I santi Metodio e Cirillo crearono l'alfabeto slavo e unirono gli slavi con un'unica scrittura e un'unica fede dei santi ortodossi. I santi educatori ci hanno portato la scrittura, hanno tradotto la Divina Liturgia in lingua slava e così hanno gettato le basi sia per la cultura russa che per tutta la cultura slava. Pertanto, Metodio e Cirillo, uguali agli apostoli, sono venerati da tutti i popoli slavi come i loro patroni celesti.
I fratelli Cirillo e Metodio provenivano da una pia famiglia che viveva nella città greca di Salonicco (in Macedonia). Erano i figli dello stesso governatore, uno slavo bulgaro di nascita. San Metodio era il maggiore dei sette fratelli, San Costantino (Cirillo è il suo nome monastico) era il più giovane.
San Metodio inizialmente prestò servizio, come suo padre, in un grado militare. Il re, avendo saputo di lui come un buon guerriero, lo nominò governatore in un principato slavo della Slavinia, che era sotto lo stato greco. Ciò avvenne per speciale discrezione di Dio e affinché Metodio potesse imparare meglio la lingua slava, come futuro maestro spirituale e pastore degli slavi. Dopo essere rimasto nel grado di governatore per circa 10 anni e aver conosciuto la vanità della vita, Metodio iniziò a disporre la sua volontà di rinunciare a tutto ciò che è terreno e dirigere i suoi pensieri al celeste. Lasciando la provincia e tutti i piaceri del mondo, si fece monaco sul Monte Olimpo.
suo fratello san Costantino fin dalla giovinezza mostrò brillanti successi sia nell'educazione secolare che in quella religiosa e morale. Studiò con il giovane imperatore Michele con i migliori insegnanti di Costantinopoli, tra cui Fozio, il futuro patriarca di Costantinopoli. Avendo ricevuto un'istruzione brillante, comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue, studiò particolarmente diligentemente le opere di San Gregorio il Teologo, per il quale ricevette il titolo di Filosofo (saggio). Al termine del suo insegnamento, san Costantino accettò il grado di sacerdote e fu nominato curatore della biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia. Ma, trascurando tutti i vantaggi della sua posizione, si ritirò in uno dei monasteri vicino al Mar Nero.
Ben presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari per il sermone evangelico. Lungo la strada si fermarono per qualche tempo nella città di Korsun, preparandosi per un sermone.
Ben presto gli ambasciatori vennero dall'imperatore dal principe moravo Rostislav, oppresso dai vescovi tedeschi, con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella loro lingua madre per gli slavi. L'imperatore chiamò san Costantino e gli disse: "Devi andare lì, perché nessuno può farlo meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, si imbarcò in una nuova impresa. Con l'aiuto di suo fratello San Metodio e dei discepoli di Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelyar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri, senza i quali non si potevano svolgere i servizi divini: il Vangelo, il Salterio e i libri selezionati Servizi. Alcuni cronisti riferiscono che le prime parole scritte in lingua slava furono le parole dell'apostolo evangelista Giovanni: "In principio c'era (c'era) la Parola, e la Parola era per Dio, e Dio era la Parola". Questo avvenne nel 963.
Negli ultimi anni della sua vita, San Metodio, con l'aiuto di due discepoli-sacerdoti, tradusse in slavo l'intero Antico Testamento, ad eccezione dei Maccabei, così come il Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e i libri patristici ( Paterik).
Cirillo e Metodio agli Slavi
Hanno portato in dono la scrittura,
Ora santo Dio dato,
Mandiamo un arco a terra,
Possa fiorire per secoli
Tutti ortodossi
I bambini imparano a leggere
La cultura vive per sempre! ©
I servi dai capelli grigi presentarono doni,
Scritture slave, opere sacre,
E nella santità della pazienza, nella santa umiltà,
Ci è stato detto di scrivere nella nostra lingua madre.
Quindi lascia che il ricordo luminoso viva nella tua anima,
Per le imprese di coscienza e per il popolo santo.
Per coloro che hanno creduto in Dio e hanno dato l'anima.
In modo che tu rispetti la tua lingua e apprezzi la tua parola. ©
...Stai zitto oggi! Inizia a leggere
Studiare il libro dall'interno!
Dai priorità ai suoni
Lettere (ricordate quante? Trentatré)!
fertilità della lingua madre
Assapora la verità dell'ABC!
Buona festa dei Santi Cirillo e Metodio,
Ha dato la scrittura di Rus'! ©
Metodio e Cirillo - fratello -
santi sacerdoti
cirillico
La gente era unita.
Cultura slava
Abbiamo preso come base.
Apprezza la tua lingua madre
Per non far perire la parola! ©
Non ci sono scoperte più significative per gli slavi,
Rispetto a ciò che è più di 10 secoli fa,
Tra gli altri eventi storici,
Fatto fratello Metodio, sì fratello Cirillo.
Hanno lasciato un tesoro alle nazioni,
Tesoro delle lingue slave,
Senza di loro, non descriveremmo la nostra specie,
Senza di loro non scriveremmo poesie.
Onoriamo la luminosa memoria di questi santi,
Ciò non sarà dimenticato a distanza di molti anni,
Se non fosse per tutte le loro fatiche nel mondo,
Non conosceremmo la luce dell’illuminazione! ©
Fratelli uguali agli Apostoli,
Ciò che la scrittura è riuscita a darci -
Metodio il Vecchio e Cirillo,
Sono state gettate solide basi,
Dopo aver creato l'alfabeto cirillico, la struttura
Alfabeto slavo. cultura,
Da allora, fiorito per secoli,
Celebrato il venti maggio,
Come una vacanza luminosa. Bene, slavi
Celebriamo questo giorno
L'un l'altro, onorando la memoria dei fratelli,
Lascia che le pagine frusciano! ©
Il Giorno della letteratura e della cultura slava (Giorno dei santi Cirillo e Metodio) è il nome russo della festa dedicata al giorno della memoria dei santi fratelli Metodio e Cirillo (IX), uguali agli apostoli.
Uguali agli apostoli Cirillo e Metodio, maestri sloveni
I santi insegnanti primari uguali agli apostoli e illuminanti slavi, i fratelli Cirillo e Metodio, provenivano da una famiglia nobile e pia che viveva nella città greca di Salonicco. San Metodio era il maggiore dei sette fratelli, San Costantino (Cirillo è il suo nome monastico) era il più giovane. San Metodio era inizialmente di grado militare ed era il sovrano di uno dei principati slavi subordinati all'Impero bizantino, apparentemente bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo essere rimasto lì per circa 10 anni, San Metodio accettò poi il monachesimo in uno dei monasteri del Monte Olimpo. San Costantino fin dalla tenera età si distinse per grandi capacità e studiò insieme al neonato imperatore Michele dai migliori insegnanti di Costantinopoli, tra cui Fozio, il futuro patriarca di Costantinopoli. San Costantino comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue, studiò particolarmente diligentemente le opere di San Gregorio il Teologo e per la sua mente e la sua eccezionale conoscenza, San Costantino ricevette il titolo di Filosofo (saggio). Al termine del suo insegnamento, san Costantino accettò il grado di sacerdote e fu nominato curatore della biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia, ma presto lasciò la capitale e si ritirò segretamente in un monastero. Ivi perquisito e tornato a Costantinopoli, fu assegnato come insegnante di filosofia nella scuola superiore di Costantinopoli. La saggezza e la forza della fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere nel dibattito il capo degli eretici iconoclasti Annio. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore a dibattere sulla Santissima Trinità con i Saraceni (musulmani) e vinse anche lui. Ritornando, San Costantino si ritirò da suo fratello San Metodio sull'Olimpo, trascorrendo del tempo in preghiera incessante e leggendo le opere dei santi padri.
Ben presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari per il sermone evangelico. Lungo la strada si fermarono per qualche tempo nella città di Korsun, preparandosi per un sermone. Lì i santi fratelli ritrovarono miracolosamente le reliquie dello ieromartire Clemente, papa di Roma (Comm. 25 novembre). Nello stesso luogo a Korsun, san Costantino trovò un Vangelo e un salterio scritti in "lettere russe" e un uomo che parlava russo, e cominciò a imparare da quest'uomo a leggere e parlare la sua lingua. Successivamente, i santi fratelli andarono dai Khazar, dove vinsero il dibattito con ebrei e musulmani, predicando l'insegnamento del Vangelo. Sulla via del ritorno, i fratelli visitarono nuovamente Korsun e, portando lì le reliquie di San Clemente, tornarono a Costantinopoli. San Costantino rimase nella capitale, mentre san Metodio ricevette l'egemonia nel piccolo monastero di Policrone, non lontano dal Monte Olimpo, dove aveva precedentemente ascetizzato.
Ben presto gli ambasciatori vennero dall'imperatore dal principe moravo Rostislav, oppresso dai vescovi tedeschi, con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella loro lingua madre per gli slavi. L'imperatore chiamò san Costantino e gli disse: "Devi andare lì, perché nessuno può farlo meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, si imbarcò in una nuova impresa. Con l'aiuto di suo fratello San Metodio e dei discepoli di Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelyar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri senza i quali non si potevano svolgere i servizi divini: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Questo avvenne nell'863.
