e. Saltykov-Shchedrin "la storia di una città": descrizione, eroi, analisi dell'opera. M. Saltykov-Shchedrin "La storia di una città": descrizione, eroi, analisi dell'opera I personaggi principali dell'opera sono la storia della città

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"Storia di una città". ("La vita sotto il giogo della follia") Shchedrin ha scritto, rispondendo a coloro che hanno visto la "satira storica" ​​in La storia di una città, che "non mette in ridicolo affatto la storia, ma un certo ordine di cose", cioè " gli stessi fondamenti della vita che esistevano nel XVIII secolo”, ma che “esistono anche adesso”. Il fantastico "mondo dei miracoli", ricreato utilizzando le realtà storiche del XVIII e dell'inizio del XIX secolo, un mondo che minaccia il presente, e ancor di più il futuro, è un mondo profondamente tragico. E la "presa in giro", o il ridicolo, gioca un ruolo speciale nella satira di Shchedrin. “Questa non è nemmeno una risata, ma una situazione tragica.<...>Descrivendo la vita sotto il giogo della follia, contavo di suscitare nel lettore un sentimento amaro, e per niente allegria ”(dalla lettera di Saltykov ad A.N. Pypin datata 2 aprile 1871).

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Qual è l'"ordine delle cose", quei "fondamenti della vita" che vengono ridicolizzati nella "Storia di una città"? In "Appello al lettore dell'ultimo archivista-cronista" - Pavlushka Masloboinikov - questo stesso cronista scrive con entusiasmo della "toccante corrispondenza" tra i Fooloviti e i loro superiori. L '"editore" (Shchedrin) nella prefazione rivela il significato di tale "corrispondenza": "tutti", cioè i sindaci di Foolov, "fustigano i cittadini" e i cittadini "tremano" allo stesso tempo. "Sezione" - un segno di repressione e violenza, un certo denominatore, che riassume artisticamente i "miracoli" dello zelo amministrativo dei sindaci. Lo "stupore" è anche un segno, anche un denominatore comune, questa volta, dell'"amore dei padroni" filisteo. E il comune denominatore di entrambi è una “toccante corrispondenza”, in altre parole, una rappresentazione grottesca del rapporto tra le autorità (tagliatori) e i cittadini (insetti). Questa è la vita politica della città di Glupov in ogni momento della sua storia.

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Il primo capitolo della "Storia di una città" - "Sulla radice dell'origine dei Fooloviti", seguito all'"Appello al lettore dell'ultimo archivista-cronista" - ha lo scopo di mostrare ciò che ha determinato una tale storia del città. Nel capitolo "Sull'origine dei Fooloviti", Shchedrin parodia la storia del cronista e la sua presentazione da parte dello storico, ma basa la sua comprensione e valutazione su una fonte diversa: l'arte popolare orale con la sua caratteristica autoironia, "auto- beffa". Quindi, dai noti intenditori e collezionisti di folklore I.Sakharov e V.Dal, prende quei soprannomi beffardi che venivano scambiati tra residenti di diverse città e paesi russi: "goofball" - Yegoryevtsy, "mangiatori di mare" - Arkhangelsk, "mangiatori di cipolle" - Arzamas, ecc. e. Shchedrin conosceva anche quegli aneddoti attribuiti alle "razze cieche" - i Poshekhones, che si persero tra i tre pini. N.M. Karamzin nella "Storia dello stato russo", utilizzando come fonte "Il racconto degli anni passati" - il più antico monumento della cronaca russa, creato all'inizio del XII secolo dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor, racconta le numerose tribù che vivevano in epoca preistorica sul territorio della futura Russia, chiamando Radure, Radimichi, Vyatichi, Drevlyans e altri. Nella Cronaca di Nesterov si dice di loro: “... e non c'era verità tra loro, e clan su clan si sollevarono, e litigarono e iniziarono a combattere tra loro. E si dissero: "Cerchiamo un principe che ci governi e giudichi secondo diritto". Infatti: "La nostra terra è grande e abbondante, ma in essa non c'è ordine". La storia di Nestore sulla chiamata dei principi varangiani nell'862 viene ripetuta da Karamzin, traendone conclusioni che corrispondono al suo concetto di storia dello stato russo.

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Nell'inimicizia e nelle lotte intestine, - dice il cronista di Foolov, - i pasticcioni alla fine vinsero, perché altre tribù non sapevano come tagliarsi la testa. Ma, avendo vinto, i pasticcioni stanno commettendo tutte le stesse azioni insensate qui. Quindi, su consiglio dell'anziano Dobromysl, i pasticcioni decidono di cercare un principe. Solo il terzo principe di coloro a cui vanno i pasticcioni accetta di “governarli” e “spingerli”: “Ma come hai potuto non vivere da solo, e tu stesso, stupido, ti auguravi schiavitù, allora non sarai più chiamato pasticcioni, ma sciocchi”. E "sono arrivato di persona a Foolov", "grida: - Farò un errore!" Quindi per la prima volta suonò questa parola-presagio, la parola-simbolo, con la quale "iniziarono i tempi storici", iniziò infatti la storia della città di Glupov. E i Fooloviti sono chiamati Fooloviti perché hanno scambiato la loro libertà con il potere principesco, che ha scelto la violenza come strumento principale del suo dominio: il taglio. Questa è la "radice" della loro origine.

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La vera base storica dell'opera La storia di Glupov nella descrizione del "Cronista Glupovsky" inizia nel 1731, quando Anna Ioannovna, nipote di Pietro I, salì al trono imperiale, e termina negli anni 1825 (la morte di Alessandro I e la rivolta dei Decabristi) o 1826 (l'incoronazione di Nicola I). Allo stesso tempo, vengono chiamati i nomi delle persone che realmente esistevano e governavano in Russia (il "lavoratore temporaneo" sotto l'imperatrice Anna Ioannovna, il duca di Curlandia Biron, l'imperatrice Elizaveta Petrovna - "la mite Elisabetta", l'onnipotente favorita di Caterina II, il principe Grigory Potemkin e altri). E molto altro in questo "Inventario" accenna ai fatti reali della storia russa.

