La biografia di Korney Ivanovich Chukovsky è piena di eventi interessanti. Nikolai Korneychukov 19 marzo (31 secondo il nuovo stile) 1882 a San Pietroburgo. Sua madre, una contadina Ekaterina Osipovna Korneichukova, incontrò il futuro padre dei suoi figli (Nikolai aveva anche una sorella, Marusya), quando trovò lavoro nella casa del suo futuro convivente per lavorare come domestica. Emmanuel Solomonovich Levenson, il padre di Nikolai e Marusya, portava il titolo di cittadino onorario ereditario e la contadina non poteva costituire un degno compagno per lui.
Hanno vissuto insieme per almeno tre anni, hanno dato alla luce due bambini che, in quanto figli illegittimi, non avevano un secondo nome, quindi nei documenti prima della rivoluzione del 1917 i bambini avevano secondi nomi diversi. Nikolai ha Vasilyevich, sua sorella Maria ha Emmanuilovna. Successivamente, il padre sposò una donna della sua cerchia e si trasferì a vivere a Baku, mentre Ekaterina Osipovna si trasferì a Odessa.
Nikolai ha trascorso tutta la sua infanzia in Ucraina, nelle regioni di Odessa e Nikolaev.
Quando Nikolai aveva cinque anni, fu mandato all'asilo di Madame Bekhteeva, di cui in seguito scrisse che i bambini lì marciavano al ritmo della musica e disegnavano immagini. All'asilo ha incontrato Vladimir Jabotinsky, il futuro eroe di Israele. Alla scuola elementare, Nikolai divenne amico di Boris Zhitkov, futuro scrittore e viaggiatore per bambini. A scuola, tuttavia, Chukovsky studiò solo fino alla quinta elementare. Poi è stato espulso dall'istituto scolastico a causa delle sue "basse origini".
L'inizio dell'attività creativa
All'inizio Chukovsky lavorò come giornalista e dal 1901 scrisse articoli per Odessa News. Avendo imparato l'inglese da solo, Nikolai ha trovato lavoro come corrispondente a Londra - ha scritto per Odessa News.
Ha vissuto a Londra per due anni con la moglie, Maria Borisovna Goldfeld, poi è tornato a Odessa.
Eppure, la biografia di Chukovsky come scrittore iniziò molto più tardi, quando si trasferì da Odessa nella città finlandese di Kuokkala, dove incontrò l'artista Ilya Repin, che convinse Chukovsky a dedicarsi seriamente alla letteratura.
Mentre era ancora a Londra, Chukovsky si interessò seriamente alla letteratura inglese: lesse Thackeray, Dickens e Bronte nell'originale. Successivamente, le traduzioni letterarie di W. Whitman aiutarono Chukovsky a farsi un nome e a ottenere il riconoscimento nella comunità letteraria.
Dopo la rivoluzione, il vero nome dello scrittore divenne lo pseudonimo di Korney Ivanovich Chukovsky. Korney Ivanovich scrive un libro di memorie "Distant Close" e inizia a pubblicare il suo almanacco "Chukokkala" - una sorta di miscela del nome del luogo Kuokkala e del cognome Chukovsky. Chukovsky pubblicò questo almanacco fino alla fine della sua vita.
Letteratura per bambini
Ma la cosa più importante nel destino creativo di uno scrittore non sono le traduzioni o la critica letteraria, ma la letteratura per ragazzi. Chukovsky iniziò a scrivere per bambini abbastanza tardi, già quando era un famoso studioso e critico letterario. Nel 1916 pubblicò la prima raccolta per giovani lettori chiamata “Yelka”.
Più tardi, nel 1923, dalla sua penna apparvero "Moidodyr" e "Scarafaggio", con un breve riassunto che probabilmente tutti i bambini nello spazio post-sovietico conoscono. Il lavoro di Chukovsky è studiato anche nelle scuole moderne - in 2a elementare, e ora è persino difficile immaginare che un tempo Aibolit, Mukha-Tsokotukha e Moidodyr fossero sottoposti a severe critiche e ridicolizzati senza pietà. I critici consideravano le opere insipide e prive della corretta ideologia sovietica. Ma ora non ne scriveranno né nella prefazione ai libri dello scrittore né in una breve biografia di Chukovsky per bambini, queste accuse mosse dai critici contro l'autore per bambini ora sembrano così assurde.
Chukovsky tradusse le opere di R. Kipling e M. Twain in russo per bambini e raccontò "La Bibbia per bambini".
Altre opzioni biografiche
- È interessante notare che Chukovsky ha fondato un'intera dinastia letteraria. Anche suo figlio Nikolai Korneevich Chukovsky e la figlia Lidiya Korneevna Chukovskaya divennero scrittori famosi. Nikolai scrisse brevi memorie letterarie sui poeti e scrittori dell'età dell'argento che facevano parte della casa di suo padre, e Lydia divenne una scrittrice dissidente.
- Il secondo figlio dello scrittore, Boris Korneevich, morì al fronte all'inizio della Grande Guerra Patriottica.
- È noto che Chukovsky era amico di
Chukovsky, Korney Ivanovich- Korney Ivanovich Chukovsky. CHUKOVSKY Korney Ivanovich (vero nome e cognome Nikolai Vasilyevich Korneychukov) (1882 1969), scrittore russo. Le opere per bambini in poesia e prosa (“Moidodyr”, “Scarafaggio”, “Aibolit”, ecc.) sono costruite nella forma... ... Dizionario enciclopedico illustrato
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- (19/03/1882, San Pietroburgo 28/10/1969, Mosca), scrittore, critico, critico letterario. Vincitore del Premio Lenin per la critica letteraria; Premiato con l'Ordine di Lenin e altri ordini e medaglie. Si è diplomato in sei classi della palestra. Scrittore, poeta... Enciclopedia del cinema
Vero nome e cognome Nikolai Vasilyevich Korneychukov (1882 1969), scrittore russo, critico letterario, dottore in filologia (1961). All'inizio del 20 ° secolo. articoli caustici e spiritosi sulla letteratura russa. Nelle opere popolari per bambini in... ... Dizionario enciclopedico
- (nato nel 1882; pseudonimo di N.I. Kornichuk) critico letterario, scrittore per bambini. Ch. agì negli anni della reazione dopo il 1905 come influente critico e feuilletonista, esponente dell'ideologia dell'intellighenzia liberale. Ha collaborato alle riviste "Russian Thought", ... ... Ampia enciclopedia biografica
Korney Chukovsky Nome di nascita: Nikolai Vasilyevich Korneychukov Data di nascita: 19 marzo (31), 1882 (18820331) Luogo di nascita: San Pietroburgo ... Wikipedia
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CHUKOVSKY Korney Ivanovich- (vero nome e cognome Nikolai Vasilyevich Korneychukov) (1882–1969), scrittore sovietico russo, critico letterario. Fiabe per bambini in versi “Crocodile” (1917), “Moidodyr”, “Cockroach” (entrambi del 1923), “The Cluttering Fly”, “Miracle Tree” (entrambi ... ... Dizionario enciclopedico letterario
Libri
- Korney Chukovskij. Fiabe in versi, Chukovsky Korney Ivanovich. K.I. Chukovsky ha scritto la sua prima fiaba in versi per i suoi figli. E poi cominciarono ad apparire nuove e nuove fiabe. Tutti i bambini li stavano già aspettando. E poi i bambini di tutto il mondo iniziarono a leggere queste meravigliose favole...
- Korney Chukovskij. Fiabe, canzoni, poesie, Chukovsky Korney Ivanovich. Il libro include poesie, canzoni e fiabe famose di K. I. Chukovsky, amate dai lettori di diverse generazioni. ISBN:978-5-378-08289-6…
Korney Ivanovich Chukovsky (vero nome - Nikolai Vasilyevich Korneychukov, 19 marzo 1882, San Pietroburgo, - 28 ottobre 1969, Mosca) - Poeta, pubblicista, critico letterario, traduttore e critico letterario russo sovietico russo, scrittore per bambini, giornalista. Padre degli scrittori Nikolai Korneevich Chukovsky e Lydia Korneevna Chukovskaya. Nel 2015 è stato l'autore di letteratura per bambini più pubblicato in Russia: durante l'anno sono stati pubblicati 132 libri e opuscoli con una tiratura di 2,4105 milioni di copie.