Dopo il completamento della traduzione, i santi fratelli andarono in Moravia, dove furono accolti con grande onore, e iniziarono a insegnare la Divina Liturgia in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che celebravano la Divina Liturgia in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono contro i santi fratelli, sostenendo che la Divina Liturgia poteva essere celebrata solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. San Costantino rispose loro: “In esse riconoscete solo tre lingue degne di glorificare Dio. Ma Davide grida: Cantate al Signore, terra tutta; lodate il Signore, nazioni tutte; ogni respiro lodi il Signore! E nel Santo Vangelo è detto: Andate e insegnate tutte le lingue. I vescovi tedeschi caddero in disgrazia, ma si amareggiarono ancora di più e sporgerono denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portando con sé le reliquie di san Clemente, papa di Roma, i santi Costantino e Metodio partirono per Roma. Avendo saputo che i santi fratelli portavano con sé le sacre reliquie, papa Adriano uscì con il clero per incontrarli. I santi fratelli furono accolti con onore, il Papa di Roma approvò i servizi divini in lingua slava, ordinò che i libri tradotti dai fratelli fossero collocati nelle chiese romane e che si celebrasse la liturgia in lingua slava.
Mentre si trovava a Roma, san Costantino si ammalò e, in una visione miracolosa, informato dal Signore che la sua morte si stava avvicinando, assunse lo schema con il nome Cirillo. 50 giorni dopo l'adozione dello schema, il 14 febbraio 869, Cirillo Uguale agli Apostoli morì all'età di 42 anni. Rivolgendosi a Dio, san Cirillo comandò a suo fratello san Metodio di continuare la loro opera comune: illuminare i popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio pregò il Papa di Roma di permettere che il corpo di suo fratello fosse portato via per la sepoltura nella sua terra natale, ma il papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero collocate nella chiesa di San Clemente, dove iniziarono a verificarsi miracoli da loro.
Dopo la morte di san Cirillo, il papa, su richiesta del principe slavo Kocel, inviò san Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono del santo apostolo Andronico. . Ciò fece arrabbiare ancora una volta i vescovi tedeschi. Ottennero l'arresto e il processo di San Metodio, che fu esiliato in cattività in Svevia, dove sopportò molte sofferenze per due anni e mezzo. Liberato per ordine di papa Giovanni VIII e restituito ai diritti di arcivescovo, Metodio continuò a predicare il Vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoi e sua moglie Lyudmila (Comm. 16 settembre), nonché uno dei principi polacchi . Per la terza volta i vescovi tedeschi perseguitarono il santo per non aver accettato l'insegnamento romano sulla processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma, ma si giustificò davanti al papa, mantenendo puro l'insegnamento ortodosso, e fu nuovamente restituito nella capitale della Moravia, Velehrad.
Qui, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due discepoli-sacerdoti, tradusse in slavo tutto l'Antico Testamento, ad eccezione dei libri maccabei, nonché il Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e il libri patristici (Paterik).
Anticipando l'avvicinarsi della morte, san Metodio indicò uno dei suoi discepoli, Gorazd, come degno successore di sé. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo fu celebrato in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velegrad.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm
Giorno glorioso slavo
L'impresa dei santi Cirillo e Metodio - la creazione nell'863 dell'alfabeto slavo - ci ha dato non solo la scrittura, ma anche l'opportunità di adorare e leggere le Sacre Scritture nella nostra lingua madre. La formazione stessa dello stato russo coincise con la nascita dell'alfabeto slavo. Le celebrazioni di Cirillo e Metodio in Russia e a Mosca nella seconda metà del XIX secolo possono essere in parte paragonate alle celebrazioni di Pushkin: erano la stessa comprensione delle origini dell'autocoscienza nazionale e dell'idea russa alla luce dell'impresa di Salonicco. fratelli.
La prima celebrazione in onore di Cirillo e Metodio coincise con la celebrazione del millennio della Russia nel 1862, poiché l'anno successivo, 1863, fu celebrato il millennio dell'alfabeto slavo. Tale combinazione era molto simbolica e testimoniava l'unità della Chiesa, della nazione e della lingua. È del tutto naturale che, in previsione della festa nazionale, si siano ricordati anche degli "apostoli slavi", poiché, secondo M.N. Katkov, la lingua è il popolo. La loro vacanza è stata particolarmente "promossa" dagli slavofili. La vigilia dell'onore dei fratelli Solunsky fu segnata da una sorta di miracolo: nel 1855, lo storico M.N. Pogodin presentò in dono alla chiesa domestica dell'Università di Mosca una particella delle sante reliquie di Cirillo, una volta presentategli a Praga - lì si svolsero le prime celebrazioni di Cirillo e Metodio in Russia.
L'iniziativa è stata lanciata dalla Chiesa e questa prima festa è stata esclusivamente ecclesiastica. Nel XVII secolo, in connessione con la redazione dei libri liturgici russi secondo i modelli greci, il servizio più antico ai primi insegnanti non era incluso nel Libro mensile stampato ufficiale. Pertanto, all'inizio del 1860, il vescovo Antonio di Smolensk (Amfiteatrov) si rivolse al procuratore capo del Santo Sinodo chiedendo che la memoria dei santi Cirillo e Metodio, fissata dalla Chiesa all'11 maggio, fosse onorata in modo più modo appropriato, soprattutto considerando il loro antico onore nella Rus'. Ha proposto di elaborare un nuovo servizio solenne e di cronometrarlo nelle chiese per il millesimo anniversario della Russia e l'illuminazione dei popoli slavi.
Il servizio, compilato da vladyka Anthony, è stato approvato e incluso nei libri liturgici l'11 maggio e inviato alle chiese russe.
“Come apostoli dell'unità e dei paesi sloveni, i maestri Cirillo e Metodio della Sapienza di Dio, pregano il Signore di tutti, stabiliscono tutte le lingue slovene nell'Ortodossia e nella mentalità affine, pacificate il mondo e salvate i nostri anime”.
Per la prima volta questo servizio fu eseguito in Russia l'11 maggio 1862. A Mosca, le prime celebrazioni in onore di Cirillo e Metodio si sono svolte nella chiesa domestica dell'Università di Mosca - all'incrocio tra fede e scienza, poiché la parola, il culto e l'illuminazione sono interconnessi. Nella liturgia festiva l'antico canonico di S. Cirillo e Metodio, e al termine è stato eseguito un servizio di preghiera. Successivamente, su suggerimento della cattedra, fu aperta una collezione per la realizzazione dell'icona di Cirillo e Metodio per la chiesa domestica universitaria.
Le prime celebrazioni furono modeste, ma segnarono l'inizio del ritorno della memoria degli apostoli slavi nella società moderna e l'inizio della rinascita dell'idea slava sotto gli auspici della Russia e, soprattutto, la comprensione dell'autocoscienza nazionale in seno alla Chiesa ortodossa, che era una sorta di opposizione al liberalismo militante e al nichilismo. I.S. Aksakov definì questa festa "la chiave per la futura riunificazione spirituale di tutti gli slavi e il collegamento che collega fratelli disparati".
Le voci sulla celebrazione dell'11 maggio a Mosca si diffonderanno in tutti i paesi slavi con la gioiosa notizia della futura liberazione; perché la rinascita spirituale degli slavi è impossibile senza la partecipazione della multimilionaria tribù russa all'impresa comune dell'autocoscienza slava. Quindi lascia che questa festa in futuro si diffonda dalla Cattedrale dell'Assunzione a una chiesa rurale nelle foreste più remote.
Il clero invitò a trasformare la festa di Cirillo e Metodio in una festa dell'istruzione pubblica, poiché i santi fratelli erano insegnanti pubblici, e di glorificarli come patroni dell'istruzione pubblica. Nel frattempo, hanno deciso che il miglior ricordo di loro nei tempi moderni è la continuazione del loro lavoro sia nell'educazione che nello sviluppo della lingua slava. Nello stesso 1862, Alessandro II ordinò l'istituzione di borse di studio Cirillo e Metodio: quattro borse di studio nominali per ciascuna università russa. Le sculture di Cirillo e Metodio furono collocate sul grande monumento "Millennio della Russia" a Novgorod.
Nel 1863 scoppiò il millesimo anniversario della scrittura slava, celebrato da una festosa liturgia nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino. Poco prima, il Santo Sinodo aveva adottato un decreto con il quale l'11 maggio veniva nuovamente ufficialmente dichiarato giorno della celebrazione ecclesiastica annuale della memoria dei fratelli di Tessalonica "in ricordo del millennio dall'illuminazione iniziale della nostra lingua madre mediante il Vangelo e la fede di Cristo."
Il tempo stesso ha disposto a tali celebrazioni e ha spinto la Russia e l'intero mondo slavo a ripensare la propria esistenza alla luce della missione degli apostoli slavi, poiché le date giubilari si sono spostate con una velocità sorprendente. Già nel 1869 si celebrava il nuovo millennio: dal giorno della morte di S. Kirill. Alla vigilia accadde un miracolo: due anni prima, l'abate della Trinità-Sergio Lavra, l'archimandrita Leonid, durante un viaggio sull'Athos, scoprì lì la più antica immagine dell'icona di Cirillo e Metodio. Da lui è stata scritta un'immagine e portata in Russia.
