Il mondo spirituale degli antichi slavi. Il mondo spirituale degli antichi slavi Modello orizzontale del mondo nelle opinioni degli antichi slavi

5. Il mondo nelle opinioni degli antichi slavi

Il mondo degli allora pagani consisteva di quattro parti: la terra, due cieli e la zona delle acque sotterranee. Per molti popoli la terra era raffigurata come un piano arrotondato circondato dall'acqua. L'acqua si concretizzava sotto forma di mare o sotto forma di due fiumi che lavavano la terra. Ovunque fosse una persona, si trovava sempre tra due fiumi o torrenti qualsiasi che limitano il suo spazio terrestre più vicino. A giudicare dal folklore, le idee slave sul mare non avevano un aspetto finito. Il mare è da qualche parte ai margini della terra. Potrebbe essere al nord. Questo è un riflesso della successiva conoscenza dell'Oceano Artico e dell'aurora boreale. Il mare può essere ordinario, senza queste caratteristiche artiche. Qui pescano, navigano sulle navi, ecco il regno delle fanciulle (Sarmati) con città di pietra. Questo è il vero storico Mar Nero-Mar d'Azov, che è noto da tempo agli slavi e che a volte portava persino il nome di "Mar Russo".

Per i pagani era molto importante l'aspetto agrario della terra: la terra è il terreno che dà vita ai raccolti. Qui il confine con l'immaginario mondo sotterraneo delle fiabe è quasi impercettibile. La dea della terra-suolo fruttifera, la "madre del raccolto" era Makosh, introdotta nel 980 nel pantheon delle più importanti divinità russe come dea della fertilità.

Il cielo, in proporzione diretta al sistema economico, era percepito diversamente dai popoli primitivi: i cacciatori paleolitici, che rappresentavano il mondo come se fosse piatto, a un solo livello, non erano interessati al cielo, non raffiguravano il sole, essendo impegnati solo nella pianura della loro tundra e negli animali che cacciavano. I cacciatori mesolitici, divisi in piccoli gruppi, persi nella taiga infinita, si rivolgevano involontariamente a lui, alle stelle che li aiutavano a navigare nella foresta durante una lunga inseguimento di cervi. È stata fatta un'importante osservazione astronomica: si è scoperto che tra le innumerevoli stelle che si muovono lentamente nel cielo c'è una Polare fissa, che punta sempre al Nord.

Se i cacciatori avevano bisogno di conoscere le stelle e i venti, ai contadini interessavano le nuvole e il sole. L'umidità celeste a volte, in momenti imprevedibili, può assumere la forma di nuvole e cadere sulla terra sotto forma di pioggia, "piangerla" e favorire la crescita dell'erba e dei raccolti. Da qui, un passo verso l'idea del signore dell'acqua celeste, che controlla le piogge, i temporali e i fulmini. Il sole era anche apprezzato dai contadini come fonte di luce e calore e una condizione per la crescita di tutto in natura, ma qui era escluso l'elemento del caso, l'elemento dei capricci della volontà divina: il sole era l'incarnazione di regolarità.

L'intero ciclo annuale dei riti pagani era costruito su quattro fasi solari ed era subordinato a 12 mesi solari. Il sole nelle belle arti di tutte le epoche era per i contadini simbolo di bontà, segno della luce che dissipa le tenebre.

Nelle idee degli slavi pagani sullo strato sotterraneo-sottomarino del mondo, c'è molta umanità universale, molti echi di quell'epoca, quando, dopo lo scioglimento di un gigantesco ghiacciaio, i continenti furono inondati di mari e laghi che cambiavano rapidamente i loro contorni, fiumi rapidi che perforavano catene montuose, immense paludi nelle basse valli.

Una parte importante delle idee sugli inferi è il concetto universale dell'oceano sotterraneo, nel quale il sole affonda al tramonto, nuota di notte e al mattino risale dall'altra parte della terra. Il movimento notturno del sole veniva effettuato da uccelli acquatici (anatre, cigni), e talvolta la figura attiva era una lucertola sotterranea, che ingoiava il sole la sera a ovest e lo sputava al mattino a est. Durante il giorno, il sole veniva trascinato nel cielo sopra la terra da cavalli o potenti uccelli come i cigni.

Secondo le idee dell'antico uomo russo, dall'altra parte delle nuvole vicino al mare c'è un paese felice, una terra soleggiata - Irye (Iry - giardino). Così nella Rus' precristiana veniva chiamato il paradiso. Nelle "Istruzioni di Vladimir Monomakh" si dice che "gli uccelli del cielo vengono da Irya". L'estate eterna regna in questo paese, è destinata alla vita futura di persone buone e gentili.

Nel mezzo di Irie cresce l'albero del mondo: betulla o quercia. Gli uccelli e le anime dei morti vivono al di sopra del suo picco, soffrendo per la loro vita malvagia. L'albero del mondo (albero della vita) è l'asse del mondo, il centro del mondo e l'incarnazione dell'universo nel suo insieme. Secondo la leggenda, questo albero si trova su. Buyan in mezzo all'oceano sulla pietra di Alatyr. La sua corona raggiunge il cielo, le sue radici raggiungono gli inferi. Il concetto dell'albero della vita era uno dei principali nei rituali popolari, principalmente in occasione di un matrimonio e nella costruzione di una casa. In quest’ultimo caso l’albero rituale veniva posto al centro del cantiere. L'albero di Capodanno era anche l'incarnazione rituale dell'albero del mondo.

La pietra Alatyr è di grande importanza nell'universo pagano, perché cadde dal cielo, su di essa sono incise lettere con le leggi del dio pagano Svarog. Sotto la pietra di Alatyr nascono le sorgenti che portano cibo e guarigione al mondo intero, ad es. acqua viva. Sotto quella pietra è nascosto tutto il potere della terra slava, a quel potere non c'è fine. La fanciulla rossa Zarya siede sulla pietra di Alatyr e risveglia il mondo da una notte di sonno.

Nei tempi antichi, il giorno della pietra di Alatyr era considerato il 14 settembre - il giorno di Iryev (rinascita cristiana). Secondo la credenza popolare, in questo giorno i serpenti si riuniscono in cumuli, nelle fosse, nelle caverne leccano la “pietra bianca infiammabile Alatyr”, e poi vanno a Irya.

Anche gli uccelli magici vivono a Irya. Firebird, Gamayun, Alkonost e Sirin. L'uccello di fuoco vive nel giardino, con mele d'oro che restituiscono la giovinezza. Gamayun è un uccello profetico, il messaggero degli dei. Informa tutti coloro che sanno ascoltare il segreto sull'origine della terra e del cielo, degli dei e delle dee, delle persone e dei mostri, ecc. Alkonost è un uccello del paradiso dal volto femminile, il cui canto è così bello che coloro che lo ascoltano dimentica tutto, ma non c'è male da questo (a differenza di Sirin).

Le forze del male mondiale nella mente dell'antico uomo russo, oltre alla fede negli dei malvagi, erano espresse nella fede negli spiriti maligni e nei demoni. C'erano credenze diffuse sul Serpente (Serpente Gorynych), che impone requisizioni alle persone, esige ragazze e bambini ogni giorno, mangia e uccide le persone. Nell'epica e nelle fiabe russe c'è sempre un eroe o un eroe che, con coraggio e astuzia, uccide il serpente e i suoi aquiloni e libera le persone.

Nella Rus' precristiana, insieme alle divinità pagane, le persone "deponevano trebs" ai demoni, probabilmente alle anime dei morti. Successivamente, i ghoul iniziarono a essere intesi come ghoul, vampiri, malvagi morti, in cui uno spirito impuro viene infuso quaranta giorni dopo la morte.

Le streghe, dal punto di vista pagano, erano donne comuni possedute da uno spirito maligno, un demone o l'anima del defunto. La strega più terribile era considerata Baba Yaga, che vive in una "capanna su cosce di pollo", divora le persone. Le creature malvagie ancora più terribili erano i witcher, che dominavano le streghe, affidavano loro il compito di danneggiare le persone e chiedevano loro conto. Lo strigo più famoso, a quanto pare, era Koschey l'Immortale, nell'antica mitologia russa uno stregone malvagio la cui morte è nascosta in diversi animali e oggetti magici annidati l'uno nell'altro. Sopra sono stati discussi numerosi spiriti maligni e demoni di ordine inferiore.

La comunicazione con il mondo dei demoni era considerata un crimine terribile tra i russi. Il fico era considerato un amuleto affidabile contro gli spiriti maligni e gli spiriti maligni. Per i pagani aveva lo stesso significato che per i cristiani era il segno della croce. Dopo il Battesimo della Rus' la figura acquisì il significato di negare qualcosa o di rifiutare del tutto.

Erano ciechi o almeno andavano fuori strada. Tali alberi adornano le nostre foreste fino ad oggi, solo che ora sono chiamati monumenti naturali. A volte portano segni di credenze pagane e riti di culto conservati a lungo. Quindi, i recinti che circondano gli alberi si trovano spesso esattamente al posto dei recinti installati durante il culto pagano. E sul fondo dei fiumi e dei laghi giacciono qua e là...

La scienza, titolo di alta istruzione generale, venuta alla ribalta dei movimenti sociali o nazionali, questa funzione consente all'una o all'altra dottrina religiosa di sostenere tenacemente, sfruttando l'inerzia delle tradizioni, molti aspetti della vita delle persone. Il pantheon degli dei degli slavi orientali Prima dell'adozione del cristianesimo, gli slavi non erano affatto atei. Adoravano molti dei e spiriti, avevano sacrifici speciali...

Morto. L'usanza di un abbondante rinfresco durante la veglia funebre è sopravvissuta fino ai giorni nostri. Il rito della morte. La morte rituale della moglie con il marito era intesa dai popoli pagani come un secondo ingresso nel matrimonio attraverso la morte. Secondo gli archeologi sovietici, tra gli slavi orientali, l'usanza di bruciare le vedove su una pira funeraria esiste dal II-III secolo. ANNO DOMINI Numerose fonti arabe e bizantine testimoniano...

Il ruolo del divino nello spazio valore-cogitativo della cultura. Dovremo quindi limitarci ad un'analisi generale del tema del "divino" nella struttura tematica fondamentale della cultura degli slavi orientali. A nostro avviso, il punto di partenza nella comprensione del divino nella cultura pagana degli slavi orientali dovrebbe essere la posizione del suo carattere sostanziale, come sostanza numinosa. Significa che...

Non molto tempo fa, gli scienziati hanno scoperto un'antica leggenda slava che parlava della creazione del mondo. Traducendolo in un linguaggio moderno, gli storici si sono resi conto di essere sull'orlo di una vera sensazione.

Nel testo, gli autori antichi affermavano che per la civiltà slava il mondo iniziò con un'esplosione universale, dopo di che apparvero stelle e pianeti. Sulla Terra deserta si formarono oceani e montagne e finalmente nacque la vita. Ma come potevano i nostri antichi antenati conoscere fatti che la scienza ufficiale ha scoperto solo nel secolo scorso?

Astronomi di mondi antichi

Questa scoperta segnò l'inizio di una serie di sensazioni storiche. Studiando gli antichi manoscritti slavi, i ricercatori hanno notato che l'idea degli slavi sul mondo, il tempo e lo spazio è più profonda persino della conoscenza degli scienziati moderni.

Secondo uno degli antichi manoscritti slavi, l'anno 604389 è ormai arrivato. E questo significa che, secondo le credenze dei nostri antenati, il tempo è apparso molto prima di quanto fosse stato creato da Dio secondo la Bibbia.

Il testo scritto a mano dice che gli slavi guidano la cronologia dall'inizio dei tempi stessi, che sorse insieme all'apparizione di tre soli, ad es. da un vero e proprio fenomeno cosmico. Ma quando è successo? E perché i nostri antenati lo consideravano l'inizio dei tempi?

Per rispondere a queste domande, i ricercatori si sono rivolti alle ultime scoperte nel campo dell’astrofisica. Il mondo degli antichi slavi è coperto da molti segreti, ma gli scienziati non si arrendono e cercano di andare fino in fondo.

Hanno calcolato che i nostri antenati potrebbero osservare tre soli contemporaneamente solo in un caso: se ci fosse una convergenza della nostra galassia con una vicina, in cui potrebbero esserci due sistemi solari contemporaneamente. Di conseguenza, nel cielo si potevano vedere il nostro sole e due soli giganti di un'altra galassia.

Leggende slave sulla creazione del mondo

Oggi, un simile fenomeno astronomico sembra essere la trama di un film di fantascienza, e molti scienziati sono d'accordo con questa affermazione e classificano questo evento come mitico, se non per un "Ma". Più recentemente, i ricercatori hanno trovato una conferma reale che il calcolo del tempo tra gli slavi è il risultato di vere osservazioni astronomiche.

Antichi documenti sugli slavi

L'antico mondo degli slavi, il loro modo di vivere, la cultura, la fede e le tradizioni sono descritti nel Libro di Veles. Il Libro di Veles è un documento antico unico. I ricercatori suggeriscono che sia stato scritto dai magi slavi circa cento anni prima del battesimo della Rus'.

Contiene la conoscenza della struttura dell'universo, del passato e del futuro della terra e di tutti gli esseri viventi che hanno mai abitato il nostro pianeta. E i nostri lontani antenati hanno lasciato tutta questa conoscenza sconfinata a noi, ai loro discendenti.

Tuttavia, questo non è l'unico documento storico che contiene indicazioni che gli slavi possedevano una conoscenza completamente unica della struttura del mondo.

Recentemente, gli storici sono stati attratti dal fatto che nella fiaba russa "Il cavallo gobbo", che descrive la vita e le credenze dei nostri antenati, si dice letteralmente quanto segue: "... e la prima settimana andò nella capitale della città ." "... Ora le otto sono già passate e la settimana è arrivata ..." - questa frase proviene da un'altra fiaba chiamata "The Stone Bowl". "Sette" e "otto" sono in realtà il settimo e l'ottavo giorno della settimana.

Poche persone sanno che i nostri antenati non avevano sette, ma nove giorni alla settimana. Un mese pari aveva quaranta giorni e un mese dispari quarantuno giorni. E c'erano solo nove mesi in un anno, e non dodici, come da noi.

Ciò è dovuto al fatto che la velocità di rotazione della Terra attorno al Sole e attorno al proprio asse era più lenta, e il tempo stesso era diverso e i nostri antenati lo sapevano. Ma chi ha dotato i nostri lontani antenati di tale conoscenza? E quali manufatti unici hanno lasciato a noi, i loro discendenti?

luoghi sacri occulti

I ricercatori ritengono che nei luoghi in cui sono stati scoperti i petroglifi della Carelia, ci siano zone attive dal punto di vista energetico. È stato osservato che spesso le persone cominciano a sentirsi molto meglio lì, come se questi luoghi avessero un effetto benefico sulla loro salute.

Forse gli antichi, che non si erano ancora allontanati dalla natura, sentivano tali zone in modo particolarmente sottile, e non a caso le scelsero per l'attrezzatura dei santuari. Lì eseguivano i loro rituali e rendevano omaggio agli antichi dei che una volta discendevano dal cielo.

Se confrontiamo, ad esempio, i petroglifi del Mar Bianco e di Onega, si riveleranno cose completamente diverse. Ad esempio, il Lago Onega è pieno di un'aura mistica continua (potere). Lì prevalgono le immagini dei cigni, e questi sono cigni molto strani, allo stesso tempo molto belli con il collo lungo. Un cigno aveva un collo alto fino a due metri.

Enigma del cigno

Pochi sanno che tra gli antichi slavi i cigni erano considerati uccelli sacri che non potevano essere distrutti. Uccidere un cigno era punibile con la morte.

I ricercatori credevano che una tale venerazione per questi graziosi uccelli dal collo lungo fosse preservata tra i popoli slavi dai loro antichi antenati e, come prova della loro relazione speciale con i cigni, gli scienziati citano numerose incisioni rupestri di questi uccelli, comprese quelle in Carelia.

Tuttavia, c'è un'altra opinione. Collo lungo, testa relativamente piccola e corpo massiccio: alcuni scienziati ritengono che questi non siano affatto cigni, ma dinosauri. Altrimenti, perché sono così grandi rispetto ai cervi e agli altri animali messi fuori combattimento nelle vicinanze? E se immagini l'immagine primitiva di un dinosauro erbivoro, sarebbe esattamente così.

Forse i singoli individui delle "lucertole giganti" sono sopravvissuti fino all'apparizione dell'uomo. Oppure l'uomo è apparso molto prima di quanto crede la scienza moderna?

Racconti per i posteri

Più recentemente, i ricercatori russi hanno avanzato un’ipotesi sensazionale. Dopo aver condotto ricerche fondamentali, sono giunti alla conclusione che i racconti popolari russi in realtà non sono finzione, ma un riflesso di eventi reali, rituali e rituali sacri praticati dai nostri lontani antenati centinaia di anni fa.

A prima vista, questo sembra impossibile. Kashchei e Baba Yaga, il Serpente Gorynych e il Lupo Grigio sono esistiti davvero? È molto difficile crederci.

Tuttavia, lo studio degli scienziati russi era così impeccabile, logico e coerente che la scienza sovietica conservatrice non trovò una sola base, nemmeno la più condizionale, per protestare contro i suoi risultati e dichiararli una profanazione. Invece i ministeri competenti hanno messo a tacere lo sviluppo sensazionale, e finora solo una ristretta cerchia di specialisti ne conosce l’esistenza.

Il mondo sotterraneo degli slavi e il percorso verso di esso

Uno dei personaggi più importanti delle fiabe russe è Baba Yaga. Se prendiamo le fiabe alla lettera, allora è una strega cattiva che vive nella foresta. Ma lo è? Quale significato segreto hanno dato a questo personaggio i nostri lontani antenati?

Gli scienziati sono convinti che l'incontro con Baba Yaga sia in realtà una descrizione complessa dell'iniziazione agli stregoni. E ogni dettaglio a lei associato è di grande importanza, compreso il luogo di residenza della misteriosa strega slava.

L'eroe della fiaba durante i suoi viaggi entra necessariamente nella foresta oscura, dove incontra la capanna sulle cosce di pollo. Si scopre che l'eroe della fiaba lascia il suo mondo per uno spazio speciale, e lì incontra un'abitazione che di per sé è magica.

Può muoversi, può girarsi, ma non puoi semplicemente prenderlo ed entrarci dentro. E poi chiede alla capanna di voltarsi. Perché non puoi semplicemente bypassarlo? I ricercatori ritengono che questo sia un altro simbolo importante. La capanna è il cancello dietro il quale si trova lo spazio magico di Navi, e solo un iniziato può entrarvi.

Ma cos'era questo mondo? Secondo le credenze degli antichi slavi, l'intero universo è stato creato secondo regole chiare. Ed è rimasto indistruttibile finché è stata osservata la legge principale dell'equilibrio tra il Bene e il Male. Per evitare che questa legge venisse violata, gli dei crearono tre realtà: Yav, Rule e Nav.

Il mondo superiore degli slavi, il mondo materiale in cui vivono tutte le persone, si chiama Yav. Regola: il mondo delle leggi stabilito dal dio principale Svarog, a cui tutto obbedisce. Nav è il lato oscuro, la parte falsa dell'essere, il territorio dei morti.

