Una saracinesca (ad esempio in una diga), una porta sollevabile, un'apertura in qualcosa (fosse, sotterranei, cantine), tombino

Prima lettera "t"

La seconda lettera è "v"

Terza lettera "o"

L'ultimo faggio è la lettera "o"

Risposta all'indizio "Persiana (per esempio, in una diga), porta sollevabile, apertura di qualcosa (fossa, sotterraneo, cantina), tombino", 7 lettere:
creato

Domande alternative nei cruciverba per la parola creata

Nella capanna c'è un portello nel pavimento, un buco nella cantina, nel sottosuolo dove veniva conservato il cibo, oltre a un coperchio che lo copriva

Un vaso in cui qualcosa si dissolve; fossa rivestita di assi per la creazione, spegnimento della calce

Scatola o fossa per spegnere la calce

Laz al seminterrato, cantina o qualsiasi altro luogo sotto il pavimento, terra

Una porta che copre una simile apertura

Definizioni di parole create nei dizionari

Dizionario esplicativo della lingua russa. D.N. Ushakov Il significato della parola nel dizionario Dizionario esplicativo della lingua russa. D.N. Ushakov
fatto, cfr. Serratura (ad es. in una diga), porta sollevabile (in soffitta, sotterraneo, cantina, ecc.). ? Un buco in qualcosa. (fosse, sotterranei, cantine, ecc.), tombino. Dalle fosse... apparve la testa riccia di Khraposhka. Leskov.

Nuovo dizionario esplicativo e derivativo della lingua russa, T. F. Efremova. Il significato della parola nel dizionario Nuovo dizionario esplicativo e derivativo della lingua russa, T. F. Efremova.
cfr. Una scatola o fossa per spegnere la calce. cfr. Locale Laz nel seminterrato, in cantina o in alcuni. un altro posto sotto il livello del pavimento, il suolo. Una porta che copre una simile apertura.

Esempi dell'uso della parola creata in letteratura.

Non importa quanto siano mostruose le azioni di Alphonse creato non importa quante donne e uomini attiri nei suoi eccessi, non otterrà ciò che brama, perché brama l'impossibile.

Ed ero uguale all'intera confraternita magica di Aquisgrana quando creato ecco il tuo incantesimo.

Diego, francescano di Balti, la cui intercessione, si diceva, era Dio creato grandi miracoli.

Si sentiva piacevolmente bucolico quando, dopo aver memorizzato un vecchio testo botanico, creato e chiamato fiori selvatici.

Sulla via del ritorno Zhikhar, per ogni evenienza, raccolse vari oggetti stravaganti dalla strada, ma nessuno di loro era un miracolo. creato e non giaceva vicino al vajra.

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La capanna a forma di gabbia in legno di varie configurazioni è una tradizionale abitazione russa per la campagna. Le tradizioni della capanna risalgono a rifugi e case con muri di terra, da cui iniziarono gradualmente a sorgere capanne di tronchi puramente in legno senza isolamento esterno.

La capanna del villaggio russo di solito non era solo una casa dove vivere le persone, ma un intero complesso di edifici che comprendeva tutto il necessario per la vita autonoma di una grande famiglia russa: si tratta di abitazioni, magazzini, stanze per bestiame e pollame, stanze per l'approvvigionamento alimentare (fienili), officine, integrate in un unico cortile recintato e ben protetto dalle intemperie e dagli estranei. A volte parte dei locali era integrata sotto un unico tetto con la casa o faceva parte del cortile coperto. Solo i bagni, venerati come habitat degli spiriti maligni (e fonti di incendi), furono costruiti separatamente dalla tenuta contadina.

Per molto tempo in Russia le capanne sono state costruite esclusivamente con l'aiuto di un'ascia. Dispositivi come seghe e trapani apparvero solo nel XIX secolo, il che ridusse in una certa misura la durata delle capanne di legno russe, poiché seghe e trapani, a differenza di un'ascia, lasciavano la struttura in legno "aperta" per la penetrazione di umidità e microrganismi. L'ascia ha "sigillato" l'albero, schiacciandone la struttura. Il metallo non veniva praticamente utilizzato nella costruzione di capanne, poiché era piuttosto costoso a causa della sua estrazione artigianale (metallo di palude) e produzione.

Dal XV secolo la stufa russa è diventata l'elemento centrale dell'interno della capanna, che poteva occupare fino a un quarto dell'area della parte residenziale della capanna. Geneticamente, il forno russo risale al forno per il pane bizantino, che era racchiuso in una scatola e ricoperto di sabbia per mantenersi caldo più a lungo.

Il progetto della capanna, verificato nel corso dei secoli di vita russa, non ha subito grandi modifiche dal Medioevo fino al XX secolo. Fino ad oggi sono conservati edifici in legno, che hanno 100-200-300 anni. Il danno principale alla costruzione di case in legno in Russia non è stato causato dalla natura, ma dal fattore umano: incendi, guerre, rivoluzioni, limiti di proprietà regolari e ricostruzione e riparazione "moderne" di capanne russe. Pertanto, ogni giorno c'è sempre meno intorno agli unici edifici in legno che adornano la terra russa, con la propria anima e un'originalità unica.

La parola "capanna" (così come i suoi sinonimi "izba", "istba", "capanna", "fonte", "focolare") è stata usata nelle cronache russe fin dai tempi più antichi. La connessione di questo termine con i verbi "annegare", "annegare" è evidente. In effetti, denota sempre un edificio riscaldato (al contrario, ad esempio, di una gabbia).

Inoltre, tutti e tre i popoli slavi orientali - bielorussi, ucraini, russi - hanno mantenuto il termine "fuochista" e ancora una volta significavano un edificio riscaldato, sia che si trattasse di una dispensa per la conservazione invernale delle verdure (Bielorussia, regione di Pskov, Ucraina settentrionale) o di un minuscolo capanna residenziale (Novgorodskaya , regione di Vologda), ma certamente con una stufa.

Costruire una casa per un contadino è stato un evento significativo. Allo stesso tempo, era importante per lui non solo risolvere un problema puramente pratico: fornire un tetto sopra la testa a se stesso e alla sua famiglia, ma anche organizzare lo spazio abitativo in modo tale da riempirlo delle benedizioni della vita , calore, amore e pace. Una simile dimora può essere costruita, secondo i contadini, solo seguendo le tradizioni dei loro antenati, le deviazioni dai precetti dei padri potrebbero essere minime.

Quando si costruiva una nuova casa, si attribuiva grande importanza alla scelta del luogo: il luogo doveva essere asciutto, alto, luminoso - e allo stesso tempo si teneva conto del suo valore rituale: doveva essere felice. Un luogo abitato era considerato felice, cioè un luogo che aveva superato la prova del tempo, un luogo dove la vita delle persone trascorreva in piena prosperità. Non riuscito per la costruzione era il luogo in cui le persone venivano sepolte e dove un tempo c'era una strada o un bagno.

Requisiti speciali sono stati imposti anche al materiale da costruzione. I russi preferivano tagliare capanne di pino, abete rosso e larice. Questi alberi con tronchi lunghi e uniformi si adattano bene al telaio, strettamente adiacenti l'uno all'altro, mantengono bene il calore interno e non marciscono a lungo. Tuttavia, la scelta degli alberi nella foresta era regolata da molte regole, la cui violazione poteva portare alla trasformazione di una casa costruita da una casa per le persone in una casa contro le persone, portando sfortuna. Quindi, per una casa di tronchi era impossibile prendere alberi "sacri": possono portare la morte in casa. Il divieto applicato a tutti i vecchi alberi. Secondo la leggenda, devono morire nella foresta di morte naturale. Era impossibile usare alberi secchi, che erano considerati morti - da loro la casa avrà una "secchezza". Una grande disgrazia accadrà se un albero "violento" entra nella casa di tronchi, cioè un albero cresciuto a un incrocio o sul sito di un'antica strada forestale. Un albero del genere può distruggere una casa di tronchi e schiacciare i proprietari della casa.

La costruzione della casa è stata accompagnata da molti rituali. L'inizio della costruzione fu segnato dal rito del sacrificio di un pollo, un montone. Si è svolto durante la posa della prima corona della capanna. Denaro, lana, grano - simboli di ricchezza e calore familiare, incenso - simbolo della santità della casa, venivano deposti sotto i tronchi della prima corona, il cuscino della finestra, la madre. Il completamento della costruzione è stato contrassegnato da una ricca sorpresa per tutti coloro che sono stati coinvolti nei lavori.

Gli slavi, come altri popoli, "dispiegarono" l'edificio in costruzione dal corpo di una creatura sacrificata agli dei. Secondo gli antichi, senza un tale "campione" i tronchi non avrebbero mai potuto formare una struttura ordinata. Il "sacrificio di costruzione" sembrava conferire la sua forma alla capanna, contribuendo a creare qualcosa di ragionevolmente organizzato dal caos primitivo... "Idealmente", il sacrificio di costruzione dovrebbe essere una persona. Ma si ricorreva al sacrificio umano solo in casi rari, veramente eccezionali, ad esempio quando si costruiva una fortezza per proteggersi dai nemici, quando si trattava della vita o della morte dell'intera tribù. Durante la normale costruzione, si accontentavano di animali, molto spesso un cavallo o un toro. Gli archeologi hanno scavato e studiato in dettaglio più di mille abitazioni slave: alla base di alcune di esse sono stati trovati teschi di questi animali. I teschi di cavallo si trovano particolarmente spesso. Quindi i "pattini" sui tetti delle capanne russe non sono affatto "per la bellezza". Ai vecchi tempi, anche una coda di rafia era attaccata alla parte posteriore della cresta, dopodiché la capanna era completamente paragonata a un cavallo. La casa stessa era rappresentata da un "corpo", quattro angoli - da quattro "gambe". Gli scienziati scrivono che invece di un "cavallo" di legno, una volta veniva rafforzato il cranio di un vero cavallo. I teschi sepolti si trovano sia sotto le capanne del X secolo, sia sotto quelle costruite cinque secoli dopo il battesimo - nei secoli XIV-XV. Per mezzo millennio sono stati messi solo in un buco meno profondo. Di norma, questo foro si trovava ad un angolo sacro (rosso), proprio sotto le icone! - o sotto la soglia, in modo che il male non potesse penetrare nella casa.

Un altro animale sacrificale preferito durante la posa di una casa era un gallo (gallina). Basti ricordare i "galletti" come decorazione dei tetti, nonché la credenza diffusa che gli spiriti maligni debbano scomparire al canto di un gallo. Hanno messo alla base della capanna e il cranio di un toro. Tuttavia, l'antica credenza che si costruisse una casa "sulla testa di qualcuno" era inestirpabile. Per questo hanno cercato di lasciare almeno qualcosa, anche il bordo del tetto, incompiuto, ingannando la sorte.

Schema di copertura:
1 - grondaia,
2 - rilassati,
3 - stamico,
4 - leggermente,
5 - selce,
6 - slitta principesca ("ginocchia"),
7 - lumaca generale,
8 - maschio,
9 - caduta,
10 - prichelina,
11 - pollo,
12 - passa,
13 - toro,
14 - oppressione.

Veduta generale del rifugio

Che tipo di casa ha costruito per sé e per la sua famiglia il nostro bis-bis-bisnonno, vissuto mille anni fa?

Questo, prima di tutto, dipendeva da dove viveva, a quale tribù apparteneva. Infatti, anche adesso, dopo aver visitato i villaggi del nord e del sud della Russia europea, non si può fare a meno di notare la differenza nel tipo di abitazione: a nord è una capanna di legno tritata, a sud - una capanna.

Non un singolo prodotto della cultura popolare è stato inventato dall'oggi al domani nella forma in cui lo ha trovato la scienza etnografica: il pensiero popolare ha funzionato per secoli, creando armonia e bellezza. Naturalmente, questo vale anche per l'alloggio. Gli storici scrivono che la differenza tra i due tipi principali di case tradizionali può essere rintracciata durante gli scavi di insediamenti in cui le persone vivevano prima della nostra era.

Le tradizioni erano in gran parte determinate dalle condizioni climatiche e dalla disponibilità di materiali da costruzione adatti. Nel nord, in ogni momento, prevaleva il terreno umido e c'era molto legname, mentre nel sud, nella zona della steppa forestale, il terreno era più secco, ma non sempre c'era abbastanza foresta, quindi altri materiali da costruzione dovevano essere rivolto a. Pertanto, nel sud, fino a molto tardi (fino ai secoli XIV-XV), una semi-piroga scavata nel terreno di 0,5-1 m era una massiccia abitazione popolare. E nel piovoso nord, al contrario, è apparsa molto presto una casa terra con un pavimento, spesso anche leggermente rialzata dal suolo.

Gli scienziati scrivono che l'antica semi-piroga slava "è uscita" da sotto terra alla luce di Dio per molti secoli, trasformandosi gradualmente in una capanna di terra del sud slavo.

Nel nord, con il suo clima umido e l'abbondanza di foreste di prima classe, l'abitazione semi-sotterranea si è trasformata molto più velocemente in terra (capanna). Nonostante il fatto che le tradizioni della costruzione di alloggi tra le tribù slave settentrionali (Krivichi e Ilmen Slovenes) non possano essere rintracciate nella profondità del tempo come tra i loro vicini meridionali, gli scienziati ritengono ragionevolmente che le capanne di tronchi siano state erette qui già nel 2 ° millennio aC era, cioè molto prima che questi luoghi entrassero nella sfera di influenza dei primi slavi. E alla fine del 1 ° millennio della nostra era, qui si era già sviluppato un tipo stabile di abitazione in capanna di tronchi, mentre le semi-piroghe dominavano a lungo nel sud. Ebbene, ogni abitazione era più adatta al proprio territorio.

Ecco come appariva, ad esempio, la capanna residenziale "media" del IX-XI secolo della città di Ladoga (ora Staraya Ladoga sul fiume Volkhov). Di solito era un edificio quadrato (cioè visto dall'alto) con un lato di 4-5 M. A volte una casa di tronchi veniva eretta direttamente sul sito della futura casa, a volte veniva prima assemblata sul lato - nel bosco, e poi, smontato, trasportato in cantiere e piegato già "pulito". Gli scienziati ne sono stati informati da tacche - "numeri", in ordine applicati ai tronchi, a partire dal basso.

I costruttori hanno avuto cura di non confonderli durante il trasporto: una casa di tronchi richiedeva un'attenta regolazione delle corone.

Affinché i tronchi si adattassero perfettamente l'uno all'altro, in uno di essi è stata praticata una rientranza longitudinale, dove entrava il lato convesso dell'altro. Gli antichi artigiani fecero una rientranza nel tronco inferiore e si assicurarono che i tronchi risultassero in alto sul lato rivolto a nord dell'albero vivente. Su questo lato, gli strati annuali sono più fitti e fini. E le scanalature tra i tronchi erano calafatate con muschio di palude, che, tra l'altro, ha la capacità di uccidere i batteri, e spesso imbrattato di argilla. Ma l'usanza di rivestire una casa di tronchi di legno per la Russia è storicamente relativamente nuova. Fu raffigurato per la prima volta in manoscritti in miniatura del XVI secolo.

Il pavimento della capanna a volte era di terra, ma più spesso di legno, rialzato da terra su travi-tronchi, tagliato nella corona inferiore. In questo caso è stato praticato un foro nel pavimento in una cantina sotterranea poco profonda.

Le persone ricche di solito si costruivano case in due abitazioni, spesso con una sovrastruttura in cima, che dava alla casa l'aspetto di un edificio a tre piani dall'esterno.

Alla capanna era spesso attaccata una specie di atrio: una tettoia larga circa 2 m. A volte, tuttavia, il vestibolo veniva notevolmente ampliato e adibito a stalla per il bestiame. Hanno usato il baldacchino in un modo diverso. Tenevano la proprietà nei corridoi spaziosi e ordinati, facevano qualcosa in caso di maltempo e in estate potevano, ad esempio, far dormire gli ospiti lì. Gli archeologi chiamano una tale dimora "a due camere", nel senso che ha due stanze.

Secondo fonti scritte, a partire dal X secolo si diffusero ampliamenti non riscaldati di capanne - gabbie. Comunicarono di nuovo attraverso il baldacchino. La gabbia fungeva da camera da letto estiva, dispensa per tutto l'anno e, d'inverno, una specie di "frigorifero".

Il solito tetto delle case russe era di legno, squadrato, scandole o scandole. Nel XVI e XVII secolo era consuetudine coprire la sommità del tetto con corteccia di betulla dall'umidità; questo le dava una variegatura; e talvolta terra e torba venivano poste sul tetto per proteggersi dal fuoco. La forma dei tetti era a falde su due lati con timpani sugli altri due lati. A volte tutti i reparti della casa, cioè il seminterrato, il livello intermedio e l'attico, erano sotto lo stesso pendio, ma più spesso l'attico, mentre altri avevano i loro tetti speciali. Le persone ricche avevano tetti dalle forme intricate, ad esempio a forma di botte a forma di botte, giapponesi a forma di mantello. In periferia, il tetto era delimitato da colmi scanalati, cicatrici, polizie o ringhiere con balaustre tornite. A volte venivano realizzate torri lungo l'intera periferia - rientranze con linee semicircolari oa forma di cuore. Tali rientranze erano praticate principalmente nelle torri o nelle soffitte ed erano talvolta così piccole e frequenti da formare il bordo del tetto, e talvolta così grandi che ce n'erano solo un paio o tre per lato, e le finestre erano inserite nel mezzo di loro.

Se le semi-piroghe, coperte di terra fino al tetto, erano, di regola, prive di finestre, allora ci sono già finestre nelle capanne Ladoga. È vero, sono ancora molto lontani dal moderno, con attacchi, prese d'aria e vetro trasparente. Il vetro delle finestre apparve in Rus' nei secoli X-XI, ma anche più tardi era molto costoso e veniva usato soprattutto nei palazzi e nelle chiese principesche. Nelle semplici capanne erano predisposte finestre cosiddette portage (da "drag" nel senso di spingere e spingere) per far passare il fumo.

Due tronchi adiacenti sono stati tagliati al centro e nel foro è stata inserita una cornice rettangolare con un chiavistello di legno che andava orizzontalmente. Era possibile guardare fuori da una finestra del genere, ma questo era tutto. Si chiamavano così - "prosvets" ... Se necessario, si coprivano con la pelle; in genere queste aperture nelle capanne dei poveri erano piccole per scaldarsi, e quando erano chiuse era quasi buio nella capanna in pieno giorno. Nelle case ricche le finestre erano grandi e piccole; i primi erano chiamati rossi, i secondi erano di forma oblunga e stretta.