Ora la festa veniva celebrata non solo nei templi, ma assumeva il carattere di una celebrazione civile. Quel giorno, il 14 febbraio, nel Monastero dei Miracoli del Cremlino e in molte chiese di Mosca furono celebrati servizi divini festivi, seguiti da cerimonie pubbliche. All'Università di Mosca si è tenuta una riunione aperta del Comitato di beneficenza slavo, durante la quale è stata annunciata l'istituzione del Premio Kirillov per i giovani studenti "al fine di incoraggiare i giovani a studiare lo slavo", che a quel tempo non ebbe particolare successo. E poi il direttore dei musei Pubblici di Mosca e Rumyantsev, V.A. Dashkov, ha promesso di costruire un tempio di Cirillo e Metodio nel museo universitario nello stile architettonico del X secolo (all'epoca del battesimo della Rus') e con un cappella nel nome di S. Il principe Vladimir il Grande.
La situazione storica era davvero sorprendente. Da un lato, i grandi anniversari, segnati da un’ondata di pensiero ortodosso, nazionale e sociale, gli eventi nei Balcani alla vigilia della guerra russo-turca, hanno incoraggiato la riflessione sulla vera missione dei fratelli di Tessalonica e sulla loro eredità. D'altronde la loro memoria non riuscì mai a superare il livello ecclesiastico e scientifico e a restare argomento nazionale. Dopo la fine degli anniversari, l'euforia si placò, la memoria si placò, tutte le imprese e i piani caddero nell'oblio e la missione slava, insieme all'eredità di Cirillo e Metodio, rimase ancora molto per la chiesa e per l'ambiente strettamente scientifico.
Tuttavia, dopo la guerra russo-turca, la liberazione della Bulgaria e l'assassinio di Alessandro il Liberatore, quando il 6 aprile 1885 arrivò il terzo grande anniversario - il millesimo anniversario della morte di Metodio, alla festa fu dato il carattere di una festa celebrazione statale e panslava, in cui la missione dei fratelli di Salonicco veniva interpretata come tutta slava ed esclusivamente in seno all'Ortodossia. La situazione era in parte dettata dal fatto che la festa veniva celebrata anche dalla Chiesa cattolica durante le celebrazioni di Velegrad, per gli slavi cattolici, dove Cirillo e Metodio predicarono prima dello scisma. In Russia, molti consideravano una bestemmia onorare la memoria di San Metodio con una messa in latino. Inoltre, nell’ambiente cattolico c’erano anche “sogni” sull’unificazione degli slavi occidentali e orientali sotto i loro auspici, in contrasto con l’analoga aspirazione della Russia. La creazione di un servizio slavo-ortodosso da parte dei fratelli Solunsky: questo è ciò che hanno cercato di sottolineare durante le celebrazioni in Russia. Dopotutto, prima di Cirillo e Metodio, solo il greco antico, il latino e l'ebraico erano considerate lingue degne di culto. (Come spiegato, in queste lingue, per ordine di Ponzio Pilato, fu fatta un'iscrizione sulla croce del Calvario del Signore.)
Ora il procuratore capo del Santo Sinodo K.P. Scrisse ad Alessandro III:
Penso che questo trionfo non rimarrà senza importanti conseguenze e affermerà nella coscienza della gente (cosa particolarmente importante nelle regioni di confine) il sentimento di nazionalità e il concetto di illuminazione associato alla Chiesa.
Pobedonostsev ha chiesto al sovrano di onorare la celebrazione con la sua presenza proprio per conferire alla festa il giusto status ufficiale - non solo ecclesiastico, ma anche statale, nazionale, popolare.
Di conseguenza, i festeggiamenti del 1885 divennero l'apogeo nella storia dell'onore della memoria degli apostoli slavi. La preparazione è stata approfondita e sapiente. Prima di tutto, furono stampate in russo accessibile le vite dei santi fratelli, che furono distribuite gratuitamente al popolo, biografie scientifiche e popolari, perfino le antiche funzioni ecclesiastiche di S. Cirillo e Metodio. In secondo luogo, è stata condotta la più ampia campagna educativa. "Moskovskie Vedomosti" è stato notato per l'articolo più saggio di M.N. Katkov, in cui lui, parlando della missione degli apostoli slavi e del suo significato per il mondo e la Russia, ha invitato, tra le altre cose, a proteggere la lingua, a purificarla dalla introdotto "forme mostruose" e non dimenticare che la lingua slava è il russo, solo nel suo stato più antico.
Quindi, per tradurre la Sacra Scrittura dall'antico slavo ecclesiastico al russo, il popolo deve preservare il suo "magazzino", sostituendo solo "incomprensibile con comprensibile", e non traducendo "Padre nostro" con "Padre nostro" o invece di Signore - Maestro. Cioè, non trasmettere "oggetti sacri sotto forma di discorso quotidiano". (Katkov raramente perde il senso della modernità.) Il merito dei fratelli Solun è, infatti, la nascita del popolo russo.
Essi hanno elevato alla vita storica il popolo nuovo venuto nel mondo, hanno creato nel mondo una forza nuova, destinata ad essere nominata nell'ordinamento della Provvidenza, la quale, con la conseguente divisione delle Chiese, è destinata a restare nella Oriente ... se Cirillo e Metodio non avessero santificato la nostra lingua primitiva, non avrebbero innalzato la nostra parola nell'organo liturgico, non ci sarebbe posto e nessun vaso per la Chiesa ortodossa orientale, non ci sarebbe nessuno per compiere l'opera dei suoi destini.
Le celebrazioni in Russia si sono svolte con la partecipazione della coppia imperiale e con le delegazioni straniere dei paesi slavi. Il 6 aprile, prima del festoso servizio divino nella cattedrale di Sant'Isacco, ha avuto luogo la consacrazione dell'archimandrita Mitrofan (Ban), ordinato metropolita del Montenegro. Pobedonostsev chiese al sovrano di concedergli gli abiti episcopali simili a quelli che indossavano i vescovi russi durante l'incoronazione.
E poi si è tenuta una liturgia alla presenza del sovrano, del procuratore capo del Santo Sinodo, dei ministri e delle deputazioni slave, ed è stato letto il messaggio festivo del Santo Sinodo.
Per la grazia di Dio, per mezzo di loro, il Vangelo di Cristo è stato inviato su di noi, per mezzo di loro abbiamo conosciuto la bellezza della Chiesa e siamo stati condotti dalle tenebre alla luce e dalla morte alla vita eterna.
Il giorno successivo ebbero luogo i festeggiamenti civili. In serata, sotto la presidenza di P.P. Durnovo, si è tenuta una solenne riunione della Società di beneficenza slava. Si ripeterono tutte le stesse idee "moscovite" sull'unità della tribù slava, "un solido inizio che, mille anni fa, fu dato dai santi Cirillo e Metodio". C'erano anche nuove idee inaspettate. Ad esempio, VI Lamansky sostenne moltissimo l'idea degli slavi cattolici sulla restaurazione di un arcivescovato indipendente della Moravia (San Metodio servì come arcivescovo di Moravia e Pannonia) con diocesi slave e sul ritorno del cristianesimo latino alle tradizioni apostoliche e costumi dell'antica Chiesa romana. Fu in questo che vide sia l'inizio di una vera riconciliazione che la risoluzione di molti conflitti slavi.
Mosca ha festeggiato a modo suo, affollata da migliaia di pellegrini che hanno circondato il Cremlino, la Piazza Rossa e i dintorni. La liturgia nella Cattedrale di Cristo Salvatore è stata officiata dal vescovo Alessio di Tauride, dove tra l'altro erano presenti diversi studenti di ciascuna scuola - da qui l'idea del mecenatismo di Cirillo e Metodio all'istruzione pubblica cominciò a realizzarsi a poco a poco. Da lì il corteo si è diretto al Cremlino. Lì, nella Cattedrale dell'Assunzione, dopo la fine della liturgia, è iniziata una grande processione al suono di tutte le campane del Cremlino. Lo spettacolo era maestoso: centinaia di stendardi ondeggiavano, le campane ronzavano, i paramenti dorati scintillavano, veniva annunciata una preghiera dalle mille bocche. La festosa processione attraverso le Porte Spassky si è recata alla Piazza Rossa, dove si trova l'icona dei SS. Cirillo e Metodio si recarono alla Porta Nikolsky e attraverso di loro tornarono al Cremlino.
Poi sono iniziate le feste civiche. All'Università di Mosca si è svolto un solenne incontro, che si è aperto con il canto di "Oggi ci ha riuniti la grazia dello Spirito Santo". Nel Liceo Katkov di Tsarevich Nikolai, dopo la liturgia nella chiesa domestica, V.V. Nazarevskij, uno storico eccezionale di Mosca, ha pronunciato un discorso giubilare. Nel Seminario teologico di Mosca sono stati eseguiti inni agli apostoli slavi, sulla musica di P.I. Tchaikovsky e del sacerdote V.F. Starorussky. Il metropolita Ioanniky ha proposto di onorare la memoria dei primi insegnanti slavi istituendo la "Confraternita per l'assistenza alle scuole parrocchiali". La confraternita di Cirillo e Metodio fu creata ed esistette fino al 1917, e non deve essere confusa con l'omonima società Kostomarovo. Tutti quel giorno si occuparono anche della festa dell'illuminazione popolare: furono organizzate conferenze per i comuni moscoviti nelle biblioteche e nelle sale di lettura.
