Arcangelo 2015
Introduzione…………………………………………………………………………...3
1. Caratteristiche di una fiaba come genere folcloristico…………..6
2. Fiaba noiosa come una sorta di folklore materno. Generale e differenza tra una fiaba e una fiaba noiosa…………………………..7
3. Lo spaventapasseri come genere del folklore infantile vero e proprio. Il generale e la differenza tra una storia dell'orrore e una fiaba e una fiaba noiosa………..……………………….10
4. Le ragioni della diffusione delle storie dell'orrore nel folklore dei bambini moderni…………………………………………………………….……………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………….
Conclusione………………………………………………………………….……17
Riferimenti…………………………………...………………………….19
INTRODUZIONE
Ci siamo dati un grande compito: non solo presentare l'arte popolare orale, ma mostrare questa stessa creatività nella storia dello sviluppo del folklore dei bambini; per mostrare come il folklore dei bambini sia diventato il più importante strumento di educazione estetica.
Fiabe, canzoni, proverbi, filastrocche, filastrocche, scioglilingua e così via sono sempre stati indissolubilmente legati all'esperienza della pedagogia popolare. Alcuni tipi di folklore russo insolitamente ricco e diversificato venivano costantemente offerti ai bambini e trovavano in loro ascoltatori attenti e artisti attivi. Questa parte dell'arte popolare orale russa è solitamente chiamata folklore dei bambini.
La rilevanza di questo argomento è confermata dalla grande attenzione alle opere folcloristiche di specialisti in vari campi: etnografi, psicologi, scienza - etnopedagogia, folklore, etnografia, storici e, soprattutto, questi sono insegnanti. La rilevanza è anche dovuta alla necessità di studiare le opere del folklore infantile come pedagogia popolare, poiché la pedagogia popolare è nata come pratica, come arte dell'educazione.
Il termine "folklore dei bambini" è stato introdotto nell'uso scientifico dai ricercatori all'inizio del XX secolo. Denotavano opere di letteratura popolare orale destinate ai bambini ed eseguite da adulti e bambini. Nonostante il fatto che la vita dei bambini sia strettamente connessa con la vita degli adulti, il bambino ha una sua visione del mondo, a causa delle caratteristiche mentali legate all'età.
La maggior parte degli studiosi include il folklore dei bambini non solo nell'ambiente dei bambini, ma anche nell'educazione della poesia, cioè la poesia per adulti destinata ai bambini, che cambia in modo significativo le specificità e la portata del concetto di "folklore dei bambini".
Ciò che esiste nell'ambiente dei bambini, è incluso nel repertorio orale-poetico dei bambini, non è affatto sempre in realtà la creatività dei bambini. Il ruolo dei prestiti dal folklore degli adulti è fantastico.
Pertanto, il folklore dei bambini è un'area specifica dell'arte popolare, che unisce il mondo dei bambini e il mondo degli adulti, compreso un intero sistema di generi poetici e poetici-musicali del folklore.
Nella moderna scienza del folklore infantile sono stati individuati due aspetti problematici: il folklore e il mondo interiore della personalità in via di sviluppo del bambino; folklore come regolatore del comportamento sociale del bambino nella squadra dei bambini. I ricercatori cercano di considerare le opere in un contesto naturale, in quelle situazioni nella comunicazione dei bambini in cui il loro folklore si diffonde e funziona.
G.S. Vinogradov ha sottolineato che il folklore dei bambini non è una raccolta casuale di fenomeni e fatti incoerenti, che rappresentano una "piccola provincia" del folklore, interessante per uno psicologo e un rappresentante del pensiero pedagogico scientifico o un insegnante ed educatore praticante; il folklore dei bambini è un membro a pieno titolo tra gli altri dipartimenti del folklore da tempo riconosciuti.
Nello studio del folklore dei bambini si intersecano gli interessi del folklore, dell'etnografia, dell'etnopedagogia, della psicologia dello sviluppo, il che suggerisce la possibilità di utilizzare i loro metodi di ricerca nel lavoro.
“Il folklore dei bambini è diventato “l'arsenale e il suolo” della letteratura russa per bambini, e ancora la nutre e la arricchisce. Non c'era un solo scrittore che scrivesse per i bambini, il cui lavoro non avrebbe portato tracce visibili, i legami più stretti con il folklore dei bambini, non avrebbe offerto esempi del suo sviluppo creativo.
Pertanto, il folklore dei bambini è un'area specifica dell'arte popolare, che unisce il mondo dei bambini e il mondo degli adulti, compreso un intero sistema di generi poetici del folklore.
Lo scopo di questo lavoro: considerare il folklore dei bambini e i suoi generi più comuni dal punto di vista della pedagogia.
Gli obiettivi di questo lavoro sono:
Lo studio delle caratteristiche specifiche della diversità di genere del folklore dei bambini;
Studiare le caratteristiche principali dei generi più comuni del folklore per bambini;
Determina le caratteristiche comuni e distintive dei tre generi del folklore per bambini.
In questo lavoro vengono utilizzati materiali metodologici sul folklore dei bambini, ricerche scientifiche sulla pedagogia, raccolte di opere dei generi studiati.
1. Caratteristiche di una fiaba come genere folcloristico
La storia ha diverse definizioni.
Una fiaba è uno dei principali tipi di arte popolare orale. Narrazione artistica di natura fantastica, avventurosa o quotidiana.
Questo è un lavoro in cui la caratteristica principale è l'ambientazione per rivelare la verità della vita con l'aiuto della finzione poetica condizionale che eleva o riduce la realtà.
Una fiaba è una forma astratta di tradizione locale presentata in una forma più compressa e cristallizzata.
Nel dizionario di V.I. La fiaba di Dahl è definita come una storia di fantasia, una storia senza precedenti e persino irrealizzabile, una leggenda.
Ciò che è comune è la definizione di fiaba come un tipo di narrazione orale con narrativa fantastica. Il legame con il mito e la leggenda porta il racconto oltre i limiti di una semplice storia di fantasia. Una fiaba non è solo finzione poetica o gioco di fantasia; attraverso il contenuto, il linguaggio, le trame e le immagini, riflette i valori culturali del suo creatore.
La fiaba si concentra sull'effetto socio-pedagogico: insegna, incoraggia l'attività. La fiaba differisce dagli altri generi di prosa per il suo lato estetico più sviluppato. L'inizio estetico si manifesta nell'idealizzazione di personaggi positivi, in un'immagine vivida del mondo fiabesco, nella colorazione romantica degli eventi. La fiaba riflette, rivela e permette di sperimentare il significato dei valori universali più importanti e il significato della vita in generale.
L'essenza e la vitalità di una fiaba sta nella costante combinazione di due elementi: fantasia e verità. Questa è la base per la classificazione dei tipi di fiabe: sugli animali, sugli eventi insoliti e soprannaturali, racconti d'avventura, racconti sociali e quotidiani, aneddoti, racconti mutevoli e altri.
Ad oggi, i ricercatori hanno identificato un nuovo tipo di fiabe: miste. In tali fiabe si combinano le caratteristiche inerenti alle fiabe di altri tipi.
Una caratteristica distintiva delle fiabe russe è la cattolicità: l'unità di azioni, pensieri, sentimenti, che si oppone all'egoismo e all'avidità nelle fiabe. La fiaba riflette anche altri valori morali del popolo: la gentilezza come pietà per i deboli, che trionfa sull'egoismo e si manifesta nella capacità di dare l'ultimo a un altro e dare la vita per un altro; la sofferenza come motivo di azioni e azioni virtuose; vittoria della forza spirituale sulla forza fisica. L'incarnazione di questi valori rende il significato del racconto il più profondo, in contrasto con l'ingenuità del suo scopo.