Non una piccola polemica tra gli scienziati è stata causata da un'ulteriore corona di tronchi che circondava le capanne Ladoga a una certa distanza da quella principale. Non dimentichiamo che dalle case antiche ai nostri tempi è stato ben conservato se uno o due corone inferiori e frammenti disordinati di un tetto e assi del pavimento crollati: risolvi, archeologo, dov'è cosa. Pertanto, a volte vengono fatte varie ipotesi sullo scopo costruttivo delle parti trovate. A cosa serviva questa corona esterna aggiuntiva: finora non è stato sviluppato un unico punto di vista. Alcuni ricercatori ritengono che abbia delimitato il tumulo (un basso tumulo isolante lungo le pareti esterne della capanna), impedendone la diffusione. Altri scienziati pensano che le antiche capanne non fossero circondate da dighe: il muro era, per così dire, a due strati, la cornice residenziale era circondata da una specie di galleria, che fungeva sia da isolante termico che da ripostiglio. A giudicare dai dati archeologici, un gabinetto si trovava spesso in fondo, in un vicolo cieco della galleria. È comprensibile il desiderio dei nostri antenati, che vivevano in un clima rigido con inverni gelidi, di utilizzare il calore della capanna per riscaldare la latrina e allo stesso tempo evitare un cattivo odore in casa. Il bagno in Rus' era chiamato "indietro". Questa parola si incontra per la prima volta nei documenti dell'inizio del XVI secolo.

Come le semi-rifugi degli slavi meridionali, le antiche capanne delle tribù slave settentrionali rimasero in uso per molti secoli. Già in quei tempi il talento popolare sviluppò un tipo di abitazione che rispondeva con molto successo alle condizioni locali, e la vita, quasi fino a poco tempo fa, non dava motivo alle persone di allontanarsi dai modelli abituali, comodi e tradizionalmente consacrati.

Lo spazio interno della capanna

Nelle case contadine, di regola, c'erano uno o due, meno spesso tre alloggi, collegati da un vestibolo. La più tipica per la Russia era una casa composta da una stanza calda riscaldata da una stufa e un vestibolo. Servivano per le necessità domestiche e come una sorta di vestibolo tra il freddo della strada e il tepore della capanna.

Nelle case dei contadini ricchi, oltre alla capanna stessa, riscaldata da una stufa russa, c'era un'altra stanza d'ingresso, estiva, la stanza superiore, che veniva utilizzata anche nella vita di tutti i giorni nelle famiglie numerose. In questo caso, la stanza superiore era riscaldata da un forno olandese.

L'interno della capanna si distingueva per semplicità e opportuna collocazione degli oggetti in essa contenuti. Lo spazio principale della capanna era occupato da un forno, che nella maggior parte della Russia si trovava all'ingresso, a destra oa sinistra della porta.

Solo nella zona meridionale e centrale della terra nera della Russia europea, la fornace si trovava nell'angolo più lontano dall'ingresso. Il tavolo era sempre nell'angolo, in diagonale rispetto alla stufa. Sopra c'era una dea con icone. Lungo le pareti c'erano panchine immobili, sopra di esse - scaffali tagliati nelle pareti. Nella parte posteriore della capanna, dalla stufa alla parete laterale, sotto il soffitto, era sistemato un pavimento in legno: un letto. Nelle regioni della Russia meridionale, dietro la parete laterale della stufa potrebbe esserci un pavimento in legno per dormire: un pavimento, una prima. Tutta questa atmosfera immobile della capanna è stata costruita insieme alla casa ed è stata chiamata tenuta da palazzo.

La stufa ha svolto un ruolo importante nello spazio interno dell'abitazione russa in tutte le fasi della sua esistenza. Non c'è da stupirsi che la stanza in cui si trovava la stufa russa fosse chiamata "capanna, focolare". Il forno russo appartiene al tipo di forni in cui il fuoco viene acceso all'interno del forno e non sulla piattaforma aperta dall'alto. Il fumo esce dalla bocca, un'apertura in cui viene depositato il combustibile, o attraverso un camino appositamente progettato. La stufa russa in una capanna contadina aveva la forma di un cubo: la sua lunghezza abituale è 1,8-2 m, larghezza 1,6-1,8 m, altezza 1,7 m La parte superiore della stufa è piatta, comoda per sdraiarsi. La fornace del forno è di dimensioni relativamente grandi: alta 1,2-1,4 m, larga fino a 1,5 m, con un soffitto a volta e un fondo piatto - un focolare. La bocca, solitamente di forma rettangolare o con la parte superiore semicircolare, era chiusa da uno smorzatore, uno scudo di ferro con un manico ritagliato a forma di bocca. Davanti alla bocca c'era una piccola piattaforma - un focolare, su cui venivano posti utensili domestici per spingerlo nel forno con una forchetta. Le stufe russe sono sempre state sulla guardia, che era una cornice di tre o quattro corone di tronchi o blocchi rotondi, sopra di essa veniva fatto un rotolo di tronchi, che era imbrattato con uno spesso strato di argilla, questo serviva da focolare di la stufa. Le stufe russe avevano uno o quattro pilastri della stufa. I forni differivano nel design del camino. Il tipo più antico di forno a vento russo era una stufa senza camino, chiamata forno a fumo o forno nero. Il fumo usciva dalla bocca e durante l'incendio pendeva sotto il soffitto in uno spesso strato, motivo per cui le corone superiori dei tronchi nella capanna erano ricoperte di fuliggine resinosa nera. Per sistemare la fuliggine servivano pollavochniki - scaffali, situati attorno al perimetro della capanna sopra le finestre, separavano la parte superiore affumicata dal fondo pulito. Per far uscire il fumo dalla stanza, hanno aperto la porta e un piccolo foro nel soffitto o nella parete di fondo della capanna: una pipa per il fumo. Dopo il focolare, questo foro è stato chiuso con uno scudo di legno, nelle labbra meridionali. il buco era tappato con stracci.

Un altro tipo di stufa russa - semi-bianca o semi-fumosa - è una forma di transizione da una stufa nera a una stufa bianca con camino. Le stufe semi-bianche non hanno un camino in mattoni, ma sopra il focolare è disposto un tubo di diramazione e sopra di esso è praticato un piccolo foro rotondo nel soffitto, che conduce a un tubo di legno. Durante la fornace, tra il tubo e il foro nel soffitto viene inserito un tubo tondo di ferro, leggermente più largo di quello del samovar. Dopo aver riscaldato il forno, il tubo viene rimosso e il foro viene chiuso.

La stufa bianca russa suggerisce una pipa per l'uscita del fumo. Sopra il focolare in mattoni è stesa una pipa che raccoglie il fumo che fuoriesce dalla bocca della fornace. Dal tubo di diramazione il fumo entra in una bava di mattoni bruciati, disposta orizzontalmente nel solaio, e da lì in un camino verticale.

In passato, le fornaci erano spesso fatte di argilla, nel cui spessore venivano spesso aggiunte pietre, che permettevano alla fornace di riscaldarsi di più e mantenere il calore più a lungo. Nelle province della Russia settentrionale, i ciottoli venivano conficcati nell'argilla a strati, alternando strati di argilla e pietre.

La posizione della stufa nella capanna era rigorosamente regolamentata. Nella maggior parte della Russia europea e della Siberia, la stufa si trovava vicino all'ingresso, a destra oa sinistra delle porte. La bocca della fornace, a seconda della zona, poteva essere rivolta verso il muro di facciata anteriore della casa o di lato. Nelle province della Russia meridionale, la stufa si trovava solitamente nell'angolo all'estrema destra o sinistra della capanna con la bocca rivolta verso la parete laterale o la porta d'ingresso. Molte idee, credenze, rituali, tecniche magiche sono associate al forno. Nella mentalità tradizionale la stufa era parte integrante dell'abitazione; se la casa non aveva una stufa, era considerata non residenziale. Secondo le credenze popolari, sotto o dietro i fornelli vive un biscotto, il patrono del focolare, gentile e disponibile in alcune situazioni, ribelle e persino pericoloso in altre. In un sistema di comportamento in cui è essenziale un'opposizione come "proprio" - "estraneo", l'atteggiamento dei padroni di casa nei confronti di un ospite o di uno sconosciuto cambiava se gli capitava di sedersi sulla loro stufa; sia la persona che pranzava con la famiglia del proprietario alla stessa tavola, sia quella che sedeva sui fornelli, erano già percepite come "proprie". L'appello alla fornace si è verificato durante tutti i rituali, la cui idea principale era il passaggio a un nuovo stato, qualità, status.

La stufa era il secondo "centro di santità" più importante della casa - dopo il rosso, l'angolo di Dio - e forse anche il primo.

La parte della capanna dall'imboccatura alla parete opposta, lo spazio in cui si svolgevano tutti i lavori femminili legati alla cucina, era detta angolo dei fornelli. Qui, vicino alla finestra, contro l'imboccatura della fornace, in ogni casa c'erano macine a mano, quindi anche l'angolo è chiamato macina. Nell'angolo del forno c'era una panca da nave o un bancone con ripiani all'interno, che serviva da tavolo da cucina. Sulle pareti c'erano degli osservatori: scaffali per stoviglie, armadietti. Al di sopra, all'altezza delle panche, vi era una trave della stufa, sulla quale erano posti gli utensili da cucina e venivano accatastati vari oggetti per la casa.

L'angolo della stufa era considerato un luogo sporco, a differenza del resto dello spazio pulito della capanna. Pertanto, i contadini hanno sempre cercato di separarlo dal resto della stanza con una tenda di chintz colorato, stoffa colorata fatta in casa o una paratia di legno. L'angolo della stufa, chiuso con un tramezzo di legno, formava una piccola stanza, che aveva il nome di "armadio" o "prilub".
Era uno spazio esclusivamente femminile nella capanna: qui le donne cucinavano il cibo, riposavano dopo il lavoro. Durante le feste, quando molti ospiti venivano a casa, accanto alla stufa veniva allestito un secondo tavolo per le donne, dove banchettavano separatamente dagli uomini che sedevano al tavolo nell'angolo rosso. Gli uomini, anche della propria famiglia, non potevano entrare negli alloggi delle donne senza particolari necessità. L'aspetto di un estraneo era generalmente considerato inaccettabile.

I tradizionali arredi fissi dell'abitazione venivano conservati per lungo tempo vicino alla stufa nell'angolo delle donne.

L'angolo rosso, come la stufa, era un punto di riferimento importante dello spazio interno della capanna.

Nella maggior parte della Russia europea, negli Urali, in Siberia, l'angolo rosso era lo spazio tra le pareti laterali e frontali nelle profondità della capanna, delimitato dall'angolo, che si trova diagonalmente rispetto alla stufa.

Nelle regioni russe meridionali della Russia europea, l'angolo rosso è lo spazio racchiuso tra il muro con la porta del baldacchino e il muro laterale. La stufa si trovava nella parte posteriore della capanna, in diagonale rispetto all'angolo rosso. In un'abitazione tradizionale quasi in tutta la Russia, ad eccezione delle province della Russia meridionale, l'angolo rosso è ben illuminato, poiché entrambe le sue pareti costituenti avevano finestre. La decorazione principale dell'angolo rosso è una dea con icone e una lampada, quindi è anche chiamata "santa". Di norma, ovunque in Russia nell'angolo rosso, oltre alla dea, c'è un tavolo, solo in un certo numero di posti nelle province di Pskov e Velikolukskaya. è posizionato nel muro tra le finestre - contro l'angolo della stufa. Nell'angolo rosso, vicino al tavolo, si incontrano due panche, e sopra, sopra l'edicola, ci sono due ripiani di una panca; da qui il nome della Russia occidentale-meridionale per l'angolo "giorno" (il luogo in cui si incontrano, si uniscono gli elementi della decorazione dell'abitazione).

Tutti gli eventi significativi della vita familiare sono stati contrassegnati nell'angolo rosso. Qui si tenevano a tavola sia i pasti quotidiani che le feste festive, si svolgeva l'azione di molti rituali del calendario. Nella cerimonia nuziale, nell'angolo rosso è avvenuto il matchmaking della sposa, il suo riscatto dalle amiche e dal fratello; dall'angolo rosso della casa di suo padre è stata portata in chiesa per il matrimonio, portata a casa dello sposo e condotta anche all'angolo rosso. Durante la vendemmia, il primo e l'ultimo sono stati installati nell'angolo rosso. La conservazione della prima e dell'ultima spiga del raccolto, dotata, secondo le leggende popolari, di poteri magici, prometteva benessere alla famiglia, alla casa e all'intera economia. Nell'angolo rosso venivano eseguite le preghiere quotidiane, da cui iniziava qualsiasi attività importante. È il posto più onorato della casa. Secondo l'etichetta tradizionale, una persona che veniva alla capanna poteva andarci solo su invito speciale dei proprietari. Hanno cercato di mantenere l'angolo rosso pulito e decorato in modo elegante. Il nome stesso "rosso" significa "bello", "buono", "leggero". È stato pulito con asciugamani ricamati, stampe popolari, cartoline. Gli utensili domestici più belli sono stati collocati sugli scaffali vicino all'angolo rosso, le carte e gli oggetti più preziosi sono stati conservati. Era un'usanza comune tra i russi quando si costruiva una casa per mettere i soldi sotto la corona inferiore in tutti gli angoli e una moneta più grande veniva posta sotto l'angolo rosso.

Alcuni autori associano la comprensione religiosa dell'angolo rosso esclusivamente al cristianesimo. Secondo loro, l'unico centro sacro della casa in epoca pagana era la stufa. L'angolo e il forno di Dio sono persino interpretati da loro come centri cristiani e pagani. Questi studiosi vedono nella loro disposizione reciproca una sorta di illustrazione della doppia fede russa: hanno semplicemente sostituito i pagani più antichi nell'angolo di Dio, e all'inizio hanno indubbiamente convissuto con loro lì.

Per quanto riguarda la stufa ... pensiamo seriamente, potrebbe la "gentile" e "onesta" Imperatrice Stufa, in presenza della quale non osavano dire parolacce, in base alla quale, secondo i concetti degli antichi, il l'anima vissuta della capanna - Brownie - potrebbe personificare "l'oscurità"? Non c'è modo. È molto più probabile presumere che la stufa fosse collocata nell'angolo settentrionale come barriera insormontabile alle forze della morte e del male, che cercavano di irrompere nell'abitazione.

Lo spazio relativamente ristretto della capanna, circa 20-25 mq, era organizzato in modo tale da accogliere con più o meno comodità una famiglia abbastanza numerosa di sette-otto persone. Ciò è stato ottenuto grazie al fatto che ogni membro della famiglia conosceva il proprio posto nello spazio comune. Gli uomini di solito lavoravano, riposavano durante il giorno nella metà maschile della capanna, che comprendeva un angolo anteriore con icone e una panca vicino all'ingresso. Durante il giorno donne e bambini stavano negli alloggi delle donne vicino alla stufa. Sono stati assegnati anche posti per dormire la notte. Gli anziani dormivano sul pavimento vicino alla porta, alla stufa o sulla stufa, sui golbets, sui bambini e sui giovani non sposati - sotto le assi o sulle assi. Nella stagione calda, le coppie sposate adulte trascorrevano la notte in gabbie, corridoi, nella stagione fredda - su una panca sotto il pavimento o su una piattaforma vicino alla stufa.

Ogni membro della famiglia conosceva il proprio posto a tavola. Il proprietario della casa sedeva sotto le immagini durante un pasto in famiglia. Il figlio maggiore si trovava alla destra di suo padre, il secondo figlio - a sinistra, il terzo - accanto al fratello maggiore. I bambini in età da marito erano seduti su una panchina che correva dall'angolo anteriore lungo la facciata. Le donne mangiavano sedute su panche laterali o sgabelli. La violazione dell'ordine una volta stabilito in casa non avrebbe dovuto essere se non assolutamente necessario. La persona che li ha violati potrebbe essere severamente punita.

Nei giorni feriali la capanna sembrava piuttosto modesta. Non c'era niente di superfluo: il tavolo era senza tovaglia, le pareti erano senza decorazioni. Gli utensili di tutti i giorni venivano collocati nell'angolo del forno e sugli scaffali.

In vacanza la capanna si trasformava: il tavolo veniva spostato al centro, coperto con una tovaglia, gli utensili festivi, che prima erano stati riposti nelle casse, venivano messi sugli scaffali.

L'interno della camera differiva dall'interno dello spazio interno della capanna per la presenza di una donna olandese al posto di una stufa russa, o per l'assenza di una stufa. Il resto dell'abbigliamento del palazzo, ad eccezione delle coperte e della piattaforma per dormire, ripeteva l'abbigliamento immobile della capanna. La particolarità del cenacolo era di essere sempre pronta a ricevere gli ospiti.

Sotto le finestre della capanna venivano realizzate delle panche, che non facevano parte del mobilio, ma facevano parte dell'ampliamento dell'edificio e venivano fissate alle pareti: l'asse era intagliato nel muro della capanna ad un'estremità, e sosteneva sono stati realizzati dall'altro: gambe, nonne e panchine. Nelle vecchie capanne, le panchine erano decorate con il "bordo": una tavola inchiodata al bordo della panca, che pendeva da essa come una balza. Tali negozi erano chiamati "pubescenti" o "con baldacchino", "con mantovana". In una tradizionale abitazione russa, le panchine correvano lungo le pareti in cerchio, a partire dall'ingresso, e servivano per sedersi, dormire e riporre vari oggetti domestici. Ogni bottega della capanna aveva il proprio nome, associato o ai punti di riferimento dello spazio interno, o alle idee che si sono sviluppate nella cultura tradizionale circa il confinamento delle attività di un uomo o di una donna in un luogo specifico della casa (la , negozi femminili). Sotto le panche venivano riposti vari oggetti che, se necessario, erano facili da ottenere: asce, attrezzi, scarpe, ecc. Nei rituali tradizionali e nell'ambito delle tradizionali norme di comportamento, la bottega funge da luogo in cui non tutti possono sedersi. Quindi entrando in casa, soprattutto estranei, era consuetudine sostare sulla soglia finché i proprietari non li invitavano a venire a sedersi. Lo stesso vale per i matchmaker: sono andati al tavolo e si sono seduti in panchina solo su invito. Nei riti funebri, il defunto veniva posto su una panca, ma non su nessuna, ma su una posta lungo le assi del pavimento.

Un lungo negozio è un negozio che differisce dagli altri per la sua lunghezza. A seconda della tradizione locale di distribuire oggetti nello spazio della casa, una lunga bottega poteva avere una collocazione diversa nella capanna. Nelle province della Russia settentrionale e centrale, nella regione del Volga, si estendeva dall'angolo conico a quello rosso, lungo il muro laterale della casa. Nelle grandi province russe meridionali, andava dall'angolo rosso lungo il muro della facciata. Dal punto di vista della divisione spaziale della casa, una lunga bottega, come un angolo della stufa, era tradizionalmente considerata un luogo delle donne, dove al momento opportuno erano impegnate in alcuni lavori femminili, come filare, lavorare a maglia, ricamare, cucire. Su una lunga panca, sempre situata lungo le assi del pavimento, deponevano i morti. Pertanto, in alcune province della Russia, i matchmaker non si sono mai seduti su questa panchina. Altrimenti, i loro affari potrebbero andare male.

