in pietra della Russia settentrionale. La sua attrazione principale è il dipinto che Dionisio ei suoi figli realizzarono, decorando l'intera superficie interna, oltre a creare due opere all'aperto.
- Chiesa dell'Annunziata e refettorio furono costruiti con i fondi che Vasily III stanziò in occasione della nascita di suo figlio. Oggi ci sono esposizioni museali nel refettorio.
- Tempio-tomba di Martiniano- il museo ha aggiunto icone qui (parte dell'iconostasi originale non è stata conservata), ma anche il tempio è stato trasformato.
- Porte sante. L'architettura delle chiese porta è stata completamente conservata; Alcune icone sono state ripristinate.
- Camera del Tesoro Oggi funge da biblioteca e fondo museale e al primo piano si trova un'esposizione. L'edificio è caratterizzato da un'architettura non di culto e nel muro occidentale è presente una scala in pietra.
- Campanile con torre dell'orologio il cui restauro è in corso. Oggi vi è nuovamente installata una serie di diciassette campane, ma solo sei di esse sono antiche.
Lo sapevate? Il museo contiene non solo reperti risalenti al XIV-XVII secolo, ma anche l'idolo pagano di Yarina, che simboleggia la fertilità e risale al IX secolo.
- Meritevole attenzione speciale affreschi di Dionisio: di tutte le opere del pittore di icone, solo il dipinto nel Monastero di Ferapont non provoca controversie sulla paternità. L'artista ha eseguito l'opera con i suoi due figli, e l'ha completata in trentaquattro giorni. Da allora i templi non sono stati ricostruiti, gli affreschi non sono stati restaurati, ma ancora oggi stupiscono per le loro linee sottili, i colori magistralmente selezionati e l'illusione del movimento: guardandoli, sembra che le trame cambino continuamente, senza intoppi scorrendo dall'uno all'altro.
santuari
Sebbene oggi il monastero non funzioni, qui sono conservate le reliquie dei santi, così come l'icona della Madre di Dio "Presto da ascoltare". Fu dipinto all'inizio del secolo scorso da pittori di icone del Monte Athos e realizzato appositamente per il monastero restaurato.
- Reliquie di Martinian Belozersky conservato nella chiesa intitolata a questo santo.
- Reliquie dell'arcivescovo Joasaph e St. Galaktion di Belozersky sono conservati nella stessa chiesa.
- È anche memorizzato qui phelonion di Giovanni di Kronstadt, intimo del Monaco Martiniano.
Monastero di Ferapontov nella foto
- Vale la pena ammirare per ore il dipinto unico del monastero di Ferapontov.
- Esternamente, la Chiesa della Natività della Vergine sembra imponente e anche un po' severa.
- Frammenti di affreschi sono stati conservati presso la tomba di San Martiniano.
- Il monastero si trova su una collina tra i laghi.
Monastero di Ferapontov - video
Il Monastero di Ferapontov non è solo un monastero, pregato dai monaci per molti secoli, ma anche un bellissimo complesso architettonico situato in un luogo tranquillo e molto accogliente. Graziosi affreschi di Dionisio, alte volte dei templi, un'atmosfera speciale che ti fa pensare all'eterno: tutto questo vale la pena vederlo e sentirlo.
Il monastero di Ferapontov fu fondato nel 1398 dal monaco del monastero di Mosca Simonov Ferapont.
Il monaco Ferapont, nel mondo Fedor, è nato a Volokolamsk nella famiglia dei nobili Poskochins. Sognando una vita monastica fin dalla giovane età, lasciò segretamente la casa e prese i voti monastici nel monastero di Simonov.
L'abate gli affidava spesso vari incarichi. Una volta mandò Ferapont dalla lontana parte di Belozersky. Il nord russo aspro e premuroso ha affascinato il giovane monaco. La sete di solitudine nel deserto nel silenzio delle foreste settentrionali lo prese. Tornato al monastero di Simonov, ha condiviso i suoi pensieri con il monaco Cirillo, il futuro Yufill di Belozersky. "C'è un posto sul Lago Bianco dove un monaco può rimanere in silenzio?" - chiese Cirillo. "Ce ne sono molti", rispose Ferapont. Il dado era tratto: Cyril e Ferapont decisero di partire per il deserto.
Avendo scelto un posto sulla riva del lago Siverskoye, (Bfill e Ferapont eressero qui una croce e si scavarono dei ripari. Dopo aver vissuto per qualche tempo con Cyril, Ferapont andò in cerca di solitudine e si stabilì sulla riva del lago Borodavskoye, a un luogo "spazioso e liscio". Presto la gente iniziò a venire qui e altri monaci che desideravano condividere la sua vita nel deserto. Nel 1409, Ferapont costruì un tempio di legno in onore della Natività della Madre di Dio. Così il Monastero di Feraponto sorsero.