Il racconto ha una composizione standard: inizio, parte principale, finale.
Quindi, il racconto popolare russo incarna la saggezza popolare. Si distingue per profondità di idee, ricchezza di contenuti, linguaggio poetico e alto orientamento educativo.
2. Fiaba noiosa come una sorta di folklore materno. Generale e differenza tra una fiaba e una fiaba noiosa
Secondo la definizione di V.I. Dahl, “infastidire qualcuno con qualcosa, infastidire, chiedere incessantemente, inchinarsi, implorare, arrampicarsi con urgenza con una richiesta; infastidire, infastidire qualcuno. Ciò che infastidisce, poi insegna. Noioso, fastidioso con le richieste, noioso. Mangiare è divertente, ma lavorare è noioso”. L'autore dei primi racconti noiosi fu anche V.I. Dal. Furono pubblicati nel 1862 in una raccolta di proverbi. Ad esempio, "C'erano una volta una gru e una pecora, falciavano un mucchio di fieno - non puoi ripetere dalla fine?" "C'era Yashka, indossava una camicia grigia, un cappello in testa, uno straccio sotto i piedi: la mia fiaba è bella?"
Quindi, una fiaba noiosa è una fiaba in cui lo stesso frammento di testo viene ripetuto più volte, mentre l'anello di congiunzione è una frase speciale o una domanda ripetuta, a cui l'ascoltatore deve dare una risposta che implichi una ripetizione della fata racconto. Allo stesso tempo, la trama del racconto non si sviluppa, la domanda di collegamento provoca sconcerto nell'ascoltatore. Pertanto, molti ricercatori considerano una fiaba noiosa come una parodia, e non sul significato, ma sulle norme stabilite della tecnologia delle fiabe.
Tuttavia, i ricercatori di questo tipo di fiabe, come quelle noiose, sottolineano la loro differenza da canzoncine e fiabe oscene. Allo stesso tempo, l'uso di parole volgari è uno dei tratti caratteristici delle fiabe noiose.
L'oscenità dei racconti noiosi non può essere spiegata solo dall'intrinseca maleducazione del linguaggio popolare. Il desiderio stesso di ingannare, di raccontare una fiaba "falsa" porta una persona dal mondo della cultura al mondo dell'anticultura, la predispone all'anti-comportamento, compreso un obiettivo come mettere l'ascoltatore in una posizione stupida , prendendolo in giro.
Non ci sono personaggi diversi in una fiaba noiosa, sono tutti uno. Non ci sono trame diverse, a seconda della partecipazione di determinati personaggi, a differenza della solita fiaba (magia, domestica o animale), dove ogni personaggio ha il proprio volto, il proprio ruolo, azioni e gesta caratteristiche. In una fiaba noiosa non ci sono personaggi buoni e cattivi, così come non c'è un finale buono o cattivo. Ad esempio, “C'era lo zar Dodon. Costruì una casa di ossa, raccolse ossa da tutto il regno, iniziarono a bagnarsi - si inzupparono, iniziarono ad asciugarsi - le ossa si seccarono, si bagnarono di nuovo ... (- Ebbene, cosa accadde dopo?) E quando loro bagnati, poi te lo dirò.
“Una volta attraversato il ponte - Sotto il ponte il corvo si bagna. Ho preso il corvo per la coda, l'ho messo sul ponte - Lascia asciugare il corvo. Di nuovo attraverso il ponte, sul ponte il corvo si asciuga. Ho preso il corvo per la coda, l'ho messo sotto il ponte - Lascia che il corvo si bagni. Di nuovo attraverso il ponte - Sotto il ponte il corvo si bagna ... "
“Devo raccontarti una favola su un toro bianco? - Raccontare. - Dimmi tu, ma io dico, cosa avremo, ma per quanto tempo avremo. Posso raccontarti una favola su un toro bianco? .. "
Una fiaba noiosa è una specie di meta fiaba che crea un meta spazio con un inizio tecnico e una fine tecnica. La funzione principale di un racconto noioso è dimostrare l'uno o l'altro dispositivo con cui il narratore attira l'ascoltatore nel cerchio magico del suo testo.
Il tecnicismo di un racconto noioso lo avvicina a un rituale di gioco; il racconto diventa un gioco d'azione, dove uno acchiappa e l'altro cerca di eludere le reti verbali di una finta fiaba.
In una fiaba noiosa non si crea uno spazio magico, ma la sua illusione. Racconta di eventi illusori - senza tempo, che si ripetono all'infinito, ma di fatto immobili: la ripetizione insensata delle azioni espone la natura statica delle persone "che agiscono".
Quindi, in una fiaba noiosa, la trama è illusoria, poiché lo scopo di una fiaba del genere non è raccontare agli ascoltatori qualcosa di interessante, sconosciuto, ma dimostrare un meccanismo che garantisca la continuità della narrazione puramente tecnicamente.
Una fiaba noiosa è un gioco, una sorta di costruzione di un motore verbale senza fine che delizia gli ascoltatori. Allo stesso tempo, una fiaba noiosa ha una cattiva essenza, che si manifesta in un vocabolario offensivo, azioni volgari, maleducate e volgari dei personaggi. La specificità della poetica di una fiaba noiosa è dovuta alla sua natura: ingannevole, astuta e quindi che allontana dal bene e conduce al male.
3. Lo spaventapasseri come genere del folklore infantile vero e proprio. Generale e differenza tra una storia dell'orrore e una fiaba e una fiaba noiosa
Le storie dell'orrore o le storie spaventose sono storie orali per bambini di orientamento condizionatamente realistico o fantastico, con un'ambientazione per l'autenticità.
L'apparizione di storie dell'orrore nella letteratura per bambini è associata agli istinti. Sin dai tempi antichi, il bisogno del tragico ha vissuto nell'uomo. Inoltre, il tragico non solo come categoria estetica, ma anche come forma di allenamento mentale. Questo perché il tragico è insito nell'essenza stessa della vita. La sopravvivenza in situazioni stressanti era assicurata da un precedente allenamento della psiche, sovraccarico emotivo. Molto è stato scritto sui pericoli della paura. A questo proposito, si dimentica spesso che la paura durante il periodo di conoscenza esperienziale del mondo circostante da parte dell'uomo primitivo era una reazione salvifica che assicurava la vitalità dell'umanità, che la coltivazione del coraggio è impossibile senza il superamento intenzionale della paura.
Le storie dell'orrore appartengono alla categoria dell'arte popolare orale, che comprende anche il conteggio di rime, teaser, filastrocche, scioglilingua, ninne nanne, ecc. Le storie dell'orrore sono piccole storie con una trama tesa e un finale drammatico, il cui scopo è spaventare l'ascoltatore. In una storia dell'orrore, le tradizioni di una fiaba si fondono con i problemi reali e urgenti della vita reale di un bambino.
Le storie dell'orrore usano la tecnica di episodi misteriosi, violazioni del divieto che determina lo sviluppo della trama (è vietato acquistare cose nere - ciò significa che si comprano cose nere, si propone di chiudere porte o finestre - l'eroe non soddisfa questi requisiti).