Infanzia
Nikolai Korneychukov, che in seguito prese lo pseudonimo letterario "Korney Chukovsky", nacque a San Pietroburgo il 19 (31) marzo 1882 da una contadina, Ekaterina Osipovna Korneichukova; suo padre era il cittadino onorario ereditario Emmanuel Solomonovich Levenson (1851-?), nella cui famiglia la madre di Korney Chukovsky viveva come domestica. Il loro matrimonio non fu registrato formalmente, poiché ciò richiedeva il battesimo del padre, ma vissero insieme per almeno tre anni. Prima di Nicola, nacque la figlia maggiore Maria (Marusya). Subito dopo la nascita di Nikolai, suo padre lasciò la sua famiglia illegittima, sposò “una donna della sua cerchia” e si trasferì a Baku, dove aprì la “First Printing Partnership”; La madre di Chukovsky fu costretta a trasferirsi a Odessa.
Nikolai Korneychukov ha trascorso la sua infanzia a Odessa e Nikolaev. A Odessa, la famiglia si stabilì in una dependance, nella casa Makri in via Novorybnaya, n. 6. Nel 1887, i Korneychukov cambiarono appartamento, trasferendosi all'indirizzo: casa di Barshman, Kanatny Lane, n. 3. Cinque anni- il vecchio Nikolai fu mandato all'asilo di Madame Bekhteeva, riguardo al suo soggiorno in cui lasciò i seguenti ricordi: “Abbiamo marciato al ritmo della musica, disegnato immagini. Il più grande tra noi era un ragazzo dai capelli ricci con le labbra nere, il cui nome era Volodya Zhabotinsky. Fu allora che incontrai il futuro eroe nazionale di Israele – nel 1888 o 1889!!!” Per qualche tempo, il futuro scrittore studiò al secondo ginnasio di Odessa (in seguito divenne il quinto). Il suo compagno di classe a quel tempo era Boris Zhitkov (in futuro anche scrittore e viaggiatore), con il quale il giovane Korney iniziò una relazione amichevole. Chukovsky non è mai riuscito a diplomarsi al liceo: è stato espulso dalla quinta elementare, secondo le sue stesse dichiarazioni, a causa della sua bassa origine. Ha descritto questi eventi nella sua storia autobiografica "Lo stemma d'argento".
Secondo la metrica, Nikolai e sua sorella Maria, in quanto illegittimi, non avevano un secondo nome; in altri documenti del periodo pre-rivoluzionario, il suo patronimico era indicato in diversi modi: "Vasilievich" (nel certificato di matrimonio e battesimo di suo figlio Nikolai, successivamente fissato nella maggior parte delle biografie successive come parte del "vero nome"; dato da padrino), "Stepanovich", "Emmanuilovich", "Manuilovich", "Emelyanovich", la sorella Marusya portava il patronimico "Emmanuilovna" o "Manuilovna". Dall’inizio della sua attività letteraria, Korneychukov utilizzò lo pseudonimo “Korney Chukovsky”, al quale in seguito si aggiunse il patronimico fittizio “Ivanovich”. Dopo la rivoluzione, la combinazione "Korney Ivanovich Chukovsky" divenne il suo vero nome, patronimico e cognome.
Secondo le memorie di K. Chukovsky, "non ha mai avuto un lusso come un padre e nemmeno un nonno", che nella sua giovinezza e giovinezza è stato per lui una costante fonte di vergogna e sofferenza mentale.
I suoi figli - Nikolai, Lydia, Boris e Maria (Murochka), morti durante l'infanzia, a cui sono dedicate molte delle poesie dei figli del padre - portavano (almeno dopo la rivoluzione) il cognome Chukovsky e il patronimico Korneevich / Korneevna.
L'attività giornalistica prima della Rivoluzione d'Ottobre
Dal 1901, Chukovsky iniziò a scrivere articoli su Odessa News. Chukovsky è stato introdotto alla letteratura dal suo caro amico di palestra, il giornalista V. E. Zhabotinsky. Jabotinsky è stato anche il garante dello sposo al matrimonio di Chukovsky e Maria Borisovna Goldfeld.
Poi, nel 1903, Chukovsky, come unico corrispondente di giornale che conosceva l'inglese (che imparò indipendentemente da "Autodidatta di lingua inglese" di Ohlendorf), e tentato da un alto stipendio per quei tempi - l'editore promise 100 rubli al mese - andò a Londra come corrispondente per Odessa News, dove andò con la sua giovane moglie. Oltre a Odessa News, gli articoli in inglese di Chukovsky furono pubblicati sulla Southern Review e su alcuni giornali di Kiev. Ma le tasse dalla Russia sono arrivate in modo irregolare e poi sono cessate del tutto. La moglie incinta dovette essere rimandata a Odessa. Chukovsky guadagnava denaro copiando i cataloghi del British Museum. Ma a Londra, Chukovsky conobbe a fondo la letteratura inglese: lesse Dickens e Thackeray nell'originale.
Ritornato a Odessa alla fine del 1904, Chukovsky si stabilì con la sua famiglia in via Bazarnaya n. 2 e si immerse negli eventi della rivoluzione del 1905. Chukovsky fu catturato dalla rivoluzione. Visitò due volte la corazzata ribelle Potemkin, tra le altre cose, accettando lettere ai propri cari dai marinai ribelli. A San Pietroburgo iniziò a pubblicare la rivista satirica Signal. Tra gli autori della rivista c'erano scrittori famosi come Kuprin, Fyodor Sologub e Teffi. Dopo la quarta emissione fu arrestato per lesa maestà. Fu difeso dal famoso avvocato Gruzenberg, che ottenne l'assoluzione. Chukovsky è stato in arresto per 9 giorni.
Nel 1906, Korney Ivanovich arrivò nella città finlandese di Kuokkala (ora Repino, distretto di Kurortny (San Pietroburgo)), dove fece una stretta conoscenza con l'artista Ilya Repin e lo scrittore Korolenko. Fu Chukovsky a convincere Repin a prendere sul serio i suoi scritti e a preparare un libro di memorie, “Distant Close”. Chukovsky visse a Kuokkala per circa 10 anni. Dalla combinazione delle parole Chukovsky e Kuokkala si forma "Chukokkala" (inventato da Repin) - il nome dell'almanacco umoristico scritto a mano che Korney Ivanovich conservò fino agli ultimi giorni della sua vita.
Nel 1907, Chukovsky pubblicò le traduzioni di Walt Whitman. Il libro divenne popolare, il che aumentò la fama di Chukovsky nella comunità letteraria. Chukovsky divenne un critico influente, parlando in modo beffardo delle opere della letteratura di massa che erano popolari a quel tempo: i libri di Lydia Charskaya e Anastasia Verbitskaya, "Pinkertonism" e altri, e difese argutamente i futuristi - sia in articoli che in conferenze pubbliche - da gli attacchi della critica tradizionale (si incontrò a Kuokkale continuò ad essere amico di Mayakovsky), sebbene gli stessi futuristi non gli furono sempre grati per questo; ha sviluppato un proprio stile riconoscibile (ricostruzione dell'aspetto psicologico dello scrittore basata su numerose sue citazioni).
Nel 1916 Chukovsky e una delegazione della Duma di Stato visitarono nuovamente l'Inghilterra. Nel 1917 fu pubblicato il libro di Patterson "With the Jewish Detachment at Gallipoli" (sulla legione ebraica nell'esercito britannico), edito e con una prefazione di Chukovsky.
Dopo la rivoluzione, Chukovsky continuò a impegnarsi nella critica, pubblicando i suoi due libri più famosi sull'opera dei suoi contemporanei: "Il libro su Alexander Blok" ("Alexander Blok come uomo e poeta") e "Akhmatova e Mayakovsky". Le circostanze dell'era sovietica si rivelarono ingrate per l'attività critica e Chukovsky dovette "seppellire" questo suo talento, di cui in seguito si pentì.
