Il mistero del tempo: quando iniziò il famoso viaggio di Dante
Dante fece coincidere il suo viaggio nell'aldilà con il 1300. Ciò è evidenziato da diversi indizi lasciati dal poeta nel testo. Cominciamo dall'ovvio: la prima riga della Divina Commedia - "Avendo varcato il confine degli anni maturi ..." - significa che l'autore ha 35 anni.
Dante credeva che la vita umana durasse solo 70 anni, come è scritto nel Salmo 89 (“I giorni dei nostri anni sono settant'anni e con grande forza ottant'anni”), ed era importante per il poeta indicare che aveva ha trascorso metà del viaggio della sua vita. E poiché è nato nel 1265, l'anno del suo viaggio all'Inferno può essere facilmente calcolato.
Il mese esatto di questa campagna è suggerito ai ricercatori dai dati astronomici sparsi nel poema. Quindi, già nella prima canzone apprendiamo delle “costellazioni con luce irregolare e delicata”. Questa è la costellazione dell'Ariete, in cui si trova il sole in primavera. Ulteriori chiarimenti danno tutte le ragioni per affermare che l’eroe lirico finisce nella “selva oscura” nella notte tra il giovedì e il venerdì santo (7-8 aprile) del 1300. La sera del Venerdì Santo scende agli Inferi.
Il mistero dei caduti: dei pagani, eroi e mostri nell'inferno cristiano
Negli inferi Dante incontra spesso creature mitologiche: nel Limbo il mediatore e portatore è Caronte, la guardia del secondo cerchio è il leggendario re Minosse, i golosi del terzo cerchio sono custoditi da Cerbero, gli avari sono custoditi da Plutone, e l'iracondo e lo scoraggiato sono Flegia, il figlio di Ares. Elettra, Ettore ed Enea, Elena la Bella, Achille e Paride sono tormentati in diversi gironi dell'Inferno di Dante. Tra i magnaccia e i seduttori, Dante vede Giasone e tra le fila degli astuti consiglieri - Ulisse.
Perché il poeta ha bisogno di tutti loro? La spiegazione più semplice è che nella cultura cristiana gli antichi dei si sono trasformati in demoni, il che significa che il loro posto è all'Inferno. La tradizione di associare il paganesimo agli spiriti maligni ha preso piede non solo in Italia. La Chiesa cattolica doveva convincere la gente dell'incoerenza della religione precedente, e predicatori di tutti i paesi convincevano attivamente la gente che tutti gli antichi dei ed eroi erano seguaci di Lucifero.
Esiste però anche un’implicazione più complessa. Nel settimo girone dell'Inferno, dove gli stupratori soffrono i tormenti, Dante incontra il Minotauro, le arpie e i centauri. La duplice natura di queste creature è un'allegoria del peccato, di cui soffrono gli abitanti del settimo cerchio, la natura bestiale nel loro carattere. Le associazioni con gli animali nella Divina Commedia hanno molto raramente una connotazione positiva.
Biografia crittografata: cosa puoi imparare sul poeta leggendo "Inferno"?
Moltissimo, in realtà. Nonostante la monumentalità dell'opera, sulle pagine della quale compaiono famosi personaggi storici, santi cristiani ed eroi leggendari, Dante non si è dimenticato di se stesso. Tanto per cominciare, ha mantenuto la promessa fatta nel suo primo libro, “Nuova vita”, dove prometteva di dire di Beatrice “qualcosa che non è mai stato detto di nessun altro”. Creando La Divina Commedia, ha reso davvero la sua amata un simbolo di amore e luce.
La presenza nel testo di Santa Lucia, protettrice delle persone affette da malattie agli occhi, dice qualcosa sul poeta. Avendo avuto presto problemi alla vista, Dante pregò Lucia, il che spiega l'apparizione del santo insieme alla Vergine Maria e Beatrice. A proposito, nota che il nome di Maria non è menzionato nell'Inferno, appare solo nel Purgatorio.
La poesia contiene anche riferimenti a singoli episodi della vita del suo autore. Nella quinta canzone, l'eroe lirico incontra un certo Chacko, un ghiottone che si trova in una palude puzzolente. Il poeta simpatizza con lo sfortunato, per il quale gli rivela il futuro e parla del suo esilio. Dante iniziò a lavorare alla Divina Commedia nel 1307, dopo che i “Guelfi Neri” salirono al potere e furono espulsi dalla nativa Firenze. In tutta onestà, notiamo che Chacko parla non solo delle disgrazie che lo attendono personalmente, ma anche dell'intero destino politico della città-repubblica.
Un episodio molto poco conosciuto è citato nella diciannovesima canzone, quando l'autore parla di una brocca rotta:
Ovunque, lungo il letto del fiume e lungo i pendii,
Ho visto una serie innumerevole
Fori rotondi in pietra grigiastra.
<...>
Io, salvando un ragazzo dalla sofferenza,
Recentemente uno di essi si è rotto...
Forse con questa digressione Dante ha voluto spiegare il suo gesto, che potrebbe aver suscitato uno scandalo, perché il vaso che ha rotto era pieno di acqua santa!
I fatti biografici includono il fatto che Dante collocò i suoi nemici personali nell’“Inferno”, anche se alcuni di loro erano ancora vivi nel 1300. Così tra i peccatori vi fu Venedico dei Caccianemichi, famoso politico e condottiero dei guelfi bolognesi. Dante trascurò la cronologia solo per vendicarsi del suo nemico, almeno in una poesia.
Tra i peccatori aggrappati alla barca di Flegio c'è Filippo Argenti, un ricco fiorentino anch'egli appartenente alla famiglia del partito dei "Guelfi Neri", uomo arrogante e dispendioso. Oltre che nella Divina Commedia, Argenti è citato anche nel Decameron di Giovanni Boccaccio.
Il poeta non risparmiò il padre del suo migliore amico Guido - Cavalcante dei Cavalcanti, epicureo e ateo. Per le sue convinzioni fu mandato al sesto cerchio.
L'enigma dei numeri: la struttura del poema come riflesso della visione del mondo medievale
Se ignoriamo il testo e guardiamo la struttura dell'intera "Divina Commedia", vedremo che molto nella sua struttura è collegato al numero "tre": tre capitoli - "canti", trentatré canzoni in ciascuno di essi (aggiunto a "Inferno" un altro prologo), l'intera poesia è scritta in strofe di tre versi - terze. Una composizione così rigorosa è dovuta alla dottrina della Santissima Trinità e al significato speciale di questo numero nella cultura cristiana.
La Divina Commedia è la massima opera del Medioevo alle soglie del Rinascimento. Dante creò una guida all'aldilà così dettagliata (soprattutto nella prima parte) che i suoi contemporanei avevano paura del poeta: erano sicuri che fosse davvero nell'aldilà. Esattamente cento capitoli raccontano un insolito viaggio verso Dio. L'opera contiene molti riferimenti all'antichità, quindi senza una conoscenza di base dei miti non sarà facile leggere questo libro. Ti invitiamo a familiarizzare con una breve rivisitazione della "Divina Commedia" di Dante Alighieri e ti consigliamo anche di leggerla per capire e comprendere tutto.
La narrazione è raccontata in prima persona. Dante Alighieri si perse nel bosco a metà della sua vita. Il poeta è in pericolo a causa degli animali predatori che personificano i vizi: un lupo, un leone e una lince (in alcune traduzioni, una pantera). Viene salvato dal fantasma dell'antico poeta romano Virgilio, che Dante venera come suo maestro. Virgilio suggerisce di intraprendere un viaggio attraverso l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Dante ha paura, ma l'antico poeta riferisce che lo fa su richiesta di Beatrice, l'amata defunta di Alighieri, per salvargli l'anima. Si sono messi in viaggio. Sopra le porte dell'Inferno sono incise parole che se un'anima arriva qui, allora la speranza non l'aiuterà più, poiché non c'è via d'uscita dall'Inferno. Qui languiscono le anime degli “insignificanti” che non hanno fatto né il bene né il male nella vita. Non possono andare all'Inferno o al Paradiso. Gli eroi vengono trasportati attraverso il fiume Acheronte dalla mitica guardia Caronte. Dante perde conoscenza, come accade dopo ogni passaggio al cerchio successivo.
- L'inferno è rappresentato nel poema come un imbuto che porta al centro della Terra, vicino a Gerusalemme. Al primo turno Nell'Inferno, chiamato “Limbo”, Dante incontra le anime dei giusti morti prima della Natività di Cristo. Queste persone erano pagane e non possono essere salvate. Anche nel Limbo ci sono le anime dei bambini non ancora nati. Qui, nell’oscurità, simile al regno di Ade, riposa l’anima di Virgilio. Dante dialoga con Omero, Sofocle, Euripide e altri poeti antichi.
- Secondo round rappresenta il luogo del giudizio dei peccatori guidati dal demone Minosse. Come Caronte, Minosse è indignato dal fatto che ci sia una persona vivente all'Inferno, ma Virgilio gli spiega tutto. Nel secondo cerchio, spinte dal vento infernale delle passioni, vengono tormentate le anime impantanate nel peccato della voluttà (Cleopatra, Elena di Troia, Achille e altre).
- Peccato del terzo cerchio- golosità. Il gigantesco cane a tre teste Cerbero molte volte fa a pezzi i peccatori che sguazzano nel fango. Tra loro c'è l'eroe di uno dei racconti del Decameron, il ghiottone Chacko. Chiede a Dante di raccontarsi in vita.
- Custode quarto turno- il demone Plutone (nella mitologia - il dio della ricchezza). Avari e spendaccioni si lanciano pietre l'un l'altro e imprecano. Tra i primi Dante nota molti ecclesiastici.
- Quinto cerchio- La palude dello Stige in cui sfocia l'Acheronte. Quelli arrabbiati vi affogano. I poeti vengono trasportati attraverso di essa in barca da Flegio, il figlio di Ares, che distrusse il Tempio di Delfi. La barca galleggia fino alla torre della città di Dith. In essa vengono tormentati i peccatori che hanno commesso peccati non più per debolezza, ma di loro spontanea volontà. I poeti vengono tenuti lontani dai demoni per molto tempo; gli ammonimenti di Virgilio non aiutano.
- Il cancello viene aperto da un messaggero celeste che viene in aiuto degli eroi attraverso l'acqua. Sesto cerchio Ada è un cimitero con tombe in fiamme, attorno alle quali volano furie e idre. Nel fuoco giacciono gli eretici, tra i quali Dante nota le tombe dei papi che hanno lasciato la Chiesa cattolica. Riconosce anche il nemico politico dei suoi antenati. I morti non conoscono il presente, ma possono vedere il futuro.
- Settimo cerchio dedito alla violenza, è custodito dal demone Minotauro. I poeti vedono le rovine create dal terremoto durante la morte di Gesù Cristo. Questo luogo è diviso in 3 fossati: violenza contro il prossimo, contro te stesso e contro Dio. Nella prima scorre un fiume insanguinato, nel quale annegano i peccatori, e tutti coloro che cercano di uscire vengono braccati dai centauri. Chirone, il cui sangue uccise Ercole, scioglie ulteriormente gli eroi. La seconda cintura è piena di alberi in cui vivono le anime dei suicidi. Le arpie volteggiano intorno, attaccando costantemente le piante. Quando Dante spezza un ramo si sente un gemito e al posto della resina scorre sangue. Le anime dei suicidi hanno abbandonato i propri corpi e non torneranno a loro dopo il Giudizio Universale. Nel terzo fossato, Dante e Virgilio attraversano un campo deserto, sul quale giacciono rilassati odiatori di Dio sotto la pioggia infuocata. Virgilio spiega a Dante che i fiumi Acheronte e Stige, che sfociano nel lago Cocito, sono le lacrime dell'umanità impantanata nei vizi. Per scendere all'ottavo cerchio, gli eroi salgono a bordo del mostro volante Gerione, che personifica l'inganno.
- Ottavo cerchio ingannatori e ladri bruciano nel fuoco. Scorrono fiumi di feci, ad alcuni peccatori mancano gli arti, uno di loro si muove, tenendo la testa al posto di una lanterna, l'altro scambia i corpi con il serpente in una terribile agonia. I demoni spaventano i poeti e (per attirarli in una trappola) indicano loro la strada sbagliata, ma Virgilio riesce a salvare Dante. Qui vengono tormentati Ulisse, l’indovino Tiresia e anche i contemporanei di Dante. Gli eroi raggiungono il pozzo dei giganti: Nimrod, Efialte e Anteo, che portano i poeti nel nono cerchio.
- L'ultimo girone dell'infernoè una grotta di ghiaccio in cui vengono tormentati i traditori, congelati fino al collo nel ghiaccio. Tra loro c'è Caino, che ha ucciso suo fratello. Sono arrabbiati per il loro destino e non si vergognano di incolpare Dio per tutto. Al centro della terra, dal ghiaccio, è visibile il mostro a tre teste Lucifero. In tre bocche mastica all'infinito Bruto e Cassio (traditori di Cesare), così come Giuda. I poeti strisciano lungo la pelliccia di Lucifero, ma presto Dante si sorprende che si stiano muovendo verso l'alto, poiché questo è già l'emisfero opposto. I poeti vanno sulla superficie della Terra sull'isola su cui si trova il Purgatorio, un'alta montagna con la cima troncata.
Purgatorio
Un angelo trasporta sulla riva le anime premiate con il Paradiso. Ai piedi ci sono i disattenti, cioè coloro che si sono pentiti, ma allo stesso tempo erano troppo pigri per farlo. Dante e Virgilio attraversano la valle dei dominatori terreni fino alle porte del Purgatorio, alle quali conducono tre gradini: specchiati, ruvidi e rosso fuoco. L’angelo imprime sulla fronte dell’Alighieri 7 lettere “R” (peccati). Puoi scalare la montagna solo di giorno; non puoi voltarti.
La prima sporgenza del Purgatorio è occupata da uomini orgogliosi che trasportano pesanti pietre sulla schiena. Sotto i suoi piedi Dante vede immagini con esempi di umiltà (ad esempio, l'Annunciazione della Vergine Maria) e orgoglio punito (la caduta degli angeli ribelli). Ogni sporgenza è sorvegliata dagli angeli. Durante la salita alla seconda cengia la prima “P” scompare ed il resto diventa meno evidente.
I poeti salgono più in alto. Qui, lungo la scogliera, siedono gli invidiosi, privati della vista. Dopo ogni salita alla sporgenza successiva, Dante vede sogni che personificano la sua ricerca e ascesa spirituale.
La terza sporgenza è abitata da arrabbiati. Le anime vagano nella nebbia che da queste parti avvolge la montagna: così la rabbia annebbiava i loro occhi durante la vita. Non è la prima volta che Dante sente le grida solenni degli angeli.
Le prime tre sporgenze erano dedicate ai peccati legati all'amore per il male. Il quarto è l’amore insufficiente per Dio. Il resto - con amore per falsi benefici. La quarta sporgenza è piena di persone tristi costrette a correre all'infinito intorno alla montagna.