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Leggendo questo libro, il lontano passato dei popoli slavi si rivela improvvisamente inaspettatamente vicino. Per qualche ragione, quei secoli lontani non sembrano affatto un'antichità profonda. Forse è perché gran parte della storia altomedievale degli slavi orientali, occidentali e meridionali era depositata in leggende e tradizioni, fiabe ed epopee, già ben note al lettore, soprattutto a quello giovane. Dove e quando fu la prima menzione degli slavi? Cosa c'è in comune tra il mito di Iperborea e la meravigliosa isola di Buyan? Chi è veramente Baba Yaga? Quale dei principi degli slavi orientali è immaginario e chi è reale? Perché i testimoni oculari stranieri consideravano gli slavi selvaggi e oscuri?

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dalla compagnia dei litri.

Mondo slavo

In quei tempi antichi, quando il mondo era pieno di folletti, acqua e sirene, quando scorrevano fiumi lattiginosi, le rive erano gelatinose e le pernici fritte volavano attraverso i campi, vivevano gli antichi slavi.

Di solito, dopo le parole "c'erano una volta" seguono un re e una regina, un vecchio e una vecchia, oppure un mercante e la moglie di un mercante. Ma in questo caso, l'autore di questo libro si è concesso un po' di libertà e ha deliberatamente sostituito i personaggi tradizionali della famosa fiaba a partire dagli antichi slavi.

Non sempre siamo consapevoli che fin dall'infanzia, i memorabili racconti popolari russi ci portano in quel mondo antico, quando l'umanità aveva appena lasciato il tempo della sua infanzia, quando la comunanza tra i popoli era molto più grande di adesso, e numerose tribù slave si consideravano l'un l'altro essere legami di fratellanza strettamente imparentati e connessi, discendenti dalla stessa radice.

V. Vasnetsov.

Sirin e Alkonost. Un canto di gioia e di dolore. 1896

Questo libro rivela il segreto dell'origine della famiglia comune dei popoli slavi, racconta i suoi rami orientale, occidentale e meridionale.

La preistoria e la storia antica degli slavi sono state restaurate nel corso dei secoli da decine di scienziati, non solo secondo le testimonianze dei contemporanei, i materiali archeologici, ma anche attraverso fiabe, tradizioni e leggende. Altri ricercatori, per ricostruire come si sviluppò il destino degli antichi slavi, proprio come in una fiaba, furono costretti ad andare nelle loro ricerche scientifiche “lì - non so dove, dopo non so cosa” e come risultato di un lavoro scrupoloso si sono ricompensati trovando "dive meravigliose" e "miracoli meravigliosi" - così puoi nominare in senso figurato le preziose informazioni che hanno scoperto e che ora abbiamo grazie a loro.

Durante la lettura del libro, il lontano passato dei popoli slavi si rivela improvvisamente inaspettatamente vicino. E se stessimo parlando dei secoli in cui gli antenati degli attuali russi, ucraini, bielorussi, polacchi, cechi, slovacchi, serbi, sloveni, bulgari, macedoni, ecc. erano nuovi coloni nell'Europa orientale, centrale e sudorientale e solo sistemato lì? Per qualche ragione, quei tempi non sembrano affatto antichi. Forse perché gran parte della storia altomedievale degli slavi orientali, occidentali e meridionali era depositata in leggende e tradizioni, fiabe ed epopee, già ben note al lettore, soprattutto a quello giovane?

Uniti da un'origine comune, un unico gruppo linguistico, cultura, gli slavi, ovviamente, sono molto simili, e nessun confine e differenza nei destini può spezzare la loro lunga tradizione, radicata nel profondo dei secoli del Commonwealth.

Circa l'origine, le prime apparizioni documentate degli slavi sulla scena storica, le loro grandi unioni tribali e stati, è stato accumulato un immenso materiale fattuale. Ma gli annali e le cronache, i reperti archeologici e le ricerche d'archivio, le ricerche degli scienziati non esauriscono le infinite domande che sorgono quando si fa riferimento alla storia misteriosa e affascinante degli antichi slavi.

Ehi slavi!

La questione dell'origine o, scientificamente, dell'etnogenesi degli slavi è una delle più complesse e confuse.

Ora gli slavi vivono con una densità abbastanza elevata in almeno venti paesi, costituendo circa 270 milioni di persone sul nostro pianeta e la maggior parte della popolazione europea. Fino a poco tempo fa i paesi slavi erano molto meno numerosi, poiché un certo numero di stati ora indipendenti facevano parte dell'URSS e della Jugoslavia come repubbliche federate.

Ora ci sono 14 paesi nel mondo in cui prevalgono quantitativamente gli slavi, ma allo stesso tempo non ci sono più rappresentanti dell'etnia slava, cioè persone di un gruppo nazionale, unite da un territorio e una lingua comuni. Al contrario, a causa di vari motivi, e soprattutto, dei conflitti regionali e locali degli anni '90 (ad esempio nei Balcani) e della mancata crescita naturale della popolazione, si registra una diminuzione del numero degli slavi.

Storicamente Russia, Bielorussia e Ucraina sono paesi in cui la maggioranza della popolazione è costituita da slavi orientali; La Polonia, la Repubblica Ceca e la Slovacchia sono da tempo abitate da occidentali; Bulgaria, Serbia, Montenegro, Croazia, Macedonia, Slovenia, Bosnia ed Erzegovina - meridionale.

K. Lebedev. Danza. 1900

Gli slavi orientali, oltre a russi, bielorussi e ucraini, includono Pomori, Lipovani, Gorjuni, Ruteni; a quelli occidentali, esclusi polacchi, cechi e slovacchi, lusaziani e casciubi; a sud – insieme a bulgari, serbi, montenegrini, croati, macedoni, sloveni, bosniaci – ci sono anche i pomacchi. Ciò significa che geograficamente i confini dell'insediamento degli slavi nei paesi europei sono molto arbitrari. Inoltre, bisogna tenere presente che le inclusioni degli etni slavi non si limitano all'Europa orientale, sudorientale e centrale, ma si estendono anche all'Occidente e che le diaspore slave sorsero in America, Australia, Transcaucasia e Asia centrale.

Gli slavi hanno festività comuni: il 24 maggio è il giorno della letteratura e della cultura slava e il 25 giugno è il giorno dell'amicizia e dell'unità degli slavi. Nel 1848, al Congresso slavo di Praga, lo stendardo nazionale di tutti gli slavi fu costituito da tre strisce orizzontali dall'alto verso il basso: blu, bianca e rossa. E oggi, uno di questi colori è sempre presente nella bandiera di stato di uno qualsiasi dei paesi slavi.

Gli slavi moderni sono prevalentemente cristiani. La maggior parte di loro (bulgari, serbi, macedoni, montenegrini, russi, bielorussi, ucraini) sono ortodossi; al secondo posto i cattolici (polacchi, cechi, slovacchi, sloveni, croati, lusaziani); nel terzo e nel quarto: vecchi credenti e protestanti; alcuni (ad esempio i bosniaci, ecc.) praticano l'Islam. Naturalmente ci sono anche i non credenti.

La comunanza della religione, ovviamente, è molto vicina, ma la cosa principale che unisce i popoli slavi è, ovviamente, la lingua. Gli slavi parlano le lingue del gruppo indoeuropeo, una delle più grandi famiglie linguistiche della Terra. Nonostante tutte le differenze e le incongruenze, il discorso orale di russi, polacchi, bulgari o cechi ha molto in comune, che si manifesta in parole, nomi, titoli, costruzione di frasi. E il grido "gay, slavi!" come richiesta di aiuto (dicono, il nostro popolo viene picchiato!) o espressione di solidarietà e sostegno, è ugualmente comprensibile a qualsiasi persona la cui lingua madre sia una delle tante lingue slave.

Un tempo tutti gli slavi parlavano la stessa lingua, la libera comunicazione tra loro veniva effettuata senza alcuna difficoltà e il problema della comunicazione senza ostacoli non poggiava sulla cosiddetta barriera linguistica, come spesso accade adesso. Se oggi persone provenienti da diversi paesi slavi, per stabilire un contatto, per concordare qualcosa, spesso passano dalla loro lingua madre all'inglese o al francese, allora in tempi storicamente lontani ciò non è accaduto. Il crollo dell'unità linguistica tra gli slavi avvenne, secondo l'eminente linguista russo Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, non prima del IX secolo dopo la nascita di Cristo.

Ora gli slavi sono stanziati in modo non uniforme dalla catena montuosa dei Sudeti in Europa fino alla costa del Pacifico in Asia.

La prima cosa che incontriamo quando cerchiamo di trovare le tracce più antiche degli slavi sulla Terra sono i loro movimenti, se non infiniti, quindi molto frequenti: le migrazioni. Sembra che circa duemila anni fa fossero un popolo per metà stanziale e per metà nomade. Altrimenti, perché lascerebbero il territorio abitabile ancora e ancora e si precipiterebbero verso nessuno sa dove?

La coltivazione della terra, infatti, non impedì agli slavi di condurre uno stile di vita mobile, caratteristico dei pastori nomadi, alternandolo a uno sedentario. Cioè, si sono combinati l'uno con l'altro. Prima o poi dovevano partire per un viaggio alla ricerca di un nuovo posto sotto il sole.

Quante volte la mappa politica ed etnica degli antichi slavi è cambiata e ridisegnata è incalcolabile. Il motivo del reinsediamento furono i disastri naturali, le invasioni straniere (ad esempio gli Unni), l'impoverimento del suolo e la ricerca naturale di nuove terre adatte a seminativi e pascoli.

In connessione con la storia di qualsiasi nazione, è importante stabilire dove e da dove è apparsa originariamente, quando, come e come si è dichiarata?

Per quanto riguarda gli slavi, tutte queste domande hanno ricevuto solo una risposta parziale. Molto rimane finora non solo non chiaro, ma legato in uno stretto nodo di ipotesi contrastanti, ipotesi infondate, fatti che non concordano bene tra loro, come se cercando di svelare la misteriosa storia degli slavi, ogni ricercatore tirasse fuori la propria filo separato dalla complessa complessità del risultante groviglio di misteri, ma in molti casi i fini si sono rivelati falsi obiettivi e quindi non li hanno avvicinati alla verità, ma, forse, addirittura se ne sono allontanati, formando nuovi nodi.

La patria ancestrale degli slavi, come hanno dimostrato studi dettagliati degli ultimi decenni, può essere localizzata in un'ampia area geografica dal bacino dell'Oder agli Urali. L’autorevole archeologa ed etnografa Maria Gimbutas (è nata in Lituania, ma la sua attività professionale scientifica si svolge con pieno vigore nelle università degli Stati Uniti, dove si trasferisce nel secondo dopoguerra) localizzò una vasta zona dove dovrebbero essere individuate le origini degli slavi. essere ricercato, fino a due aree. Questa è, in primo luogo, l'area tra l'Oder e la Vistola, all'incrocio tra Germania e Polonia, e, in secondo luogo, il territorio della moderna Ucraina a nord della costa del Mar Nero. M. Gimbutas e indica più accuratamente il luogo del primo insediamento degli slavi: l'area compresa tra i bacini della Vistola e il medio Dnepr. Lo scienziato arriva a queste conclusioni conducendo uno studio fondamentale delle prime fonti storiche e confrontandole con informazioni linguistiche (nomi geografici - toponimi) e archeologiche.

Tuttavia, nella letteratura scientifica dedicata all'etnogenesi degli slavi, c'è ancora una grande mescolanza di favoloso. Per diversi secoli, gli storici hanno ostinatamente separato l'autentico dalla finzione, ma dettagli fioriti e vividi di varie leggende e racconti, no, no, sì, sono stati intessuti nella tela di testi apparentemente piuttosto accademici.

Come altre grandi nazioni, gli slavi derivano il loro passato dalla storia biblica. Da qui la leggenda sull'antenato degli slavi Helis, il figlio di Yavan, che a sua volta era figlio di Jafet e nipote del progenitore dell'umanità Noè, che fuggì sulla sua arca durante il Diluvio.

Secondo un'altra versione, l'inizio della famiglia slava fu posto dai pronipoti di Yafet Scyth e Zardan, che si stabilirono nella regione del Mar Nero settentrionale. Da loro discendono cinque fratelli: Slaven, Rus, Bolgar, Koman e Ister, ognuno dei quali è l'antenato di uno dei popoli slavi.

Esistono diverse varianti dell'epica antica e relativamente tarda, associata ai mitici fratelli dei primi slavi. Ad esempio, c'è una leggenda su come i fratelli Czech, Lech e Rus una volta vivevano nella valle del Danubio (o in qualche altra zona: nei Tatra, nei Carpazi, al largo della costa adriatica, ecc.), Ma poi si dispersero in direzioni diverse e da loro discesero cechi, polacchi (polacchi) e russi.

È interessante comprendere l'etimologia (origine) della parola "slavi". Gli slavi sono un nome proprio, cioè loro stessi si chiamavano così nei tempi antichi, sottolineando la loro appartenenza a parlanti comprensibili, in contrasto con i tedeschi ("stupidi"), estranei che parlano una lingua sconosciuta. Slavi - significa parlare chiaramente, della stessa espressione, uniti da una parola comune, "udire" (capace di essere ascoltato). Pertanto, il nome di questo popolo deriva dalla parola.

Secondo un'altra spiegazione, la natura della parola "slavi" è associata alla gloria: persone gloriose, gloriose nell'esercito, coraggio e coraggio.

In effetti, "parola" e "gloria" sono lessemi formati dalla stessa radice e derivano dal verbo "essere conosciuto" - essere conosciuto.

L'ipotesi secondo cui gli slavi sarebbero la designazione degli schiavi sembra insostenibile e allo stesso tempo meno lusinghiera. È così che gli antichi romani chiamavano prigionieri di guerra stranieri provenienti da terre lontane, e poi i prestiti dell'Europa occidentale nelle lingue tedesca, inglese e scandinava (svedese, norvegese, danese) seguirono dal latino sclavus (schiavo).

Alti, forti, gli slavi, infatti, spesso diventavano, una volta catturati, una merce umana, ampiamente venduta e richiesta nei mercati degli schiavi, ma allo stesso tempo - non più di, ad esempio, i Traci, i Daci, i Germani, Franchi, Balti o rappresentanti di altri popoli "selvaggi" che i romani chiamavano con arroganza barbari o vandali.

L'ipotesi del linguista I.A. Baudouin de Courtenay sull'origine dell'etnonimo "slavi" da nomi propri che terminano con "gloria": Vladislav, Sudislav, Miroslav, Yaroslav e altri. Secondo questo ricercatore, il nome "slavi" nacque per la prima volta tra i romani, che catturarono molti schiavi con tali nomi ai confini orientali del loro impero. La sonora conclusione "gloria" sembrava essersi gradualmente trasformata a Roma in un nome comune per ogni schiavo in generale, e più tardi per il popolo da cui proveniva un buon numero di questi schiavi. Particolarmente assurda è l'ipotesi di Baudouin de Courtenay secondo cui gli stessi slavi adottarono la parola dai romani e si definirono anche schiavi.

Dai Carpazi alle Alpi

Non importa quanto fosse ampia la diffusione geografica dei punti dell'abitazione originaria degli slavi, più precisamente dei proto-slavi, o proto-slavi, gravitavano costantemente verso le rive del Mar Nero - Pontus Euxinus, come gli antichi greci che penetrato qui come lo chiamavano i coloni. Fu l'antico scienziato greco Tolomeo (c. 90 - c. 160) nella sua opera "Geografia" a fornire un riassunto delle informazioni di base sul mondo antico - l'ecumene e per primo a menzionare gli "sloveni" (slavi). Dopo di lui, nel VI secolo, lo storico bizantino Procopio di Cesarea ne parla come “Skloveni” nel saggio “Guerra contro i Goti”.

Alcuni autori antichi associano i Venedi (Veneti) e gli Antes agli Slavi, mentre altri associano gli Sciti e i Sarmati, ma non ci sono prove convincenti che questi popoli possano essere correlati alle etnie slave, e il momento di appartenenza più vulnerabile e controverso Slavi degli Anti o altri popoli sopra menzionati: multilinguismo. Quindi, ad esempio, sia gli Sciti che i Sarmati sono rappresentanti del gruppo linguistico iraniano.

Non c'è motivo di non fidarsi della geografia linguistica, una scienza che si è separata dalla linguistica e studia la distribuzione territoriale dei fenomeni linguistici. Quindi, secondo i suoi dati, il legame degli habitat dominanti degli antichi slavi alla costa del Mar Nero solleva seri dubbi, poiché non trova conferma nella lingua: vocabolario marino con la designazione di natura, clima, terreno (baia, gola, dune, ecc.) o del tutto assenti, o ovviamente presi in prestito da lingue non slave, mentre sono ampiamente usate parole che non possono essere attribuite alla casa ancestrale in riva al mare: per erbe rigogliose, fitte foreste, arbusti, alberi, paludi , fiumi, laghi, stagni, cioè , che compongono il paesaggio non della fascia meridionale, ma piuttosto di quella settentrionale, ci sono nomi più che sufficienti. Nell'ordine delle cose, elementi del paesaggio come radure, colline, burroni, ma non ci sono montagne, né rocce, né chalet, né onde, né ciottoli, né distesa di mare e tempeste, brezza e calma.

J.-P. Lawrence. Morte di Tiberio. 1864

Naturalmente, gli slavi potevano cambiare zona geografica quanto volevano, vagare da una regione all'altra, ma provenivano comunque dalle rive del Ponto Eusino. Ma allora perché le tracce della loro permanenza originaria non sono state depositate e fissate nella lingua? Forse perché loro stessi “non erano locali” ed erano irresistibilmente attratti da terre calde e ben nutrite da terre aspre e affamate, dove la lotta per la sopravvivenza costava loro troppo?

Non c'è dubbio che gli slavi non solo cambiarono il loro habitat di propria iniziativa, ma furono anche costretti a fuggire frettolosamente, ostacolando i potenti conquistatori dell'antichità. Caduti sotto le ondate di invasioni aggressive, è stato molto problematico sopravvivere, preservare le proprie tradizioni, costumi, integrità etnica e identità. Naturalmente, se gli slavi non avessero avuto il tempo di nascondersi e le rotte delle successive invasioni e conquiste attraversassero le loro terre, l'assimilazione, la perdita delle caratteristiche individuali e dell'identità culturale si sarebbero rivelate inevitabili. Tuttavia, l'etnia slava non fu sepolta né sotto la valanga degli Sciti, né sotto l'assalto dei Sarmati, né durante le incursioni degli Avari. Sopravvisse e in parte gli alieni stessi scomparvero tra la popolazione locale. I Sarmati, ad esempio, cambiarono persino il loro stile di vita nomade in uno sedentario e si fusero effettivamente con le tribù slave.

