Civiltà Maya. Storia dell'Impero. Misteriosa e maestosa civiltà Maya

19.04.2019

Le civiltà dell'America precolombiana raggiunsero il loro apice tra i Maya, gli Inca e gli Aztechi. Una serie di caratteristiche comuni consentono agli scienziati di concludere che la civiltà Maya divenne l'erede della tradizione culturale olmeca.

La storia culturale di questo popolo è solitamente divisa in tre periodi. Primo periodo(dall'antichità al 317) - il tempo dell'emergere delle città-stato, dell'agricoltura primitiva in movimento, della produzione di tessuti di cotone, ecc. Secondo periodo(317-987) - l'antico regno, o periodo classico, - il tempo della crescita delle città (Palenque, Chichen Itza, Tulum) e allo stesso tempo il misterioso esodo della popolazione da esse all'inizio del X secolo . Terzo periodo(987-16 ° secolo) - un nuovo regno, o periodo postclassico - il tempo dell'arrivo dei conquistatori europei, l'adozione di nuove leggi, stili di vita e arte, mescolanza di culture, guerre fratricide, ecc.

Intorno al 300 a.C Nell'area geografica che copre parti del moderno Messico, Guatemala, Belize e Honduras, la civiltà Maya iniziò a prendere forma. In questo territorio, il popolo Maya costruì diversi maestosi centri rituali, le cui rovine sono sopravvissute fino ai giorni nostri. Questi centri erano costituiti da pochi grandi edifici e la loro popolazione era piccola, principalmente sacerdoti, i loro servi e artigiani. Nei centri si tenevano grandi feste religiose, alle quali accorrevano grandi folle di persone.

Costituì la base spirituale della cultura Maya, come in molte antiche civiltà. Nelle idee Maya, il mondo era una formazione complessa, piena di varie forze sacre. Pertanto, il pantheon degli dei era molto grande. Si conoscono dozzine di divinità che, a seconda delle loro funzioni, sono divise in gruppi: divinità della fertilità, dell'acqua, della caccia, del fuoco, delle stelle, della morte, della guerra, ecc. I principali erano il dio della pioggia fruttuosa e dei fulmini mortali con una testa come un tapiro, il dio del sole e del cielo notturno, il dio del mais - il patrono della vita e della morte. Tutti avevano un aspetto umano, grazie al quale possono essere facilmente riconosciuti nelle iscrizioni geroglifiche.

Le visioni religiose dei Maya erano basate sulla connessione tra vita e morte, l'eterno ciclo di morte e rinascita. Pertanto, tutte le divinità Maya sono duali e combinano due principi opposti: vita e morte, amore e odio, terra e cielo. I Maya raffiguravano i loro dei principali come un serpente piumato: le piume sono un simbolo del cielo, il serpente è un simbolo della terra. Credevano che, a seconda delle azioni di una persona dopo la morte, l'anima della persona rimane in uno stato di serena beatitudine o nel tormento eterno. La beatitudine eterna attende coloro che se lo meritano, e i peccatori vanno a Metnal, gli inferi, una regione eternamente fredda abitata da demoni.

I rituali religiosi degli antichi Maya erano molto complessi, soprattutto sacrifici di vario tipo, tra i quali i più comuni erano quelli umani, poiché si credeva che gli dei si nutrissero solo di sangue umano. Come la civiltà Volmeca, i Maya sacrificarono le ragazze più belle agli dei, ricevendo per questo la vita eterna e felice, e i migliori ragazzi furono i vincitori del gioco della palla.

Si credeva che ciascuno degli dei governasse a turno il mondo a determinati intervalli, ad esempio uno o più anni. Quando iniziò il regno di un certo dio, i Maya esponevano le sue statue nei templi e nelle piazze, e rimasero lì fino alla fine del suo regno. Il regno della divinità malvagia ha portato problemi e sofferenze alle persone, e quello buono ha portato prosperità e prosperità. L'Universo, secondo le credenze Maya, è complesso: era diviso in 13 spazi, ognuno di essi era responsabile di qualche dio. Il cielo era sostenuto da quattro divinità, e ciascuna aveva il proprio colore: il rosso apparteneva al dio dell'est, il bianco al dio del nord, il nero al dio dell'ovest, il giallo al dio del sud; Al centro dell'universo c'era il colore verde. Pertanto, il numero quattro Maya possedeva una conoscenza magica speciale. Questo probabilmente spiega l'esistenza di quattro capitali tra i Maya: Copan, Calakmul, Tikal, Palenque.

Architettura Maya

Architettura ha ricevuto il suo massimo sviluppo nella cultura materiale dei Maya. C'erano due tipi di strutture architettoniche: edifici residenziali e strutture cerimoniali monumentali. Gli edifici residenziali ordinari erano spesso costruiti su piattaforme, avevano contorni rettangolari, muri in pietra, tetti a punta, di paglia e a due falde; Al centro della casa è stato costruito un camino in pietra. Il tipo di edifici cerimoniali comprendeva le piramidi, che fungevano da fondamenta del tempio, elevandolo il più in alto possibile verso il cielo; Molto spesso, i templi erano situati sulle cime delle piramidi. Erano a pianta quadrata, avevano uno spazio interno angusto (a causa delle pareti spesse), erano decorati con iscrizioni, ornamenti e servivano da santuari. Un esempio di questo tipo di architettura è il “Tempio delle Iscrizioni” a Palenque. Gli edifici Maya furono costruiti a determinati intervalli: 5, 20 e 50 anni. Le prove archeologiche suggeriscono che i Maya rivestivano le loro piramidi ogni 52 anni ed erigevano stele (altari) ogni cinque anni. I registri sugli altari riportavano eventuali avvenimenti. Una tale subordinazione della cultura artistica al calendario e al tempo non esisteva in nessuna parte del mondo.