Sulla quinta sporgenza giacciono rilassati mercanti e spendaccioni. Dante si inginocchia davanti all'anima del Papa, ma lei chiede di non interferire con la sua preghiera. Tutti cominciano a lodare Dio quando avvertono un terremoto: questo accade quando l'anima riceve la guarigione. Questa volta il poeta Stazio si salva. Si unisce a Dante e Virgilio.
I golosi, emaciati dalla fame, sulla sesta sporgenza si affollano attorno ad un albero dai frutti dall'aspetto delizioso e impossibili da raggiungere. Questo è un discendente dell'albero della conoscenza. Dante riconosce l'amico Forese e comunica con lui.
L'ultima sporgenza è piena di fuoco, attraverso la quale corrono folle di sodomiti e di coloro che hanno sperimentato l'amore bestiale. Dante e Virgilio camminano tra le fiamme. L'ultima lettera "R" scompare. Dante perde nuovamente conoscenza e sogna una ragazza che raccoglie fiori per un'altra.
Il poeta si risveglia nel Paradiso Terrestre, il luogo dove vissero Adamo ed Eva. Qui scorrono il Leta (il fiume dell'oblio del peccato) e l'Eunoe (il fiume della memoria del bene). Dante sente i venti forti: il Primo Motore mette in moto il cielo. Il poeta è testimone di una processione che si dirige verso un peccatore pentito. Tra loro ci sono animali senza precedenti, persone che personificano le virtù, nonché un grifone: metà leone e metà aquila, un simbolo di Cristo. Con l'apparizione di Beatrice, accompagnata da cento angeli, Virgilio scompare. Dante si pente dell’infedeltà della sua amata, dopodiché la giovane Matelda lo fa precipitare nell’oblio. Negli occhi di Beatrice, Dante vede il riflesso di un grifone, che cambia continuamente aspetto. Il grifone lega una croce ai rami dell'albero della conoscenza e si ricopre di frutti. Dante osserva visioni che simboleggiano il destino della Chiesa cattolica: un'aquila vola sul carro, una volpe si avvicina di soppiatto, un drago striscia fuori dal terreno, dopo di che il carro si trasforma in un mostro. Dante si tuffa in Eunoe.
Paradiso
Dante e Beatrice salgono al cielo attraverso una sfera di fuoco. Lei alza lo sguardo, lui la guarda. Raggiungono il primo cielo: la Luna, penetrando all'interno del satellite terrestre. Ecco le anime di chi infrange i voti, che il poeta prende per riflessioni.
Gli eroi salgono su Mercurio, dove vivono persone ambiziose. Molte anime luminose volano verso di loro, una di loro - l'imperatore Giustiniano - riflette sulla storia di Roma. Ne consegue la necessità della crocifissione.
Su Venere, nel terzo cielo, vivono gli innamorati, che volteggiano solennemente nell'aria insieme agli angeli.
Il sole, come tutti i pianeti della poesia, ruota attorno alla Terra. La stella più luminosa è abitata dai saggi. Le danze rotonde delle anime cantano che la loro luce rimarrà dopo la Resurrezione, ma brillerà all'interno del corpo. Tra questi, Dante nota Tommaso d'Aquino.
Il quinto cielo è Marte, habitat dei guerrieri della fede. All'interno del pianeta, una croce è assemblata da raggi, lungo i quali le anime volano e cantano. Se il padre di Dante cammina tra gli orgogliosi del Purgatorio, allora il suo trisnonno meritava di restare qui su Marte. L'anima di un antenato predice l'esilio di Dante.
Dante e Beatrice ascendono a Giove, dove solo i governanti godono la felicità. Le anime, tra cui Davide, Costantino e altri governanti, si allineano in frasi istruttive e poi in un'enorme aquila. Quelli di loro che sono vissuti prima di Cristo lo aspettavano ancora e hanno il diritto di andare in paradiso.
Nel settimo cielo - Saturno - vivono i contemplativi, cioè monaci e teologi. Beatrice chiede a Dante di distrarsi da lei, e il poeta nota una scala lungo la quale scendono verso di lui angeli e anime luminose come luci.
Dal cielo stellato, dove vivono le anime trionfanti, Dante vede la Terra. La luce intensa gli fa perdere conoscenza, sentendo che la sua vista si sta offuscando. Gli eroi vengono accolti dall'Arcangelo Gabriele. L'apostolo Pietro interroga l'Alighieri sulla fede, l'apostolo Giacomo sulla speranza e l'apostolo Giovanni sull'amore. Dante risponde a tutti affermativamente: crede, spera e ama. Beatrice toglie la polvere dagli occhi di Dante. Alighieri parla con Adamo, dopo di che vede Pietro diventare viola: segno che l'attuale Papa è indegno del suo titolo.
Dante e Beatrice raggiungono il Primo Motore, un piccolo punto di luce da cui si vedono gli angeli che mettono in movimento il cielo. Questo luogo sembra il paradiso più piccolo, mentre con l'ascensione degli eroi ogni paradiso deve essere più grande del precedente. Dante apprende che il compito principale degli angeli è il movimento dei cieli.
Infine, Dante entra nell'Empireo o Rosa dei Venti e vede un fiume di luce trasformarsi in un lago all'interno di una rosa gigante, che si trasforma in un anfiteatro. San Bernardo di Clevors diventa la terza guida di Dante mentre Beatrice siede sul trono. Le anime dei giusti siedono sui gradini affollati. Dalla parte delle donne ci sono Maria, Lucia, Eva, Rachele e Beatrice. Di fronte a loro, guidati da Giovanni Battista, siedono degli uomini. Bernardo di Clevros punta verso l'alto e Dante, perdendo gradualmente conoscenza a causa della forte luce, vede Dio: tre cerchi multicolori che si riflettono l'uno nell'altro, in uno dei quali il poeta inizia a distinguere un volto umano. Dante Alighieri smette di vedere e si sveglia.
Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!
/ La Divina Commedia
A metà della vita, io - Dante - mi sono perso in un fitto bosco. È spaventoso, ci sono animali selvaggi tutt'intorno - allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a vagare nell'aldilà così che io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che Beatrice stessa (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore!
C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Poi c'è il fiume Acheronte, attraverso il quale il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Durante la discesa nel secondo girone degli inferi, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e Virgilio lo ha pacificato allo stesso modo. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte. Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato. Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola. Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato del destino della nostra città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a qualche torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh, che paura essere soli!), è andato a scoprire cosa fosse successo, ed è tornato preoccupato, ma speranzoso.
E allora le furie infernali si presentarono davanti a noi, minacciose. Un messaggero celeste apparve all'improvviso e frenò la loro rabbia venne in soccorso. Siamo entrati in Deet. Ovunque ci sono tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si sentono i gemiti degli eretici. Percorriamo una strada stretta tra le tombe.
Una figura possente emerse all'improvviso da una delle tombe. Questo è Farinata, i miei antenati erano suoi avversari politici. In me, dopo aver ascoltato la mia conversazione con Virgilio, ha intuito un connazionale dal dialetto. Era orgoglioso, sembrava disprezzare tutto l'abisso dell'Inferno, abbiamo litigato con lui, e poi da una tomba vicina sbuca un'altra testa: questo è il padre del mio amico Guido! Gli sembrava che fossi morto e che anche suo figlio fosse morto, e cadde con la faccia a terra disperato. Farinata, calmalo; Guido è vivo!
In prossimità della discesa dal sesto cerchio al settimo, sopra la tomba del maestro eretico Anastasio, Virgilio mi spiegò la struttura dei restanti tre cerchi dell'Inferno, rastremati verso il basso (verso il centro della terra), e quali peccati vengono puniti in quale zona di quale cerchio.
Il settimo cerchio è compresso dalle montagne ed è sorvegliato dal demone mezzo toro Minotauro, che ruggiva minacciosamente contro di noi. Virgilio gli gridò e noi ci affrettammo ad allontanarci. Videro un ruscello ribollente di sangue, in cui ribollivano tiranni e ladri, e dalla riva i centauri tiravano contro di loro con gli archi. Il centauro Nesso divenne la nostra guida, ci raccontò degli stupratori giustiziati e ci aiutò a guadare il fiume bollente.
Tutt'intorno boschetti spinosi e senza verde. Ho rotto un ramo e ne è uscito sangue nero e il tronco gemeva. Si scopre che questi cespugli sono le anime dei suicidi (violatori della loro stessa carne). Vengono beccati dagli uccelli infernali delle Arpie, calpestati dai morti in corsa, causando loro un dolore insopportabile. Un cespuglio calpestato mi ha chiesto di raccogliere i rami spezzati e di restituirglielo. Si è scoperto che lo sfortunato era un mio connazionale. Ho accolto la sua richiesta e siamo andati avanti. Vediamo sabbia, fiocchi di fuoco che scendono su di essa, peccatori brucianti che urlano e gemono - tutti tranne uno: giace in silenzio. Chi è questo? Re Kapanei, ateo fiero e cupo, abbattuto dagli dei per la sua ostinazione. È ancora fedele a se stesso: o tace o maledice ad alta voce gli dei. "Sei il tuo tormentatore!" - Gli gridò Virgilio...
Ma le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi, tormentate dal fuoco. Tra questi quasi non riconoscevo il mio venerato maestro Brunetto Latini. È tra coloro che sono colpevoli di amore tra persone dello stesso sesso. Abbiamo iniziato a parlare. Brunetto ha predetto che la gloria mi attende nel mondo dei vivi, ma ci saranno anche molte difficoltà a cui bisognerà resistere. L'insegnante mi ha lasciato in eredità la cura della sua opera principale, in cui è vivo: "Tesoro".
E altri tre peccatori (stesso peccato) danzano nel fuoco. Tutti fiorentini, ex rispettati cittadini. Ho parlato con loro delle disgrazie della nostra città natale. Mi hanno chiesto di raccontare ai miei connazionali viventi che li avevo visti. Poi Virgilio mi condusse ad un buco profondo nell'ottavo cerchio. Una bestia infernale ci porterà laggiù. Da lì sta già salendo verso di noi.
Questo è Gerione dalla coda screziata. Mentre si prepara a scendere, c'è ancora tempo per guardare gli ultimi martiri del settimo cerchio: gli usurai, che si agitano in un turbine di polvere fiammeggiante. Dai loro colli pendono portafogli colorati con diversi stemmi. Non ho parlato con loro. Mettiamoci in viaggio! Ci sediamo con Virgilio a cavalcioni di Gerione e - oh orrore! - stiamo gradualmente volando verso il fallimento, verso un nuovo tormento. Siamo scesi. Gerione volò via immediatamente.
L'ottavo cerchio è diviso in dieci fossati chiamati Zlopazuchi. Nel primo fosso vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo adulatori. I magnaccia vengono brutalmente flagellati da demoni cornuti, gli adulatori siedono in una massa liquida di feci puzzolenti: il fetore è insopportabile. A proposito, una puttana è stata punita qui non per fornicazione, ma per aver adulato il suo amante, dicendo che si sentiva bene con lui.
Il fossato successivo (terza cavità) è rivestito di pietra, chiazzato di fori rotondi, da cui sporgono le gambe infuocate del clero di alto rango che commerciava in incarichi ecclesiastici. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dai buchi nel muro di pietra. Anche i loro successori, quando moriranno, metteranno al loro posto le loro gambe fiammeggianti, trasformando completamente i loro predecessori in pietra. Così me lo spiegò papa Orsini, scambiandomi in un primo momento per il suo successore.
Nel quarto seno soffrono gli indovini, gli astrologi e le maghe. Hanno il collo attorcigliato in modo che quando singhiozzano si bagnano di lacrime il sedere e non il petto. Io stesso sono scoppiato in lacrime quando ho visto una tale presa in giro delle persone, e Virgilio mi ha svergognato; È un peccato dispiacersi per i peccatori! Ma anche lui con simpatia mi raccontò della sua conterranea, l'indovino Manto, da cui prese il nome Mantova, patria del mio glorioso mentore.
Il quinto fossato è pieno di catrame bollente, nel quale i diavoli Portarancore, neri, alati, gettano i corruttori e si assicurano che non sporgano, altrimenti aggancieranno il peccatore e lo finiranno nel modo più crudele . I diavoli hanno soprannomi: coda malvagia, ali storte, ecc. Dovremo percorrere parte del percorso ulteriore in loro compagnia inquietante. Fanno le smorfie, mostrano la lingua, il loro capo emetteva un suono osceno assordante con il sedere. Non ho mai sentito niente di simile prima! Camminiamo con loro lungo il fosso, i peccatori si tuffano nel catrame: si nascondono, e uno ha esitato, e subito lo hanno tirato fuori con i ganci, con l'intenzione di tormentarlo, ma prima ci hanno permesso di parlare con lui. Il poveretto, con astuzia, placò la vigilanza dei Grudgers e si tuffò indietro: non ebbero il tempo di prenderlo. I diavoli irritati litigarono tra loro, due di loro caddero nel catrame. Nella confusione ci siamo affrettati a partire, ma non è stato così! Ci stanno inseguendo. Virgilio, prendendomi in braccio, riuscì a malapena a correre fino al sesto seno, dove non sono i padroni. Qui gli ipocriti languono sotto il peso delle vesti di piombo e dorate. Ed ecco il sommo sacerdote ebreo crocifisso (inchiodato a terra con pali), che ha insistito per l'esecuzione di Cristo. Viene calpestato da ipocriti carichi di piombo.
La transizione è stata difficile: lungo un sentiero roccioso - nel settimo seno. Qui vivono i ladri, morsi da mostruosi serpenti velenosi. Da questi morsi si sbriciolano in polvere, ma ritornano subito al loro aspetto. Tra loro c'è Vanni Fucci, che ha svaligiato la sacrestia dando la colpa ad altri. Un uomo rude e blasfemo: mandò Dio «all'inferno» facendo alzare in aria due fichi. Immediatamente i serpenti lo hanno attaccato (li adoro per questo). Poi ho visto un certo serpente fondersi con uno dei ladri, dopo di che ha assunto il suo aspetto e si è alzato in piedi, e il ladro è strisciato via, diventando un rettile. Miracoli! Non troverete metamorfosi del genere nemmeno in Ovidio,
Rallegrati, Firenze: questi ladri sono la tua progenie! È un peccato... E nell'ottavo fosso vivono perfidi consiglieri. Tra loro c'è ULISSE (Odisseo), la sua anima è imprigionata in una fiamma che può parlare! Così, abbiamo ascoltato la storia di Ulisse sulla sua morte: desideroso di conoscere l'ignoto, navigò con un manipolo di temerari dall'altra parte del mondo, fece naufragio e, insieme ai suoi amici, annegò lontano dal mondo abitato da persone ,
Un'altra fiamma parlante, in cui è nascosta l'anima del malvagio consigliere, che non si chiamava per nome, mi ha parlato del suo peccato: questo consigliere ha aiutato il Papa in un'azione ingiusta - contando sul Papa che gli avrebbe perdonato il suo peccato. Il Cielo è più tollerante verso il peccatore ingenuo che verso coloro che sperano di essere salvati mediante il pentimento. Ci siamo spostati al nono fossato, dove vengono giustiziati i seminatori di disordini.