Naturalmente, lo spostamento dei deboli da parte dei più forti e militanti nell’era della cosiddetta Grande Migrazione delle Nazioni era una realtà inevitabile, ma questo non si applica agli slavi. In primo luogo, avevano una resistenza sufficientemente elevata per lasciarsi doverosamente inghiottire; in secondo luogo, loro stessi erano spesso la parte attaccante. In un mondo allora crudele, sono partecipanti abbastanza pronti al combattimento in infinite lotte e scaramucce per la ridistribuzione dei territori, e considerarli solo pacifici aratori e miti pastori che lavorano solo instancabilmente non sarebbe solo ingenuo, ma anche deliberatamente lontano- deviazione inverosimile dalla verità. In ogni caso, i vicini degli slavi nel nord, nell'ovest (tribù germaniche, Celti e Balti), nell'est e nel sud (Sciti, Sarmati, Traci, Illiri) li vedevano come una vera minaccia. E avevano qualcosa da temere. Anche la potente Bisanzio dell’epoca dell’imperatore Giustiniano (527-565) è costretta a fare i conti con gli slavi, dopo che la sua espansione fino al Danubio e nelle profondità del Mar Nero non ha portato i risultati attesi e si è rivelata uno spreco di risorse. tempo, fatica e denaro. Inoltre, i greci ricevettero presto una risposta adeguata, che, tra l'altro, essi stessi provocarono. Distaccamenti di slavi spazzarono via le fortificazioni bizantine sul Danubio e raggiunsero il centro dei Balcani, mentre le flotte militari minacciarono Costantinopoli e navigarono liberamente nell'Egeo e nel Mediterraneo. Bisanzio non fu in grado di impedire questa penetrazione attiva nella zona dei suoi interessi geopolitici e si rassegnò al fatto che la parte orientale della penisola balcanica era abitata dagli slavi del Dnepr e del Dnepr, così come dai croati provenienti dalla regione dei Carpazi. Allo stesso tempo, le tribù slave occidentali si stabilirono nell'Europa centrale. Probabilmente dalla riva destra del Danubio essi avanzarono prima fino alle Alpi, ma poi tornarono verso est. La presenza nel loro vocabolario di parole delle lingue italiane, in particolare nomi molto simili di ceramica, indica eloquentemente che gli slavi per lungo tempo si trovavano non solo nei cortili dell'Europa occidentale. Ciò non significa che, interagendo con altre tribù e popoli, conoscessero solo il linguaggio della guerra e che tutti i loro contatti e contatti con i vicini non potessero fare a meno delle armi, ma era la risorsa militare e la prontezza allo scontro armato con gli "stranieri" che ha giocato un ruolo non solo importante, ma decisivo.

Se le testimonianze degli storici bizantini sono attendibili, nel VI secolo l'imperatore romano Tiberio decise di schiacciare gli slavi con le mani dei militanti Avari, guidati dal loro Khagan Bayan. Dopo aver radunato una cavalleria pesantemente armata e numerosa (circa 600mila persone), attaccò gli insediamenti slavi, distruggendo tutto sul suo cammino. Considerando che l'atto era compiuto e non ci sarebbe stata resistenza, Bayan inviò messaggeri ai leader slavi chiedendogli di accettare il suo potere, sottomettersi e rendergli omaggio. La risposta orgogliosa degli slavi non si è fatta attendere. “Ma esiste davvero una persona al mondo”, leggeva l'arrogante Bayan, “che oserebbe deridere un popolo come il nostro? Siamo abituati a sottomettere gli altri popoli, ma non a riconoscere il loro dominio. Non permetteremo a nessuno di governarci finché potremo combattere e impugnare le armi."

Sfortunatamente, nel corso della storia del mondo, è accaduto più di una volta che i successi militari degli slavi si siano presto svalutati, perché gli slavi hanno vinto e gli avversari hanno vinto.

Qui è opportuna un'osservazione: sin dal Medioevo ci sono state molte storie sugli slavi. Quindi, sono stati accreditati con eccessiva crudeltà e aggressività ipertrofica. Lo storico russo moderno A.A. Bychkov, sfortunatamente, prende alla lettera tali invenzioni e nel suo libro, che afferma essere sensazionale, "L'origine degli antichi slavi" (M., 2007), senza discutere e nemmeno commentare, cita il seguente estratto dalla "Cronaca slava " del missionario tedesco Helmold: " ... Gli slavi sono un popolo di crudeltà senza pari, che non possono vivere in pace e non cessano di infastidire i loro vicini sia sulla terra che sul mare. È impossibile immaginare tutti i tipi di morte che hanno inventato per distruggere i cristiani. A volte legano l'estremità dei loro intestini a un albero e li esauriscono, costringendoli a camminare attorno al tronco. A volte li crocifiggevano sulla croce per deridere i simboli della nostra salvezza. Perché credono che non ci sia malvagità più grande della crocifissione. Coloro per i quali decidono di chiedere un riscatto, li torturano e li incatenano nel modo più incredibile.

Naturalmente Helmold non è imparziale ed è più che interessato a presentare gli slavi (in questo caso i sublabiani) quanto più selvaggi e feroci possibile. Già all'inizio del XX secolo, il professore di Mosca D.N. Egorov nella sua tesi di dottorato "Le relazioni slavo-tedesche nel Medioevo ..." ha rimproverato le insinuazioni del cronista tedesco. La sua ricerca pubblicata in due volumi (M., 1915) è un'accurata analisi delle fonti dell'opera di Helmold e una confutazione punto per punto dei suoi dati, comprese le citate "storie dell'orrore". C'erano molti amanti della citazione di passaggi rilevanti della cronaca slava. Quindi A.A. Bychkov non è un'eccezione, né il primo né, a quanto pare, l'ultimo. Ma se avesse conosciuto il lavoro di D.N. Egorov, non ci sarebbe bisogno di dimostrare l'ovvio al secondo turno: gli slavi sono deliberatamente raffigurati come mostri e fanatici per giustificare in qualche modo la sanguinosa e spietata repressione della loro violenta resistenza in risposta al battesimo forzato. Forse il focoso pubblicista V.I. Novodvorskaya va all'estremo opposto quando, senza ombra di dubbio, assicura: "Gli slavi sono gli unici in Europa a non conoscere la tortura...", ma ha certamente ragione nel dire che non avevano la palma tutto in rappresaglie contro persone ostili.

È noto il modo con cui alcuni autori medievali, con questo o quel calcolo, spacciano casi privati ​​e isolati per prassi di massa. Se lo si desidera, i Drevlyan, che sottoposero il principe Igor di Kiev a un'esecuzione sofisticata, possono essere rappresentati come famigerati sadici. Dopotutto, non solo lo uccisero, ma lo legarono per le gambe alle cime di due alberi flessibili riuniti con stoppa di canapa, poi rilasciarono la corda e lo sfortunato Igor fu strappato a metà. Inutile dire che una morte terribile. Ma questa era una misura estrema, una punizione per l'avidità sfrenata del principe, il quale, preso un tributo, tornò subito per prenderne un altro, decidendo di aver ricevuto troppo poco. Cioè, i Drevlyan organizzarono appositamente per lui un'esecuzione crudele ed esemplare come edificazione, in modo che gli altri si scoraggiassero.

Sono note due culture archeologiche luminose e significative della tarda età del bronzo e della prima età del ferro: Lusaziano E Černyakhovskaja, influenzò indirettamente la formazione dei proto-slavi. Geneticamente, entrambi sono collegati a loro solo ipoteticamente, ma entrambi si sono formati nelle aree del futuro habitat dell'etnia slava: il primo - nella Germania dell'Est, Polonia, Repubblica Ceca e Ucraina occidentale, il secondo - sulla riva destra del il Dnepr. In un certo senso, queste culture erano simili a quelle che si svilupparono tra i proto-slavi, in seguito riprodussero e presero in prestito alcune caratteristiche e caratteristiche individuali. Ad esempio, elementi della cultura lusaziana come insediamenti di case su pali e con muri intonacati con argilla o assi prese si diffonderanno negli edifici residenziali degli slavi, e da Chernyakhov trarranno le abilità dell'agricoltura e dei primi mestieri. Non è stabilito esattamente chi fossero i portatori della cultura lusaziana. Alcuni ricercatori li attribuiscono al gruppo linguistico celtico-italico, altri a quello illirico. Ma gli archeologi polacchi e cechi non escludono qui la componente proto-slava, risalente alla più profonda antichità. Per quanto riguarda i "Chernyakhoviti", sono per lo più iraniani e traci. Allo stesso tempo, tra loro, forse, c'erano già i proto-slavi. In ogni caso, puramente cronologicamente (i monumenti della cultura Chernyakhov risalgono al II-IV secolo), questo è abbastanza accettabile.

Goti misteriosi

Quando si dice che uno dei russi, cechi, polacchi, ucraini, ecc. è un "tipico slavo" o "un vero slavo", l'attenzione viene attirata su qualcosa in comune che è caratteristico di questo particolare etnotipo: un taglio negli occhi , naso dritto o bulboso, zigomi alti, lineamenti del viso regolari.

A volte le controversie sull'essenza della "razza slava" e sul grado della sua stabilità e impenetrabilità vanno oltre il campo scientifico e acquisiscono una colorazione apertamente nazionalistica (con un'enfasi sulla "specialità", sull'esclusività).

Esiste anche un'opinione opposta: gli slavi non sono un gruppo etnico puro, il loro sangue è un bizzarro “cocktail”, il risultato di una mescolanza di tante tribù e popoli che la storia un tempo ha riunito.

Il noto proverbio "Gratta qualsiasi russo - un tartaro passerà" ricorda solo gli stretti contatti degli slavi orientali non solo con i mongoli, ma anche con le steppe o la "steppa", come i Polovtsiani, i Crimeani, i Nogai , i cui campi nomadi un tempo si trovavano nelle vicinanze, sono chiamati collettivamente nelle antiche cronache con la Russia, e talvolta proprio oltre i confini russi.

La situazione era più o meno la stessa tra gli slavi meridionali e occidentali. La loro solidità e sterilità etnica furono costantemente messe alla prova.

Oggi non c'è quasi alcun dubbio che il periodo della Grande Migrazione delle Nazioni (IV-VII secolo) non fu lo stesso crogiolo in cui qualcuno riuscì a non perdere la propria verginità etnica. È impossibile, come si suol dire, per definizione. E allo stesso tempo, mescolandosi, assimilandosi, gli slavi, insieme ad alcuni altri popoli, apparentemente conservarono in alto grado il nucleo etnico, che ne assorbì la lingua, i costumi e le caratteristiche.

W. Keki. Gli Unni invadono l'Italia

L'omogeneità genetica e culturale non è mai stata garanzia del consolidamento degli slavi in ​​un'unica comunità. Provenienti dallo stesso grembo, a volte hanno trovato rapidamente un linguaggio comune non tra loro, ma con quelle diverse masse etniche che, per un breve o lungo periodo, sono diventate loro vicine nel loro habitat.

L'unità degli slavi è un valore relativo e instabile. Forse, dichiarativamente, a livello di retorica, desideri e buone intenzioni, è presente nel passato, così come nel presente, abbondantemente e invariabilmente, ma, ahimè, è più una metafora, un mito aureo, frutto di idealizzazione, un omaggio alla tradizione e ad una direzione ben nota (pan-slavismo) del pensiero sociale e politico rispetto alla realtà. In effetti, la solidarietà e la comprensione reciproca nel mondo slavo sulla bilancia della storia sono bilanciate dal confronto e dal disaccordo, e talvolta le relazioni ostili all'interno delle singole tribù e tra intere alleanze intertribali sono arrivate non meno acute dei conflitti con nemici esterni. La dialettica è tale che i legami fraterni non sempre sono stati sufficienti per vivere in armonia, e con tribù e popoli che non erano legati “da sangue” si è stabilita improvvisamente una completa vicinanza, si sono stabiliti legami stabili. Gli slavi orientali - gli antenati dei russi - avevano proprio tali rapporti, ad esempio, con le tribù ugro-finniche - Merei, Mordvins, Muroma, ecc.

Per molto tempo e seriamente, i destini storici degli slavi si intersecarono con i Goti. Sul territorio della Russia moderna (la regione del Volga Yaroslavl-Kostroma e l'interfluenza del Volga e Klyazma) viveva Merya, un popolo che nel 3 ° secolo faceva parte dello stato pronto formato da un gruppo di tribù della Germania orientale.

All'inizio della nostra era, i Goti abitavano la costa meridionale del Baltico e le terre lungo la bassa Vistola. Nella prima metà del III secolo estesero la zona della loro permanenza al Danubio, al Mar d'Azov inferiore e alla Crimea. Fu allora che entrarono in stretto contatto con le tribù slave e ugro-finniche, che divennero loro alleati militari. Attraverso i Goti (oltre a Bisanzio), gli slavi si unirono al cristianesimo (adottarono questa fede nel IV secolo sotto forma di arianesimo) e alla scrittura runica. La rifrazione dell'eredità dei Goti nella cultura degli slavi attende ancora uno studio dettagliato.

I Goti vengono dalla Scandinavia. La loro lingua appartiene al gruppo orientale delle lingue germaniche. Poiché le tribù gotiche e slave agivano spesso insieme contro i romani, questi ultimi li consideravano entrambi un unico popolo e li chiamavano barbari. Per molto tempo (fino al XVIII secolo) l'appartenenza degli Slavi ai Goti fu ammessa da cronisti e storici. Tuttavia, essendo indoeuropei, rappresentano gruppi etnici diversi.

Gli archeologi tracciarono le rotte migratorie dei Goti e scoprirono che all'inizio del III secolo occupavano una vasta area geografica dal Don al Danubio e, in particolare, scelsero la penisola di Taurida, la moderna Crimea. Si abituarono e vi si radicarono così tanto che gli autori medievali successivi li percepirono come autoctoni, cioè aborigeni, la popolazione locale originaria. Le ex colonie greche del Bosforo, del Chersoneso, di Olbia e altre, dove romani e sciti affermarono alternativamente il loro potere, divennero ora parte di un conglomerato amorfo, ma geograficamente vasto, che lo storico Jordanes chiama addirittura pomposamente l'impero dei Goti.

In effetti, la priorità degli attuali Goti nell'associazione politica paramilitare esistente nei secoli III-IV non è affatto ovvia ed è del tutto nominale. I conquistatori della regione settentrionale del Mar Nero si dissolsero nella numerosa ed etnicamente diversificata popolazione locale (compresi i protoslavi), che trascinarono in campagne marittime e terrestri nel Caucaso, in Asia Minore, nelle isole di Rodi, Creta, Cipro e Possedimenti bizantini sulle rive del Mar Mediterraneo.

C'è stato un tempo in cui gli scienziati non escludevano che, scoperto alla fine del XIX secolo dall'archeologo di Kiev V.A. Khvoiko sulla riva destra del Dnepr Chernyakhiv è fondamentalmente gotico. Tuttavia, le ultime ricerche hanno confutato questa ipotesi: i monumenti materiali sopravvissuti ci permettono inequivocabilmente di concludere che l'identificazione dei "Chernyakhoviti" con i Goti è errata.

Tuttavia, ciò non nega il fatto che, mescolandosi con gli abitanti della Taurida e di altre terre del Mar Nero, i Goti portarono lì qualcosa di proprio, lasciando il segno nell'habitat locale. E, naturalmente, il risultato della loro lunga presenza fu l'inevitabile prestito, riflesso nelle lingue slave sotto forma di nomi, concetti, morfemi e fonemi. L'autore delle opere "Il destino dei Goti di Crimea" (Berlino, 1890) e "Investigazioni nel campo delle relazioni goto-slave" (San Pietroburgo, 1899) F. Braun ha giustamente attirato l'attenzione su una serie di coincidenze derivanti non dalla parentela indoeuropea delle lingue germaniche e slave, ma dalla convivenza a lungo termine dei loro portatori. Come esempi, lo scienziato ha citato significati vicini e suoni simili di molte parole, e non è necessario essere un esperto di trascrizione per assicurarsi che abbia ragione. Quindi, i sostantivi gotici hlaifs, hlaiw, hus, stalla, rauba o i verbi afmojan, domjan riecheggiano notevolmente i russi, la cui semantica è rispettivamente "pane", "capannone", "capanna", "stalla" (stalla), “roba” (abito, vestiti), “tormento” (stanco, esausto), “pensa”. Se continuiamo questa serie di esempi, allora è del tutto possibile che l'etimologia della parola "lettera" debba essere ricercata nel gotico boka - che significa contemporaneamente faggio (il nome dell'albero), lettere (erano scolpite su assi di faggio) e libri, e la parola "gonfalone" è formata dal gotico hrugga: un bastone, uno stendardo su un bastone.

Ma il fattore gotico nella lingua e nella cultura degli slavi nella scienza russa non è stato spazzato via solo di recente e non è scontato come evidentemente inaccettabile e antistorico. Dopotutto, lo stesso F. Brown è un vivido rappresentante della cosiddetta teoria varangiana, secondo la quale la selvaggia e primitiva Rus' si univa allo stato e alla civiltà in generale attraverso i principi scandinavi chiamati a regnare dagli slavi orientali.

Dal XVIII all’inizio del XXI secolo, la “questione varangiana” fu considerata in letteratura con tono pacato e divenne un ostacolo tra gli “slavofili patriottici” e gli “occidentali cosmopoliti”. Il primo ha reagito in modo molto doloroso al riconoscimento da parte del secondo come fatto indiscutibile che le fondamenta dello stato russo furono poste dai Normanni (Varangiani).

In effetti, di per sé una tale formulazione della questione, soprattutto nel contesto di una specifica situazione politica, può disgustare il cuore russo, offendere e ferire l'orgoglio nazionale e impedire di provare legittimo orgoglio per il proprio Paese e il suo glorioso passato. E anche se queste emozioni non hanno direttamente a che fare con la scienza, la maggior parte dei cittadini russi di oggi, per usare un eufemismo, non sono troppo contenti di leggere le massime perentorie dello stesso Brown, come la seguente: “Lo Stato russo, come tale, fu fondata dai Normanni, e ogni tentativo di spiegare altrimenti l'inizio della Rus' sarebbe vano e inutile lavoro.

È chiaro perché l'accertamento della componente gotica nella storia e nella cultura degli slavi fu equiparato quasi all'antipatriottismo e al tradimento nazionale, e la rimozione anche di una piccola frazione del lessico russo dal vocabolario dei Goti fu considerata come un sicuro segno di appartenenza ai Normanisti - campioni della "teoria varangiana".

Oggi, le relazioni goto-slave sono trattate in modo relativamente uniforme nella letteratura storica russa, e sebbene si incontrino ancora eccessi individuali, esagerazioni, deviazioni dal quadro della controversia scientifica, in generale, la storia dei Goti e degli slavi viene interpretata con tutti i suoi nodi, colpi di scena, complessità, influenze reciproche e in concomitanza con l'adattamento ai contatti precedenti e successivi degli slavi con i superethnoi dell'allora mondo.

Dopo i Goti, gli Slavi furono coinvolti nel vortice di conquiste dei nomadi, gli Unni, che provenivano dall'Asia centrale e centrale nella prima metà del III secolo. Tuttavia, questa invasione ricadde principalmente su tedeschi e iraniani, e andò a beneficio anche degli amichevoli Unni, antenati degli slavi. Sulla scia delle campagne degli Unni, le tribù che non avevano ancora lasciato le coste del Baltico cominciarono a spostarsi verso nuovi territori e a stabilirsi nelle vaste distese dell’Europa orientale, centrale e sudorientale, principalmente nel bacino degli Unni. Oder, Danubio, Dnepr, Oka e i loro affluenti. I coloni raggiunsero anche i confini di Bisanzio, dando ai greci un nuovo motivo per temere la minaccia slava.

Il mito di Iperborea

Il mito di vecchia data sull'Atlantide del Nord - Iperborea - ha improvvisamente acquisito negli ultimi anni veri e propri contorni storici. E ora, in alcune pubblicazioni, si può leggere che era nell'estremo nord che una volta si trovava la casa ancestrale degli slavi, o, in altre parole, degli Iperborei (Iperborei).

Il nome di questo leggendario paese è composto da due parole greche: "hyper" (al di là, dall'altra parte) e "borei" (vento del nord). Cioè Iperborea significa letteralmente: il paese dietro la tramontana. Un altro nome è Arctida. Geograficamente, era presumibilmente situato nell'estremo nord dell'Eurasia, oltre il circolo polare artico.