Le storie dell'orrore si sviluppano sulla base del confronto tra due sistemi folcloristici tradizionali: il bene e il male. Il bene personifica un ragazzo o una ragazza. Il male può essere rappresentato da immagini animate (matrigna, vecchia strega) o inanimate (macchia, pianoforte, tende, guanti, scarpe), dietro le quali si nasconde un essere animato, elemento di trasformazione.
Per la natura della risoluzione dei conflitti, si possono distinguere i seguenti gruppi di storie dell'orrore:
1. storie dell'orrore con esito tragico: il male trionfa sul bene. Questa è l'opzione principale.
2. storie dell'orrore a lieto fine: il bene trionfa sul male.
3. effetto spaventoso. In essi, il conflitto, di regola, non è risolto. L'escalation dell'orrore si conclude con un'esclamazione inaspettata, ad esempio: "Ridammi il mio cuore!"
Un esempio di una tale storia dell'orrore: “È stato tanto tempo fa. Su un pianeta nero-nero c'era una città nero-nera. C'era un grande parco nero in questa città nera e nera. Al centro di questo parco nero e nero c'era una grande quercia nera. C'era una cavità nero-nera in questa grande quercia nera. Dentro c'era un terribile grande scheletro ... - Dammi il mio cuore!
4. Storie horror al contrario o storie anti-horror. In loro, la risoluzione del conflitto ha il significato opposto: provoca risate.
L'incontro con l'insolito, il misterioso, il terribile, il superamento della paura aiuta a formare la capacità di analizzare e sintetizzare ciò che viene percepito dai sensi, a mantenere la lucidità mentale, l'autocontrollo e la capacità di agire in qualsiasi situazione.
Le moderne storie dell'orrore sono basate sull'antico folklore russo. Le leggi per costruire una storia dell'orrore sono le stesse delle leggi per costruire una fiaba. La composizione evidenzia un inizio favoloso, la presenza di un divieto e la sua violazione. Come nelle fiabe, c'è un conflitto tra il bene e il male, ci sono personaggi magici, magici, rappresentati, di regola, da alcuni oggetti che personificano il male. Come nelle fiabe, in queste storie è possibile una transizione al mondo magico (tratteggio, macchia, ecc.), Dove l'eroe muore. Tutte le storie dell'orrore hanno un esito tragico, l'orrore si gonfia gradualmente e raggiunge il suo apice alla fine.
Il protagonista delle storie dell'orrore è solitamente un bambino, un adolescente che si trova di fronte a un "oggetto infestante". Il colore gioca un ruolo speciale in questi soggetti. L'eroe, di regola, riceve ripetutamente un avvertimento su un problema che minaccia da un parassita, ma non vuole (o non può) liberarsene e muore. A volte l'eroe ha un assistente.
La storia dell'orrore è composta da diverse frasi; man mano che l'azione si sviluppa, la tensione cresce e nella frase finale raggiunge il suo apice.
Nelle storie spaventose, i segni del mito e molti generi folcloristici si trasformano o si manifestano tipologicamente: cospirazione, fiaba, epopea animale, epopea, aneddoto. Rivelano anche tracce di generi letterari: fantasy e poliziesco, saggistica.
A differenza delle fiabe, le storie spaventose di solito hanno un solo polo del fantastico: il male. A lui sono associati vari tipi di personaggi negativi: immagini semplicemente fantastiche o immagini fantastiche che si nascondono sotto le spoglie di persone e oggetti familiari. Il parassita può avere un segno esterno allarmante, molto spesso un colore. L'azione del parassita si esprime in una delle tre funzioni (o nella loro combinazione): rapimento, omicidio, desiderio di mangiare la vittima.
Le immagini dei parassiti diventano più complesse a seconda dell'età degli artisti. Nei bambini più piccoli, gli oggetti inanimati si comportano come se fossero vivi, il che manifesta un feticismo infantile. Nei bambini più grandi appare la connessione dell'oggetto con un parassita vivente, che può significare rappresentazioni simili a quelle animistiche. Mani pelose nere, un uomo bianco (rosso, nero), uno scheletro, un nano, Quasimodo, un diavolo, un vampiro si nascondono dietro le tende, una macchia, un quadro, spesso la peste è un lupo mannaro. Il lupo mannaro si estende a parti del corpo umano che si comportano come una persona intera, ai morti che risorgono dalla bara, ecc.
Vale la pena notare che nel sistema di immagini di storie spaventose, meravigliosi avversari occupano un posto centrale. Una storia terribile può fare a meno di un assistente e anche senza un personaggio principale, ma in essa è sempre presente l'immagine di un parassita. Potrebbe essere l'unico. Per esempio:
In una stanza nera - un tavolo nero,
sul tavolo c'è una bara nera,
nella bara - una vecchia nera,
ha una mano nera.
"Dammi la mano!"
(il narratore afferra l'ascoltatore più vicino).
Nella struttura dell'immagine del parassita, l'inclinazione al male si manifesta come una forza miracolosa. I bambini possono prenderlo senza giustificazione; può sviluppare una varietà di motivazioni, dalle più primitive alle più dettagliate; possono negarlo per parodia, ma in ogni caso esprimono il loro atteggiamento nei confronti di questa forza malvagia.
Sulla base di quanto precede, possiamo concludere che le storie spaventose sono un dato di fatto del folklore dei bambini moderni e un problema psicologico e pedagogico significativo. Rivelano modelli di età nello sviluppo della coscienza. Lo studio di questo materiale contribuirà ad aprire la strada a un impatto positivo sullo sviluppo della personalità del bambino.
4. Ragioni della diffusione di storie dell'orrore nel folklore dei bambini moderni
Il folklore dei bambini moderni si è arricchito di nuovi generi. Queste sono storie dell'orrore, rime e canzoni birichine (divertenti alterazioni di canzoni e poesie famose), aneddoti. Il folklore dei bambini moderni è ora rappresentato da una gamma molto ampia di generi. Il repertorio orale contiene sia opere di generi storicamente consolidati di arte popolare orale (ninne nanne, canzoni, filastrocche, incantesimi, frasi, ecc.), sia testi di origine successiva (storie dell'orrore, aneddoti, "filastrocche sadiche", alterazioni- parodie, "evocazioni", ecc.). Tuttavia, il grado di prevalenza dell'uno o dell'altro genere è diverso.
Il folklore dei bambini è un fenomeno vivente, in costante rinnovamento e, insieme ai generi più antichi, contiene forme relativamente nuove, la cui età è stimata in pochi decenni. Di norma, si tratta di generi di folklore urbano per bambini, ad esempio storie dell'orrore.
Secondo i ricercatori di questo genere O. Grechina e M. Osorina, nella storia dell'orrore le tradizioni di una fiaba si fondono con i problemi reali della vita reale di un bambino. Si noti che tra le storie dell'orrore per bambini si possono trovare trame e motivi tradizionali nel folklore arcaico, personaggi demonologici presi in prestito da storie passate, tuttavia, predomina il gruppo di trame in cui gli oggetti e le cose del mondo circostante risultano essere esseri demoniaci.
Critico letterario S.M. Leuther osserva che, influenzati dalle fiabe, le storie dell'orrore per bambini hanno acquisito una struttura della trama chiara e uniforme. La predeterminazione in essa insita ci permette di definirla una “struttura didattica”.
Alcuni ricercatori tracciano parallelismi tra il genere moderno delle storie dell'orrore per bambini e i vecchi tipi letterari di storie spaventose, ad esempio gli scritti di Korney Chukovsky. Lo scrittore Eduard Uspensky ha raccolto queste storie nel libro "Red Hand, Black Sheet, Green Fingers (storie spaventose per bambini senza paura)".