Eccoli, gli istigatori di conflitti sanguinosi e disordini religiosi. Il diavolo li mutilerà con una spada pesante, taglierà loro il naso e le orecchie e schiaccerà loro il cranio. Ecco Maometto e Curione, che incoraggiò Cesare alla guerra civile, e il guerriero-trovatore decapitato Bertrand de Born (porta la testa in mano come una lanterna, e lei esclama: "Guai!").
Poi ho conosciuto un mio parente, arrabbiato con me perché la sua morte violenta era rimasta invendicata. Poi ci siamo spostati al decimo fosso, dove gli alchimisti soffrono del prurito eterno. Uno di loro è stato bruciato per essersi vantato scherzosamente di poter volare: è diventato vittima di una denuncia. Finì all'Inferno non per questo, ma come alchimista. Qui vengono giustiziati coloro che si fingevano altri, i falsari e i bugiardi in genere. Due di loro litigarono tra loro e poi litigarono a lungo (il maestro Adamo, che mescolò il rame in monete d'oro, e l'antico greco Sinon, che ingannò i Troiani). Virgilio mi rimproverò per la curiosità con cui li ascoltavo.
Il nostro viaggio attraverso i Sinistri termina. Ci siamo avvicinati al pozzo che conduce dall'ottavo girone dell'Inferno al nono. Ci sono antichi giganti, titani. Tra loro c'erano Nimrod, che con rabbia ci gridò qualcosa in una lingua incomprensibile, e Anteo, che, su richiesta di Virgilio, ci calò sul fondo del pozzo sul suo enorme palmo e si raddrizzò immediatamente.
Quindi, siamo nella parte inferiore dell'universo, vicino al centro del globo. Davanti a noi c'è un lago ghiacciato, dentro sono rimasti congelati coloro che hanno tradito i loro cari. Ne ho colpito accidentalmente uno in testa con il piede, ha urlato e si è rifiutato di identificarsi. Poi gli ho afferrato i capelli e poi qualcuno ha chiamato il suo nome. Mascalzone, ora so chi sei e racconterò di te alla gente! E lui: “Menti quello che vuoi, su di me e sugli altri!” Ed ecco una fossa di ghiaccio, in cui un morto rosicchia il cranio di un altro. Chiedo: per cosa? Alzando lo sguardo dalla sua vittima, mi rispose. Lui, il conte Ugolino, si vendica del suo ex affine che lo ha tradito, l'arcivescovo Ruggieri, che ha fatto morire di fame lui e i suoi figli imprigionandoli nella Torre pendente di Pisa. La loro sofferenza era insopportabile, i bambini morivano davanti agli occhi del padre, lui fu l’ultimo a morire. Vergogna Pisa! Andiamo avanti. Chi è questo davanti a noi? Alberigo? Ma, per quanto ne so, non è morto, quindi come è finito all'Inferno? Succede anche: il corpo del cattivo vive ancora, ma la sua anima è già negli inferi.
Al centro della terra, il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio, fu gettato dal cielo e scavò l'abisso degli inferi nella sua caduta, sfigurato, a tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto, dalla terza Cassio, li mastica e li tormenta con gli artigli. Il peggiore di tutti è il traditore più vile: Giuda. Da Lucifero si estende un pozzo che conduce alla superficie dell'emisfero terrestre opposto. Ci siamo insinuati, siamo risaliti in superficie e abbiamo visto le stelle.
A metà della vita, io - Dante - mi sono perso in un fitto bosco. È spaventoso, ci sono animali selvaggi tutt'intorno - allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a vagare nell'aldilà così che io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che Beatrice stessa (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore!
C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Il prossimo è il fiume Acheronte. Attraverso di essa, il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Durante la discesa nel secondo girone degli inferi, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e Virgilio lo ha pacificato allo stesso modo. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte. Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato. Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola. Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato del destino della nostra città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a qualche torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh, spaventoso da solo!), andò a scoprire cosa fosse successo, e tornò preoccupato, ma speranzoso.
E poi le furie infernali apparvero davanti a noi, minacciandoci. Un messaggero celeste apparve all'improvviso e frenò la loro rabbia venne in soccorso. Siamo entrati in Deet. Ovunque ci sono tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si sentono i gemiti degli eretici. Percorriamo una strada stretta tra le tombe.
Una figura possente emerse all'improvviso da una delle tombe. Questo è Farinata, i miei antenati erano suoi avversari politici. In me, dopo aver ascoltato la mia conversazione con Virgilio, ha intuito un connazionale dal dialetto. Orgoglioso, sembrava disprezzare l'intero abisso dell'Inferno. Abbiamo litigato con lui, e poi da una tomba vicina è spuntata un'altra testa: questo è il padre del mio amico Guido! Gli sembrava che fossi morto e che anche suo figlio fosse morto, e cadde con la faccia a terra disperato. Farinata, calmalo; Guido è vivo!
In prossimità della discesa dal sesto al settimo girone, sopra la tomba del papa eretico Anastasio, Virgilio mi spiegò la struttura dei restanti tre gironi dell'Inferno, rastremati verso il basso (verso il centro della terra), e quali peccati sono punibili in quale zona di quale cerchio.
Il settimo cerchio è compresso dalle montagne ed è sorvegliato dal demone mezzo toro Minotauro, che ruggiva minacciosamente contro di noi. Virgilio gli gridò e noi ci affrettammo ad allontanarci. Videro un ruscello ribollente di sangue, in cui ribollivano tiranni e ladri, e dalla riva i centauri tiravano contro di loro con gli archi. Il centauro Nesso divenne la nostra guida, ci raccontò degli stupratori giustiziati e ci aiutò a guadare il fiume bollente.
Tutt'intorno boschetti spinosi e senza verde. Ho rotto un ramo e ne è uscito sangue nero e il tronco gemeva. Si scopre che questi cespugli sono le anime dei suicidi (violatori della loro stessa carne). Vengono beccati dagli uccelli infernali delle Arpie, calpestati dai morti in corsa, causando loro un dolore insopportabile. Un cespuglio calpestato mi ha chiesto di raccogliere i rami spezzati e di restituirglielo. Si è scoperto che lo sfortunato era un mio connazionale. Ho accolto la sua richiesta e siamo andati avanti. Vediamo sabbia, fiocchi di fuoco che scendono su di essa, peccatori brucianti che urlano e gemono - tutti tranne uno: giace in silenzio. Chi è questo? Re Kapanei, ateo fiero e cupo, abbattuto dagli dei per la sua ostinazione. È ancora fedele a se stesso: o tace o maledice ad alta voce gli dei. "Sei il tuo tormentatore!" - Gli gridò Virgilio...
Ma le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi, tormentate dal fuoco. Tra questi quasi non riconoscevo il mio venerato maestro Brunetto Latini. È tra coloro che sono colpevoli di amore tra persone dello stesso sesso. Abbiamo iniziato a parlare. Brunetto ha predetto che la gloria mi attende nel mondo dei vivi, ma ci saranno anche molte difficoltà a cui bisognerà resistere. L'insegnante mi ha lasciato in eredità la cura della sua opera principale, in cui è vivo: "Tesoro".
E altri tre peccatori (stesso peccato) danzano nel fuoco. Tutti fiorentini, ex rispettati cittadini. Ho parlato con loro delle disgrazie della nostra città natale. Mi hanno chiesto di raccontare ai miei connazionali viventi che li avevo visti. Poi Virgilio mi condusse ad un buco profondo nell'ottavo cerchio. Una bestia infernale ci porterà laggiù. Da lì sta già salendo verso di noi.
Questo è Gerione dalla coda screziata. Mentre si prepara a scendere, c'è ancora tempo per guardare gli ultimi martiri del settimo cerchio: gli usurai, che si agitano in un turbine di polvere fiammeggiante. Dai loro colli pendono portafogli colorati con diversi stemmi. Non ho parlato con loro. Mettiamoci in viaggio! Ci sediamo con Virgilio a cavalcioni di Gerione e - oh orrore! - stiamo gradualmente volando verso il fallimento, verso un nuovo tormento. Siamo scesi. Gerione volò via immediatamente.
L'ottavo cerchio è diviso in dieci fossati chiamati Zlopazuchami. Nel primo fosso vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo adulatori. I magnaccia vengono brutalmente flagellati da demoni cornuti, gli adulatori siedono in una massa liquida di feci puzzolenti: il fetore è insopportabile. A proposito, una puttana è stata punita qui non per fornicazione, ma per aver adulato il suo amante, dicendo che si sentiva bene con lui.
Il fossato successivo (terza cavità) è rivestito di pietra, chiazzato di fori rotondi, da cui sporgono le gambe infuocate del clero di alto rango che commerciava in incarichi ecclesiastici. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dai buchi nel muro di pietra. Anche i loro successori, quando moriranno, metteranno al loro posto le loro gambe fiammeggianti, trasformando completamente i loro predecessori in pietra. Così me lo spiegò papa Orsini, scambiandomi in un primo momento per il suo successore.
Nel quarto seno soffrono gli indovini, gli astrologi e le maghe. Hanno il collo attorcigliato in modo che quando singhiozzano si bagnano di lacrime il sedere e non il petto. Io stesso sono scoppiato in lacrime quando ho visto una tale presa in giro delle persone, e Virgilio mi ha svergognato; È un peccato dispiacersi per i peccatori! Ma anche lui con simpatia mi raccontò della sua conterranea, l'indovino Manto, da cui prese il nome Mantova, patria del mio glorioso mentore.
Il quinto fossato è pieno di catrame bollente, nel quale i diavoli Gripes, neri, alati, gettano i corruttori e si assicurano che non sporgano, altrimenti aggancieranno il peccatore e lo finiranno nel modo più crudele. I diavoli hanno soprannomi: coda malvagia, ali storte, ecc. Dovremo percorrere parte del percorso ulteriore in loro compagnia inquietante. Fanno le smorfie, mostrano la lingua, il loro capo emetteva un suono osceno assordante con il sedere. Non ho mai sentito niente di simile prima! Camminiamo con loro lungo il fosso, i peccatori si tuffano nel catrame: si nascondono, e uno ha esitato, e subito lo hanno tirato fuori con i ganci, con l'intenzione di tormentarlo, ma prima ci hanno permesso di parlare con lui. Il poveretto, con astuzia, placò la vigilanza dei Grudgers e si tuffò indietro: non ebbero il tempo di prenderlo. I diavoli irritati litigarono tra loro, due di loro caddero nel catrame. Nella confusione ci siamo affrettati a partire, ma non è stato così! Ci stanno inseguendo. Virgilio, prendendomi in braccio, riuscì a malapena a correre fino al sesto seno, dove non sono i padroni. Qui gli ipocriti languono sotto il peso delle vesti di piombo e dorate. Ed ecco il sommo sacerdote ebreo crocifisso (inchiodato a terra con pali), che ha insistito per l'esecuzione di Cristo. Viene calpestato da ipocriti carichi di piombo.
La transizione è stata difficile: lungo un sentiero roccioso - nel settimo seno. Qui vivono i ladri, morsi da mostruosi serpenti velenosi. Da questi morsi si sbriciolano in polvere, ma ritornano subito al loro aspetto. Tra loro c'è Vanni Fucci, che ha svaligiato la sacrestia dando la colpa ad altri. Un uomo rude e blasfemo: mandò via Dio, mostrando due fichi. Immediatamente i serpenti lo hanno attaccato (li adoro per questo). Poi ho visto un certo serpente fondersi con uno dei ladri, dopo di che ha assunto il suo aspetto e si è alzato in piedi, e il ladro è strisciato via, diventando un rettile. Miracoli! Non troverai metamorfosi del genere nemmeno in Ovidio.
Rallegrati, Firenze: questi ladri sono la tua progenie! È un peccato... E nell'ottavo fosso vivono perfidi consiglieri. Tra loro c'è Ulisse (Odisseo), la sua anima è imprigionata in una fiamma che può parlare! Così, abbiamo ascoltato la storia di Ulisse sulla sua morte: desideroso di conoscere l'ignoto, navigò con un manipolo di temerari dall'altra parte del mondo, fece naufragio e, insieme ai suoi amici, annegò lontano dal mondo abitato da persone .
Un'altra fiamma parlante, in cui è nascosta l'anima del malvagio consigliere, che non si chiamava per nome, mi ha parlato del suo peccato: questo consigliere ha aiutato il Papa in un'azione ingiusta - contando sul Papa che gli avrebbe perdonato il suo peccato. Il Cielo è più tollerante verso il peccatore ingenuo che verso coloro che sperano di essere salvati mediante il pentimento. Ci siamo spostati al nono fossato, dove vengono giustiziati i seminatori di disordini.
Eccoli, gli istigatori di conflitti sanguinosi e disordini religiosi. Il diavolo li mutilerà con una spada pesante, taglierà loro il naso e le orecchie e schiaccerà loro il cranio. Ecco Maometto e Curione, che incoraggiò Cesare alla guerra civile, e il guerriero trovatore decapitato Bertrand de Born (porta la testa in mano come una lanterna, e lei esclama: "Guai!").
Poi ho conosciuto un mio parente, arrabbiato con me perché la sua morte violenta era rimasta invendicata. Poi ci siamo spostati al decimo fosso, dove gli alchimisti soffrono del prurito eterno. Uno di loro è stato bruciato per essersi vantato scherzosamente di poter volare: è diventato vittima di una denuncia. Finì all'Inferno non per questo, ma come alchimista. Qui vengono giustiziati coloro che si fingevano altri, i falsari e i bugiardi in genere. Due di loro litigarono tra loro e poi litigarono a lungo (il maestro Adamo, che mescolò il rame in monete d'oro, e l'antico greco Sinon, che ingannò i Troiani). Virgilio mi rimproverò per la curiosità con cui li ascoltavo.
Il nostro viaggio attraverso i Sinistri termina. Ci siamo avvicinati al pozzo che conduce dall'ottavo girone dell'Inferno al nono. Ci sono antichi giganti, titani. Tra loro c'erano Nimrod, che con rabbia ci gridò qualcosa in una lingua incomprensibile, e Anteo, che, su richiesta di Virgilio, ci calò sul fondo del pozzo sul suo enorme palmo e si raddrizzò immediatamente.