Critica letteraria
Nel 1908 furono pubblicati i suoi saggi critici sugli scrittori Chekhov, Balmont, Blok, Sergeev-Tsensky, Kuprin, Gorky, Artsybashev, Merezhkovsky, Bryusov e altri, formando la raccolta "Da Chekhov ai giorni nostri", che ha avuto tre edizioni entro un anno.
Dal 1917, Chukovsky iniziò molti anni di lavoro su Nekrasov, il suo poeta preferito. Grazie ai suoi sforzi fu pubblicata la prima raccolta sovietica delle poesie di Nekrasov. Chukovsky completò il lavoro su di esso solo nel 1926, dopo aver rivisto molti manoscritti e fornito ai testi commenti scientifici. La monografia “La maestria di Nekrasov”, pubblicata nel 1952, fu ristampata più volte e nel 1962 Chukovsky ricevette il Premio Lenin per questo. Dopo il 1917, fu possibile pubblicare una parte significativa delle poesie di Nekrasov, che in precedenza erano state proibite dalla censura zarista o a cui era stato posto il veto dai detentori dei diritti d'autore. Circa un quarto dei versi poetici attualmente conosciuti di Nekrasov furono messi in circolazione da Korney Chukovsky. Inoltre, negli anni '20, scoprì e pubblicò manoscritti delle opere in prosa di Nekrasov ("La vita e le avventure di Tikhon Trosnikov", "L'uomo magro" e altri).
Oltre a Nekrasov, Chukovsky studiò la biografia e l'opera di numerosi altri scrittori del XIX secolo (Cechov, Dostoevskij, Sleptsov), che è oggetto, in particolare, del suo libro "Persone e libri degli anni Sessanta" e ha partecipato alla preparazione dei testi e alla redazione di numerose pubblicazioni. Chukovsky considerava Cechov lo scrittore più vicino a se stesso nello spirito.
Poesie e fiabe per bambini
La passione per la letteratura per bambini, che rese famoso Chukovsky, iniziò relativamente tardi, quando era già un famoso critico. Nel 1916 Chukovsky compilò la raccolta "Yolka" e scrisse la sua prima fiaba "Coccodrillo". Le sue famose fiabe “Moidodyr” e “Scarafaggio” furono pubblicate nel 1923 e “Barmaley” nel 1924.
Nonostante il fatto che le fiabe siano state stampate in grandi quantità e abbiano avuto molte edizioni, non soddisfacevano pienamente i compiti della pedagogia sovietica. Nel febbraio 1928, la Pravda pubblicò un articolo del vice commissario per l'istruzione della RSFSR N.K. Krupskaya “Sul coccodrillo di Chukovsky”: “Tali chiacchiere sono mancanza di rispetto per il bambino. In primo luogo, viene attirato con le carote: rime allegre e innocenti e immagini comiche, e lungo la strada viene data loro una sorta di feccia da ingoiare, che non passerà senza lasciare traccia per lui. Penso che non ci sia bisogno di dare “Krokodil” ai nostri ragazzi...”
In quel periodo, il termine “Chukovismo” apparve presto tra i critici e gli editori del partito. Dopo aver accettato le critiche, nel dicembre 1929 Chukovsky pubblicò una lettera sulla Literaturnaya Gazeta in cui "rinunciò" alle vecchie fiabe e dichiarò le sue intenzioni di cambiare la direzione del suo lavoro scrivendo una raccolta di poesie "L'allegra fattoria collettiva", ma lo fece. non mantenere la sua promessa. La raccolta non uscirà mai dalla sua penna e la prossima fiaba sarà scritta solo 13 anni dopo.
Nonostante le critiche al “Chukovismo”, fu durante questo periodo che in diverse città dell’Unione Sovietica furono installate composizioni scultoree basate sulle fiabe di Chukovsky. La fontana più famosa è “Barmaley” (“La danza rotonda dei bambini”, “I bambini e il coccodrillo”) dell’eminente scultore sovietico R. R. Iodko, installata nel 1930 secondo un progetto standard a Stalingrado e in altre città della Russia e dell’Ucraina. La composizione è un’illustrazione dell’omonima fiaba di Chukovsky. La fontana di Stalingrado diventerà famosa come una delle poche strutture sopravvissute alla battaglia di Stalingrado.
All'inizio degli anni '30, nella vita di Chukovsky apparve un altro hobby: studiare la psiche dei bambini e il modo in cui padroneggiano la parola. Ha registrato le sue osservazioni sui bambini e sulla loro creatività verbale nel libro "Da due a cinque" (1933).
Altri lavori
Negli anni '30 Chukovsky lavorò molto sulla teoria della traduzione letteraria ("L'arte della traduzione" del 1936, ripubblicata prima dell'inizio della guerra, nel 1941, con il titolo "Arte alta") e sulle traduzioni stesse in russo (M Twain, O. Wilde, R. Kipling e altri, anche sotto forma di “rivisitazioni” per bambini).
Inizia a scrivere memorie, alle quali ha lavorato fino alla fine della sua vita ("Contemporaries" nella serie "ZhZL"). I diari 1901-1969 furono pubblicati postumi.
Durante la guerra fu evacuato a Tashkent. Il figlio più giovane, Boris, morì al fronte.
Come riferì l'NKGB al Comitato Centrale, durante gli anni della guerra Chukovsky parlò: “... Con tutta l'anima desidero la morte di Hitler e il crollo delle sue idee deliranti. Con la caduta del dispotismo nazista, il mondo della democrazia si troverà faccia a faccia con il dispotismo sovietico. Aspetterò".
Il 1 marzo 1944, il quotidiano Pravda pubblicò un articolo di P. Yudin "La miscela volgare e dannosa di K. Chukovsky", in cui fu organizzata un'analisi del libro di Chukovsky "Sconfiggiamo Barmaley" pubblicato nel 1943 a Tashkent (Aibolitiya è intraprendendo una guerra con Ferocity e il suo re Barmaley), e questo libro è stato riconosciuto nell'articolo come dannoso:
La fiaba di K. Chukovsky è una miscela dannosa che può distorcere la realtà moderna nella percezione dei bambini.
"A War Tale" di K. Chukovsky caratterizza l'autore come una persona che non comprende il dovere di uno scrittore nella guerra patriottica, o che banalizza deliberatamente i grandi compiti di allevare i figli nello spirito del patriottismo socialista.
Chukovsky e la Bibbia per bambini
Negli anni '60 K. Chukovsky concepì una rivisitazione della Bibbia per bambini. Ha attirato scrittori e personaggi letterari in questo progetto e ha curato attentamente il loro lavoro. Il progetto stesso era molto difficile a causa della posizione antireligiosa del governo sovietico. In particolare, a Chukovsky fu chiesto che le parole "Dio" ed "Ebrei" non fossero menzionate nel libro; Grazie agli sforzi degli scrittori, per Dio fu inventato lo pseudonimo di "Mago Yahweh". Il libro intitolato “La Torre di Babele e altre antiche leggende” è stato pubblicato dalla casa editrice “Letteratura per bambini” nel 1968. Tuttavia, l'intera circolazione è stata distrutta dalle autorità. Le circostanze del divieto di pubblicazione furono poi descritte da Valentin Berestov, uno degli autori del libro: “Era nel mezzo della grande rivoluzione culturale in Cina. Le Guardie Rosse, notando la pubblicazione, chiesero a gran voce che il capo del vecchio revisionista Chukovsky, che intasava le menti dei bambini sovietici con sciocchezze religiose, fosse distrutto. L’Occidente ha risposto con il titolo “Nuova scoperta delle Guardie Rosse” e le nostre autorità hanno reagito come al solito”. Il libro è stato pubblicato nel 1990.
L'anno scorso
Negli ultimi anni, Chukovsky è stato un favorito popolare, vincitore di numerosi premi statali e detentore di ordini, ma allo stesso tempo ha mantenuto contatti con dissidenti (Alexander Solzhenitsyn, i Litvinov, sua figlia Lydia era anche un'importante attivista per i diritti umani ). Nella sua dacia a Peredelkino, dove ha vissuto stabilmente negli ultimi anni, ha organizzato incontri con i bambini del posto, ha parlato con loro, ha letto poesie e ha invitato alle riunioni personaggi famosi, piloti famosi, artisti, scrittori e poeti. I bambini Peredelkino, che sono diventati adulti da tempo, ricordano ancora questi incontri d'infanzia nella dacia di Chukovsky.