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La vera base storica dell'operato dell'Alternanza dei Sindaci nella “Storia…” non è casuale. Serve, da un lato, a raggiungere un obiettivo ideologico e artistico e, dall'altro, si basa sulla cronologia storica effettiva. Il regno dei primi due sindaci - secondo l '"Inventario" - cade negli anni del regno di Anna Ioannovna, l'epoca del cosiddetto "Bironismo", quando il duca di Curlandia "temporaneo" autocratico, crudele e immorale Ernst Johann Biron divenne effettivamente il capo dello stato. "Bironovshchina" come incarnazione caratteristica del sistema di favoritismo politico può essere paragonato ad "Arakcheevshchina" - l'onnipotenza sotto Alessandro I Arakcheev - l'organizzatore del sistema di "insediamenti militari" di soldati contadini: "lamenti cupi" nell'ultimo capitolo della "Storia di una città" è un indubbio pseudonimo di "Arakcheevshchina". Con un'interpretazione satirica di queste due epoche della storia della Russia, Shchedrin inizia e conclude La storia di una città come una satira su un certo tipo di organizzazione politica e sociale, per niente limitata al secolo che servì da "modello" di un dispositivo del genere.

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Organchik Dementy Varlamovich Brudasty" ("Organchik"), che "saltò" nel "municipia" di Foolov nell'agosto 1762, cioè poco dopo il colpo di stato di giugno che portò al potere la saggia e illuminata Caterina. I Fooloviti amanti del capo naturalmente si rallegrarono .sognatori anche pericolosi", che sosteneva che "sotto il nuovo sindaco, il commercio e<...>sotto la supervisione delle guardie di quartiere<то есть полицейских!>sorgeranno le scienze e le arti” “Avevo appena varcato i confini del pascolo cittadino, quando proprio lì, proprio sul confine, ho incrociato molti cocchieri”. E i Fooloviti hanno dovuto "sperimentare a quali amare prove può essere sottoposto l'amore più ostinato delle autorità". E al ricevimento degli "arcangeli burocratici", cioè delle autorità cittadine, Brodysty, "con gli occhi lampeggianti, ha detto:" Non lo tollererò! e scomparve in ufficio. Così suonavano quelle parole significative, quel motivo che determinerà l'atmosfera sia politica che morale della vita irragionevole di Foolov. “Un’attività inaudita improvvisamente ribolliva in tutte le parti della città.<...>Sequestrano e catturano, flagellano e flagellano, descrivono e vendono.<...>Un rombo e un crepitio si riversano da un'estremità all'altra della città, e su tutto questo frastuono, su tutta questa confusione, come il grido di un uccello da preda, regna il minaccioso: "Non lo tollererò!" E incombeva sulla città, "una paura minacciosa e inspiegabile" penetrava nei cuori filistei, causata dall'attività follemente febbrile di una persona o di una bambola a orologeria.

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Organchik Nella febbre della paura generale, si sta preparando una situazione assurdamente fantastica: la sedizione di Foolov (dissero in un sussurro che Brodysty non era affatto una testa di gradon, ma un lupo mannaro inviato a Foolov "per frivolezza"!) E un Foolov ribellione in ginocchio (un modo tipico dei Fooloviti di dichiarare il loro " amore per i capi"): i temerari “si sono offerti di cadere in ginocchio senza eccezioni e chiedere perdono” (in cosa?) - “Cosa, se ritenuto necessario<вышней властью>in modo che a Foolov, per il suo bene, ci sarebbe proprio questo, e non un altro, sindaco? (Il tema dei "peccati" di Foolov apparirà più di una volta sulle pagine della "Storia di una città"). La fantasmagoria della vita di Foolov cresce: è qui che si scopre che sulle spalle di Brudasty non c'è una testa, ma una scatola vuota - "organo", il cui meccanismo rovinato non è in grado di suonare nemmeno una semplice melodia, ma carico di una sorta di minaccia disumana. La fantastica presa di dimensioni iperboliche - il sindaco - "organo" improvvisamente si raddoppia: due personaggi grotteschi con una testa di scatola meccanica "musicale", montata su un corpo umano, appaiono davanti alla folla ribelle in il nome dell'amore dei padroni. Un'altra parola sacramentale esce dalla bocca di uno di loro con un grido assordante: !" Solo un suono è in grado di far funzionare il meccanismo dell '"Organchik", solo un motivo spaventoso per perdere, e anche questo motivo raddoppia, si intensifica nel grido di un doppio che appare all'improvviso davanti alla folla: "Lo strappo! ". Uomo meccanico-"organo", una bambola senz'anima simboleggia lo stupido meccanismo del potere. La commedia della situazione acquista una forza tragica nel grottesco.

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Wartkin "Contenuto... in se stesso" piangeva moltissimo. Nel suo saggio "Pensieri sull'unanimità del sindaco, così come sull'autocrazia del sindaco e altre cose", si riflettevano non solo i suoi "ideali", ma la vita quotidiana della sua comunicazione con i cittadini, ognuno dei quali, a suo avviso, “è sempre colpa di qualcosa”: “La parola dovrebbe essere a scatti, uno sguardo che promette ulteriori ordini, l’andatura è irregolare, come se fosse convulsa”. E sebbene si lamentasse di avere le mani legate e compose segretamente una carta "sulla illimitatezza dei governatori della città per legge", in realtà non era timido di nulla e, conducendo guerre "per l'illuminazione", intraprese una campagna contro i cittadini , rovinando case e insediamenti. Borodavkin Vasilisk Semenovich - il tipo di sindaco, "le cui gambe erano pronte a correre in qualsiasi momento, nessuno sa dove".

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Wartkin Nonostante tutta la natura fantastica dei singoli dettagli (l'esercito di Borodavkin era composto da soldatini di stagno, i cui volti erano pieni di sangue al momento giusto), questi episodi avevano una base storica molto reale: l'introduzione forzata delle patate, a partire dai tempi di Caterina . Quali furono le "difficoltà" nel convertirsi alla "fede" delle patate lo si evince dal rapporto ufficiale sulla provincia di Vyatka, probabilmente noto a Saltykov che prestò servizio lì: "Per creare confusione nella folla, il governatore ordinò una raffica di 46 spararono. 30 persone furono gettate a terra”. I contadini non si ostinavano più, "convinti", come si legge nello stesso documento, "a favore delle misure del governo per la coltivazione di questo ortaggio". Confrontiamo con questo ciò che è stato detto nel saggio di Wartkin: "... Può anche succedere che la folla, come congelata nella sua maleducazione e inveterazione, diventi stagnante nell'amarezza. Allora è necessario sparare".