E c'era anche un pensiero del tutto logico, indicato nell'articolo di Katkov e nel discorso dell'arciprete della cattedrale di Irkutsk Atanasio Vinogradov, consonante con lui, sulla celebrazione cattolica e ortodossa. Possono considerarsi uniti e uguali? Slavi cattolici, “Cechi, Moravi, Sloveni e Croati giustamente festeggiano perché l'attività missionaria dei fratelli si è svolta nei loro Paesi”. Tuttavia, gli slavi occidentali si allontanarono dal dogma ortodosso dei santi fratelli (che predicarono prima dello scisma delle Chiese), dal rito di culto da loro introdotto e rifiutarono i frutti delle loro attività educative. Di conseguenza, il servizio alle celebrazioni di Velegrad è in latino. Nelle parole di Katkov, il popolo russo "ha messo la propria causa in prima linea in tutto il suo edificio, sia nella chiesa che nello stato". Gli slavi orientali conservarono il loro insegnamento e il loro culto nella loro forma originale, e sebbene i dialetti slavi si siano già notevolmente allontanati l'uno dall'altro, "la lingua della Chiesa rimane ancora comune tra loro" - questa è la garanzia dell'unità spirituale di il mondo slavo, “sotto l'influenza morale del popolo russo, come membro più anziano di questa famiglia.
Così, Pobedonostsev, secondo il ricercatore moderno A. Popovkin, prese una sorta di vendetta per il Congresso di Berlino, in cui i risultati della guerra russo-turca furono diplomaticamente falliti. Ora la Russia era a capo delle celebrazioni slave, rivendicando lo "status di centro imperiale della civiltà slava". L'imperatore era contento.
E poi tutto è andato di nuovo in discesa. La società russa pre-rivoluzionaria, semi-liberale e semi-rivoluzionaria, lacerata da conflitti politici, non era capace di una profonda comprensione della missione slava, e neanche gli eventi storici l'hanno favorita. Si è rivelato più facile tenere e partecipare a celebrazioni singole che unirsi a loro spiritualmente. Le "idee" per l'anniversario sono state realizzate per molto tempo e con difficoltà, o addirittura non sono state realizzate. Secondo lo storico V.F. Kozlov, sul sito vicino alla Torre del Senato, dove prima era quasi apparso il Museo storico, avrebbero costruito la chiesa moscovita di Cirillo e Metodio, ma alla fine fu costruito solo il mausoleo. L'Enciclopedia della filologia slava fu pubblicata un quarto di secolo dopo le celebrazioni metodiane, ma solo nella forma del primo volume. Solo l'idea del patrocinio dei santi fratelli all'istruzione pubblica stava guadagnando forza. Nel 1887, la chiesa domestica a loro nome fu consacrata presso la Scuola Agraria sul Boulevard Smolensky (in seguito - Accademia Veterinaria Militare), e nel 1911 - presso la scuola-chiesa vicino al cimitero Danilovsky. All'inizio del XX secolo, il Sinodo ordinò che l'11 maggio (24) si tenesse un servizio festivo nelle chiese domestiche di tutte le istituzioni educative del dipartimento spirituale con il rilascio degli studenti dalle classi.
Il filo della storia continua. Ai nostri giorni, la festa dei creatori della parola russa è diventata una festa di stato. Nel 1992, un meraviglioso monumento a Cirillo e Metodio fu eretto con una lampada inestinguibile in piazza Slavyanskaya, felicemente ribattezzata da piazza Nogin. Il monumento come simbolo della rinascita della Russia e come pegno stesso dell'unità slava.
Ricordiamo le parole del Racconto degli anni passati: "Sì, se qualcuno bestemmia la lettera slovena, sia scomunicato dalla chiesa".
Elena Lebedeva
Giornata della scrittura e della cultura slava
Lo scopo della lezione:
Rivela il significato della festa: Giornata della scrittura e della cultura slava
Obiettivi della lezione:
1. Instillare nei bambini l'amore per la loro parola madre, la lingua madre e la storia nazionale.
2. Presentare gli studenti alle origini della creazione dell'alfabeto slavo.
3. Aumentare il rispetto per i creatori dell'alfabeto cirillico, orgoglio nazionale per la lingua.
Attrezzatura:
Computer, presentazione.
Durante le lezioni
Parola dell'insegnante:
Oggi parleremo della nostra storia, dell'emergere della scrittura slava. Ogni anno, il 24 maggio, la Russia celebra la Giornata della letteratura e della cultura slava. Una nazione, un popolo, uno Stato non possono vivere senza cultura, alfabetizzazione, scrittura.
Il 24 maggio, i popoli slavi - russi, ucraini, bielorussi, bulgari, serbi, cechi, slovacchi, polacchi - celebrano una festa speciale: il "Giorno della scrittura slava".
Attraverso l'ampia Rus' - nostra madre -
Il suono della campana si sta diffondendo.
Ora fratelli Santi Cirillo e Metodio
Glorificato per le loro fatiche
Ricordano Cirillo e Metodio -
Fratelli gloriosi, uguali agli Apostoli
In Bielorussia, Macedonia,
In Polonia, Repubblica Ceca e Slovacchia.
Lodate i saggi fratelli della Bulgaria,
In Ucraina, Croazia, Serbia.
Tutte le nazioni che scrivono in cirillico,
Quelli che vengono chiamati fin dall'antichità slavi,
Loda l'impresa dei primi insegnanti,
Illuministi cristiani.
Biondo e dagli occhi grigi,
Tutto luminoso nel volto e glorioso nel cuore,
Drevlyans, russi, prati,
Dimmi chi sei?
SIAMO SCHIAVI!
Tutti sono belli con il loro articolo,
Tutti diversi e tutti simili
Ora ti chiami: russi,
Sin dai tempi antichi, chi sei?
SIAMO SCHIAVI!
La scrittura è un vero tesoro che una persona ha padroneggiato.
Quindi nei tempi antichi le persone si scambiavano informazioni inviandosi reciprocamente vari oggetti. Si è rivelato complicato e non particolarmente chiaro. Quando le persone si sono rese conto che lo scambio di elementi di messaggio è un'attività problematica, hanno iniziato a disegnare questi elementi.
(3, 4, 5, 6 diapositive. Pitture rupestri)
Tali immagini sono state trovate sulle pareti delle grotte dove un tempo vivevano gli antichi. Questi sono i primi passi dell'uomo verso la creazione della scrittura. A poco a poco, le persone iniziarono a sostituire i disegni con i simboli.
(Diapositiva 7. Simboli-lettere della roccia)
Le iscrizioni sono state fatte su pietre, roccia, su tavola. Naturalmente, trasportare tali "lettere" per lunghe distanze era scomodo e questi segni potevano essere interpretati in modi diversi.
Il tempo passò. A poco a poco, le persone passarono dal disegno ai segni, che iniziarono a chiamare lettere. Così è nata la scrittura.
(diapositiva 8. L'emergere della scrittura)
(9, 10, 11, 12, 13 diapositive. Cirillo e Metodio)
Sullo schermo vedi l'immagine di due fratelli in abiti monastici. Sono Cirillo (Costantino nel mondo) e Metodio (Michele nel mondo). Chi sono Cirillo e Metodio? (Rapporto)
Erano originari della città macedone di Salonicco. Cirillo studiò teologia e insegnò filosofia. Era chiamato filosofo e in russo saggio. Fin dall'infanzia, sognava di scrivere libri comprensibili agli slavi, e per questo era necessario inventare lettere slave. Si è rivelato un compito molto difficile e Kirill da solo non avrebbe potuto farcela. Suo fratello maggiore Metodio iniziò ad aiutarlo. Hanno lavorato duro e di conseguenza è apparso l'alfabeto. Aveva 38 lettere. Alcuni di essi sono stati presi dall'alfabeto greco e alcuni sono stati inventati appositamente per trasmettere i suoni del linguaggio slavo. Quindi i popoli slavi ottennero la propria scrittura: l'alfabeto, chiamato cirillico in memoria del suo creatore. Era il IX secolo.
Più di 1110 anni fa, i fratelli Cirillo e Metodio portarono la luce della scrittura e della conoscenza nelle terre degli slavi. Accadde nell'863.
I fratelli nacquero in una numerosa famiglia di un comandante militare che prestò servizio a Salonicco, in una città al confine tra Bulgaria e Grecia. Metodio aveva 6 anni più di suo fratello. Fin dall'infanzia, i ragazzi conoscevano due lingue: il greco nativo e lo slavo, perché la popolazione della città era composta per metà da greci e per metà da slavi.
Costantino, grazie ad una mente vivace e veloce, alla passione per l'apprendimento e alla diligenza, ricevette un'ottima educazione presso la corte imperiale. Entrambi i fratelli vivevano una vita spirituale, non attribuivano molta importanza alla ricchezza, alla fama e alla carriera. Il fratello minore tradusse, scrisse, creando l'alfabeto, in slavo. Il maggiore pubblicava libri, dirigeva una scuola, scriveva inni e sermoni poetici.