Scultura e pittura Maya

Scultura e pittura integrava armoniosamente l'architettura Maya. Le loro immagini rappresentano un panorama della vita della società. I temi principali delle immagini sono le divinità, i governanti e la vita quotidiana. Altari e stele erano decorati con composizioni a più figure che combinavano vari generi scultorei. I Maya utilizzavano tutti i generi scultorei: intaglio, bassorilievo, altorilievo, volume rotondo e modellato. I materiali utilizzati erano ossidiana, selce, giada, conchiglie, ossa e legno. I Maya sapevano anche realizzare oggetti religiosi con l'argilla, ricoprendoli di pittura. Molte sculture furono dipinte. Gli scultori hanno prestato grande attenzione alle espressioni facciali e ai dettagli dell'abbigliamento.

La tradizione scultorea Maya si distingue per realismo, brillantezza ed energia. Sulle stele e nei rilievi dei templi, le immagini scultoree di persone sono rese sia realistiche che artificialmente immobili. Un requisito obbligatorio per le figure scultoree era una diffusione a forma di S: i piedi e la testa della figura erano raffigurati di profilo, e il busto e le spalle erano raffigurati di fronte. Nei centri rituali venivano eretti monumenti-stele scultorei con iscrizioni geroglifiche relative al sovrano-sacerdote, la cui immagine era presente sul monumento, contenente una descrizione di un evento storico o la genealogia della persona a cui era dedicato il monumento. Spesso veniva indicata la data di morte di questa persona o la sua ascesa al potere. Il volto stesso era raffigurato con indosso abiti rituali completi, inclusi ornamenti per orecchie e naso, braccialetti, collane, un copricapo di piume e un bastone cerimoniale.

Usi e tradizioni maya

Usi e costumi ha svolto un ruolo speciale nella vita dei Maya, principalmente associato alla nascita di un bambino, al raggiungimento della pubertà e al matrimonio. La nascita di una persona era considerata una manifestazione del favore degli dei, in particolare della dea della luna Ish-Chel. I sacerdoti diedero al bambino il nome di un bambino e compilarono per lui un oroscopo, prevedendo quale divinità avrebbe protetto o danneggiato il bambino per tutta la sua vita.

Lo strabismo era considerato uno dei principali segni di bellezza tra i Maya. Per svilupparlo, una palla di gomma o una piccola perla veniva attaccata ai capelli del bambino e appesa tra gli occhi. Una tavola di legno era strettamente fasciata davanti alla testa del bambino in modo che il cranio diventasse più piatto e la linea della fronte si allungasse, il che era considerato un segno di bellezza e di elevato status sociale.

Nella vita di ogni rappresentante del popolo Maya, il rito della pubertà era importante. Il giorno è stato scelto con particolare attenzione. Nel giorno stabilito tutti i partecipanti alla celebrazione si sono riuniti nel cortile della casa patronale. Il sacerdote eseguì un rituale di purificazione della casa ed espulse lo spirito maligno, il cortile fu spazzato e furono stese delle stuoie per terra. La cerimonia si è conclusa con un banchetto e un'ubriachezza generale. Successivamente fu consentito il matrimonio. I padri sceglievano le future mogli per i loro figli, osservando il divieto di matrimonio tra persone legate dal sangue.

Un'attività speciale nella cultura Maya era il gioco della palla, che era di natura religiosa e cerimoniale. La preparazione al gioco era accompagnata da un rituale complesso, poiché si credeva che alcune divinità entrassero in combattimento nel gioco.

La morte della civiltà Maya risale all'XI secolo. Questo fatto storico è ancora un mistero, dal momento che un enorme impero morì improvvisamente senza una ragione apparente. Allo stesso tempo, le città sono rimaste intatte, senza tracce di distruzione, come se i loro abitanti se ne fossero andati per un breve periodo e presto sarebbero tornati.

I popoli Maya abitavano i territori:

a ovest - dallo stato messicano di Tabasco,
a est - alla periferia occidentale dell'Honduras e di El Salvador.

Quest'area è divisa in tre aree chiaramente distinguibili per caratteristiche climatiche e storico-culturali.

Quella settentrionale - la penisola dello Yucatan, formata da una piattaforma calcarea - è caratterizzata da un clima arido, un suolo povero e dall'assenza di fiumi. Le uniche fonti di acqua dolce sono i pozzi carsici (cenotes).
La regione centrale comprende gli stati messicani del Tabasco, parte del Chiapas, Campeche, Quintana Roo, nonché il Belize e il dipartimento guatemalteco del Petén. Questa zona è costituita da pianure, ricche di bacini naturali e attraversate dai grandi fiumi Usumacinta, Motagua e altri.Il territorio è ricoperto da foreste pluviali tropicali con una fauna diversificata, una ricca selezione di frutti e piante commestibili. Qui, come nel nord, non ci sono praticamente risorse minerarie.
La regione meridionale comprende catene montuose alte fino a 4000 m nello stato del Chiapas e negli altopiani guatemaltechi. Il territorio è ricoperto da boschi di conifere e ha un clima temperato. Qui si trovano vari minerali: giadeite, giada, ossidiana, pirite, cinabro, che erano apprezzati dai Maya e servivano come oggetti commerciali.