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caratteristiche degli sciocchi. I Fooloviti sono gli abitanti della città, la cui immagine apparve per la prima volta all'inizio degli anni '60 dell'Ottocento. nei saggi dello scrittore "Stupid and Foolovites" e "Folupov's Debauchery", banditi dalla censura. I Fooloviti, come ha spiegato Shchedrin in una polemica con i critici del libro, sono “persone storiche”, cioè reali, non idealizzate, “persone, come tutte le altre, con l'unica avvertenza che le loro proprietà naturali sono state ricoperte da una massa di atomi superficiali... Quindi non si parla di vere e proprie "proprietà", ma si parla... solo di atomi superficiali. Questi "atomi" - passività, ignoranza, "amore per i capi", oppressività, creduloneria, capacità di scoppi di rabbia cieca e crudeltà - sono rappresentati dall'autore satirico in una forma estremamente esagerata. Foolovets - "un uomo che è martellato con sorprendente costanza e che, ovviamente, non può arrivare a nessun altro risultato se non stordito". La manifestazione di altre "proprietà" ha le conseguenze più tragiche per i loro proprietari.

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"Era terribile" Nel 1810, Alessandro I avanzò l'idea di una forma speciale di accantonamento delle truppe, i cosiddetti "insediamenti militari", che Arakcheev, allora presidente del Dipartimento degli affari militari del Consiglio di Stato di l'Impero russo, iniziò immediatamente ad attuare. Tuttavia, le attività principali di Arakcheev, con la partecipazione attiva dello stesso re, nell'organizzazione degli "insediamenti militari" si svolgerono dopo il 1815. Come risultato di questa riforma dell'esercito, in dieci anni prese forma un intero sistema socio-politico, che conquistò una parte significativa del territorio della Russia e fino a diverse centinaia di migliaia di contadini ("coloni militari"). Rimasti contadini, dovettero lavorare nel loro appezzamento di campo, ma allo stesso tempo divennero soldati, soggetti, insieme alle loro famiglie, alla più severa disciplina, regolata nei minimi dettagli non solo dall'esercito, ma anche dal lavoro e dal lavoro. regime interno. La vita stessa in questo caso presentava qualcosa di così folle che Shchedrin non ha potuto fare altro che inserire questo fantastico "progetto" nella cornice satirica della "Storia di una città". I Foolovisti dovettero subire un altro "pentimento" - incommensurabilmente più terribile. La terribile figura di Grim-Burcheev ha evocato direttamente e immediatamente nella mente dei lettori l'apparizione e, in particolare, l'attività del "lavoratore temporaneo" di Alessandro, l'onnipotente A.A. Arakcheev.

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Moody-Grumbling Tra gli elementi che costituivano la natura di Moody-Grumbling, non c'erano tracce di emozioni: tutto ciò che è umano era sostituito in lui dalla "inflessibilità, che agisce con la regolarità del meccanismo più distinto". Ancora una volta, davanti a noi c'è una bambola, un meccanismo "programmato" solo per una linea retta, portato al punto dell'assurdo, alla nudità. Una tale perversione dell'essenza stessa, della natura stessa della natura umana è, allo stesso tempo, la completa realizzazione dell'idea di autocrazia nella sua forma completamente purificata da ogni forma in movimento, iridescente con numerose sfumature e colori della vita. Il ritratto di Grim-Burcheev, conservato nell'archivio cittadino, è il volto (maschera) di tale potere: “Il tipo più puro di idiota si alza davanti agli occhi dello spettatore, che ha preso una sorta di cupa decisione e ha giurato portarlo a termine”. "Ka-za-r-rmy!" - questa è la formula breve, finale, esaustiva dell'ideale cupo-lamentoso. Sorprendente nella sua semplicità e disumanità da caserma, la cupa "distopia" di Burcheev è un'idea dell'ideale di una struttura sociale che mira non al raggiungimento della pienezza dell'esistenza umana, ma, al contrario, alla sua umiliante semplificazione .

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La cronaca Interception-Zalikhvatsky, curata da quattro archivisti, si interrompe nel 1825. Quest'anno arriva “qualcuno” che si rivela “più terribile” di Ugryum-Burcheev, ed è stato allora, come dice la prefazione a “Dall'editore”, “a quanto pare, anche per gli archivisti, l'attività letteraria ha cessato di essere accessibile .” Il simbolo dell '"impasse storica" ​​avvenuta nel 1825 (o 1826) doveva essere l'Arcangelo Interception-Zalikhvatsky Stratilatovich, un maggiore, di cui l'"Inventario ai sindaci" dice solo: "Terrò il silenzio su questo. Entrò in Foolov su un cavallo bianco, bruciò la palestra e abolì le scienze. Questa figura inquietante è un'allusione allegorica profondamente nascosta all'avvento di una nuova era "antistorica" ​​o un vicolo cieco storico dopo la sconfitta della rivolta decabrista e l'ascesa di Nicola I? Il linguaggio di Shchedrin di Esopo è così ricco che qui sono impossibili interpretazioni inequivocabili, perché distorcono i significati profondi della sua satira, sebbene un simile confronto suggerisca se stesso.

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Fine della storia. Che cos'è"? Alcuni ricercatori del lavoro di Shchedrin credevano che "esso" simboleggiasse l'espressione della rabbia popolare, la rabbia dei Fooloviti "vergognosi" - una rivolta, una rivoluzione. Tale ipotesi si basa sul fatto che i Fooloviti, quando la "coppa traboccò", dopo gli incontri notturni segreti, probabilmente intrapresero qualche azione per il bene della loro liberazione. Tuttavia, sembra indubbio che Shchedrin lasci deliberatamente senza risposta la domanda: quali sono queste azioni e a cosa hanno portato? È “dopo questo” che il misterioso “esso” appare alla “folla stupita”. In ogni caso, è ovvio che "questo" colpisce non solo il sindaco Ugryum-Burcheev, ma anche gli stessi Fooloviti. "Questo" appare come una punizione, come un verdetto sulla storia di Foolov in generale.

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CONCLUSIONE "La storia di una città" di Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889) fu definita dai contemporanei "una diffamazione sulla storia dello stato russo". Questo libro rimane attuale ai nostri tempi, essendo, infatti, non un verdetto spietato sulla "realtà russa", ma una spietata operazione chirurgica che rivela e guarisce le "ulcere" della società.

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Fotogramma del film "It" (1989)

Questa storia è una cronaca "autentica" della città di Glupov, "Cronista di Glupovsky", che abbraccia il periodo dal 1731 al 1825, che fu "composta successivamente" da quattro archivisti Stupov. Nel capitolo "Dall'editore", l'autore insiste soprattutto sull'autenticità del Cronista e invita il lettore a "cogliere la fisionomia della città e seguire come la sua storia rifletteva i vari cambiamenti avvenuti contemporaneamente nelle sfere superiori".

Il Cronista si apre con "Un indirizzo al lettore dell'ultimo archivista-cronista". L'archivista vede il compito del cronista nell'"essere una rappresentazione" della "corrispondenza toccante" - le autorità, "osando al meglio delle loro capacità", e il popolo, "ringraziando i migliori". La storia, quindi, è la storia del regno di vari governatori della città.