Le terre di Belozerye facevano parte dell'eredità del principe Andrei Dmitrievich Mozhaisky. Sentendo parlare del nuovo monastero, inviò in dono utensili per il tempio e concesse la terra al monastero. Ben presto il governatore principesco, arrivato da Beloozero a Mozhaisk, raccontò al principe le gesta spirituali di San Ferapont. Avendo a lungo desiderato costruire un monastero vicino a Mozhaisk, il principe Andrei invitò Ferapont a casa sua. Lasciando il monastero, Ferapont si recò a Mozhaisk, dove fondò il monastero Luzhetsky, dove morì all'età di 90 anni il 27 maggio 1426. 
Il successore del monaco Therapont fu l'igumeno Martinian, un importante capo della chiesa del XV secolo. Il monaco Martiniano di Belozersky, al secolo Mikhail Stomonakhov, nacque intorno all'anno 1400 nel villaggio Vologda di Syama. In giovane età, fu tonsurato monaco da Kirill Belozersky. Era uno studente di Ferapont. Intorno al 1427, il monaco Martinian fondò il monastero del Salvatore Vozhezersky sul lago Vozhe, ma presto divenne abate del monastero di Ferapontov. Nel 1447 sostenne Vasily the Dark, esiliato a Vologda, che successivamente invitò Martinian Ferapontov a dirigere il Monastero della Trinità-Sergio. Nel 1455 il monaco lasciò questo monastero e si trasferì nel monastero di Ferapontov, da lui amato, dove trascorse il resto della sua vita. 
Grazie alle fatiche del monaco Martiniano, il monastero iniziò a crescere, diventando un importante centro di educazione. Il monaco Martiniano amava particolarmente i libri e lui stesso copiava i libri. Sotto di lui furono gettate le fondamenta di una vasta biblioteca monastica. Il noto scrittore di chiesa Pakhomiy Logofet, che visitò Ferapontovo nel 1461, fratelli che lavoravano molte proprietà.
Per tutto il XV secolo, il monastero fu un importante centro spirituale. Un'intera galassia di famosi educatori e scribi è uscita dalle sue mura.
La solitudine e la lontananza del monastero ne fecero la sede degli esuli di persone di alto rango spirituale. Il primo di loro fu l'arcivescovo Joasaph di Rostov. L'arcivescovo Ioasaph (Obolensky) in gioventù fu tonsurato nel monastero di Ferapontov. Nel 1488, dopo una lite con Giovanni III, fu esiliato a Ferapontovo. Joasaph visse nel monastero per circa venticinque anni, trascorrendo gli ultimi anni in completo silenzio. Morì nel 1513 e fu sepolto accanto al monaco Martiniano, che considerava il suo mentore.
Qualche tempo dopo l'apparizione dell'arcivescovo Ioasaph a Ferapontovo, scoppiò un forte incendio nel monastero, durante il quale un santo sciocco di nome Galaktion salvò l'intero tesoro dell'arcivescovo. Con questi fondi miracolosamente sopravvissuti nel 1490 fu costruita una nuova cattedrale in onore della Natività della Vergine. Divenne il secondo edificio in pietra a Belozerye dopo la cattedrale del monastero Kirillo-Belozersky.
La Cattedrale in onore della Natività della Madre di Dio del Monastero di Ferapontov è una rigorosa chiesa a cupola singola, tradizionale per i monasteri russi del nord, in cui si sentono le tradizioni della scuola di architettura in pietra di Novgorod-Pskov del XV secolo. La cattedrale è decorata con molta parsimonia. Una massiccia cupola a campana con una piccola cupola all'estremità si erge sopra il tempio su un ampio tamburo. La cattedrale è circondata da un loggiato coperto in pietra, a cui confina sul lato occidentale un campanile quadrato a un solo ordine, coperto da una bassa tenda.
Dodici anni dopo la costruzione della cattedrale, nel 1502, il famoso pittore Dionisio ei suoi figli vennero a Ferapontovo per dipingere la cattedrale. “Nell'estate del 7010 (1502) del mese di agosto, il 6° giorno della Trasfigurazione di nostro Signore Gesù Cristo, iniziò la firma della chiesa e terminò la seconda estate il 9° giorno del mese di Settembre ... E gli scribi erano Dionisio l'Icona con i suoi figli. O Signore Cristo, Zar di tutti, liberali, o Signore, dall'eterno tormento”, recita un'antica iscrizione sulla parete settentrionale della cattedrale in onore della Natività della Vergine.
La chiesa cattedrale del monastero di Ferapontov con affreschi di Dionisio è stata a lungo inclusa nel tesoro dell'arte domestica e mondiale. Gli affreschi di Dionisio sono dedicati a numerosi lavori scientifici pubblicati in tutto il mondo, album fotografici, informazioni su di essi si possono trovare in qualsiasi pubblicazione dedicata all'antica pittura russa. 
La data di nascita di Dionisio è considerata il 1440. Il successore del lavoro di Andrei Rublev ha lavorato molto a Mosca e nei monasteri vicino a Mosca. Nel 1467-1476 dipinse affreschi e icone nel Monastero Pafnutiev Borovsky, nel 1481 dipinse la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, poi lavorò nel Monastero di Mosca Spaso-Chigasov e nel Monastero della Resurrezione del Cremlino, dopo il 1485 dipinse icone per la Chiesa dell'Assunzione di Nostra Signora del monastero di Giuseppe-Volokolamsky, nel 1500 - nel monastero di Pavlo-Obnorsky. Nel 1502 Dionisio, insieme ai suoi figli Teodosio, Vladimir e Andrei, creò uno degli insiemi più perfetti dell'arte medievale russa: gli affreschi della Cattedrale della Natività della Vergine nel monastero di Ferapontov. 