Gli antichi autori greci Erodoto, Strabone, Diodoro Siculo raccontavano di Iperborea, dove il sole non tramonta sotto l'orizzonte per diversi mesi e la notte invernale dura la stessa durata, e lo scrittore, scienziato, comandante e statista romano Plinio il Vecchio, riferendosi alle leggende, scrive che in questo paese ogni giorno dura sei mesi.

Nella letteratura dei tempi antichi, Hyperborea-Arktida è chiamata diversamente (Thule, Scandia, Ruthenia, Erythium, ecc.). Ci sono anche discrepanze nella sua ubicazione. Nella maggior parte dei casi, le coordinate del misterioso paese sono l'estremo nord, ma il grande scienziato dell'antichità Claudio Tolomeo nella sua famosa opera astronomica Almagesto riferisce che si trova a 250 chilometri (secondo gli standard della metrologia moderna) dal Mar Nero.

La descrizione della terra, bagnata dall'Oceano Artico alle latitudini settentrionali, è presente nei Veda - l'antica epopea indiana e nell'Avesta - una raccolta di libri sacri dell'Iran della prima metà del I millennio a.C.

I. Bilibin. Isola di Buyan. 1905

Nelle leggende dei popoli slavi c'è una trama associata a una montagna di cristallo. In un racconto popolare russo, ad esempio, il suo personaggio principale Ivan Tsarevich, trasformandosi in un falco luminoso, volò al trentesimo stato, "altrimenti lo stato sarebbe stato trascinato per più della metà nella montagna di cristallo". Può darsi benissimo che il vetro, e ancor più il cristallo, qui sia solo una metafora. Alcuni folcloristi suggeriscono che in realtà stiamo parlando di un picco di neve ghiacciata o di una massa d'acqua che si è congelata e indurita dal freddo. Dopotutto, come sapete, gli iceberg, enormi pezzi staccatisi dal ghiacciaio, non solo galleggiano. Spesso vengono portati in superficie, si incagliano saldamente, costituendo una parte caratteristica del colorato paesaggio artico. Perché non supporre che un paesaggio così peculiare circondasse gli antichi Iperborei?

Tuttavia, se consideriamo che in tempi successivi lungo le rive del ghiacciato Mar Bianco furono disposte piramidi di pietra, che fungevano da fari di riferimento, è possibile che ad Arctida tali cumuli artificiali, sommersi da alte onde di tempesta, congelato in giganteschi blocchi di ghiaccio, creando l'effetto di una montagna di cristallo di vetro.

Il ghiaccio, a quanto pare, era familiare e naturale nell'habitat degli Iperborei e li accompagnava nella vita e nella morte. Quindi, era conveniente conservare a lungo i prodotti alimentari deperibili (carne, pesce) nelle nicchie delle ghiacciaie, come nei moderni frigoriferi, e il racconto della principessa morta suggerisce che anche la sepoltura dei morti, presumibilmente, veniva effettuata diversamente che alle latitudini meridionali: i cadaveri venivano congelati nel permafrost, rimanendo incorrotti nel sarcofago di ghiaccio. Quindi, probabilmente, l'immagine di una bara di cristallo con il corpo di una bellissima fanciulla, che, a quanto pare, sta per svegliarsi dal suo lungo sonno (morte) e prendere vita, è ben nota anche dalle fiabe.

Nel folklore russo, così come nelle antiche leggende degli slavi meridionali, Iperborea era incarnata nell'isola miracolosa di Buyan, che si trovava da qualche parte nell'Oceano-Mare o nel mare ghiacciato. Non esiste un "indirizzo" più specifico. Una cosa è chiara: l'isola si trovava nelle acque dell'Oceano Artico.

Buyan è associato a idee mitologiche sul tempo della prosperità delle persone e dell'abbondanza generale: l'età dell'oro. Una versione successiva di Buyan è la terra benedetta di Belovodie, che appare nelle leggende dei Vecchi Credenti. Si trovava anche nell'estremo nord, alla foce del Belovodnaya Vody, cioè l'Artico, o, come veniva chiamato ai vecchi tempi, l'Oceano Latteo.

Buyan è altrimenti chiamata Ice Island, Ice Land. La capitale di Buyan nella versione russa è Ledenets, nella versione serba e bulgara - Ice Castle.

Nella descrizione della natura di Buyan-Hyperborea, la circostanza che l'immagine del nord è fortemente diluita con inserti ad essa estranei, come i giardini verdi con uccelli del paradiso, confonde. Le pareti di ghiaccio, il pavimento, il soffitto, la stufa menzionati nelle opere dell'antico folklore in qualche modo non si adattano ai fiori dorati tra l'erba, alle ghirlande di fiori, alle catene e agli alberi lucenti. Allo stesso modo, il "dente di pesce" (zanne di tricheco) - dettaglio che sicuramente rimanda al nord come scena - mal si adatta alle api mellifere e alla flora prettamente meridionale, che conferisce alla meravigliosa isola l'aspetto di una verde e prato fiorito.

Questa bizzarra commistione di diverse aree naturali è in parte dovuta alle inevitabili distorsioni nella trasmissione orale del testo originale da parte di narratori di epoche successive. Ma, oltre a una libera interpretazione, l'imposizione di segni geografici e "bellezze" meridionali su quelli settentrionali può essere il risultato di movimenti spaziali cardinali dei primi antenati degli slavi e di altri popoli, che si trovarono in zone di habitat completamente opposte per un periodo storicamente lungo. Allora diventa in parte chiaro come i motivi iperborei siano entrati nei Veda indiani o nell'antica Avesta iraniana.

Allo stesso tempo, è importante non trasferire l’attuale opposizione binaria nord-sud in un lontano passato. Di fronte al fenomeno del riscaldamento globale, siamo ormai ben consapevoli che la polarità apparentemente da manuale delle zone di caldo e freddo non è stabilita una volta per tutte, ma piuttosto un ordine mobile e mutevole delle cose. Ed è possibile che a Hyporborea in quell'era remota non esistesse affatto il permafrost, ma prevalesse approssimativamente lo stesso equilibrio termico ottimale tra temperature negative e positive, come, diciamo, nelle stazioni sciistiche di oggi. Inoltre, se l'ignota Iperborea, come la moderna Islanda, era la terra dei geyser caldi, ciò potrebbe anche spiegare la strana simbiosi della botanica estiva in pieno inverno.

A giudicare dalle testimonianze di autori antichi, il clima ad Arctida era abbastanza favorevole e gli Iperborei non somigliavano affatto agli esploratori polari su un lastrone di ghiaccio alla deriva. Al contrario, vivevano per il proprio piacere e, si potrebbe dire, prosperavano, non conoscendo il bisogno di nulla, non gravati né dal lavoro estenuante né dalle pesanti preoccupazioni quotidiane. Il paese aveva riserve inesauribili di oro. Si accumulava così tanto che le persone non riuscivano a spendere nemmeno una piccola parte per i propri desideri e capricci. Ma nessuno poteva accettarlo. Intere pile di metalli preziosi erano sorvegliate vigile da feroci grifoni: metà aquile e metà leoni.

È difficile giudicare quanto siano attendibili le favolose leggende citate, ad esempio, da Plinio il Vecchio, ma, secondo i dati da lui citati, Iperborea è un paese dal clima favorevole, qui non c'è vento dannoso. Gli abitanti vivono in boschetti e foreste, non conoscendo né conflitti né malattie. I vecchi, appesantiti dalla loro longevità, non aspettano la morte, ma di loro spontanea volontà, dopo un abbondante banchetto e un divertimento sfrenato, si gettano da una scogliera in mare. "Questo", scrive Plinio, "è il tipo di sepoltura più felice ... Non ci possono essere dubbi sull'esistenza di questo popolo".

Tuttavia il “padre della storia” Erodoto, sebbene eviti di descrivere Iperborea, continua a non riconoscerla come un paese reale. Probabilmente era imbarazzato dal benessere senza nuvole e dalla felicità imperturbabile degli Iperborei. Il saggio greco sapeva che in realtà ciò non accade.

Non meno scettico è il primo storico classico russo Nikolai Mikhailovich Karamzin. Riproduce descrizioni ben note di autori antichi, ma non le prende per fede e si avvicina ad esse con la sua intrinseca criticità. Ripetendo che la terra degli Iperborei è feconda, l'aria è pulita e prospera, che vivono più a lungo e più felici di tutti gli altri popoli, perché non conoscono né malattie, né malizia, né guerre, e trascorrono i loro giorni in innocente, spensierata allegria e orgogliosa tranquillità, Karamzin allo stesso tempo osserva: “Questa descrizione, basata sulle favole dei greci, affascinò l'immaginazione di alcuni esperti del nord, e ognuno di loro voleva essere un membro della terra unica dei felici Iperborei . .. Anche noi russi potremmo dichiarare i nostri diritti a questo onore e gloria!”

Infatti, nell'immagine degli antichi, Hyperborea ricorda molto un'isola miracolosa di una moderna canzone per bambini, sulla quale è facile e semplice vivere: basta avere il tempo di mangiare noci di cocco e masticare banane.

Ma la domanda è: se Iperborea esisteva nella realtà, allora dove è andata, perché non ci sono tracce materiali convincenti di essa - solo materiale folcloristico?

È stato avanzato il punto di vista secondo cui l'Atlantide del Nord morì a causa di alcuni devastanti disastri naturali. Molto probabilmente, lei, insieme agli innumerevoli tesori che presumibilmente avevano i suoi abitanti, scomparve con un forte ondata di freddo che colpì la Terra. Fu schiacciata dall'avanzata dei ghiacci e la popolazione sopravvissuta, in cerca di un clima più caldo, fu allontanata dalle proprie case.

Oggi sono popolari speculazioni quasi scientifiche, che diffondono la cultura della leggendaria Iperborea nei territori settentrionali della Russia moderna, inclusa la regione di Leningrado, e nel sud (Mar Nero) e in altre grandi regioni e piccoli punti geografici. Questa tendenza trova comprensione e sostegno almeno per una semplice ragione: i miti sul grande passato, sulla superpotenza della remota antichità, come se decidessero il destino del mondo, eccitano l'immaginazione, lusingano l'orgoglio nazionale, riscaldano il cuore, ricordandoci che la portata imperiale era caratteristica non solo della Russia nel XVIII secolo

XX secolo e l'URSS, ma anche il loro lontano predecessore Hyperborea, che si trovava principalmente entro i confini dell'attuale Federazione Russa.

In altre parole, c'erano dei russi che, per citare Karamzin, rivendicavano l'onore e la gloria di essere discendenti degli Iperborei e dichiaravano che l'indirizzo di questo leggendario paese era assolutamente certo, al di là di ogni dubbio, e sapevano dove cercare tracce di esso.

A favore della reale esistenza della possente Atlantide del Nord, testimoniano indirettamente alcuni monumenti materiali che non hanno ancora trovato una chiara ed esaustiva spiegazione scientifica: bastioni artificiali ben conservati, strutture fondamentali, resti di mura monolitiche, statue monumentali e obelischi , così come innumerevoli opere d'arte caratteristiche dell'arcaico, conosciute come menhir e dolmen: pilastri verticali e muratura orizzontale di pietre e lastre.

Tutto questo, anche separatamente, fa un'impressione forte e seria, e messo insieme e presentato in tutta la varietà di mezzi dell'ultimo posizionamento di visibilità, ovviamente, funziona in modo vantaggioso per una forte sensazione, sia che si tratti di un'ipotesi sugli alieni o una versione sulla meravigliosa Iperborea.

La scienza storica ufficiale non riconosce la realtà di Iperborea, come Atlantide. Ma ci sono appassionati e dilettanti che, mentre fantasticano con ispirazione, entrano nell'antico paesaggio della storia umana e nei nani, nei giganti, nelle Amazzoni e nelle altre creature favolose menzionate dagli autori antichi. Perché è necessario ignorare gli Atlantidei con gli Iperborei, soprattutto perché questi ultimi, se proprio lo si vuole e si forniscono le prove necessarie, appariranno come i nostri possibili primi antenati, e la misteriosa Iperborea stessa come la nostra dimora ancestrale polare?

Persone e divinità

Il pantheon delle divinità slave è composto da una decina di figure di culto particolarmente significative e molte minori. Generati dalla paura della fame, degli animali selvatici, delle malattie, ma soprattutto della morte, furono dotati da persone di potere e volontà, che determinarono il destino di tutti i vivi e i morti. Gli slavi divinizzavano le forze della natura, credevano che non solo la bestia, la pianta, ma anche il fuoco, l'acqua, la pietra, l'argilla avessero proprietà segrete che potevano influenzare il corso delle cose, portare fortuna o fallimento.

Si può rintracciare un'intera gerarchia di divinità slave, ma non era universale. Nonostante tutta la loro comunanza, le tribù slave occidentali, meridionali e orientali non attribuivano gli stessi superesseri ai loro patroni miracolosi superiori e inferiori, sebbene i loro nomi potessero essere molto simili o addirittura uguali.

Ad esempio, il culto di Perun - il dio del tuono - è presente in tutta la mitologia slava, ma se nella Rus' pagana è venerato come il più importante e "autorevole", allora in altre terre slave il suo posto apparteneva ad altre divinità, e il tuono è stato incluso solo nella top ten. Quindi, tra gli slavi occidentali, Svyatovit era il supremo "dio degli dei", che assicurava la vittoria nella guerra e allo stesso tempo era considerato il difensore dei campi.

Il paganesimo, o, scientificamente, il politeismo (politeismo), è tutta una serie di governanti del cielo, della terra, delle sue viscere, degli elementi dell'acqua e dell'aria che hanno capacità trascendentali agli occhi dell'uomo ...

Le sfere di influenza e le zone di applicazione delle forze erano divise tra le antiche divinità slave in una visione moderna in modo non uniforme, persino caotico. Di tanto in tanto colpisce che le funzioni del dio del sole tra gli slavi orientali siano svolte da Svarog, Dazhdbog e Yarilo, mentre tra i baltici, ad esempio, oltre a Svyatovit, l'esito della guerra dipende anche da Ruevit , Porevit e Yarovit.

Ma non è possibile avvicinarsi a un'immagine arcaica del mondo con gli standard odierni e cercare di strutturarla dal punto di vista delle conoscenze più recenti, o almeno della logica elementare. Dal nostro punto di vista, le divinità sopra nominate si duplicano a vicenda. In realtà ciascuno di loro fa ciò che l’altro non può fare pienamente. Se Dazhdbog "gestisce" il sole in generale, allora Svarog e Yarilo lo aiutano in qualche modo, lo integrano in qualche modo. Il primo era responsabile del fuoco celeste e apriva, schiariva la copertura celeste per la luce del giorno, e la "competenza" del secondo era quella di garantire che il caldo estivo del sole fosse più forte e il calore conferito dall'alto si trasformasse in un buon raccolto sulla terra.

V. Prushkovsky. Sirene. 1877

La stessa ampia "specializzazione" si applica alle divinità che erano responsabili della guerra e della pace, della vita e della morte, della gioia e del dolore. Gli slavi pagani, facendo appello ai loro onnipotenti mecenati surreali, non trascuravano sfumature e sfumature. Letteralmente, per ogni piccola cosa nella vita, c'era sempre un intercessore responsabile, il personaggio corrispondente della ricca mitologia dell'antichità. E allo stesso modo, nessun starnuto, secondo le idee primitive, potrebbe fare a meno di un'interferenza esterna. Anche un capello dalla testa non poteva cadere da solo in quel modo: tutto dipendeva dalla buona volontà o, al contrario, dalle manifestazioni malvagie dei sovrani ultraterreni del mondo, che determinavano il corso della vita, introducendovi o buono o cattivo.

Per mantenere il necessario equilibrio meteorologico e l'alternanza ottimale di giorni soleggiati e piovosi, la garanzia di una normale agricoltura, era necessario il sostegno di un intero insieme di potenti mecenati degli slavi, e loro, per placarli, facevano sacrifici a ciascuno dei signori degli elementi. Questi doni erano differenziati: qualcuno aveva abbastanza grano, cereali, frutta e bacche, e per il bene delle divinità più potenti e formidabili come Perun o Svyatovit, almeno tagliavano un gallo, ma nelle festività principali e in occasioni particolarmente importanti uccidevano una capra, un toro, un orso. È successo che la gente andasse al macello. Di norma, questi erano prigionieri di altre fedi che non onoravano gli dei pagani (ad esempio i cristiani) o compagni di tribù che erano molto colpevoli di qualcosa. È interessante notare che alcune fonti medievali (comprese le cronache russe) menzionano i sacerdoti “fini” come sacrificio espiatorio. A loro era affidata la missione di rivolgersi alle divinità corrispondenti e di invocare la pioggia al momento giusto per il ciclo agricolo. Se l'umidità tanto attesa non si fosse staccata dal cielo e la siccità avesse continuato a infuriare, i Magi, come negligenti "produttori di pioggia", avrebbero dato una risposta alla tribù, e furono loro, per placare gli dei arrabbiati, che decisero sacrificarli. È successo raramente. Qualunque siano le storie diffuse dai cronisti germanici e da altri cronisti sugli slavi, i sacrifici umani erano, ovviamente, l'eccezione, non la regola. E il punto qui non è nemmeno nell'umanesimo, un concetto completamente estraneo alle persone dell'era pagana, ma nell'approccio puramente pratico degli slavi. Non era difficile spargere sangue umano ai piedi dell'idolo, ma non c'era altro beneficio da questo rituale. Nel frattempo, gli slavi erano caratterizzati da un pragmatismo arcaico. Non permettevano che la carne degli animali sacrificali andasse agli avvoltoi o agli sciacalli e, glorificando la divinità, mangiavano la carcassa di un toro o si portavano, convinti che la forza e la resistenza della bestia che andava al pasto comune sarebbero passate a loro. Poiché anche i più feroci nemici degli slavi non notano tra loro il cannibalismo, è naturale presumere che preferissero il sacrificio non di persone, ma di animali, che lo rendevano possibile, avendo reso omaggio alla divinità corrispondente, quindi, senza interferenze , concediti una festa allegra.

La divisione in dei "più anziani" e "più giovani", ovviamente, in una certa misura ripeteva le relazioni che si sviluppavano all'interno della comunità tribale slava, dove spiccavano anche governanti del clan, leader e anziani, sacerdoti e guerrieri, e prigionieri, se non lo erano idonei a essere presi in ostaggio per ricevere un buon riscatto, erano (tra gli slavi occidentali e meridionali) nella posizione di schiavi. Inoltre, si verificò una tendenza verso una graduale riduzione del politeismo, che andò parallelamente alla riduzione dell'antica democrazia, che prevedeva l'uguaglianza delle persone all'interno di una particolare tribù.

Ma se procediamo dal modello multilivello e multistadio dell'Olimpo slavo e lo trasferiamo alla struttura sociale delle comunità grandi e piccole dei proto-slavi, si scopre che l'uguaglianza tra parenti e compagni di tribù non era così completa e incondizionato, come comunemente si crede.

La complessa subordinazione tra divinità pagane è completata da una disposizione altrettanto ramificata di ruoli e luoghi nel livello successivo della mitologia antica, sia in orizzontale che in verticale, dove la fantasia dei proto-slavi collocava i cosiddetti spiriti. Le loro capacità sono piccole rispetto agli dei, ma interagiscono anche attivamente con una persona, influenzandola in qualche modo quando vengono in soccorso e intercedono quando inviano danni.

Nelle fiabe, nelle leggende, nei poemi epici, nel folklore di piccole dimensioni (frasi, cospirazioni, proverbi, ecc.) c'è un demonologico molto rappresentativo (dalla parola "demone" - uno spirito maligno) un numero di personaggi ultraterreni, costruiti secondo un modello larga misura a immagine e somiglianza degli dei superiori.