Innanzitutto, viene fornito un capitolo preistorico "Sull'origine dei Fooloviti", che racconta come l'antico popolo dei pasticcioni sconfisse le tribù vicine dei mangiatori di trichechi, mangiatori di cipolle, kosobryukhy, ecc. Ma, non sapendo cosa fare affinché ci fosse ordine, i pasticcioni andarono a cercare un principe. Si sono rivolti a più di un principe, ma anche i principi più stupidi non volevano “governare sugli stupidi” e, dopo averli istruiti con una verga, li hanno lasciati andare con onore. Poi i pasticcioni chiamarono un ladro-innovatore che li aiutò a trovare il principe. Il principe accettò di offrirli "volontariamente", ma non andò a vivere con loro, mandando invece un ladro-innovatore. Il principe stesso definì i pasticcioni "stupidi", da cui il nome della città.

I Fooloviti erano un popolo sottomesso, ma il Novotor aveva bisogno di rivolte per pacificarli. Ma presto rubò così tanto che il principe "mandò un cappio allo schiavo infedele". Ma il Novotor «e poi si scansò: ‹…› senza attendere il giro, si trafisse con un cetriolo».

Il principe e gli altri sovrani mandarono - Odoev, Orlov, Kalyazin - ma si rivelarono tutti veri e propri ladri. Allora il principe "... arrivò di persona da Foolov e gridò:" Farò un pasticcio! Con queste parole iniziarono i tempi storici.

Nel 1762, il demente Varlamovich Brodasty arrivò a Foolov. Colpì immediatamente i Fooloviti con la sua scontrosità e reticenza. Le sue uniche parole furono "Non lo sopporterò!" e "Lo rovinerò!" La città si perdeva in congetture, finché un giorno l'impiegato, entrando con un rapporto, vide uno strano spettacolo: il corpo del sindaco, come al solito, era seduto al tavolo, mentre la sua testa era completamente vuota sul tavolo. Foolov era scioccato. Ma poi si sono ricordati degli affari dell'orologio e dell'organo del maestro Baibakov, che ha visitato segretamente il sindaco e, dopo averlo chiamato, hanno scoperto tutto. Nella testa del sindaco, in un angolo, c'era un organo che poteva suonare due brani musicali: "Rovinerò!" e "Non lo sopporterò!". Ma durante il viaggio la testa si è bagnata e ha dovuto essere riparata. Lo stesso Baibakov non riuscì a farcela e si rivolse in cerca di aiuto a San Pietroburgo, da dove promisero di inviare una nuova testa, ma per qualche motivo la testa fu ritardata.

Ne seguì l'anarchia, che terminò con la comparsa di due sindaci identici contemporaneamente. “Gli impostori si sono incontrati e si sono misurati con gli occhi. La folla si disperse lentamente e in silenzio. Immediatamente arrivò un messaggero dalla provincia e portò via entrambi gli impostori. E i Fooloviti, rimasti senza sindaco, caddero subito nell'anarchia.

L'anarchia continuò per tutta la settimana successiva, durante la quale nella città cambiarono sei sindaci. I cittadini si precipitarono da Iraida Lukinichna Paleologova a Clementina di Borbone e da lei ad Amalia Karlovna Stoccafisso. Le affermazioni della prima erano basate sull'attività a breve termine del sindaco di suo marito, la seconda - di suo padre e la terza - lei stessa era il pompadour del sindaco. Le affermazioni di Nelka Lyadokhovskaya, e poi di Dunka dai piedi grassi e di Matryonka dalle narici, erano ancora meno comprovate. Tra le ostilità, i Fooloviti gettarono alcuni cittadini dal campanile e ne annegarono altri. Ma sono anche stanchi dell’anarchia. Alla fine, un nuovo sindaco è arrivato in città: Semyon Konstantinovich Dvoekurov. La sua attività a Foolovo è stata vantaggiosa. "Ha introdotto l'idromele e la produzione della birra e ha reso obbligatorio l'uso della senape e delle foglie di alloro", e voleva anche fondare un'accademia a Foolov.

Sotto il sovrano successivo, Peter Petrovich Ferdyshchenko, la città fiorì per sei anni. Ma nel settimo anno "Ferdyshchenko era imbarazzato dal demone". Il sindaco era infiammato dall'amore per la moglie del cocchiere Alenka. Ma Alenka lo ha rifiutato. Quindi, con l'aiuto di una serie di misure successive, il marito di Alenka, Mitka, fu marchiato e inviato in Siberia, e Alenka riprese i sensi. Una siccità colpì i Foolov a causa dei peccati del sindaco, seguita dalla carestia. La gente ha iniziato a morire. Poi arrivò la fine della pazienza di Foolovsky. Per prima cosa hanno mandato un vagante a Ferdyshchenko, ma il vagante non è tornato. Quindi hanno inviato una petizione, ma neanche questo ha aiutato. Poi finalmente sono arrivati ​​ad Alenka e l'hanno gettata dal campanile. Ma neanche Ferdyshchenko si è addormentato, ma ha scritto rapporti ai suoi superiori. Non gli fu mandato il pane, ma arrivò una squadra di soldati.

Attraverso il prossimo hobby di Ferdyshchenko, l'arciere Domashka, gli incendi arrivarono in città. Pushkarskaya Sloboda era in fiamme, seguita da Bolotnaya Sloboda e Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko si tirò indietro di nuovo, riportò Domashka all '"ottimismo" e chiamò la squadra.

Il regno di Ferdyshchenko si è concluso con un viaggio. Il sindaco è andato al pascolo cittadino. In luoghi diversi, i cittadini lo hanno salutato e la cena lo aspettava. Il terzo giorno di viaggio, Ferdyshchenko morì per eccesso di cibo.

Il successore di Ferdyshchenko, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, assunse il suo incarico con risolutezza. Dopo aver studiato la storia di Glupov, ha trovato un solo modello: Dvoekurov. Ma i suoi successi erano già stati dimenticati e i Fooloviti smisero persino di seminare senape. Wartkin ordinò che questo errore fosse corretto e aggiunse come punizione l'olio di Provenza. Ma gli sciocchi non si sono arresi. Quindi Borodavkin intraprese una campagna militare contro Streletskaya Sloboda. Non tutto nella campagna di nove giorni ha avuto successo. Nell'oscurità, hanno combattuto con i propri. Molti veri soldati furono licenziati e sostituiti con soldatini di piombo. Ma Wartkin è sopravvissuto. Dopo aver raggiunto l'insediamento e non aver trovato nessuno, iniziò a trasformare le case in tronchi. E poi l'insediamento, e dietro di esso l'intera città, si arresero. Successivamente ci furono molte altre guerre per l’istruzione. In generale, il regno portò all'impoverimento della città, che alla fine finì sotto il successivo sovrano, Negodyaev. In questo stato, Foolov trovò il circasso Mikeladze.