Cattedrale della Natività della Vergine Ferapontov Luzhetsky Monastero Mozhaysky 
Per una felice coincidenza, questi affreschi sono l'opera principale di Dionisio sopravvissuta fino ad oggi. 
A differenza di Andrei Rublev, Dionisio non era un monaco. Non c'è praticamente alcun inizio ascetico nella sua arte. Secondo le opere del maestro, si può giudicare che Dionisio fosse una persona istruita, esperta di storia russa, che conosceva gli annali e la letteratura agiografica. Nella sua arte si avverte anche l'influenza di Bisanzio. Il dipinto di Dionisio si distingue per un disegno leggero e spirituale, una ricchezza di colori e un'abile composizione del dipinto.
Il dipinto copre l'intero interno del tempio dal pavimento al soffitto. Festosità, eleganza: questo è l'umore principale che determina l'impressione che i murales della cattedrale fanno allo spettatore. La Cattedrale del Monastero di Ferapontov è stata dipinta, come hanno dimostrato recenti studi, in soli 34 giorni, e non in due anni, come si pensava in precedenza.
Il tema principale degli affreschi del tempio di Ferapontov è l'unità del mondo visibile e invisibile, il mondo delle persone e il mondo delle "forze celesti incorporee". Sono sostenuti rigorosamente nello spirito dell'antica regola: armonia, unità e nient'altro. Monastero di Ferapontov Belozersky 
Gli affreschi stupiscono per la loro ricchezza cromatica e la nobiltà dei toni: rosa tenue, giallo dorato, lilla, verdastro, marrone lilla e bruno-rossastro. Nonostante alcuni colori tenui, danno l'impressione di tenerezza e trasparenza dei colori. Per molti anni si è creduto che i ciottoli colorati e le argille di diversi colori e sfumature, che si possono trovare sulle rive dei laghi Borodavskoye e Paskoe e nei canali dei torrenti che vi scorrono, fossero usati come coloranti per il Monastero di Ferapont Belozersky affreschi. Questi ciottoli venivano schiacciati, macinati e impastati sull'albume. Un'intera ondata di pellegrini è arrivata a Ferapontovo da Mosca, San Pietroburgo e altre città. Hanno cercato ciottoli e argille simili e ne hanno preparato vernici secondo antiche ricette. 
Da sud, la Chiesa di San Martiniano Belozersky confina con la Cattedrale della Natività. Fu costruito nel 1640-1641 sulla tomba dell'abate Martiniano, successore di San Feraponto. Nel 1549 fu canonizzato il monaco Martiniano di Belozersky. Nella chiesa è stato conservato un reliquiario in legno intagliato e dorato sopra la tomba di San Martiniano.
La cattedrale è collegata al campanile e alla camera del refettorio con la chiesa dell'Annunziata da passaggi coperti. Il refettorio fu costruito nel 1530-1534 con i fondi donati al monastero dal Granduca di Mosca Vasily III, quando lui ed Elena Glinskaya visitarono i monasteri del nord, implorando Dio per un erede.
La chiesa porta dell'Epifania con la cappella di San Ferapont fu costruita nel 1650.
Alla fine del XV secolo, il caduto in disgrazia metropolita di Kiev Spiridon fu esiliato nel monastero, avendo scritto qui "La vita dei santi Zosima e Savvatiy di Solovetsky" e "Un'esposizione della nostra vera fede ortodossa".
E dal 1666 al 1676 visse nel monastero il patriarca caduto in disgrazia Nikon. Non rassegnato alla perdita della sua influenza, non cessò di sperare in un pronto ritorno e chiese ai monaci onori e privilegi patriarcali. Le autorità monastiche, non del tutto sicure che l'ex patriarca non sarebbe tornato a Mosca, eseguirono diligentemente tutte le sue richieste. Sotto la direzione di Nikon, furono costruite per lui dimore speciali - "cellule di molte vite da venticinque", e nel mezzo del lago Borodava fu versata un'isola di pietre a forma di croce, dove Nikon eresse un legno croce e vi trascorse molto tempo in preghiera e in solitudine. Sulla croce è stata scolpita un'iscrizione: “L'umile patriarca Nikon, per grazia di Dio, ha posto in prigione la croce vivificante di Cristo, imprigionato per la parola di Dio e per la Santa Chiesa a Beloozero nel monastero di Ferapontov. " 
Dopo la morte nel 1676 dello zar Alexei Mikhailovich, la posizione di Nikon cambiò in peggio. Il patriarca Joachim, da lungo tempo oppositore di Nikon, gli ha presentato un intero elenco di nuove accuse, tra le quali figuravano anche i rapporti dell'ex patriarca con gli inviati di Stepan Razin. Nikon è stato trasferito al monastero Kirillo-Belozersky in prigione. Solo nel 1681 l'ex Patriarca ricevette il permesso di tornare nella Nuova Gerusalemme, ma lungo la strada, a Yaroslavl, Nikon morì malato.