Gli attributi di culto del dio pagano slavo sono un tempio, un santuario o un tempio a lui dedicato, cioè il luogo in cui è installato il suo idolo e dove di tanto in tanto vengono compiuti i sacrifici. Le sale del dio potrebbero avere la forma di una struttura coperta e protetta da mura e bastioni di terra. È stata conservata una descrizione del tempio Svyatovit, il cui tetto poggia su quattro pilastri-colonne, le pareti sono costituite da lastre verticali e la porta è decorata con ornamenti intagliati e rivestita con pannelli scuri.

C'erano anche templi all'aperto. Di solito sono chiamati santuari e templi. Si tratta di siti con terra densamente calpestata e battuta, circondati da una fitta vegetazione, cespugli e alberi spinosi, e con un idolo di legno o di pietra al centro e un altare accanto ad esso.

Gli spiriti, a differenza degli dei, non avevano il privilegio di costruire templi in loro onore, ma per il resto sono del tutto autosufficienti e sono inoltre circondati da tutto un seguito di aiutanti e collaboratori che li “assistono”, mantenendo il diritto di priorità alla l'uno o l'altro territorio. Quindi, ad esempio, al servizio dell'acqua, lo spirito dei fiumi e dei laghi, e sua moglie è una donna dell'acqua, e un intero staff di parenti come ichetika e tutte le piccole cose fluviali come sirene di canna - lobas - o insidiose, attirando le vergini nella piscina - vagabondi. Il proprietario della foresta, il goblin, comanda piccole creature grigie, simili a ricci: le foreste, guidate dal loro leader Listin, e tutti gli animali della foresta, giovani e vecchi, gli obbediscono.

I miti sono miti, le fantasie sono fantasie, ma gli slavi pagani non avrebbero potuto costruire dal nulla, semplicemente dalle loro teste, il favoloso mondo degli dei e dei demoni, montandolo come dovrebbe, come sembrava o sognato in un sogno? Dovevano basarsi su qualcosa, riprodurre e copiare qualcosa?

Non si tratta della piena corrispondenza tra folklore e storico, eppure non è corretto escludere che alcune realtà non appaiano attraverso un gioco arbitrario dell'immaginazione.

Anche se nella mitologia gli dei e gli spiriti si dividevano tra loro l'intero spazio vitale, ciò significa forse che l'habitat degli slavi e tutto ciò che possedevano non erano del tutto equamente utilizzati? E non ne consegue forse che tra loro l’uguaglianza sociale e patrimoniale era lungi dall’essere universale, eguale e totale?

Sono state poste domande, ma le risposte ad esse, a causa della mancanza di materiale nelle fonti, la gamma estremamente limitata di cui dispongono gli storici, non sono state ancora fornite.

figli della natura

Il villaggio si estendeva al centro di un'ampia radura perfettamente rotonda, alla quale la foresta si avvicinava quasi lungo i bordi. Una vasta area dove non cresceva un solo filo d'erba era circondata da semi-piroghe con tetti di paglia: abitazioni che assomigliavano meno a case che a buchi.

Il villaggio è rivitalizzato. Le donne tornano dalla foresta con pesanti ceste a spalla piene di frutti, semi, tuberi, radici commestibili. Appaiono due cacciatori maschi con la carcassa di un cervo già scuoiata. La foresta, come il fiume, è il vero capofamiglia, e tutto ciò che manca al campo, che è piccolo e non sufficiente per tutti nell'economia degli antichi contadini e pastori, lo si ottiene allo stato brado.

In un raro libro di testo di storia, non viene menzionato che gli slavi erano impegnati nell'apicoltura, cioè nell'estrazione del miele dalle api selvatiche. Ma cosa c'è dietro tutto questo? Uno sciame di insetti che trasformano i succhi dei fiori in miele a volte nidificava in luoghi così selvaggi che impiegavano un tempo terribilmente lungo per arrivarci, infilandosi tra tronchi caduti, superando vecchi ceppi muschiosi, radici tortuose, grandi pietre, rami resinosi, boschetti allagati, foglie aguzze come un coltello. Ma arrivare nel posto giusto è metà dell’opera. Era ancora necessario arrampicarsi su un enorme albero, attraversare i rami senza temere l'ira della famiglia delle api e superare il dolore dei morsi. Dopotutto, per ottenere qualche dolce torta di cera, devi infilare la mano nella cavità, proprio nel mezzo dello sciame, ed estrarre i favi pieni di succo ambrato, nonostante il minaccioso ronzio e lo schiacciamento degli insetti da tutti i lati con i loro pungiglioni spietati.

La foresta è un mondo potente e divorante. Questo è un universo chiuso, con il proprio ritmo di vita, le proprie regole, i suoi abitanti: migliaia di specie di piante e animali. E più o meno lo stesso, se non di più, è stato creato dall'immaginazione degli slavi, che "popolavano" boschetti, bordi, radure impenetrabili con ogni sorta di spiriti e spiriti maligni.

Ogni uomo della tribù slava doveva cercare la posizione di Ipabog, il santo patrono della caccia. Secondo la leggenda, lui stesso è un avido cacciatore e favorisce coloro che picchiano la bestia nella stagione e non per audacia e divertimento, ma esclusivamente per motivi di cibo e necessità. Se una persona nei possedimenti di Ipabog si comporta in modo indegno, non rispetta le leggi forestali, non risparmia una femmina incinta, uccide gli avannotti, non ci sarà tanta fortuna e sfortuna quando incontrerà un orso o un cinghiale. Altrimenti, vagherà semplicemente invano fino al tramonto e tornerà a mani vuote.

M.Vrubel. Padella. 1899. Galleria Tretyakov, Mosca

Chi si comporta correttamente, caccia con saggezza, sa molto delle abitudini degli animali, Ipabog lo accoglie e gli apre dispense e tesori della foresta - ha solo il tempo di prenderlo. A volte non è necessario andare lontano, ma il più delle volte il percorso per una buona preda non è breve.

La caccia non è una passeggiata. Un tracker esperto scruta vigile, ascolta con sensibilità la foresta, annusa tutti i suoi odori, sente il minimo fruscio. Non una sola piccola cosa gli si nasconderà. Nessun ceppo tarlato, nessun albero caduto, nessun odore di vita traboccante. Non subito e non tutti sanno che il bosco è abitato. E la verità è che quanto tempo ci vuole a volte per superare muschi e paludi, alternati a radure e prati, prima di prendere il primo trofeo: una grassa lepre a bocca aperta.

Il sole riesce a malapena a penetrare tra le fitte corone e gli intricati ornamenti floreali. Dai suoi schizzi, la massa rigogliosa di foglie ed erba sembra risvegliarsi e, per così dire, espone la sua natura verde, assetata di calore e di luce, sotto i raggi e i getti caldi. E poi la foresta si trasforma in uno stravagante vivaio, dove tutto cresce, fiorisce, porta frutti così incontrollabilmente, così frettolosamente che sembra di poterlo vedere e ascoltare.

Tra alcune tribù slave c'erano veri abitanti della foresta, figli della natura. Anche nella boscaglia più fitta e impenetrabile si sentivano come in un ambiente familiare e camminavano senza paura sotto alti tronchi, un gigantesco pizzo di fogliame. Non si lasciarono ingannare dal deserto esterno della foresta. Sapevano che questa era solo un'apparenza, un'impressione ingannevole, e che ogni centimetro di terreno qui era abitato da qualcuno e, se guardi da vicino, tutti i tipi di creature viventi brulicavano, correvano, si agitavano, si scontravano tra loro.

Ecco una radura formata dalla caduta di un possente albero. Serve da rifugio per i maiali selvatici e i sensibili cervi si nascondono nell'impenetrabile sottobosco, intrecciati con rami ricci e striscianti. La corda dell'arco suona leggermente, sibilando, una freccia lanciata da un arco teso taglia l'aria, poi il suono si allontana, si indebolisce, fluttua via. Quindi, un errore, un tiro fuori bersaglio. Ebbene, questa volta senza fortuna, la caccia è caccia.

Gli uccelli disturbati dall'uomo sollevavano un frastuono inimmaginabile da cima a fondo, fino alla volta stessa della foresta. Forse sono stati gli abitanti invisibilmente presenti ovunque del regno della foresta - gli spiriti - ad intervenire? Dopotutto, come credevano i proto-slavi, sono misteriosamente collegati a tutte le creature viventi che si trovano qui e le proteggono.

Secondo la comprensione degli antichi, gli animali sono creature almeno uguali alle persone, devono essere temuti e rispettati, perché sono presumibilmente capaci di provare sensazioni sconosciute all'uomo e non sempre si sa cosa aspettarsi da loro. E gli spiriti maligni come le dive, nascosti sulle cime degli alberi, possiedono davvero un potere incomprensibile, portano paura e morte. Sono molto pericolosi, puoi solo aspettarti guai da loro, e se la stessa diva iniziasse a costruire i suoi intrighi, che caccia c'è: devi portare le gambe!

Goblin, diva, Baba Yaga, il vecchio testone e sofferente, che se continui a parlare ti perderai: tutti questi personaggi fiabeschi della foresta una volta erano parte integrante del loro mondo per gli slavi, la loro vita, così come gli alberi, le grida degli uccelli o la loro stessa ansia.

Allo stesso modo, qualsiasi altro spazio vitale - un fiume, un lago, uno stagno, un cielo, una steppa, un campo, la casa stessa - era pieno di esseri soprannaturali generati dall'immaginazione dei pagani che adoravano le forze della natura, credeva nelle cospirazioni, nella magia bianca e nera, nella stregoneria e nella stregoneria.

Crudeli in guerra, nella vita pacifica, gli slavi, secondo la testimonianza della maggior parte degli stranieri che li visitavano, si distinguevano per la naturale bontà, la semplicità dei costumi, la cordialità e la rara ospitalità. Astuzia e astuzia riservavano ai campi di battaglia. Durante gli scontri militari, gli slavi erano maestri nello sfruttare i vantaggi del terreno: combattere nelle gole, nascondersi nell'erba. Le loro tattiche vincenti quando entravano in battaglia erano la sorpresa, la velocità e la mancanza di formazione. Non attaccarono nel muro, non in ranghi serrati, come il nemico, ma in una folla sparsa. Le loro armi erano spade, dardi, frecce con la punta intrisa di veleno, e si difendevano con grandi scudi pesanti.

L '"immagine morale" degli antichi slavi oggi non può essere definita un esempio esemplare da seguire. La necessità di guerrieri e protettori dettava la necessità, prima di tutto, di prendersi cura di ricostituire la famiglia a spese dei ragazzi e dava alla madre il diritto di sbarazzarsi della figlia appena nata se la famiglia era già troppo numerosa. Gli slavi di solito non avevano vedove, perché la vedovanza era equiparata al disonore. Le mogli non sopravvissero ai mariti e, dopo la morte dei mariti, salirono volontariamente sulla pira funeraria per bruciare con il cadavere del defunto.

Il rispetto per i genitori e il rispetto per gli anziani non hanno impedito agli slavi di uccidere i decrepiti, i malati, che sono diventati un peso per i dipendenti. Tuttavia, tale eliminazione delle bocche in eccesso è tipica di tutti i popoli primitivi.

Le faide erano la norma. L'omicidio è stato seguito dall'omicidio, il sangue versato richiedeva necessariamente vendetta e punizione. L'offesa non è stata perdonata. Il dovere di un figlio, nipote, nipote era di ripagare lui stesso l'assassino o i suoi parenti per suo padre, nonno, zio.

Per vivere come dovrebbe essere, uno slavo dell'era arcaica, secondo i concetti moderni, significa essere un criminale. A quel tempo, gran parte di ciò che oggi è considerata pura criminalità era nell’ordine delle cose. Da ciò consegue che ogni cultura ha il suo tempo, il suo turno e il suo posto.

Naturalmente, gli stessi slavi non ritenevano affatto che in loro regnassero l'arbitrarietà e l'anarchia. Secondo loro tutto è stato organizzato nel migliore dei modi. La vita quotidiana era regolata da un certo insieme di regole, il codice di condotta più rigido. In questo sistema di permessi e divieti, comandamenti e giuramenti, era necessario non violare nulla e attenersi scrupolosamente a consuetudini e procedure stabilite: andare solo dove è consentito, onorare gli dei, osservare riti, non frequentare chiunque, rispettare le decisioni dell'assemblea tribale - vecha, ecc.. P.

Autori bizantini, arabi e altri stranieri (si tratta di capi militari, mercanti, viaggiatori, diplomatici), che hanno lasciato scritti sugli slavi secondo le loro impressioni personali, molto di ciò che vedono sorprende, stupisce, li rende indignati o perplessi. Ma, come si suol dire, non andare in uno strano monastero con la tua carta. Dopotutto, spesso gli attacchi di testimoni oculari stranieri contro gli slavi per la loro ferocia e oscurità sono causati da un elementare malinteso sulla natura di alcune usanze locali. Ciò vale, ad esempio, per la questione della pulizia. Gli ospiti in visita non riuscivano a capire perché gli slavi, anch'essi puliti, non lavano i loro bambini piccoli, e corrono sporchi, con il muso sporco, con i capelli arruffati, in cui è intrappolata ogni sorta di spazzatura. L’equivoco è facilmente spiegabile. Si scopre che questa era una tradizionale precauzione pagana, una misura protettiva contro intenti dannosi e il malocchio di qualcun altro. Dopotutto, i bambini sono indifesi e, per nascondere la bellezza e la purezza dei bambini agli dei assetati di sangue, agli spiriti formidabili, a tutti i tipi di creature pericolose e alle persone scortesi, per non dar luogo all'invidia e alla manifestazione distruttiva delle forze nere, è meglio aspettare che i ragazzi siano cresciuti abbastanza e si siano rafforzati con l'igiene quotidiana - lasciarli sporchi per evitare guai.

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Il seguente estratto dal libro Antichi slavi. Storie misteriose e affascinanti sul mondo slavo. Secoli I-X (V. M. Solovyov, 2011) fornito dal nostro partner per i libri -

Il mondo spirituale degli slavi ci conosce per la prima volta attraverso vecchie fiabe, dove vengono presentati molti spiriti e dei terribili, gentili, potenti, misteriosi e talvolta persino incomprensibili che vogliono aiutare o, al contrario, danneggiare le persone. Per l'uomo moderno, tutto questo sembra solo una favola, una fantasia o una finzione bizzarra, ma diverse migliaia di anni fa, per gli antichi popoli slavi, tutti questi personaggi fiabeschi e divinità immaginarie erano parte integrante della loro vita. Credere che da qualche parte nel profondo della foresta in una capanna su cosce di pollo viva la vecchia terribile e malvagia Baba Yaga, enormi serpenti parlanti vivono nella pietra e nelle aspre montagne, una ragazza potrebbe benissimo sposare un orso e un cavallo è in grado di parlare il linguaggio umano è del tutto possibile e tale fede è chiamata "paganesimo", che nella traduzione significa "fede popolare".

L'antica fede pagana degli slavi era basata sul culto degli elementi. Credevano anche nella parentela con vari animali, spesso facevano loro sacrifici, costruivano templi agli dei e, dopo ogni raccolto o accordo di successo, condividevano i loro profitti con il tempio, organizzavano falò rituali, ecc. ogni tribù aveva il proprio dio. Poiché in epoca precristiana gli slavi non avevano un unico stato, avevano idee diverse sullo stesso dio, quindi quando descriviamo qualche tipo di dio o spirito, diamo sempre molti dei suoi nomi, oltre a quello principale) e varianti della sua forma fisica nel mondo umano.

Dopo che Vladimir Svyatoslavovich divenne principe di Kievan Rus, creò a sua discrezione il suo unico pantheon di divinità slave, la maggior parte dei quali apparteneva principalmente a divinità della Russia meridionale. Vale anche la pena notare che un passo del genere non è stato compiuto per il bene delle convinzioni del popolo di Kiev, ma per il bene della sua stessa politica. A causa del fatto che le credenze pagane furono disperse e poi completamente distrutte con l'avvento del cristianesimo in Rus', la maggior parte delle informazioni sulla religione dei nostri antenati andò completamente perduta, e ora abbiamo solo poche fonti su cui basano gli scienziati moderni. teorie.

Tutti gli dei pagani, in base alla natura della loro forza, importanza per l'uomo, in base alla natura dei loro legami con le persone, possono essere suddivisi esattamente in due categorie: la categoria più alta e quella più bassa.
Chi era nella categoria più alta? Il primo dio fu Rod, che era adorato da tutti i popoli slavi a quei tempi in cui esistevano solo generi separati. Dopo Rod, c'erano quattro incarnazioni del dio del sole, secondo il numero delle stagioni: Khors (Kolyada), Yarilo, Dazhdbog (Kupala) e Svarog. Dopo gli dei del Sole vennero gli dei, le cui funzioni erano più avanzate. Tale era il patrono dei fulmini e dei guerrieri Perun, il dio della morte Semargl, il patrono della magia, della saggezza e il signore dei morti Veles, nonché il dio del vento Stribog.

Oltre alle divinità più importanti del pantheon slavo, c'erano almeno altre dieci divinità incluse in questo elenco: Kostroma, Mara, Kupala, Makosh, Zhiva, Lada, Lelya, Khors, Belobog, Chernobog, Chislobog, Devana, Tetto, Radogost, Tara, Zimun e altri.

Tutti quegli esseri che non erano dei, ma solo i loro figli o spiriti aiutanti, rientravano nella categoria inferiore. Tra questi c'erano: Dvorovoy, Brownie, Likho, Vodyanoy, Pogoda, Werewolf, Viy, Gorynych, Barabashka, Ghoul, Griffin, Sirena, Goblin, Blorovik e Borovichikha e altri. Questo elenco potrebbe includere tutti gli spiriti, gli spiriti maligni, gli animali associati a luoghi mitologici come una foresta, un fiume, una palude o una casa.

Divinità animali

Molto tempo prima, quando gli slavi cacciavano ancora e non coltivavano, credevano veramente che gli animali fossero i loro progenitori.

Così, alcuni animali passarono al rango di divinità, che in seguito i nostri antenati adorarono, fecero doni e persino eressero piccoli templi e totem (monumenti). Ogni tribù aveva il proprio santuario dedicato a un certo animale sacro. Molto spesso, un lupo era considerato una tale divinità, ma poiché era un santo, anche il suo nome era considerato sacrilego, quindi invece della parola "lupo" veniva chiamato "feroce" e lui stesso "lyuchi". Quando iniziava il solstizio d'inverno, gli uomini della tribù indossavano pelli di lupo, che simboleggiavano la loro trasformazione in lupi. Così comunicavano con i loro antenati, chiedendo loro saggezza e forza per sopravvivere al lungo e freddo inverno.

Il lupo era considerato uno spirito molto potente in grado di divorare tutti gli spiriti maligni, per questo molti sacerdoti pagani indossavano pelli di lupo per compiere riti protettivi. Qualche centinaio di anni dopo, quando la Rus' divenne cristiana, colui che indossava una pelle di lupo e cercava, secondo l'antica usanza, di comunicare con i propri antenati, veniva chiamato lupo mannaro o demone (in epoca precristiana, i sacerdoti si chiamavano "wolf laks", dove la parola "dlak" significava "vestito con la pelle di un lupo).