Innanzitutto, Costantino descrisse i suoni comuni agli slavi e ai greci. Ha provato a registrare ogni suono sconosciuto in modi diversi. Se i segnali gli sembravano goffi, li sostituiva. Ogni lettera dovrebbe essere semplice e chiara, facile da scrivere. Dopotutto, gli slavi avranno bisogno di molti libri. E più semplici sono le lettere, prima potrai riscrivere il libro. Dopotutto, le persone inetti inizieranno a scrivere, con mani non abituate alla scrittura. Anche le lettere devono essere belle, in modo che una persona che le ha viste a malapena voglia subito padroneggiare la lettera.
In connessione con l'apparizione della scrittura slava, le chiese in cui predicavano i sacerdoti tedeschi iniziarono a svuotarsi e le chiese in cui risuonava il discorso slavo erano piene. I tedeschi non potevano sopportarlo e dichiararono fuorilegge i fratelli e i loro libri. Fu allora che i fratelli e i loro discepoli dovettero recarsi a Roma. A Roma, il papa stesso si recò dai fratelli, accettò i libri slavi e li consacrò.
Konstantin non era destinato a tornare in patria. Gravemente malato, prese la tonsura, ricevette il nome di Cirillo e morì poche ore dopo. Con questo nome rimase a vivere nella luminosa memoria dei suoi discendenti. Morendo, Cirillo disse a suo fratello: “Ecco, fratello, eravamo una coppia in una squadra e abbiamo arato un solco. E cado sul campo, avendo finito la mia giornata. Non osare lasciare il tuo insegnante…”
Metodio, dopo aver seppellito suo fratello, tornò tra gli slavi, ma con falsa denuncia fu imprigionato. Per due anni e mezzo la luce si è spenta per colui che lui stesso ha portato la luce alle persone. Con grande difficoltà i discepoli riuscirono a ottenere la liberazione di Metodio. La sua attività educativa e didattica continuò fino agli ultimi giorni.
(14, 15, 16 diapositive. ABC. Glagolitico e cirillico)
Il glagolitico e il cirillico sono i primi alfabeti slavi. Il nome dell'alfabeto "glagolitico" deriva dalla parola VERBO, che significa "discorso". E "cirillico" prende il nome dal suo creatore. Nell'antica Rus', l'alfabeto glagolitico veniva utilizzato per trasmettere i testi ecclesiastici ed esisteva per 3 secoli, mentre il cirillico veniva utilizzato nella scrittura quotidiana. Ci sono 43 lettere in cirillico, in seguito questo alfabeto divenne la base dell'alfabeto russo.
(17, 18, 19, 20, 21 diapositive. Primi libri)
Nel 988 fu aperta a Kiev una scuola di palazzo di “insegnamento del libro”. Sorse un nuovo centro di cultura del libro, la scuola collegò Kievan Rus con la civiltà europea.
I libri in Rus' erano molto costosi. Erano fatti su pergamena: la pelle di una pecora veniva messa a bagno nella calce, asciugata, poi veniva strofinata con il miele.
Dal pozzo, una profondità così blu
Il mio Kitezh cresce, quattro mura,
Cavallo dorato, persiane in pizzo - a parte ...
Rosa d'Oriente. Ros è illuminante.
Fiaba in legno, pace sul lago,
Perché ho bisogno della tua riva, un tale openwork?
Nelle curve stravaganti dei tetti modellati?
Sì, corno di pastore? Sì, ance da pipa?
A quanto pare, la memoria d'archivio cominciò a far male,
Se non c'è nulla di cui pentirsi nelle terre selvagge del cemento...
Quindi almeno ti chiamano dal profondo,
Dalle canzoni epiche intrecciate in cirillico.
Fiaba in legno, Ros dimenticata,
Mi trafiggi l'anima con una freccia.
E non so perché ce ne sia bisogno
Come l'acqua di un pozzo, il tuo vecchio...
(22, 23, 24 diapositive. Lettere di corteccia di betulla)
Nella Rus' per molto tempo è stato utilizzato anche un altro materiale per scrivere: la corteccia di betulla. I segni sulla corteccia di betulla sono stati applicati con una bacchetta d'osso.
Dal X secolo, nella lingua russa antica si è diffusa la letteratura basata sugli alfabeti glagolitico e cirillico. Molto spesso si trattava di libri di chiesa, insegnamenti, opere apprese.
(25, 26, 27, 28, 29 diapositiva. I primi libri e cronisti)
(30 diapositive. Le prime macchine da stampa in Rus')
Nel corso del tempo apparvero macchine più convenienti e con esse l'alfabeto moderno.
Buon libro, mio compagno, mio amico,
Il tempo libero è interessante con te.
Insegni ad essere sincero e valoroso,
Natura, persone da comprendere e amare.
Ti amo, ti proteggo.
Non posso vivere senza un buon libro.
(diapositiva 31, 32, 33. ABC)
L'aspetto delle lettere dell'alfabeto slavo ci aiuta a vedere il mondo attraverso gli occhi dei nostri antenati. Ogni lettera è individuale, unica e ha il suo nome: piombo, popolo, faggi, az, terra.
I nomi delle lettere avrebbero dovuto ricordare alle persone parole che non dovrebbero essere dimenticate: "buono", "vivo", "terra", "popolo", "pace".
"Az" e "Buki". Si è rivelata la parola "AZBUKA".
(34 diapositive. Proverbi)
La gente lo dice: “Prima “az” e “faggi”, poi la scienza”. È dalle basi che inizia il percorso di ognuno di noi nel mondo della conoscenza.
Ragazzi, ascoltate i proverbi sui vantaggi dell'apprendimento.
Chi vuole sapere molto ha bisogno di poco sonno.
Entrare nella scienza significa sopportare il tormento.
Per volontà di Dio, la luce resiste, le persone vivono secondo la scienza.
Senza dolore non esiste scienza.
Non pensare a nulla: inasprirsi per un secolo.
(Diapositiva 35. Continua il proverbio)
Solo 43 lettere sorelle ci guardano da un'antica pergamena. I loro nomi sono diventati la base della moderna lingua russa.
Lingua russa.
Adoro la mia lingua madre!
È chiaro a tutti
È melodioso
Lui, come il popolo russo, è poliedrico,
Come il nostro potere, potente.
È il linguaggio della luna e dei pianeti,
I nostri satelliti e razzi
Alla tavola rotonda
Dillo:
inequivocabile e diretto,
È come la verità stessa.
(36, 37 slide. Monumenti a Cirillo e Metodio)
In onore degli illuminatori Cirillo e Metodio, fu istituita una festa: il Giorno della scrittura e della cultura slava. Questa festa ci è arrivata dalla Bulgaria, dove questa tradizione ha più di 100 anni. Ancora oggi, alla vigilia delle vacanze, i bulgari depongono fiori sui monumenti a Cirillo e Metodio.
Nel nostro paese, la festa viene celebrata dal 1986. Nel 1992, lo scultore V. Klykov ha creato un monumento agli illuministi slavi Cirillo e Metodio, che è stato installato a Mosca.
Il 24 maggio tutto il nostro popolo celebrerà la festa della letteratura e della cultura slava. In questo giorno, a Mosca, in piazza Slavyanskaya, è stato inaugurato un monumento a Cirillo e Metodio. Ai piedi di questo monumento c'è una Lampada Inestinguibile, segno di memoria eterna. Da allora, ogni anno il 24 maggio si onora Cirillo e Metodio.
È un peccato che abbiamo iniziato a celebrare la Giornata della letteratura slava molto tardi, perché in altri paesi slavi questa giornata viene celebrata molto tempo fa, in modo popolare, molto colorato e veramente festoso.
(38, 39 slide. Santi Cirillo e Metodio)
I fratelli di Salonicco Cirillo e Metodio sono l'orgoglio dell'intero mondo slavo. Dicevano: non splende il sole per tutti, non piove per tutti, la terra non nutre tutti? Tutte le persone sono uguali, tutte le persone sono fratelli, tutti sono uguali davanti al Signore e tutti hanno bisogno di alfabetizzazione. La Chiesa ortodossa ha canonizzato i fratelli Cirillo e Metodio come santi.
In una stretta cella del monastero,
In quattro pareti vuote,
Sulla terra dell'antico russo
La storia è stata scritta da un monaco.
Ha scritto in inverno e in estate,
Illuminato da luce fioca.
Ha scritto di anno in anno
Delle nostre grandi persone.
(N. Konchalovskaja)
E l'alfabeto slavo, inventato dai fratelli Cirillo e Metodio della lontana città greca di Salonicco, ha contribuito a scrivere e trasmetterci i “casi dei tempi passati”.
(40 diapositive)
Due fratelli, Cirillo e Metodio,
Vogliamo dirvi grazie!
Per le lettere di cui abbiamo veramente bisogno
Per insegnarci a leggere.
Ci sono molti fatti interessanti nella storia della scrittura. Ecco qui alcuni di loro.
Il libro più grande del mondo- "Super libro", ha dimensioni di 2,74x3,07 m, pesa 252,6 kg e contiene 300 pagine. È stato pubblicato a Denver, Colorado, USA nel 1976.
Il libro più piccolo in vendita, è stato stampato su carta di dimensioni 1x1 metro. Questa è una storia per bambini "Old King Cole", pubblicata nel 1985 in Scozia. Le sue pagine possono essere girate con cura con un ago.