Nel 1966 firmò una lettera di 25 personalità della cultura e della scienza al segretario generale del Comitato centrale del PCUS L.I. Breznev contro la riabilitazione di Stalin.
Korney Ivanovich morì il 28 ottobre 1969 di epatite virale. Nella dacia di Peredelkino, dove lo scrittore visse gran parte della sua vita, ora opera il suo museo.
Dalle memorie di Yu. G. Oksman:
“Lidiya Korneevna Chukovskaya ha presentato in anticipo al consiglio della filiale di Mosca dell'Unione degli scrittori un elenco di coloro che suo padre ha chiesto di non invitare al funerale. Questo è probabilmente il motivo per cui Arkady Vasiliev e altri Black Hundred non sono visibili nella letteratura. Pochissimi moscoviti sono venuti a salutarsi: sui giornali non c'era una sola riga sull'imminente servizio funebre. Ci sono poche persone, ma, come al funerale di Ehrenburg, Paustovsky, la polizia - l'oscurità. Oltre alle uniformi, ci sono tanti “ragazzi” in abiti civili, con volti cupi e sprezzanti. I ragazzi hanno iniziato delimitando le sedie nell'ingresso, impedendo a nessuno di indugiare o sedersi. Arrivò uno Shostakovich gravemente malato. Nell'atrio non gli era permesso togliersi il cappotto. Era vietato sedersi su una sedia nell'atrio. C'è stato uno scandalo.
Servizio funebre civile. Il balbettante S. Mikhalkov pronuncia parole pompose che non si adattano alla sua intonazione indifferente, persino diabolica: "Dall'Unione degli scrittori dell'URSS...", "Dall'Unione degli scrittori della RSFSR... .”, “Dalla casa editrice “Letteratura per ragazzi”...”, “Dal Ministero della Pubblica Istruzione e dall'Accademia delle Scienze Pedagogiche...” Tutto questo viene pronunciato con il significato stupido con cui, probabilmente, i portieri della il secolo scorso, durante la partenza degli ospiti, richiedeva la carrozza del conte tal dei tali e del principe tal dei tali. Chi seppelliremo, finalmente? Il bonzu ufficiale o l'allegro e beffardo furbo Korney? A. Barto ha snocciolato la sua “lezione”. Cassil ha eseguito una complessa piroetta verbale per far capire ai suoi ascoltatori quanto fosse vicino personalmente al defunto. E solo L. Panteleev, rompendo il blocco della burocrazia, ha detto goffamente e tristemente alcune parole sul volto civile di Chukovsky. I parenti di Korney Ivanovich chiesero a L. Kabo di parlare, ma quando in una stanza affollata si sedette al tavolo per abbozzare il testo del suo discorso, il generale del KGB Ilyin (nel mondo - segretario per le questioni organizzative dell'Organizzazione degli scrittori di Mosca ) le si è avvicinato e le ha detto, correttamente ma con fermezza, che non le sarebbe stato permesso di esibirsi.
Fu sepolto nel cimitero di Peredelkino.
Chukovsky Korney Ivanovich(Nikolai Emmanuilovich Korneychukov)
(31.03.1882 — 28.10.1969)
I genitori di Chukovsky erano persone di status sociale completamente diverso. La madre di Nikolai era una contadina della provincia di Poltava, Ekaterina Osipovna Korneychukova. Il padre di Nikolai, Emmanuel Solomonovich Levenson, viveva in una famiglia benestante, nella cui casa, a San Pietroburgo, Ekaterina Osipovna lavorava come domestica. Nikolai era il secondo figlio nato in questa relazione extraconiugale, dopo la sorella Maria di tre anni. Dopo la nascita di Nikolai, suo padre li lasciò, sposando "una donna della sua stessa cerchia". La madre di Nikolai non ebbe altra scelta che lasciare la casa e trasferirsi a Odessa, dove per molti anni la famiglia visse in povertà.
A Odessa, Chukovsky entrò in una palestra, da dove fu espulso in quinta elementare a causa della sua bassa origine. Successivamente, Chukovsky ha delineato gli eventi vissuti durante l'infanzia e legati alla disuguaglianza sociale di quei tempi nella sua storia autobiografica intitolata "Lo stemma d'argento".
Nel 1901, Chukovsky iniziò la sua carriera di scrittore sul quotidiano Odessa News. Nel 1903, come corrispondente per la stessa pubblicazione, Chukovsky fu mandato a vivere e lavorare a Londra, dove iniziò con gioia a studiare lingua e letteratura inglese. Successivamente, Chukovsky pubblicò diversi libri con traduzioni di poesie del poeta americano Walt Whitman, di cui gli piacevano le opere. Poco dopo, nel 1907, completò il lavoro sulla traduzione delle fiabe di Rudyard Kipling. Negli anni pre-rivoluzionari, Chukovsky pubblicò attivamente articoli critici in varie pubblicazioni, dove non aveva paura di esprimere la propria opinione sulle opere letterarie moderne.
Korney Chukovsky iniziò a scrivere fiabe per bambini con la fiaba "Il coccodrillo" nel 1916.
Più tardi, nel 1928, sulla rivista “Pravda” venne pubblicato “Sul coccodrillo” di Chukovsky”, un articolo critico di Nadezhda Krupskaya, che sostanzialmente vietava la continuazione di questo tipo di attività. Nel 1929 Chukovsky rinunciò pubblicamente a scrivere fiabe. Nonostante le sue difficili esperienze al riguardo, in realtà non scriverà un'altra fiaba.
Negli anni post-rivoluzionari, Chukovsky dedicò molto tempo alle traduzioni di opere di autori inglesi: racconti di O. Henry, Mark Twain, Chesterton e altri. Oltre alle traduzioni stesse, Korney Chukovsky ha compilato un manuale teorico dedicato alla traduzione letteraria (“High Art”).
Chukovsky, affascinato dall'attività creativa di Nikolai Alekseevich Nekrasov, dedicò molti sforzi al lavoro sulle sue opere, studiando la sua attività creativa, che era incarnata nei suoi libri su Nekrasov ("Storie su Nekrasov" (1930) e "The La maestria di Nekrasov” (1952)). Grazie agli sforzi di Chukovsky, sono stati trovati molti estratti delle opere dell'autore che non sono stati pubblicati contemporaneamente a causa dei divieti di censura.
Essendo in stretta comunicazione con gli scrittori del suo tempo, in particolare Repin, Korolenko, Gorky e molti altri, Chukovsky ne raccolse i ricordi nel libro “Contemporaries”. Un gran numero di appunti si possono trovare anche nel suo "Diario" (pubblicato postumo sulla base del diario di Korney Chukovsky, che conservò per tutta la vita), così come nel suo almanacco "Chukokkala" con molte citazioni, battute e autografi di scrittori e artisti.
Nonostante la versatilità della sua attività creativa, associamo principalmente al nome di Korney Chukovsky molte fiabe per bambini che il poeta ci ha regalato. Molte generazioni di bambini sono cresciute leggendo le fiabe di Chukovsky e continuano a leggerle con grande piacere. Tra le fiabe più popolari di Chukovsky si possono evidenziare le sue fiabe "Aibolit", "Scarafaggio", "Mosca Tsokotukha", "Moidodyr", "Telefono", "Montagna di Fedorino" e molte altre.
Korney Chukovsky amava così tanto la compagnia dei bambini che ha inserito le sue osservazioni su di loro nel suo libro "Da due a cinque".
Sono stati scritti molti libri su Korney Chukovsky, molti articoli sono stati pubblicati non solo in Russia, ma anche all'estero. Si possono trovare traduzioni delle sue opere in varie lingue del mondo.