Short Shop - Un negozio che corre lungo la parete frontale di una casa che si affaccia sulla strada. Durante un pasto in famiglia, gli uomini vi si sedevano sopra.

Il negozio, situato vicino alla stufa, si chiamava kutnaya. Vi si mettevano secchi d'acqua, pentole, ghise, si adagiava il pane appena sfornato.
La panca della soglia correva lungo il muro dove si trovava la porta. Era usato dalle donne al posto del tavolo da cucina e differiva dagli altri negozi della casa per l'assenza di un bordo lungo il bordo.
Panca del giudizio - una panca che va dalla stufa lungo il muro o il tramezzo della porta fino alla parete anteriore della casa. Il livello della superficie di questo negozio è più alto rispetto agli altri negozi della casa. Il negozio di fronte ha porte a soffietto o scorrevoli oppure è chiuso da una tenda. Al suo interno ci sono ripiani per piatti, secchi, ghisa, pentole.

Il negozio degli uomini si chiamava Konik. Era bassa e larga. Nella maggior parte del territorio della Russia aveva la forma di una scatola con coperchio piatto incernierato o di una scatola con porte scorrevoli. Il Konik ha preso il nome, probabilmente, grazie alla testa di cavallo scolpita nel legno, che ne adornava il fianco. Konik si trovava nella parte residenziale della casa contadina, vicino alla porta. Era considerato un negozio "da uomini", in quanto luogo di lavoro degli uomini. Qui erano impegnati in piccoli mestieri: tessere scarpe di rafia, cestini, riparare imbracature, lavorare a maglia reti da pesca, ecc. Sotto la conica c'erano gli strumenti necessari per questi lavori.

Un posto su una panchina era considerato più prestigioso che su una panchina; l'ospite poteva giudicare l'atteggiamento dei padroni di casa nei suoi confronti, a seconda di dove era seduto: su una panchina o su una panchina.

Mobili e decorazioni

Un elemento necessario della decorazione dell'abitazione era una tavola che serviva per un pasto quotidiano e festivo. Il tavolo era uno dei più antichi tipi di mobili mobili, anche se i primi tavoli erano di adobe e immobili. Un tale tavolo con panche di adobe vicino è stato trovato nelle abitazioni di Pronsk dell'XI-XIII secolo (provincia di Ryazan) e nella panchina di Kiev del XII secolo. Quattro gambe di un tavolo da una panchina sono rastrelliere scavate nel terreno. In un'abitazione tradizionale russa, un tavolo mobile aveva sempre un posto fisso, si trovava nel posto più onorevole - nell'angolo rosso, in cui si trovavano le icone. Nelle case della Russia settentrionale il tavolo era sempre posizionato lungo le assi del pavimento, cioè con il lato più stretto alla parete frontale della capanna. In alcuni luoghi, ad esempio, nella regione dell'Alto Volga, la tavola veniva apparecchiata solo per la durata del pasto, dopo aver mangiato veniva posta di traverso sul bancone sotto le immagini. Questo è stato fatto per avere più spazio nella capanna.

Nella cintura forestale della Russia, i tavoli di falegnameria avevano una forma particolare: un massiccio sottotelaio, cioè un telaio che collegava le gambe del tavolo, veniva scalato con assi, le gambe erano corte e spesse, un grande piano del tavolo veniva sempre reso rimovibile e sporgente oltre il telaio per rendere più confortevole la seduta. Nel sottotelaio è stato ricavato un armadio a doppia anta per le stoviglie, il pane necessario per la giornata.

Nella cultura tradizionale, nella pratica rituale, nell'ambito delle norme di comportamento, ecc., Alla tavola era attribuita grande importanza. Ciò è evidenziato dalla sua chiara fissazione spaziale nell'angolo rosso. Qualsiasi avanzamento da lì può essere associato solo a un rituale oa una situazione di crisi. Il ruolo esclusivo della tavola si esprimeva in quasi tutti i rituali, uno dei cui elementi era il pasto. Con particolare luminosità si manifestava nella cerimonia nuziale, in cui quasi ogni tappa si concludeva con un banchetto. La tavola era interpretata nella mente popolare come "palma di Dio", dare il pane quotidiano, quindi bussare alla tavola alla quale si mangia era considerato peccato. Nel solito tempo non a tavola, in tavola potevano esserci solo pane, solitamente avvolto in una tovaglia, e una saliera con sale.

Nell'ambito delle norme comportamentali tradizionali, la tavola è sempre stata un luogo di unione delle persone: una persona invitata a cenare alla tavola del padrone era percepita come "uno dei suoi".
Il tavolo era coperto da una tovaglia. In una capanna contadina, le tovaglie erano realizzate con tela filata in casa, sia di semplice armatura di lino, sia realizzate con la tecnica dell'ordito e della tessitura a più fusti. Le tovaglie usate quotidianamente erano cucite da due pannelli patchwork, solitamente con un motivo cellulare (i colori più diversi) o semplicemente tela ruvida. Tale tovaglia veniva usata per apparecchiare la tavola durante la cena e, dopo aver mangiato, la toglievano o coprivano con essa il pane rimasto sul tavolo. Le tovaglie festive si distinguevano per la migliore qualità della biancheria, dettagli aggiuntivi come una cucitura in pizzo tra due pannelli, nappe, pizzi o frange attorno al perimetro, nonché un motivo sul tessuto.

Nella vita quotidiana russa si distinguevano i seguenti tipi di panche: panca, portatile e attaccata. Panca da banco - una panca con schienale reversibile ("altalena") veniva utilizzata per sedersi e dormire. Se era necessario predisporre un posto letto, gli schienali lungo il piano, lungo le scanalature circolari ricavate nelle parti superiori delle battute laterali della panca, venivano ribaltati dall'altra parte della panca, e quest'ultima veniva spostata verso la panca, in modo che si formasse una specie di letto, delimitato anteriormente da una "linea". Lo schienale della panca era spesso decorato con intagli passanti, che ne riducevano notevolmente il peso. Questo tipo di panchina era utilizzato principalmente nella vita urbana e monastica.

Panca portatile: una panca con quattro gambe o due assi vuote, secondo necessità, era attaccata al tavolo, utilizzato per sedersi. Se non c'era abbastanza spazio per dormire, la panca poteva essere spostata e posizionata lungo la panca per aumentare lo spazio per un letto supplementare. Le panche portatili erano una delle forme più antiche di mobili russi.
Panca laterale: una panca con due gambe, situata solo a un'estremità del sedile, l'altra estremità di tale panca era posta su una panca. Spesso questo tipo di panca era ricavato da un unico pezzo di legno in modo tale che due radici d'albero, mozzate ad una certa lunghezza, fungessero da gambe.

Ai vecchi tempi, una panca o una panca attaccata al muro fungeva da letto, a cui era attaccata un'altra panca. Su queste lave veniva adagiato un letto composto da tre parti: piumino o piumino, testiera e cuscini. Una testiera o poggiatesta è un poggiatesta su cui è stato posizionato un cuscino. È un piano inclinato in legno su blocchi, sul retro potrebbe esserci uno schienale solido o reticolare, negli angoli - colonne scolpite o cesellate. C'erano due testiere: quella inferiore si chiamava carta ed era posta sotto quella superiore, su quella superiore era posto un cuscino. Il letto era coperto da un lenzuolo di lino o tessuto di seta, e sopra era coperto da una coperta che andava sotto il cuscino. I letti venivano puliti in modo più elegante durante le vacanze o ai matrimoni, più semplicemente nei giorni ordinari. In generale, però, i letti erano di proprietà solo dei ricchi, e anche quelli avevano più per apparenza nella loro decorazione, e gli stessi proprietari dormivano più volentieri su una semplice pelle di animale. Per le persone benestanti, il feltro serviva da letto normale, e i poveri abitanti del villaggio dormivano sulle stufe, mettendosi i propri vestiti sotto la testa o su panche spoglie.

I piatti venivano collocati negli stand: questi erano pilastri con numerosi ripiani tra di loro. Sui ripiani inferiori venivano riposti piatti più larghi e massicci, sui ripiani superiori venivano collocati piatti più stretti e piccoli.

Per riporre gli utensili usati separatamente si utilizzava un vasellame: un ripiano in legno o un mobile a ripiani aperti. Il vaso poteva avere la forma di una cornice chiusa oppure essere aperto nella parte superiore, spesso le sue pareti laterali erano decorate con intagli o avevano forme figurate (ad esempio ovali). Sopra uno o due ripiani delle stoviglie, si potrebbe inchiodare all'esterno un binario per la stabilità delle stoviglie e per appoggiare i piatti sul bordo. Di regola, le stoviglie erano sopra la bottega della nave, per mano della padrona di casa. È stato a lungo un dettaglio necessario nella decorazione fissa della capanna.

Le icone erano la decorazione principale delle case. Le icone erano poste su uno scaffale o un armadio aperto chiamato dea. Era fatto di legno, spesso decorato con intagli e dipinti. La dea aveva spesso due livelli: le nuove icone venivano collocate nel livello inferiore, quelle vecchie e sbiadite nel livello superiore. Si trovava sempre nell'angolo rosso della capanna. Oltre alle icone, la dea conservava oggetti consacrati nella chiesa: acqua santa, salice, un uovo di Pasqua, a volte il Vangelo. Lì sono stati messi documenti importanti: fatture, pagherò, taccuini di pagamento, memoriali. C'era anche un'ala per spazzare le icone. Una tenda veniva spesso appesa alla dea, coprendo le icone o una dea. Questo tipo di scaffale o armadietto era comune in tutte le capanne russe, poiché, secondo i contadini, le icone avrebbero dovuto stare in piedi e non essere appese nell'angolo della capanna.

Il dio era un pannello stretto e lungo di tela filata in casa, decorato lungo un lato e alle estremità con ricami, ornamenti intessuti, nastri e pizzi. Il dio era steso in modo da coprire le icone dall'alto e dai lati, ma non copriva i volti.

La decorazione dell'angolo rosso a forma di uccello, di 10-25 cm, era chiamata colomba. È sospeso al soffitto davanti alle immagini su un filo o una corda. Le colombe erano fatte di legno (pino, betulla), a volte dipinte in rosso, blu, bianco, verde. La coda e le ali di tali colombe erano fatte di schegge a forma di ventaglio. Erano comuni anche gli uccelli, il cui corpo era di paglia e la testa, le ali e la coda erano di carta. L'apparizione dell'immagine di una colomba come decorazione dell'angolo rosso è associata alla tradizione cristiana, dove la colomba simboleggia lo Spirito Santo.

L'angolo rosso era anche decorato con un nakutnik, un pannello rettangolare di tessuto cucito da due pezzi di tela bianca sottile o chintz. La dimensione del buff può essere diversa, solitamente lunga 70 cm, larga 150 cm. I colletti bianchi erano decorati lungo il bordo inferiore con ricami, motivi intrecciati, nastri e pizzi. Il nakutnik era attaccato all'angolo sotto le immagini. Allo stesso tempo, le dee o le icone erano cinte in cima dal dio.

I vecchi credenti ritenevano necessario coprire i volti delle icone da occhi indiscreti, quindi erano appesi al Vangelo. Si compone di due pannelli cuciti di tela bianca, ricamati con ornamenti floreali geometrici o stilizzati su più file con fili di cotone rosso, strisce di cotone rosso tra le file di ricamo, volant lungo il bordo inferiore o pizzo. Il campo della tela, libero da strisce di ricamo, era pieno di stelle realizzate con fili rossi. La blagovestka veniva appesa davanti alle icone, fissata al muro o alla dea con l'aiuto di anelli di stoffa. È stato smontato solo durante la preghiera.

Per la decorazione festiva della capanna veniva utilizzato un asciugamano: un pannello di tessuto bianco di produzione domestica o meno spesso in fabbrica, rifinito con ricami, motivi di colore intrecciati, nastri, strisce di chintz colorato, pizzo, paillettes, treccia, treccia, frangia . Era decorato, di regola, alle estremità. L'asciugamano era raramente ornato. La natura e la quantità delle decorazioni, la loro posizione, il colore, il materiale: tutto ciò era determinato dalla tradizione locale, nonché dallo scopo dell'asciugamano. Erano appese alle pareti, icone per le festività principali, come Pasqua, Natale, Pentecoste (Festa della Santissima Trinità), per le feste patronali del paese, cioè feste in onore del santo patrono del paese, ai giorni cari - feste che celebravano eventi importanti avvenuti nel paese. Inoltre, gli asciugamani venivano stesi durante i matrimoni, a una cena di battesimo, il giorno di un pasto in occasione del ritorno di un figlio dal servizio militare o dell'arrivo di parenti tanto attesi. Gli asciugamani erano appesi alle pareti che formavano l'angolo rosso della capanna, e nell'angolo più rosso. Sono stati messi su chiodi di legno - "ganci", "fiammiferi" conficcati nei muri. Tradizionalmente, gli asciugamani erano una parte necessaria della dote di una ragazza. Era consuetudine mostrarli ai parenti del marito il secondo giorno del banchetto nuziale. La giovane donna ha appeso gli asciugamani nella capanna sopra gli asciugamani della suocera in modo che tutti potessero ammirare il suo lavoro. Il numero di asciugamani, la qualità della biancheria, l'abilità del ricamo: tutto ciò ha permesso di apprezzare la diligenza, l'accuratezza e il gusto di una giovane donna. L'asciugamano ha generalmente svolto un ruolo importante nella vita rituale del villaggio russo. Era un attributo importante dei rituali nuziali, nativi, funebri e commemorativi. Molto spesso fungeva da oggetto di venerazione, un oggetto di particolare importanza, senza il quale il rituale di qualsiasi rito non sarebbe completo.

Il giorno delle nozze, l'asciugamano veniva utilizzato dalla sposa come velo. Gettato sopra la sua testa, avrebbe dovuto proteggerla dal malocchio, danno nel momento più cruciale della sua vita. L'asciugamano veniva utilizzato nella cerimonia di "unione dei giovani" davanti alla corona: legavano le mani degli sposi "per tutta l'eternità, per gli anni a venire". Un asciugamano è stato presentato a un'ostetrica che ha partorito, padrino e padrino, che ha battezzato il bambino. L'asciugamano era presente nel rituale "babina porridge", che avveniva dopo la nascita di un bambino. Tuttavia, l'asciugamano ha svolto un ruolo speciale nei rituali funebri e commemorativi. Secondo le credenze dei contadini russi, in un asciugamano appeso alla finestra il giorno della morte di una persona, la sua anima rimase per quaranta giorni. Il minimo movimento del tessuto era visto come un segno della sua presenza in casa. Negli anni Quaranta l'asciugamano veniva scosso fuori dalla periferia del villaggio, inviando così l'anima dal "nostro mondo" all '"altro mondo".

Tutte queste attività con un asciugamano erano molto diffuse nelle campagne russe. Erano basati sulle antiche idee mitologiche degli slavi. L'asciugamano fungeva in loro da talismano, segno di appartenenza a un certo gruppo familiare e tribale, veniva interpretato come un oggetto che incarnava le anime degli antenati dei "genitori", che osservavano attentamente la vita dei vivi.

Tale simbolismo dell'asciugamano ne escludeva l'uso per asciugarsi mani, viso, pavimento. A tale scopo, hanno usato una gomma per le mani, utirka, utiralnik, ecc.

Tanti piccoli oggetti di legno da mille anni sono scomparsi senza lasciare traccia, marciti, sbriciolati in polvere. Ma non tutto. Qualcosa è stato trovato dagli archeologi, qualcosa può essere suggerito dallo studio del patrimonio culturale dei popoli imparentati e vicini. Una certa quantità di luce viene fatta da campioni successivi registrati da etnografi... In una parola, si può parlare all'infinito della decorazione interna di una capanna russa.

Utensile

Era difficile immaginare una casa contadina senza numerosi utensili che si erano accumulati per decenni, se non secoli, e riempivano letteralmente lo spazio. Nel villaggio russo, gli utensili erano chiamati "tutto ciò che è mobile in casa, abitazione", secondo V.I.Dal. Gli utensili, infatti, sono l'insieme degli oggetti necessari a una persona nella sua quotidianità. Gli utensili sono piatti per preparare, preparare e conservare il cibo, servendolo in tavola; vari contenitori per riporre oggetti domestici, vestiti; articoli per l'igiene personale e per la casa; oggetti per accendere il fuoco, conservare e utilizzare il tabacco e per accessori cosmetici.

Nel villaggio russo venivano utilizzate principalmente ceramiche di legno. Metallo, vetro, porcellana erano meno comuni. Secondo la tecnica di fabbricazione, gli utensili in legno potevano essere scavati, imbullonati, botti, falegnameria, tornitura. Di grande uso erano anche gli utensili fatti di corteccia di betulla, intrecciata con ramoscelli, paglia, radici di pino. Alcuni degli oggetti in legno necessari in casa erano fabbricati dalla metà maschile della famiglia. La maggior parte degli oggetti veniva acquistata in fiere, aste, in particolare utensili per botti e tornitura, la cui fabbricazione richiedeva conoscenze e strumenti speciali.

La ceramica era usata principalmente per cucinare in forno e servirla in tavola, a volte per marinare, mettere in salamoia le verdure.

Gli utensili metallici di tipo tradizionale erano principalmente rame, peltro o argento. La sua presenza in casa era una chiara testimonianza della prosperità della famiglia, della sua parsimonia, del rispetto delle tradizioni familiari. Tali utensili venivano venduti solo nei momenti più critici della vita della famiglia.

Gli utensili che riempivano la casa erano fabbricati, acquistati e conservati dai contadini russi, ovviamente, in base al loro uso puramente pratico. Tuttavia, in momenti separati, dal punto di vista del contadino, importanti della vita, quasi ciascuno dei suoi oggetti si è trasformato da una cosa utilitaristica in una simbolica. In uno dei momenti della cerimonia nuziale, il baule della dote si è trasformato da contenitore per riporre gli abiti a simbolo della prosperità della famiglia, dell'operosità della sposa. Un cucchiaio girato con la tacca della paletta verso l'alto significava che sarebbe stato usato durante un pasto funebre. Un cucchiaio in più finito sul tavolo prefigurava l'arrivo degli ospiti, ecc. Alcuni utensili avevano uno status semiotico molto elevato, mentre altri ne avevano uno inferiore.