Dopo i contributi dello zar Mikhail Romanov, realizzati nel 1640, il monastero di Ferapontov non ricevette altri premi. Alla fine del XVII secolo cadde in rovina e fu abolita nel 1798, e le sue chiese furono trasformate in parrocchiali. Ma la gloria dell'antico monastero non è mai morta e all'inizio del XX secolo, in occasione del 500° anniversario della sua fondazione, il monastero di Ferapontov è stato ripreso come monastero femminile. Nel 1908-1915 furono eseguiti lavori di restauro nel monastero. L'iniziatore del restauro del monastero di Ferapontov fu la badessa del monastero di Leushinsky Taisiya. Grazie alla sua indomabile energia, la raccolta di donazioni tutta russa per questa buona causa si è svolta due volte. Divenne anche la prima badessa del restaurato monastero di Ferapontov. La badessa Taisia morì nel gennaio 1915.
Il monastero di Ferapontov fu chiuso nel 1924 e la sua allora badessa fu fucilata dai comunisti. Il monastero ospita un museo. La chiesa del monastero dell'Epifania è stata utilizzata per il culto dal 1990.
Località: regione di Vologda, distretto di Kirillovsky, con. Ferapontovo. 
Arrivando a Kirillov, nella regione di Vologda, non perdere l'occasione di vedere gli affreschi unici di Dionisio, che sono quasi completamente conservati nel monastero di Feropont. Preferisco visitare famosi monasteri con una guida, quindi il giorno prima abbiamo concordato con una guida privata locale, che ha accettato di mostrare diversi luoghi interessanti e, naturalmente, il monastero.
Al mattino ci siamo incontrati con la guida Lidia nel centro di Kirillov e siamo andati con la nostra macchina a girare per Kirillov. Non ci vuole più di mezz'ora per guidare dalla città al monastero, durante il quale abbiamo ascoltato la storia del monastero, conosciuto i reperti del museo in contumacia da un libro, perché le guide esterne non possono condurre escursioni sul territorio del monastero di Ferapontov. Certo, potremmo prendere una guida sul posto, ma poi non otterremmo un programma completo.
Intorno al monastero puoi ammirare la natura russa, immagino che immagine mozzafiato sia qui d'estate.
Vale la pena dire che visitare il monastero di Feropontov non è un piacere economico. Tenendo conto del fatto che non abbiamo fatto un'escursione dalle guide del monastero, abbiamo pagato l'ingresso al museo, la visione del film e il diritto di guardare gli affreschi per circa 800 rubli a persona. Dei visitatori, eravamo soli, alla cassa la nostra guida ha cercato di suggerire in modo molto trasparente che non dovremmo prendere soldi per intero, ma le regole sono regole. Mi ha colpito il fatto che abbiamo dovuto verificare con i custodi per quanto tempo possiamo guardare gli affreschi. Di solito non concedono più di 10 minuti (e questo è per così tanti soldi), ma siamo stati fortunati: non hanno limitato il tempo.
Affreschi di Dionisio
Alla fine del XV secolo, sul territorio del monastero fu eretta una cattedrale in pietra della Natività della Beata Vergine Maria, che, tra l'altro, era sette anni prima rispetto al vicino monastero di Belozersky, che era molto più ricco.
La cattedrale è stata dipinta da Dionisio, noto pittore di icone russo. Ad esempio, la sua mano ha toccato la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Lo stile del maestro è facilmente riconoscibile grazie a colori vivaci, figure allungate e leggere e linee morbide. Dionisio è uno dei più famosi artisti di templi della Rus', insieme a Teofane il Greco e Andrei Rublev. Grazie al lavoro del maestro e alla meravigliosa conservazione dell'arte, il monastero è incluso nella lista del patrimonio mondiale sotto la protezione dell'UNESCO.
I murales occupano un'area di oltre 700 metri quadrati. metri, e questa è quasi l'intera superficie interna della cattedrale. Non sono state conservate solo parti separate dei murales, che hanno sofferto durante la ricostruzione dell'iconostasi. In generale, gli affreschi hanno reso famoso il Monastero di Ferapontov in tutto il mondo, in quanto è l'unico in cui gli affreschi originali dell'inizio del XVI secolo sono stati completamente conservati.
Prima di entrare vi verrà consegnata una mappa degli affreschi, con l'ausilio della quale il dipinto potrà essere “letto” anche da una persona poco preparata.
Puoi leggere informazioni sulle vernici e sulla tecnologia di verniciatura prima di entrare.
Oltre al dipinto del tempio nel monastero di Feropont, puoi guardare un film introduttivo sugli affreschi e visitare il museo, che contiene una serie di reperti curiosi.
Museo del monastero di Ferapontov
Per prima cosa siamo andati al museo, che è una grande sala.
Ad esempio, qui puoi vedere la ricostruzione della cella di un monaco secondo lo statuto di Cyril Belozersky, in cui non c'è nemmeno un letto.