Il clima di tutte le regioni è caratterizzato dall'alternanza di stagioni secche e piovose, che richiedono precisione nella determinazione del momento della semina, cosa impossibile senza lo sviluppo delle conoscenze astronomiche e del calendario. La fauna è rappresentata da ungulati (pecari, tapiri, cervi), predatori felini, varietà di procioni, lepri e rettili.

Storia della civiltà Maya

Periodizzazione della storia Maya

…-1500 a.C - Periodo arcaico
1500-800 AVANTI CRISTO. - Formativo precoce
800-300 AVANTI CRISTO. - Formativo medio
300 a.C - 150 d.C -Tardo formativo
150-300 - Protoclassico
300-600 - Primo classico
600-900 - Tardo classico
900-1200 - Primo Postclassico
1200-1530 - Tardo Postclassico

Il problema dell'insediamento nella regione Maya è ancora lontano da una soluzione definitiva. Alcune prove suggeriscono che i Proto-Maya provenissero dal nord, spostandosi lungo la costa del Golfo, spostando o mescolandosi con le popolazioni locali. Tra il 2000 e il 1500 AVANTI CRISTO. iniziarono a stabilirsi in tutta la zona, dividendosi in diversi gruppi linguistici.

Nei secoli VI-IV. AVANTI CRISTO. Nella regione Centrale compaiono i primi centri urbani (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), caratterizzati dalla monumentalità dei loro edifici. Durante questo periodo, l'assetto urbano assunse l'aspetto caratteristico delle città Maya: un'articolazione di acropoli indipendenti, orientate astronomicamente, adattate al rilievo, che rappresentano un'area rettangolare circondata da templi e edifici di palazzi su piattaforme. Le prime città Maya continuarono formalmente a mantenere una struttura clan-fratrica.

Periodo classico - I (III) -X secoli. N. AC - il tempo della formazione finale e della fioritura della cultura Maya. In tutto il territorio Maya apparvero centri urbani con territori subordinati alla città-stato. Di norma, le città di questi territori non distavano più di 30 km dal centro, apparentemente a causa di problemi di comunicazione dovuti alla mancanza di animali da tiro nella regione. La popolazione delle più grandi città-stato (Tikal, Calakmul, Caracol) ha raggiunto le 50-70mila persone. I governanti dei grandi regni portavano il titolo di Ahav, e i centri a loro subordinati erano governati da governanti locali: Sahals. Questi ultimi non erano funzionari nominati, ma provenivano da famiglie dominanti locali. Esisteva anche una complessa gerarchia di palazzo: scribi, funzionari, cerimonieri, ecc.

Nonostante la mutevole struttura delle relazioni sociali, il potere nelle città-stato veniva trasferito secondo uno schema tribale, che si esprimeva nel magnifico culto degli antenati reali divinizzati, inoltre, il potere poteva appartenere anche alle donne. Poiché le acropoli e le città Maya erano di natura "genetica" ed erano associate solo a rappresentanti specifici dell'uno o dell'altro clan, questo fu il motivo del periodico abbandono delle singole acropoli e del definitivo "abbandono" delle città Maya nel X secolo, quando gli invasori invasori distrussero i membri dell'élite legati da legami di sangue con antenati sepolti all'interno delle acropoli (piramidi). Senza tale collegamento, l’acropoli perdeva il suo significato come simbolo di potere.

Struttura sociale

Prova di una tendenza alla centralizzazione del potere nei secoli III-X. - usurpazione da parte dei governanti dei centri capitali del gioco rituale della palla, la cui comparsa risale ai tempi della rotazione intra-tribale del potere e del processo decisionale collettivo. L'aristocrazia concentrava nelle sue mani il commercio di oggetti di valore, fave di cacao e minerali utilizzati per realizzare gioielli e artigianato: ossidiana, giadeite, ecc. Le rotte commerciali correvano sia via terra che lungo fiumi e mari, spingendosi lontano in territori stranieri.

I testi geroglifici menzionano i sacerdoti divisi in

preti-ideologi,
sacerdoti-astronomi,
"vedere" e
indovini.

Le pratiche psichedeliche venivano usate per la divinazione.

Particolare di un affresco sacro proveniente da San Bartolo (Guatemala). OK. 150 a.C Il dipinto raffigura la nascita del cosmo e dimostra il diritto divino del sovrano.

La base della società era costituita da membri liberi della comunità che si stabilivano in nuclei familiari, a volte vicino alle città, a volte a notevole distanza da esse, a causa della natura dell'uso del territorio e della necessità di cambiare (a causa della diminuzione in resa) gli appezzamenti seminati coltivati dalla famiglia ogni 4 anni.

Nel tempo libero dalla semina e dal raccolto, i membri della comunità partecipavano a lavori pubblici e campagne militari. Solo nel periodo postclassico cominciò ad emergere uno strato speciale di guerrieri Kholkan semi-professionisti, che richiedevano “servizi e offerte” dalla comunità.

I testi Maya menzionano spesso i leader militari. Le guerre avevano la natura di incursioni a breve termine per rovinare il nemico e talvolta catturare prigionieri. Le guerre nella regione furono costanti e contribuirono alla ristrutturazione del potere politico, rafforzando alcune città e indebolendone e sottomettendone altre. Non ci sono dati sulla schiavitù tra i Maya classici. Se gli schiavi venivano usati, era come domestici.

Non ci sono informazioni sul sistema legale Maya.