Bodnya, un oggetto di utensili domestici, era un contenitore di legno per riporre vestiti e piccoli oggetti domestici. Nelle campagne russe si conoscevano due tipi di giornate quotidiane. Il primo tipo era un lungo blocco di legno scavato, le cui pareti laterali erano costituite da assi piene. Nella parte superiore del ponte si trovava un foro con un coperchio su cardini in pelle. Bodnya del secondo tipo è una piroga o vasca da botti con un coperchio, alta 60-100 cm, con un diametro inferiore di 54-80 cm I bodnya erano solitamente chiusi a chiave e conservati in casse. Dalla seconda metà del XIX secolo. cominciò a essere sostituito da casse.

Per conservare ingombranti forniture domestiche in gabbie, venivano utilizzati barili, vasche, cestini di varie dimensioni e volumi. I barili in passato erano il contenitore più comune sia per liquidi che per corpi sciolti, ad esempio: grano, farina, lino, pesce, carne secca, equiseto e merci varie.

Per lo stoccaggio di sottaceti, fermentazioni, orinazioni, kvas, acqua, per lo stoccaggio di farina, cereali, sono state utilizzate vasche. Di norma, le vasche erano lavori di botti, ad es. erano fatti di assi di legno - rivetti, legati con cerchi. erano realizzati a forma di tronco di cono o di cilindro. potevano avere tre gambe, che erano una continuazione delle doghe. Un accessorio necessario della vasca era un cerchio e un coperchio. I prodotti posti nella vasca venivano pressati in cerchio, sopra veniva posta l'oppressione. Questo è stato fatto in modo che i sottaceti e le urine fossero sempre in salamoia e non galleggiassero in superficie. Il coperchio manteneva il cibo libero dalla polvere. La tazza e il coperchio avevano piccoli manici.

Un cestino di rafia era un contenitore cilindrico aperto di rafia, il fondo era piatto, fatto di assi di legno o corteccia. Con o senza cucchiaio. Le dimensioni del cesto erano determinate dallo scopo e venivano chiamate di conseguenza: "set", "ponte", "natica", "fungo", ecc. Se il cestino era destinato alla conservazione di prodotti sfusi, veniva chiuso con un coperchio piatto posto sopra.

Per molti secoli, il principale recipiente da cucina in Rus' era una pentola - utensili per cucinare a forma di recipiente di argilla con un'ampia parte superiore aperta, bordo basso, corpo rotondo, che si assottiglia gradualmente verso il basso. Le pentole potevano essere di diverse dimensioni: da una piccola pentola per 200-300 g di porridge a una pentola enorme che poteva contenere fino a 2-3 secchi d'acqua. La forma della pentola non è cambiata nel corso della sua esistenza ed è stata ben adattata alla cottura in un forno russo. Erano raramente decorati: stretti cerchi concentrici o una catena di fossette poco profonde, triangoli, schiacciati attorno al bordo o sulle spalle della nave servivano da decorazione. In una casa contadina c'erano circa una dozzina o più vasi di varie dimensioni. Hanno valutato i vasi, hanno cercato di maneggiarli con cura. Se dava una crepa, veniva intrecciata con corteccia di betulla e usata per conservare il cibo.

La pentola è un oggetto domestico, utilitaristico, nella vita rituale del popolo russo ha acquisito ulteriori funzioni rituali. Gli scienziati ritengono che questo sia uno degli oggetti più ritualizzati degli utensili domestici. Nelle credenze della gente, il vaso era interpretato come una creatura antropomorfa vivente che ha una gola, un manico, un beccuccio e un frammento. I vasi sono solitamente divisi in vasi che portano il femminile e vasi con un'essenza maschile incorporata in essi. così, nelle province meridionali della Russia europea, la padrona di casa, acquistando una pentola, ha cercato di determinarne sesso e sesso: è una pentola o una pentola. Si credeva che il cibo cotto in una pentola sarebbe stato più gustoso che in una pentola.

È anche interessante notare che nella mente popolare è chiaramente tracciato un parallelo tra il destino della pentola e il destino dell'uomo. Il vaso ha trovato un'applicazione piuttosto ampia nei rituali funebri. Quindi, nella maggior parte del territorio della Russia europea, era diffusa l'usanza di rompere le pentole quando si portavano i morti fuori di casa. Questa usanza era percepita come una dichiarazione della partenza di una persona dalla vita, dalla casa, dal villaggio. Nella provincia di Olonets. questa idea è stata espressa in modo leggermente diverso. Dopo il funerale, una pentola piena di carboni ardenti nella casa del defunto veniva posta capovolta sulla tomba, mentre i carboni si sbriciolavano e si spegnevano. Inoltre, il defunto veniva lavato due ore dopo la morte con acqua prelevata da un vaso nuovo. Dopo il consumo, veniva portato via dalla casa e seppellito nel terreno o gettato nell'acqua. Si credeva che l'ultima forza vitale di una persona fosse concentrata in una pentola d'acqua, che viene drenata mentre si lava il defunto. Se una tale pentola viene lasciata in casa, il defunto tornerà dall'altro mondo e spaventerà le persone che vivono nella capanna.

Il vaso veniva utilizzato anche come attributo di alcune azioni rituali ai matrimoni. Così, secondo l'usanza, gli "uomini di nozze" guidati da un amico e sensali al mattino venivano a battere le pentole nella stanza dove si teneva la prima notte di nozze dei giovani, mentre non erano ancora partiti. La rottura delle pentole è stata percepita come una dimostrazione di una svolta nel destino di una ragazza e di un ragazzo che sono diventati una donna e un uomo.

Nelle credenze del popolo russo, la pentola funge spesso da talismano. Nella provincia di Vyatka, ad esempio, per proteggere i polli da falchi e corvi, una vecchia pentola è stata appesa a testa in giù al recinto. Ciò veniva fatto senza fallo il giovedì santo prima dell'alba, quando gli incantesimi di stregoneria erano particolarmente forti. Il vaso in questo caso, per così dire, li ha assorbiti in se stesso, ha ricevuto ulteriore potere magico.

Per servire i piatti in tavola venivano usati utensili da tavola come un piatto. Di solito era rotondo o ovale, poco profondo, su una base bassa, con bordi larghi. Nella vita contadina venivano usati principalmente piatti di legno. I piatti destinati alle vacanze erano decorati con dipinti. Raffiguravano germogli di piante, piccole figure geometriche, animali fantastici e uccelli, pesci e pattini. Il piatto era usato sia nella vita di tutti i giorni che nell'uso festivo. Nei giorni feriali pesce, carne, porridge, cavoli, cetrioli e altri cibi "densi" venivano serviti su un piatto, consumati dopo lo stufato o la zuppa di cavolo. Nei giorni festivi, oltre a carne e pesce, sul piatto venivano servite frittelle, torte, focacce, cheesecake, pan di zenzero, noci, dolci e altri dolci. Inoltre, c'era l'usanza di offrire agli ospiti una coppa di vino, idromele, birra, vodka o birra su un piatto. i cavalli del pasto festivo erano indicati dalla rimozione di un piatto vuoto, coperto con un altro o un panno.

I piatti venivano usati durante rituali popolari, divinazione, procedure magiche. Nei rituali di maternità veniva utilizzato un piatto d'acqua durante il rito della purificazione magica di una donna in travaglio e di un'ostetrica, che veniva eseguito il terzo giorno dopo il parto. La donna in travaglio "argentava la nonna", cioè gettò monete d'argento nell'acqua versata dalla levatrice e la levatrice si lavò il viso, il petto e le mani. Nella cerimonia nuziale il piatto era utilizzato per l'esposizione generale degli oggetti rituali e per l'offerta di doni. Il piatto veniva utilizzato anche in alcuni rituali del ciclo annuale. Ad esempio, nella provincia di Kursk. nel giorno di Basilio di Cesarea il 1 gennaio (14 gennaio), secondo l'usanza, su un piatto veniva posto un maiale arrosto, simbolo della ricchezza della casa attesa per il nuovo anno. Il capofamiglia innalzò tre volte il piatto con il maiale alle icone, e tutti gli altri pregarono S. Vasily sulla numerosa prole del bestiame. Il piatto era anche un attributo della predizione natalizia delle ragazze, che venivano chiamate "seguaci". Nel villaggio russo era vietato l'uso in alcuni giorni del calendario popolare. Era impossibile servire un piatto di cibo in tavola il giorno della decapitazione di Giovanni Battista il 29 agosto (11 settembre), poiché, secondo la leggenda cristiana, in questo giorno Solomeya presentò la testa mozzata su un piatto a sua madre Erodiade. Alla fine del XVIII e nel XIX secolo. un piatto era anche chiamato ciotola, piatto, scodella, piattino.

Una ciotola era usata per bere e mangiare. Una ciotola di legno è un vaso semisferico su un piccolo pallet, a volte con manici o anelli invece di manici, senza coperchio. Spesso veniva fatta un'iscrizione lungo il bordo della ciotola. O lungo la corona o su tutta la superficie, la ciotola era decorata con dipinti, inclusi ornamenti floreali e zoomorfi (le ciotole con la pittura di Severodvinsk sono ampiamente conosciute). Sono state realizzate ciotole di varie dimensioni, a seconda del loro utilizzo. Grandi ciotole, del peso fino a 800 go più, venivano utilizzate insieme a graffette, fratelli e mestoli durante le feste e la vigilia per bere birra e birra fatta in casa, quando si riunivano molti ospiti. Nei monasteri venivano usate grandi ciotole per servire il kvas. Piccole ciotole, scavate nell'argilla, venivano usate nella vita contadina durante la cena - per servire in tavola, stufati, zuppa di pesce, ecc. Durante la cena i piatti venivano serviti in tavola in una ciotola comune, i piatti separati venivano usati solo durante le feste. Hanno iniziato a mangiare al segno del proprietario, non hanno parlato mentre mangiavano. Gli ospiti che entravano in casa venivano trattati con le stesse cose che loro stessi mangiavano e dagli stessi piatti.

La coppa veniva utilizzata in varie cerimonie, soprattutto nei riti del ciclo vitale. Era anche usato nei rituali del calendario. Alla coppa erano associati segni e credenze: al termine del pranzo festivo, era consuetudine bere la coppa fino in fondo per la salute del proprietario e della padrona di casa, chi non lo faceva era considerato un nemico. Vuotando la coppa, augurarono al proprietario: "Buona fortuna, vittoria, salute e così che non rimanga più sangue nei suoi nemici che in questa coppa". La ciotola è anche menzionata nelle cospirazioni.

Una tazza veniva usata per bere varie bevande. Una tazza è un piatto cilindrico di varie dimensioni con un manico. Le tazze di argilla e legno erano decorate con la pittura e le tazze di legno erano scolpite, la superficie di alcune tazze era ricoperta di tessitura di corteccia di betulla. Erano usati nell'uso quotidiano e festivo, erano anche oggetto di azioni rituali.

Una tazza era usata per bere bevande inebrianti. È un piccolo vaso rotondo con una gamba e un fondo piatto, a volte potrebbe esserci una maniglia e un coperchio. Le tazze erano solitamente dipinte o decorate con intagli. Questa nave era usata come piatto individuale per bere purè, birra, miele intossicato e, successivamente, vino e vodka durante le vacanze, poiché era consentito bere solo nei giorni festivi e tali bevande erano un piacere festivo per gli ospiti. Bere era preso per la salute di altre persone e non per se stessi. Portando un bicchiere di vino all'ospite, il padrone di casa aspettò un suo bicchiere di ritorno.

La coppa veniva usata più spesso durante la cerimonia nuziale. Un bicchiere di vino è stato offerto agli sposi dal sacerdote dopo il matrimonio. A turno bevevano tre sorsi da questa coppa. Finito il vino, il marito si gettò la coppa sotto i piedi e la calpestò insieme alla moglie, dicendo: "Siano calpestati sotto i nostri piedi quelli che semineranno discordia e antipatia tra noi". Si credeva che quale dei coniugi fosse stato il primo a calpestarla, avrebbe dominato la famiglia. Al banchetto di nozze, l'ospite ha portato il primo bicchiere di vodka allo stregone, che è stato invitato al matrimonio come ospite d'onore per salvare i giovani dal deterioramento. Lo stesso stregone chiese la seconda coppa e solo dopo iniziò a proteggere gli sposi dalle forze del male.

I cucchiai servivano come unico dispositivo per mangiare fino a quando non apparivano le forchette. Per lo più erano di legno. I cucchiai erano decorati con pittura o intaglio. Sono stati osservati vari segni associati ai cucchiai. Era impossibile mettere un cucchiaio in modo che poggiasse con un manico sul tavolo e con l'altra estremità su un piatto, poiché forze impure potevano penetrare nella ciotola lungo il cucchiaio, come sopra un ponte. Non era permesso bussare ai cucchiai sul tavolo, perché da questo "il maligno si rallegra" e "vengono a cena le creature sinistre" (creature che personificano la povertà e la sfortuna). era considerato un peccato togliere i cucchiai dalla tavola in preghiera, alla vigilia dei digiuni stabiliti dalla chiesa, quindi i cucchiai rimanevano sulla tavola fino al mattino. Non puoi mettere un cucchiaio in più, altrimenti ci sarà una bocca in più o gli spiriti maligni siederanno al tavolo. In regalo era necessario portare un cucchiaio per l'inaugurazione della casa, insieme a una pagnotta, sale e denaro. Il cucchiaio era ampiamente utilizzato nelle azioni rituali.

Gli utensili tradizionali per la festa russa erano valli, mestoli, fratelli, staffe. Le valli non erano considerate oggetti di pregio che dovevano essere messi nel posto migliore della casa, come, ad esempio, si faceva con fratelli o mestoli.

Un attizzatoio, una pinza, una padella, una pala per il pane, un pomelo sono oggetti legati al focolare e ai fornelli.

Un attizzatoio è un'asta di ferro corta e spessa con un'estremità piegata, che serviva per mescolare i carboni nella fornace e spalare il fuoco. Con l'aiuto di una forchetta si spostavano nel forno pentole e ghisa, che potevano anche essere rimosse o installate nel forno. È un arco di metallo montato su un lungo manico di legno. Prima di piantare il pane nel forno, sotto il forno lo pulivano dal carbone e dalla cenere, spazzandolo con una scopa. Un pomelo è un lungo manico di legno, all'estremità del quale erano legati pino, rami di ginepro, paglia, una salvietta o uno straccio. Con l'aiuto di una pala per il pane, il pane e le torte venivano piantati nel forno e anche da lì venivano portati fuori. Tutti questi utensili hanno partecipato a varie azioni rituali.

Così, la capanna russa, con il suo spazio speciale e ben organizzato, l'abbigliamento fisso, i mobili mobili, le decorazioni e gli utensili, era un tutt'uno, costituendo un intero mondo per il contadino.

Capanna russa: dove e come i nostri antenati hanno costruito le capanne, la disposizione e l'arredamento, elementi della capanna, video, indovinelli e proverbi sulla capanna e una ragionevole pulizia.

"Oh, che palazzi!" - così spesso ora parliamo di un nuovo spazioso appartamento o cottage. Parliamo senza pensare al significato della parola. Dopotutto, le dimore sono un'antica dimora contadina, composta da diversi edifici. Che tipo di dimore avevano i contadini nelle loro capanne russe? Com'era organizzata la capanna tradizionale russa?

In questo articolo:

- dove erano costruite prima le capanne?
- atteggiamento nei confronti della capanna russa nella cultura popolare russa,
- il dispositivo della capanna russa,
- decorazione e arredamento della capanna russa,
- Stufa russa e angolo rosso, metà maschile e femminile della casa russa,
- elementi di una capanna russa e di un cortile contadino (dizionario),
- proverbi e detti, segni sulla capanna russa.

Capanna russa

Dato che vengo dal nord e sono cresciuto sul Mar Bianco, nell'articolo mostrerò le foto delle case del nord. E come epigrafe alla mia storia sulla capanna russa, ho scelto le parole di D. S. Likhachev:

Nord russo! È difficile per me esprimere a parole la mia ammirazione, la mia ammirazione per questa terra.Quando per la prima volta, ragazzo di tredici anni, ho viaggiato lungo i mari di Barents e Bianco, lungo la Dvina settentrionale, ho visitato gli abitanti della costa, nelle capanne dei contadini, ascoltato canzoni e fiabe, guardato queste persone insolitamente belle, che si comportavano semplicemente e con dignità, ero completamente sbalordito. Mi è sembrato che questo fosse l'unico modo per vivere veramente: in modo misurato e semplice, lavorando e ottenendo così tante soddisfazioni da questo lavoro ... Nel nord della Russia c'è una straordinaria combinazione di presente e passato, modernità e storia , il lirismo acquerello dell'acqua, della terra, del cielo, il formidabile potere della pietra , tempeste, freddo, neve e aria "(D.S. Likhachev. Cultura russa. - M., 2000. - S. 409-410).

Dove venivano costruite le capanne prima?

Un luogo preferito per la costruzione di un villaggio e la costruzione di capanne russe era la riva di un fiume o di un lago. Allo stesso tempo, i contadini erano guidati dalla praticità - vicinanza al fiume e alla barca come mezzo di trasporto, ma anche da ragioni estetiche. Dalle finestre della capanna, posta in alto, si godeva una bellissima vista sul lago, sui boschi, sui prati, sui campi, oltre che sul cortile con i fienili, lo stabilimento balneare vicino al fiume stesso.

I villaggi del nord sono visibili da lontano, non sono mai stati situati in pianura, sempre sulle colline, vicino alla foresta, vicino all'acqua sull'alta sponda del fiume, sono diventati il ​​​​centro di un bellissimo quadro dell'unità dell'uomo e natura, si inseriscono organicamente nel paesaggio circostante. Sul punto più alto erano soliti costruire una chiesa e un campanile al centro del paese.

La casa è stata costruita a fondo, "per secoli", per essa è stato scelto un luogo abbastanza alto, asciutto, protetto dai venti freddi - su un'alta collina. Hanno cercato di localizzare villaggi dove c'erano terre fertili, ricchi prati, foreste, fiumi o laghi. Le capanne erano disposte in modo tale da avere un buon ingresso e accesso, e le finestre erano rivolte "per l'estate" - sul lato soleggiato.

A nord, hanno cercato di posizionare le case sul versante meridionale della collina, in modo che la sua sommità coprisse in modo affidabile la casa dai violenti venti freddi del nord. Il lato sud si riscalderà sempre bene e la casa sarà calda.

Se consideriamo l'ubicazione della capanna sul sito, hanno cercato di posizionarla più vicino alla sua parte settentrionale. La casa ha chiuso dal vento la parte del giardino del sito.