Un altro animale altrettanto importante tra gli antichi slavi è l'orso. L'orso è il signore della foresta pagana, protettore da ogni male e patrono della fertilità. Gli antichi slavi associavano l'inizio della primavera proprio al risveglio dell'orso dopo il letargo e fino al XX secolo molti tenevano una zampa d'orso nella loro casa come simbolo di buona fortuna e talismano contro gli spiriti maligni. Molte tribù slave credevano che l'orso fosse dotato di grande saggezza, quasi onniscienza, quindi il giuramento in nome dell'orso era il più fedele e il cacciatore che lo violava era condannato a morte nella foresta.

Tra gli erbivori, anche gli slavi avevano una divinità e soprattutto veneravano l'Olenikha (alce alce).

Il cervo è l'antica dea della fertilità, del cielo e della luce solare. A differenza dei suoi parenti, la dea Cervo si distingueva per le sue corna ramificate, che simboleggiavano i raggi del sole. È per questo motivo che le corna di cervo erano considerate anche tra gli antichi slavi un potente amuleto domestico, che li proteggeva dagli incantesimi e dagli spiriti maligni. Le corna di cervo erano appese sopra l'ingresso della casa o nel punto più prominente all'interno dell'abitazione.

Tra il bestiame, il cavallo era venerato, poiché la maggior parte dei nostri antenati e altri popoli dell'Eurasia conducevano uno stile di vita nomade e senza cavallo era quasi un peso insopportabile. La divinità del cavallo veniva presentata agli slavi sotto forma di un cavallo d'oro che correva nel cielo, che simboleggiava il sole stesso. Alcuni anni dopo, sorgono miti sul dio del sole, che cavalca un carro attraverso il cielo.

Spiriti maligni e divinità

Il mondo spirituale degli slavi orientali era pieno di molte divinità diverse, sia in forza che nella loro immagine, che portavano loro disgrazie. Una di queste divinità malvagie era il signore degli inferi e del mondo sottomarino dei serpenti. Il serpente era una creatura mitica molto feroce e potente, quindi può essere spesso trovato nel folklore slavo. Gli slavi del nord veneravano il Serpente e lo chiamavano Lucertola. Il suo santuario, di regola, si trovava su paludi, rive di fiumi e laghi. La loro forma era perfettamente rotonda (era un simbolo di perfezione), e polli e ragazze venivano gettati come vittime alla Lucertola.

Nei tempi più difficili, la Lucertola era considerata l'assorbitrice del sole, poiché dopo il tramonto andava sottoterra nel suo regno in un fiume sotterraneo. Il fiume Lucertola scorreva dentro di lui, e poiché aveva due teste, ingoiava il sole con la bocca occidentale e lo vomitava con quella orientale.

Dopo il passaggio dalla caccia e dalla pesca all'agricoltura, molti miti e la fede stessa subirono molti cambiamenti, poiché la vita stessa degli slavi fu radicalmente cambiata.

Santuari slavi

È impossibile immaginare una religione senza il suo santuario speciale. Ma non tutti ne erano degni. Ad esempio, le creature più piccole e gli dei insignificanti non avevano sacerdoti e santuari in genere, ma li pregavano solo uno alla volta, o come famiglia o come tribù, niente di più. Per rendere onore agli dei grandi e potenti, diverse tribù si recarono contemporaneamente al raduno, e per questo scopo furono creati enormi complessi di templi e si formò persino una classe sacerdotale separata.

Il luogo preferito per i raduni tribali erano le montagne "calve". Ed erano chiamati calvi perché avevano una cima senza alberi. In cima a tale collina o montagna c'era un tempio (un luogo dove un idolo o kal si trovava in un modo diverso). Intorno all'intero tempio c'era un tumulo a forma di ferro di cavallo, in cima al quale ardevano sacri falò. Il secondo pozzo fungeva, di regola, da confine esterno dell'intero santuario. Lo spazio tra i due bastioni era chiamato tesoro, dove si “consumava” il cibo sacrificale. Durante la festa rituale, tutti i vivi presenti diventavano compagni degli dei. La festa divina poteva svolgersi sia all'aperto che all'interno dell'edificio, che si trovava nelle dimore dei fantasmi (templi).

Pochissimi idoli slavi sono sopravvissuti fino ad oggi. Ciò è spiegato maggiormente dal fatto che erano tutti fatti di legno e poche persone eressero un idolo di pietra. Inoltre, la scelta del materiale non dipendeva dal suo prezzo, ma dal suo significato. L'albero dal punto di vista degli antichi slavi era una cosa che possiede una sorta di potere magico, che in qualche modo può combinare il potere sacro dell'albero e la divinità in esso contenuta.

Il ruolo dei sacerdoti nel mondo spirituale degli slavi

I sacerdoti degli slavi pagani erano persone quasi insostituibili. Erano anche chiamati Magi e svolgevano la funzione di intermediario tra le persone e gli dei. Il compito principale del sacerdote (Magi) era preparare l'idolo, realizzare un oggetto sacro, organizzare la cerimonia e servire gli dei nel santuario. I sacerdoti spesso si rivolgevano agli dei con varie richieste di portare un ricco raccolto, curare la tribù da una malattia, portare fortuna a cacciatori e pescatori e così via. I sacerdoti spesso creavano amuleti e ciondoli speciali: gioielli da donna e da uomo, che erano ricoperti da speciali incantesimi e iscrizioni.

Riti funebri degli antichi slavi

Sarebbe assurdo non parlare dei riti funebri per quanto riguarda la rappresentazione dell'intero mondo spirituale degli slavi pagani, perché questo è un momento molto vitale nella vita dei nostri antenati. A partire dai tempi della vita pastorale e terminando con l'adozione del cristianesimo, la forma di sepoltura più comune era un tumulo. Quando i morti venivano sepolti, accanto al morto mettevano le sue armi, i finimenti per il cavallo, il cavallo o il cane morto, e accanto alla donna morta mettevano sempre vasi, falci, gioielli, grano, un uccello morto o bestiame. Il corpo del defunto fu deposto sul fuoco (rubato) con la fede nel cuore che insieme al fuoco l'anima umana sarebbe andata nel mondo celeste.

Se una persona molto ricca o nobile veniva sepolta, allora c'erano casi in cui i suoi servi venivano uccisi, ma solo i compagni di fede degli slavi, così come una delle sue mogli, che accettavano volontariamente di accompagnare il marito nell'aldilà. Preparandosi alla morte e alla partenza nell'aldilà con suo marito, una donna si è vestita con i suoi abiti migliori, ha indossato i suoi gioielli più costosi e ha organizzato una festa, rallegrandosi della sua vita futura nel mondo celeste. Durante la cerimonia funebre vera e propria, gli uomini portarono la donna al cancello, dietro il quale il suo defunto marito giaceva già sulla legna da ardere, e lei dovette dire di aver visto i suoi antenati e tutti i parenti defunti, quindi dovette essere portata al loro il più presto possibile.

Vadim ROSTOV

"Giornale analitico "Secret Research", n. 5, 2009

Il professor Valery Chudinov e il suo amico, lo scrittore satirico Mikhail Zadornov, hanno scoperto che "tutti i popoli discendono dai russi".

"I PRIMI POPOLI SULLA TERRA ERANO I RUSSI"

“I russi furono i primi abitanti della Terra?” - questo è il titolo sorprendente di un articolo di Svetlana Kuzina, pubblicato il 22 gennaio 2009 sul quotidiano Komsomolskaya Pravda. L'articolo racconta dei ricercatori di Mosca, del matematico Vladimir Pakhomov e del filosofo professor Valery Chudinov, che, insieme al satirico Mikhail Zadornov, hanno scoperto che "tutti i popoli discendono dai russi".

Svetlana Kuzina ha detto:

“C'era una volta l'umanità rappresentata da un popolo che parlava la stessa lingua. Queste persone erano russi e l'unica lingua era il russo. Così dice Valery Alekseevich (Chudinov). È giunto a una conclusione così inaspettata dopo aver studiato più di 3.000 siti archeologici. Tra questi ci sono antichi santuari, oggetti di culto e utensili di epoca antica e preantica, lettere contenenti crittografia, icone cristiane dei primi secoli e altri manufatti rinvenuti in tutto il mondo. Il principale metodo di ricerca è uno studio scrupoloso dei piccoli dettagli di questi antichi oggetti al fine di ritrovare testi nascosti o usurati di volta in volta.

Il professore, studiando piccoli dettagli, scopre lettere russe in cui una persona inesperta vede giochi di luci e ombre o motivi puramente artistici.

Non ci sarebbe nulla di sorprendente in tutti questi reperti, se non si sapesse che alcuni di essi hanno... circa 200.000 anni. In altre parole, in un'epoca in cui, secondo la scienza ufficiale, sul pianeta vivevano selvaggi incolti, alcuni esseri intelligenti segavano faticosamente lettere russe con strumenti sottili e duri su piccoli ciottoli delle dimensioni di un uovo o su statue di divinità. Cioè, possedevano la parola, la scrittura, la conoscenza e tecniche sofisticate per creare strumenti.

Alcuni anni fa, il famoso scrittore satirico Mikhail ZADORNOV incontrò Valery Chudinov in una delle mostre di libri in cui lo scienziato presentò i suoi libri.

Poi lo abbiamo incontrato alla “tavola rotonda” nella redazione della Gazzetta letteraria ”, ricorda Valery Alekseevich. - Ha ascoltato per diverse ore la mia storia sull'antica civiltà. Successivamente ha dato vita al famoso monologo "I segreti della lingua russa", con il quale si esibisce per il terzo anno. E nel luglio 2008 ero il difensore di Zadornov nel programma Gordon Quixote.

Il ricercatore Valery Chudinov, studiando le iscrizioni sulle pietre di tutto il mondo, dimostra che la scrittura slava è apparsa molto prima del latino, afferma Mikhail Zadornov. - È sostenuto anche dal poliglotta Alexander Dragunkin, il quale afferma con coraggio che tutte le lingue del mondo provengono dal russo. Chi lo sente per la prima volta può girare il dito sulla tempia. Ma anche i contemporanei più istruiti di Lomonosov - Tatishchev, Shishkov - hanno sollevato questo argomento e hanno fornito esempi di come le parole inglesi, tedesche e spagnole si formano da parole russe ... Secondo la teoria della probabilità, che ho studiato all'Istituto di aviazione di Mosca , ci sono così tanti fatti simili che dovrebbero essere studiati, non rifiutati. Ti consiglio di leggere i libri dello scienziato moderno Alexander Asov. Comprendeva perfettamente quei libri antico slavo e antico russo, che sono considerati falsi dagli occidentali. Lui, come un vero detective, ha rintracciato quando e grazie a chi questi libri sono stati persi o deliberatamente distrutti. Ha persino decifrato l'antica runa slava. Ho cioè capito quelle icone, o sarebbe più letterale dire, quella prima scritta sulla Terra, su cui si leggono tutti gli antichi documenti fino al misterioso “Disco di Festo”.

Ecco alcuni estratti dal monologo di Zadornov:

“C'era una volta, nel nord dell'attuale Russia, viveva un popolo straordinario e molto antico. Faceva caldo lì. E quando un ghiacciaio cominciò a insinuarsi nelle loro terre, i nostri antenati dovettero ritirarsi dalle loro abitazioni settentrionali e seguire il sole. Quindi si dispersero - dalla parola "Dispersione" - in molte tribù, popoli in tutta la nostra attuale terraferma, dall'India all'Europa ...

Gli scienziati occidentali e filo-occidentali pongono giustamente la domanda: dove sono le prove che questo popolo altamente spirituale esistesse sul territorio della Russia? Per molto tempo le prove non furono sufficienti. Ma negli anni '80 iniziò la costruzione di una centrale idroelettrica negli Urali meridionali. E all'improvviso, come in una fiaba, le rovine di intere città iniziarono ad apparire da sotto terra ... La città principale, che riuscì a essere restaurata quasi fino alle fondamenta di ogni casa, 2500 anni aC! Cioè, questa città fu costruita prima della costruzione delle piramidi egiziane! E in ogni casa c'è un forno per la fusione del bronzo! Ma in Grecia, secondo la conoscenza accademica tradizionale, il bronzo arrivò solo nel secondo millennio a.C. Ero agli scavi di questa città. Si chiama Arkaim..."

“L’Occidente e i nostri studiosi che adorano l’OCCIDENTE stanno ostinatamente mettendo a tacere tutte queste scoperte. Anche se non lo negano. Il fatto è che queste scoperte possono aiutare i russi a realizzare la loro storia. E per l'Occidente è importante che la Russia sia considerata in tutto il mondo come un "prodotto tardivo" della storia con una popolazione barbara e semi-selvaggia e trasformata in una colonia economica dell'Occidente ... "

MEGALOMANIA

Certo, si può sorridere ai giudizi del professor Chudinov o dell'accademico Fomenko, che affermano che tutte le lingue del mondo provenivano dalla lingua russa, e la Russia ai tempi di Ivan il Terribile possedeva tutta l'Europa, L'Asia e persino il Messico, insieme a Cuba (vedi il nostro articolo " Nuova storia della Moscovia", n. 16, 2008).

Tuttavia, quando Mikhail Zadornov inizia a trasmettere questi miti in TV a un pubblico di milioni di persone, la cosa diventa già spaventosa. Perché questi miti ricordano molto i miti simili di Hitler sull'esclusività della razza tedesca. Allo stesso tempo, Zadornov ripete effettivamente i discorsi dei nazisti: "I nostri antenati sono arie antiche". Pertanto, "i russi sono ariani purosangue e genitori della razza germanica".

L'origine di questi miti è trasparente. Il grande potere è l'elementare "diritto dei forti" di dettare la propria volontà ai deboli. Ma perché mai Mosca dovrebbe essere la capitale di una grande potenza mentre, ad esempio, Ufa, Varsavia o Tbilisi non dovrebbero? Per nascondere in qualche modo la bruttezza di ciò e giustificare questo "diritto", vengono inventate varie favole: sia sulla "spiritualità speciale del popolo russo" o sulla sua "natura sacra", sia sul fatto che, dicono, tutti proveniva dai russi, e riguardo al fatto che Mosca nei tempi antichi possedeva il mondo intero e che i moscoviti costruirono le piramidi egiziane. Un attributo obbligatorio dei miti delle grandi potenze è un atteggiamento negativo nei confronti dell’Occidente, che ha sempre impedito a Mosca di conquistare i paesi vicini per “coltivare terre e popoli” impunemente.

Sembra che i leader delle grandi potenze fraintendano completamente il significato del concetto di "GRANDE PAESE". Credono che la grandezza del paese sia determinata dalle sue dimensioni, dalla potenza militare e dalla capacità di dettare la propria volontà ai piccoli stati vicini. Ma credo che la GRANDEZZA DEL PAESE sia nella GRANDEZZA DI OGNI PERSONA. E si misura concretamente e chiaramente in base al reddito e alla previdenza sociale. E le domande su chi ha costruito le piramidi egiziane o chi è più vecchio di chi non hanno nulla a che fare con la grandezza del paese.

SCOPERTE DEL PROF. CHUDINOV

Per quanto riguarda la "conoscenza scientifica" del satirico Mikhail Zadornov, sono semplicemente scioccanti. Quindi, fantastica che "le parole inglesi, tedesche e spagnole siano formate da parole russe" - e come parole "RUSSE" cita: "compagno", "maestro", "denaro". Ad esempio, considera la parola "denaro" come "un'antica parola slava" e la decifra come segue: den - gi, dove "gi" è presumibilmente una "cosa utile" dal sanscrito, e "den" è "giorno" . In effetti, tutte queste parole "russe" sono parole tartare e "denaro" deriva dall'Orda "denga" o "tenge". Cosa c'è di "russo" e di "slavo", da cui presumibilmente hanno avuto origine le lingue europee?

Sul sito web personale di Zadornov ho trovato un'altra intervista con il professor Chudinov. Ti darò alcuni estratti.

Chudinov: "Prima di ciò, nel XVI secolo, non solo noi, ma anche i polacchi Stroyakovsky, Belsky scrive chiaramente che i russi aiutarono non solo Alessandro Magno, ma anche suo padre Filippo".

Nel XVI secolo non esistevano persone con il nome "russi". C'era un popolo di RUSINI, che ora si chiamano ucraini. Ciò significa che furono gli ucraini ad aiutare Alessandro Magno?

L'attuale popolo russo era quindi chiamato MUSCOVITS dagli indigeni della regione di Mosca Mokshali - questo è il popolo finlandese del gruppo mordoviano (da qui un altro nome più antico - "moscoviti", poiché la parola "Mokshali" è cambiata nello stile di Kiev , autonome finlandese Moksel). Ciò significa che i finlandesi Mokshali aiutarono Alessandro Magno?

E infine: Alessandro Magno non visitò né i confini della futura regione di Mosca né Kiev. Come avrebbe potuto contattare questi popoli?

Chudinov: “Pertanto, risulta, anche ufficialmente, che la storia dei russi risale al IV secolo a.C. (Alessandro Magno). Ma se prendi qualche libro di testo di storia slava adesso, ti dicono: "Scusa, il primo è del V secolo d.C.". Cioè, abbiamo semplicemente tagliato 9 secoli”.

In primo luogo, prima dei secoli IV-VI non esistevano davvero slavi, ma la loro nascita a Polabye non ha nulla a che fare con Mosca. In secondo luogo, Chudinov ha aperto il libro di testo di storia sbagliato: aveva bisogno di aprire un libro di testo di storia finlandese. Da esso avrebbe appreso che fino all'XI secolo non c'era un solo slavo sul territorio dell'attuale "Anello d'oro della Russia" - ma gli antichi stati della Grande Erzya (Ryazan) del popolo Erzya, Grande Permia, Grande Mordva, Grande Muroma e Grande Moksel fiorirono ( Moksel) del popolo Mokshali (ora regione di Mosca).

Quindi non è qualcuno che ha tagliato qualcosa a Chudinov, ma lui stesso, per qualche motivo sconosciuto, ha TAGLIATO la sua antica storia finlandese della Moscovia. E poi si chiede...

Chudinov: "L'intera Eurasia era occupata non solo dagli slavi, ma anche dai russi".

È fantastico. Non ci sono mai stati “slavi orientali” sul territorio dell’URSS: siamo stati slavizzati (solo dalla lingua, non dai geni!) dalle squadre principesche degli Obodriti durante il periodo della Rus’ di Kiev, e la nostra stessa popolazione indigena era baltica (regioni di Bielorussia, Smolensk, Kursk e Bryansk della Federazione Russa, più i Balti del Dnepr), o Sarmati (Ucraina occidentale), o Finlandesi (Ucraina orientale e Russia centrale).

E poi: in che cosa, secondo il professore, gli slavi differiscono dai russi? I russi della regione dell '"Anello d'Oro della Russia" sono davvero molto "strani slavi", poiché tutti gli slavi hanno nomi di antiche città - slavi (Cracovia, Lvov, Veligrad, Minsk, Plovdiv). E nell '"Anello d'Oro della Russia" tutte le antiche città SENZA ECCEZIONE sono toponimi finlandesi NON RUSSI: Mosca, Kaluga, Tver, Kostroma, Tula, Ryazan-Erzya, Suzdal, Murom, Vyazma, ecc. Gli unici toponimi antichi quasi slavi della regione - Yaroslavl, Vladimir e Rostov - sono città i cui nomi furono dati dai principi di Kiev che le fondarono. Inoltre - quando questa regione fu presa sotto il potere dello stato di Kiev - cioè, questi sono toponimi UCRAINI STRANIERI, e non locali.