Crisi del X secolo: ristrutturazione politica e culturale

Entro il X secolo Le migrazioni attive iniziano nella regione centrale, mentre la popolazione diminuisce drasticamente, di 3-6 volte. I centri urbani cadono in rovina, la vita politica si ferma. Non c'è quasi nessuna costruzione in corso. Le linee guida nell'ideologia e nell'arte stanno cambiando: il culto degli antenati reali sta perdendo la sua importanza primaria, mentre la giustificazione del potere del sovrano è l'origine dei leggendari "conquistatori Toltechi".

Nello Yucatan, la crisi della fine del periodo classico non portò al calo della popolazione e alla caduta delle città. In molti casi l’egemonia si sposta dai vecchi centri classici a quelli nuovi. I processi di cambiamento sociale e politico dopo la distruzione del tradizionale sistema Maya di governo urbano da parte dei Toltechi si osservano nel periodo postclassico nell'esempio di città come

Chichen Itza dei Toltechi nei secoli X-XIII;
Mayapan durante il regno dei Cocom nei secoli XIII-XV;
Mani postclassico, sotto il cui comando nel XVI secolo. c'erano 17 città e villaggi.

Quando gli spagnoli apparvero nel sud-est dello Yucatan, si era formato lo stato di Acalan (Maya-Chontal), dove era già emersa la capitale Itzamkanak con 76 città e villaggi subordinati. Contiene un'amministrazione, templi, 100 case di pietra, 4 quartieri con i loro patroni e i loro templi, un consiglio dei capi quartiere.

Le confederazioni di città con propria capitale divennero un nuovo tipo di entità politico-territoriali che controllavano la sfera politica, amministrativa, religiosa e scientifica. Nella sfera spirituale, il concetto di reincarnazione sconfina nell’ambito dell’astrazione religiosa, che consente alle città (capitali emergenti) di mantenere le loro funzioni anche dopo un cambio di potere. Le guerre intestine diventano la norma, la città acquisisce caratteristiche difensive. Allo stesso tempo, il territorio cresce e il sistema di controllo e tutela diventa sempre più complesso.

I Maya dello Yucatan avevano la schiavitù e si sviluppò il commercio degli schiavi. Gli schiavi venivano usati per il trasporto di carichi e per i lavori domestici, ma più spesso venivano acquistati per il sacrificio.

Nelle montagne del Guatemala, con l’inizio del periodo Postclassico, si diffuse lo “stile Maya-Tolteco”. Ovviamente, i gruppi nahuaculturali infiltrati furono, come nello Yucatan, assimilati dalla popolazione locale. Di conseguenza, si formò una confederazione di 4 tribù Maya: Kaqchiquel, Quiche, Tzutihil e Rabinal, che soggiogarono nei secoli XIII-XIV. varie tribù di lingua maya e nahua dell'altopiano del Guatemala. A seguito della guerra civile, la confederazione si disintegrò presto, quasi contemporaneamente all'invasione degli Aztechi e alla sua comparsa all'inizio del XVI secolo. Spagnoli.

Attività economica

I Maya praticavano un'agricoltura estensiva taglia-e-brucia con rotazione regolare degli appezzamenti. Le colture principali erano il mais e i fagioli, che costituivano la base della dieta. Di particolare valore erano le fave di cacao, che venivano utilizzate anche come unità di scambio. Coltivavano il cotone. I Maya non avevano animali domestici, ad eccezione di una razza speciale di cani, che a volte venivano usati come cibo, pollame: i tacchini. La funzione del gatto era svolta dal naso, una specie di procione.

Nel periodo classico, i Maya utilizzavano attivamente l'irrigazione e altri metodi di agricoltura intensiva, in particolare i “campi rialzati” simili ai famosi chinampas aztechi: nelle valli fluviali venivano creati argini artificiali, che emergevano dall'acqua durante le piene e trattenevano il limo, che aumento significativo della fertilità. Per aumentare la produttività, l'appezzamento veniva seminato contemporaneamente a mais e legumi, creando l'effetto di fertilizzare il terreno. Vicino all'abitazione sono stati piantati alberi da frutto e peperoncini, che sono una componente importante della dieta indiana.

La proprietà della terra continuò a rimanere comunale. L'istituzione della popolazione dipendente era sottosviluppata. L'area principale della sua applicazione potrebbero essere le piantagioni di colture perenni: cacao, alberi da frutto, che erano di proprietà privata.

Cultura della civiltà Maya

Conoscenza scientifica e scrittura

I Maya svilupparono un'immagine complessa del mondo, basata sulle idee sulla reincarnazione e sull'alternanza infinita dei cicli dell'universo. Per le loro costruzioni utilizzarono precise conoscenze matematiche e astronomiche, combinando i cicli della Luna, del Sole, dei pianeti e il tempo della rivoluzione precessionale della Terra.

La complicazione del quadro scientifico del mondo richiese lo sviluppo di un sistema di scrittura basato sull'olmeco. La scrittura maya era fonetica, morfemico-sillabica, comportando l'uso simultaneo di circa 400 caratteri. Una delle prime iscrizioni risale al 292 d.C. aC - scoperto su una stele proveniente da Tikal (n. 29). La maggior parte dei testi erano applicati a monumenti monumentali o piccoli oggetti di plastica. Una fonte particolare è rappresentata dai testi sui vasi ceramici.

Libri Maya

Sono sopravvissuti solo 4 manoscritti Maya: "codici", che rappresentano lunghe strisce di carta piegate a fisarmonica (pagine) dalla corteccia di ficus ("carta indiana"), risalenti al periodo postclassico, ovviamente copiati da campioni più antichi. La copiatura regolare dei libri era probabilmente praticata nella regione fin dai tempi antichi ed era associata alle difficoltà di conservare i manoscritti in un clima umido e caldo.