Il libro più piccolo del mondo- fino a poco tempo fa era "Kobzar" T.G. Shevchenko è un miracolo delle mani di un ingegnere ucraino, creato con l'aiuto della microtecnologia. È realizzato in un unico esemplare e si compone di dodici pagine di testo e due illustrazioni. Le pagine sono cucite con ragnatele tinte e puoi girarle con l'estremità appuntita dei capelli. La copertina è realizzata in petalo di immortelle e decorata su entrambi i lati con strisce dorate. Sette di queste pubblicazioni stanno facilmente alla fine di una partita e il libro può essere letto solo con una lente d'ingrandimento. Può essere facilmente infilato nella cruna di un ago o nascosto tra le ciglia. Successivamente si è scoperto che questo piccolo libro non è il limite per i miniaturisti. L'artigiano Zhmerinsky ha creato un volume di poesie di A.S. Pushkin con un volume di soli 0,0064 metri cubi. mm! Sulla copertina del libro è inciso il ritratto del poeta. Se guardi il libro ad occhio nudo, sembra un granello di polvere, perché è 15 volte più piccolo di un seme di papavero. Se guardi al microscopio, puoi vedere un volume piuttosto carnoso.
Autografo più originale lo scrittore appartiene a Maxim Gorky. Nella primavera del 1937 I pescatori italiani nelle vicinanze di Palermo hanno catturato un'enorme tartaruga del peso di 100 kg. La loro attenzione fu attirata dall'iscrizione fatta sulla conchiglia: “Liberò la tartaruga Torto il 1 aprile 1922. La tartaruga pesa 52 kg ed è lunga 90 cm Totò è molto ghiotto di sardine. Maksim Gorkij. Capri."
Il primo libro scritto a mano in Rus'- "Correnti". Iniziò a pubblicare nel 1621. per ordine dello zar Mikhail Fedorovich. Il contenuto del giornale era considerato un segreto di stato, poiché conteneva estratti di giornali stranieri su vari eventi accaduti in Europa. I rintocchi venivano letti solo dallo zar e dalla sua cerchia ristretta. Il giornale è stato pubblicato in un'unica copia.
Il primo giornale stampato in Rus'- Vedomosti iniziò a essere pubblicato con decreto di Pietro I ed era destinato al lettore di massa.
La biblioteca più antica del mondoè una raccolta di libri in argilla del re Assurbanipal di Ninive (VII secolo a.C.).
La primissima biblioteca della Rus' fu creato da Yaroslav il Saggio a Kiev nella cattedrale di Santa Sofia nel 1037.
La più grande biblioteca del mondo- Biblioteca del Congresso di Washington DC.
La più grande biblioteca in Russia– Biblioteca di Stato russa a Mosca.
Il 24 maggio la Russia celebra la Giornata della letteratura e della cultura slava. La storia della Giornata della scrittura e della cultura slava. Va detto che questa è una festa dell'illuminazione cristiana, una festa della parola nativa, del libro nativo, della letteratura nativa, della cultura nativa. Imparando varie scienze nella nostra lingua madre, noi, nelle parole dell'antico cronista russo, raccogliamo ciò che è stato seminato dai più antichi illuministi della Rus', che adottarono la scrittura dai primi insegnanti dei popoli slavi: i santi Cirillo e Metodio.
Per la prima volta, il giorno della scrittura slava iniziò a essere celebrato in Bulgaria nel 1857. In Russia - nel 1863. Nel nostro paese, la festa della scrittura e della cultura slava è stata ripresa nel 1986 a Murmansk sotto la guida dello scrittore Maslov Vitaly Semenovich. Dal 1991, con decreto del Presidente della Federazione Russa, la festa ha ottenuto lo status di Stato.
Tutti gli slavi che preservano l'Ortodossia e la cultura ortodossa venerano sacro i santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio. Da più di mille anni, in tutte le chiese ortodosse in Russia, ad ogni funzione religiosa festiva, i santi Cirillo e Metodio vengono ricordati e glorificati come i primi “maestri sloveni”. La venerazione degli educatori dei popoli slavi si intensificò soprattutto in Russia nel XIX secolo. Ciò è stato facilitato da una serie di anniversari significativi, nonché dalla partecipazione del popolo russo al movimento di liberazione dei popoli balcanici.
Per la prima volta i bulgari ebbero l’iniziativa di organizzare una festa della scrittura slava nel 1857. Su iniziativa della stessa Bulgaria, questa festa viene celebrata anche in altri paesi "cirillici": Serbia, Montenegro, anche nella cattolica Repubblica Ceca e Slovacchia.
Ora in Russia, così come in molte ex repubbliche sovietiche, in questa occasione si svolgono eventi e celebrazioni culturali. Ma solo in Bulgaria è una festa di scala nazionale: questo giorno non è lavorativo, tutti escono per servizi festivi, manifestazioni, processioni religiose, concerti.
In Russia, la Giornata della letteratura slava fu celebrata per la prima volta nel 1863. Sfortunatamente, questa tradizione durò solo pochi decenni.
Nel 1869 sono trascorsi 1000 anni dalla morte di San Costantino-Cirillo. In tutti i paesi slavi, venivano eseguiti servizi solenni ai primi insegnanti slavi, i poeti dedicavano loro poesie e i compositori componevano canzoni elogiative in loro onore e memoria.
Nel 1877 iniziò la guerra tra Russia e Turchia per la liberazione dei paesi balcanici. La Russia ha preso parte attiva alla liberazione del popolo bulgaro della stessa fede dal dominio turco, e l'esercito russo ha portato la vita di molti dei suoi migliori soldati sull'altare della vittoria. L'unità dei due popoli ortodossi fu suggellata dal sangue slavo versato sul Danubio, a Shipka e vicino a Plevna. Il 19 febbraio (3 marzo, gregoriano), 1878, sotto le mura di Costantinopoli, a Santo Stefano, fu firmato un trattato di pace, che proclamò «verità e libertà laddove prima regnavano menzogna e schiavitù».
La liberazione del popolo bulgaro dal giogo ottomano diede origine alla celebrazione del “Giorno di Cirillo e Metodio” (o, come viene chiamato questo giorno in Bulgaria, la “Festa delle Lettere”), proprio perché la rinascita nazionale del I bulgari nel 19° secolo sono direttamente collegati alla rinascita dell'alfabeto nazionale, dell'istruzione scolastica e della cultura della lingua bulgara in generale. Il 24 maggio, giorno della memoria dei santi Cirillo e Metodio Uguali agli Apostoli, è diventata tradizione in tutta la Bulgaria organizzare ogni anno manifestazioni, serate letterarie e concerti.
Nel 1885 sono trascorsi 1000 anni dalla morte di San Metodio. Entro questa data, il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa ha inviato in tutta la Russia uno speciale messaggio festivo, in cui si parla della grande impresa dei primi insegnanti dei popoli slavi. PI. Čajkovskij scrisse un inno in onore dei santi Cirillo e Metodio.
Dal 1901, sotto la direzione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, l'11 maggio (24) è diventata una festa per molte istituzioni educative in Russia. A questo punto, in molte scuole, le lezioni erano finite, venivano servite preghiere solenni e si tenevano concerti e serate festive.
Dopo la rivoluzione del 1917, la memoria di Cirillo e Metodio fu preservata solo dalla Chiesa e dagli slavi russi, che studiarono l'eredità scientifica di Cirillo e Metodio.
Quasi inosservati dal grande pubblico, trascorsero due anniversari significativi del XX secolo: nel 1969 - 1100 anni dalla morte di San Cirillo, e nel 1985 - il 1100 ° anniversario della morte di San Metodio.
Solo dal 1963 nell'Unione Sovietica (l'anno del 1100 ° anniversario della creazione dell'alfabeto slavo) iniziarono a tenersi conferenze scientifiche dedicate a questa festa, e anche allora in modo irregolare.
Lo scrittore di Murmansk Vitaly Semenovich Maslov (1935-2001) è stato uno dei primi a difendere la rinascita della tradizione delle festività della scrittura slava già nel 1980, ma è riuscito a farlo solo nel 1986 nella città di Murmansk. Durante la prima vacanza, si è deciso di scegliere ogni anno una nuova città come centro delle celebrazioni, una sorta di capitale della vacanza, in cui questo giorno viene celebrato in modo particolarmente solenne. Nel 1987 era già Vologda, nel 1988 - Novgorod, 1989 - Kiev, 1990 - Minsk.
L'anno significativo 1991 è stato anche l'anno nella storia della festa quando, con decreto del Presidium del Soviet Supremo della RSFSR del 30 gennaio, il 24 maggio è stato dichiarato giorno festivo: la Giornata della letteratura e della cultura slava. Quest'anno la vacanza si è svolta a Smolensk. Nel 1992 Mosca divenne il centro dei festeggiamenti, nel 1993 - Chersoneso, 1994 - Salonicco, 1995 - Belgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Pskov, 1999 - Yaroslavl, 2000 - Ryazan, 2001 - Kaluga, 2002 - Novosibirsk , 2003 - Voronezh, 2004 - Samara, nel 2005 - Rostov sul Don.