Perché gli "slavi russi" dovevano dare nomi finlandesi non russi alle loro antiche città? È altrettanto assurdo, ad esempio, oggi chiamare i nuovi microdistretti di Minsk Uruchcha o Sukharevo con i nomi finlandesi Urkonnen o Sukhkannen. Quindi, come possiamo vedere, né gli "slavi russi", né gli "slavi" o i "russi" separati vivevano nell '"Anello d'oro della Russia".

Chudinov: “Ora prendiamo la moderna storiografia ucraina: scrive che lo stato di Kiev era ucraino, tutti i principi erano puramente ucraini. Quindi, dopo tutto, l’Ucraina non esisteva. L'Ucraina appare solo nel XVI secolo. Era la periferia polacca. Quando il Granducato di Lituania si unì alla Polonia, apparve il Commonwealth, e poi queste terre entrarono come sobborghi. In generale, l’Ucraina è un’entità artificiale”.

Naturalmente, Kievan Rus è un’invenzione dei separatisti ucraini, Kiev non è mai stata la capitale di nulla. E non ha battezzato la Rus', ma Mosca: i moscoviti prima costruirono le piramidi egiziane, poi aiutarono Alessandro Magno, poi arrivarono a battezzare la Rus', e infine pensarono di fondare Mosca. Ma per qualche ragione le hanno dato il nome finlandese del popolo Moksha: Moks + Va (“acqua” in finlandese).

Se l’Ucraina sembra essere una “formazione artificiale” per il fatto che faceva parte del Granducato di Lituania (bielorussi-litvini), russo (russi-ucraini) e Zhemoytsky (Zhemoyts e Aukshtaites dell’attuale Repubblica di Lietuva), allora la Moscovia era con questa "logica" È una "formazione completamente artificiale", essendo un ulus privato dei diritti civili all'interno dell'Orda per tre secoli.

Chudinov: "Se segui la storiografia ucraina, la Russia non è apparsa nemmeno dal V secolo, ma dal XIV. E ora abbiamo solo 6 secoli".

Perché Chudinov pensava che la Russia apparisse nel XIV secolo? Nel XIV secolo, Mosca era ancora un ulus dell'Orda - e non aveva nemmeno il minimo attributo della sua statualità: era governata dai re dell'Orda, non aveva un proprio esercito (l'esercito della Moscovia faceva parte dell'esercito dell'Orda), non aveva nemmeno una propria moneta (sulle monete di Mosca venivano coniati i nomi dei re dell'Orda). Solo dal 1480 (questa è la fine del XV secolo) Mosca iniziò ad acquisire gradualmente uno status indipendente dall'Orda, per poi prendere lei stessa il potere nell'Orda, sottomettendo l'Orda di Astrakhan, quella siberiana e quella di Kazan. È qui che inizia la storia della Russia. Tuttavia, se il professor Chudinov vuole ripercorrere la storia della Russia dalla storia dell'Orda, è suo diritto. Ma cosa c'entrano i “russi” e gli “slavi” con la storia dell'Orda?

Se parliamo in modo strettamente scientifico, allora il paese con il nome "Russia" appare solo sotto Pietro I nel 1721, prima che tutti lo chiamassero "Moscovia", e la sua gente - "moscoviti" (anche sulle mappe pubblicate sotto la guida personale di Pietro I, il paese è anche chiamato "Stato di Mosca" o "Paese di Mosca"). Pertanto, il paese con il nome "Russia" ha solo tre secoli.

Alla domanda del giornalista “Gli ucraini possono essere considerati slavi?” Chudinov risponde: "Una domanda difficile".

Bene bene! Per un moscovita gli “slavi” sono proprio gli abitanti della Moscovia finlandese, e gli abitanti di Kiev sono già una “domanda difficile”! Il professore rivela questa “complessità” così:

“A giudicare dalle iscrizioni paleolitiche, c'era un pieno accordo slavo. Studio gli Etruschi e si è scoperto che la lingua etrusca è una specie di lingua bielorussa. Inoltre, su uno degli specchi è scritto che provenivano dai Krivichi e la capitale dei Krivichi è la città di Smolensk. E l'altra parte sono gli abitanti di Polotsk di Polotsk. Ecco chi formò gli Etruschi. Scrivono due parole in etrusco, in bielorusso e il resto in russo! Ed è assolutamente chiaro che la voce completa esisteva sia nell'antichità che nel Paleolitico, è anche inerente alla lingua ucraina. Ma in ucraino la "o" diventa "e". In russo "he", in ucraino "vin", in russo "only", in ucraino "tilki". Questo è un fenomeno molto successivo. Si scopre che la linea della colonna è russa e l'ucraino è una via di fuga. E abbiamo mantenuto la stessa antica lingua principale. L'unica cosa è che abbiamo un "akanye" russo, e nel Paleolitico abbiamo "okali". E apparve il suono "e", che è caratteristico della lingua russa, e prima veniva pronunciato come "e".

Sì, ora le origini delle delusioni del professore stanno diventando chiare. L'“antica lingua principale” da lui “scoperta” è intesa come l'accento finlandese dei finlandesi slavi della Russia (“E abbiamo preservato quella antichissima lingua principale.”). Ciò che, ad esempio, le comiche "nonne russe" dimostrano intensamente sul palco. Gli ignoranti non sanno che così facendo non mostrano le “radici russe”, ma le loro radici FINLANDESI, perché così appaiono tutti i popoli finlandesi. E - in qualsiasi lingua: i finlandesi finlandesi e gli estoni dicono esattamente la stessa cosa, parlando tedesco o inglese, non solo russo. Questo è esattamente come lo fanno oggi a Mordva.

Ma Chudinov trova questo accento finlandese come un segno dell '"antica lingua principale", e ne consegue che non furono i kievitani a slavizzare i finlandesi della Moscovia, ma, al contrario, i finlandesi circostanti slavizzarono i principi di Kiev che vennero per catturarli. Bella "scoperta"!

Il professore, ovviamente, non sa che dall'inizio del XIII secolo fino al 1840 esisteva un popolo di LITVINS con la lingua Litvin. Dopo la nostra rivolta antirussa del 1830-31, lo zarismo decise di eliminare una volta per tutte il nome stesso "Lituania": era proibito, e fu invece introdotto con il decreto dello zar "Bielorussia", e il nostro popolo di Litvins furono ribattezzati "bielorussi". Tre decenni dopo la nostra successiva rivolta del 1863-64, questi nomi inventati dallo zarismo furono banditi e al loro posto fu introdotto l’anonimo “Territorio del Nord-Ovest”.

La lingua stessa dei litvin-bielorussi si formò sotto l'influenza di Cracovia e Kiev, questa influenza dissolse gradualmente la struttura originaria della lingua baltica occidentale. Tuttavia, la lingua bielorussa ha mantenuto lo zekanye baltico e il 25% del vocabolario prussiano. Quindi Chudinov non vuole dire che anche gli Etruschi sono dzekali, come i bielorussi? Ho avuto l'impressione che il professore non sappia nulla né della lingua bielorussa né dei bielorussi.

Come comprendere le sue parole "la capitale dei Krivichi è la città di Smolensk"? Da dove l'ha preso? La capitale dei Krivichi è Polotsk. Scrive: “E l'altra parte è il popolo di Polotsk. Ecco chi formò gli Etruschi. Cioè, il professore insiste sul fatto che Polotsk esisteva anche prima della comparsa degli Etruschi. Vale a dire: che gli abitanti di Polotsk andarono in Italia, dove fondarono Roma e l'Impero Romano. Naturalmente, gli abitanti di Polotsk che credono in questa "scoperta" del professor Chudinov possono essere immensamente orgogliosi di una simile "storia". Ma ancora una volta la domanda è: cosa c'entrano Mosca e tutti i tipi di "slavi russi"?

Chudinov chiama ostinatamente i Krivichi "slavi" e "antica Russia", sebbene lo stato di Polotsk non sia mai stato la Russia (fu catturato sanguinosamente da Kiev per 70-80 anni, ma questa è UCRAINA, non Moscovia - Mosca allora non esisteva, e il piede dei principi di Kiev - slavizzatori dei finlandesi - non aveva ancora messo piede nella terra di Zalesye, come allora veniva chiamata la futura Moscovia). Allo stesso modo, i Krivichi non furono mai "slavi". I cronisti europei scrivono che i Krivichi erano una tribù di lingua baltica e adoravano il culto pagano baltico del serpente vivente. Gradualmente iniziarono ad essere slavizzati solo dagli obodriti da qualche parte a partire dal IX secolo, poiché le terre dei Krivichi si trovavano sulla strada "dai Varanghi ai Greci", e lì i Varanghi, slavi occidentali, incoraggiati costruirono le loro roccaforti-fortezze. Da dove la popolazione locale fu slava.

Chudinov: "Loro [gli Etruschi] scrivono due parole in etrusco, in bielorusso, e il resto lo scrivono in russo!"

Gli Etruschi non potevano scrivere nulla in bielorusso o in russo, perché queste lingue apparvero come ETNICHE solo a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo. In questo caso, il professore ha dovuto usare i termini lingue "antico bielorusso" e "antico russo", ma il problema è che durante gli Etruschi queste lingue non erano nemmeno sul nascere. A quel tempo in Europa tutti gli indoeuropei si capivano senza traduttori, perché allora la lingua indoeuropea comune non si era ancora divisa nelle lingue ben distinte di oggi. Ad esempio, nell'attuale lingua russa, gran parte del vocabolario turco e finlandese, e la grammatica della lingua russa stessa, non è slava, ma semi-slava e semi-finlandese. Come può un professore paragonare la lingua degli Etruschi con questa lingua moderna?

La natura non scientifica di tale "ricerca", ovviamente, risiede già, come ho detto, nel fatto che il professore ignora la comunanza passata di tutte le lingue indoeuropee. 2000 anni fa, la lingua dello stesso Krivichi differiva poco dalla lingua dei romani. Sì, in alcune regioni si sono verificati rapidi cambiamenti linguistici, mentre in altre i popoli si sono isolati, si sono nascosti nella boscaglia dalla civiltà e sono riusciti a mantenere la protolingua quasi invariata. Quindi i Balti orientali, i Flyuvis, conducendo uno stile di vita solitario dalla civiltà (gli ultimi in Europa ad adottare il cristianesimo e l'alfabeto solo nel XV secolo), furono in grado di preservare una lingua molto simile al sanscrito. Ma questo non significa in alcun modo che i Samoieti catturarono gli indù, o viceversa, gli indù vennero e diedero ai Samoieti la loro lingua. Ciò significa SOLO APPROSSIMITÀ ALLA PROTOLINGUA - e nient'altro.

Pertanto, qualsiasi speculazione in linguistica comparativa è generalmente non scientifica, se sulla base si traggono conclusioni su "CHI HA CATTURATO CHI NEL PASSATO". A proposito, cosa, tra l'altro, è stato estremamente affezionato allo scrittore satirico russo Mikhail Zadornov ultimamente. Le sue speculazioni nazionalistiche, succhiate dal dito, sembrano essere molto apprezzate dalle grandi potenze della Federazione Russa, perché non importa su quale canale si passa, lui è ovunque con le sue fantasie etniche.

Grazie a Dio che queste non sono "lezioni di storia", ma solo discorsi satirici del SATIRICO. In questo caso, il satirico Zadornov - si scopre - si limita a ridicolizzare i miti delle grandi potenze di Mosca. Cioè, fa satira su se stesso. Ma la stragrande maggioranza degli spettatori percepisce queste invenzioni di Zadornov non come satira, ma proprio come "lezioni di storia". Questo è il problema! Milioni di persone stanno cominciando a credere a queste fantasie! Questa è davvero una sorta di "sabotaggio spirituale".

Alla domanda di un giornalista: "Stai dicendo che il latino deriva dalla lingua russa?" Il professor Chudinov risponde:

“Poiché tutta l’Eurasia era occupata non solo dagli slavi, ma anche dai russi, è abbastanza chiaro che tutte le persone che arrivarono erano coinvolte in questa cultura e, soprattutto, in questa lingua. Yaroslav Kesler scrive che tutte le lingue romanze sono solo una lingua slava corrotta. Gratterai un po 'qualsiasi parola europea e imparerai il russo. Nei miei libri fornisco questi esempi, anche se ce ne sono migliaia.

Non importa quanto "raschi" le parole russe "compagno", "denaro", "maestro": queste non sono parole indoeuropee, ma le parole dell'Orda. Queste parole tartare non si trovano in nessuna lingua indoeuropea. Sono solo in russo, perché lo stesso gruppo etnico russo si è formato nell'Orda ed è composto dai popoli slavi dell'Orda.

Oggi, nella lingua russa, solo una parte del vocabolario di base è slavo - approssimativamente la stessa parte (secondo alcuni linguisti, anche di più) è il vocabolario del turco e del finlandese. Includere il turco nella lingua russa è assolutamente tutto il vocabolario di base della sfera del commercio e dell'abbigliamento della lingua russa del XIX secolo.

Si scopre che il professor Chudinov, insieme al satirico Zadornov, insistono sul fatto che anche il vocabolario di base di tutti gli indoeuropei nel campo del commercio e dell'abbigliamento dovrebbe essere "russo", cioè TURCO e non indoeuropeo. Lo vediamo? No, questa è una fabbricazione. Perché l'Europa non era sotto l'Orda e quindi non ha creato un unico stato con essa.

Le parole del professore "Yaroslav Kesler scrive che tutte le lingue romanze sono solo una lingua slava distorta" sono generalmente scientifiche. I popoli romani apparvero molto prima degli slavi. Sarebbe quindi molto "più logico" affermare che tutte le lingue slave sono solo un latino distorto. Ma il termine stesso "linguaggio distorto" è antiscientifico e beffardo, molto potente. La lingua è un fenomeno nazionale sovrano, si forma secondo le proprie leggi interne, che non possono essere chiamate "distorsione". In realtà questa è "bruttezza". Nessuna lingua al mondo è “brutta” o “distorta”. L’approccio inverso contraddice, lasciatemelo ricordare, i principi dell’UNESCO per la preservazione di tutte le lingue del mondo. Se l’UNESCO inizia a dividere le lingue esattamente in questo modo in “normali” e “distorsioni della normalità”, allora questo è fascismo nella sua forma più pura.

Chudinov conclude la sua intervista in questo modo:

"Sono sicuro che il lettore sarà completamente soddisfatto delle mie prove e dei risultati della ricerca e scoprirà il fantastico mondo degli antichi slavi."

C'era una volta Tolkien, cercando solo di allontanarsi dalla realtà, scrisse il romanzo "Il Signore degli Anelli", dove inventò il mondo di tutti i tipi di popoli, hobbit, elfi - con la loro storia. Il fantastico di Mosca immerge il lettore nello "straordinario mondo degli antichi slavi" esattamente allo stesso modo. Perché non si accontenta di ciò che è scritto nei libri di testo della storia della Russia (già falsificandolo per scopi di grande potenza). Vuole vedere una storia diversa: senza alcuna menzione del fatto che la Moscovia sia stata nell'Orda per tre secoli e senza l'Orda stessa (il professore non dice una parola sull'Orda, come se non fosse mai esistita sul territorio della Federazione Russa ), con l'antico popolo degli “slavi russi” che parte da Mosca per fondare l'Impero Romano e aiutare Alessandro Magno. E poi nascono tutti i popoli dell'Eurasia, che in realtà sono originariamente russi e avevano originariamente la lingua russa - e quindi i confini della Federazione Russa dovrebbero espandersi fino ai limiti dell'intera Eurasia.

Sogni, sogni...

La loro essenza è semplice: “Ma quanto sarebbe bello se tutta l’Eurasia parlasse russo, fosse Russia e avesse il nostro Cremlino come capitale”. È bello addormentarsi sotto questi sogni prima di andare a letto ...

VERA STORIA RUSSA

Secondo i dati ufficiali, oggi nel mondo vivono circa 140 milioni di russi (116 milioni in Russia e altri 25 milioni fuori dai suoi confini). "Storicamente russi" nella Federazione Russa sono solo le terre della Moscovia e della regione di Novgorod, ma non potrebbero dare più di 30 milioni di "slavi orientali". Da dove sono arrivati ​​gli altri 110 milioni? Questi sono i popoli russificati dell'Orda, che non sono scomparsi da nessuna parte, ma sono diventati la Russia.

Secondo l'ultimo censimento della popolazione della Federazione Russa, in Russia i più numerosi sono i russi: l'80% della popolazione, con un numero di 116 milioni, al secondo posto i tartari con 5,5 milioni di abitanti (3,8%). . Ma la cosa più interessante è che al terzo posto non ci sono affatto altri cittadini russi, ma gli ucraini. Sono 3 milioni (2%). Bene, bene: i rappresentanti di un altro paese sono al terzo posto in termini di numero nella Russia multinazionale, sebbene il loro territorio etnico sia al di fuori dei confini della Federazione Russa. Ciò non dimostra affatto il carattere di massa degli ucraini in Russia, ma la più terribile “estinzione” delle popolazioni indigene della Russia (cioè la loro odiosa russificazione). Seguono i Baschiri (1,7 milioni dallo 1,15%), i Ciuvasci (1,7 milioni dallo 1,13%), i Ceceni (1,4 milioni dallo 0,94%), gli Armeni stranieri (1,1 milioni dallo 0,78%), i Mordoviani (0,8 milioni dallo 0,58%), gli Avari (0,8 milioni dallo 0,56%).

Poiché oggi ciascuno dei 140 milioni di russi si considera certamente uno “slavo” e un “discendente delle terre di Moscovia e Novgorod”, si delinea uno strano quadro: come l’etnia tatara, con il suo 3,8% della popolazione dei popoli di La Russia, ha esercitato per tre secoli il “giogo tataro-mongolo” su “oltre l’80% degli slavi della Moscovia e di Novgorod? Dopotutto, se si applicano queste proporzioni attuali a quell'epoca, si scopre che anche allora c'erano più di 20 volte meno tartari che russi.

Già questo dimostra che “qui la questione non è pulita” e che non tutti i russi attuali sono necessariamente slavi e discendenti della popolazione della terra di Suzdal o di Novgorod.

Ma non è tutto. Le stesse terre di Suzdal e Novgorod non sono affatto slave, ma ugro-finniche. Non ci sono mai stati slavi locali lì. Gli unici slavi nel vasto territorio della Russia sono gli slavi occidentali, Rurik che incoraggia i coloni. La loro lingua, come ha recentemente scritto l'accademico Valentin Yanin in "Scienza e vita", era identica alla lingua dei polacchi - sebbene, scioccamente, gli scienziati russi abbiano assurdamente chiamato questa lingua fin dai tempi della Russia zarista "l'antica lingua russa dell'Est". Slavi." Gli slavi orientali, d'altra parte, non sono mai esistiti in natura, si intende i Balti occidentali (Yatvingiani, Krivichi e Balti del Dnepr di Kiev) o le tribù finlandesi e turche successivamente slavizzate dell'Ucraina e della Russia.

Secondo le cronache tedesche, gli svedesi fondarono la loro colonia a Ladoga sulle terre dei Sami, dove sorse una disputa tra i coloni svedesi e i nativi Sami. Per la risoluzione della controversia, si rivolsero all'autorevole sovrano del Baltico: il margravio di Danimarca Rurik, figlio del re danese e della principessa slava (obodrita russa) di Lubecca (a quel tempo gli slavi di Polabskaya Rus erano in Unione con la Danimarca). Il margravio danese Rurik approfittò dell'opportunità per impadronirsi delle terre svedesi del Ladoga sotto il suo dominio, inviandovi colonie di obodriti, che a quel tempo venivano ampliate dai tedeschi. Così nella colonia svedese di Ladoga, nelle terre dei Sami, apparvero per la prima volta gli slavi, i russi e la lingua russa - che era la lingua degli Obodriti, “identica alla lingua Lyash” - cioè la lingua polacca di Cracovia. Già in epoca sovietica, l'accademico Sedov esaminò i cimiteri dei coloni Rurik vicino a Novgorod e scoprì che "i teschi sono identici ai teschi degli obodriti dei cimiteri vicino al Meclemburgo". Il numero totale di slavi occidentali incoraggiati da Rurik non superò poche migliaia, e si dissolsero etnicamente rapidamente circondati da numerose tribù finlandesi, sebbene i finlandesi adottassero da loro la lingua slava.