Non si sono svolti eventi durante questo periodo. Mikeladze si allontanò dalle misure amministrative e si occupò solo del sesso femminile, per il quale era un grande cacciatore. La città riposava. "I fatti visibili erano pochi, ma le conseguenze sono innumerevoli."

Il circasso fu sostituito da Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, amico e compagno di Speransky in seminario. Aveva una passione per il diritto. Ma poiché il sindaco non aveva il diritto di emanare le proprie leggi, Benevolensky emanò segretamente le leggi, nella casa del mercante Raspopova, e di notte le sparse per la città. Tuttavia, fu presto licenziato per i rapporti con Napoleone.

Il successivo fu il tenente colonnello Pryshch. Non faceva affatto affari, ma la città fioriva. I raccolti furono enormi. Gli sciocchi erano preoccupati. E il segreto del brufolo è stato rivelato dal capo della nobiltà. Grande amante della carne macinata, il condottiero intuì che la testa del sindaco odorava di tartufo e, non sopportandolo, attaccò e mangiò la testa ripiena.

Successivamente, il consigliere di stato Ivanov arrivò in città, ma "si rivelò così piccolo che non poteva contenere nulla di spazioso" e morì. Il suo successore, l'immigrato visconte de Chario, si divertiva costantemente e veniva mandato all'estero per ordine dei suoi superiori. All'esame, si è rivelata una ragazza.

Alla fine, il consigliere di stato Erast Andreevich Sadtilov è apparso a Foolov. A questo punto i Fooloviti avevano dimenticato il vero Dio e si aggrappavano agli idoli. Sotto di lui, la città era completamente impantanata nella dissolutezza e nella pigrizia. Sperando nella loro felicità, smisero di seminare e la carestia arrivò in città. Sadtilov era impegnato con i balli quotidiani. Ma tutto cambiò improvvisamente quando lei gli apparve. La moglie del farmacista Pfeifer ha mostrato a Sadtilov la via del bene. I santi sciocchi e i miserabili, che hanno vissuto giorni difficili durante il culto degli idoli, sono diventati le persone principali della città. I Fooloviti si pentirono, ma i campi rimasero vuoti. Il bel mondo di Glupovsky si è riunito di notte per leggere il signor Strakhov e "l'ammirazione", di cui le autorità hanno presto scoperto, e Sadtilov è stato rimosso.

L'ultimo sindaco Foolovsky - Ugryum-Burcheev - era un idiota. Si è posto un obiettivo: trasformare i Foolov nella "città di Nepreklonsk, eternamente degna della memoria del Granduca Svyatoslav Igorevich" con strade dritte e identiche, "aziende", case identiche per famiglie identiche, ecc. Pensiero Gloomy-Burcheev il piano nei dettagli e procedette all'esecuzione. La città fu rasa al suolo e fu possibile iniziare a costruire, ma il fiume interferì. Non rientrava nei piani di Ugryum-Burcheev. L'infaticabile sindaco ha lanciato un'offensiva contro di lei. Tutta la spazzatura, tutto ciò che restava della città, fu messo in azione, ma il fiume portò via tutte le dighe. E poi Moody-Grumbling si voltò e si allontanò dal fiume, portando con sé i Fooloviti. Per la città fu scelta una pianura completamente pianeggiante e iniziò la costruzione. Ma qualcosa è cambiato. Tuttavia, i taccuini con i dettagli di questa storia sono andati perduti e l'editore fornisce solo l'epilogo: “... la terra tremò, il sole tramontò ‹…› Esso Venire." Senza spiegare cosa esattamente, l'autore riferisce solo che “il mascalzone è scomparso all'istante, come se si fosse dissolto nel nulla. La storia ha smesso di scorrere."

La storia si chiude con i "documenti di assoluzione", cioè gli scritti di vari governatori della città, come: Borodavkin, Mikeladze e Benevolensky, scritti come monito per gli altri governatori della città.

raccontato

Sulla storia di una città:

Genere dell'opera La storia di una città è una storia satirica che espone la morale, il rapporto tra potere e persone in una società autocratica.
L'opera "La storia di una città" è piena di tecniche come l'ironia, il grottesco, l'allegoria. Tutto ciò consente all'autore di rappresentare vividamente l'assoluta obbedienza del popolo a qualsiasi potere arbitrario. I vizi della società contemporanea all'autore non sono stati eliminati nemmeno oggi. Dopo aver letto la "Storia di una città" in un riassunto capitolo per capitolo e per intero, conoscerai i momenti più importanti dell'opera, dimostrando chiaramente non solo la storia della Russia, ma anche la sua realtà attuale.

I personaggi principali della storia- sindaci, ognuno dei quali è riuscito a essere ricordato per qualcosa nella storia della città di Glupov. Poiché la storia descrive moltissimi ritratti di sindaci, vale la pena soffermarsi sui personaggi più significativi.
Tettona - ha scioccato gli abitanti con la sua categoricità, con le sue esclamazioni per qualsiasi motivo: "Rovinerò!" e "Non lo sopporterò!".
Dvokurov, con le sue "grandi" riforme sull'alloro e sulla senape, sembra del tutto innocuo rispetto ai sindaci successivi.
Wartkin - ha combattuto con la sua stessa gente "per l'illuminazione".
Ferdyshchenko: la sua avidità e lussuria hanno quasi ucciso i cittadini.
Brufolo - la gente non era pronta per un sovrano come lui - la gente viveva troppo bene sotto di lui, senza interferire in nessun affare.
Gloomy-Grumbling - nonostante tutta la sua idiozia, è riuscito non solo a diventare sindaco, ma anche a distruggere l'intera città, cercando di realizzare la sua folle idea.
Se i personaggi principali sono i sindaci, quelli secondari sono le persone con cui interagiscono. La gente comune viene mostrata come un'immagine collettiva. L'autore generalmente lo descrive come obbediente al suo sovrano, pronto a sopportare ogni oppressione e le varie stranezze del suo potere.