Quindi, siamo nella parte inferiore dell'universo, vicino al centro del globo. Davanti a noi c'è un lago ghiacciato, dentro sono rimasti congelati coloro che hanno tradito i loro cari. Ne ho colpito accidentalmente uno in testa con il piede, ha urlato e si è rifiutato di identificarsi. Poi gli ho afferrato i capelli e poi qualcuno ha chiamato il suo nome. Mascalzone, ora so chi sei e racconterò di te alla gente! E lui: “Menti quello che vuoi, su di me e sugli altri!” Ed ecco una fossa di ghiaccio, in cui un morto rosicchia il cranio di un altro. Chiedo: per cosa? Alzando lo sguardo dalla sua vittima, mi rispose. Lui, il conte Ugolino, si vendica del suo ex affine che lo ha tradito, l'arcivescovo Ruggieri, che ha fatto morire di fame lui e i suoi figli imprigionandoli nella Torre pendente di Pisa. La loro sofferenza era insopportabile, i bambini morivano davanti agli occhi del padre, lui fu l’ultimo a morire. Vergogna Pisa! Andiamo avanti. Chi è questo davanti a noi? Alberigo? Ma, per quanto ne so, non è morto, quindi come è finito all'Inferno? Succede anche: il corpo del cattivo vive ancora, ma la sua anima è già negli inferi.
Al centro della terra, il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio, scacciò dal cielo e scavò l'abisso degli inferi nella sua caduta, sfigurato, a tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto, dalla terza Cassio, li mastica e li tormenta con gli artigli. Il peggiore di tutti è il traditore più vile: Giuda. Da Lucifero si estende un pozzo che conduce alla superficie dell'emisfero terrestre opposto. Ci siamo insinuati, siamo risaliti in superficie e abbiamo visto le stelle.
Purgatorio
Le Muse mi aiutino a cantare il secondo regno! La sua guardia, l'anziano Catone, ci ha accolto scortese: chi sono? Come osi venire qui? Virgilio spiegò e, volendo placare Catone, parlò calorosamente di sua moglie Marcia. Cosa c'entra Marcia con tutto questo? Vai in riva al mare, devi lavarti! Stiamo andando. Eccola, la distanza del mare. E c'è molta rugiada sulle erbe costiere. Con esso Virgilio mi lavò dal volto la fuliggine dell'Inferno abbandonato.
Dalla lontananza del mare, una barca governata da un angelo naviga verso di noi. Contiene le anime dei defunti che hanno avuto la fortuna di non andare all'Inferno. Sbarcarono, sbarcarono e l'angelo nuotò via. Le ombre degli arrivi si affollavano intorno a noi, e in una riconobbi la mia amica, la cantante Cosella. Avrei voluto abbracciarlo, ma l'ombra è inconsistente: mi sono abbracciato. Cosella, su mia richiesta, cominciò a cantare sull'amore, tutti ascoltarono, ma poi apparve Catone, gridò a tutti (non erano occupati!), e corremmo sul monte del Purgatorio.
Virgilio era insoddisfatto di se stesso: ha dato un motivo per urlare contro se stesso... Ora bisogna fare una ricognizione sulla strada imminente. Vediamo dove si sposteranno le ombre in arrivo. E loro stessi hanno appena notato che non sono un'ombra: non lascio che la luce mi attraversi. Siamo rimasti sorpresi. Virgilio spiegò loro tutto. "Vieni con noi", hanno invitato.
Allora affrettiamoci ai piedi del monte Purgatorio. Ma hanno tutti fretta, sono tutti così impazienti? Laggiù, vicino a una grossa pietra, c'è un gruppo di persone che non hanno fretta di salire: dicono che avranno tempo; arrampicati su colui che ha prurito. Tra questi bradipi ho riconosciuto il mio amico Belakva. È bello vedere che lui, anche nella vita nemico di ogni fretta, è fedele a se stesso.
Ai piedi del Purgatorio, ho avuto l'opportunità di comunicare con le ombre delle vittime di morte violenta. Molti di loro erano gravi peccatori, ma quando hanno detto addio alla vita sono riusciti a pentirsi sinceramente e quindi non sono finiti all'Inferno. Che vergogna per il diavolo, che ha perso la sua preda! Lui, però, trovò il modo di vendicarsi: non avendo acquisito potere sull'anima del peccatore morto pentito, violentò il suo corpo assassinato.
Non lontano da tutto ciò vedevamo l'ombra regale e maestosa di Sordello. Lui e Virgilio, riconoscendosi poeti connazionali (mantovani), si abbracciarono fraternamente. Ecco un esempio per te, l'Italia, un bordello sporco, dove i vincoli di fratellanza sono completamente spezzati! Soprattutto tu, Firenze mia, sei buona, non puoi dire niente... Svegliati, guardati...
Sordello accetta di essere la nostra guida al Purgatorio. È un grande onore per lui aiutare il venerabile Virgilio. Conversando tranquillamente, ci siamo avvicinati a una valle fiorita e profumata, dove, preparandosi a passare la notte, si sono sistemate le ombre di persone di alto rango - sovrani europei. Li osservavamo da lontano, ascoltando il loro canto consonante.
È giunta l'ora della sera, quando i desideri attirano coloro che sono salpati verso i loro cari, e si ricorda l'amaro momento dell'addio; quando la tristezza si impadronisce del pellegrino e sente come il lontano rintocco piange amaramente il giorno irrevocabile... Un insidioso serpente della tentazione strisciò nella valle del resto dei governanti terreni, ma gli angeli che arrivarono lo scacciarono.
Mi sdraiai sull'erba, mi addormentai e in sogno fui trasportato alle porte del Purgatorio. L'angelo che li custodiva ha scritto la stessa lettera sulla mia fronte sette volte - la prima nella parola "peccato" (sette peccati capitali; queste lettere saranno cancellate una ad una dalla mia fronte mentre salirò sul monte del Purgatorio). Siamo entrati nel secondo regno dell'aldilà, le porte si sono chiuse dietro di noi.
La salita è iniziata. Siamo nel primo girone del Purgatorio, dove i superbi espiano il loro peccato. In segno di vergogna, qui furono erette statue che incarnano l'idea di un'impresa elevata: l'umiltà. Ed ecco le ombre degli orgogliosi purificatori: inflessibili durante la vita, qui, come punizione per il loro peccato, si piegano sotto il peso dei blocchi di pietra ammucchiati su di loro.
"Padre nostro..." - questa preghiera è stata cantata da persone curve e orgogliose. Tra questi c'è il miniaturista Oderiz, che durante la sua vita si vantò della sua grande fama. Ora, dice, si è reso conto che non c'è nulla di cui vantarsi: tutti sono uguali di fronte alla morte - sia il vecchio che il bambino che balbettava "gnam-gnam", e la gloria va e viene. Prima lo capisci e trovi la forza di frenare il tuo orgoglio e umiliarti, meglio è.
Sotto i nostri piedi ci sono bassorilievi raffiguranti scene di orgoglio punito: Lucifero e Briareo scacciati dal cielo, il re Saul, Oloferne e altri. La nostra permanenza nel primo cerchio finisce. Un angelo apparso ha cancellato una delle sette lettere dalla mia fronte, come segno che avevo superato il peccato dell'orgoglio. Virgilio mi sorrise.
Siamo passati al secondo turno. Ci sono persone invidiose qui, sono temporaneamente accecate, i loro occhi precedentemente “invidiosi” non vedono nulla. Ecco una donna che, per invidia, desiderava fare del male ai suoi connazionali e si rallegrava dei loro fallimenti... In questo circolo, dopo la morte, non sarò purificata a lungo, perché raramente e pochi invidiavo qualcuno. Ma nella cerchia passata di persone orgogliose, probabilmente da molto tempo.
Eccoli, peccatori accecati, il cui sangue un tempo era bruciato dall'invidia. Nel silenzio risuonavano fragorose le parole del primo invidioso, Caino: “Chi mi incontrerà, mi ucciderà!” Per paura, mi sono aggrappato a Virgilio e il saggio leader mi ha detto parole amare che la più alta luce eterna è inaccessibile alle persone invidiose, portate via dalle lusinghe terrene.
Abbiamo superato il secondo cerchio. L'angelo ci è apparso di nuovo, e ora sulla mia fronte sono rimaste solo cinque lettere, di cui dovremo sbarazzarci in futuro. Siamo nel terzo cerchio. Una visione crudele della rabbia umana balenò davanti ai nostri occhi (la folla ha lapidato un giovane mite). In questo cerchio vengono purificati coloro che sono posseduti dalla rabbia.
Anche nell'oscurità dell'Inferno non c'era un'oscurità così nera come in questo cerchio, dove la rabbia degli arrabbiati è umiliata. Uno di loro, il lombardo Marco, ha intavolato una conversazione con me ed ha espresso l'idea che tutto ciò che accade nel mondo non può essere inteso come conseguenza dell'attività delle potenze celesti superiori: ciò significherebbe negare la libertà della volontà umana e assolvere uomo responsabile di ciò che ha fatto.
Lettore, hai mai vagato in montagna in una sera nebbiosa, quando difficilmente riesci a vedere il sole? Noi siamo così... Ho sentito il tocco dell'ala di un angelo sulla mia fronte: un'altra lettera è stata cancellata. Salimmo al quarto cerchio, illuminato dall'ultimo raggio del tramonto. Qui vengono purificati i pigri, il cui amore per il bene era lento.
I bradipi qui devono correre velocemente, non permettendo alcuna indulgenza nel peccato della loro vita. Si ispirino agli esempi della Beata Vergine Maria, che, come sappiamo, dovette sbrigarsi, o di Cesare con la sua sorprendente efficienza. Ci hanno superato e sono scomparsi. Voglio dormire. Dormo e sogno...
Ho sognato una donna disgustosa che, davanti ai miei occhi, si trasformava in una bellezza, che veniva subito svergognata e trasformata in una donna ancora peggio brutta (ecco l'attrattiva immaginaria del vizio!). Un'altra lettera è scomparsa dalla mia fronte: significa che ho vinto un vizio come la pigrizia. Saliamo al quinto cerchio: agli avari e agli spendaccioni.
L'avarizia, l'avidità, l'avidità dell'oro sono vizi disgustosi. Un tempo l'oro fuso veniva versato nella gola di un ossessionato dall'avidità: bevi alla tua salute! Mi sento a disagio circondato da avari, e poi c'è stato un terremoto. Da cosa? Nella mia ignoranza non lo so...
Si è scoperto che lo scuotimento del monte è stato causato dalla gioia che una delle anime fosse purificata e pronta per ascendere: si tratta del poeta romano Stazio, ammiratore di Virgilio, esultante perché d'ora in poi ci accompagnerà nel cammino verso il picco del purgatorio.
Un'altra lettera è stata cancellata dalla mia fronte, denotando il peccato dell'avarizia. A proposito, Stazio, che languiva nel quinto round, era avaro? Al contrario, è uno sprecone, ma questi due estremi vengono puniti insieme. Ora siamo nel sesto cerchio, dove i golosi vengono purificati. Qui sarebbe bene ricordare che la golosità non era caratteristica degli asceti cristiani.
Gli ex golosi sono destinati a soffrire i morsi della fame: sono emaciati, pelle e ossa. Tra questi ho scoperto il mio compianto amico e connazionale Forese. Abbiamo parlato delle nostre cose, abbiamo sgridato Firenze, Forese ha parlato con condanna delle donne dissolute di questa città. Ho raccontato al mio amico di Virgilio e delle mie speranze di vedere la mia amata Beatrice nell'aldilà.
Ho parlato di letteratura con uno dei golosi, un ex poeta della vecchia scuola. Ha ammesso che le persone che la pensano allo stesso modo, sostenitori del "nuovo stile dolce", hanno ottenuto molto di più nella poesia d'amore di lui stesso e dei maestri a lui vicini. Intanto la penultima lettera è stata cancellata dalla mia fronte e mi si è aperta la strada verso il settimo cerchio più alto del Purgatorio.
E continuo a ricordare i golosi magri e affamati: come hanno fatto a diventare così magri? Dopotutto, queste sono ombre, non corpi, e non sarebbe giusto che morissero di fame. Virgilio spiegava: le ombre, pur essendo incorporee, ripetono esattamente i contorni dei corpi impliciti (che diventerebbero magri senza cibo). Qui, nel settimo cerchio, vengono purificati i voluttuari bruciati dal fuoco. Bruciano, cantano e lodano esempi di astinenza e castità.
I voluttuari, avvolti dalle fiamme, erano divisi in due gruppi: quelli che indulgevano nell'amore omosessuale e quelli che non conoscevano limiti nei rapporti bisessuali. Tra questi ultimi ci sono i poeti Guido Guinizelli e il provenzale Arnaldo, che ci saluta elegantemente nel suo dialetto.
E ora noi stessi dobbiamo attraversare il muro di fuoco. Avevo paura, ma il mio mentore ha detto che questa era la strada per Beatrice (verso il Paradiso Terrestre, situato in cima alla montagna del Purgatorio). E così noi tre (Statsius con noi) camminiamo, bruciati dalle fiamme. Siamo passati, siamo andati avanti, si stava facendo buio, ci siamo fermati a riposare, ho dormito; e quando mi svegliai, Virgilio si rivolse a me con l'ultima parola di commiato e di approvazione, Ecco, d'ora in poi tacerà...
Siamo nel Paradiso Terrestre, in un boschetto fiorito dove risuona il cinguettio degli uccelli. Ho visto una bellissima donna cantare e raccogliere fiori. Ha detto che qui c'era un'età dell'oro, l'innocenza fioriva, ma poi, tra questi fiori e frutti, la felicità delle prime persone fu distrutta nel peccato. Udendo ciò, guardai Virgilio e Stazio: entrambi sorridevano beatamente.
Oh Eva! È stato così bello qui che hai rovinato tutto con la tua audacia! Luci viventi fluttuano davanti a noi, anziani giusti in vesti bianche come la neve, incoronati di rose e gigli, camminano sotto di loro e meravigliose bellezze danzano. Non potevo smettere di guardare questa immagine straordinaria. E all'improvviso l'ho vista, quella che amo. Sconvolto, feci un movimento involontario, come se cercassi di avvicinarmi a Virgilio. Ma è scomparso, mio padre e salvatore! Sono scoppiato in lacrime. “Dante, Virgilio non tornerà. Ma non dovrai piangere per lui. Guardami, sono io, Beatrice! Come ci sei arrivato?" - chiese con rabbia. Poi una voce le chiese perché fosse così severa con me. Lei rispose che io, sedotto dalla lusinga del piacere, le ero stato infedele dopo la sua morte. Ammetto la mia colpa? Oh sì, lacrime di vergogna e di pentimento mi soffocano, ho abbassato la testa. "Alzati la barba!" - disse bruscamente, senza ordinargli di distogliere lo sguardo da lei. Ho perso conoscenza e mi sono svegliato immerso nel Lete, un fiume che garantisce l'oblio dei peccati commessi. Beatrice, guarda ora colei che ti è tanto devota e tanto desiderata. Dopo una separazione di dieci anni, la guardai negli occhi e la mia vista fu temporaneamente offuscata dal loro abbagliante splendore. Dopo aver riacquistato la vista, ho visto tanta bellezza nel Paradiso Terrestre, ma all'improvviso tutto questo è stato sostituito da visioni crudeli: mostri, profanazione di cose sacre, dissolutezza.