Le storie dell'orrore nella forma descritta si sono diffuse negli anni '70 del XX secolo. Critico letterario O.Yu. Trykova ritiene che al momento le storie dell'orrore stiano gradualmente entrando nella "fase di conservazione". I bambini le raccontano ancora, ma non ci sono praticamente nuove trame e anche la frequenza delle esibizioni diminuisce. Ovviamente ciò è dovuto a un cambiamento nella realtà della vita: nel periodo sovietico, quando nella cultura ufficiale veniva imposto un divieto quasi totale a tutto ciò che era catastrofico e spaventoso, il bisogno del terribile veniva soddisfatto attraverso questo genere. Al giorno d'oggi, ci sono molte fonti oltre alle storie spaventose che soddisfano questo desiderio per il misteriosamente spaventoso (da comunicati stampa, varie pubblicazioni di giornali che assaporano il "terribile" a numerosi film dell'orrore).
Secondo il pioniere nello studio di questo genere, lo psicologo M.V. Osorina, le paure che il bambino affronta nella prima infanzia da solo o con l'aiuto dei suoi genitori diventano il materiale della coscienza collettiva del bambino. Questo materiale viene elaborato dai bambini in situazioni di gruppo per raccontare storie spaventose, fissato nei testi del folklore infantile e trasmesso alle generazioni successive di bambini, diventando uno schermo per le loro nuove proiezioni personali.
"La storia dell'orrore dei bambini colpisce a diversi livelli: sentimenti, pensieri, parole, immagini, movimenti, suoni", afferma la psicologa Marina Lobanova. - Fa sì che la psiche, con la paura, non si alzi con il tetano, ma si muova. Pertanto, una storia dell'orrore è un modo efficace per lavorare, ad esempio, con la depressione. Secondo lo psicologo, una persona è in grado di creare il proprio film dell'orrore solo quando ha già completato la propria paura.
CONCLUSIONE
Il metodo di utilizzo del folklore dei bambini negli asili e in altre istituzioni prescolari non solleva serie obiezioni. Di grande interesse potrebbero essere gli studi sull'influenza reciproca del folklore e della letteratura per bambini sullo sviluppo dei bambini.
Non c'è dubbio che l'interesse per il folklore dei bambini aumenterà ogni anno. Ampia gamma di lavori di raccolta. È essenziale uno studio approfondito delle caratteristiche artistiche dei singoli generi.
Il folklore dei bambini dovrebbe diventare un mezzo prezioso per educare le giovani generazioni, che combinano armoniosamente ricchezza spirituale, purezza morale e perfezione fisica.
Uno dei generi più popolari del folklore per bambini è una fiaba, una narrazione orale con una finzione fantastica.
Le fiabe sono classificate in base ai personaggi principali: animali, persone, personaggi di fantasia. Le fiabe hanno anche una serie di caratteristiche tipiche e una composizione standard.
Una varietà di fiabe sono storie noiose. Questa è una fiaba in cui lo stesso frammento di testo viene ripetuto più volte, mentre il collegamento è una frase speciale o una domanda ripetuta, a cui l'ascoltatore deve dare una risposta che implichi una ripetizione della fiaba.
Comune a una fiaba ea una fiaba noiosa è la presenza di eroi, ad esempio animali, persone. Ci sono molte più differenze: in una fiaba noiosa non ci sono personaggi diversi, trame, eroi positivi e negativi, finali buoni o cattivi.
Un altro tipo di folklore per bambini sono le storie dell'orrore. Secondo gli psicologi, le paure che il bambino ha affrontato nella prima infanzia da solo o con l'aiuto dei suoi genitori, nella squadra dei bambini, si applicano a tutti. Di conseguenza, vengono create nuove storie dell'orrore e trasmesse alle generazioni successive di bambini.
Nelle storie spaventose si possono trovare tutti i tipi di strutture narrative folcloristiche, da una catena cumulativa a una catena chiusa di motivi di diverso contenuto (simili alle fiabe).
Comune alle storie dell'orrore e alle fiabe è l'uso di triplette epiche, favolose formule compositive. Come nelle fiabe, c'è un conflitto tra il bene e il male, ci sono personaggi magici, magici, rappresentati, di regola, da alcuni oggetti che personificano il male. Come nelle fiabe, in queste storie è possibile il passaggio al mondo magico.
Le caratteristiche distintive delle storie dell'orrore sono, prima di tutto, gli eroi dei parassiti. A differenza delle fiabe, le storie spaventose di solito hanno un solo polo del fantastico: il male.
Pertanto, il folklore dei bambini è un'area specifica dell'arte orale che, a differenza del folklore degli adulti, ha una propria poetica, proprie forme di esistenza e propri portatori. Questa affermazione è seguita in questo lavoro.
BIBLIOGRAFIA
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5. Vinogradov G.S. . Folklore per bambini // Dalla storia del folklore russo. - L., 1978.
6. Folclore raccapricciante dei bambini russi. E. Uspensky, A. Usachev. - RIA "IRIS", 1991.
Il folklore russo è vario e le storie noiose sono una delle sue sfaccettature. Esiste una versione in cui i racconti noiosi sono stati intessuti da narratori che erano infastiditi dalle richieste di raccontare un'altra storia. E finirono i loro racconti con allegre scuse.
” Noiose sono le fiabe in cui lo stesso pezzo di testo viene ripetuto molte volte.
Una fiaba noiosa può spostare l'attenzione del bambino. Questo è quello che faceva nostra madre quando io e mio fratello ci infastidivamo con qualcosa, ma non riusciva a calmarci.
- E lascia che ti racconti una favola su un toro bianco.
- No non voglio!
- Tu non vuoi - e io non voglio. Posso raccontarvi una storia su un toro bianco?
- Dimmi.
- Dillo a te - e dimmi. Ti racconti una favola su un toro bianco? ..
Una fiaba noiosa è una favola finta. I nostri autori hanno proposto una classificazione dei racconti noiosi.
Racconti noiosi inutilmente brevi
C'è un inizio, un inizio favoloso (o meno favoloso) e una fine inaspettatamente rapida.
C'erano due oche. Questa è l'intera storia.
Racconti noiosi inutilmente incompiuti
Non è necessaria alcuna spiegazione qui: il racconto ha un finale incompiuto.
C'era un re Dodon. Costruì una casa di ossa, raccolse ossa da tutto il regno, iniziarono a bagnarsi - si inzupparono, iniziarono ad asciugarsi - le ossa si seccarono, si bagnarono di nuovo ...
- Bene, cosa è successo dopo?
- E quando si bagneranno, allora te lo dirò.
Racconti noiosi inutilmente ripetitivi
Compra un elefante!
Perché ho bisogno di un elefante?
- Tutti chiedono "perché ne ho bisogno", e tu lo prendi e compri un elefante.
- Scendere!
- Ti lascio, ma prima compra un elefante.
Racconti noiosi pseudo-interminabili
Il prete aveva un cane, l'amava, lei ha mangiato un pezzo di carne, l'ha uccisa, l'ha seppellita nel terreno. E l'iscrizione ha scritto che ... Il prete aveva un cane ...
Ciò include anche una fiaba su un toro bianco, che "costruisce" la trama in base alle risposte.