Il manoscritto di Dresda è una striscia di “carta indiana” lunga 3,5 m, alta 20,5 cm, piegata in 39 pagine. È stato creato prima del XIII secolo. nello Yucatan, da dove fu portato in Spagna come dono all'imperatore Carlo V, dal quale arrivò a Vienna, dove nel 1739 il bibliotecario Johann Christian Götze lo acquistò da un privato sconosciuto per la Biblioteca reale di Dresda.

Il manoscritto parigino è una striscia di carta della lunghezza totale di 1,45 me alta 12 cm, piegata in 11 pagine, dalle quali le pagine iniziali sono state completamente cancellate. Il manoscritto risale al periodo della dinastia Cocom nello Yucatan (secoli XIII-XV). Nel 1832 fu acquisito dalla Biblioteca Nazionale di Parigi (oggi conservata qui).

Il manoscritto di Madrid è stato scritto non prima del XV secolo. Si compone di due frammenti senza inizio e fine di “carta indiana”, alti 13 cm, per una lunghezza totale di 7,15 m, ripiegati in 56 pagine. La prima parte fu acquistata in Estremadura da José Ignacio Miró nel 1875. Poiché si presumeva che un tempo appartenesse al conquistatore del Messico, Cortez, da qui il suo nome: "Codice di Cortez", o Cortesiano. Il secondo frammento fu acquistato da Brasseur de Bourbourg da Don Juan Tro y Ortolano nel 1869 e fu chiamato Ortolan. I pezzi riuniti divennero noti come Manoscritto di Madrid e da allora sono conservati a Madrid, nel Museo delle Americhe.

Il manoscritto di Grolier si trovava in una collezione privata a New York. Si tratta piuttosto di frammenti di 11 pagine senza inizio né fine, risalenti al XIII secolo. Apparentemente questo manoscritto maya, la cui origine è sconosciuta, fu composto sotto una forte influenza mixteca. Ciò è evidenziato dalla registrazione specifica dei numeri e delle caratteristiche delle immagini.

I testi sui vasi di ceramica Maya sono chiamati “libri di argilla”. I testi riflettono quasi tutti gli aspetti della vita della società antica, dalla vita quotidiana alle idee religiose complesse.

La scrittura maya fu decifrata negli anni '50 del XX secolo. Yu.V. Knorozov basato sul metodo della statistica posizionale da lui sviluppato.

Architettura

L'architettura Maya raggiunse il suo apice nel periodo classico: furono attivamente eretti complessi cerimoniali, convenzionalmente chiamati acropoli, con piramidi, edifici di palazzi e stadi di palla. Gli edifici erano raggruppati attorno ad una piazza centrale rettangolare. Gli edifici furono eretti su enormi piattaforme. Durante la costruzione è stata utilizzata una “falsa volta”: lo spazio tra la muratura del tetto si è gradualmente ristretto verso l'alto fino alla chiusura delle pareti della volta. Il tetto era spesso coronato da massicci colmi decorati con stucchi. Le tecniche di costruzione potevano variare dalla muratura in pietra a masse simili al cemento e persino ai mattoni. Gli edifici erano dipinti, spesso di rosso.

Esistono due tipi principali di edifici: palazzi e templi sulle piramidi. I palazzi erano lunghi, solitamente edifici a un piano, poggiati su piattaforme, a volte a più livelli. Allo stesso tempo, il passaggio attraverso le infilate delle stanze somigliava a un labirinto. Non c'erano finestre e la luce entrava solo attraverso porte e appositi fori di ventilazione. Forse gli edifici del palazzo venivano identificati con lunghi passaggi nelle caverne. Quasi l'unico esempio di edificio a più piani è il complesso del palazzo di Palenque, dove fu eretta anche una torre.

I templi erano costruiti su piramidi, la cui altezza talvolta raggiungeva i 50-60 m, scale a più livelli conducevano al tempio. La piramide incarnava la montagna in cui si trovava la leggendaria grotta dei nostri antenati. Pertanto, qui potrebbe verificarsi una sepoltura d'élite, a volte sotto la piramide, a volte nel suo spessore e più spesso immediatamente sotto il pavimento del tempio. In alcuni casi, la piramide è stata costruita direttamente sopra una grotta naturale. La struttura in cima alla piramide, convenzionalmente chiamata tempio, non aveva l'estetica di uno spazio interno molto limitato. La porta e la panca appoggiata al muro di fronte a questa apertura avevano un significato funzionale. Il tempio serviva solo a segnare l'uscita dalla grotta degli antenati, come testimoniano la sua decorazione esterna e talvolta il suo collegamento con le camere sepolcrali intrapiramidali.

Nel periodo postclassico apparve un nuovo tipo di piazza e strutture. L'insieme è formato attorno alla piramide. Ai lati della piazza si stanno costruendo gallerie coperte con colonne. Al centro c'è una piccola piattaforma cerimoniale. Appaiono piattaforme per le alzate con pali tempestati di teschi. Le strutture stesse sono di dimensioni significativamente ridotte, a volte non corrispondenti alla crescita umana.

Scultura

I fregi degli edifici e i massicci colmi dei tetti erano ricoperti con stucco di malta di calce - un pezzo. Gli architravi dei templi, le stele e gli altari eretti ai piedi delle piramidi erano ricoperti di incisioni e iscrizioni. Nella maggior parte delle aree si limitarono alle tecniche di rilievo; solo a Copan si diffuse la scultura rotonda. Venivano raffigurate scene di palazzo e di battaglia, rituali, volti di divinità, ecc .. Come gli edifici, venivano solitamente dipinti iscrizioni e monumenti.