Il destino e la psicologia umana a volte sono difficili da spiegare. Un esempio di ciò è la vita dell'eccezionale scrittore russo Korney Ivanovich Chukovsky (Nikolai Vasilyevich Korneychukov). Nacque nel 1882 a San Pietroburgo, morì nel 1969 a Kuntsevo vicino a Mosca, avendo vissuto una vita lunga, ma lontana da una vita senza nuvole, sebbene fosse sia un famoso scrittore per bambini che un importante critico letterario; i suoi servizi alla cultura russa furono infine apprezzati in patria (dottore in filologia, vincitore del Premio Lenin) e all'estero (dottore onorario dell'Università di Oxford). Questo è il lato esteriore della sua vita.
Ma ce n’era anche uno interno, nascosto. Il figlio di una contadina ucraina Ekaterina Osipovna Korneychukova e... (?). Nei documenti, Chukovsky indicava ogni volta patronimici diversi (Stepanovich, Anuilovich, Vasilyevich, N.E. Korneychukov). Secondo la metrica, era Nikolai Korneychukov, cioè illegittimo. Tuttavia, aveva una sorella, Maria Korneychukova, nata nel 1879. I ricercatori sono stati in grado di stabilire che nei documenti di Maria in cui è presente il patronimico, viene chiamata Manuilovna, o Emmanuilovna. Si ritiene che il padre di Korney Chukovsky sia il cittadino onorario ereditario di Odessa Emmanuel Solomonovich Leve(i)nson, nato nel 1851, figlio del proprietario di tipografie situate in diverse città. Il padre fece del suo meglio per impedire il “matrimonio ineguale” di suo figlio con una semplice contadina e raggiunse il suo obiettivo.
L'origine ebraica del padre di Chukovsky è quasi fuori dubbio. Questo è ciò che scrisse M. Beizer nel 1985 nel samizdat “Leningrad Jewish Almanac. L'autore (nel 1998 viveva in Israele) ha parlato con Klara Izrailevna Lozovskaya (emigrata negli Stati Uniti), che ha lavorato come segretaria di Chukovsky. Ha parlato di Emmanuel Levinson, figlio del proprietario delle tipografie di San Pietroburgo, Odessa e Baku. Il suo matrimonio con la madre di Marusya e Kolya non fu formalmente registrato, poiché per questo il padre dei bambini doveva essere battezzato, il che era impossibile. La connessione si è interrotta... Nina Berberova testimonia anche l'origine ebraica del padre di Korney Chukovsky nel libro "La donna di ferro". Lo scrittore stesso non ha parlato di questo argomento. "Lui, così com'era, è stato creato dal suo abbandono", ha scritto Lydia Chukovskaya di suo padre. Esiste solo una fonte affidabile: il suo "Diario", al quale ha affidato le sue cose più intime.
Così scrive lo stesso Korney Ivanovich nel Diario: “Io, in quanto illegittimo, senza nemmeno una nazionalità (chi sono? Ebreo? Russo? Ucraino?) - ero la persona più incompleta e difficile sulla terra... Sembrava io... che sono l'unico illegale, che tutti bisbigliano alle mie spalle e che quando mostro a qualcuno (il custode, il portiere) i miei documenti, tutti dentro di me cominciano a sputarmi addosso... Quando i bambini parlavano riguardo ai loro padri, nonni, nonne, io arrossivo, esitavo, mentivo, confondevo... È stato particolarmente doloroso per me all'età di 16-17 anni, quando i giovani cominciano a essere chiamati con il loro nome e patronimico invece che con un nome semplice. Ricordo con quanta clownerie chiesi anche al primo incontro - già con i baffi - "chiamami semplicemente Kolya", "e io sono Kolya", ecc. Sembrava una buffoneria, ma era dolore. E da qui venne l’abitudine di mescolare dolore, buffoneria e menzogna – di non mostrarsi mai alla gente – da qui, da qui venne tutto il resto”.
"...Non ho mai avuto il lusso di un padre e nemmeno di un nonno", scrisse amaramente Chukovsky. Naturalmente esistevano (proprio come la nonna), ma tutti all'unanimità abbandonarono il ragazzo e sua sorella. Kolya conosceva suo padre. Dopo la morte di suo padre, Lydia Chukovskaya ne scrisse nel suo libro "In Memory of Childhood". La famiglia viveva allora nella città finlandese di Kuokkala e un giorno il già famoso scrittore Korney Chukovsky portò inaspettatamente a casa il nonno dei suoi figli. Gli era stato promesso che sarebbe rimasto per qualche giorno, ma suo figlio inaspettatamente e rapidamente lo ha cacciato di casa. Di quell'uomo non si parlò mai più in casa. La piccola Lida ricordava come un giorno sua madre chiamò improvvisamente i bambini e disse severamente: “Ricordate, bambini, non potete chiedere a papà di suo padre, vostro nonno. Non chiedere mai nulla." Korney Ivanovich fu sempre offeso da sua madre, ma per tutta la vita amò il padre dei suoi figli: un ritratto di un uomo barbuto era sempre appeso nella loro casa.
Chukovsky non parla della sua origine nazionale. E solo nel “Diario” rivela la sua anima. È tanto più offensivo che siano stati pubblicati insieme a molte fatture (l'editore del Diario è sua nipote Elena Tsesarevna Chukovskaya).
Solo in alcuni passaggi si può giudicare indirettamente il suo atteggiamento nei confronti della questione ebraica. E qui si verifica un paradosso inspiegabile: una persona che ha fatto fatica a sopravvivere alla sua “bastardia”, di cui il colpevole era suo padre, ebreo, rivela un'evidente attrazione per gli ebrei. Nel 1912 scrisse nel suo diario: “Ho visitato Rozanov. È un’impressione disgustosa… Si lamentava che gli ebrei mangiavano i suoi figli in palestra”. Il disegno di legge non consente di scoprire l'argomento della conversazione, anche se presumibilmente stiamo parlando dell'antisemitismo di Rozanov (Rozanov non ha nascosto le sue opinioni su questo tema). Ed ecco cosa scrive dei suoi segretari K. Lozovskaya e V. Glotser: dopo averli elogiati per la loro sensibilità, altruismo e semplicità, spiega queste qualità con il fatto che “entrambi sono ebrei, le persone più predisposte all'altruismo. " Dopo aver letto l'autobiografia di Yu.N. Tynyanov, Chukovsky ha scritto: “Il libro non dice da nessuna parte che Yuri Nikolaevich fosse un ebreo. Nel frattempo, la sottile intelligenza che regna nel suo “Wazir Mukhtar” è molto spesso caratteristica della mente ebraica”.
Mezzo secolo dopo aver scritto di Rozanov, nel 1962, Chukovsky scrive: “... Sergei Obraztsov venne e riferì che il giornale “Letteratura e vita” stava chiudendo per mancanza di abbonati (non c'è richiesta per i cento neri), e al suo posto “Russia letteraria”. Il capo dell'Unione degli scrittori della RSFSR, Leonid Sobolev, seleziona i dipendenti per "LR" e, naturalmente, si sforza di trattenere il maggior numero possibile di dipendenti "LV" per perseguire nuovamente la linea giudeofobica e generalmente dei cento neri. Ma per una parvenza di rinnovamento, decisero di invitare Obraztsov e Shklovsky. Obraztsov si è presentato al consiglio quando erano presenti Shchipachev e Sobolev e ha detto: "Sono pronto a unirmi alla nuova redazione se non rimarrà un solo Markov lì, e se lì appare un odore antisemita, colpirò tutti in il volto coinvolto in tutto questo.” . Obrazcov mi ha autorizzato ad andare da Šchipachev e a dirgli che non fa parte della redazione di LR...”