Ti offriamo una piccola raccolta di fiabe noiose
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C'era una volta un re, il re aveva un cortile, c'era un palo nel cortile, una rafia sul palo; non si può dire dall'inizio? Ti racconto una fiaba su un'oca bianca? Ti racconto una storia noiosa? C'era una volta un vecchio, il vecchio aveva un pozzo, e c'era un dace nel pozzo, e qui finisce la fiaba. |
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— Siamo venuti con te? C'erano una volta un montone e una pecora. Hanno falciato un mucchio di fieno e l'hanno messo tra i polacchi. Non puoi raccontare di nuovo la storia dalla fine? Una volta che stavo attraversando il ponte, guardando: il corvo si stava prosciugando, l'ho preso per la coda, l'ho messo sotto il ponte, ho lasciato che il corvo si bagnasse. Era nella vasca da bagno? - Era. - Ti sei lavato il corpo? - Sapone. - Dov'è la rafia? Ricominciare... |
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Viveva un vecchio. Andava al mulino a macinare la farina... Un'oca è volata, si è seduta sulla strada ed è caduta in acqua. Mok-mok, gattino-gattino - bagnato, vykis, sceso - si sedette sulla strada e cadde di nuovo in acqua. Mok-mok, kitty-kitty, vykis, uscito, ecc. Ascolta, ascolta! Ti racconterò una fiaba: buona, molto buona, lunga, lunga, interessante, molto interessante! L'orso giunse al guado, |
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- Ti racconti una storia su un gufo? - Raccontare! - Bene! Ascolta, non interrompere! Il gufo volò Testa allegra. Qui ha volato, volato, seduto su una betulla, Ha girato la coda, mi sono guardato intorno, Ho cantato una canzone E volò di nuovo. Qui ha volato, volato, seduto su una betulla, Ha girato la coda, mi sono guardato intorno, Ho cantato una canzone E volò di nuovo... Devo dire di più? |
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C'era una volta, Yashka |
Ermolenko Stefania.6 classe
Revisione del lavoro
Non favoloso
riflessioni su un racconto NOIOSO
(analisi delle caratteristiche principali di una fiaba noiosa)
L'opera presentata per il concorso soddisfa le principali condizioni del concorso, è scritta in un buon linguaggio e tocca una delle aree poco studiate del folklore russo.
Il lavoro traccia chiaramente le attività degli studenti associate alla soluzione di un problema creativo e di ricerca; la presenza delle fasi principali caratteristiche della ricerca in campo scientifico: la formulazione del problema, lo studio della teoria dedicata a questo problema, la selezione dei metodi di ricerca e la loro padronanza pratica, la raccolta del proprio materiale, la sua analisi e generalizzazione , commento, proprie conclusioni.
Questo lavoro presenta non solo la capacità di lavorare con la letteratura scientifica, ma anche l'abilità delle attività di ricerca degli studenti.
Lavorare su questo argomento contribuisce allo sviluppo di un atteggiamento rispettoso nei confronti delle tradizioni culturali della società, della lingua madre e dei valori del paese in cui vivi.
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Anteprima:
Istituto scolastico di bilancio comunale
CO "Karazey"
665327 Regione di Irkutsk, distretto di Kuytunsky, villaggio di Karazey, via Mira 56
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Non favoloso
Ermolenko Stefania, studentessa di 6a elementare
Consulente scientifico:
Insegnante di lingua e letteratura russa
Sharova Tatiana Gennadievna
2012
Introduzione…………………………………………………..…………………………..…………
Capitolo 1
Cos'è una fiaba?. ……………………….............………….............................……...…….........4
capitolo 2
I personaggi principali delle fiabe sugli animali e le caratteristiche del loro carattere..............................................8
capitolo 3
Questionario "Racconti popolari russi sugli animali nella nostra vita" con apertura
tipo di domande tra gli studenti delle classi 4, 11 e sondaggi su Internet ..................................12
capitolo 4
Pen test: compongo una favola sugli animali ............................................. .......................................................15
Conclusione…………………………………………………………………………………...………………………17
Elenco della letteratura utilizzata………………………………...…….……………….....18
Applicazioni……………………………………………………………………………………………….. ... ......19
Revisione del lavoro
Non favoloso
riflessioni su un racconto NOIOSO
(analisi delle caratteristiche principali di una fiaba noiosa)
L'opera presentata per il concorso soddisfa le principali condizioni del concorso, è scritta in un buon linguaggio e tocca una delle aree poco studiate del folklore russo.
Il lavoro traccia chiaramente le attività degli studenti associate alla soluzione di un problema creativo e di ricerca; la presenza delle fasi principali caratteristiche della ricerca in campo scientifico: la formulazione del problema, lo studio della teoria dedicata a questo problema, la selezione dei metodi di ricerca e la loro padronanza pratica, la raccolta del proprio materiale, la sua analisi e generalizzazione , commento, proprie conclusioni.
Questo lavoro presenta non solo la capacità di lavorare con la letteratura scientifica, ma anche l'abilità delle attività di ricerca degli studenti.
Lavorare su questo argomento contribuisce allo sviluppo di un atteggiamento rispettoso nei confronti delle tradizioni culturali della società, della lingua madre e dei valori del paese in cui vivi.
introduzione
Quale dei generi del folklore antico è meglio conosciuto dalle persone del 21° secolo? Forse una favola.
La fiaba attraversa tutta la nostra infanzia, tutta la nostra vita. Non sappiamo nemmeno quante fiabe conosciamo. Probabilmente non a caso.
Ma quali fiabe conosciamo? Per lo più già registrato da collezionisti, elaborato da scrittori. Ci sono racconti popolari vivi e reali?
Esistono moltissime fiabe diverse per bambini: storie divertenti, barzellette, fiabe sugli animali, fiabe noiose.
Hanno un sacco di canzoni, giochi. Sembrano sempre interessanti, in loro, come in tutte le opere del folklore per bambini, ci sono spesso barzellette e, in generale, un gioco con i suoni.
Le storie noiose possono essere raccontate quanto vuoi, sono infinite. Una storia noiosa, di sicuro, lo sanno tutti. È conosciuta dai bambini, dai loro genitori, dal nonno e dalla nonna, dal bisnonno e dalla bisnonna. Molte generazioni di bambini hanno ripetuto queste semplici righe:"Il prete aveva un cane..."Perché sono così onorati? Cosa c'è di così attraente in loro?
Cos'è una storia noiosa? Qual è il suo potere attrattivo? Queste domande ci interessavano e abbiamo deciso di esplorare i racconti noiosi.
Noi siamo metti quanto segue bersaglio :
Approfondisci la tua conoscenza di uno dei generi del folklore per bambini: una fiaba noiosa; classificarli.
Nel corso dello studio, abbiamo risolto quanto segue compiti :
1) impara la storia delle fiabe noiose;
2) identificare le caratteristiche principali delle fiabe noiose, il loro orientamento, la costruzione compositiva;
3) scrivi i tuoi racconti noiosi (dell'autore).
4) fare una presentazione "Riflessioni non fiabesche su una fiaba noiosa" da utilizzare nelle lezioni di letteratura extrascolastiche
La base dell'ipotesi di ricerca era il presupposto che una fiaba noiosa non fosse solo una scusa insignificante per fastidiosi ascoltatori, è un'opera completamente indipendente di arte popolare orale con le sue leggi di costruzione, composizione, che suggeriscono la creazione di parole.
oggetto del nostro studio è uno dei generi del folklore per bambini: una fiaba noiosa;
oggetto di ricerca - originalità e tratti distintivi delle fiabe noiose, loro classificazione e direzione.