Giornata della scrittura e della cultura slava celebrato ovunque. In termini di contenuto, la Giornata della letteratura e della cultura slava è stata per lungo tempo l'unica festa della chiesa statale in Russia. Per decisione del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa e con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', il metropolita Juvenaly di Krutitsy e Kolomna è da diversi anni copresidente del Comitato organizzatore della festa.
Non a torto si può parlare dell'unicità di questa festa di spiritualità organizzata dalla Chiesa ortodossa russa. Senza dubbio, è un fenomeno significativo nella vita culturale e politica dell'intero mondo slavo. Facendo appello alle origini delle culture nazionali dei popoli slavi, la loro stretta relazione sottolinea l'unità organica e, allo stesso tempo, la diversità delle tradizioni culturali slave.
Negli ultimi anni si è formata la struttura e sono stati determinati gli eventi principali della Giornata della letteratura e della cultura slava. Ogni anno, indipendentemente dal giorno della settimana, l'amministrazione della regione che ospita la festività dichiara il 24 maggio giorno libero. Al mattino, nella chiesa principale della città, viene servita la Divina Liturgia in onore dei Santi Cirillo e Metodio Uguali agli Apostoli, seguita dalla processione dei partecipanti alla festa. In una delle piazze centrali, addobbate a festa e attrezzate per l'occasione, si rivolgono al pubblico molte migliaia dei principali organizzatori della festa: il Ministro della Cultura della Federazione Russa, nonché i copresidenti del Comitato Organizzatore - un rappresentante della Chiesa ortodossa russa e il capo dell'amministrazione regionale. Nell'ambito della vacanza si tiene una lezione aperta agli studenti delle scuole, degli istituti di istruzione secondaria e superiore.
Tradizionalmente si tiene la conferenza scientifica internazionale "Mondo slavo: comunanza e diversità". In questo giorno, nelle strade e nelle piazze delle città, nei musei di architettura in legno, in complessi architettonici protetti, si svolgono grandiose feste popolari. Di norma, vi prendono parte quasi tutti i gruppi di arte popolare della città e della regione.
Una sorta di dominante artistica della Giornata della letteratura e della cultura slava è l'originale azione solenne serale che si svolge all'aperto nella parte storica più significativa della città. La Giornata della letteratura e della cultura slava è una festa dell'illuminazione cristiana, una festa della parola nativa, del libro nativo, della letteratura nativa, della cultura nativa. Imparando varie scienze nella nostra lingua madre, noi, nelle parole dell'antico cronista russo, raccogliamo ciò che è stato seminato dai più antichi illuministi della Rus', che adottarono la scrittura dai primi insegnanti dei popoli slavi: i santi Cirillo e Metodio.
Questa festa è associata ai nomi dei santi fratelli Uguali agli Apostoli Cirillo e Metodio: illuministi slavi, creatori dell'alfabeto slavo, i primi traduttori di libri liturgici dal greco allo slavo.
Al 1152esimo anniversario della creazione della scrittura slava
Furono loro, gli educatori bulgari Cirillo e Metodio, a creare il primo alfabeto slavo, che usiamo ancora oggi. L'alfabeto prende il nome dal nome del più giovane dei fratelli: cirillico.
La storia dell'alfabeto cirillico è indissolubilmente legata all'Ortodossia. Usando l'alfabeto creato, i fratelli tradussero le Sacre Scritture e una serie di libri liturgici dalla lingua greca.
Le prime parole scritte nell'alfabeto slavo furono le prime righe del Vangelo pasquale di Giovanni:
In principio era il Verbo
E la Parola era presso Dio,
E la Parola era Dio.
Non è un caso che l'impresa della vita di Cirillo e Metodio sia equiparata a quella apostolica, definendoli i "primi maestri" degli slavi. Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, furono canonizzati santi nell'antichità. Nella Chiesa ortodossa russa, la memoria degli illuminanti degli slavi uguali agli apostoli è stata onorata fin dall'XI secolo.
La solenne celebrazione della memoria dei santi Cirillo e Metodio fu istituita nella Chiesa russa nel 1863.
Il giorno della memoria di Cirillo e Metodio istituito dalla chiesa - 24 maggio secondo il nuovo stile- è ora celebrato in Russia come giorno festivo.
La Giornata della letteratura e della cultura slava è l'unica festa dello stato ecclesiastico nel nostro paese.
Durante le Giornate della letteratura e della cultura slava in molte città si tengono conferenze scientifiche, letture, mostre e concerti. Nelle chiese della Chiesa ortodossa russa vengono eseguiti servizi festivi e solenni processioni religiose.
La festa della scrittura slava ci ricorda le origini della nostra spiritualità, che la cultura russa eredita le antiche e grandi tradizioni della cultura slava e il ruolo della scrittura nella sua formazione e sviluppo.
Nel 2015, sono trascorsi 1152 anni dall'emergere della scrittura slava: il 24 maggio 863 nella città di Pliska, l'allora capitale della Bulgaria, i fratelli di Salonicco Cirillo e Metodio annunciarono l'invenzione dell'alfabeto slavo.
Illuminatori degli slavi - Santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio
I santi primi insegnanti e illuminanti degli slavi, uguali agli apostoli, Metodio (circa 815-885) e Cirillo (circa 827-869; prima di accettare il monachesimo all'inizio dell'869 - Costantino) - fratelli, originari della città di Salonicco (Salonicco).
Provenienti da una nobile e ricca famiglia cristiana, ricevettero un'ottima educazione. Metodio, il fratello maggiore, mentre era in servizio militare, governò uno dei principati slavi subordinati dell'Impero bizantino (forse bulgaro), dove imparò la lingua slava. Dieci anni dopo, lasciò il regno e prese i voti come monaco sul Monte Olimpo (in Asia Minore). Costantino, che sorprese tutti con le sue capacità fin da bambino, fu educato insieme al giovane figlio dell'imperatore bizantino Michele III dai migliori insegnanti di Costantinopoli. Comprendeva perfettamente le scienze del suo tempo e molte lingue, per le quali fu soprannominato il Filosofo. Accettato il grado di sacerdote, divenne curatore della biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia, poi insegnò filosofia alla scuola superiore di Costantinopoli. All'età di 24 anni fu inviato in una missione pericolosa e difficile presso i Saraceni musulmani per condurre un dibattito filosofico e teologico. Costantino affrontò brillantemente il compito, confutando tutte le argomentazioni dei filosofi musulmani, per i quali tentarono persino di uccidere (avvelenare) il giovane cristiano, ma rimase illeso. Ritornato in patria, Costantino si ritirò sull'Olimpo da suo fratello Metodio. Tuttavia, nell'858 l'imperatore Michele convocò entrambi i fratelli a predicare il Vangelo ai Cazari. Lungo la strada, i fratelli si fermarono a Korsun (l'antico nome russo della città di Chersonese), dove Konstantin imparò l'ebraico e il samaritano.
Dopo qualche tempo, l'imperatore chiamò nuovamente i fratelli, rispondendo alla richiesta del principe moravo Rostislav di inviare insegnanti che potessero predicare il cristianesimo in lingua slava.
Cirillo e Metodio - miniatura dalla Cronaca di Radziwill (XIII secolo)
Nell'863 Costantino, con l'aiuto di Metodio e di diversi studenti, compilò l'alfabeto slavo e tradusse diversi libri, senza i quali è impossibile eseguire il culto: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e i servizi selezionati. L'alfabeto slavo creato da Konstantin (Cirillo) non è accidentalmente chiamato cirillico. In effetti, lo usiamo ancora oggi.
Nel 1708, sotto la direzione di Pietro I, l'alfabeto fu riformato per le pubblicazioni della stampa civile; fu questa versione a costituire la base del moderno carattere russo.
A Roma san Costantino si ammalò e poco prima della sua morte (14 febbraio 869) prese lo schema con il nome Cirillo. Per decisione di Papa Adriano II, le reliquie di San Cirillo furono collocate nella Basilica di San Clemente a Roma, dove da esse iniziarono a compiere miracoli.
San Metodio fu ordinato arcivescovo di Moravia e Pannonia dal Papa di Roma. Mentre in questo incarico, San Metodio continuava a stabilire il culto in lingua slava, fece molto per illuminare gli slavi con l'aiuto della scrittura di libri.
Il primo insegnante dello sloveno Metodio terminò il suo alto ministero terreno il 6 aprile 885. Fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad, la capitale della Grande Moravia.
L'impresa spirituale dei santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio è attestata in un'ampia letteratura agiografica, in parole elogiative e inni religiosi, in antiche funzioni religiose e inni, sulle icone e negli affreschi delle chiese, nella prosa artistica, nella poesia e in numerose opere accademiche.
CIRILLICO E GLAGOLICO
La questione delle condizioni per la comparsa di due alfabeti nella scrittura antico-slava, della loro antichità comparata, delle loro fonti e dei loro compilatori è stata a lungo una delle più controverse e discusse.
In Bulgaria
In Bulgaria, la Giornata dell'Illuminismo, della Cultura e della Letteratura slava è una festa nazionale ufficiale.
La tradizione di celebrare la Giornata della letteratura slava è nata a metà del XIX secolo, ma le sue radici risalgono alla capitale Pliska, l'antica capitale della Bulgaria. Fu qui nell'886, dopo la morte di entrambi gli illuminatori, che arrivarono i loro discepoli: Clemente, Naum, Gorazd, Angelary, che il sovrano bulgaro, il principe Boris, ricevette con onori trionfali.