Beatrice fu profondamente addolorata, rendendosi conto di quanto male fosse nascosto in queste visioni rivelate a noi, ma espresse fiducia che le forze del bene alla fine avrebbero sconfitto il male. Ci siamo avvicinati al fiume Evnoe, il cui bere rafforza il ricordo del bene che hai fatto. Stazio e io ci siamo lavati in questo fiume. Un sorso della sua acqua dolcissima ha riversato in me nuova forza. Ora sono puro e degno di salire alle stelle.
Paradiso
Dal Paradiso Terrestre, Beatrice ed io voleremo insieme al Paradiso Celeste, ad altezze oltre la comprensione dei mortali. Non ho nemmeno notato come sono decollati, guardando il sole. Sono davvero capace di farlo mentre sono ancora vivo? Tuttavia, Beatrice non ne fu sorpresa: una persona purificata è spirituale, e uno spirito non gravato da peccati è più leggero dell'etere.
Amici, separiamoci qui - non leggete oltre: scomparirete nella vastità dell'incomprensibile! Ma se hai una fame insaziabile di cibo spirituale, allora vai avanti, seguimi! Siamo nel primo cielo del Paradiso: nel cielo della Luna, che Beatrice chiamò la prima stella; immerso nelle sue profondità, anche se è difficile immaginare una forza capace di collocare un corpo chiuso (quale sono io) in un altro corpo chiuso (la Luna).
Nelle profondità della Luna abbiamo incontrato le anime delle suore rapite dai monasteri e sposate con la forza. Non per colpa loro, ma non hanno mantenuto il voto di verginità fatto durante la tonsura, e quindi i cieli più alti sono per loro inaccessibili. Se ne pentono? Oh no! Rimpiangere significherebbe non essere d'accordo con la più alta volontà retta.
Ma resto ancora perplesso: perché sono loro colpevoli di sottomettersi alla violenza? Perché non si elevano al di sopra della sfera della Luna? Non è la vittima che dovrebbe essere incolpata, ma lo stupratore! Ma Beatrice ha spiegato che anche la vittima ha una certa responsabilità per la violenza commessa contro di lei, se, pur resistendo, non ha mostrato una forza d'animo eroica.
Il mancato adempimento di un voto, sostiene Beatrice, è praticamente irreparabile con le buone azioni (troppe devono essere fatte per espiare la colpa). Abbiamo volato nel secondo cielo del Paradiso: su Mercurio. Le anime dei giusti ambiziosi vivono qui. Queste non sono più ombre, a differenza dei precedenti abitanti degli inferi, ma luci: brillano e si irradiano. Uno di loro brillava particolarmente intensamente, gioendo nel comunicare con me. Si è scoperto che questo era l'imperatore romano, il legislatore Giustiniano. Si rende conto che essere nella sfera di Mercurio (e non più in alto) è il limite per lui, per le persone ambiziose, che fanno buone azioni per il bene della propria gloria (cioè amare prima di tutto se stesse), hanno perso il raggio del vero amore per la divinità.
La luce di Giustiniano si fuse con la danza delle luci: altre anime giuste. Ci ho pensato e il filo dei miei pensieri mi ha portato alla domanda: perché Dio Padre ha sacrificato suo figlio? Era possibile proprio così, per volontà suprema, perdonare agli uomini il peccato di Adamo! Beatrice spiegò: la più alta giustizia esigeva che l'umanità stessa espiasse la propria colpa. Ne è incapace, ed è stato necessario mettere incinta una donna terrena affinché il figlio (Cristo), unendo l'umano con il divino, potesse farlo.
Abbiamo volato nel terzo cielo - su Venere, dove le anime degli amanti sono beate, splendendo nelle profondità infuocate di questa stella. Uno di questi spiriti-luce è il re ungherese Carlo Martello, il quale, parlandomi, espresse l'idea che una persona può realizzare le proprie capacità solo agendo in un campo che soddisfa i bisogni della sua natura: è brutto se un guerriero nato diventa prete...
Dolce è lo splendore di altre anime amorevoli. Quanta luce beata e risate celestiali ci sono qui! E sotto (all'Inferno) le ombre diventavano tristi e cupe... Una delle luci mi ha parlato (il trovatore Folko) - ha condannato le autorità ecclesiastiche, i papi e i cardinali egoisti. Firenze è la città del diavolo. Ma nulla, secondo lui, migliorerà presto.
La quarta stella è il Sole, la dimora dei saggi. Qui risplende lo spirito del grande teologo Tommaso d'Aquino. Mi salutò con gioia e mi mostrò altri saggi. Il loro canto consonante mi ha ricordato il vangelo della chiesa.
Tommaso mi ha parlato di Francesco d'Assisi, la seconda (dopo Cristo) moglie della Povertà. Fu seguendo il suo esempio che i monaci, compresi i suoi discepoli più vicini, cominciarono a camminare a piedi nudi. Visse santamente e morì nudo sulla nuda terra in seno alla povertà.
Non solo io, ma anche le luci - gli spiriti dei saggi - ascoltarono il discorso di Tommaso, smettendo di cantare e volteggiare nella danza. Poi ha preso la parola il francescano Bonaventura. In risposta alla lode data al suo maestro dal domenicano Tommaso, glorificò il maestro di Tommaso, Domenico, contadino e servitore di Cristo. Chi ora continuò la sua opera? Non ce ne sono di degni.
E ancora una volta Thomas prese la parola. Parla dei grandi meriti del re Salomone: ha chiesto a Dio intelligenza e saggezza - non per risolvere questioni teologiche, ma per governare in modo intelligente il popolo, cioè la saggezza reale, che gli è stata concessa. Gente, non giudicatevi affrettatamente! Questo è impegnato in una buona azione, l'altro in una cattiva, ma cosa succede se il primo cade e il secondo si rialza?
Cosa accadrà agli abitanti del Sole nel giorno del giudizio, quando gli spiriti assumeranno carne? Sono così luminosi e spirituali che è difficile immaginarli materializzati. Il nostro soggiorno qui è finito, siamo volati al quinto cielo - su Marte, dove gli spiriti scintillanti dei guerrieri per la fede sono disposti a forma di croce e suona un dolce inno.
Una delle luci che formavano questa meravigliosa croce, senza oltrepassare i suoi limiti, si mosse verso il basso, avvicinandosi a me. Questo è lo spirito del mio valoroso trisnonno, il guerriero Kachchagvida. Mi salutò e lodò il tempo glorioso in cui visse sulla terra e che – ahimè! - passato, sostituito da tempi peggiori.
Sono orgoglioso del mio antenato, della mia origine (si scopre che puoi provare un tale sentimento non solo sulla vana terra, ma anche in Paradiso!). Cacciaguida mi ha parlato di sé e dei suoi avi, nati a Firenze, il cui stemma – un giglio bianco – è ora macchiato di sangue.
Voglio sapere da lui, il chiaroveggente, il mio destino futuro. Cosa mi aspetta? Rispose che sarei stato espulso da Firenze, nei vagabondaggi senza gioia avrei imparato l'amarezza del pane altrui e la ripidezza delle scale altrui. A mio merito va detto che non mi assocerò a gruppi politici impuri, ma diventerò il partito di me stesso. Alla fine, i miei avversari saranno svergognati e il trionfo mi attende.
Cacciaguida e Beatrice mi hanno incoraggiato. Il tuo soggiorno su Marte è finito. Ora - dal quinto cielo al sesto, dal rosso Marte al bianco Giove, dove si librano le anime dei giusti. Le loro luci formano lettere, lettere - prima in una richiesta di giustizia, e poi nella figura di un'aquila, simbolo del giusto potere imperiale, terra sconosciuta, peccaminosa, tormentata, ma stabilita in cielo.
Questa maestosa aquila è entrata in conversazione con me. Lui si fa chiamare “io”, ma io sento “noi” (il giusto potere è collegiale!). Capisce quello che io stesso non riesco a capire: perché il Paradiso è aperto solo ai cristiani? Cosa c'è di sbagliato in un indù virtuoso che non conosce affatto Cristo? Ancora non capisco. Ed è vero, ammette l’aquila, che un cattivo cristiano è peggio di un buon persiano o etiope.
L'aquila personifica l'idea di giustizia, e la sua cosa principale non sono i suoi artigli o il becco, ma il suo occhio che tutto vede, composto dagli spiriti luminosi più degni. La pupilla è l'anima del re e salmista Davide, nelle ciglia brillano le anime dei giusti precristiani (e non ho semplicemente parlato erroneamente di Paradiso “solo per cristiani”? Ecco come dare sfogo ai dubbi! ).
Siamo saliti al settimo cielo - a Saturno. Questa è la dimora dei contemplativi. Beatrice è diventata ancora più bella e luminosa. Non mi ha sorriso, altrimenti mi avrebbe completamente incenerito e accecato. Gli spiriti beati dei contemplatori tacevano e non cantavano, altrimenti mi avrebbero assordato. Me ne ha parlato il luminare sacro, il teologo Pietro Damiano.
Lo spirito di Benedetto, da cui prende il nome uno degli ordini monastici, condannò con rabbia i moderni monaci egoisti. Dopo averlo ascoltato, siamo corsi all'ottavo cielo, nella costellazione dei Gemelli, sotto la quale sono nato, ho visto per la prima volta il sole e ho respirato l'aria della Toscana. Dalla sua altezza guardai in basso, e il mio sguardo, attraversando le sette sfere celesti che avevamo visitato, si posò sul globo ridicolmente piccolo della terra, su questo pugno di polvere con tutti i suoi fiumi e i suoi ripidi monti.
Migliaia di luci ardono nell'ottavo cielo: questi sono gli spiriti trionfanti dei grandi giusti. Inebriato da loro, la mia vista si è intensificata, e ora nemmeno il sorriso di Beatrice mi acceca. Mi ha sorriso meravigliosamente e ancora una volta mi ha spinto a rivolgere lo sguardo agli spiriti luminosi che hanno cantato un inno alla Regina del Cielo: la Santa Vergine Maria.
Beatrice ha chiesto agli apostoli di parlarmi. Fino a che punto sono penetrato nei misteri delle sacre verità? L'apostolo Pietro mi ha interrogato sull'essenza della fede. La mia risposta: la fede è un argomento a favore dell'invisibile; i mortali non possono vedere con i propri occhi ciò che si rivela qui in Paradiso, ma possano credere in un miracolo senza avere l'evidenza visiva della sua verità. Peter fu soddisfatto della mia risposta.
Io, l'autore del poema sacro, vedrò la mia patria? Sarò incoronato di alloro dove sono stato battezzato? L'apostolo Giacomo mi ha posto una domanda sull'essenza della speranza. La mia risposta: la speranza è l'aspettativa della gloria futura meritata e donata da Dio. Felice, Jacob fu illuminato.
La prossima è la questione dell’amore. Me lo ha chiesto l’apostolo Giovanni. Nel rispondere non ho dimenticato di dire che l'amore ci rivolge a Dio, alla parola della verità. Tutti si sono rallegrati. L'esame (cos'è Fede, Speranza, Amore?) è stato completato con successo. Ho visto l'anima radiosa del nostro antenato Adamo, che visse brevemente nel Paradiso Terrestre, da lì espulso sulla terra; dopo la morte di chi languiva a lungo nel Limbo; poi mi sono trasferito qui.
Quattro luci brillano davanti a me: tre apostoli e Adamo. All'improvviso Pietro divenne viola ed esclamò: "Il mio trono terreno è stato catturato, il mio trono, il mio trono!" Pietro odia il suo successore, il Papa. Ed è tempo per noi di separarci dall’ottavo cielo e ascendere al nono, supremo e cristallino. Con gioia ultraterrena, ridendo, Beatrice mi gettò in una sfera in rapida rotazione e salì lei stessa.
La prima cosa che vidi nella sfera del nono cielo fu un punto abbagliante, simbolo della divinità. Intorno a lei ruotano le luci: nove cerchi angelici concentrici. Quelli più vicini alla divinità e quindi più piccoli sono serafini e cherubini, i più distanti ed estesi sono gli arcangeli e semplicemente gli angeli. Sulla terra siamo abituati a pensare che il grande sia maggiore del piccolo, ma qui, come potete vedere, è vero il contrario.
Gli angeli, mi ha detto Beatrice, hanno la stessa età dell'universo. La loro rapida rotazione è la fonte di tutto il movimento che avviene nell'Universo. Quelli che si affrettarono ad allontanarsi dal loro ospite furono gettati nell'Inferno, e quelli che rimasero girano ancora estasiati nel Paradiso, e non hanno bisogno di pensare, di volere o di ricordare: sono completamente soddisfatti!
L'ascensione all'Empireo, la regione più alta dell'Universo, è l'ultima. Guardai di nuovo colui la cui crescente bellezza in Paradiso mi elevò da un'altezza all'altra. La luce pura ci circonda. Ci sono scintillii e fiori ovunque: questi sono angeli e anime beate. Si fondono in una specie di fiume splendente e poi assumono la forma di un'enorme rosa paradisiaca.
Contemplando la rosa e comprendendo il piano generale del Paradiso, volevo chiedere qualcosa a Beatrice, ma non ho visto lei, ma un vecchio vestito di bianco dagli occhi limpidi. Indicò verso l'alto. L'ho guardata: splendeva ad un'altezza irraggiungibile, e l'ho gridata: “O donna, che hai lasciato un segno nell'Inferno, concedendomi aiuto! In tutto ciò che vedo, riconosco la tua bontà. Ti ho seguito dalla schiavitù alla libertà. Custodiscimi per l'avvenire, affinché il mio spirito, degno di te, sia liberato dalla carne!». Mi guardò con un sorriso e si rivolse al santuario eterno. Tutto.
Il vecchio vestito di bianco è San Bernardo. Da adesso in poi sarà il mio mentore. Continuiamo a contemplare la rosa dell'Empireo. In esso risplendono anche le anime dei bambini vergini. Questo è comprensibile, ma perché c'erano anime di bambini qua e là all'Inferno? Non potevano essere crudeli, a differenza di queste? Dio sa meglio di tutti quali potenzialità – buone o cattive – sono inerenti a ciascuna anima infantile. Così Bernardo spiegò e cominciò a pregare.
Bernard ha pregato la Vergine Maria per me, affinché mi aiutasse. Poi mi fece segno di alzare lo sguardo. Guardando da vicino, vedo la luce suprema e più brillante. Allo stesso tempo, non è diventato cieco, ma ha ottenuto la verità più alta. Contemplo la divinità nella sua luminosa trinità. E mi attrae l'Amore, che muove il sole e le stelle.