Nella cella non era permesso avere nulla se non le cose più necessarie, non era permesso chiamare proprio nulla, ma tutto era condiviso, anche un pezzo di pane non poteva essere tenuto in cella, così come lì non avrebbero dovuto essere bevande. Se un monaco voleva mangiare o bere, andava al refettorio, dove, con una benedizione, poteva placare la fame e la sete.
Nell'angolo più lontano c'è un campione del refettorio fraterno.
Nel refettorio ogni novizio sedeva secondo il grado di anzianità al suo posto con mansuetudine e silenzio, e nessuno veniva ascoltato, solo il lettore. Dovevano consumare tre pasti, ad eccezione dei giorni di digiuno, durante i quali i monaci si rifiutavano del tutto di mangiare o vivevano di pane e acqua.
Dietro le vetrine si trova una copia del Codice della Cattedrale del 1649.
Qui puoi vedere l'icona del patriarca Nikon, che era da queste parti durante il periodo di esilio.
Questo è, presumibilmente, un pezzo di piastrelle della cella di Nikon.
Naturalmente, l'esposizione mostra l'abbigliamento solenne dei sacerdoti.
Ed ecco i lavori di Igumeni.
Sulla fondazione del monastero
Il monastero di Ferapontov fu fondato nel 1398. Il monastero prende il nome dal fondatore di Ferapont, che, prima di soggiornare qui, era un novizio nel monastero Simonov di Mosca, e poi divenne anche uno dei fondatori del monastero Kirillo-Belozersky. Per trovare una maggiore solitudine, Ferapont andò oltre e si stabilì su una piccola collina vicino al lago Borodava.
Qui Thepapont si costruì una piccola cella di legno e visse in solitudine con le sue fatiche e preghiere. Ma un giorno i ladri andarono da lui e chiesero di dare loro i tesori o di lasciare questo posto (sorprendentemente, quanto è simile a un normale racket). È vero, il monaco Ferapont non aveva paura di loro e li svergognava, tanto che i ladri se ne andarono e non disturbarono più l'anziano.
La gente cominciò a venire a Ferapont e chiedere il permesso di stabilirsi nelle vicinanze. Quindi c'era un piccolo insediamento, una decina di persone. Ma St. Ferapont si rifiutò di diventare igumen, e il monastero appena coniato fu diretto da un altro uomo, il cui nome la storia non ha conservato. Ma Ferapont si definiva l'opera più nera, poiché si definiva un "grande peccatore". Portava acqua, legna tagliata, stufe pulite. A proposito, è così che viveva Sergio di Radonezh, che era il mentore di San Ferapont.
Dieci anni dopo, qui fu eretta una chiesa, che fu consacrata in onore della Natività della Santissima Theotokos. Sembra che tutto sia andato come voleva l'anziano Ferapont: viveva nel silenzio e nel pentimento, pregava, lavorava, ma presto dovette lasciare il monastero. Il principe di Mozhaisk voleva fondare un monastero simile nelle vicinanze e chiese al monaco Ferapont di aiutarlo in questo. Il reverendo anziano non voleva ricominciare tutto da capo, ma l'umiltà è una virtù che i cristiani dovrebbero possedere, così Ferapont si umiliò. Ma a quel tempo aveva già settant'anni. Vale la pena notare che il reverendo anziano rimase nel monastero di Luzhetsky Mozhaisk per altri vent'anni, c'è una chiesa della Natività della Vergine, così come a Feropontovo, dove è sepolto l'anziano. Nonostante Ferpont abbia trascorso gli ultimi vent'anni altrove, è ricordato e venerato come l'anziano Belozersky. Intorno al monastero a lui caro sul lago Borodava si formò un villaggio, che fino ad oggi si chiama Ferapontovo, parte del lago Ferapontovsky, e il monastero, sorto sul sito delle prime celle, si chiamava Ferapontov.
È interessante notare che il monastero Ferapontovsky è sempre rimasto nell'ombra, come sullo sfondo, ma allo stesso tempo il monastero ha avuto una grandissima influenza spirituale. Qui c'erano re, principi, personaggi famosi, e tutti qui trovavano pace e risposte a domande inquietanti.
Dopo che il monaco Ferapont lasciò il monastero, il principe Mozhaisky inviò qui l'aiuto promesso, ma non c'era nessun confessore che potesse disporre adeguatamente dei fondi ricevuti. Passarono gli anni, gli abati cambiarono, ma il monastero di Ferapontov rimase lo stesso della vita del suo fondatore. Ma poi venne al monastero il monaco Martinian, discepolo di Kirill Belozersky, rettore del monastero di Kirillo-Belozersky. Il monaco Martiniano giunse in questo luogo santo come un semplice pellegrino, ma i suoi fratelli lo persuasero a rimanere qui e diventare il rettore del monastero di Ferapont.