Nel corso della nostra ricerca, abbiamo utilizzato metodi:
Teorico: analisi delle fonti letterarie, modellazione dell'ipotesi generale dello studio e progettazione dei risultati e dei processi per il loro raggiungimento nelle varie fasi di lavoro;
Empirico: metodi di interrogazione e diagnosi (questionari), osservazioni, scrittura delle proprie fiabe (d'autore) basate sull'analisi di racconti popolari;
Capitolo 1
Cos'è una storia noiosa?
Prima di iniziare la ricerca, è necessario studiare attentamente il suo oggetto. Pertanto, abbiamo deciso di scoprire cos'è un racconto noioso come genere di arte popolare orale.
Se raccogliamo parole con la stessa radice per la parola "dokuka", otteniamo la seguente riga: dokuka - noia - fastidioso - fastidio. Cioè, dokuka è qualcosa che dà fastidio, diventa noioso. Per l'interpretazione della parola "dokuka" ci siamo rivolti a vari dizionari e libri di consultazione:
1) Nel "Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente" V.I. Dahl ha il seguente significato:
POSTARE, infastidire qualcuno con qualcosa, infastidire, chiedere incessantemente, inchinarsi, implorare, arrampicarsi con una richiesta urgente; infastidire, infastidire qualcuno. Ciò che infastidisce, poi insegna. E il pigro non darà fastidio alla sua pancia. Infastidire cosa, interrogare, mendicare, mendicare, uscire da qualcuno; dokuka e la richiesta stessa, la petizione, gli sforzi del firmatario. Io ho una cotta per te. Alien dokuka farina malvagia. Povero dokuka, ricca noia superata. Prega l'ombelico, Dio ama il dokuku, inchinati di più, più in basso. Un sacco di dokuki, ma niente nelle mani, non è stato dato. Essere o camminare in dokuka, disturbare, inchinarsi, chiedere. Noioso, fastidioso con le richieste, noioso. È divertente mangiare, ma è noioso lavorare.È una storia noiosa, senza fine. Ti basta raccontare una storia noiosa, infastidirti da solo. Un fastidioso supplicante. Noia proprietà noiosa; importunità, la qualità dell'importuno.
2) Nel "Dizionario della lingua russa" S.I. Ozhegov la seguente spiegazione: "dokuka, -e, f. (obsoleto.) Richiesta fastidiosa, così come affari noiosi e fastidiosi.
3) Nel libro per la lettura "Il mondo dei racconti popolari", in un breve dizionario di termini letterari, viene dato il seguente significato: "Piccoli racconti con una fine infinita"
4) La pubblicazione di riferimento "Erudite" interpreta questo concetto come segue: "le fiabe sono infinite, ricordano i teaser".
Come risultato dello studio di queste definizioni, siamo giunti alla conclusione che la definizione più accurata è stata data dal Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente da VI ammucchiando [- chiedendo] a quali conseguenze."Noioso" irritante con le richieste, noioso:Ti basta raccontare una storia noiosa, infastidirti da solo. È una storia noiosa, senza fine.
2 La storia di una fiaba noiosa
Ogni bambino prima o poi pone la domanda “Chi ha creato le fiabe? Quando e come sono apparsi?
C'è una tale spiegazione dell'origine delle fiabe: fantastica. I racconti sono scritti da zingari, come sirene. Si siedono in mare ... e raccontano favole ... E le persone si siedono sulla riva e ascoltano e scrivono ... e lasciano che ciò che è scritto in giro per il mondo. Qui si legge e l'altro ascolta, e questo passa all'altro, e l'altro al terzo, e il terzo al quarto ... Quindi le fiabe vanno per la loro strada in tutto il mondo.
Sì, sono stati creati racconti popolari, motivo per cui sono chiamati racconti popolari russi. Sorsero in tempi antichi, quando le persone non conoscevano ancora la scrittura, e venivano tramandate di bocca in bocca, di generazione in generazione. Narratori e narratori sconosciuti hanno composto e trasmesso oralmente al pubblico le loro creazioni poetiche. Così, le fiabe sono diventate opere di arte popolare orale.
Per la prima volta, diversi testi di fiabe noiose furono pubblicati da Vladimir Ivanovich Dahl nel 1862 nella raccolta Proverbi del popolo russo (sezioni Dokuka e Frasi-barzellette). Tra parentesi dopo i testi, è stato indicato il loro genere - "fiaba fastidiosa":C'erano una volta una gru e una pecora, falciavano un mucchio di fieno - non puoi ripetere dalla fine?; C'era Yashka, indossava una camicia grigia, un cappello in testa, uno straccio sotto i piedi: la mia fiaba è bella?
Famosi scienziati, folcloristi ed etnografi, A.F. Mozharovsky, A.N. Particolare attenzione nelle opere di questi e altri autori è rivolta alla creazione di varie tipologie di una fiaba noiosa, dove quella formale è presa come base (individuando fiabe brevi, fiabe troncate (fiabe, barzellette, beffarde racconti).
La cosa principale in una fiaba noiosa, come notano i suoi ricercatori, è che è "falsa": - Dici quella vera! chiede l'ascoltatore. Una fiaba "falsa" viene "vestita" con le formule poetiche di una fiaba, utilizzando, ad esempio, l'apertura tradizionale:C'era una volta un re, Il re aveva una corte; C'era una volta un vecchio con una donna anziana In riva al mare azzurro, C'era una volta il re Vatuta...E poi segue l'autoesposizione della fiaba "falsa":E tutta la storia è qui.
Un racconto noioso è una scusa allegra, una tecnica collaudata che aiuta un narratore stanco a combattere i fastidiosi "cacciatori di racconti". L'osservazione sull'innocua giocosità di una fiaba noiosa è diventata tradizionale.
Eppure, una fiaba noiosa è solo una scusa divertente o un'opera d'arte popolare indipendente con una certa struttura, composizione?
capitolo 3
Composizione, trama e struttura di una fiaba noiosa.
Qual è il testo di una fiaba noiosa, com'è organizzato, come si manifesta nella sua composizione, nel sistema di trame, immagini e personaggi la natura ingannevole di una fiaba noiosa?
Per rispondere a queste domande, abbiamo analizzato una serie di fiabe noiose e tratto conclusioni
L'essenza di un racconto noioso sta in una sorta di inganno. Analizzando i testi, abbiamo scoperto che mancano di una trama a tutti gli effetti: subito dopo segue l'inizio chiusura rapida, in sostituzione cominciare con la fine e finire con l'inizio, nella creazione illusioni infinito ripetendo singoli collegamenti già suonati del testo. Questi racconti sono irragionevolmente brevi, inutilmente incompiuti, inutilmente ripetitivi.
Consideriamoli in modo più dettagliato.
1. Irragionevolmente breve.
Queste sono fiabe che consistono solo in un inizio e una fine, e non hanno una parte centrale.
Vivevano due oche, questa è tutta la storia;
Viveva un vecchio. Il vecchio aveva un pozzo, e nel pozzo c'era una yawl: qui finisce la fiaba.
C'era una volta uno stallone, questa è la fine della storia.
C'era una volta un re Vatuta, e l'intera fiaba è qui.
I personaggi di tali fiabe possono essere vari animali, uccelli, personaggi delle fiabe.
Il collegamento principale nella costruzione dei testi è la rima.
SU ( oca-maiale-alce-carassio-tutto), rima in -ets ( dace-stallion-cucumber-end), rima in -tuta ( vatuta-frusta-gelso). sciocco del cancro, dire-leccare, ascoltare - mangiare e così via.