In termini di orientamento della capanna russa secondo il sole (nord, sud, ovest, est) c'era anche una struttura speciale del villaggio. Era molto importante che le finestre della parte residenziale della casa fossero orientate verso il sole. Per una migliore illuminazione delle case in fila, sono state posizionate in uno schema a scacchiera l'una rispetto all'altra. Tutte le case per le strade del villaggio "guardavano" in una direzione: il sole, il fiume. Dalla finestra si vedevano albe e tramonti, il movimento delle navi lungo il fiume.

Luogo prospero per la costruzione di una capanna era considerato un luogo dove il bestiame si sdraia per riposare. Dopotutto, le mucche erano considerate dai nostri antenati come una fertile forza vitale, perché la mucca era spesso la capofamiglia della famiglia.

Hanno cercato di non costruire case dentro o vicino alle paludi, questi luoghi erano considerati "freddi" e i raccolti su di essi spesso soffrivano di gelate. Ma un fiume o un lago vicino a casa va sempre bene.

Quando hanno scelto un posto dove costruire una casa, gli uomini hanno indovinato: hanno usato un esperimento. Le donne non vi hanno mai partecipato. Hanno preso la lana di pecora. È stata messa in una pentola di terracotta. E partì per la notte nel sito della futura casa. Il risultato era considerato positivo se la lana era umida al mattino. Quindi la casa sarà ricca.

C'erano altri esperimenti di predizione della fortuna. Ad esempio, la sera, il gesso è stato lasciato durante la notte nel sito della futura casa. Se il gesso attirava le formiche, era considerato un buon segno. Se le formiche non vivono su questa terra, allora è meglio non costruire una casa qui. Il risultato è stato controllato la mattina del giorno successivo.

Cominciarono ad abbattere la casa all'inizio della primavera (Quaresima) o in altri mesi dell'anno con la luna nuova. Se un albero viene abbattuto su una luna calante, marcirà rapidamente, motivo per cui c'era un tale divieto. C'erano anche prescrizioni più severe per i giorni. La foresta ha iniziato a essere raccolta dall'inverno Nikola, dal 19 dicembre. Il momento migliore per raccogliere un albero è stato considerato dicembre - gennaio, secondo le prime gelate, quando l'umidità in eccesso fuoriesce dal tronco. Non hanno tagliato alberi secchi o alberi con crescite per la casa, alberi caduti a nord durante l'abbattimento. Queste credenze si riferivano specificamente agli alberi, altri materiali non erano forniti di tali norme.

Non hanno costruito case sul sito di case bruciate dai fulmini. Si credeva che il fulmine Elia - il profeta colpisse i luoghi degli spiriti maligni. Inoltre non costruirono case dove prima c'era uno stabilimento balneare, dove qualcuno fu ferito con un'ascia o un coltello, dove furono trovate ossa umane, dove prima c'era uno stabilimento balneare o dove passava una strada, dove una specie di si è verificata una disgrazia, ad esempio un'alluvione.

Atteggiamento verso la capanna russa nella cultura popolare

La casa in Rus' aveva molti nomi: capanna, capanna, torre, kholupy, palazzo, horomina e tempio. Sì, non essere sorpreso: il tempio! Le dimore (capanne) erano equiparate al tempio, perché anche il tempio è una casa, la Casa di Dio! E nella capanna c'era sempre un angolo santo e rosso.

I contadini trattavano la casa come un essere vivente. Anche i nomi delle parti della casa sono simili ai nomi delle parti del corpo umano e del suo mondo! Questa è una caratteristica della casa russa: "umana", cioè nomi antropomorfi di parti della capanna:

• Capanna Cheloè il suo volto. Chelom potrebbe essere chiamato il frontone della capanna e l'apertura esterna della fornace.
• Prichelina- dalla parola "fronte", cioè la decorazione sulla fronte della capanna,
• platbands- dalla parola "faccia", "sulla faccia" della capanna.
• Ochelia- dalla parola "occhi", una finestra. Questo era il nome della parte del copricapo femminile, veniva anche chiamata la decorazione della finestra.
• Fronte- così è stato chiamato il tabellone frontale. C'erano anche "fronti" nel design della casa.
• Tallone, piede- così si chiamava la parte delle porte.

C'erano anche nomi zoomorfi nella disposizione della capanna e del cortile: "tori", "galline", "skate", "gru" - un pozzo.

La parola "capanna" deriva dall'antico slavo "ist'ba". "Istboy, firebox" era una casa di tronchi residenziale riscaldata (e una "gabbia" è una casa di tronchi non riscaldata di un edificio residenziale).

La casa e la capanna erano modelli viventi del mondo per le persone. La casa era quel luogo segreto in cui le persone esprimevano idee su se stesse, sul mondo, costruivano il proprio mondo e la propria vita secondo le leggi dell'armonia. La casa è parte della vita e un modo per connettersi e modellare la tua vita. La casa è uno spazio sacro, un'immagine della famiglia e della patria, un modello del mondo e della vita umana, la connessione di una persona con il mondo naturale e con Dio. Una casa è uno spazio che una persona costruisce con le proprie mani e che è con lui dal primo all'ultimo giorno della sua vita sulla Terra. Costruire una casa è una ripetizione dell'opera del Creatore da parte di una persona, perché un'abitazione umana, secondo le idee della gente, è un piccolo mondo creato secondo le regole del “grande mondo”.

Dall'aspetto di una casa russa, è stato possibile determinare lo stato sociale, la religione e la nazionalità dei suoi proprietari. In un villaggio non c'erano due case completamente identiche, perché ogni capanna portava un'individualità e rifletteva il mondo interiore della famiglia che la abitava.

Per un bambino la casa è il primo modello del grande mondo esterno, “nutre” e “nutre” il bambino, il bambino “assorbe” dalla casa le leggi della vita nel grande mondo adulto. Se un bambino è cresciuto in una casa leggera, accogliente, gentile, in una casa in cui regna l'ordine, allora è così che il bambino continuerà a costruire la sua vita. Se c'è il caos in casa, allora il caos è nell'anima e nella vita di una persona. Fin dall'infanzia, il bambino ha padroneggiato il sistema di idee sulla sua casa - l'affioramento e la sua struttura - la madre, l'angolo rosso, le parti femminili e maschili della casa.

La casa è tradizionalmente usata in russo come sinonimo della parola "patria". Se una persona non ha il senso della casa, allora non c'è il senso della patria! L'attaccamento alla casa, averne cura era considerata una virtù. La casa e la capanna russa sono l'incarnazione di uno spazio nativo e sicuro. La parola "casa" era usata anche nel senso di "famiglia" - dicevano "Ci sono quattro case sulla collina" - questo significava che c'erano quattro famiglie. In una capanna russa, diverse generazioni della famiglia vivevano e gestivano una famiglia comune sotto lo stesso tetto: nonni, padri, figli, nipoti.

Lo spazio interno della capanna russa è stato a lungo associato nella cultura popolare allo spazio di una donna: lei lo seguiva, metteva le cose in ordine e confortava. Ma lo spazio esterno - il cortile e oltre - era lo spazio di un uomo. Il nonno di mio marito ricorda ancora una tale divisione dei compiti, che era accettata nella famiglia dei nostri bisnonni: una donna portava l'acqua da un pozzo per la casa, per cucinare. E l'uomo portava anche l'acqua dal pozzo, ma per mucche o cavalli. Era considerato un peccato se una donna iniziava a svolgere compiti da uomo o viceversa. Dato che vivevano in famiglie numerose, non c'erano problemi. Se una delle donne non poteva portare l'acqua adesso, allora questo lavoro veniva svolto da un'altra donna della famiglia.

Anche la metà maschile e femminile erano rigorosamente osservate in casa, ma questo sarà discusso ulteriormente.

Nel nord della Russia sono stati combinati locali residenziali e di servizio sotto lo stesso tetto, in modo da poter gestire la tua famiglia senza uscire di casa. Fu così che si manifestò l'ingegnosità vitale dei settentrionali che vivevano in condizioni naturali rigide e fredde.

La casa era intesa nella cultura popolare come il centro dei principali valori della vita.- felicità, prosperità, prosperità della famiglia, fede. Una delle funzioni della capanna e della casa era una funzione protettiva. Il sole in legno intagliato sotto il tetto è un augurio di felicità e benessere ai proprietari della casa. L'immagine delle rose (che non crescono al nord) è un augurio di vita felice. I leoni e le leonesse nel dipinto sono amuleti pagani, che spaventano il male con il loro aspetto terribile.

Proverbi sulla capanna

Sul tetto c'è una pesante cresta di legno - un segno del sole. Doveva esserci una dea della casa in casa. S. Yesenin ha scritto in modo interessante sul cavallo: “Il cavallo, sia nella mitologia greca, egiziana, romana e russa, è un segno di aspirazione. Ma solo un russo ha indovinato di metterlo sul tetto, paragonando la sua capanna sotto di lui a un carro ”(Nekrasova M.A. Arte popolare russa. - M., 1983)

La casa è stata costruita in modo molto proporzionato e armonioso. Nel suo design c'è la legge della sezione aurea, la legge dell'armonia naturale nelle proporzioni. Hanno costruito senza uno strumento di misurazione e calcoli complessi - per istinto, come suggerito dall'anima.

Una famiglia di 10 o anche 15-20 persone a volte viveva in una capanna russa. In esso cucinavano e mangiavano, dormivano, tessevano, filavano, riparavano utensili e facevano tutte le faccende domestiche.

Mito e verità sulla capanna russa. C'è un'opinione secondo cui nelle capanne russe era sporco, c'erano condizioni antigeniche, malattie, povertà e oscurità. Lo pensavo anch'io, è così che ci insegnavano a scuola. Ma questo non è assolutamente vero! Ho chiesto a mia nonna poco prima della sua partenza per un altro mondo, quando aveva già più di 90 anni (è cresciuta vicino a Nyandoma e Kargopol nel nord della Russia nella regione di Arkhangelsk), come vivevano nel loro villaggio durante la sua infanzia - hanno davvero lavare e pulire la casa una volta all'anno e vivere nel buio e nel fango?

È rimasta molto sorpresa e ha detto che la casa non era sempre solo pulita, ma molto luminosa e confortevole, bella. Sua madre (la mia bisnonna) ricamava e lavorava a maglia le più belle mantovane per i letti di adulti e bambini. Ogni letto e culla era decorato con le sue mantovane. E ogni letto ha il suo modello! Immagina che lavoro è! E che bellezza nella cornice di ogni letto! Suo padre (il mio bisnonno) ha scolpito bellissimi ornamenti su tutti gli utensili domestici e i mobili. Ha ricordato di essere stata una bambina affidata alle cure di sua nonna insieme alle sue sorelle e ai suoi fratelli (la mia bis-bisnonna). Non solo hanno giocato, ma hanno anche aiutato gli adulti. A volte, la sera, la nonna diceva ai bambini: “Presto mamma e papà verranno dal campo, dobbiamo pulire la casa”. E oh sì! I bambini prendono scope, stracci, mettono le cose in ordine in modo che non ci sia un granello nell'angolo, non un granello di polvere, e tutte le cose siano al loro posto. Quando arrivarono mamma e papà, la casa era sempre pulita. I bambini hanno capito che gli adulti erano tornati a casa dal lavoro, erano stanchi e avevano bisogno di aiuto. Ricordava anche come sua madre imbiancava sempre la stufa in modo che la stufa fosse bella e la casa accogliente. Anche il giorno del parto sua madre (la mia bisnonna) imbiancava la stufa e poi andava a partorire nello stabilimento balneare. La nonna ha ricordato come lei, essendo la figlia maggiore, l'ha aiutata.

Non esisteva niente di pulito fuori e sporco dentro. Pulito molto accuratamente sia all'esterno che all'interno. Mia nonna mi diceva che "ciò che è fuori è come vuoi apparire alla gente" (fuori è l'aspetto dei vestiti, della casa, dell'armadio, ecc. - come cercano gli ospiti e come vogliamo presentarci alla gente vestiti, aspetto della casa, ecc.). Ma “quello che c'è dentro è quello che sei veramente” (dentro c'è il rovescio del ricamo o di qualsiasi altro lavoro, il rovescio dei vestiti che devono essere puliti e senza buchi o macchie, l'interno di armadi e altro invisibile agli altri, ma momenti visibili della nostra vita). Molto istruttivo. Ricordo sempre le sue parole.

La nonna ricordava che solo chi non lavorava aveva capanne povere e sporche. Erano considerati come santi sciocchi, un po' malati, erano compatiti come persone con un'anima malata. Chi lavorava - anche se aveva 10 figli - viveva in capanne luminose, pulite, belle. Arreda la tua casa con amore. Gestivano una famiglia numerosa e non si lamentavano mai della vita. C'era sempre ordine in casa e in cortile.

Il dispositivo della capanna russa

La casa (capanna) russa, come l'Universo, era divisa in tre mondi, tre livelli: quello inferiore è il seminterrato, il sotterraneo; quello centrale è l'abitazione; quello superiore sotto il cielo è un attico, un tetto.

Capanna come progetto Era una cornice fatta di tronchi, che erano legati insieme in corone. Nel nord della Russia era consuetudine costruire case senza chiodi, case molto resistenti. Il numero minimo di chiodi è stato utilizzato solo per attaccare l'arredamento: prichelin, asciugamani, platbands. Costruirono case "come diranno la misura e la bellezza".

Tetto- la parte superiore della capanna - protegge dal mondo esterno ed è il confine dell'interno della casa con lo spazio. Non c'è da stupirsi che il tetto fosse così splendidamente decorato nelle case! E nell'ornamento sul tetto venivano spesso raffigurati i simboli del sole: simboli solari. Conosciamo tali espressioni: "rifugio del padre", "vivere sotto lo stesso tetto". C'erano delle usanze: se una persona era malata e non poteva lasciare questo mondo per molto tempo, quindi affinché la sua anima passasse più facilmente in un altro mondo, rimuovevano lo skate sul tetto. È interessante che il tetto fosse considerato un elemento femminile della casa - la capanna stessa e tutto nella capanna dovrebbero essere "coperti" - il tetto, i secchi, i piatti e le botti.

La parte superiore della casa (prichelina, asciugamano) erano decorati con segni solari, cioè solari. In alcuni casi, sull'asciugamano era raffigurato il sole pieno e sulle cuccette era raffigurata solo la metà dei segni solari. Pertanto, il sole è stato mostrato nei punti più importanti del suo percorso attraverso il cielo: all'alba, allo zenit e al tramonto. C'è persino un'espressione nel folklore, "il sole a tre luci", che ricorda questi tre punti chiave.

Attico si trovava sotto il tetto e su di esso venivano riposti gli oggetti che al momento non servivano, tolti dalla casa.

La capanna era a due piani, i salotti erano situati al "secondo piano", perché lì faceva più caldo. E al "piano terra", cioè al piano inferiore, c'era seminterrato Ha protetto gli alloggi dal freddo. Il piano interrato era adibito alla conservazione degli alimenti ed era diviso in 2 parti: un seminterrato e un sotterraneo.

Pavimento l'hanno fatto doppio per riscaldarsi: in basso c'è un "pavimento nero", e sopra c'è un "pavimento bianco". Le assi del pavimento sono state posate dai bordi al centro della capanna nella direzione dalla facciata all'uscita. Importava in alcune cerimonie. Quindi, se entravano in casa e si sedevano su una panchina lungo le assi del pavimento, significava che erano venuti per corteggiare. Non dormivano mai e non deponevano il letto lungo le assi del pavimento, poiché il morto veniva adagiato lungo le assi del pavimento "sulla strada per le porte". Ecco perché non abbiamo dormito con la testa verso l'uscita. Dormivano sempre con la testa nell'angolo rosso, verso la parete frontale, su cui si trovavano le icone.

Importante nella disposizione della capanna russa era la diagonale "angolo rosso - forno". L'angolo rosso indicava sempre mezzogiorno, la luce, il lato di Dio (lato rosso). È sempre stato associato a Votok (alba) e al sud. E la stufa indicava il tramonto, l'oscurità. E associato all'ovest o al nord. Hanno sempre pregato per l'icona nell'angolo rosso, ad es. ad est, dove si trova l'altare nei templi.

Porta e l'ingresso alla casa, l'uscita verso il mondo esterno è uno degli elementi più importanti della casa. Saluta tutti quelli che entrano in casa. Nell'antichità c'erano molte credenze e vari rituali protettivi associati alla porta e alla soglia della casa. Probabilmente non senza motivo, e ora molte persone appendono un ferro di cavallo alla porta come portafortuna. E anche prima, una falce (attrezzo da giardino) veniva posta sotto la soglia. Ciò rifletteva le idee della gente sul cavallo come animale associato al sole. E anche del metallo creato dall'uomo con l'aiuto del fuoco e che è un materiale per proteggere la vita.

Solo una porta chiusa salva la vita all'interno della casa: "Non fidarti di tutti, chiudi più forte la porta". Ecco perché le persone si fermavano davanti alla soglia di casa, soprattutto quando si entrava in casa di qualcun altro, questa sosta era spesso accompagnata da una breve preghiera.

A un matrimonio in alcune località, una giovane moglie, entrando nella casa del marito, non avrebbe dovuto toccare la soglia. Ecco perché veniva spesso portato a mano. E in altre zone, il segno era esattamente l'opposto. La sposa, entrando nella casa dello sposo dopo il matrimonio, si è sempre soffermata sulla soglia. Ne era un segno. Che ora è il suo genere di marito.

La soglia della porta è il confine dello spazio "proprio" e "estraneo". Nelle credenze popolari era un luogo di confine, e quindi insicuro: “Non salutano le persone oltre la soglia”, “Non si stringono la mano oltre la soglia”. Non puoi nemmeno accettare regali oltre la soglia. Gli ospiti vengono accolti fuori dalla soglia, quindi fatti entrare davanti a loro attraverso la soglia.

L'altezza della porta era inferiore all'altezza umana. All'ingresso ho dovuto chinare la testa e togliermi il cappello. Ma allo stesso tempo, la porta era abbastanza ampia.

Finestra- un altro ingresso alla casa. Finestra è una parola molto antica, è stata menzionata per la prima volta negli annali nell'anno 11 e si trova tra tutti i popoli slavi. Nelle credenze popolari era vietato sputare dalla finestra, buttare la spazzatura, versare qualcosa fuori dalla casa, poiché sotto di essa "c'è un angelo del Signore". "Dai (al mendicante) attraverso la finestra - dai a Dio". Le finestre erano considerate gli occhi della casa. Una persona guarda attraverso la finestra il sole, e il sole guarda lui attraverso la finestra (gli occhi della capanna), ecco perché i segni del sole erano spesso scolpiti sugli architravi. Gli enigmi del popolo russo dicono questo: "La ragazza rossa guarda fuori dalla finestra" (il sole). Le finestre della casa tradizionalmente nella cultura russa hanno sempre cercato di essere orientate "per l'estate", cioè a est ea sud. Le finestre più grandi della casa si affacciavano sempre sulla strada e sul fiume, venivano chiamate "rosse" o "distorte".