Nel XV secolo si verificarono eventi sanguinosi che, sebbene avvenuti a Mosca a cinquecento chilometri di distanza, si rifletterono nel monastero di Ferapont. A Mosca ci fu una lotta per il trono del Granduca e l'allora principe Vasily II fu rovesciato da Dmitry Shemyak. Gli prestarono giuramento sulla croce che non si sarebbe opposto al nuovo principe e lo individuarono. Vasily, soprannominato l'Oscuro perché cieco, venne a inchinarsi e pregare al monastero di Ferapontov. Qui il monaco Martiniano liberò Basilio da questo giuramento e lo benedisse addirittura per opporsi all'invasore, che sedeva illegalmente sul trono del Granduca. Il sostegno della chiesa in quei giorni era di grande importanza, così tanti sostenitori si unirono a Vasily the Dark, che suggellò il destino di Shemyaka, dovette fuggire con urgenza.
Il granduca Vasily convocò il monaco Martiniano nella capitale e gli chiese di assumere l'abate presso il monastero della Trinità-Sergio. E nonostante il fatto che Martinian non volesse lasciare Ferapontovo, lui, come il suo predecessore Ferapont, dovette assumere la carica di abate in un altro monastero.
Dopo qualche tempo, il monaco Martiniano tornò all'amato monastero di Ferapontovo e iniziò a sistemarlo. E per i successivi venti ha organizzato tutto qui con tanta diligenza che tutti si sono meravigliati. Qui riposò nella Chiesa della Natività della Vergine.
All'inizio del XVI secolo fu eretta la Chiesa dell'Annunciazione con un refettorio, che fu costruito in onore della nascita di Tsarevich Giovanni, passato alla storia come Ivan il Terribile. Più o meno nello stesso periodo fu costruita la Camera del Tesoro, un edificio civile unico nel territorio del monastero. Qui furono allestite stanze per i libri, fienili, fu attrezzato un nascondiglio per il tesoro del monastero.
Nel Monastero di Ferapontov puoi vedere molte cose interessanti e uniche, ma prima di entrare nelle mura del santo monastero, attraverserai le Porte Sacre. Vale la pena notare che i muri in pietra, gli archi, le porte delle chiese di Ferapont e dell'Epifania e persino le finestre non sono cambiate dal giorno della costruzione. Il pavimento nelle chiese è ricoperto di piccole tegole, le volte sono sostenute da travi di quercia, già scurite dal tempo, altari neri.
Il destino del monastero di Ferapontov, simile a molti altri monasteri sopravvissuti ai tempi sovietici, fu chiuso. Ma, fortunatamente, non ha subito il destino di essere una fattoria statale, il monastero di Ferapontov è stato trasferito al museo e oggi è sotto la protezione dell'UNESCO. Ma qui si ascoltano ancora preghiere: il tempio di Nikon è stato dato ai fratelli per l'adorazione.
Quando arrivi a Kirillov, capirai la connessione tra diversi luoghi santi situati intorno a: Monastero di Kirillo-Belozersky , Deserto di Nillo-Sor , Monastero di Feropontov e il convento Goritsky, verso il quale ci siamo diretti ulteriormente (leggi a riguardo).
Indirizzo: Regione di Vologda, distretto di Kirillovsky, villaggio di Ferapontovo, st. Kargopolskaya, 8.
Orari di apertura del museo:
Affreschi del monastero di FerapontovIn una delle zone remote della regione di Vologda, vicino alla città di Kirillov, si trova un antico monastero fondato nel XIV secolo dal monaco moscovita Ferapont. Più di 600 anni fa è nato da piccole cellule sminuzzate. Nel tempo, le terre circostanti iniziarono a ritirarsi nel monastero. Il denaro affluiva nel tesoro monastico, per il quale venivano acquisite nuove terre e villaggi, e gli artigiani venivano anche invitati a costruire mura di fortezza in pietra, templi e altri edifici. Furono acquistati anche molti libri: il monastero di Ferapontov aprì un'enorme biblioteca, i libri copiati su ordinazione furono inviati da qui in tutta la Rus'.
All'inizio del XVI secolo, tra le mura del monastero di Ferapontov apparve un artel di pittori, che dipinse la chiesa della Natività della Vergine. Per più di quattrocento anni i muri in pietra hanno pazientemente conservato i colori degli affreschi, le iscrizioni e la memoria dei maestri che li hanno realizzati. Uno di questi è Dionisio, il cui nome è stato letto dagli scienziati all'inizio del XX secolo. Secondo la sua posizione geografica, la cattedrale era un tempio di viaggio. In un momento in cui, con la caduta di Costantinopoli, veniva stabilita una nuova rotta commerciale verso lo stato russo, la Cattedrale della Natività della Vergine nel Monastero di Ferapont si trovava proprio su questa grande rotta, che attraversava il Mar Bianco lungo l'Onega e lo Sheksna. Era la prima cattedrale in pietra su questo percorso ed era abbastanza adatta per la pittura ad affresco. Kargopol, situata sullo stesso Onega, era ancora una città completamente disboscata e non c'erano ancora chiese in pietra nel monastero di Solovetsky. Tutto il lavoro loro affidato dall'artel di maestri e apprendisti (falegnami, stuccatori, gesso, ecc.) fu compiuto in poco più di due anni.