Ma questo non aveva nulla a che fare con le terre della futura Moscovia, che si chiamavano Zalesye e non erano soggette al dominio di Rurik. L'intera regione finlandese fu catturata per la prima volta "nella colonia della Rus'" solo dai principi di Kiev. È chiaro che non c'erano slavi - nemmeno gli incoraggianti slavi di Rurik - non c'erano e non potevano esserci affatto. Sì, il seguito principesco della prole dei principi di Kiev aveva radici slave (incoraggianti) e gotiche, oltre ai sacerdoti bulgari o greci, che furono presi dai principi di Kiev per convertire i nativi finlandesi di Zalesye alla loro fede. I libri religiosi, con l'aiuto dei quali i principi di Kiev convertirono al cristianesimo i popoli finlandesi di Zalesye, furono scritti in bulgaro. Ciò non ha impedito che venissero letti a Kiev o Polotsk, poiché lì la lingua bulgara era compresa dalla popolazione. Tuttavia, sulle terre della futura Moscovia, ciò diede un "risultato inaspettato": la lingua dei moscoviti divenne molto simile alla lingua bulgara (e non all'ucraino, e ancor di più al bielorusso del Baltico occidentale) - sebbene la Bulgaria sia lontana lontano dal lontano paese di Moksel.

Quindi, non ci sono mai stati slavi locali sul territorio della Russia, e la menzione di Nestore nel Racconto degli anni passati del popolo degli "sloveni" nella regione di Novgorod è, semplicemente, solo il nome dei Sami locali, che sono passati alla lingua dei coloni, incoraggiati e hanno imparato a "capire le parole".

Gli "storici" nostrani come Chudinov (fisico e dottore in filosofia), Fomenko (matematico) o Zadornov (satirico) non conoscono queste basi della storia del loro stato e credono ingenuamente che "gli slavi-russi hanno sempre abitato la Russia da tempo immemorabile ." Ma gli storici russi seri - a differenza dei suddetti satirici, fisici e matematici - erano semplicemente preoccupati che le cronache di Kiev raccontassero solo della cattura di Zalesye da parte dei principi di Kiev e della russificazione delle tribù locali di Moksha, Erzya, Mordoviani, Murom, Meshcher e altri. In un quadro del genere, i russi sono solo i finlandesi del gruppo linguistico mordoviano, russificato dai principi di Kiev. Tuttavia, ogni nazione che ha abbandonato la propria lingua e ne ha adottata un'altra è mentalmente attratta a sentire se stessa e l'ETNOSS di questa lingua.

E sebbene la popolazione finlandese di Zalesye-Muscovy (come gli ungheresi) differisca antropologicamente dagli slavi e dai baltici occidentali (indoeuropei in generale) con facce larghe e facce dal naso camuso, sono esteriormente caucasoidi, sebbene non indoeuropei ( allo stesso modo, i Tartari di Kazan - persone con i capelli biondi e gli occhi azzurri, sembra che anche i Tartari siano "tipici slavi" secondo le idee attuali in Russia, perché sono caucasoidi). E, naturalmente, la popolazione della Moscovia trasmetteva un accento finlandese e la propria cultura finlandese con scarpe di rafia (scarpe nazionali finlandesi), una sauna da bagno russa (cioè finlandese), una matrioska (la fede pagana degli ugro-finnici popoli nel Golden Baba, che contiene in sé come segno di maternità, all'interno ce ne sono molti altri uguali più piccoli) e altre cose. Quello che viene chiamato "russo", ma non slavo e in effetti - finlandese.

In generale, gli storici russi iniziarono a cercare negli annali alcune tracce del fatto che i russi non sono i discendenti dei finlandesi locali, ma i discendenti degli slavi. Non è stata trovata alcuna menzione del "trasferimento degli slavi nelle terre di Suzdal", perché semplicemente non esistono. Nella disperazione guadagnò la fantasia. La scelta si basava sugli eventi del 1169 - 70 anni prima dell'arrivo dell'Orda (il periodo dell'Orda non era più adatto, poiché significherebbe "migrazione di massa degli slavi di Kiev" verso l'Orda - il che è ridicolo). Nel 1169, il principe Andrey Bogolyubsky di Zalessky catturò e distrusse Kiev. Gli "storici" hanno colto questo fatto e l'hanno pensato in questo modo: "Andrei Bogolyubsky, dopo aver catturato Kiev e diventare Granduca, non voleva restare lì con nessun pretesto, trasferendo la capitale a Vladimir". Allo stesso tempo, dicono, gli slavi dello stato di Kiev si trasferirono in massa nelle terre di Vladimir-Suzdal (vi ricordo che Vladimir è un nome slavo inventato dai principi di Kiev, e Suzdal è un toponimo finlandese locale). Maggiori informazioni su questa storia - nel nostro articolo "Miti sulla Rus'" (n. 22, 2008).

Molti storici russi seri insistono sul fatto che gli slavi-russi apparvero in Russia proprio a seguito di questo “esodo” di ucraini a Zalesye nel 1169. Tralascio la sfumatura che in questo caso l'etnia russa è in realtà l'etnia degli ucraini. Tuttavia, anche gli ucraini stessi non sono “slavi”: come hanno dimostrato gli studi sul patrimonio genetico della nazione ucraina, tutta l’Ucraina orientale è abitata da popoli ugro-finnici, l’Ucraina occidentale è abitata da discendenti dei Sarmati, e solo lungo il Dnepr i “geni slavi”, che in realtà sono i geni dei Balti del Dnepr, sono occidentali. I Balti sono geneticamente più vicini agli slavi, da qui la confusione.

Ma la cosa più interessante: si scopre che nel 1169 UN'ENORME POPOLAZIONE lasciò la regione di Kiev per le terre di Suzdal, donando ora 140 milioni di russi. Quando ora solo 45 milioni di ucraini vivono nella stessa Ucraina. Le magre terre di Zalesye non potrebbero in alcun modo nutrire un'orda del genere (e sembra strano lasciare le fertili terre dell'Ucraina in generale). Ma prima di tutto, le dimensioni stesse di un simile reinsediamento sono terrificanti - in confronto, ad esempio, al reinsediamento degli attuali 10 milioni di bulgari in Bulgaria o della stessa popolazione di ungheresi nell'Europa centrale - anche dal Volga regione. Si tratta di qualcosa di epocale registrato negli annali d’Europa. Ma qui i coloni sarebbero 14 volte più numerosi! E negli annali non una parola al riguardo.

Il numero di "slavi-russi" in Russia è approssimativamente uguale al NUMERO DI TUTTI GLI ALTRI SCHIAVI NEL MONDO. È chiaro che ciò non può essere spiegato da alcuna "migrazione degli slavi in ​​Moscovia", perché in tale "migrazione" l'intera popolazione slava dovrebbe lasciare le proprie terre e trasferirsi nelle magre terre del principato Vladimir-Suzdal.

L'insensatezza e l'assurdità di una simile "migrazione" verso le terre dei popoli ugro-finnici è evidente. Allo stesso tempo, solo l'Ucraina aveva contatti (puramente coloniali) con Zalesye-Muscovy (più precisamente, l'Ucraina senza Galizia e Volinia, che si separarono da Kiev e crearono il proprio Regno di Rus' indipendente da Kiev nel periodo pre-Orda) . E la Bielorussia-Lituania, la Polonia, la Slovacchia, la Repubblica Ceca e i paesi balcanici non hanno MAI avuto contatti con Zalesye-Muscovy. E, ad esempio, nessuno storico ha proposto, nemmeno sotto forma di "sciocchezze", l'idea che i bulgari si siano trasferiti in massa in Moscovia, sebbene la lingua russa sia molto simile al bulgaro.

Allora da dove viene l'etnia degli "slavi-russi", che era ancora estremamente piccola ai tempi di Ivan il Terribile (a quel tempo c'erano da due a una volta e mezza meno russi rispetto ai Litvins-bielorussi)? L'etnia russa nel suo numero raggiunse quella bielorussa durante la cattura delle nostre terre primordiali del Granducato di Lituania-Bielorussia, e poi iniziò a "ingrossarsi a passi da gigante" a causa della moscovitizzazione delle popolazioni indigene dell'Orda . Dopotutto, la condizione principale per la subordinazione di queste terre a Mosca era l'accettazione della fede moscovita, in cui il feudatario di Mosca era considerato il "dio zar". Questo era uno STRUMENTO per garantire il potere di Mosca sui popoli dell'Orda e, allo stesso tempo, l'adozione della fede moscovita significava l'adozione di nomi e cognomi quasi slavi e, con le generazioni, i popoli appena convertiti generalmente cambiavano alla lingua di Mosca.

Al tempo di Ivan il Terribile, il confine tra il Granducato di Lituania e la Moscovia era un CONFINE ETNICO: i popoli dei Balti occidentali (Yatvingiani, Dainoviches e Krivich, uniti dal nome Litviniani) erano riuniti nel Granducato di Lituania e in Moscovia - i loro popoli finlandesi. Nello specifico: all'inizio del XVI secolo, il confine aveva un carattere chiaramente ETNICO: Daragabuzh, Mezetsk, Mtsensk erano le terre dei Krivichi (Balti occidentali), e le terre di confine di Vyazma, Kaluga, Tula e Ryazan (Erzya) erano già ugro-finnico (e i toponimi stessi sono finlandesi).

In futuro, la Moscovia ci ha sequestrato i territori puramente bielorussi (etnicamente Krivichi) delle attuali regioni di Bryansk, Smolensk, Kursk, metà delle regioni di Pskov e Tver, dove prevaleva il gruppo etnico bielorusso.

Nel 1919, la RSFSR ci tolse Lenin-Trotsky come presunte regioni "russe" di Vitebsk, Mogilev, Gomel e Smolensk della BPR-BSSR, che la leadership della BSSR ci restituì eroicamente negli anni successivi. Fu possibile restituire solo le regioni di Mogilev e Gomel, e metà della regione di Vitebsk e l'intera regione di Smolensk rimasero parte della RSFSR (ora Federazione Russa), sebbene negli anni 1919-1930 la leadership della BSSR si dimostrò SCIENTIFICAMENTE E RAGIONATA a Mosca che la terra di Smolensk è la terra dei bielorussi e non dei russi.

Tuttavia, nella RSFSR, l'etnia bielorussa, che abitava le regioni di Smolensk, Bryansk, Kursk e parte di altre regioni della Russia, fu FORZATA a rinunciare alla propria lingua e cultura, iscrivendole nell'etnia russa. Anche se nei villaggi fino ad oggi nessuno "sta bene", come nella Russia centrale (cioè non parlano con l'accento finlandese), e tutti gli abitanti del villaggio parlano PURO MOV BIELORUSSO.

Da ciò diventa chiaro il motivo per cui alcuni russi hanno "geni slavi". Questi in realtà non sono "russi", ma BIELORUSSIA - e in particolare KRIVICH, e i loro geni non sono affatto slavi, ma baltici occidentali (che sono molto simili agli slavi, ma comunque in qualche modo diversi). In totale, ci sono circa 5-7 milioni di tali "russi" provenienti dai territori dei Krivichi (i bielorussi, infatti, sono iscritti al gruppo etnico russo), con altri bielorussi nella Federazione Russa - fino a 10 milioni.

Questa è l'unica "componente indoeuropea" dell'etnia russa, perché tutte le altre componenti non sono più indoeuropee. Compresa una sorta di migrazione di ucraini (la cui dimensione non è superiore alla componente bielorussa). Nello stesso gruppo etnico ucraino, solo una piccola percentuale sono i geni indoeuropei dei Balti del Dnepr (nemmeno gli slavi), e predominano i geni ugro-finnici e sarmati.

La filologa bielorussa Yanka Stankevich ha scritto sull'origine dei cognomi nel n. 4 della rivista bielorussa Sciag (agosto-settembre 1922):

“... Non c'è da stupirsi che i moscoviti abbiano omoscovizzato parte dei cognomi bielorussi, quando anche per popoli così distanti per i moscoviti per lingua (non per sangue) come i tatari ciuvascia e di Kazan, hanno omoscovizzato tutti i cognomi. ... I Chuvash, che recentemente hanno adottato la fede ortodossa, hanno tutti i cognomi di Mosca perché sono stati battezzati in massa e più spesso per qualche motivo hanno dato il nome Vasily o Maxim - quindi ora la maggior parte dei Chuvash ha i cognomi Vasiliev o Maximov.

Scava oggi nella Federazione Russa Vasiliev o Maximov: nella metà dei casi si scopre che si tratta di un Chuvash.

Ecco la soluzione al "mistero della comparsa di 140 milioni di slavi in ​​Russia". Non c'erano slavi in ​​Russia e non ce ne sono. E ci sono solo ETNICI LOCALI che originariamente vivevano lì da tempo immemorabile - e oggi sono "iscritti agli slavi" solo perché parlano la lingua quasi slava di Mosca e hanno cognomi quasi slavi.

Secondo la mia valutazione approssimativa (non insisto), oggi ETHNOS RUSSO è composto dalle seguenti parti. Circa 10 milioni sono Krivichi-bielorussi (l'unica componente indoeuropea SIGNIFICATIVA nell'etnia russa, e non slava, ma baltica occidentale). Da 50-60 milioni o più - Tartari (i turchi in generale, nessuno ricorda che, ad esempio, Karamzin o Kutuzov non sono slavi, ma discendenti dell'eminente tartaro Murza dell'Orda). Il resto sono le popolazioni ugro-finniche locali, di cui almeno 70-80 milioni. Anche fino a 5 milioni di "russi-slavi" sono i popoli della Siberia e dell'Estremo Oriente che si sono iscritti all'etnia russa, che ovviamente è difficile considerare "slavi". Ad esempio, durante l'ultimo censimento della popolazione della Federazione Russa, 160mila Buriati della regione di Chita e del distretto nazionale dei Buriati sono stati registrati nell '"etnia russa" (cioè automaticamente nell'etnia degli slavi!) Motivo: non conoscono la lingua dei Buriati, sono battezzati nell'Ortodossia di Mosca, hanno nomi e cognomi russi. Inoltre, i matrimoni misti: anche nella Russia zarista c'è sempre stato un decreto speciale dello zarismo, che prescriveva che i bambini nati nel matrimonio di russi e "stranieri" dovevano essere considerati solo con la fede della Chiesa ortodossa russa a Mosca e considerati "russi". . Questo decreto, tra l'altro, era in vigore anche qui in Bielorussia e Ucraina.

La crescita della “nazione russa” non ha mai avuto nulla a che fare con la crescita demografica della “popolazione russa” delle terre della Moscovia - quindi è assurdo considerare il “tasso di crescita demografica del popolo russo” rispetto a paesi simili tassi tra bielorussi, ucraini, polacchi, cechi, slovacchi. Questo stesso argomento era TABOO in URSS, poiché "la fine non si è incontrata": i gruppi etnici di queste regioni sono aumentati il ​​loro numero in comune a tutti loro e a tutti gli altri vicini d'Europa: TENDENZE DEMOGRAFICHE. Ma l'unico popolo d'Europa - l'etnia russa - non è caduto sotto questa tendenza naturale ad aumentare il numero di abitanti a scapito dei bambini nati. È cresciuto a passi da gigante, non grazie alla nascita di bambini, ma grazie alla registrazione di popoli completamente non russi e non slavi della Russia nell '"etnia degli slavi-russi".

Ecco un’altra prova tipica di questo enorme processo. Il quotidiano "Zvezda Povolzhya" ha recentemente pubblicato un articolo di Akyeget NUGAILY della città di Ufa "Nogais e Ishtyaks", in cui si legge:

“... Ricordo le parole del poeta tartaro G. Tukay sul numero dei tartari nella Russia zarista. Questa cifra era di 32 milioni. Allo stesso tempo, il classico della letteratura tartara Gayaz Iskhaki ha espresso la sua previsione sul futuro della nazione tartara nel racconto "La scomparsa in 200 anni". Ha predetto la scomparsa dei tartari tra 200 anni. La metà del mandato non è ancora passata, ma i risultati preliminari delle "conquiste" dei tartari possono essere riassunti: l'80% dei tartari ha perso la propria lingua madre e ha dimenticato le proprie radici nazionali. La popolazione tartara è diminuita da 32 a 5-6 milioni. Del resto, un terzo non conosce la propria lingua madre.

Naturalmente, durante questo periodo ci furono guerre, epidemie e carestie, ma tuttavia le donne tartare non smisero di dare alla luce bambini e, secondo i dati statistici, sembra che la popolazione nell'URSS e in Russia fosse in costante crescita, il cresceva anche il numero dei tartari ... "

Vorrei chiarire che stiamo parlando del censimento nella Russia zarista, quando circa 25 milioni di tartari etnici furono registrati nell '"etnia russa" solo perché si erano convertiti all'Ortodossia (a volte volontariamente, ma più spesso - non avendo altra scelta) . Il poeta tartaro G. Tukay si lamentava del fatto che "quasi tutto il popolo tartaro è stato reso slavo".

Torniamo alle parole di Mikhail Zadornov, ha detto:

“Ma negli anni '80, negli Urali meridionali iniziò a essere costruita una centrale idroelettrica. E all'improvviso, come in una fiaba, le rovine di intere città iniziarono ad apparire da sotto terra ... La città principale, che riuscì a essere restaurata quasi fino alle fondamenta di ogni casa, 2500 anni aC! Cioè, questa città fu costruita prima della costruzione delle piramidi egiziane! E in ogni casa c'è un forno per la fusione del bronzo! Ma in Grecia, secondo la conoscenza accademica tradizionale, il bronzo arrivò solo nel secondo millennio a.C. Ero agli scavi di questa città. Si chiama Arkaim..."

Ma cosa c'entrano gli slavi (apparsi nel IV-VI secolo a Polabye) e i Rus' (apparsi poco prima nello stesso luogo dell'Europa occidentale) con questo Arkaim? Gli slavi e i russi sono realtà solo all'inizio del primo millennio della nostra era, e Zadornov parla del suo Arkaim russo, che esisteva 2500 anni prima della nostra era - e 3000 anni prima della comparsa degli slavi!

La Russia, in quanto fonte di molte razze e popoli, ha qualcosa di cui essere orgogliosa anche senza i miti di Zadornov sugli “slavi e i russi”. Il problema è che questi miti non consentono di ritornare a una vera comprensione del ruolo davvero enorme della Russia nella storia mondiale dell'emergere e dello sviluppo di razze e popoli DIVERSI - ma di ridurlo solo alla noiosa storia della miserabile colonia di Principi di Kiev e poi re dell'Orda, con i quali presumibilmente “iniziò l'intera storia della Russia. Diciamo che tutto è iniziato con Yuri Dolgorukov. Ma che dire di Arkaim? È stata davvero fondata da questo principe di Kiev?

Per quanto riguarda la vera storia degli slavi e il mistero del loro aspetto, ne parleremo nel prossimo numero del giornale.