Dante Alighieri 1265-1321
Divina Commedia (La Divina Commedia) - Poesia (1307-1321)
A metà della vita, io - Dante - mi sono perso in un fitto bosco. È spaventoso, ci sono animali selvaggi tutt'intorno - allegorie dei vizi; Nessun luogo dove andare. E poi appare un fantasma, che risulta essere l'ombra del mio amato poeta dell'antica Roma Virgilio. Gli chiedo aiuto. Promette di portarmi da qui a vagare nell'aldilà così che io possa vedere l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. Sono pronto a seguirlo.
Sì, ma sono capace di un viaggio del genere? Sono diventato timido ed ho esitato. Virgilio mi rimproverò dicendomi che Beatrice stessa (il mio defunto amato) era scesa da lui dal Paradiso all'Inferno e gli aveva chiesto di farmi da guida nei miei vagabondaggi nell'aldilà. Se è così, allora non puoi esitare, hai bisogno di determinazione. Guidami, mio insegnante e mentore!
C'è un'iscrizione sopra l'ingresso dell'Inferno che toglie ogni speranza a chi entra. Entrammo. Qui, proprio dietro l'ingresso, gemono le anime pietose di coloro che durante la loro vita non hanno compiuto né il bene né il male. Poi c'è il fiume Acheronte, attraverso il quale il feroce Caronte trasporta i morti su una barca. A noi - con loro. "Ma non sei morto!" - mi grida arrabbiato Caronte. Virgilio lo tranquillizzò. Nuotiamo. Si udì un ruggito da lontano, il vento soffiava e le fiamme divampavano. Ho perso i sensi...
Il primo girone dell'Inferno è il Limbo. Qui languono le anime dei bambini non battezzati e dei gloriosi pagani: guerrieri, saggi, poeti (incluso Virgilio). Non soffrono, ma si addolorano solo perché, in quanto non cristiani, non hanno posto in Paradiso. Virgilio ed io ci unimmo ai grandi poeti dell'antichità, il primo dei quali fu Omero. Camminavano con calma e parlavano di cose ultraterrene.
Durante la discesa nel secondo girone degli inferi, il demone Minosse determina quale peccatore deve essere gettato in quale luogo dell'Inferno. Ha reagito con me allo stesso modo di Caronte, e Virgilio lo ha pacificato allo stesso modo. Abbiamo visto le anime dei voluttuari (Cleopatra, Elena la Bella, ecc.) trascinate da un turbine infernale. Tra loro c'è Francesca, ed eccola qui inseparabile dal suo amante. Un'immensa passione reciproca li portò a una tragica morte. Con profonda compassione per loro, svenni di nuovo.
Nel terzo cerchio infuria il cane bestiale Cerbero. Ha cominciato ad abbaiarci, ma anche Virgilio lo ha calmato. Qui giacciono nel fango, sotto un forte acquazzone, le anime di coloro che hanno peccato di gola. Tra questi c'è il mio connazionale, il fiorentino Ciacco. Abbiamo parlato del destino della nostra città natale. Chacko mi ha chiesto di ricordarlo ai vivi quando tornerò sulla terra.
Il demone a guardia del quarto cerchio, dove vengono giustiziati spendaccioni e avari (tra questi ultimi ci sono molti sacerdoti - papi, cardinali) - Plutone. Anche Virgilio dovette assediarlo per liberarsene. Dal quarto siamo scesi al quinto cerchio, dove soffrono gli arrabbiati e i pigri, impantanati nelle paludi della pianura stigia. Ci siamo avvicinati a qualche torre.
Questa è un'intera fortezza, attorno ad essa c'è un vasto serbatoio, nella canoa c'è un rematore, il demone Flegio. Dopo un altro battibecco ci sedemmo con lui e salpammo. Qualche peccatore ha cercato di aggrapparsi al fianco, l'ho maledetto e Virgilio lo ha respinto. Davanti a noi c'è la città infernale di Deet. Eventuali spiriti maligni morti ci impediscono di entrarvi. Virgilio, lasciandomi (oh, che paura essere soli!), è andato a scoprire cosa fosse successo, ed è tornato preoccupato, ma speranzoso.
Guarda anche
E allora le furie infernali si presentarono davanti a noi, minacciose. Un messaggero celeste apparve all'improvviso e frenò la loro rabbia venne in soccorso. Siamo entrati in Deet. Ovunque ci sono tombe avvolte dalle fiamme, dalle quali si sentono i gemiti degli eretici. Percorriamo una strada stretta tra le tombe.
Una figura possente emerse all'improvviso da una delle tombe. Questo è Farinata, i miei antenati erano suoi avversari politici. In me, dopo aver ascoltato la mia conversazione con Virgilio, ha intuito un connazionale dal dialetto. Era orgoglioso, sembrava disprezzare tutto l'abisso dell'Inferno, abbiamo litigato con lui, e poi da una tomba vicina sbuca un'altra testa: questo è il padre del mio amico Guido! Gli sembrava che fossi morto e che anche suo figlio fosse morto, e cadde con la faccia a terra disperato. Farinata, calmalo; Guido è vivo!
In prossimità della discesa dal sesto cerchio al settimo, sopra la tomba del maestro eretico Anastasio, Virgilio mi spiegò la struttura dei restanti tre cerchi dell'Inferno, rastremati verso il basso (verso il centro della terra), e quali peccati vengono puniti in quale zona di quale cerchio.
Il settimo cerchio è compresso dalle montagne ed è sorvegliato dal demone mezzo toro Minotauro, che ruggiva minacciosamente contro di noi. Virgilio gli gridò e noi ci affrettammo ad allontanarci. Videro un ruscello ribollente di sangue, in cui ribollivano tiranni e ladri, e dalla riva i centauri tiravano contro di loro con gli archi. Il centauro Nesso divenne la nostra guida, ci raccontò degli stupratori giustiziati e ci aiutò a guadare il fiume bollente.
Tutt'intorno boschetti spinosi e senza verde. Ho rotto un ramo e ne è uscito sangue nero e il tronco gemeva. Si scopre che questi cespugli sono le anime dei suicidi (violatori della loro stessa carne). Vengono beccati dagli uccelli infernali delle Arpie, calpestati dai morti in corsa, causando loro un dolore insopportabile. Un cespuglio calpestato mi ha chiesto di raccogliere i rami spezzati e di restituirglielo. Si è scoperto che lo sfortunato era un mio connazionale. Ho accolto la sua richiesta e siamo andati avanti. Vediamo sabbia, fiocchi di fuoco che scendono su di essa, peccatori brucianti che urlano e gemono - tutti tranne uno: giace in silenzio. Chi è questo? Re Kapanei, ateo fiero e cupo, abbattuto dagli dei per la sua ostinazione. È ancora fedele a se stesso: o tace o maledice ad alta voce gli dei. "Sei il tuo tormentatore!" - Gli gridò Virgilio...
Ma le anime dei nuovi peccatori si muovono verso di noi, tormentate dal fuoco. Tra questi quasi non riconoscevo il mio venerato maestro Brunetto Latini. È tra coloro che sono colpevoli di amore tra persone dello stesso sesso. Abbiamo iniziato a parlare. Brunetto ha predetto che la gloria mi attende nel mondo dei vivi, ma ci saranno anche molte difficoltà a cui bisognerà resistere. L'insegnante mi ha lasciato in eredità la cura della sua opera principale, in cui è vivo: "Tesoro".
E altri tre peccatori (stesso peccato) danzano nel fuoco. Tutti fiorentini, ex rispettati cittadini. Ho parlato con loro delle disgrazie della nostra città natale. Mi hanno chiesto di raccontare ai miei connazionali viventi che li avevo visti. Poi Virgilio mi condusse ad un buco profondo nell'ottavo cerchio. Una bestia infernale ci porterà laggiù. Da lì sta già salendo verso di noi.
Questo è Gerione dalla coda screziata. Mentre si prepara a scendere, c'è ancora tempo per guardare gli ultimi martiri del settimo cerchio: gli usurai, che si agitano in un turbine di polvere fiammeggiante. Dai loro colli pendono portafogli colorati con diversi stemmi. Non ho parlato con loro. Mettiamoci in viaggio! Ci sediamo con Virgilio a cavalcioni di Gerione e - oh orrore! - stiamo gradualmente volando verso il fallimento, verso un nuovo tormento. Siamo scesi. Gerione volò via immediatamente.
L'ottavo cerchio è diviso in dieci fossati chiamati Zlopazuchi. Nel primo fosso vengono giustiziati magnaccia e seduttori di donne, nel secondo adulatori. I magnaccia vengono brutalmente flagellati da demoni cornuti, gli adulatori siedono in una massa liquida di feci puzzolenti: il fetore è insopportabile. A proposito, una puttana è stata punita qui non per fornicazione, ma per aver adulato il suo amante, dicendo che si sentiva bene con lui.
Il fossato successivo (terza cavità) è rivestito di pietra, chiazzato di fori rotondi, da cui sporgono le gambe infuocate del clero di alto rango che commerciava in incarichi ecclesiastici. Le loro teste e i loro torsi sono schiacciati dai buchi nel muro di pietra. Anche i loro successori, quando moriranno, metteranno al loro posto le loro gambe fiammeggianti, trasformando completamente i loro predecessori in pietra. Così me lo spiegò papa Orsini, scambiandomi in un primo momento per il suo successore.
Nel quarto seno soffrono gli indovini, gli astrologi e le maghe. Hanno il collo attorcigliato in modo che quando singhiozzano si bagnano di lacrime il sedere e non il petto. Io stesso sono scoppiato in lacrime quando ho visto una tale presa in giro delle persone, e Virgilio mi ha svergognato; È un peccato dispiacersi per i peccatori! Ma anche lui con simpatia mi raccontò della sua conterranea, l'indovino Manto, da cui prese il nome Mantova, patria del mio glorioso mentore.
Il quinto fossato è pieno di catrame bollente, nel quale i diavoli Portarancore, neri, alati, gettano i corruttori e si assicurano che non sporgano, altrimenti aggancieranno il peccatore e lo finiranno nel modo più crudele . I diavoli hanno soprannomi: coda malvagia, ali storte, ecc. Dovremo percorrere parte del percorso ulteriore in loro compagnia inquietante. Fanno le smorfie, mostrano la lingua, il loro capo emetteva un suono osceno assordante con il sedere. Non ho mai sentito niente di simile prima! Camminiamo con loro lungo il fosso, i peccatori si tuffano nel catrame: si nascondono, e uno ha esitato, e subito lo hanno tirato fuori con i ganci, con l'intenzione di tormentarlo, ma prima ci hanno permesso di parlare con lui. Il poveretto, con astuzia, placò la vigilanza dei Grudgers e si tuffò indietro: non ebbero il tempo di prenderlo. I diavoli irritati litigarono tra loro, due di loro caddero nel catrame. Nella confusione ci siamo affrettati a partire, ma non è stato così! Ci stanno inseguendo. Virgilio, prendendomi in braccio, riuscì a malapena a correre fino al sesto seno, dove non sono i padroni. Qui gli ipocriti languono sotto il peso delle vesti di piombo e dorate. Ed ecco il sommo sacerdote ebreo crocifisso (inchiodato a terra con pali), che ha insistito per l'esecuzione di Cristo. Viene calpestato da ipocriti carichi di piombo.
La transizione è stata difficile: lungo un sentiero roccioso - nel settimo seno. Qui vivono i ladri, morsi da mostruosi serpenti velenosi. Da questi morsi si sbriciolano in polvere, ma ritornano subito al loro aspetto. Tra loro c'è Vanni Fucci, che ha svaligiato la sacrestia dando la colpa ad altri. Un uomo rude e blasfemo: mandò Dio «all'inferno» facendo alzare in aria due fichi. Immediatamente i serpenti lo hanno attaccato (li adoro per questo). Poi ho visto un certo serpente fondersi con uno dei ladri, dopo di che ha assunto il suo aspetto e si è alzato in piedi, e il ladro è strisciato via, diventando un rettile. Miracoli! Non troverete metamorfosi del genere nemmeno in Ovidio,
Rallegrati, Firenze: questi ladri sono la tua progenie! È un peccato... E nell'ottavo fosso vivono perfidi consiglieri. Tra loro c'è ULISSE (Odisseo), la sua anima è imprigionata in una fiamma che può parlare! Così, abbiamo ascoltato la storia di Ulisse sulla sua morte: desideroso di conoscere l'ignoto, navigò con un manipolo di temerari dall'altra parte del mondo, fece naufragio e, insieme ai suoi amici, annegò lontano dal mondo abitato da persone ,
Un'altra fiamma parlante, in cui è nascosta l'anima del malvagio consigliere, che non si chiamava per nome, mi ha parlato del suo peccato: questo consigliere ha aiutato il Papa in un'azione ingiusta - contando sul Papa che gli avrebbe perdonato il suo peccato. Il Cielo è più tollerante verso il peccatore ingenuo che verso coloro che sperano di essere salvati mediante il pentimento. Ci siamo spostati al nono fossato, dove vengono giustiziati i seminatori di disordini.
Eccoli, gli istigatori di conflitti sanguinosi e disordini religiosi. Il diavolo li mutilerà con una spada pesante, taglierà loro il naso e le orecchie e schiaccerà loro il cranio. Ecco Maometto e Curione, che incoraggiò Cesare alla guerra civile, e il guerriero-trovatore decapitato Bertrand de Born (porta la testa in mano come una lanterna, e lei esclama: "Guai!").
Poi ho conosciuto un mio parente, arrabbiato con me perché la sua morte violenta era rimasta invendicata. Poi ci siamo spostati al decimo fosso, dove gli alchimisti soffrono del prurito eterno. Uno di loro è stato bruciato per essersi vantato scherzosamente di poter volare: è diventato vittima di una denuncia. Finì all'Inferno non per questo, ma come alchimista. Qui vengono giustiziati coloro che si fingevano altri, i falsari e i bugiardi in genere. Due di loro litigarono tra loro e poi litigarono a lungo (il maestro Adamo, che mescolò il rame in monete d'oro, e l'antico greco Sinon, che ingannò i Troiani). Virgilio mi rimproverò per la curiosità con cui li ascoltavo.
Il nostro viaggio attraverso i Sinistri termina. Ci siamo avvicinati al pozzo che conduce dall'ottavo girone dell'Inferno al nono. Ci sono antichi giganti, titani. Tra loro c'erano Nimrod, che con rabbia ci gridò qualcosa in una lingua incomprensibile, e Anteo, che, su richiesta di Virgilio, ci calò sul fondo del pozzo sul suo enorme palmo e si raddrizzò immediatamente.