Le finestre in una capanna russa potrebbero essere di tre tipi:

A) Finestra Volokovoe - il tipo più antico di finestre. La sua altezza non superava l'altezza di un tronco posato orizzontalmente. Ma in larghezza era una volta e mezza l'altezza. Tale finestra era chiusa dall'interno con un chiavistello, "trascinando" lungo apposite scanalature. Pertanto, la finestra è stata chiamata "portage". Solo una luce fioca penetrava nella capanna attraverso l'oblò. Tali finestre erano più comuni negli annessi. Attraverso la finestra del portage, il fumo della stufa veniva portato fuori ("trascinato fuori") dalla capanna. Hanno anche ventilato scantinati, ripostigli, venti e stalle.

B) Una finestra a scatola - è costituita da un impalcato formato da quattro barre saldamente collegate tra loro.

C) Una finestra obliqua è un'apertura nel muro, rinforzata con due travi laterali. Queste finestre sono anche chiamate "rosse" indipendentemente dalla loro posizione. Inizialmente, le finestre centrali della capanna russa erano realizzate in questo modo.

Era attraverso la finestra che il bambino doveva passare se i bambini nati in famiglia morivano. Si credeva che in questo modo si potesse salvare il bambino e assicurargli una lunga vita. Nel nord della Russia c'era anche una tale convinzione che l'anima di una persona lasciasse la casa attraverso la finestra. Ecco perché una tazza d'acqua è stata posta sulla finestra in modo che l'anima che ha lasciato la persona potesse lavarsi e volare via. Inoltre, dopo la commemorazione, un asciugamano è stato appeso alla finestra in modo che l'anima potesse salire in casa attraverso di essa e poi ridiscendere. Seduto alla finestra, in attesa di notizie. Un posto vicino alla finestra nell'angolo rosso è un posto d'onore, per gli ospiti più onorati, compresi i matchmaker.

Le finestre erano posizionate in alto, quindi la vista dalla finestra non si scontrava con gli edifici vicini e la vista dalla finestra era bellissima.

Durante la costruzione, tra la trave della finestra e il tronco, le pareti della casa hanno lasciato spazio libero (solco sedimentario). Era coperto da una tavola, che è ben nota a tutti noi e si chiama banda larga("sulla faccia della casa" = involucro). I plateau erano decorati con ornamenti a protezione della casa: cerchi come simboli del sole, uccelli, cavalli, leoni, pesci, donnola (un animale che era considerato il guardiano del bestiame - si credeva che se fosse raffigurato un predatore, sarebbe non nuocere agli animali domestici), ornamento floreale, ginepro, cenere di montagna.

Fuori le finestre erano chiuse con persiane. A volte a nord, per rendere conveniente la chiusura delle finestre, venivano costruite gallerie lungo la facciata principale (sembravano balconi). Il proprietario cammina lungo la galleria e di notte chiude le persiane alle finestre.

Quattro lati della capanna rivolto verso le quattro direzioni del mondo. L'aspetto della capanna è rivolto al mondo esterno e la decorazione interna - alla famiglia, al clan, alla persona.

Portico della capanna russa era più aperto e spazioso. Ecco quegli eventi familiari che l'intera strada del villaggio poteva vedere: salutavano i soldati, incontravano i sensali, incontravano gli sposi novelli. Sotto il portico hanno parlato, scambiato notizie, riposato, parlato di affari. Pertanto, il portico occupava un posto di rilievo, era alto e si ergeva su pilastri o capanne di tronchi.

Il portico è “il biglietto da visita della casa e dei suoi proprietari”, a testimonianza della loro ospitalità, prosperità e cordialità. Una casa era considerata disabitata se il suo portico veniva distrutto. Hanno decorato il portico con cura e bellezza, l'ornamento era lo stesso degli elementi della casa. Potrebbe essere un ornamento geometrico o floreale.

Cosa ne pensi, da quale parola si è formata la parola "portico"? Dalla parola "copertura", "tetto". Dopotutto, il portico era necessariamente con un tetto che proteggeva dalla neve e dalla pioggia.
Spesso in una capanna russa c'erano due portici e due ingressi. Il primo ingresso è quello principale, dove sono state allestite panchine per la conversazione e il relax. E il secondo ingresso è "sporco", serviva per le necessità domestiche.

Cottura al forno situato vicino all'ingresso e occupava circa un quarto dello spazio della capanna. La stufa è uno dei centri sacri della casa. "Il forno in casa è lo stesso dell'altare in chiesa: in esso si cuoce il pane". “Nostra madre ci cuoce”, “Una casa senza fornelli è una casa disabitata”. La stufa aveva un'origine femminile e si trovava nella metà femminile della casa. È nel forno che il crudo, non sviluppato, si trasforma in bollito, "proprio", padroneggiato. La fornace si trova nell'angolo opposto all'angolo rosso. Ci dormivano sopra, si usava non solo in cucina, ma anche nella guarigione, nella medicina popolare, ci si lavavano i bambini piccoli in inverno, ci si scaldavano i bambini e gli anziani. Nella stufa tenevano sempre chiusa la serranda se qualcuno usciva di casa (in modo che tornassero e la strada fosse felice), durante un temporale (perché la stufa è un'altra entrata della casa, il collegamento della casa con l'esterno mondo).

Matica- una trave che attraversa la capanna russa, su cui poggia il soffitto. Questo è il confine tra la parte anteriore e posteriore della casa. Un ospite che entrasse in casa, senza il permesso dei padroni di casa, non poteva andare oltre la madre. Sedersi sotto la madre significava corteggiare la sposa. Per avere successo, era necessario aggrapparsi alla madre prima di uscire di casa.

L'intero spazio della capanna era diviso in femminile e maschile. Gli uomini lavoravano e riposavano, ricevevano ospiti nei giorni feriali nella parte maschile della capanna russa - nell'angolo rosso anteriore, lontano da essa fino alla soglia e talvolta sotto le tende. Il posto di lavoro dell'uomo durante la riparazione era accanto alla porta. Donne e bambini lavoravano e riposavano, rimanevano svegli nella metà femminile della capanna, vicino alla stufa. Se le donne ricevevano ospiti, gli ospiti si sedevano sulla soglia della stufa. Gli ospiti potevano entrare nel territorio femminile della capanna solo su invito della padrona di casa. I rappresentanti della metà maschile, senza particolari emergenze, non sono mai andati alla metà femminile e le donne alla metà maschile. Questo potrebbe essere preso come un insulto.

Bancarelle servito non solo come posto per sedersi, ma anche come posto per dormire. Un poggiatesta veniva posizionato sotto la testa quando si dormiva sulla panca.

Il negozio alla porta si chiamava “konik”, poteva essere il posto di lavoro del padrone di casa, e anche chiunque entrasse in casa, un mendicante, poteva passarci la notte.

Scaffali sono stati realizzati sopra le panche sopra le finestre parallele alle panchine. Su di essi venivano posti cappelli, fili, filati, filatoi, coltelli, punteruoli e altri oggetti domestici.

Le coppie adulte sposate dormivano negli stivali, sulla panchina sotto le tende, nelle loro gabbie separate - al loro posto. I vecchi dormivano sulla stufa o accanto alla stufa, i bambini sulla stufa.

Tutti gli utensili e i mobili nella capanna settentrionale russa si trovano lungo le pareti e il centro rimane libero.

Svetlitsy la stanza si chiamava: una stanza luminosa, un fornello al secondo piano della casa, pulita, ben curata, per ricami e lezioni pulite. C'era un armadio, un letto, un divano, un tavolo. Ma proprio come nella capanna, tutti gli oggetti erano posizionati lungo le pareti. C'erano casse nella gorenka, in cui raccoglievano la dote per le figlie. Quante figlie da sposare - così tante casse. Qui vivevano ragazze - spose da sposare.

Le dimensioni della capanna russa

Anticamente la capanna russa non aveva tramezzi interni ed era di forma quadrata o rettangolare. Le dimensioni medie della capanna erano da 4 x 4 metri a 5,5 x 6,5 metri. I contadini medi e i contadini ricchi avevano grandi capanne: 8 x 9 metri, 9 x 10 metri.

La decorazione della capanna russa

Nella capanna russa si distinguevano quattro angoli: forno, kut da donna, angolo rosso, angolo posteriore (all'ingresso sotto il pavimento). Ogni angolo aveva il suo scopo tradizionale. E l'intera capanna, secondo gli angoli, era divisa nella metà femminile e maschile.

La metà femminile della capanna corre dalla bocca della fornace (uscita della fornace) alla parete frontale della casa.

Uno degli angoli della metà femminile della casa è il kut di una donna. Si chiama anche "cuocere". Questo posto è vicino alla stufa, territorio delle donne. Qui cucinavano cibi, torte, utensili conservati, macine. A volte il "territorio femminile" della casa era separato da un tramezzo o da uno schermo. Nella metà femminile della capanna, dietro la stufa, c'erano armadi per utensili da cucina e provviste commestibili, mensole per stoviglie, secchi, ghisa, tinozze, elettrodomestici da forno (pala per il pane, attizzatoio, pinza). Femminile era anche la “panca lunga” che correva lungo la metà femminile della capanna lungo la parete laterale della casa. Qui le donne filavano, tessevano, cucivano, ricamavano e qui era appesa una culla.

Gli uomini non sono mai entrati nel "territorio delle donne" e non hanno toccato gli utensili che sono considerati femminili. E uno sconosciuto e un ospite non potevano nemmeno guardare nel kut di una donna, era offensivo.

Dall'altra parte del forno spazio maschile, "regno maschile in casa". Qui c'era un negozio di uomini sulla soglia, dove gli uomini facevano i lavori domestici e si riposavano dopo una dura giornata di lavoro. Sotto di esso c'era spesso un armadietto con attrezzi per lavoro maschile... Era considerato indecente che una donna si sedesse su una panca della soglia. Su una panca laterale in fondo alla capanna riposavano durante il giorno.

Forno russo

Circa un quarto, e talvolta un terzo della capanna era occupato da una stufa russa. Era un simbolo del focolare. Non solo vi cucinavano il cibo, ma preparavano anche foraggio per il bestiame, torte e pane al forno, si lavavano, riscaldavano la stanza, ci dormivano sopra e vi asciugavano vestiti, scarpe o cibo, funghi essiccati e bacche. E anche d'inverno potevano tenere i polli nel forno. Nonostante la stufa sia molto grande, non “divora”, ma, al contrario, amplia lo spazio abitativo della capanna, trasformandolo in un'altezza multidimensionale e irregolare.

Non c'è da stupirsi che esista un detto "ballare dalla stufa", perché tutto in una capanna russa inizia con la stufa. Ricordi l'epopea su Ilya Muromets? Bylina ci dice che Ilya Muromets "è rimasto sui fornelli per 30 anni e 3 anni", cioè non poteva camminare. Non sui pavimenti e non sui banchi, ma sui fornelli!

"Cucinaci come una madre", diceva la gente. Molte pratiche curative popolari erano associate al forno. E presagi. Ad esempio, non puoi sputare nel forno. Ed era impossibile imprecare quando il fuoco ardeva nella fornace.

La nuova fornace ha iniziato a riscaldarsi gradualmente e in modo uniforme. Il primo giorno è iniziato con quattro ceppi, e gradualmente è stato aggiunto un ceppo ogni giorno per accendere l'intero volume della fornace e in modo che fosse senza crepe.

All'inizio, nelle case russe c'erano stufe di adobe riscaldate in nero. Cioè, la fornace quindi non aveva un tubo di scarico per la fuoriuscita del fumo. Il fumo veniva rilasciato attraverso la porta o attraverso uno speciale foro nel muro. A volte si pensa che solo i poveri avessero capanne nere, ma non è così. Tali stufe erano anche in ricchi palazzi. Il forno nero dava più calore e lo manteneva più a lungo di quello bianco. Le pareti affumicate non avevano paura dell'umidità o del marciume.

Successivamente, le stufe furono costruite bianche, cioè iniziarono a realizzare un tubo attraverso il quale fuoriusciva il fumo.

La stufa si trovava sempre in uno degli angoli della casa, che si chiamava stufa, porta, angolino. In diagonale dalla stufa c'era sempre un angolo rosso, sacro, frontale, ampio di una casa russa.

Angolo rosso in una capanna russa

Angolo rosso: il posto principale centrale nella capanna, in una casa russa. È anche chiamato "santo", "divino", "frontale", "senior", "grande". È illuminato dal sole meglio di tutti gli altri angoli della casa, tutto in casa è orientato verso di esso.

La dea nell'angolo rosso è come l'altare di una chiesa ortodossa ed è stata interpretata come la presenza di Dio nella casa. Il tavolo nell'angolo rosso è l'altare della chiesa. Qui, nell'angolo rosso, hanno pregato per l'immagine. Qui, a tavola, si svolgevano tutti i pasti e gli eventi principali della vita della famiglia: nascita, matrimonio, funerale, saluto all'esercito.

Non c'erano solo icone qui, ma anche la Bibbia, libri di preghiere, candele, ramoscelli di salice consacrati venivano portati qui la domenica delle Palme o ramoscelli di betulla sulla Trinità.

L'angolo rosso era particolarmente adorato. Qui, durante la commemorazione, hanno messo un dispositivo in più per un'altra anima che era andata nel mondo.

Fu nell'angolo rosso che furono appesi gli uccelli della felicità scheggiati, tradizionali per il nord russo.

Posti a tavola nell'angolo rosso erano rigidamente fissati dalla tradizione, E non solo durante le vacanze, ma anche durante i pasti regolari. Il pasto ha riunito famiglia e famiglia.

• Posizionalo nell'angolo rosso, al centro del tavolo, sotto le icone, era il più onorevole. L'ospite, gli ospiti più rispettati, il prete erano seduti qui. Se un ospite, senza l'invito dell'ospite, passava e si sedeva in un angolo rosso, questa era considerata una grave violazione dell'etichetta.
• Il prossimo lato più importante del tavolo è destra dal proprietario e dai luoghi a lui più vicini a destra ea sinistra. Questo è un negozio per uomini. Qui, secondo l'anzianità, gli uomini della famiglia erano seduti lungo la parete destra della casa verso l'uscita. Più vecchio è l'uomo, più vicino si siede al proprietario della casa.
• E avanti estremità "inferiore" del tavolo sulla "panca delle donne", donne e bambini si sedettero lungo il frontone della casa.
• padrona di casa era posta di fronte al marito dal lato della stufa su una panca laterale. Quindi era più conveniente servire il cibo e organizzare il pranzo.
• Durante il matrimonio Novelli sposi anche seduto sotto le icone nell'angolo rosso.
• Per gli ospiti aveva il suo negozio per gli ospiti. Si trova vicino alla finestra. Fino ad ora, in alcune aree c'è una tale usanza di far sedere gli ospiti vicino alla finestra.

Questa disposizione dei membri della famiglia a tavola mostra un modello di relazioni sociali all'interno della famiglia russa.

Tavolo- gli veniva data grande importanza nell'angolo rosso della casa e in generale nella capanna. Il tavolo nella capanna si trovava in un posto fisso. Se la casa è stata venduta, allora deve essere venduta insieme al tavolo!

Molto importante: il tavolo è la mano di Dio. "La tavola è la stessa del trono nell'altare, e quindi bisogna sedersi a tavola e comportarsi come in chiesa" (provincia di Olonets). Non era permesso mettere oggetti estranei sul tavolo da pranzo, perché questo è il posto di Dio stesso. Era impossibile bussare al tavolo: "Non colpire il tavolo, il tavolo è il palmo di Dio!" Dovrebbe esserci sempre il pane in tavola, un simbolo di prosperità e benessere in casa. Hanno detto questo: "Pane sul tavolo - e il tavolo è il trono!". Il pane è un simbolo di prosperità, abbondanza, benessere materiale. Pertanto, doveva sempre essere sul tavolo: il palmo di Dio.

Una piccola digressione lirica dell'autore. Cari lettori di questo articolo! Forse pensi che tutto questo sia obsoleto? Bene, cosa c'è con il pane sul tavolo? E cuoci il pane senza lievito a casa con le tue mani: è abbastanza facile! E poi capirai che questo è un pane completamente diverso! Non come il pane comprato in negozio. Sì, e una pagnotta in forma: un cerchio, simbolo di movimento, crescita, sviluppo. Quando per la prima volta non ho sfornato torte, non cupcakes, ma pane, e l'odore del pane profumava di tutta la mia casa, ho capito cos'è una vera casa - una casa dove profuma di .. pane! Dove vorresti tornare? Non hai tempo per questo? Lo pensavo anch'io. Finché una delle mamme, con cui lavoro i figli e ne ha dieci!!!, mi ha insegnato a fare il pane. E poi ho pensato: "Se la madre di dieci figli trova il tempo per cuocere il pane per la sua famiglia, allora ho sicuramente tempo per questo!" Quindi capisco perché il pane è il capo di tutto! Devi sentirlo con le tue mani e la tua anima! E poi la pagnotta sulla tua tavola diventerà un simbolo della tua casa e ti porterà tanta gioia!

Il tavolo era necessariamente installato lungo le assi del pavimento, ad es. il lato stretto del tavolo era rivolto verso la parete occidentale della capanna. Questo è molto importante, perché alla direzione "longitudinale - trasversale" nella cultura russa è stato attribuito un significato speciale. Quello longitudinale aveva una carica "positiva" e quello trasversale ne aveva uno "negativo". Pertanto, hanno cercato di posare tutti gli oggetti della casa in direzione longitudinale. Questo è anche il motivo per cui era lungo le assi del pavimento che si sedevano durante i rituali (matchmaking, ad esempio), in modo che tutto andasse bene.

Tovaglia sul tavolo nella tradizione russa aveva anche un significato molto profondo ed è parte integrante della tavola. L'espressione "tavola e tovaglia" simboleggiava ospitalità, ospitalità. A volte la tovaglia veniva chiamata "holy-solker" o "samobranka". Le tovaglie nuziali erano conservate come una reliquia speciale. La tovaglia non veniva sempre coperta, ma nelle occasioni speciali. Ma in Carelia, ad esempio, la tovaglia doveva essere sempre sul tavolo. Al banchetto di nozze, hanno preso una tovaglia speciale e l'hanno stesa al rovescio (dal deterioramento). La tovaglia potrebbe essere stesa per terra durante la commemorazione, perché la tovaglia è una “strada”, il collegamento tra il mondo cosmico e il mondo umano, non per niente l'espressione “la tovaglia è una strada” è arrivata a noi.