La scultura monumentale comprende anche le stele Maya: monoliti piatti, alti circa 2 m, ricoperti di incisioni o dipinti. Le stele più alte raggiungono i 10 M. Le stele sono solitamente associate agli altari: pietre rotonde o rettangolari installate davanti alle stele. Le stele con altari rappresentavano un miglioramento dei monumenti olmechi e servivano a trasmettere lo spazio a tre livelli dell'universo: l'altare simboleggiava il livello inferiore - la transizione tra i mondi, il livello medio era occupato dall'immagine di eventi che si verificavano con un carattere specifico, e il livello superiore simboleggiava la rinascita di una nuova vita. In assenza di un altare, il soggetto raffigurato su di esso era compensato dalla comparsa sulla stele di un livello inferiore, “grotta”, ovvero di una nicchia in rilievo, all'interno della quale era collocata l'immagine principale. In alcune città si diffusero altari piatti rozzamente arrotondati posti a terra davanti alla stele, o immagini di rettili raffigurate in pietra, come ad esempio a Copan.

I testi sulle stele potevano essere dedicati a eventi storici, ma molto spesso erano di natura calendariale, segnando i periodi del regno dell'uno o dell'altro sovrano.

Pittura

Opere di pittura monumentale furono realizzate sulle pareti interne degli edifici e delle camere sepolcrali. La pittura veniva applicata su intonaco bagnato (affresco) o su terreno asciutto. Il tema principale dei dipinti sono scene di massa di battaglie, celebrazioni, ecc. I più famosi sono i dipinti di Bonampak: edifici di tre stanze, le cui pareti e soffitti sono interamente ricoperti di dipinti dedicati alla vittoria nelle operazioni militari. L’arte figurativa Maya comprende la pittura policroma su ceramica, che si distingue per la sua grande varietà di soggetti, così come i disegni in “codici”.

Arte drammatica

L'arte drammatica dei Maya proveniva direttamente dalle cerimonie religiose. L'unica opera che ci è pervenuta è il dramma di Rabinal-Achi, registrato nel XIX secolo. La trama è basata sulla cattura di un guerriero Quiché da parte dei guerrieri della comunità Rabinal. L'azione si sviluppa sotto forma di una sorta di dialogo tra il prigioniero e gli altri personaggi principali. Il principale dispositivo poetico è la ripetizione ritmica, tradizionale per il folklore indiano orale: il partecipante al dialogo ripete la frase pronunciata dal suo avversario, e poi pronuncia la propria. Gli eventi storici - le guerre tra Rabinal e Quiché - si sovrappongono a una base mitologica - la leggenda del rapimento della dea delle acque, moglie dell'antico dio della pioggia. Il dramma si è concluso con il vero sacrificio del personaggio principale. Ci sono arrivate informazioni sull'esistenza di altre opere drammatiche, oltre a commedie.

Non conoscevano la ruota, ma conoscevano la struttura del sistema solare ed eseguivano operazioni chirurgiche. Per molti secoli, la più grande civiltà americana ha mantenuto i suoi segreti. Al giorno d'oggi, gli archeologi hanno scoperto pagine sconosciute della storia e sono più vicini a risolvere il mistero della morte di questa cultura.

La città di Uxmal, nella penisola dello Yucatan, raggiunse l'apice del potere molto più tardi rispetto ad altri centri della civiltà Maya classica. La “Colombaia” con i suoi tetti merlati ornati apparve nel IX secolo. A quel tempo le grandi città Maya del Messico meridionale erano già in rovina.

Servo della Corona: con lui iniziò l'età dell'oro dei Maya. Ha creato una nuova politica ed è stato all'origine di un'ascesa culturale senza precedenti. Ma quest'uomo non era né un artista, né un prete, né un re. Forse non era nemmeno... Maya.

Lo straniero apparve quando la stagione secca cominciò a rafforzare i sentieri nella giungla, permettendo il passaggio delle truppe. Sorvegliato dai soldati, entrò nella città di Vaca e attraversò ampie piazze oltrepassando templi e mercati. I cittadini rimasero a bocca aperta. Erano stupiti dal potere degli alieni, dai bizzarri copricapi piumati, dalle lance e dagli scudi a specchio: strane cose provenienti da una misteriosa città occidentale. Ma agli spettatori non sarebbe mai potuto venire in mente che questi stranieri avrebbero cambiato il destino della loro gente. E che nei decenni a venire il nome dello straniero a capo di questa pacifica ambasciata apparirà sui monumenti di tutti i Maya, una potente civiltà delle giungle dell'America Centrale.

La maschera mortuaria, composta da 340 pezzi di giada, catturò per sempre l'immagine del sovrano Pakal.

Le antiche iscrizioni indicano la data - 8 gennaio 378 e il nome dello straniero - Birthing Fire. Arrivò a Vaca (nell'attuale Guatemala) come ambasciatore di una potente potenza negli altopiani del Messico. Fu sotto la sua influenza che i Maya raggiunsero l'apice del loro sviluppo e rimasero su questo piedistallo per cinque secoli.

I governanti Maya cercarono di enfatizzare il loro legame con il leggendario straniero chiamato Fuoco Birthing. Adottarono armi straniere: occhiali e un dardo, con cui è mostrato in questo disegno moderno.