Quindi, siamo nella parte inferiore dell'universo, vicino al centro del globo. Davanti a noi c'è un lago ghiacciato, dentro sono rimasti congelati coloro che hanno tradito i loro cari. Ne ho colpito accidentalmente uno in testa con il piede, ha urlato e si è rifiutato di identificarsi. Poi gli ho afferrato i capelli e poi qualcuno ha chiamato il suo nome. Mascalzone, ora so chi sei e racconterò di te alla gente! E lui: “Menti quello che vuoi, su di me e sugli altri!” Ed ecco una fossa di ghiaccio, in cui un morto rosicchia il cranio di un altro. Chiedo: per cosa? Alzando lo sguardo dalla sua vittima, mi rispose. Lui, il conte Ugolino, si vendica del suo ex affine che lo ha tradito, l'arcivescovo Ruggieri, che ha fatto morire di fame lui e i suoi figli imprigionandoli nella Torre pendente di Pisa. La loro sofferenza era insopportabile, i bambini morivano davanti agli occhi del padre, lui fu l’ultimo a morire. Vergogna Pisa! Andiamo avanti. Chi è questo davanti a noi? Alberigo? Ma, per quanto ne so, non è morto, quindi come è finito all'Inferno? Succede anche: il corpo del cattivo vive ancora, ma la sua anima è già negli inferi.
Al centro della terra, il sovrano dell'Inferno, Lucifero, congelato nel ghiaccio, fu gettato dal cielo e scavò l'abisso degli inferi nella sua caduta, sfigurato, a tre facce. Dalla prima bocca esce Giuda, dalla seconda Bruto, dalla terza Cassio, li mastica e li tormenta con gli artigli. Il peggiore di tutti è il traditore più vile: Giuda. Da Lucifero si estende un pozzo che conduce alla superficie dell'emisfero terrestre opposto. Ci siamo insinuati, siamo risaliti in superficie e abbiamo visto le stelle.
PURGATORIO
Le Muse mi aiutino a cantare il secondo regno! La sua guardia, l'anziano Catone, ci ha accolto scortese: chi sono? Come osi venire qui? Virgilio spiegò e, volendo placare Catone, parlò calorosamente di sua moglie Marcia. Cosa c'entra Marcia con tutto questo? Vai in riva al mare, devi lavarti! Stiamo andando. Eccola, la distanza del mare. E c'è molta rugiada sulle erbe costiere. Con esso Virgilio mi lavò dal volto la fuliggine dell'Inferno abbandonato.
Una barca guidata da un angelo galleggia verso di noi dalla distanza del mare. Contiene le anime dei defunti che hanno avuto la fortuna di non andare all'Inferno. Sbarcarono, sbarcarono e l'angelo nuotò via. Le ombre degli arrivi si affollavano intorno a noi, e in una riconobbi la mia amica, la cantante Cosella. Avrei voluto abbracciarlo, ma l'ombra è inconsistente: mi sono abbracciato. Cosella, su mia richiesta, cominciò a cantare sull'amore, tutti ascoltarono, ma poi apparve Catone, gridò a tutti (non erano occupati!), e corremmo sul monte del Purgatorio.
Virgilio era scontento di se stesso: ha dato motivo di gridare a se stesso... Ora bisogna fare una ricognizione sulla strada imminente. Vediamo dove si sposteranno le ombre in arrivo. E loro stessi hanno appena notato che non sono un'ombra: non lascio che la luce mi attraversi. Siamo rimasti sorpresi. Virgilio spiegò loro tutto. "Vieni con noi", hanno invitato.
Allora affrettiamoci ai piedi del monte Purgatorio. Ma hanno tutti fretta, sono tutti così impazienti? Laggiù, vicino a una grossa pietra, c'è un gruppo di persone che non hanno fretta di salire: dicono che avranno tempo; arrampicati su colui che ha prurito. Tra questi bradipi ho riconosciuto il mio amico Belakva. È bello vedere che lui, anche nella vita nemico di ogni fretta, è fedele a se stesso.
Ai piedi del Purgatorio, ho avuto l'opportunità di comunicare con le ombre delle vittime di morte violenta. Molti di loro erano gravi peccatori, ma quando hanno detto addio alla vita sono riusciti a pentirsi sinceramente e quindi non sono finiti all'Inferno. Che vergogna per il diavolo, che ha perso la sua preda! Lui, però, trovò il modo di vendicarsi: non avendo acquisito potere sull'anima del peccatore morto pentito, violentò il suo corpo assassinato.
Non lontano da tutto ciò vedevamo l'ombra regale e maestosa di Sordello. Lui e Virgilio, riconoscendosi poeti connazionali (mantovani), si abbracciarono fraternamente. Ecco un esempio per te, l'Italia, un bordello sporco, dove i vincoli di fratellanza sono completamente spezzati! Soprattutto tu, Firenze mia, sei buona, non puoi dire niente... Svegliati, guardati...
Sordello accetta di essere la nostra guida al Purgatorio. È un grande onore per lui aiutare il venerabile Virgilio. Conversando tranquillamente, ci siamo avvicinati a una valle fiorita e profumata, dove, preparandosi a passare la notte, si sono sistemate le ombre di persone di alto rango - sovrani europei. Li osservavamo da lontano, ascoltando il loro canto consonante.
È giunta l'ora della sera, quando i desideri attirano coloro che sono salpati verso i loro cari, e si ricorda l'amaro momento dell'addio; quando la tristezza si impadronisce del pellegrino e sente come il lontano rintocco piange amaramente il giorno irrevocabile... Un insidioso serpente della tentazione strisciò nella valle del resto dei governanti terreni, ma gli angeli che arrivarono lo scacciarono.
Mi sdraiai sull'erba, mi addormentai e in sogno fui trasportato alle porte del Purgatorio. L'angelo che li custodiva ha scritto la stessa lettera sulla mia fronte sette volte - la prima nella parola "peccato" (sette peccati capitali; queste lettere saranno cancellate dalla mia fronte una per una mentre salirò sul monte del Purgatorio). Siamo entrati nel secondo regno dell'aldilà, le porte si sono chiuse dietro di noi.
La salita è iniziata. Siamo nel primo girone del Purgatorio, dove i superbi espiano il loro peccato. In segno di vergogna, qui furono erette statue che incarnano l'idea di un'impresa elevata: l'umiltà. Ed ecco le ombre degli orgogliosi purificatori: inflessibili durante la vita, qui, come punizione per il loro peccato, si piegano sotto il peso dei blocchi di pietra ammucchiati su di loro.
"Padre nostro..." - questa preghiera è stata cantata da persone curve e orgogliose. Tra questi c'è il miniaturista Oderiz, che durante la sua vita si vantò della sua grande fama. Ora, dice, ha capito che non c'è nulla di cui vantarsi: tutti sono uguali di fronte alla morte - sia il vecchio decrepito che il bambino che balbettava "gnam-gnam", e la gloria va e viene. Prima lo capisci e trovi la forza di frenare il tuo orgoglio e umiliarti, meglio è.
Sotto i nostri piedi ci sono bassorilievi raffiguranti scene di orgoglio punito: Lucifero e Briareo precipitati dal cielo, il re Saul, Oloferne e altri. La nostra permanenza nel primo cerchio finisce. Un angelo apparso ha cancellato una delle sette lettere dalla mia fronte, come segno che avevo superato il peccato dell'orgoglio. Virgilio mi sorrise
Siamo passati al secondo turno. Ci sono persone invidiose qui, sono temporaneamente accecate, i loro occhi precedentemente “invidiosi” non vedono nulla. Ecco una donna che, per invidia, desiderava fare del male ai suoi connazionali e si rallegrava dei loro fallimenti... In questo circolo, dopo la morte, non sarò purificata a lungo, perché raramente e pochi invidiavo qualcuno. Ma nella cerchia passata di persone orgogliose, probabilmente da molto tempo.
Eccoli, peccatori accecati, il cui sangue un tempo era bruciato dall'invidia. Nel silenzio risuonavano fragorose le parole del primo invidioso, Caino: “Chi mi incontrerà mi ucciderà!” Per paura, mi sono aggrappato a Virgilio e il saggio leader mi ha detto parole amare che la più alta luce eterna è inaccessibile alle persone invidiose, portate via dalle lusinghe terrene.
Abbiamo superato il secondo cerchio. L'angelo ci è apparso di nuovo, e ora sulla mia fronte sono rimaste solo cinque lettere, di cui dovremo sbarazzarci in futuro. Siamo nel terzo cerchio. Una visione crudele della rabbia umana balenò davanti ai nostri occhi (la folla ha lapidato un giovane mite). In questo cerchio vengono purificati coloro che sono posseduti dalla rabbia.
Anche nell'oscurità dell'Inferno non c'era un'oscurità così nera come in questo cerchio, dove la furia degli arrabbiati è domata. Uno di loro, il lombardo Marco, ha intavolato una conversazione con me ed ha espresso l'idea che tutto ciò che accade nel mondo non può essere inteso come conseguenza dell'attività delle potenze celesti superiori: ciò significherebbe negare la libertà della volontà umana e assolvere uomo responsabile di ciò che ha fatto.
Lettore, hai mai vagato in montagna in una sera nebbiosa, quando difficilmente riesci a vedere il sole? Noi siamo così... Ho sentito il tocco dell'ala di un angelo sulla mia fronte: un'altra lettera è stata cancellata. Salimmo al quarto cerchio, illuminato dall'ultimo raggio del tramonto. Qui vengono purificati i pigri, il cui amore per il bene era lento.
I bradipi qui devono correre velocemente, non permettendo alcuna indulgenza nel peccato della loro vita. Si ispirino agli esempi della Beata Vergine Maria, che, come sappiamo, dovette sbrigarsi, o di Cesare con la sua sorprendente efficienza. Ci hanno superato e sono scomparsi. Voglio dormire. Dormo e sogno...
Ho sognato una donna disgustosa che, davanti ai miei occhi, si trasformava in una bellezza, che veniva subito svergognata e trasformata in una donna ancora peggio brutta (ecco l'attrattiva immaginaria del vizio!). Un'altra lettera è scomparsa dalla mia fronte: significa che ho vinto un vizio come la pigrizia. Saliamo al quinto cerchio: agli avari e agli spendaccioni.
L'avarizia, l'avidità, l'avidità dell'oro sono vizi disgustosi. Un tempo l'oro fuso veniva versato nella gola di un ossessionato dall'avidità: bevi alla tua salute! Mi sento a disagio circondato da avari, e poi c'è stato un terremoto. Da cosa? Nella mia ignoranza non lo so...
Si è scoperto che lo scuotimento del monte è stato causato dalla gioia che una delle anime fosse purificata e pronta per ascendere: si tratta del poeta romano Stazio, ammiratore di Virgilio, esultante perché d'ora in poi ci accompagnerà nel cammino verso il picco del purgatorio.
Un'altra lettera è stata cancellata dalla mia fronte, denotando il peccato dell'avarizia. A proposito, Stazio, che languiva nel quinto round, era avaro? Al contrario, è uno sprecone, ma questi due estremi vengono puniti insieme. Ora siamo nel sesto cerchio, dove i golosi vengono purificati. Qui sarebbe bene ricordare che la golosità non era caratteristica degli asceti cristiani.
Gli ex golosi sono destinati a soffrire i morsi della fame: sono emaciati, pelle e ossa. Tra questi ho scoperto il mio compianto amico e connazionale Forese. Parlavano delle loro cose, rimproveravano Firenze, Forese parlava con condanna delle signore dissolute di questa città. Ho raccontato al mio amico di Virgilio e delle mie speranze di vedere la mia amata Beatrice nell'aldilà.
Ho parlato di letteratura con uno dei golosi, un ex poeta della vecchia scuola. Ha ammesso che le persone che la pensano allo stesso modo, sostenitori del "nuovo stile dolce", hanno ottenuto molto di più nella poesia d'amore di lui stesso e dei maestri a lui vicini. Intanto la penultima lettera è stata cancellata dalla mia fronte e mi si è aperta la strada verso il settimo cerchio più alto del Purgatorio.
E continuo a ricordare i golosi magri e affamati: come hanno fatto a diventare così magri? Dopotutto, queste sono ombre, non corpi, e non sarebbe giusto che morissero di fame. Virgilio spiegava: le ombre, pur essendo incorporee, ripetono esattamente i contorni dei corpi impliciti (che diventerebbero magri senza cibo). Qui, nel settimo cerchio, vengono purificati i voluttuari bruciati dal fuoco. Bruciano, cantano e lodano esempi di astinenza e castità.
I voluttuari, avvolti dalle fiamme, erano divisi in due gruppi: quelli che indulgevano nell'amore omosessuale e quelli che non conoscevano limiti nei rapporti bisessuali. Tra questi ultimi ci sono i poeti Guido Guinizelli e il provenzale Arnaldo, che ci ha accolto squisitamente nel suo dialetto.
E ora noi stessi dobbiamo attraversare il muro di fuoco. Avevo paura, ma il mio mentore ha detto che questa era la strada per Beatrice (verso il Paradiso Terrestre, situato in cima alla montagna del Purgatorio). E così andiamo via tutti e tre (Statsius con noi), bruciati dalle fiamme. Siamo passati, siamo andati avanti, si stava facendo buio, ci siamo fermati a riposare, ho dormito; e quando mi svegliai, Virgilio si rivolse a me con l'ultima parola di commiato e di approvazione, Ecco, d'ora in poi tacerà...
Siamo nel Paradiso Terrestre, in un boschetto fiorito dove risuona il cinguettio degli uccelli. Ho visto una bellissima donna cantare e raccogliere fiori. Ha detto che qui c'era un'età dell'oro, l'innocenza fioriva, ma poi, tra questi fiori e frutti, la felicità delle prime persone fu distrutta nel peccato. Udendo ciò, guardai Virgilio e Stazio: entrambi sorridevano beatamente.
Oh Eva! È stato così bello qui che hai rovinato tutto con la tua audacia! Luci viventi fluttuano davanti a noi, anziani giusti in vesti bianche come la neve, incoronati di rose e gigli, camminano sotto di loro e meravigliose bellezze danzano. Non potevo smettere di guardare questa immagine straordinaria. E all'improvviso l'ho vista, quella che amo. Sconvolto, feci un movimento involontario, come se cercassi di avvicinarmi a Virgilio. Ma è scomparso, mio padre e salvatore! Sono scoppiato in lacrime. "Dante, Virgilio non tornerà. Ma non dovrai piangere per lui. Guardami, sono io, Beatrice! Come sei arrivata qui?" - chiese con rabbia. Poi una voce le chiese perché fosse così severa con me. Lei rispose che io, sedotto dalla lusinga del piacere, le ero stato infedele dopo la sua morte. Ammetto la mia colpa? Oh sì, lacrime di vergogna e di pentimento mi soffocano, ho abbassato la testa. "Alzati la barba!" - disse bruscamente, senza ordinargli di distogliere lo sguardo da lei. Ho perso conoscenza e mi sono svegliato immerso nel Lete, un fiume che garantisce l'oblio dei peccati commessi. Beatrice, guarda ora colei che ti è tanto devota e tanto desiderata. Dopo una separazione di dieci anni, la guardai negli occhi e la mia vista fu temporaneamente offuscata dal loro abbagliante splendore. Dopo aver riacquistato la vista, ho visto tanta bellezza nel Paradiso Terrestre, ma all'improvviso tutto questo è stato sostituito da visioni crudeli: mostri, profanazione di cose sacre, dissolutezza.