Questi racconti hanno una fine inaspettatamente rapida.
2. Inutilmente incompiuto.
L'infinito di un racconto così noioso è creato dall'apertura della sua fine.
Ingiustificatamente incompleto, quando il tempo, che in una normale fiaba può rallentare o magicamente accelerare, si collega allo scorrere del tempo nello spazio reale, e solo dopo sarà possibile continuare la storia. Così la fiaba viene sostituito la realtà; nel testo sono collegati, non opposti l'uno all'altro.
C'era un re Dodon. Costruì una casa di ossa, raccolse ossa da tutto il regno, iniziarono a bagnarsi - si inzupparono, iniziarono ad asciugarsi - le ossa si seccarono, si bagnarono di nuovo ...
- Bene, cosa è successo dopo?
- E quando si bagneranno, allora te lo dirò.
C'era una volta un uomo saggio, decise di costruire un ponte attraverso il mare di Kiyan con ossa umane. Raccolse le ossa per non un anno, non due, per quarant'anni e le lasciò in modo che fossero morbide, immerse nell'acqua ...(Beh, cosa è successo dopo?)Aspetta, le ossa non sono ancora bagnate.
3 .Irragionevolmente ripetitivo e infinito.
Nella loro struttura, questi racconti assomigliano a un pendolo, il cui principio è l'infinita ripetizione letterale di uno dei collegamenti del testo.
Una volta attraversato il ponte - Sotto il ponte il corvo si bagna. Ho preso il corvo per la coda, l'ho messo sul ponte - Lascia asciugare il corvo. Di nuovo attraverso il ponte, sul ponte il corvo si asciuga. Ho preso il corvo per la coda, l'ho messo sotto il ponte - Lascia che il corvo si bagni. Ancora una volta attraverso il ponte - Sotto il ponte il corvo si bagna ...
Questi testi non hanno inizio e fine: l'intero testo si ripete, mentre "perde" l'inizio e la fine. La fine diventa l'inizio, l'inizio - la fine: "Non dovrei raccontare la storia dall'inizio?", "Non dovrei raccontarla di nuovo dalla fine?" Si forma un cerchio senza inizio, senza fine, un anello da cui il narratore non se ne andrà:
C'erano una volta un montone e una pecora, Hanno falciato un mucchio di fieno, Lo hanno messo in mezzo alla campagna, Non puoi dire di nuovo dalla fine?;
C'era una volta un re, il re aveva un cortile, c'era un palo nel cortile, c'era una rafia sul palo, perché non raccontare prima una fiaba?
L'orso è arrivato al guado, sì, tuffati nell'acqua! È bagnato, bagnato, bagnato, è gattino, gattino, gattino. Inzuppato, Vykis, uscito, asciugato, in piedi sul ponte - immerso nell'acqua ...;
C'era una volta uno schiocco, Sul ponte di un lope, Da esso nell'applauso dell'acqua: Kis-mok, kis-mok, Vykis, fradicio, uscito, prosciugato, Sul ponte di nuovo skok, Da esso in l'acqua di nuovo applaude
... Una volta che il mio compagno è andato sul ponte, è salito sul ponte ... Il governatore si è seduto sul ponte Sì, è caduto in acqua ... Un corvo è volato, si è seduto sul ponte ... Una gru è volata, si è seduta il mazzo ...
I personaggi di queste fiabe ci sono già familiari Dodon re Kartaus, corvo, corvo, gru, airone, piovanello, rana, orso (nelle fiabe del "pendolo" o si bagnano, poi si asciugano, poi si incastrano con il becco / coda / zampe nella palude / nel fango, poi si liberano),
4. A nostro avviso, le fiabe con incrementi costituiscono un gruppo speciale di fiabe noiose.
la fine di questi racconti è posticipata a causa dell'incremento dei collegamenti, in cui è nuova solo la replica data dall'ascoltatore e abilmente “tessuta” dal narratore nella formula chiave del racconto.
- Ti racconto una favola su un toro bianco?
- Raccontare.
- Tu dici di sì, io dico
Cosa avremo
Sì, finché ne abbiamo
Ti racconti una favola su un toro bianco? ..
In questi racconti si manifesta chiaramente la natura giocosa di un racconto noioso, quando il narratore e l'ascoltatore nel dialogo sembrano recitare una piccola scena:
C'era un uomo chiamato Yashka, aveva una camicia rossa, una fibbia dietro la testa, uno straccio intorno al collo, un cappello in testa. La mia storia è bella? - Buono (non buono). - Tu dici: buono (non buono), io dico: buono (non buono), ma ascolta: c'era un uomo Yashka ...
Una tale fiaba dura indefinitamente, la sua fine è rinviata a causa dell'incremento dei collegamenti in cui è nuova solo la replica fornita dall'ascoltatore.Tu: non voglio, si io: non voglio...; Tu dici zitto, io dico zitto...E poi si ripete il primo e di fatto l'unico legame del testo, il suo inizio. L'"incremento" del testo avviene senza l'"incremento" di nuove informazioni di interesse per l'ascoltatore.
Era nella vasca da bagno? - Era. - Ti sei lavato il corpo? - Sapone. - Dov'è la rafia? Ricominciare;
C'era una volta una gru che viveva con una gru, mettevano un mucchio di fieno. Al ricominciare dalla fine? - Inizio. - Io inizio, tu inizi. Viveva una gru con una gru ...
Fiaba noiosa con momenti di gioco:
"Compra un elefante": - Compra un elefante. (- Lasciami in pace.) - Tutti dicono: lasciami in pace. E tu compri un elefante. (- Compralo tu stesso.) - Tutti dicono: compralo tu stesso. E tu compri un elefante. (Si volta.) - Tutti si voltano. E tu compri un elefante. (Silenzio.) - Tutti tacciono. E compri un elefante ...;
... La mia fiaba è bella? (Bene.) Tu dici bene e io dico bene. Un uomo stava camminando lungo il ponte, portando scarpe di rafia nella cintura, la mia fiaba è bella? (Silenzio). Sei silenzioso. taccio. Un uomo attraversa un ponte...
Il meccanismo del gioco delle fiabe è semplice: qualunque cosa l'ascoltatore risponda (qualunque cosa faccia) in risposta alla domanda di "molestie" del narratore, tutto sarà "intessuto" nel testo e servirà come suo infinito "incremento".
Conclusione.
Quindi, abbiamo considerato diversi tipi di fiabe noiose, in cui in un modo o nell'altro il narratore sostituisce la vera fiaba. impostore.
Il mondo nelle fiabe noiose è falso, astuto: l'inizio si trasforma in fine e la fine in inizio, non ha anello di mezzo (contenuto effettivo), non ha fine. si oppone a uno spazio favoloso e magico In una fiaba noiosa non viene creato uno spazio magico, ma la sua illusione; finzione. Racconta gli eventi senza tempo, che si ripetono all'infinito
Ci sono molti personaggi diversi in una fiaba noiosa, ma formano tutti un tutt'uno. Non ce ne sono di diversi, a differenza della solita fiaba (magica, quotidiana o sugli animali), dove ogni personaggio ha il proprio volto, il proprio ruolo, azioni e gesta caratteristiche. Non ci sono “buoni” e “cattivi”, eroi e nemici in una fiaba noiosa, così come non esiste un finale buono o cattivo. Forse è per questo che le "storie dell'orrore" di una fiaba noiosa come un ponte fatto di ossa umane o un prete e il suo cane morto non spaventano l'ascoltatore, rimanendo solo uno sfondo su cui il narratore dimostra l'uno o l'altro metodo tecnico per costruire un testo.