Migliore del giorno
All'inizio del 1963, sulle pagine di Izvestia, scoppiò una controversia tra il critico antisemita V. Ermilov e lo scrittore I. Ehrenburg riguardo al libro di memorie “Persone, anni, vita”. Il 17 febbraio Chukovsky scrisse: "Ieri c'era Paustovsky:" Hai letto Izvestia - su Ermishka? Si scopre che c'è un'intera pagina di lettere in cui Yermilov viene accolto da un'oscura massa di lettori che odiano Ehrenburg perché è un ebreo, un intellettuale, un occidentale...” Durante una vacanza a Barvikha nel 1964, scrive: “Ho l'impressione che qualche ubriaco mi abbia ruttato in faccia. No, è troppo morbido. Un certo Sergei Sergeevich Tsitovich arrivò da Minsk e dichiarò, ammiccando, che Pervukhin e Voroshilov avevano mogli ebree, che Marshak (in quanto ebreo) non aveva il senso della patria, che Engels aveva lasciato un testamento in cui avrebbe scritto che il socialismo sarebbe perito se lui Gli ebrei concorderanno sul fatto che il vero nome di Averchenko è Lifshits, che Marshak era un sionista in gioventù, che A.F. Kony è in realtà Kon, ecc." La citazione potrebbe continuare, ma i documenti forniti sono sufficienti per comprendere la visione del mondo di Chukovsky: la sua posizione non è solo quella di un importante intellettuale russo, ma percepisce l'antisemitismo dolorosamente, come un insulto personale.
Ho trovato un'altra conferma dell'origine ebraica del padre di Korney Chukovsky nel saggio di S. Novikov "Rokhlin". Descrivendo la vita del suo amico più anziano, l'eccezionale matematico sovietico Vladimir Abramovich Rokhlin, l'autore scrive: “Due anni prima della sua morte, mi disse quanto segue. Suo nonno materno era un ricco ebreo di Odessa, Levinson. La domestica, la ragazza Korneychuk, ha dato alla luce un figlio maschio da lui, al quale, con l'aiuto della polizia (a pagamento), è stato dato un passaporto puramente russo-ortodosso... Vorrei sottolineare per conto mio che Korney ha ricevuto la sua educazione, probabilmente con i soldi di Levinson... La madre di Rokhlina – la figlia legittima di Levinson – ha ricevuto la sua formazione medica in Francia. Era a capo dell'ispezione sanitaria a Baku, dove fu uccisa nel 1923... Suo padre fu ucciso alla fine degli anni '30. Quindi Rokhlin, essendo un ragazzo di 16 anni a Mosca, incontrò grandi difficoltà ad entrare all'università. Ha provato a chiedere aiuto a Korney, ma non lo ha accettato. Apparentemente, a quel tempo, Korney aveva una paura folle di Stalin (Rokhlin ha ragione, ma lo collega allo "Scarafaggio", non sospettando che il Grande Terrore fosse entrato nella famiglia Chukovsky in quel momento - V.O.) ... Dopo la morte di Stalin , - come mi ha detto Rokhlin, - Korney stava cercando un contatto con lui, un professore già famoso. Ma Rokhlin rifiutò per orgoglio. Un fisico, Misha Marinov... era in buoni contatti con Lydia Chukovskaya, la figlia di Korney. Gli ha raccontato di questa relazione con Rokhlin, come mi ha detto Misha quando ho raccontato questa storia in pubblico poco dopo la morte di Vladimir Abramovich. Il figlio di Rokhlin, Vladimir Vladimirovich, divenne un eccezionale matematico applicato e ora vive in America.
Questi sono i fatti che confermano che Korney Ivanovich era per metà ebreo. Ma non era questo a preoccuparlo. Non poteva perdonare suo padre per quello che aveva fatto: aveva ingannato la donna che lo aveva amato per tutta la vita e condannato i suoi due figli all'orfanità. Dopo il dramma familiare che ha vissuto durante l'infanzia, sarebbe potuto benissimo diventare un giudeofobo: almeno per amore di sua madre, almeno per vendetta per la sua infanzia paralizzata. Ciò non è accaduto: è accaduto il contrario: era attratto dagli ebrei.
È difficile e, a prima vista, impossibile comprendere e spiegare la logica di quanto accaduto. L'articolo offre una delle opzioni per quello che è successo. È noto che Kolya Korneychukov studiò nella stessa palestra con Vladimir (Zeev) Jabotinsky, futuro brillante giornalista e uno dei rappresentanti più importanti del movimento sionista. Il rapporto tra loro era amichevole: furono addirittura espulsi insieme dalla palestra - per aver scritto un tagliente opuscolo sul regista. Sono state conservate poche informazioni sulle ulteriori relazioni di queste persone (per ovvi motivi). Ma il fatto che Chukovsky abbia scelto Jabotinsky come garante quando ha registrato il suo matrimonio la dice lunga: i garanti non sono persone a caso. Nel Diario il nome di Jabotinsky compare solo nel 1964:
“Vlad. Jabotinsky (poi sionista) disse di me nel 1902:
Chukovskij Korney
Talento decantato
2 volte più a lungo
Palo del telefono."
Solo uno scherzo del genere in quel momento Korney Ivanovich poteva affidare alla carta. Dalla corrispondenza con una residente di Gerusalemme, Rachel Pavlovna Margolina (1965), risulta che per tutto questo tempo conservò i manoscritti di V. Jabotinsky come un tesoro. Pensate al significato di questo fatto e capirete che si trattava di un’impresa e che la personalità di Jabotinsky era sacra per lui. Per dimostrare che proprio una persona del genere poteva far uscire Kolja da uno stato di depressione mentale, citerò un estratto della sua lettera a R.P. Margolina: “... Mi ha introdotto alla letteratura... Una sorta di radiazione spirituale emanava dall'intera personalità di Vladimir Evgenievich. C'era qualcosa in lui del Mozart di Pushkin e, forse, dello stesso Pushkin... Ammiravo tutto di lui: la sua voce, la sua risata, i suoi folti capelli neri che ricadevano come un ciuffo sulla fronte alta e i suoi capelli larghi e vaporosi. , e labbra africane, e un mento sporgente in avanti... Ora sembrerà strano, ma allora le nostre conversazioni principali riguardavano l'estetica. V.E. scrivevo moltissime poesie allora - e io, che vivevo in un ambiente poco intelligente, vidi per la prima volta che si poteva parlare con entusiasmo di ritmo, di assonanze, di rime... Mi sembrava radioso e allegro, ne ero orgoglioso della sua amicizia ed era sicuro che davanti a lui avesse un'ampia strada letteraria. Ma poi a Chisinau scoppiò un pogrom. Volodya Zhabotinsky è cambiato completamente. Iniziò a studiare la sua lingua madre, ruppe con il suo ambiente precedente e presto smise di partecipare alla stampa generale. Già prima lo ammiravo: era il più colto, il più talentuoso dei miei conoscenti, ma ora mi sono affezionato ancora di più a lui...”
Chukovsky riconosce l’enorme influenza che la personalità di Jabotinsky ha avuto sulla formazione della sua visione del mondo. Senza dubbio V.E. riuscì a distrarre Korney Ivanovich dalla sua "autocritica" riguardo all'illegittimità e a convincerlo del suo talento. “Mi ha introdotto alla letteratura...” Il debutto giornalistico del diciannovenne Chukovsky è avvenuto sul quotidiano “Odessa News”, dove lo ha portato Zhabotinsky, che ha sviluppato in lui l'amore per la lingua e ha riconosciuto il talento di un critico. Il primo articolo del giovane giornalista è stato “Sulla questione sempre giovane”, dedicato al dibattito sui compiti dell’arte tra simbolisti e sostenitori dell’arte utilitaristica. L'autore ha cercato di trovare una terza via che conciliasse bellezza e beneficio. Difficilmente questo articolo sarebbe potuto finire sulle pagine di un giornale popolare: era troppo diverso da tutto ciò che lì veniva pubblicato sull'arte, se non fosse stato per l'aiuto della "penna d'oro" (come veniva chiamato Vladimir Jabotinsky a Odessa ). Apprezzava molto le idee filosofiche e lo stile del primo Chukovsky. Può essere giustamente definito il "padrino" di un giovane giornalista, che Korney Ivanovich comprese perfettamente e ricordò per tutta la vita. Non c'è da stupirsi che lo abbia paragonato a Pushkin. E, forse per associazione, ha ricordato i versi immortali dedicati al maestro di liceo Kunitsyn, parafrasandoli:
(A Vladimir) omaggio al cuore e alla mente!
Egli (io) ha creato, ha innalzato la (mia) fiamma,
Hanno posto la pietra angolare,
Hanno acceso una lampada pulita...