Riepilogo (per capitoli):
Dall'editore

"Storia di una città" racconta la città di Foolov, la sua storia.
Il capitolo "Dall'editore" nella voce dell'autore assicura al lettore che la "Cronaca" è autentica. Invita il lettore a "cogliere la fisionomia della città e seguire come la sua storia riflette i vari cambiamenti avvenuti contemporaneamente nelle sfere superiori". L'autore sottolinea che la trama del racconto è monotona, "limitata quasi esclusivamente alle biografie dei sindaci".

La storia di una città (testo completo capitolo per capitolo)
Pubblicato da M.E. Saltykov (Schedrin)

Dall'editore

Già da tempo avevo l'intenzione di scrivere la storia di qualche città (o regione) in un dato periodo di tempo, ma varie circostanze hanno impedito questa impresa. Per lo più, però, la mancanza di materiale affidabile e plausibile lo ha impedito. Ora, frugando negli archivi della città di Foolovsky, mi sono imbattuto per caso in un mucchio piuttosto voluminoso di quaderni, recanti il ​​nome generale del "Cronista Folupovsky", e, dopo averli esaminati, ho scoperto che possono servire come un importante aiuto nell'implementazione della mia intenzione. Il contenuto del Cronista è piuttosto monotono; si limita quasi esclusivamente alle biografie dei governatori della città, che per quasi un secolo controllarono il destino della città di Glupov, e alla descrizione delle loro azioni più notevoli, come: una corsa anticipata all'ufficio postale, l'energico riscossione degli arretrati, campagne contro i cittadini, costruzione e disordine dei marciapiedi, tassazione dei gabellieri, ecc. Tuttavia anche da questi magri fatti si può cogliere la fisionomia della città e rintracciare come la sua storia riflettesse il vari cambiamenti avvenuti contemporaneamente nelle sfere superiori*. Quindi, ad esempio, i sindaci dei tempi di Biron si distinguono per la loro incoscienza, i sindaci dei tempi di Potemkin sono diligenti e i sindaci dei tempi di Razumovsky sono di origine sconosciuta e coraggio cavalleresco. Tutti fustigano i cittadini*, ma i primi flagellano assolutamente, i secondi spiegano le ragioni della loro gestione secondo le esigenze della civiltà, i terzi vogliono che i cittadini confidino in ogni cosa sul loro coraggio. Una tale varietà di eventi, ovviamente, non poteva non influenzare il magazzino più intimo della vita filistea; nel primo caso i cittadini tremarono inconsciamente; nel secondo tremarono con la consapevolezza del proprio vantaggio; nel terzo tremarono pieni di fiducia*. Anche un giro energico sulla posta - e questo inevitabilmente doveva avere una certa influenza, rafforzando lo spirito filisteo con esempi di vigore e irrequietezza del cavallo.

La cronaca fu curata successivamente da quattro archivisti cittadini e abbraccia il periodo dal 1731 al 1825. * Quest'anno, a quanto pare, l'attività letteraria ha cessato di essere accessibile anche agli archivisti, non lascia dubitare per un momento della sua autenticità; i suoi fogli sono altrettanto gialli e punteggiati di scarabocchi, altrettanto mangiati dai topi e inquinati dalle mosche, come i fogli di qualsiasi monumento dell'antico deposito di Pogodin *. Si può sentire come un Pimen* d'archivio fosse seduto sopra di loro, illuminando il suo lavoro con una candela di sego tremante e proteggendolo in ogni modo possibile dall'inevitabile curiosità dei signori. Shubinsky, Mordovtsev e Melnikov*. La cronaca è preceduta da un apposito codice, o “inventario”, compilato, ovviamente, dall'ultimo cronista; inoltre, sotto forma di documenti giustificativi, ad esso sono allegati diversi quaderni per bambini, contenenti esercizi originali su vari argomenti di contenuto amministrativo e teorico. Tali, ad esempio, sono gli argomenti: "Sull'unanimità amministrativa di tutti i governatori delle città", "Sull'aspetto plausibile dei governatori delle città", "Sulla natura salutare della pacificazione (con immagini)", "Pensieri durante la riscossione degli arretrati", "Il corso perverso del tempo" e, infine, una dissertazione piuttosto voluminosa "Sulla gravità". Si può affermativamente affermare che questi esercizi devono la loro origine alla penna di vari governatori cittadini (molti di essi sono addirittura firmati) e hanno la preziosa proprietà di dare, in primo luogo, un'idea assolutamente corretta dello stato attuale dell'ortografia russa. e, in secondo luogo, descrivono i loro autori in modo molto più completo, più dimostrativo e più figurativo anche delle storie del Cronista.

Per quanto riguarda il contenuto interno del Cronista, è prevalentemente fantastico e in alcuni punti addirittura quasi incredibile nel nostro tempo illuminato. Tale, ad esempio, è la storia del sindaco del tutto incoerente con la musica. In un punto, il Cronista racconta come il sindaco volò in aria, in un altro - come un altro sindaco, i cui piedi erano girati indietro, quasi fuggì dai confini del governo della città. L'editore, tuttavia, non si è ritenuto autorizzato a nascondere questi dettagli; al contrario, pensa che la possibilità che tali fatti siano avvenuti nel passato indicherà ancora più chiaramente al lettore l'abisso che ci separa da lui. Inoltre, l'editore era guidato dall'idea che la natura fantastica delle storie non elimina minimamente il loro significato amministrativo ed educativo, e che l'arroganza sconsiderata del sindaco volante può servire anche adesso da monito salvifico per gli amministratori di oggi. che non vogliono essere licenziati prematuramente dai loro incarichi.

In ogni caso, al fine di evitare interpretazioni dannose, l'editore ritiene suo dovere riservare che tutto il suo lavoro in questo caso consista solo nel fatto che ha corretto lo stile pesante e obsoleto del Cronista e ha avuto un'adeguata supervisione dell'ortografia , senza toccare minimamente il contenuto della cronaca . Dal primo all'ultimo minuto, la formidabile immagine di Mikhail Petrovich Pogodin* non ha lasciato l'editore, e questo solo può già servire come garanzia con quale rispettosa trepidazione ha trattato il suo compito.

Hai letto il riassunto (capitoli) e il testo completo dell'opera: La storia di una città: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Puoi leggere l'intera opera per intero e in breve (per capitoli), secondo il contenuto a destra.