In una fiaba noiosa, la trama è illusoria, perché il suo obiettivo non è raccontare agli ascoltatori qualcosa di interessante, sconosciuto, ma dimostrare il meccanismo che garantisce la continuità della narrazione puramente tecnicamente.
Una fiaba noiosa è un gioco, una sorta di costruzione di un motore verbale senza fine, che affascina i suoi ascoltatori inesperti.
Le nostre ricerche e osservazioni hanno confermato l'ipotesi: una fiaba noiosa non è solo una scusa priva di significato da fastidiosi ascoltatori, è un'opera di arte popolare orale completamente indipendente con le sue leggi di costruzione, composizione,
Una fiaba noiosa non ha un grande valore educativo, ma contribuisce allo sviluppo della resistenza, della moderazione nei desideri e del senso dell'umorismo.
capitolo 4
Studiando questo argomento, ci siamo chiesti se gli studenti della nostra scuola sanno cos'è una fiaba noiosa? Per fare questo, abbiamo condotto un sondaggio
Questionario "Fiabe noiose nella nostra vita" con domande a risposta aperta tra gli studenti delle classi 5-11
Questionario "Fiabe noiose nella nostra vita":
1. Inserisci la tua età.
2. Quali fiabe sono chiamate noiose?
3. Quali fiabe noiose conosci?
4. A che età hai sentito per la prima volta fiabe noiose? Da chi le hai sentite?
5. A cosa servono le fiabe noiose?
Al sondaggio hanno partecipato 30 persone.
Risultati del sondaggio:
In effetti, una noiosa fiaba inizia come le normali fiabe, ma improvvisamente finisce bruscamente.
Questo accade apparentemente perché non sempre c'è tempo per raccontare una fiaba, dal momento che dura a lungo, quindi hanno inventato racconti così brevi e noiosi.
Discuti con un amico perché nell'arte popolare sono apparse fiabe noiose. A chi e quando sono stati comunicati? Si noti che la vecchia parola "dokuka" significa "richiesta fastidiosa".
Ai bambini venivano raccontate storie noiose durante l'orario di lavoro, quando c'era poco tempo per esaudire il desiderio del bambino e raccontargli la storia per intero.
I bambini non capiscono che ora i genitori devono fare il lavoro e preoccuparsi delle loro richieste di raccontare loro una favola. Da qui il nome "fiabe noiose" - una fastidiosa richiesta di raccontare una fiaba.
E quando è arrivata la sera ei genitori hanno potuto dedicare del tempo al loro bambino, allora a questi ragazzi fastidiosi è stata raccontata tutta la storia per intero.
Prova a scrivere la tua storia noiosa. Ricorda che una fiaba noiosa dovrebbe avere un finale inaspettato. Scrivilo nella tua cartella di lavoro.
Storia noiosa per la terza elementare.
Viveva uno scarafaggio a strisce.
E il suo amico peloso Spider
Giocavano con le mosche
e tutti insieme caddero dalla quercia
code sollevate e corse via.
Ecco la fine della fiaba
e chi ha ascoltato - ben fatto !!!
Racconti cumulativi
Le fiabe cumulative sono costruite sulla ripetizione ripetuta di un collegamento, a seguito del quale sorge un "mucchio": (Terem vola), o una "catena" (Rapa), o una "serie successiva di incontri" (Kolobok) o "riferimenti" (Galletto soffocato). Ci sono pochi racconti cumulativi nel folklore russo. Oltre alle caratteristiche della composizione, si differenziano per stile, ricchezza di linguaggio.
La testa di un cavallo giace in un campo. Un topolino è venuto di corsa e ha chiesto:
Terem teremok! Chi vive nel terem?
Nessuno risponde. Così è entrata e ha cominciato a vivere nella testa di un cavallo. La rana venne:
Terem-teremok! Chi vive nel terem?
Io sono una tana di topo, e tu chi sei?
E io sono una rana.
Vieni a vivere con me.
La rana entrò e iniziò a vivere insieme. La lepre è arrivata di corsa
Io, una tana di topo, sì una rana-rana, e tu chi sei?
E io sono un evasore sulla montagna.
Passa da noi.
Cominciarono a vivere insieme. La volpe è arrivata di corsa
Terem-teremok! Chi vive nel terem?
Una tana di topo, una rana-rana, una schivata sulla montagna, e tu chi sei?
E salterò ovunque.
Vieni da noi.
Quattro iniziarono a vivere. Il lupo è arrivato
Terem-teremok! Chi vive nel terem?
Una tana di topo, una rana-rana, una schivata sulla montagna, salterai ovunque, e chi sei?
E sto afferrando a causa dei cespugli.
Vieni da noi.
Cinque iniziarono a vivere. Ecco che arriva l'orso:
Terem-teremok! Chi vive nel terem?
Una tana di topo, una rana-rana, una schivata sulla montagna, salterai ovunque, afferrerai da dietro i cespugli.
E vi schiaccio tutti!
Si è seduto sulla sua testa e ha schiacciato tutti.
Racconti noiosi
Fiabe noiose (barzellette o filastrocche) - con l'aiuto delle quali vogliono calmare i bambini che chiedono di raccontare fiabe. Per esempio:
Il prete aveva un cane
L'amava.
Ha mangiato un pezzo di carne.
L'ha uccisa.
Ucciso. Sepolto.
Sulla tomba scrisse:
scherzi
Aneddoto popolare - Baika, una finzione nell'antichità russa. Genere folk, breve storia divertente. Le battute popolari non hanno nomi.
Nei secoli XVIII-XIX. un aneddoto era inteso come una storia divertente su un personaggio famoso, non necessariamente con l'obiettivo di ridicolizzarlo. La forma degli aneddoti può essere qualsiasi: poetica, racconti, solo una frase-aforisma. La forma dello scherzo non ha importanza. L'aneddoto potrebbe anche avere la forma di un romanzo.
Le storie dell'orrore sono un nuovo formato moderno di aneddoti. Sono apparsi negli anni '70 del XX secolo. Come le canzoncine, hanno una forma poetica e si inseriscono interamente in quattro, e meno spesso, due righe. Le storie insolite, paradossali e dell'orrore non hanno finali. I personaggi principali nella maggior parte di queste storie dell'orrore sono un bambino o una bambina. Le battute sadiche sono popolari tra i bambini.
Gli aneddoti popolari, popolari tra i narratori dei secoli XVII-XIX, hanno la forma di fiabe. Differiscono dalle fiabe per la loro brevità, sebbene ci siano anche lunghi aneddoti.
Scherzi popolari.
Una donna aveva un marito sordo.
Una volta ha deciso in qualche modo di accarezzare suo marito.
Qui gli dice:
Oh tu, mia protezione e difesa!
Come, vengo spennato da un corvo? Oh, sei tal dei tali! - e ha picchiato sua moglie.
Cosa sei, un diavolo sordo! - urlò la nonna.
Ladro, un tale delinquente!
Sarebbe passato tanto tempo! - disse il marito.
Nella tradizione slava si possono anche distinguere racconti eroici, di soldati, ecc. I racconti popolari sono stati eseguiti da narratori speciali - narratori. Lo stesso racconto in bocca agli interpreti potrebbe cambiare, sia per ragioni soggettive (le predilezioni dello stesso narratore, il suo talento), sia per ragioni oggettive, ad esempio a seconda del pubblico.