Cattedrale della Natività della Vergine
L'iconografia degli affreschi della Cattedrale di Ferapontov non ha precedenti nella pittura murale delle chiese russe sotto molti aspetti. Mai prima d'ora, ad esempio, c'era un'immagine di Giovanni Battista sull'altare, non c'erano immagini di Concili ecumenici e molto altro. Alcuni ricercatori (in particolare G. Chugunov) ritengono che anche l'akathist della Madre di Dio sia apparso per la prima volta a Ferapontovo. Nelle chiese greche e slave meridionali veniva solitamente raffigurata l'intera vita di Maria, a partire dalla "Natività della Vergine" e terminando con la sua "Assunzione". L'Akathist alla Madre di Dio, se incluso nel dipinto, di solito occupava un posto insignificante da qualche parte nelle cappelle laterali delle chiese. Dionisio, invece, crea un dipinto che glorifica Maria, un dipinto simile agli inni che furono composti in suo onore. Naturalmente Dionisio non introdusse arbitrariamente negli affreschi molti soggetti che non erano stati raffigurati prima di lui. Per fare un passo così audace, ha dovuto vedere i dipinti precedenti, e non solo sentirne parlare, e poteva vederli solo su Athos. Ma anche la soluzione di molte storie evangeliche di Dionisio differisce da quelle di Athos. Allora non c'erano canoni rigidi e Dionisio poteva approfittare di questa circostanza. Ad esempio, ha cercato in modo indipendente di comprendere alcune disposizioni del cristianesimo, in particolare, sulla vita della Madre di Dio. Quello che era l'obiettivo principale per i pittori precedenti, divenne secondario per Dionisio. Il compito principale per lui è l'akathist alla Madre di Dio, la sua glorificazione, quindi l'intero grande ciclo di murales della Chiesa della Natività si presenta come un unico inno: "Rallegrati!".
Gli affreschi realizzati da Dionisio sono da considerarsi parte integrante dell'architettura stessa della Cattedrale della Natività. Il suo intero spazio interno - dalla cupola alla base - è pieno di dipinti radiosi. Dionisio si arrende volentieri alle vivide impressioni della vita, può divertirsi con i motivi colorati del prezioso broccato, i colori vivaci delle sete d'oltremare, lo splendore delle pietre preziose.
"Le nozze di Cana di Galilea", ad esempio, gli appaiono come una gioiosa festa. Cattedrali e torri, che incorniciano numerose scene di pittura, ricordano allo spettatore i monumenti architettonici di Mosca e Vladimir. La costruzione ritmica delle scene, il movimento delle figure parlano dell'osservazione e della brillante abilità dell'artista, e Dionisio traduce sempre le impressioni della vita nel regno della poesia bella e sublime. Anche i personaggi più ordinari - servi che riempiono vasi di vino o mendicanti ciechi che mangiano miserabili elemosine - acquistano negli affreschi una nobiltà e una dignità speciali.
Matrimonio a Cana di Galilea
Al centro della cattedrale, nella cupola, è raffigurato Cristo Onnipotente.
Secondo molti ricercatori, questa immagine ricorda il "Pantocratore" della Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod, ma questa connessione si fa sentire puramente esteriormente - nella disposizione delle mani e nel Vangelo. L'essenza del Cristo Onnipotente di Ferapontov è molto diversa da quella di Novgorod. In Ferapontov, Cristo Onnipotente non ha quella volontà formidabile e inflessibile, come il Novgorod Pantocrator.
Sul lato nord della cattedrale, la Madre di Dio siede su un trono, circondata da arcangeli, e ai piedi del trono folle di mortali cantano la "Regina del Mondo". Sul lato sud, schiere di cantori lodano Maria, come se nel suo grembo portasse la liberazione ai prigionieri.
Sul lato occidentale, al posto dell '"Assunzione", più familiare alle chiese slave meridionali, è raffigurata la composizione "Il giudizio universale", in cui Maria è glorificata come intercessore dell'intero genere umano. Nella lunetta orientale del tempio, la Madre di Dio è raffigurata in uno spirito nazionale puramente russo, come patrona e protettrice dello stato russo. Sta con un "velo" tra le mani sullo sfondo delle mura dell'antica Vladimir, che in quegli anni era un simbolo dell'unità religiosa e politica della Rus'. Maria non è più circondata da cantanti e santi, ma da russi.
Protezione della Madre di Dio
La cattedrale fu dipinta da Dionisio e dai suoi compagni non solo all'interno, ma in parte anche all'esterno. Sulla facciata occidentale è ben conservato un affresco che incontrava colui che entrava nel tempio e dava la giusta direzione ai suoi pensieri e sentimenti. (in seguito fu costruito un portico in questa parte della cattedrale, e il dipinto finì all'interno del tempio).
Il dipinto è dedicato alla Natività della Vergine ed è composto da tre cinture: quella superiore è la deesis, quella centrale sono le scene della Natività della Vergine e della Carezza di Maria di Gioacchino e Anna, quella inferiore è la arcangeli. A destra del portale è raffigurato Gabriele che tiene tra le mani un rotolo, sul quale è scritto "L'angelo del Signore scriverà i nomi di coloro che entrano nel tempio".