Classici della letteratura (satira) dalla raccolta di opere da leggere (racconti, romanzi) dei migliori e famosi scrittori satirici: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

I personaggi principali dell'opera di M. E. Saltykov-Shchedrin, La storia di una città" e hanno ricevuto la migliore risposta

Risposta da Lina[guru]
M. E. Saltykov-Shchedrin è il grande autore satirico del XIX secolo. Nelle sue opere ha sollevato gli argomenti più importanti, le domande eterne a cui pensava tutta l'umanità progressista.
Il coronamento della satira di M.E. Saltykov-Shchedrin è giustamente considerata la Storia di una città, che iniziò a scrivere nel 1868 e terminò nel 1870. Il focus dello scrittore è la città di Foolov, così come i Fooloviti che abitano questa città.
Queste immagini sono profondamente simboliche: la città di Shchedrin non è solo l'incarnazione del vuoto e dell'ozio umano, ma l'incarnazione di tutta la Russia zarista, della sua intera struttura sociale e politica. Pubblicata alla fine del XIX secolo, l'opera suscitò una grande risonanza non solo nei circoli letterari ristretti, ma anche in quelli pubblici più ampi.
La censura e alcuni critici interpretarono La storia di una città come una satira riferita esclusivamente al passato della Russia e principalmente al XVIII secolo. Ma questa comprensione del lavoro non è del tutto corretta. Shchedrin qui fornisce un'immagine satirica dell'intero sistema dell'autocrazia russa, collegando e intrecciando il passato con il presente. I suoi sindaci sono caricature generalizzate in cui si riconoscono gli zar e i nobili russi non solo del passato, ma anche della moderna Shchedrin.
Il protagonista della "Storia di una città" è il popolo, la cui immagine generalizzata si rivela sempre di più di capitolo in capitolo. Ciò accade man mano che sempre più sindaci entrano nel corso della storia. Ma gli stessi detentori del potere supremo della città di Glupov svolgono un ruolo molto importante nell'opera. Sono la personificazione di tutti i vizi, portatori di "peccati mortali".
Il demenziale Varlamovich Brudasty apre la processione dei sindaci di Foolov. Questa immagine incorpora le caratteristiche del dispotismo governativo, della stupidità e della grettezza. Brodystoy ha in testa un meccanismo che produce una sola parola: "Non lo tollererò!". Questa è la formula più breve per un sistema autocratico.
I Fooloviti sono veri "ammiratori" delle autorità, salutano Brodasty con gioia, sognano la prosperità della città. Ma le loro aspettative non furono giustificate, poiché la vita per loro divenne molto peggiore: “i tempi sono arrivati ​​oscuri e terribili”. Tuttavia, osserva ironicamente Shchedrin, i Fooloviti "non si lasciarono trasportare né dalle idee rivoluzionarie che erano di moda in quel momento, né dalle tentazioni presentate dall'anarchia, ma rimasero fedeli all'amore delle autorità".
L'immagine della testa, che non è in alcun modo collegata al corpo, appare anche nella descrizione di un altro sindaco, che Shchedrin chiama Brufolo. Solo lui aveva una "testa imbottita", una volta mangiata da un funzionario. Quella fu la fine dell'attività ingloriosa di Pimple.
L'ampio corteo dei sindaci si conclude con una descrizione delle attività di Ugryum-Burcheev, che è una satira sull'organizzazione dei cosiddetti "insediamenti militari" intrapresa da Arakcheev su richiesta di Alessandro I. La descrizione non è tanto satirico quanto grottesco. Gloomy-Grumbling agisce secondo il principio: "quello che voglio, poi torno indietro": "Non ha ancora dato alcun ordine e tutti hanno già capito che la fine era arrivata".
Questo sindaco ha trasformato la città in una caserma, ha sfidato la natura stessa: ha deciso di fermare il fiume. Ma il fiume non si mosse. Un simile confronto rivela l'essenza stessa dell'opera: il fiume è un'immagine allegorica della Russia progressista. Questo è un paese che va avanti, lasciando da parte la "spazzatura" e la "spazzatura" con cui Ugryum-Gurcheev voleva interrompere la sua corrente, fermarne il flusso.
Ma, inoltre, il fiume simboleggia il popolo "come l'incarnazione dell'idea di democrazia". Questo è il tipo di persone che Shchedrin voleva vedere in Russia: persone capaci di pensare e comprendere il significato della propria esistenza. Intorno a sé vedeva solo "persone storiche", cioè reali, non idealizzate. Secondo Shchedrin, queste sono "persone, come tutti gli altri, con l'unica avvertenza che le loro proprietà naturali sono state ricoperte da una massa di atomi superficiali ..."
Questi "atomi" sono la passività, l'ignoranza, la prepotenza, l'oppressione,

Risposta da Yatiana Ruban[novizio]
Wartkin
Fooloviti
Dvoekurov
organo
Acne
Cupo-lamento
Ferdyshchenko

Risposta da 3 risposte[guru]

"La storia di una città", un riassunto di cui è riportato in questo articolo, è una cronaca ironica e grottesca della città di Foolov. La satira di Saltykov-Shchedrin è trasparente, quindi il volto della Russia moderna è facilmente intuibile nel testo.

Solo a prima vista sembra che la storia, come un inventario dei governatori della città, sia una galleria di follia e deformità morali umane. Ogni immagine, infatti, è riconoscibile a modo suo.

Sfortunatamente, l'opera non perde la sua unicità fino ad oggi.

La storia della creazione della "Storia di una città"

L'idea dell'opera è stata coltivata dall'autore per diversi anni. Nel 1867 appare la storia di un sindaco con la testa impagliata, che alla fine viene mangiato con appetito. Questo eroe è stato trasformato in un governatore di nome Pimple. E la storia stessa è diventata uno dei capitoli della storia.

Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

Un anno dopo, l'autore iniziò a scrivere la cronaca di Glupov. Il lavoro è durato più di un anno. Inizialmente, l'opera si chiamava "Glupovsky Chronicler", il titolo finale apparve in seguito. Il cambio di nome è dovuto al fatto che il secondo porta con sé un carico semantico più ampio.

Nell'anno della laurea, la storia fu pubblicata per la prima volta nell'almanacco "Note della patria", dove Mikhail Evgrafovich firmò con lo pseudonimo di N. Shchedrin. Un'edizione autopubblicata esce sei mesi dopo. Il testo è un po' diverso. La sequenza dei capitoli è stata modificata e le caratteristiche e le descrizioni dei governatori sono state riscritte in forma abbreviata, ma sono diventate più espressive.

Personaggi principali e loro caratteristiche

I personaggi principali dell'opera sono i sindaci e i cittadini: gli abitanti di Glupov. Di seguito una tabella con le specifiche. Viene fornita una breve panoramica dei personaggi principali.

Personaggi secondari

L'elenco degli eroi non è completo, è riportato in forma abbreviata. Solo in tempi difficili furono sostituiti più di dieci governanti, di cui sei donne.

È un riassunto del lavoro per capitoli.