A Pliska fu presto sviluppato un vasto programma per la distribuzione dell'alfabeto entro i confini dell'allora stato bulgaro.
Accadde così che appena due decenni dopo l'adozione del cristianesimo in Bulgaria, grazie all'alfabeto di Cirillo e Metodio, iniziarono a tradurre la letteratura liturgica e teologica in slavo. Questo è un dato significativo perché per la prima volta nella storia del cristianesimo è stato violato il monopolio delle tre "antiche lingue sacre" - latino, greco ed ebraico - nella vita spirituale dell'Europa (in Francia il Vangelo è stato tradotto in la lingua nazionale solo dopo tre, in Inghilterra - dopo cinque, e in Germania - sette secoli dopo la Bulgaria).
Nel 1892, l'insegnante di musica di Rousse, Stojan Mihailovsky (1856-1927), scrisse il testo dell'inno scolastico intitolato "Inno dei santi Cirillo e Metodio". L'inno era composto da 14 strofe, di cui solitamente vengono eseguite le prime sei. I bulgari lo conoscono dalla prima riga "Varvi, il popolo nasce!" (“Avanti, popolo rinato!”). Nel 1900, il compositore Panayot Pipkov (1871-1942), allora insegnante a Lovech, scrisse la musica per l'inno.
Con l'introduzione del calendario gregoriano in Bulgaria nel 1916, la festa religiosa e quella secolare furono unite in una sola: il 24 maggio. Nel 1969, il calendario della chiesa fu artificialmente separato da quello secolare e la festa cadde rispettivamente l'11 e il 24 maggio. Nel 1990, con decisione della 9a Assemblea nazionale della Bulgaria, il 24 maggio è stato dichiarato giorno festivo ufficiale: la Giornata dell'istruzione, della cultura e della scrittura slava bulgara.
In Russia
E la nativa Rus' glorificherà i Santi Apostoli degli Slavi...
Da un inno in onore di Cirillo e Metodio
In Russia, le prime tradizioni per onorare la memoria di Cirillo e Metodio furono stabilite nell'XI secolo. Una delle prove di ciò è il Vangelo di Arkhangelsk del 1092, in cui Cirillo è menzionato il 14 febbraio e Metodio il 6 aprile. È stata la Russia a introdurre nel calendario della chiesa la data generale della celebrazione: l'11 maggio (24 maggio secondo il nuovo stile).
Il vescovo Antonio di Smolensk (Amfiteatrov) ha attirato ampia attenzione sul destino della festa degli illuministi slavi. La prima onorazione della parola slava ebbe luogo a Mosca nel 1862. A Novgorod è stato inaugurato il monumento "Il Millennio della Russia", sul quale sono immortalate le immagini di Cirillo e Metodio, le cui attività coincisero con la formazione dello stato russo.
Dal 1863 si sono svolte celebrazioni festive in altre città e in ciascuna città il programma aveva le sue caratteristiche. A Kiev, ad esempio, gli studenti fondarono la biblioteca slava dei santi Cirillo e Metodio.
Nella Russia pre-rivoluzionaria, il giorno del ricordo dei fratelli di Salonicco veniva celebrato in modi diversi in momenti diversi. Ampiamente - nel 1869 e nel 1885, quando sono trascorsi mille anni dalla morte degli illuministi slavi, più modestamente - in altri anni.
Per qualche tempo non si sono svolte affatto celebrazioni in onore dei creatori del primo alfabeto slavo.
Le prime celebrazioni scientifiche ebbero luogo solo nel maggio 1963. Gli scienziati hanno quindi organizzato una conferenza dedicata al 1100° anniversario della creazione dell'alfabeto slavo.
L'iniziativa per rilanciare la celebrazione delle Giornate della letteratura slava in Russia appartiene all'Organizzazione degli scrittori di Murmansk e, in particolare, allo scrittore Vitaly Maslov. Nel 1986 a Murmansk si tenne la prima festa chiamata "La festa della scrittura". In segno di gratitudine al popolo di Murmansk per il rinnovamento delle antiche tradizioni, i bulgari hanno regalato alla città un monumento ai creatori dell'alfabeto slavo.
Nel 1988, la festa fu particolarmente fortunata: coincise con il millesimo anniversario del battesimo della Rus' e si tenne nell'antica Novgorod. Il battesimo della Rus' segnò l'inizio della scrittura, ma la scrittura contribuì anche alla diffusione della nuova fede. Qui, nell'antico centro della Russia, dopo Kiev, la scrittura ha ricevuto la sua prima distribuzione.
Nel 1989 i festeggiamenti principali si sono svolti a Kiev. Per la prima volta la festa si è svolta con la partecipazione attiva della Fondazione per la letteratura e la cultura slava, fondata nel 1989.
Dal 1991, la Giornata della letteratura e della cultura slava è diventata un giorno festivo, il centro delle celebrazioni si trovava a Smolensk. Quindi, al fine di unire i popoli slavi sulla base di radici comuni, fu effettuato il corso slavo.
Nel 1992, Mosca divenne il centro delle vacanze. Nella capitale si è svolto il Primo Congresso Internazionale delle Culture Slave. Un monumento a Cirillo e Metodio è stato aperto in piazza Slavyanskaya.
Dal 2010 Mosca è diventata la capitale annuale delle Giornate della letteratura slava. Questa decisione è stata presa nel marzo 2009 dai partecipanti all'incontro in visita del comitato organizzatore della vacanza a Saratov. Il metropolita Yuvenaly di Krutitsy e Kolomna ha presentato una proposta del genere a nome del patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'. La proposta di nominare Mosca come capitale della festa è stata sostenuta dal ministro della Cultura della Federazione Russa Alexander Avdeev.
“La capitale della festa dovrebbe essere Mosca, poiché si tratta di una festa statale, religiosa, e dovrebbe svolgersi il più attivamente possibile in tutto il paese. In questo senso, i centri dei soggetti della federazione dovrebbero diventare i suoi capoluoghi regionali”, ha affermato il ministro.
A Pskov
A Pskov i festeggiamenti dedicati ai santi Cirillo e Metodio ebbero luogo per la prima volta il 6 aprile 1885. Durante le celebrazioni, alla Cattedrale della Trinità è stata donata l'icona dei Santi Cirillo e Metodio, acquistata a spese della Duma della città di Pskov.
Nello stesso anno fu creata una confraternita a Pskov nel nome dei santi primi insegnanti. Il suo scopo è raccogliere fondi di beneficenza per sostenere le scuole parrocchiali, creare biblioteche parrocchiali e mantenere quelle esistenti.
Dopo l'annuncio nel 1991 in Russia delle Giornate della letteratura slava come giorno festivo, a Pskov le celebrazioni iniziarono a essere celebrate in modo più ampio e vario.
Nel 1993 si tenne un incontro organizzativo della Società religiosa e filosofica di Pskov intitolata a Cirillo e Metodio, che continuò le tradizioni educative della Società pre-rivoluzionaria Cirillo e Metodio.
Nel 1999 Pskov è diventata il centro per celebrare le Giornate della letteratura e della cultura slava.
Nei giorni di festa, il 24 maggio 1999, sul muro della Cattedrale della Santissima Trinità è stata scoperta una targa commemorativa dedicata ai Santi Cirillo e Metodio Uguali agli Apostoli. La tavola è stata realizzata e presentata a Pskov dallo scultore V. M. Klykov.
Da più di 10 anni, il 24 maggio, nel giorno della letteratura slava, al Cremlino di Pskov in piazza Veche vicino alla Cattedrale della Trinità si tiene una vacanza per i diplomati delle scuole cittadine.
Per tradizione, rendendo omaggio e memoria ai santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio, i migliori diplomati depongono fiori sulla targa commemorativa dei santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio alle mura della Cattedrale della Trinità.
Il film racconta l'emergere dell'alfabeto slavo - cirillico - e di come la Russia abbia preso il posto del leader della civiltà cirillica cristiana orientale.
I grandi santi Cirillo e Metodio hanno creato un principio universale: ogni nazione è degna di conoscere la Parola di Dio nella propria lingua madre. E ora questo principio continua ad essere implementato. Il film racconta come, sulla base dell'alfabeto cirillico, vengono creati alfabeti per le lingue precedentemente non scritte dei popoli della Russia. E un prete ortodosso russo - il moderno successore di Cirillo e Metodio - arriva con i cani nelle yurte e insegna ai Koryak della Kamchatka a leggere il Vangelo stampato in cirillico in Koryak.
Ma c'erano momenti in cui il destino dell'alfabeto russo sembrava essere in bilico. Negli anni '20 i bolscevichi escogitarono il progetto di sostituire l'alfabeto cirillico con l'alfabeto latino. Lunacharsky ha sostenuto attivamente questo progetto. Il cirillico era allora considerato un alfabeto zarista reazionario che ostacolava la rivoluzione mondiale. Ma l'obiettivo principale dei bolscevichi era, ovviamente, quello di formattare la memoria spirituale delle persone a modo loro, per privare le generazioni future dell'opportunità di leggere tutto ciò che era stato accumulato nel corso dei secoli di storia russa.