MISSIONE DELL'HIGHLANDER

I Maya sono sempre stati un mistero. Solo pochi decenni fa, studiando le rovine reali delle loro città, la scrittura bella e misteriosa, molti scienziati immaginavano una società amante della pace composta interamente da clero, scribi e amanti dell'astronomia. Ma i geroglifici decifrati raccontavano una storia completamente diversa: dinastie in guerra, lotta per il potere, tradimenti, omicidi a tradimento, palazzi in fiamme. Ma ora sulle pagine della storia Maya puoi scrivere date esatte, scrivere i nomi sia degli eroi che dei cattivi.

Questo vaso di giada (a sinistra), sormontato dall'immagine del sovrano, testimonia l'alto livello di sviluppo dell'arte. Il commercio era diffuso anche tra i Maya. Le fave di cacao servivano come denaro. Ecco perché i baccelli dell '"albero del cioccolato" "crescono" dal corpo della dea della ceramica (a destra).

Nel IV secolo d.C., un'ondata di cambiamento travolse le terre Maya. La politica sta cambiando, i legami tra le città-stato si stanno rafforzando. L’arte sta vivendo un’ascesa senza precedenti. Ma cosa ha causato questi eventi? I testi decifrati di recente chiariscono qualcosa. Come minimo, chiamano l’agente del cambiamento: il Birthing Fire. Fu lui che, unendo diplomazia e forza, formò alleanze, fondò nuove dinastie e ampliò l'influenza della lontana Teotihuacan, situata nel Messico centrale, vicino all'attuale Città del Messico. Anche se, forse, i Maya erano destinati a diventare grandi in ogni caso, e il Birthing Fire arrivò semplicemente al momento giusto.

Tra la giungla del nord del Guatemala sorgono le rovine del Tempio del Grande Giaguaro di Tikal. Queste rovine testimoniano ancora eloquentemente la grandezza degli antichi sovrani. Tikal fu il primo obiettivo dei conquistatori del Messico centrale che arrivarono lì nel gennaio 378. Ma nel corso dei successivi cinque secoli, la città sconfitta divenne una superpotenza. Gli europei si sono imbattuti per la prima volta in Tikal per caso, perdendosi nella giungla.

LIBRI DELLA GIUNGLA

Oggi, il raccolto nei territori ancestrali dei Maya - nella valle del Messico meridionale e nella regione di Petén in Guatemala - è solo leggermente superiore al minimo richiesto per i residenti locali. Non vivono qui, sopravvivono qui. La natura non avrebbe affatto permesso alle persone di creare la civiltà qui. E anche altamente sviluppato! Tuttavia, le persone hanno creato, nonostante tutto.

Le maestose rovine di Palenque, su una montagna nel Messico meridionale, segnano il confine occidentale del dominio Maya. Molti edifici qui furono costruiti sotto Pakal, che regnò nel VII secolo. È sepolto in profondità sotto il Tempio delle Iscrizioni (nella foto a sinistra). Nello scontro, la città si schierò dalla parte di Tikal. Ma intorno all'800 Palenque fu sconfitta dalle truppe della città-stato di Tonina e perse la sua antica influenza.

Sul sito della città di Vaca, gli insediamenti apparvero intorno al 1000 a.C. Negli ultimi tremila anni, questo posto è cambiato poco. Ara rossi, tucani e avvoltoi costruiscono i loro nidi nelle fitte foreste. Le scimmie ragno dalle braccia nere saltano sui rami e sui rampicanti e in lontananza si sentono le grida delle scimmie urlatrici. Quando piove a Peten, le zanzare si radunano in nuvole così dense che i moderni Maya le affumicano con torce a petrolio. Durante la stagione secca, il caldo disidrata le valli paludose, i fiumi diventano poco profondi e la siccità è dietro l’angolo. Questa è la terra dei machete e del limo, dei serpenti e del sudore e dei felini, il cui capo è balam, il giaguaro, re della giungla.

Le stelle, guidate da Polaris, sfrecciano nella notte in questa foto a lunga esposizione della Casa del Mago a Uxmal. I Maya avevano un interesse speciale per l'astronomia. Compilarono un calendario solare accurato, calcolarono i cicli di movimento di alcuni corpi celesti e calcolarono le eclissi. Eventi importanti come battaglie e sacrifici venivano pianificati tenendo conto dei movimenti di Venere e forse di Giove.

I primi abitanti qui molto probabilmente semplicemente non avevano scelta: tutto intorno era già popolato. E poi hanno imparato a trarre il massimo dalla loro povera terra. Abbattendo e bruciando le foreste, fecero spazio al mais, alle zucche e ad altri raccolti, come spesso fanno i Maya moderni. Aumentavano la fertilità del suolo, piantando alternativamente colture diverse o lasciando riposare il terreno.

Con la crescita della popolazione, i Maya padroneggiarono tecniche agricole più complesse: compostaggio, terrazzamento dei pendii e irrigazione. Riempirono le paludi, trasformandole in campi, e portarono limo e letame dalle valli per fertilizzare i giardini. C'erano pesci in stagni artificiali e cervi e altri animali selvatici, portati qui dalle foreste, vivevano in aree recintate. Di conseguenza, gli antichi Maya furono in grado di spremere abbastanza cibo dai magri terreni per nutrire diversi milioni di persone, decine di volte di più di quelle che vivono qui adesso.

Il Tempio dei Guerrieri, simbolo di forza e potere, si trova a Chichen Itza, nel nord dello Yucatan. Chichen Itza divenne un fiorente centro commerciale dopo l'anno 1000, durante il periodo postclassico, molto tempo dopo la caduta delle città del sud. Gli affreschi all'interno del tempio raccontano come i Maya trasportavano merci via terra e via mare, mentre le colonne quadrate all'esterno raffigurano figure di guerrieri che indossano copricapi di piume.