Dall'editore

Il narratore assicura al lettore l'autenticità del documento. Per dimostrare l'assenza di finzione artistica, si discute della monotonia della narrazione. Il testo è interamente dedicato alle biografie dei sindaci e alle peculiarità del loro governo.

La storia inizia con il discorso dell'ultimo impiegato, che espone una cronaca degli eventi.

Sull'origine degli sciocchi

Il capitolo descrive il periodo preistorico. Una tribù di pasticcioni intraprese guerre intestine con i vicini, sconfiggendoli. Quando l'ultimo nemico fu sconfitto, la popolazione rimase confusa. Quindi iniziarono a cercare un principe che li governasse. Ma anche i principi più stupidi non volevano prendere il potere sui selvaggi.

Hanno trovato qualcuno che ha accettato di "andare libero", ma non è andato a vivere nel territorio della tenuta. Mandò dei governatori che si rivelarono ladri. Dovevo presentarmi di persona al principe.

organo

Iniziò il regno di Dementiy Brudasty. I cittadini furono sorpresi dalla sua mancanza di emozioni. Si è scoperto che aveva un piccolo dispositivo in testa. Il meccanismo ha riprodotto solo due brevi composizioni: "Rovinerò" e "Non tollererò".

Poi l'unità si è rotta. L'orologiaio locale non è riuscito a ripararlo da solo. Abbiamo ordinato una nuova testa dalla capitale. Ma il pacchetto, come spesso accade in Russia, è andato perduto.

A causa dell'anarchia iniziarono i disordini e poi un'anarchia durata una settimana.

La storia dei sei sindaci

Durante la settimana anarchica sono cambiati sei impostori. La rivendicazione del potere da parte delle donne era basata sul fatto che un tempo governavano i loro mariti, fratelli o altri parenti. Oppure loro stessi erano al servizio delle famiglie dei sindaci. E alcuni non ne avevano alcuna ragione.

Le notizie su Dvokurov

Semyon Konstatinovich rimase al potere per circa otto anni. Sovrano di visioni progressiste. Principali innovazioni: produzione della birra, produzione del miele, semina e utilizzo di alloro e senape.

L'attività riformatrice è degna di rispetto. Ma i cambiamenti furono violenti, ridicoli e inutili.

città affamata

I primi sei anni del governatorato di Petr Ferdyshchenko furono misurati e tranquilli. Ma poi si innamorò della moglie di qualcun altro, che non condivideva i suoi sentimenti. Cominciò una siccità, poi altri cataclismi. Il risultato: fame e morte.

Il popolo si ribellò, catturò e gettò dal campanile il prescelto del funzionario. La rivolta fu brutalmente repressa.

città dal tetto di paglia

Dopo la successiva storia d'amore dell'amministratore, iniziarono gli incendi. L'intera zona è andata a fuoco.

viaggiatore fantastico

Il governatore partì per un viaggio nelle case e nei villaggi, chiedendo che gli fosse portato del cibo. Questa è stata la causa della sua morte. I cittadini hanno paura di essere accusati di aver nutrito deliberatamente il capo. Ma tutto ha funzionato. Ne è arrivato uno nuovo a sostituire il fantastico viaggiatore della capitale.

Guerre per l'illuminazione

Wartkin si è avvicinato completamente al posto. Ha studiato le attività dei predecessori. Ho deciso di ispirarmi al riformatore Dvoekurov. Ordinò di seminare di nuovo la senape, per riscuotere gli arretrati.

Gli abitanti si ribellarono in ginocchio. Contro di loro iniziarono le guerre "per l'illuminazione". Il potere è sempre stato il vincitore. Come punizione per la disobbedienza, gli viene ordinato di usare olio di Provenza e seminare camomilla persiana.

L'era del licenziamento dalle guerre

Sotto Negodyaev, la città divenne ancora più impoverita rispetto al precedente sovrano. Questo è l'unico manager delle persone che in precedenza prestavano servizio come fuochista. Ma il principio democratico non ha portato benefici alla popolazione.

Degno di nota è il periodo dei brufoli. Non ha svolto alcuna attività, ma la gente si è arricchita, il che ha sollevato dubbi. Il maresciallo della nobiltà svelò un segreto: la testa del capo era farcita di tartufi. Uno scagnozzo arguto ha banchettato personalmente con lei.

Culto di mammona e pentimento

Il successore della testa impagliata, il consigliere di Stato Ivanov, è morto a causa di un decreto che non riusciva a capire, scoppiato di tensione mentale.

Il visconte de Chario subentrò. Con lui la vita era divertente, ma stupida. Nessuno era coinvolto negli affari amministrativi, ma c'erano molte feste, balli, mascherate e altri divertimenti.

Conferma del pentimento e conclusione

L'ultimo allenatore è stato Ugryum-Burcheev. Un tipo stupido, Martinet. L'autore lo definisce "il tipo più puro di idiota". Avrebbe dovuto distruggere la città e ricrearne una nuova: Nepreklonsk, rendendola una fortificazione militare.

documenti a sostegno

Vengono fornite note create dai capisquadra come monito per seguaci e successori.

Analisi dell'opera

L'opera non può essere classificata come una piccola forma letteraria: una storia o una fiaba. In termini di contenuto, composizione e profondità di significati, è molto più ampio.

Da un lato, la sillaba e lo stile di scrittura assomigliano a veri e propri riassunti. D'altra parte, il contenuto, la descrizione dei personaggi, degli eventi, sono portati al punto di assurdità.

La rivisitazione della storia della città copre circa cento anni. Alla stesura della cronaca hanno preso parte a turno quattro archivisti locali. La trama copre anche la storia della nazione. Gli abitanti del posto discendono da un'antica tribù di "teppisti". Ma poi furono ribattezzati dai vicini per ferocia e ignoranza.

Conclusione

La storia dello stato si riflette dal tempo della chiamata di Rurik al principato e alla frammentazione feudale. Vengono evidenziati l'apparizione di due Falsi Dmitri, il regno di Ivan il Terribile e i tumulti dopo la sua morte. Appare sotto forma di Brody. Dvokurov, che diventa attivista e innovatore, stabilendo la produzione di birra e idromele, simboleggia Pietro I con le sue riforme.

Gli sciocchi adorano inconsciamente gli autocrati, i tiranni, che eseguono gli ordini più assurdi. I residenti sono l'immagine del popolo russo.

La cronaca satirica potrebbe essere applicata a qualsiasi città. Il destino della Russia è trasmesso ironicamente nell'opera. La storia non perde la sua rilevanza fino ad oggi. È stato realizzato un film basato sul lavoro.