Beatrice fu profondamente addolorata, rendendosi conto di quanto male fosse nascosto in queste visioni rivelate a noi, ma espresse fiducia che le forze del bene alla fine avrebbero sconfitto il male. Ci siamo avvicinati al fiume Evnoe, il cui bere rafforza il ricordo del bene che hai fatto. Stazio e io ci siamo lavati in questo fiume. Un sorso della sua acqua dolcissima ha riversato in me nuova forza. Ora sono puro e degno di salire alle stelle.
Dal Paradiso Terrestre, Beatrice ed io voleremo insieme al Paradiso Celeste, ad altezze oltre la comprensione dei mortali. Non ho nemmeno notato come sono decollati, guardando il sole. Sono davvero capace di farlo mentre sono ancora vivo? Tuttavia, Beatrice non ne fu sorpresa: una persona purificata è spirituale, e uno spirito non gravato da peccati è più leggero dell'etere.
Amici, separiamoci qui - non leggete oltre: scomparirete nella vastità dell'incomprensibile! Ma se hai una fame insaziabile di cibo spirituale, allora vai avanti, seguimi! Siamo nel primo cielo del Paradiso: nel cielo della Luna, che Beatrice chiamò la prima stella; immerso nelle sue profondità, anche se è difficile immaginare una forza capace di collocare un corpo chiuso (quale sono io) in un altro corpo chiuso (la Luna),
Nelle profondità della Luna abbiamo incontrato le anime delle suore rapite dai monasteri e sposate con la forza. Non per colpa loro, ma non hanno mantenuto il voto di verginità fatto durante la tonsura, e quindi i cieli più alti sono per loro inaccessibili. Se ne pentono? Oh no! Rimpiangere significherebbe non essere d'accordo con la più alta volontà retta.
Ma resto ancora perplesso: perché sono loro colpevoli di sottomettersi alla violenza? Perché non si elevano al di sopra della sfera della Luna? Non è la vittima che dovrebbe essere incolpata, ma lo stupratore! Ma Beatrice ha spiegato che anche la vittima ha una certa responsabilità per la violenza commessa contro di lei, se, pur resistendo, non ha mostrato una forza d'animo eroica.
Il mancato adempimento di un voto, sostiene Beatrice, è praticamente irreparabile con le buone azioni (troppe devono essere fatte per espiare la colpa). Abbiamo volato nel secondo cielo del Paradiso: su Mercurio. Le anime dei giusti ambiziosi vivono qui. Queste non sono più ombre, a differenza dei precedenti abitanti degli inferi, ma luci: brillano e si irradiano. Uno di loro brillava particolarmente intensamente, gioendo nel comunicare con me. Si è scoperto che questo era l'imperatore romano, il legislatore Giustiniano. Si rende conto che essere nella sfera di Mercurio (e non più in alto) è il limite per lui, per le persone ambiziose, che fanno buone azioni per il bene della propria gloria (cioè amare prima di tutto se stesse), hanno perso il raggio del vero amore per la divinità.
La luce di Giustiniano si è fusa con la danza rotonda delle luci - altre anime giuste... Ho cominciato a pensare e il filo dei miei pensieri mi ha portato alla domanda: perché Dio Padre ha sacrificato suo figlio? Era possibile proprio così, per volontà suprema, perdonare agli uomini il peccato di Adamo! Beatrice spiegò: la più alta giustizia esigeva che l'umanità stessa espiasse la propria colpa. Ne è incapace, ed è stato necessario mettere incinta una donna terrena affinché il figlio (Cristo), unendo l'umano con il divino, potesse farlo.
Abbiamo volato nel terzo cielo - su Venere, dove le anime degli amanti sono beate, splendendo nelle profondità infuocate di questa stella. Uno di questi spiriti-luce è il re ungherese Carlo Martello, il quale, parlandomi, espresse l'idea che una persona può realizzare le proprie capacità solo agendo in un campo che soddisfa i bisogni della sua natura: è brutto se un guerriero nato diventa prete...
Dolce è lo splendore di altre anime amorevoli. Quanta luce beata e risate celestiali ci sono qui! E sotto (nell'Inferno) le ombre diventavano desolate e cupe... Una delle luci mi ha parlato (il trovatore Folko) - ha condannato le autorità ecclesiastiche, i papi e i cardinali egoisti. Firenze è la città del diavolo. Ma nulla, secondo lui, migliorerà presto.
La quarta stella è il Sole, la dimora dei saggi. Qui risplende lo spirito del grande teologo Tommaso d'Aquino. Mi salutò con gioia e mi mostrò altri saggi. Il loro canto consonante mi ha ricordato il vangelo della chiesa.
Tommaso mi ha parlato di Francesco d'Assisi, la seconda (dopo Cristo) moglie della Povertà. Fu seguendo il suo esempio che i monaci, compresi i suoi discepoli più vicini, cominciarono a camminare a piedi nudi. Visse santamente e morì nudo sulla nuda terra in seno alla povertà.
Non solo io, ma anche le luci - gli spiriti dei saggi - ascoltarono il discorso di Tommaso, smettendo di cantare e volteggiare nella danza. Poi ha preso la parola il francescano Bonaventura. In risposta alla lode data al suo maestro dal domenicano Tommaso, glorificò il maestro di Tommaso, Domenico, contadino e servitore di Cristo. Chi ora continuò la sua opera? Non ce ne sono di degni.
E ancora una volta Thomas prese la parola. Parla dei grandi meriti del re Salomone: ha chiesto a Dio intelligenza e saggezza - non per risolvere questioni teologiche, ma per governare in modo intelligente il popolo, cioè la saggezza reale, che gli è stata concessa. Gente, non giudicatevi affrettatamente! Questo è impegnato in una buona azione, l'altro in una cattiva, ma cosa succede se il primo cade e il secondo si rialza?
Cosa accadrà agli abitanti del Sole nel giorno del giudizio, quando gli spiriti assumeranno carne? Sono così luminosi e spirituali che è difficile immaginarli materializzati. Il nostro soggiorno qui è finito, siamo volati al quinto cielo - su Marte, dove gli spiriti scintillanti dei guerrieri per la fede sono disposti a forma di croce e suona un dolce inno.
Una delle luci che formavano questa meravigliosa croce, senza oltrepassare i suoi limiti, si mosse verso il basso, avvicinandosi a me. Questo è lo spirito del mio valoroso trisnonno, il guerriero Kachchagvida. Mi salutò e lodò il tempo glorioso in cui visse sulla terra e che – ahimè! - passato, sostituito da tempi peggiori.
Sono orgoglioso del mio antenato, della mia origine (si scopre che puoi provare un tale sentimento non solo sulla vana terra, ma anche in Paradiso!). Cacciaguida mi ha parlato di sé e dei suoi avi, nati a Firenze, il cui stemma – un giglio bianco – è ora macchiato di sangue.
Voglio sapere da lui, il chiaroveggente, il mio destino futuro. Cosa mi aspetta? Rispose che sarei stato espulso da Firenze, nei vagabondaggi senza gioia avrei imparato l'amarezza del pane altrui e la ripidezza delle scale altrui. A mio merito va detto che non mi assocerò a gruppi politici impuri, ma diventerò il partito di me stesso. Alla fine, i miei avversari saranno svergognati e il trionfo mi attenderà.
Cacciaguida e Beatrice mi hanno incoraggiato. Il tuo soggiorno su Marte è finito. Ora - dal quinto cielo al sesto, dal rosso Marte al bianco Giove, dove si librano le anime dei giusti. Le loro luci formano lettere, lettere - prima in una richiesta di giustizia, e poi nella figura di un'aquila, simbolo del giusto potere imperiale, terra sconosciuta, peccaminosa, tormentata, ma stabilita in cielo.
Questa maestosa aquila è entrata in conversazione con me. Lui si fa chiamare “io”, ma io sento “noi” (il giusto potere è collegiale!). Capisce quello che io stesso non riesco a capire: perché il Paradiso è aperto solo ai cristiani? Cosa c'è di sbagliato in un indù virtuoso che non conosce affatto Cristo? Ancora non capisco. Ed è vero – ammette l’aquila – che un cattivo cristiano è peggiore di un buon persiano o di un etiope,
L'aquila personifica l'idea di giustizia, e la sua cosa principale non sono i suoi artigli o il becco, ma il suo occhio che tutto vede, composto dagli spiriti luminosi più degni. La pupilla è l'anima del re e salmista Davide, nelle ciglia brillano le anime dei giusti precristiani (e non ho semplicemente parlato erroneamente di Paradiso “solo per cristiani”? Ecco come dare sfogo ai dubbi! ).
Siamo saliti al settimo cielo - a Saturno. Questa è la dimora dei contemplativi. Beatrice divenne ancora più bella e luminosa. Non mi ha sorriso, altrimenti mi avrebbe completamente incenerito e accecato. Gli spiriti beati dei contemplatori tacevano e non cantavano, altrimenti mi avrebbero assordato. Me ne ha parlato il luminare sacro, il teologo Pietro Damiano.
Lo spirito di Benedetto, da cui prende il nome uno degli ordini monastici, condannò con rabbia i moderni monaci egoisti. Dopo averlo ascoltato, siamo corsi all'ottavo cielo, nella costellazione dei Gemelli, sotto la quale sono nato, ho visto per la prima volta il sole e ho respirato l'aria della Toscana. Dalla sua altezza guardai in basso, e il mio sguardo, attraversando le sette sfere celesti che avevamo visitato, si posò sul globo ridicolmente piccolo della terra, su questo pugno di polvere con tutti i suoi fiumi e i suoi ripidi monti.
Migliaia di luci ardono nell'ottavo cielo: questi sono gli spiriti trionfanti dei grandi giusti. Inebriato da loro, la mia vista si è intensificata, e ora nemmeno il sorriso di Beatrice mi acceca. Mi ha sorriso meravigliosamente e ancora una volta mi ha spinto a rivolgere lo sguardo agli spiriti luminosi che hanno cantato un inno alla Regina del Cielo: la Santa Vergine Maria.
Beatrice ha chiesto agli apostoli di parlarmi. Fino a che punto sono penetrato nei misteri delle sacre verità? L'apostolo Pietro mi ha interrogato sull'essenza della fede. La mia risposta: la fede è un argomento a favore dell'invisibile; i mortali non possono vedere con i propri occhi ciò che si rivela qui in Paradiso, ma possano credere in un miracolo senza avere l'evidenza visiva della sua verità. Peter fu soddisfatto della mia risposta.
Io, l'autore del poema sacro, vedrò la mia patria? Sarò incoronato di alloro dove sono stato battezzato? L'apostolo Giacomo mi ha posto una domanda sull'essenza della speranza. La mia risposta: la speranza è l'aspettativa della gloria futura meritata e donata da Dio. Felice, Jacob fu illuminato.
La prossima è la questione dell’amore. Me lo ha chiesto l’apostolo Giovanni. Nel rispondere non ho dimenticato di dire che l'amore ci rivolge a Dio, alla parola della verità. Tutti si sono rallegrati. L'esame (cos'è Fede, Speranza, Amore?) è stato completato con successo. Ho visto l'anima radiosa del nostro antenato Adamo, che visse brevemente nel Paradiso Terrestre, da lì espulso sulla terra; dopo la morte di chi languiva a lungo nel Limbo; poi mi sono trasferito qui.
Quattro luci brillano davanti a me: tre apostoli e Adamo. All'improvviso Pietro divenne viola ed esclamò: "Il mio trono terreno è stato catturato, il mio trono, il mio trono!" Pietro odia il suo successore, il Papa. Ed è tempo per noi di separarci dall’ottavo cielo e ascendere al nono, supremo e cristallino. Con gioia ultraterrena, ridendo, Beatrice mi gettò in una sfera in rapida rotazione e salì lei stessa.
La prima cosa che vidi nella sfera del nono cielo fu un punto abbagliante, simbolo della divinità. Intorno a lei ruotano le luci: nove cerchi angelici concentrici. Quelli più vicini alla divinità e quindi più piccoli sono serafini e cherubini, i più distanti ed estesi sono gli arcangeli e semplicemente gli angeli. Sulla terra siamo abituati a pensare che il grande sia maggiore del piccolo, ma qui, come potete vedere, è vero il contrario.
Gli angeli, mi ha detto Beatrice, hanno la stessa età dell'universo. La loro rapida rotazione è la fonte di tutto il movimento che avviene nell'Universo. Coloro che si affrettarono ad allontanarsi dal loro ospite furono gettati nell'Inferno, e coloro che rimasero girano ancora estasiati nel Paradiso, e non hanno bisogno di pensare, volere, ricordare: sono completamente soddisfatti!
L'ascensione all'Empireo, la regione più alta dell'Universo, è l'ultima. Guardai di nuovo colui la cui crescente bellezza in Paradiso mi elevò da un'altezza all'altra. La luce pura ci circonda. Ci sono scintillii e fiori ovunque: questi sono angeli e anime beate. Si fondono in una specie di fiume splendente e poi assumono la forma di un'enorme rosa paradisiaca.
Contemplando la rosa e comprendendo il piano generale del Paradiso, volevo chiedere qualcosa a Beatrice, ma non ho visto lei, ma un vecchio vestito di bianco dagli occhi limpidi. Indicò verso l'alto. L'ho guardata, splendeva ad un'altezza irraggiungibile, e l'ho chiamata: "O donna, che hai lasciato un segno nell'Inferno, dandomi aiuto! In tutto ciò che vedo, riconosco la tua bontà. Ti ho seguito dalla schiavitù alla libertà." Custodiscimi per l'avvenire, affinché il mio spirito, degno di te, sia liberato dalla carne!». Mi guardò con un sorriso e si rivolse al santuario eterno. Tutto.
Il vecchio vestito di bianco è San Bernardo. Da adesso in poi sarà il mio mentore. Continuiamo a contemplare la rosa dell'Empireo. In esso risplendono anche le anime dei bambini vergini. Questo è comprensibile, ma perché c'erano anime di bambini qua e là all'Inferno? Non potevano essere crudeli, a differenza di queste? Dio sa meglio di tutti quali potenzialità – buone o cattive – sono inerenti a ciascuna anima infantile. Così Bernardo spiegò e cominciò a pregare.
Bernard ha pregato la Vergine Maria per me, affinché mi aiutasse. Poi mi fece segno di alzare lo sguardo. Guardando da vicino, vedo la luce suprema e più brillante. Allo stesso tempo, non è diventato cieco, ma ha ottenuto la verità più alta. Contemplo la divinità nella sua luminosa trinità. E mi attrae l'Amore, che muove il sole e le stelle.