A tavola, la famiglia si è riunita, è stata battezzata prima di mangiare e ha letto una preghiera. Mangiavano decorosamente, era impossibile alzarsi mentre si mangiava. Il capofamiglia, l'uomo, iniziò il pasto. Tagliava il cibo a pezzi, tagliava il pane. La donna ha servito tutti a tavola, ha servito il cibo. Il pasto fu lungo, lento, lungo.

Nei giorni festivi, l'angolo rosso veniva decorato con asciugamani, fiori e rami di alberi tessuti e ricamati. Asciugamani ricamati e tessuti con motivi erano appesi al santuario. La Domenica delle Palme, l'angolo rosso era decorato con rami di salice, sulla Trinità - con rami di betulla, e con l'erica (ginepro) - il Giovedì Santo.

È interessante pensare alle nostre case moderne:

Domanda 1. La divisione in territorio "maschile" e "femminile" in casa non è casuale. E nei nostri appartamenti moderni c'è un "angolo segreto delle donne" - spazio personale come "regno delle donne", gli uomini interferiscono in esso? Ne abbiamo bisogno? Come e dove puoi crearlo?

Domanda 2. E cosa c'è nell'angolo rosso di un appartamento o di un cottage: qual è il principale centro spirituale della casa? Diamo un'occhiata a casa nostra. E se qualcosa deve essere corretto, lo faremo e creeremo un angolo rosso nella nostra casa, lo creeremo per unire davvero la famiglia. A volte ci sono consigli su Internet per mettere un computer nell'angolo rosso come nel "centro energetico dell'appartamento", per organizzare il proprio posto di lavoro al suo interno. Sono sempre sorpreso da tali raccomandazioni. Qui, in rosso - l'angolo principale - per essere ciò che è importante nella vita, ciò che unisce la famiglia, ciò che porta i veri valori spirituali, qual è il significato e l'idea della vita della famiglia e della famiglia, ma non una TV o un centro ufficio! Pensiamo insieme a cosa potrebbe essere.

Tipi di capanne russe

Ora molte famiglie sono interessate alla storia e alle tradizioni russe e costruiscono case come facevano i nostri antenati. A volte si ritiene che dovrebbe esserci un solo tipo di casa in base alla disposizione dei suoi elementi, e solo questo tipo di casa è "corretto" e "storico". In effetti, l'ubicazione degli elementi principali della capanna (angolo rosso, stufa) dipende dalla regione.

In base alla posizione della stufa e dell'angolo rosso, si distinguono 4 tipi di capanna russa. Ogni tipo è caratteristico di una particolare area e condizioni climatiche. Cioè, è impossibile dirlo direttamente: il forno è sempre stato rigorosamente qui e l'angolo rosso è rigorosamente qui. Diamo un'occhiata più da vicino alle immagini.

Il primo tipo è la capanna della Russia centro-settentrionale. La stufa si trova accanto all'ingresso a destra oa sinistra di esso in uno degli angoli posteriori della capanna. La bocca della stufa è rivolta verso la parete frontale della capanna (la bocca è l'uscita della stufa russa). La diagonale della stufa è un angolo rosso.

Il secondo tipo è la capanna della Russia occidentale. La fornace si trovava anche accanto all'ingresso a destra oa sinistra di essa. Ma era rivolto dalla sua bocca a un lungo muro laterale. Cioè, la bocca della fornace era vicino alla porta d'ingresso della casa. Anche l'angolo rosso era posizionato diagonalmente rispetto alla stufa, ma il cibo veniva cucinato in un altro punto della capanna, più vicino alla porta (vedi foto). A fianco della stufa facevano il pavimento per dormire.

Il terzo tipo è la capanna della Russia meridionale orientale. Il quarto tipo è la capanna della Russia meridionale occidentale. A sud la casa era posta sulla strada non con una facciata, ma con un lato lungo. Pertanto, qui l'ubicazione della fornace era completamente diversa. La stufa era collocata nell'angolo più lontano dall'ingresso. Diagonalmente dalla stufa (tra la porta e il lungo muro anteriore della capanna) c'era un angolo rosso. Nelle capanne della Russia meridionale orientale, la bocca della stufa era rivolta verso la porta d'ingresso. Nelle capanne della Russia meridionale occidentale, la bocca della stufa era rivolta verso il lungo muro della casa, che si affacciava sulla strada.

Nonostante i diversi tipi di capanne, seguono il principio generale della struttura dell'abitazione russa. Pertanto, pur essendo lontano da casa, il viaggiatore poteva sempre orientarsi nella capanna.

Elementi di una capanna russa e di una tenuta contadina: un dizionario

In una tenuta contadina l'economia era ampia: in ogni tenuta c'erano da 1 a 3 granai per immagazzinare grano e oggetti di valore. E c'era anche un bagno, l'edificio più remoto dell'edificio residenziale. Ogni cosa ha il suo posto. Questo principio del proverbio è stato osservato sempre e ovunque. Tutto in casa è stato pensato e organizzato in modo ragionevole in modo da non sprecare tempo ed energie extra in azioni o movimenti non necessari. Tutto è a portata di mano, tutto è comodo. L'ergonomia domestica moderna viene dalla nostra storia.

L'ingresso alla tenuta russa avveniva dal lato della strada attraverso un robusto cancello. C'era un tetto sopra il cancello. E al cancello sul lato della strada sotto il tetto c'è un negozio. Non solo gli abitanti del villaggio, ma anche qualsiasi passante poteva sedersi sulla panchina. Era al cancello che era consuetudine incontrare e salutare gli ospiti. E sotto il tetto del cancello si poteva incontrarli cordialmente o salutarli.

Fienile- un piccolo edificio separato per lo stoccaggio di grano, farina, provviste.

Bagno- un edificio separato (l'edificio più lontano dall'edificio residenziale) per il lavaggio.

Corona- tronchi di una fila orizzontale nella casa di tronchi di una capanna russa.

anemone- un sole scolpito, attaccato al posto di un asciugamano sul frontone della capanna. Augurando un ricco raccolto, felicità, benessere alla famiglia che vive in casa.

fienile- piattaforma per la trebbiatura del pane compresso.

cassa- una struttura in costruzione lignea, formata da corone di tronchi sovrapposti. I palazzi sono costituiti da più stand, uniti da passaggi e passaggi.

Pollo-elementi del tetto di una casa russa costruita senza chiodi. Hanno detto questo: "Polli e un cavallo sul tetto - sarà più tranquillo nella capanna". Sono proprio gli elementi del tetto che si intendono: la cresta e le galline. Sulle galline è stato posato uno scarico dell'acqua: un tronco scavato a forma di grondaia per drenare l'acqua dal tetto. L'immagine delle "galline" non è casuale. Il pollo e il gallo erano associati nella mente popolare al sole, poiché questo uccello annuncia l'alba. Il grido di un gallo, secondo la credenza popolare, scacciava gli spiriti maligni.

Ghiacciaio- il bisnonno del moderno frigorifero - una stanza del ghiaccio per la conservazione degli alimenti

Matica- una massiccia trave di legno su cui è posato il soffitto.

banda larga- decorazione della finestra (apertura della finestra)

Fienile- un edificio per l'essiccazione dei covoni prima della trebbiatura. I covoni venivano stesi sul pavimento e asciugati.

ohlupen- cavallo - collega le due ali della casa, due falde del tetto insieme. Il cavallo simboleggia il sole che si muove nel cielo. Questo è un elemento indispensabile della costruzione del tetto, costruito senza chiodi e un talismano della casa. Okhlupen è anche chiamato "shelom" dalla parola "elmo", che è associato alla protezione della casa e significa l'elmo di un antico guerriero. Forse questa parte della capanna era chiamata "fresca", perché quando viene posizionata emette un suono "applauso". Ohlupni faceva a meno dei chiodi durante la costruzione.

Ochelia - questo era il nome della parte più splendidamente decorata del copricapo delle donne russe sulla fronte ("sulla fronte era anche chiamata la parte della decorazione della finestra - la parte superiore della "fronte, decorazione della fronte" della casa. Ochelie - la parte superiore dell'infisso sulla finestra.

Povet- fienile, qui era possibile guidare direttamente su un carro o su una slitta. Questa camera si trova direttamente sopra l'aia. Qui venivano conservate anche barche, attrezzi da pesca, attrezzatura da caccia, scarpe e vestiti. Qui asciugavano e riparavano reti, schiacciavano il lino e facevano altri lavori.

seminterrato- la camera inferiore sotto l'abitazione. Il seminterrato era utilizzato per la conservazione degli alimenti e per le necessità domestiche.

Polty- pavimento in legno sotto il soffitto di una capanna russa. Si sistemarono tra il muro e la stufa russa. Era possibile dormire per terra, poiché la stufa manteneva il calore a lungo. Se la stufa non veniva riscaldata, in quel momento le verdure venivano conservate sui pavimenti.

Polizia Stradale- scaffali ricci per utensili sopra le panche della capanna.

Asciugamano- una breve tavola verticale all'incrocio di due cuccette, decorata con il simbolo del sole. Di solito l'asciugamano ripeteva il motivo delle trapunte.

Prichelina- tavole sul tetto in legno della casa, inchiodate alle estremità sopra il timpano (capanna della capanna), proteggendole dalla decomposizione. I prichelin erano decorati con intagli. Il motivo è costituito da un ornamento geometrico. Ma c'è anche un ornamento con l'uva, un simbolo di vita e procreazione.

Svetlitsa- una delle stanze del coro (vedi "palazzi") nella parte femminile, nella parte superiore dell'edificio, destinata al ricamo e ad altre attività domestiche.

baldacchino- la cella frigorifera d'ingresso nella capanna, solitamente la tettoia non era riscaldata. Così come la sala d'ingresso tra le singole celle dei palazzi. Questo è sempre un ripostiglio per la conservazione. Qui si conservavano utensili per la casa, c'era una bottega con secchi e secchi, abiti da lavoro, bilancieri, falci, falci, rastrelli. Hanno fatto i loro sporchi lavori di casa nel corridoio. Le porte di tutte le stanze si aprivano nel baldacchino. Baldacchino - protezione dal freddo. La porta d'ingresso si aprì, il freddo entrò nel vestibolo, ma vi rimase, non raggiungendo l'abitazione.

Grembiule- a volte sulle case dal lato della facciata principale venivano realizzati "grembiuli" decorati con pregiati intagli. Questa è una sporgenza in legno che protegge la casa dalla pioggia.

fienile- un posto per il bestiame.

Palazzi- una grande casa residenziale in legno, costituita da edifici separati, uniti da vestiboli e passaggi. gallerie. Tutte le parti del coro erano diverse in altezza: si è rivelata una bellissima struttura a più livelli.

Utensili di una capanna russa

Piatti perché la cottura veniva conservata nella stufa e accanto alla stufa. Si tratta di caldaie, pentole per pappe, zuppe, toppe di terracotta per cuocere il pesce, padelle in ghisa. Bellissimi piatti di porcellana sono stati conservati in modo che tutti potessero vederli. Era un simbolo di prosperità in famiglia. I piatti festivi erano conservati nella stanza superiore e i piatti erano esposti nell'armadio. Gli utensili di uso quotidiano erano conservati in pensili. Gli utensili per la cena consistevano in una grande ciotola di argilla o legno, cucchiai di legno, una scorza di betulla o una saliera di rame e tazze di kvas.

Conservare il pane in una capanna russa, dipinta scatola, colorato, solare, gioioso. Il dipinto della scatola la distingueva dalle altre cose come una cosa significativa, importante.

Bere il tè da samovar.

Setaccio era anche usato per setacciare la farina e, come simbolo di ricchezza e fertilità, era paragonato alla volta celeste (l'indovinello "Il setaccio è coperto da un setaccio", la risposta è cielo e terra).

Sale- questo non è solo cibo, ma anche un talismano. Per questo servivano pane e sale agli ospiti come saluto, simbolo di ospitalità.

Il più comune era la terracotta pentola. Il porridge e la zuppa di cavolo venivano preparati in pentole. Shchi in una pentola è stato ben rimproverato ed è diventato molto più gustoso e ricco. E anche adesso, se confrontiamo il gusto della zuppa e del porridge del forno russo e del fornello, sentiremo subito la differenza di gusto! Fuori dal forno - delizioso!

Botti, tinozze, ceste venivano utilizzate per le necessità domestiche della casa. Hanno fritto il cibo in padella, come fanno adesso. L'impasto veniva impastato in madie e tini di legno. L'acqua veniva trasportata in secchi e brocche.

Per i buoni padroni di casa, subito dopo un pasto, tutti i piatti venivano lavati, asciugati e riposti capovolti sugli scaffali.

Domostroy ha detto questo: "in modo che tutto sia sempre pulito e pronto per la tavola o per la consegna".

Per mettere i piatti nel forno e tirarli fuori dal forno, avevano bisogno impugnature. Se hai l'opportunità di provare a mettere una pentola piena piena di cibo nel forno o tirarla fuori dal forno, capirai quanto sia fisicamente difficile questo lavoro e quanto fossero forti le donne anche senza fitness :). Per loro ogni movimento era esercizio ed educazione fisica. Dico sul serio 🙂 - Ho provato e apprezzato quanto sia difficile ottenere una grande pentola di cibo per una famiglia numerosa con una pinza!

Usato per rastrellare il carbone poker.

Nel XIX secolo i vasi di terracotta furono sostituiti da quelli di metallo. Si chiamano ghisa (dalla parola "ghisa").

Per friggere e cuocere al forno si usavano pentole di terracotta e metallo. padelle, toppe, bracieri, ciotole.

mobilia nella nostra comprensione di questa parola, non c'era quasi nessuna capanna russa. I mobili sono apparsi molto più tardi, non molto tempo fa. Niente armadi o cassettiere. Vestiti, scarpe e altre cose non erano conservati nella capanna.

Le cose più preziose in una casa contadina - utensili cerimoniali, abiti festivi, doti per le figlie, denaro - venivano conservate casse. Le casse erano sempre con serrature. Il design del baule potrebbe raccontare la prosperità del suo proprietario.

Arredamento capanna russa

Per dipingere una casa (si diceva “fiorire”) un maestro della pittura poteva farlo. Motivi stravaganti sono stati dipinti su uno sfondo chiaro. Questi sono i simboli del sole: cerchi e semicerchi, croci e piante e animali sorprendenti. La capanna era anche decorata con sculture in legno. Le donne tessevano e ricamavano, lavoravano a maglia e decoravano la loro casa con i loro ricami.

Indovina quale strumento è stato usato per scolpire in una capanna russa? Con un'ascia! E la pittura delle case veniva eseguita da "pittori" - questo era il nome degli artisti. Hanno dipinto le facciate delle case: frontoni, architravi, portici, cappelle. Quando apparvero le stufe bianche, iniziarono a dipingere tutele e tramezzi, armadietti nelle capanne.

La decorazione del frontone del tetto della casa della Russia settentrionale è in realtà un'immagine del cosmo. Segni del sole sulle cuccette e sull'asciugamano - l'immagine del percorso del sole - alba, sole allo zenit, tramonto.

Molto interessante un ornamento che adorna le cuccette. Sotto il segno solare sulle cappelle, puoi vedere diverse sporgenze trapezoidali: le zampe degli uccelli acquatici. Per i settentrionali, il sole sorgeva dall'acqua e tramontava anche nell'acqua, perché c'erano molti laghi e fiumi intorno, e quindi erano raffigurati uccelli acquatici: il mondo sottomarino-sotterraneo. L'ornamento sui portici personificava il cielo a sette strati (ricordate la vecchia espressione - "essere al settimo cielo con felicità"?).

Nella prima fila dell'ornamento del prichelin ci sono cerchi, a volte collegati a trapezi. Questi sono simboli dell'acqua celeste: pioggia e neve. Un'altra fila di immagini dai triangoli è uno strato di terra con semi che si sveglieranno e daranno un raccolto. Si scopre che il sole sorge e si sposta attraverso il cielo a sette strati, uno dei quali contiene riserve di umidità e l'altro contiene semi di piante. Il sole all'inizio non brilla a pieno regime, poi è allo zenit e alla fine rotola giù per ricominciare il suo viaggio nel cielo la mattina successiva. Una fila di ornamenti non ripete l'altra.

Lo stesso ornamento simbolico si ritrova sugli architravi di una casa russa e sulla decorazione delle finestre della Russia centrale. Ma l'arredamento delle finestre ha le sue caratteristiche. Sul bordo inferiore dell'involucro è presente un rilievo irregolare della capanna (un campo arato). Sulle estremità inferiori delle sponde laterali dell'involucro sono presenti immagini a forma di cuore con un foro al centro, simbolo di un seme immerso nel terreno. Cioè, vediamo nell'ornamento una proiezione del mondo con gli attributi più importanti per il contadino: la terra seminata con semi e il sole.

Proverbi e detti sulla capanna russa e sulle pulizie

• Case e muri aiutano.
• Ogni casa è tenuta dal proprietario. La casa viene dipinta dal proprietario.
• Com'è a casa - così tu stesso.
• Fai una stalla, e lì il bestiame!
• Non secondo la casa del padrone, ma la casa secondo il padrone.
• Non è la casa del proprietario che dipinge, ma il proprietario la casa.
• A casa - non in trasferta: dopo esserti seduto, non te ne andrai.
• Una brava moglie salverà la casa e una magra la scuoterà con la manica.
• La padrona di casa è come frittelle nel miele.
• Guai a chi vive in disordine in casa.
• Se la capanna è storta, la padrona di casa è cattiva.
• Qual è il costruttore: tale è la dimora.
• La nostra padrona di casa ha tutto al lavoro e i cani lavano i piatti.
• Alla guida della casa: non intrecciare scarpe di rafia.
• In casa il proprietario è più archiere
• Avvia un animale domestico a casa - non aprire la bocca per camminare.
• La casa è piccola, ma non ordina di mentire.
• Qualunque cosa nasca sul campo, tutto in casa tornerà utile.
• Non il proprietario, che non conosce la sua economia.
• La prosperità non è mantenuta dal luogo, ma dal proprietario.
• Se non gestisci la casa, non puoi nemmeno gestire la città.
• Il villaggio è ricco e la città è ricca.
• Una buona testa nutre cento mani.

Cari amici! Volevo mostrare in questa capanna non solo la storia della casa russa, ma anche imparare dai nostri antenati, insieme a te, l'economia domestica - ragionevole e bella, piacevole per l'anima e gli occhi, vivere in armonia con la natura e con la tua coscienza . Inoltre, molti punti in relazione alla casa come casa dei nostri antenati sono molto importanti e rilevanti ora per noi che viviamo nel 21° secolo.