Jabotinsky parlava sette lingue. Sotto la sua influenza, Chukovsky iniziò a studiare l'inglese. Poiché il vecchio manuale di autoistruzione, acquistato da un rivenditore di libri usati, mancava di una parte dedicata alla pronuncia, l’inglese parlato di Chukovsky era molto particolare: ad esempio, la parola “scrittore” gli suonava come “vriter”. Poiché era l'unico nella redazione di Odessa News a leggere i giornali inglesi e americani che arrivavano per posta, due anni dopo, su raccomandazione dello stesso Jabotinsky, Chukovsky fu inviato come corrispondente in Inghilterra. A Londra lo attendeva l'imbarazzo: si scoprì che non percepiva a orecchio le parole inglesi. Trascorse la maggior parte del suo tempo nella Biblioteca del British Museum. A proposito, qui a Londra gli amici si sono visti per l'ultima volta nel 1916, dieci anni dopo quel memorabile viaggio d'affari. Il ruolo di Zhabotinsky nella formazione di K.I. Chukovsky come personalità e artista è stato studiato in modo del tutto inadeguato, tuttavia, i materiali attualmente disponibili ci permettono di parlare dell'enorme influenza che il futuro eccezionale sionista ebbe sullo sviluppo dell'autoidentificazione ebraica in Chukovsky.
Tutta la sua vita successiva conferma questa tesi. Nel 1903 sposò una ragazza ebrea di Odessa, Goldfeld. Un estratto del registro della Chiesa dell'Esaltazione della Croce dice: “1903, 24 maggio, Maria fu battezzata. Sulla base del decreto di Hers. Spirito. Consiste. Dal 16 maggio 1903 per 5825 S. fu illuminata. Per battesimo la borghese di Odessa Maria Aronova-Berova Goldfeld, di diritto ebraico, nata il 6 giugno 1880 a San Pietroburgo. Al battesimo le venne dato il nome Maria...” Due giorni dopo ebbe luogo il matrimonio.
“1903 26 maggio. Sposo: Non assegnato a nessuna società Nikolay Vasiliev Korneychukov, ortodosso. religione, primo matrimonio, 21 anni. Sposa: Maria Borisova Goldfeld, borghese di Odessa, ortodossa, primo matrimonio, 23 anni. Seguono i nomi dei garanti da parte degli sposi (2 persone ciascuno). Tra i garanti dalla parte dello sposo c'è il commerciante Nikopol Vladimir Evgeniev Zhabotinsky.
Maria Borisovna Goldfeld è nata nella famiglia di un contabile presso un'azienda privata. C'erano otto figli in famiglia, che i genitori cercavano di educare. Maria ha studiato in una palestra privata e uno dei suoi fratelli maggiori, Alexander, ha studiato in una vera scuola (per qualche tempo nella stessa classe con L. Trotsky). Tutti i bambini sono nati a Odessa, tutti hanno l'ebraico come lingua madre. Il matrimonio dei Chukovsky fu il primo, unico e felice. "Non mostrarti mai alle persone": questa posizione di vita è stata preservata da Korney Ivanovich fin dall'infanzia. Pertanto, anche nel suo "Diario" scrive di sua moglie con castità e parsimonia: "Tutti i giornalisti di Odessa sono venuti al matrimonio". E solo a volte fa irruzione un vero sentimento. Dopo aver visitato Odessa nel 1936, 33 anni dopo il matrimonio, si trovava vicino alla casa dove un tempo viveva la sua sposa: ricordava molto. Appare una voce: "Una volta qui infuriavamo con amore". E un'altra commovente annotazione fatta dopo la morte di una donna amata: «Guardo questo volto adorato nella bara... che ho tanto baciato - e mi sento come se mi portassero al patibolo... vado a ogni giorno alla tomba e ricordo la defunta: ... eccola con una camicetta di velluto, e ricordo persino l'odore di questa camicetta (e ne sono innamorato), ecco i nostri appuntamenti dietro la stazione, vicino al campo di Kulikovo. .., eccola a Lanzheron, torniamo a casa con lei all'alba, eccola qui papà dietro il giornale francese...” C'è così tanto amore, tenerezza e passione giovanile nelle parole di questo tutt'altro che giovane, che ha perso la moglie e la fedele fidanzata dopo la guerra! Condividevano gioia e dolore. Dei quattro figli (Nikolai, Lydia, Boris e Maria), i due maggiori sopravvissero. La figlia più giovane Masha morì durante l'infanzia di tubercolosi. Entrambi i figli erano al fronte durante la guerra. Il più giovane, Boris, morì nei primi mesi di guerra; Nikolai è stato fortunato: è tornato. Sia Nikolai che Lydia erano scrittori famosi. Inoltre, se il padre e il figlio maggiore scrivevano, guidati dalla "censura interna", K. Chukovsky ricordò per il resto della sua vita il sabato delle streghe contro il "Chukovismo" negli anni '30, guidato da N.K. Krupskaya, non c'erano restrizioni per sua figlia. “Sono un padre felice”, disse con umorismo ai suoi amici: se la destra arriva al potere, ho Kolya, se la sinistra, ho Lida”.
Ben presto, però, l'umorismo passò in secondo piano.
Durante il Grande Terrore, quando il marito di Lydia Chukovskaya, l'eccezionale fisico Matvey Bronstein, fu fucilato nel "ruscello comune", dopo notti folli in fila di parenti vicino alla terribile prigione di Kresty, dove il dolore comune la avvicinò per la vita al grande Akhmatova (una prigione le ha portato via per sempre il suo unico figlio), dopo tutti gli orrori che ha sofferto, Chukovskaya non aveva paura di niente e nessuno.
Lydia Korneevna, come suo padre, visse una vita lunga e difficile (1907-1996). Il ruolo principale nella sua vita è stato interpretato da suo padre, suo marito e Samuil Yakovlevich Marshak, l'amico di suo padre. Così scrisse a suo padre, ventenne, dall'esilio di Saratov, dove era stata mandata per aver scritto un volantino antisovietico all'istituto: “Non sai davvero che sono ancora, come una bambina, come una tre -ottantenne, ti amo...? Non ci crederò mai, perché tu sei te stesso. Dopo l'esilio, Chukovskaya fu assunto da Marshak per lavorare nella filiale di Detgiz di Leningrado, da lui diretta. Guardando al futuro, segnaliamo che durante la guerra si rivelò essere il suo buon angelo custode. Questo è ciò che Korney Ivanovich scrisse a Samuil Yakovlevich nel dicembre 1941: “... Ringrazio te e Sofya Mikhailovna (moglie di S.Ya. - V.O.) per l'atteggiamento amichevole nei confronti di Lida. Senza il tuo aiuto, Lida non avrebbe raggiunto Tashkent: non lo dimenticherò mai”. (Marshak ha aiutato L.K., che aveva subito una grave operazione, a uscire dall'affamata e fredda Chistopol).
L'anno 1937, che si rivelò un punto di svolta nella vita e nella visione del mondo di una giovane donna, la trovò nel "Detgiz" di Marshakov: l'arresto e l'esecuzione di suo marito, lo scioglimento della redazione e l'arresto dei suoi membri (Chukovskaya è stata “fortunata” - è diventata “solo” disoccupata) le ha plasmato per il resto della sua vita un carattere dissidente. Va detto che nessuno nella famiglia Chukovsky è mai stato particolarmente affezionato al nuovo governo. Così scrisse Korney Ivanovich nel suo “Diario” nel 1919 dopo una serata in ricordo di Leonid Andreev: “L'ambiente culturale precedente non esiste più: è morto e ci vuole un secolo per crearlo. Non capiscono niente di complicato. Amo Andreev attraverso l'ironia, ma questo non è più disponibile. Solo le persone sottili capiscono l’ironia, non i commissari”. Da parte mia posso aggiungere che Chukovsky era un grande ottimista: il secolo si sta già avvicinando e la cultura viene volutamente messa all'angolo.