L'affresco del portale è una sorta di preludio al dipinto della cattedrale, perché proprio qui inizia l'akathist alla Theotokos. Prima di Dionisio, altri artisti interpretarono la trama della Natività della Vergine come una scena puramente familiare nella casa di Gioacchino e Anna, i genitori di Maria. Dionisio ha anche lasciato dettagli di genere dettati dal contenuto stesso del dipinto e, allo stesso tempo, i suoi affreschi differiscono nettamente dalle opere dei suoi predecessori. Nel livello intermedio dei murales, Dionisio non collocò scene della vita di Maria, ma illustrazioni per ventiquattro canti dell'akathist alla Theotokos. Qui l'artista era meno che mai vincolato dai canoni e da sotto il suo pennello uscivano immagini del tutto originali. Non ha mostrato i movimenti turbolenti dell'animo umano, l'artista è attratto dalla riflessione, dall'interpretazione originale dei temi gospel tradizionali.
Carezza e Maria
Qui, ad esempio, Anna e l'anziano Joachim, che hanno saputo che sua moglie aspettava un bambino. Di solito altri maestri descrivevano questa scena come piena di spiegazioni drammatiche: Gioacchino si precipitò da sua moglie e Anna gli rispose con gesti non meno espressivi. Dionisio non ha nemmeno niente di simile. Il suo Gioacchino sa già dell'“immacolata” concezione, si inchina riverente davanti alla neonata Maria, tendendole la mano e ripetendo il gesto consueto per le “anticipazioni”. Anna sull'affresco di Dionisio non tenta di alzarsi, non cerca il cibo. Piena di dignità e grazia umile, si siede sul divano, e la donna in piedi dietro il divano non solo non aiuta Anna ad alzarsi, ma non osa nemmeno toccare la coperta di colei che ha dato alla luce la futura madre di Cristo . La donna a destra del letto non si limita a porgere ad Anna una ciotola di cibo, ma la porta solennemente. E questa ciotola d'oro, ricevendo uno speciale significato semantico, diventa il centro dell'intera composizione. Dionisio mostra allo spettatore che davanti a lui non c'è il solito trambusto mondano che accompagna la nascita di un bambino, ma il compimento di un sacro sacramento.
Natività della Vergine
Le immagini di tutti i personaggi della vita di Maria sono interpretate da Dionisio con straordinaria delicatezza spirituale. I loro movimenti sono fluidi, i gesti sono solo delineati, ma non completati, i partecipanti a molte scene indicano solo il tocco, ma non si toccano. Questo vale, ad esempio, per la scena "Bathing Mary". Il centro compositivo di questa parte dell'affresco è un'acquasantiera dorata. Le donne che fanno il bagno a un neonato non osano toccarla, e quella che ha portato un regalo ad Anna lo tiene con cura, come un vaso con l'incenso.
Fare il bagno a Maria
I ricercatori hanno notato che i morbidi contorni arrotondati di una forma si ripetono in un'altra, tutte le figure sono dipinte in modo leggero e pittoresco, come se fossero prive di peso e si librassero sopra il suolo. Gli affreschi della cattedrale si distinguono per tenerezza, colori tenui e luminosi, morbide transizioni cromatiche, mancano di contrasti e confronti netti. Gli esperti (anche se non tutti) ritengono che, dipingendo la Cattedrale della Natività della Vergine, Dionisio abbia deliberatamente "sostituito" il tono rosso con rosa o lampone pallido, verde con verde chiaro, giallo con giallo paglierino, blu con turchese, quindi i suoi colori hanno quasi perso il potere e la mascolinità insiti nelle sue opere di un periodo precedente.
Nella volta del pilastro sud-occidentale della Cattedrale della Natività c'è una composizione raffigurante Gesù Cristo e i metropoliti di Mosca Pietro e Alessio. Sotto di loro, vicino a un bacino idrico, stanno un vecchio dai capelli grigi, una donna anziana e due giovani. Conoscitore dell'antichità S.S. Churakov ha ipotizzato che il serbatoio simboleggi la fonte dei "ricchi di Dio" e che le persone che li ricevono formino un'unica famiglia: marito, moglie ei loro figli. Forse Dionisio ha ritratto qui se stesso e la sua famiglia, perché a Ferapontov hanno lavorato con lui due dei suoi figli, Vladimir e Teodosio.
S. S. Churakov crede che le persone reali siano introdotte da Dionisio in un'altra composizione. Così, nella scena del Giudizio Universale tra i Fryazin (stranieri), l'artista ha raffigurato l'architetto italiano Aristotele Fioravanti, che ha costruito la Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino. E in effetti, questo ritratto è molto espressivo: la testa del raffigurato è un po 'ribaltata all'indietro, una fronte ampia, un naso con una caratteristica gobba, occhi castani, una faccia rasata, un cranio calvo ... Davanti allo spettatore appare un mezzo- uomo anziano, indipendente, saggio con esperienza e conoscenza, nemmeno governanti inchinanti. Finora, questa è solo un'ipotesi, che, forse, troverà risposta da studi futuri.
Testo di Nadezhda Ionina