I materiali per questo articolo sono stati raccolti e studiati da me per molto tempo, verificati in fonti etnografiche. Ho utilizzato anche materiali tratti dalle storie di mia nonna, che ha condiviso con me i suoi ricordi dei primi anni della sua vita nel villaggio del nord. E solo ora, durante le mie vacanze e la mia vita, essendo in campagna nella natura, ho finalmente completato questo articolo. E ho capito perché non potevo scriverlo per così tanto tempo: nel trambusto della capitale in una normale casa a pannelli nel centro di Mosca, sotto il rombo delle macchine, era troppo difficile per me scrivere del mondo armonioso del Casa russa. E qui, in natura, ho completato questo articolo molto velocemente e facilmente, dal profondo del mio cuore.

Se vuoi saperne di più sulla casa russa, di seguito troverai una bibliografia su questo argomento per adulti e bambini.

Spero che questo articolo ti aiuti a raccontare la casa russa in modo interessante durante i tuoi viaggi estivi al villaggio e ai musei della vita russa, e ti spieghi anche come guardare le illustrazioni delle fiabe russe con i tuoi figli.

Letteratura sulla capanna russa

Per adulti

1. Baiburin A.K. Dimora nei rituali e nelle idee degli slavi orientali. - L.: Nauka, 1983 (Istituto di etnografia intitolato a N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografia russa. - San Pietroburgo: casa editrice dell'Università di San Pietroburgo, 2007
3. Permilovskaya A.B. Casa contadina nella cultura del nord russo. - Arcangelo, 2005.
4. Russi. Collana "Popoli e culture". - M .: Nauka, 2005. (Istituto di etnologia e antropologia intitolato a N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. La saggezza degli antenati Cortile russo, casa, giardino. - Arcangelo, 2005.
6. Sukhanova M.A. La casa come modello del mondo // Casa dell'uomo. Materiali della conferenza interuniversitaria - San Pietroburgo, 1998.

Per bambini

1. Alexandrova L. Architettura in legno della Rus'. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. A proposito di palazzi contadini. Libro per bambini. - M., 2014.

Capanna russa: video

Video 1. Video tour educativo per bambini: museo per bambini della vita rurale

Video 2. Film sulla capanna della Russia settentrionale (Museo di Kirov)

Video 3. Come si costruisce una capanna russa: un documentario per adulti

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Un profumo speciale di casa. Profuma di felicità...
Per molti è stata una casa natale in Rus', in Russia, in URSS, ma per alcuni è rimasta una capanna di villaggio.

Una capanna russa è la Russia in piccolo. Il suo destino è per molti versi simile al destino di una persona russa: una volta originale, ben ordinato e di buon carattere. Le vere capanne russe sono arrivate fino a noi grazie alla secolare lealtà dei contadini ai precetti dell'antichità. L'architettura della capanna russa testimonia l'impareggiabile persistenza delle tradizioni. Non solo lo stile, ma anche la disposizione costruttiva, la struttura progettuale della capanna russa e la sua decorazione interna sono state sviluppate nel corso di migliaia di anni.

La stessa parola "izba" (così come i suoi sinonimi "izba", "istba", "capanna", "fonte", "focolare") è usata nelle cronache russe, a partire dai tempi più antichi. La connessione di questo termine con i verbi "annegare", "annegare" è evidente. In effetti, denota sempre un edificio riscaldato (al contrario, ad esempio, di una gabbia).

La capanna di tronchi è realizzata in legno con tetto in assi. Come materiale da costruzione, come oggi, veniva spesso utilizzato il legno di conifere: pino e abete rosso, oltre alla quercia. Nel XVI e XVII secolo era consuetudine coprire la sommità del tetto con corteccia di betulla dall'umidità; questo le dava una variegatura; e talvolta terra e torba venivano poste sul tetto per proteggersi dal fuoco. Per la costruzione del tetto sono stati utilizzati paglia, tessuto, tegole e vomeri, che sono piccole tavole, figurativamente tagliate da un bordo.

L'architettura russa era famosa per la decorazione delle capanne: intaglio, colorazione, pittura e dettagli di tornitura abilmente realizzati.

Dalla facciata della capanna decoravano la parte sporgente del tronco superiore, il cosiddetto okholupnya, infissi, portico, coperture, cancelli e cancelli.

Le capanne dei rappresentanti delle classi superiori si distinguevano per le loro grandi dimensioni. All'interno c'erano palazzi con un gran numero di soggiorni e locali di servizio, i poveri si accontentavano di una stanza.

Costruire una casa per un contadino è stato un evento significativo. È importante non solo risolvere un compito puramente pratico: fornire un tetto sopra la testa a te stesso e alla tua famiglia, ma anche organizzare il tuo spazio vitale in modo tale che sia pieno delle benedizioni, del calore, della pace e dell'amore della vita. Si credeva che ciò potesse essere ottenuto solo seguendo le tradizioni degli antenati.

Anche la scelta degli alberi nel bosco era regolata da tante regole, la cui violazione poteva portare alla trasformazione di una casa costruita da casa per le persone in una casa contro le persone, portando sfortuna. Quindi, per una casa di tronchi era impossibile prendere alberi "sacri": possono portare la morte in casa. Il divieto applicato a tutti i vecchi alberi. Secondo la leggenda, devono morire nella foresta di morte naturale. Una grande disgrazia accadrà se un albero "violento" entra nella casa di tronchi, cioè un albero cresciuto a un incrocio o sul sito di un'antica strada forestale. Un albero del genere può distruggere una casa di tronchi e schiacciare i proprietari della casa.

Quando si costruiva una nuova casa, si attribuiva grande importanza alla scelta del luogo: il luogo doveva essere asciutto, alto, luminoso - e allo stesso tempo si teneva conto del suo valore rituale: doveva essere felice. Un luogo abitato era considerato felice, cioè un luogo che aveva superato la prova del tempo, un luogo dove la vita delle persone trascorreva in piena prosperità. Non riuscito per la costruzione era il luogo in cui le persone venivano sepolte e dove un tempo c'era una strada o un bagno.

La capanna russa è una casa di legno, parzialmente interrata. Nonostante il fatto che la capanna consistesse molto spesso in una stanza, era suddivisa condizionatamente in più zone. C'era un angolo della stufa, che era considerato un luogo sporco e separato dal resto della capanna da una tenda, c'era anche un angolo femminile (baby kut o centrale) - a destra dell'ingresso, e uno maschile - al focolare.

baldacchino

Alla capanna era spesso attaccata una specie di atrio: una tettoia larga circa 2 m. A volte, tuttavia, il vestibolo veniva notevolmente ampliato e adibito a stalla per il bestiame. Hanno usato il baldacchino in un modo diverso. Tenevano la proprietà nei corridoi spaziosi e ordinati, facevano qualcosa in caso di maltempo e in estate potevano, ad esempio, far dormire gli ospiti lì. Gli archeologi chiamano una tale dimora "a due camere", nel senso che ha due stanze.

Secondo fonti scritte, a partire dal X secolo si diffusero ampliamenti non riscaldati di capanne - gabbie. Comunicarono di nuovo attraverso il baldacchino.

La gabbia fungeva da camera da letto estiva, dispensa per tutto l'anno e, d'inverno, una specie di "frigorifero".

porte

Così siamo entrati nella capanna russa, abbiamo varcato la soglia, cosa potrebbe esserci di più facile! Ma per il contadino la porta non è solo un'entrata e un'uscita dalla casa, è un modo per superare il confine tra mondo interno ed esterno. Qui sta una minaccia, un pericolo, perché è attraverso la porta che possono entrare in casa sia una persona malvagia che gli spiriti maligni.

"Piccolo, panciuto, protegge l'intera casa" - il castello avrebbe dovuto proteggere dal malvagio. Tuttavia, oltre a persiane, chiavistelli, serrature, è stato messo a punto un sistema di metodi simbolici per proteggere la casa dagli "spiriti maligni": croci, ortiche, frammenti di una falce, un coltello o una candela del giovedì conficcati nelle fessure di una soglia o stipite.

Non puoi semplicemente entrare in casa e non puoi uscirne: avvicinarsi alla porta era accompagnato da una breve preghiera ("Senza Dio - non sulla soglia"), c'era l'usanza di sedersi prima di un lungo viaggio , al viaggiatore era vietato parlare oltre la soglia e guardare dietro gli angoli, e l'ospite doveva incontrarsi oltre la soglia e lasciarsi andare avanti.

Cottura al forno

Cosa vediamo davanti a noi all'ingresso della capanna? Il forno, che fungeva contemporaneamente da fonte di calore, luogo per cucinare e luogo per dormire, veniva utilizzato nella cura di un'ampia varietà di malattie. In alcune zone, le persone si lavavano e cuocevano al vapore nel forno. La stufa a volte personificava l'intera abitazione, la sua presenza o assenza determinava la natura dell'edificio (una casa senza stufa non è residenziale). L'etimologia popolare della parola "capanna" da "istopka" da "annegare, calore" (sopra) è indicativa.

La funzione principale della stufa - cucinare - era intesa non solo come economica, ma anche sacra: cruda, non sviluppata, impura trasformata in bollita, padroneggiata, pulita.

Le capanne, in cui la stufa veniva riscaldata in nero, erano chiamate galline (senza pipa).

angolo rosso

In una capanna russa, un angolo rosso era sempre posizionato diagonalmente rispetto alla stufa.
Nella Rus' la capanna era sempre allineata in un certo modo, tenendo conto dei lati dell'orizzonte, l'angolo rosso era sul lato orientale, nel punto più lontano e più illuminato. C'era un'iconostasi domestica, dove possiamo vedere icone, la Bibbia, libri di preghiere, immagini di antenati - quegli oggetti a cui veniva dato il più alto valore culturale.

Le icone erano installate su uno scaffale speciale e dovevano essere in un certo ordine. Le icone più importanti che avrebbero dovuto essere in ogni casa erano le icone della Vergine e del Salvatore. L'angolo rosso era sempre tenuto pulito e talvolta decorato con asciugamani ricamati.

L'angolo rosso è un luogo sacro della casa, sottolineato dal suo nome: il rosso è bello, solenne, festoso.

Tutta la vita era focalizzata sull'angolo rosso (anziano, onorario, divino). Qui si mangiava, si pregava, si benediceva, era all'angolo rosso che si giravano le testate dei letti. La maggior parte dei riti associati a nascite, matrimoni e funerali si svolgevano qui.

L'angolo rosso era il posto più importante e onorevole della casa. Era considerato importante che, entrando nella capanna, una persona prestasse prima di tutto attenzione all'icona.

Tavolo

Parte integrante dell'angolo rosso è il tavolo. Una tavola imbandita di piatti è simbolo di abbondanza, prosperità, pienezza, stabilità. Qui si concentra sia la vita quotidiana che quella festiva di una persona, qui si siede un ospite, qui si mettono pane e acqua santa.
La tavola è paragonata a un santuario, un altare, che lascia un'impronta sul comportamento di una persona a tavola e in generale nell'angolo rosso ("Pane in tavola, quindi la tavola è il trono, e non un pezzo di pane - così è il tagliere").

In vari rituali, veniva attribuita particolare importanza al movimento del tavolo: durante il parto difficile, il tavolo veniva spostato al centro della capanna, in caso di incendio veniva portato fuori dalla capanna vicina un tavolo coperto con una tovaglia e fece il giro degli edifici in fiamme con esso.

Bancarelle

Lungo il tavolo, lungo le pareti, fai attenzione! - negozi. Per gli uomini ci sono lunghe panche "da uomo", per donne e bambini, anteriori, poste sotto la finestra. Le panchine collegavano i "centri" (angolo dei fornelli, angolo rosso) e la "periferia" della casa.

In un rituale o nell'altro, le botteghe personificavano la via, la strada. Quando la ragazza, precedentemente considerata una bambina e con indosso una canottiera, ha compiuto 12 anni, i suoi genitori l'hanno costretta a camminare su e giù per la panchina, dopodiché, dopo essersi fatta il segno della croce, la ragazza ha dovuto saltare dalla panchina in un nuovo prendisole, cucito appositamente per un'occasione del genere. Da quel momento iniziò l'età della fanciullezza e alla ragazza fu permesso di andare ai balli rotondi ed essere considerata una sposa.

Ed ecco il cosiddetto negozio "mendicante", situato alla porta. Ha preso questo nome perché vi poteva sedere un mendicante e chiunque altro entrasse nella capanna senza il permesso dei proprietari.

Matica

Se ci troviamo al centro della capanna e guardiamo in alto, vedremo un bar che funge da base per il soffitto: una madre. Si credeva che l'utero fosse un supporto per la parte superiore dell'abitazione, quindi il processo di posa del tappeto è uno dei momenti chiave nella costruzione di una casa, accompagnato dallo spargimento di cereali e luppolo, preghiera e dolcetti per i falegnami.

A Matice è stato attribuito il ruolo di confine simbolico tra l'interno della capanna e l'esterno, associato all'ingresso e all'uscita. L'ospite, entrando in casa, si è seduto su una panchina e non poteva andare dietro il tappeto senza l'invito dei proprietari, partendo, doveva aggrapparsi al tappeto in modo che la strada fosse felice, e per proteggere la capanna da cimici, scarafaggi e pulci, hanno nascosto sotto il tappeto ciò che è stato trovato dal dente dell'erpice.

Finestra

Le finestre erano inizialmente ricoperte di mica o vesciche di toro. Il vetro a Novgorod e Mosca apparve nel XIV secolo. Ma erano molto costosi e venivano collocati solo in case ricche. E la mica, le bolle e persino il vetro di quel tempo lasciavano passare solo la luce, e ciò che stava accadendo per strada non era visibile attraverso di loro.

Guardiamo fuori dalla finestra e vediamo cosa succede fuori casa. Le finestre però, come gli occhi di una casa (una finestra è un occhio), permettono di osservare non solo chi è dentro la capanna, ma anche chi è fuori, da qui la minaccia della permeabilità.
L'uso della finestra come ingresso e uscita non regolamentati era indesiderabile: se un uccello vola attraverso la finestra, saranno guai. Attraverso la finestra portavano bambini morti non battezzati, morti adulti che avevano la febbre.

Solo la penetrazione della luce solare attraverso le finestre era desiderabile e giocata in vari proverbi e indovinelli ("La ragazza rossa guarda fuori dalla finestra", "La signora è nel cortile e le maniche sono nella capanna"). Da qui il simbolismo solare, che vediamo negli ornamenti dei plateau che adornavano le finestre e allo stesso tempo proteggevano dallo sgarbo, dall'impuro.

La sera, quando si faceva buio, le capanne russe venivano illuminate con torce. Un fascio di schegge è stato inserito in speciali luci forgiate che potevano essere riparate ovunque.

svetets

A volte usavano lampade a olio: piccole ciotole con i bordi rialzati. Solo persone abbastanza ricche potevano permettersi di usare le candele per questo scopo.

Il pavimento della capanna era fatto di larghi blocchi solidi: tronchi tagliati a metà, con un lato piatto accuratamente tagliato. I blocchi sono stati posati dalla porta alla parete opposta. Quindi le metà giacevano meglio e la stanza sembrava più grande. Il pavimento era posato su tre o quattro corone fuori terra, e in questo modo si formava un sottosuolo. Vi erano conservati cibo, vari sottaceti. E l'elevazione del pavimento di quasi un metro da terra rendeva la capanna più calda.

Decorazione d'interni la tradizionale capanna russa non si è distinta come un lusso speciale. Tutto era necessario nell'economia.

Quasi tutto nella capanna è stato fatto a mano. Nelle lunghe sere d'inverno tagliavano ciotole e cucchiai, scavavano mestoli, tessevano, ricamavano, tessevano scarpe di rafia e tuesas, ceste. Sebbene la decorazione della capanna non differisse nella varietà dei mobili: tavolo, panche, panche (panche), capitelli (sgabelli), cassapanche, tutto era fatto con cura, con amore e non era solo utile, ma anche bello, piacevole all'occhio. Questo desiderio di bellezza, abilità è stato tramandato di generazione in generazione.

Nei bravi proprietari, tutto nella capanna brillava di pulizia. Alle pareti asciugamani bianchi ricamati; il pavimento è un tavolo, le panche sono raschiate; sui letti volant di pizzo - mantovane; le cornici delle icone sono lucidate a specchio.
Sicuramente la maggior parte di voi almeno una volta nella vita ha sentito dalle nonne che non si può portare fuori la spazzatura la sera, così come spazzare.
Alla domanda "perché?" la maggior parte di noi ha sentito la scusa: "È così che stanno le cose".

pulizie di casa si faceva con una scopa (o una scopa), e le regole per spazzare la spazzatura erano rigorosamente definite: incagliate sulla soglia, espellendo tutta l'energia negativa che si era accumulata per l'azienda. La procedura è stata eseguita durante il giorno, perché. di notte sulla terra si aprivano cancelli completamente diversi e c'era il rischio di spazzare via non solo la spazzatura, ma anche il benessere notturno.

Per quanto riguarda la spazzatura, dicono che alla kikimora piace frugarci dentro. E se la sera viene tirato fuori e gettato via, allora sicuramente strapperà per sé alcune cose o avanzi da lì - e in casa inizieranno i litigi.

Una capanna su cosce di pollo

Tutti ricordano i racconti di Baba Yaga e della sua capanna sulle cosce di pollo, ma non tutti sanno cosa sia veramente questa famigerata "capanna sulle cosce di pollo".
In Russia, tali capanne possono essere viste principalmente nella parte settentrionale. Perché sono stati costruiti e da chi?

Se ci rivolgiamo alla mitologia slava, possiamo essere sorpresi di scoprire che questa casa non è altro che un corridoio per l'aldilà. Quando la capanna gira in direzioni diverse, apre le sue porte al mondo dei vivi o al mondo dei morti.

Molto tempo fa, antiche tribù ugro-finniche vivevano nei territori dei bacini dei fiumi Volga superiore, Ob e Mosca. Quando i loro parenti morirono, i corpi furono bruciati e le ceneri furono portate nella tomba, sulla quale furono costruite quelle stesse capanne su cosce di pollo. Sembravano alte capanne di tronchi con tetti spioventi. Poi le chiamarono "Case dei Morti" e servirono da cripta. Ecco perché una capanna senza finestre, senza porte. E le cosce di pollo sono in realtà "pollo", cioè trattate con fumo di incenso. La tradizione della sepoltura prevedeva la fumigazione delle gambe della casa con la resina.

In conclusione, vorrei sottolineare che il mondo della capanna russa non è morto ... e non è solo la popolarità degli hotel costruiti a forma di capanna russa. Stiamo trasferendo alcune regole stabilite nel nostro nuovo mondo di appartamenti in città...

La capanna di Ekimova Maria Dmitrievna del villaggio di Ryshevo, regione di Novgorod
Riserva del Museo architettonico ed etnografico di Kostroma "Kostroma Sloboda"
museo di architettura popolare in legno, che si trova a pochi chilometri da Velikij Novgorod
Museo Etnografico Russo
Museo dell'architettura in legno a Suzdal