Il volantino sfortunato, scritto da una ragazza di diciannove anni, perseguitò Lydia Korneevna per molti decenni. In una nota del presidente del KGB Yu. Andropov al Comitato Centrale del PCUS datata 14 novembre 1973 si legge: “Le convinzioni antisovietiche di Chukovskaya si svilupparono nel periodo 1926-1927, quando prese parte attiva alle attività dell'organizzazione anarchica “Black Cross” come editore e distributore della rivista “Black Alarm”... Questo “caso” è emerso nel KGB nel 1948, 1955, 1956, 1957, 1966, 1967. In verità, la paura degli agenti del KGB è ben evidente: non è mai stata associata a nessuna rivista anarchica, e i suoi sentimenti antisovietici sono nati dal regime sovietico. La data e l'indirizzo di nascita sono noti: 1937, Leningrado, davanti alla prigione di Kresty.
Dove hanno gettato il tuo corpo? Nella botola?
Dove sono stati fucilati? Nel seminterrato?
Hai sentito il suono?
Sparo? No, difficilmente.
Un colpo alla nuca è misericordioso:
Frantumare la memoria.
Ti ricordi quell'alba?
NO. Avevo fretta di cadere.
Nel febbraio 1938, avendo scoperto a Mosca la formulazione della sentenza del marito - "10 anni senza diritto alla corrispondenza", decise di fuggire dalla sua amata città. Lidia Korneevna “tornò comunque a Leningrado, ma non andò nel suo appartamento, né a Kirochnaya. Ho vissuto con gli amici per due giorni e con Lyusha (figlia del mio primo matrimonio con il critico letterario Ts. Volpe) ... ho visto Korney Ivanovich in un giardino pubblico. Lei salutò, prese i soldi da Korney Ivanovich e se ne andò. È così che le autorità hanno forgiato i dissidenti. E che significato ha avuto per la vedova, per tutta la famiglia, il fatto della riabilitazione di Matvej Bronstein dopo la morte di Stalin? Dopotutto, non hanno mai creduto all'accusa di essere un nemico del popolo. Prima del loro arresto, Bronstein e Chukovskaya non hanno avuto il tempo di registrare il loro matrimonio. “Per ottenere il diritto di proteggere le opere di Bronstein”, scrive, “ho dovuto formalizzare il nostro matrimonio già quando Matvey Petrovich non era vivo. Matrimonio con i morti. Presentatelo in tribunale."
Durante il periodo di riabilitazione, quando furono aperti gli archivi dell'NKVD, i ricercatori trovarono il "caso" di Bronstein. “Bronstein Matvey Petrovich, nato il 02.12.1906, nativo. Vinnitsa, ebreo, apartitico, con studi superiori, ricercatore presso l'Istituto di fisica e tecnologia di Leningrado, condannato il 18 febbraio 1938 dal Collegio militare della Corte suprema dell'URSS “per partecipazione attiva ad una campagna fascista controrivoluzionaria organizzazione terroristica” ex art. 58-8 e 58-11 del codice penale della RSFSR al più alto grado di punizione penale: esecuzione, con confisca di tutti i beni che gli appartengono personalmente." La corte si è riunita il 18 febbraio dalle 8.40 alle 9.00. Durante questi 20 minuti si decise il destino di uno dei pilastri della fisica sovietica. Lettere in sua difesa furono scritte dai futuri accademici Tamm, Fok, Mandelstam, Ioffe, S. Vavilov, Landau, gli scrittori Chukovsky e Marshak - non sapevano che Bronstein non era più vivo: i loro sforzi furono vani. L'ultimo ricordo del defunto marito era un foglio di una cartella d'archivio con una nota del 1958: “per risarcire L.K. Chukovskaya, il costo del binocolo sequestrato durante una perquisizione il 1 agosto 1937."
Sono andato alla Neva per ricordare le notti,
Piangere in riva al fiume.
Guardare negli occhi la tua tomba,
Misurare la profondità della malinconia.
Neva! Finalmente dimmi
Dove vai con i morti?
Caratteristica è l’influenza reciproca di queste due personalità eccezionali – fisico e paroliere. “Solar Matter” è il nome di uno dei famosi libri scientifici di Bronstein. Questo è ciò che ha successivamente detto al riguardo l'eccezionale fisico, premio Nobel Lev Landau: "È interessante leggere per qualsiasi lettore, da uno scolaretto a un fisico professionista". La nascita di questo straordinario libro e l'emergere di un nuovo scrittore per bambini è testimoniata dalla sua iscrizione dedicatoria datata 21 aprile 1936: "Cara Lidochka, senza la quale non avrei mai potuto scrivere questo libro". Nel restante anno e mezzo della sua vita creò altri due capolavori simili. Così lei, una scrittrice professionista, riuscì a ispirare un fisico eccezionale a creare libri, il cui genere gli era ancora sconosciuto. La sua influenza su di lei è stata sorprendente: durante la sua vita era orgogliosa di lui e godeva della comunanza di pensieri e sentimenti. Dopo la sua morte, si amareggiò: “Voglio che venga esaminata, vite per vite, la macchina che ha trasformato una persona piena di vita, fiorente di attività, in un freddo cadavere. In modo che possa essere condannata. In una voce rumorosa. Non bisogna cancellare la fattura mettendoci sopra il timbro rassicurante “pagato”, ma piuttosto sbrogliare il groviglio di cause e conseguenze, con serietà, attenzione, ciclo per ciclo, dipanare...”
Ecco un estratto dalla sua lettera datata 10/12. 1938, in cui descrive le sue impressioni sul film “Il professor Mamlock”: “Sì, il fascismo è una cosa terribile, una cosa vile che deve essere combattuta. Il film mostra la persecuzione di un professore ebreo... Le torture usate durante gli interrogatori, le file di madri e mogli allo sportello della Gestapo e le risposte che ricevono: "Non si sa nulla di tuo figlio", "nessuna informazione"; leggi pubblicate sui giornali, delle quali i delinquenti fascisti dicono apertamente che queste sono leggi solo per l’opinione pubblica mondiale...” In realtà, questo è uno schizzo approssimativo dei suoi lavori futuri. Chukovskaya chiarisce che il fascismo e il “comunismo” sovietico sono gemelli, che l’antisemitismo è un male mostruoso su scala globale.
Sia Korney Ivanovich che Lidiya Korneevna Chukovsky hanno dimostrato con le loro azioni di vita che essere ebrei è un orgoglioso diritto delle persone perbene. Ciò deve essere particolarmente sottolineato, poiché Korney Ivanovich vedeva anche l'esempio opposto: suo padre ebreo, che disprezzava per la sua disonestà. Il destino lo ha unito a una persona eccezionale: l'ebreo Jabotinsky. Fu quest'uomo che divenne un esempio per lui per tutta la vita. Gli ideali ebraici lo portarono al matrimonio con una donna ebrea e furono instillati nei suoi figli. Questa è la “saga” ebraica dei Chukovsky.
In conclusione, vorrei toccare un’altra questione. Entrambi i Chukovsky, sia il padre che la figlia, hanno sentito in modo molto sensibile la verità e il vero talento. La famosa frase di Chukovsky su un libro di poesie dattiloscritto del poeta caduto in disgrazia Alexander Galich: "Tu, Galich, sei un dio e non lo capisci da solo". Particolarmente interessanti sono i loro rapporti con i premi Nobel sovietici: attuali e futuri. Sia il padre che la figlia scrissero lettere alla leadership sovietica in difesa del futuro vincitore Joseph Brodsky, che fu arrestato per “parassitismo”. Non vale la pena scrivere molto sul rapporto tra L. Chukovskaya e il premio Nobel per la pace Andrei Dmitrievich Sakharov: erano compagni ideologici nel movimento per i diritti umani. L. Chukovskaya compì un atto eroico quando si esibì nel 1966. con una lettera aperta al premio Nobel M. Sholokhov in risposta al suo discorso al congresso del partito, in cui chiedeva la pena di morte per gli scrittori Sinyavsky e Daniel. Ha scritto: “La letteratura non è di competenza della Corte penale. Le idee dovrebbero essere contrastate dalle idee, non dai campi e dalle prigioni... Il tuo discorso vergognoso non sarà dimenticato dalla storia. E la letteratura stessa si vendicherà... Ti condannerà alla punizione più alta che esista per un artista: alla sterilità creativa...”