Ben presto gli insediamenti si trasformarono in città-stato. Tra le vigne crescevano lussuosi palazzi multi-stanza con soffitti a volta. I templi si estendevano per decine di metri. I Maya creavano ceramiche colorate, murales e sculture. Essi, non conoscendo la ruota e non avendo strumenti metallici, svilupparono un sistema di scrittura perfetto e introdussero il concetto di zero. I Maya avevano grandi successi nella diagnostica, nella chirurgia e nella farmacologia: conoscevano più di quattrocento piante medicinali e usavano narcotici durante operazioni complesse. Divisero l'anno in 365 giorni, adattarono il calendario, introducendo qualcosa come un anno bisestile e predissero le eclissi.

I mediatori tra cielo e terra erano i re Maya - kuhul ajaw, sovrani sacri dotati di potere dagli dei. Erano capi militari e conducevano vita sia secolare che spirituale. Lo scienziato americano Arthur Demarest della Vanderbilt University e i suoi colleghi descrivono gli "stati teatrali" dei Maya, in cui i kuhul ajaw erano registi unici di complessi rituali socio-religiosi.

Ma questi “teatri” agivano ovunque come operano gli stati: formavano alleanze, dichiaravano guerre e scambiavano beni in un’area che alla fine si estendeva da quello che oggi è il Messico meridionale lungo la pianura di Petén fino alla costa caraibica dell’Honduras. Le foreste furono tagliate da sentieri ben battuti e strade asfaltate, e i fiumi iniziarono a essere tagliati con le canoe. Ma finché il Fuoco della Nascita non arrivò nella regione, i Maya non avevano ancora un sistema politico unificato e ogni città-stato scelse la propria strada nella giungla.

La società Maya soffriva delle richieste esorbitanti delle élite, che volevano vivere magnificamente. I nobili amavano i cappelli, gli abiti riccamente decorati, le piume di uccelli rari, la giada e le conchiglie. Uno di questi “maestri di vita” può essere riconosciuto nella statuetta di argilla (a sinistra). Sotto: Il gioco rituale della palla richiedeva indumenti di stoffa pesante ed era un gioco di vita o di morte. Per aver perso avrebbero potuto essere decapitati.

VENUTO, VISTO, CONSIDERATO

Nel 378 la città di Vaca era diventata un importante centro. Quattro piazze, centinaia di edifici, palazzi rituali con affreschi, cortili, altari scolpiti e monumenti in pietra calcarea. Questa città commerciale occupava un'importante posizione strategica sul fiume San Pedro, che scorre verso ovest dal cuore della pianura del Petén. Il mercato cittadino vendeva ciò che coltivavano i Maya: mais, fagioli, diversi tipi di peperoni, avocado. Oltre alla colla, ottenuta dalla linfa dell'albero della sapodilla, e alla gomma dell'albero della gomma, da essa venivano ricavate palline per giochi rituali. Anche le merci rare arrivarono a Vaku. La giada veniva fornita qui dalle montagne del sud per sculture e decorazioni, e le piume dell'uccello sacro quetzal per i vestiti. L'ossidiana per le armi e la pirite per la fabbricazione degli specchi provenivano dall'estremo ovest, dal territorio di Teotihuacan.

Teotihuacan, una città di almeno centomila abitanti (forse la più grande del mondo all'epoca), non ha lasciato documenti scritti che potessero essere decifrati. Ma i motivi della sua ambasciata sono ovvi. La città di Vaca era un ottimo avamposto e la baia riparata nelle vicinanze era un ancoraggio ideale per grandi canoe. In effetti, era la “città chiave” per la missione di Teotihuacan. Da qui gli stranieri volevano iniziare la conquista di tutto il Peten Centrale. Se possibile, con la persuasione, ma se fallisce, con la forza. L'obiettivo principale, Tikal, era ottanta chilometri a est. Era la città-stato più influente del Petén centrale. Sottomettere Tikal e il resto delle città seguiranno.

Il Birthing Fire voleva dimostrare le intenzioni aperte e sincere del suo sovrano. Aveva bisogno di alleati ed è venuto a Vaku per trovarli. In cambio, potrebbe offrire il favore del suo protettore, un misterioso sovrano che appare negli antichi documenti sotto il nome di Gufo Lanciatore. Questo era probabilmente il re degli altopiani, e forse della stessa Teotihuacan.

Il giaguaro dalla faccia di sole che governava Waka molto probabilmente diede agli ambasciatori un caloroso benvenuto. Gli scienziati ritengono che i due sovrani suggellarono l'alleanza costruendo un santuario per conservare il sacro fuoco di Teotihuacan.

CON FUOCO E LANCIA

Insieme al sostegno diplomatico, il Birthing Fire probabilmente ricevette anche il sostegno militare. Le sue forze di spedizione includevano i tradizionali lanciatori di giavellotto e lancieri di Teotihuacan. Sulla schiena indossavano un'armatura di pirite lucente. Grazie a loro, i combattenti, oscillando, potevano accecare il nemico. Ora l'esercito in visita era rifornito dai guerrieri Peten, armati di asce di pietra e lance corte e affilate. Molti di loro erano armati con giacche di cotone imbottite di salgemma. Undici secoli dopo, i conquistadores spagnoli avrebbero scambiato la loro armatura di ferro con tale “armatura” Maya.

Le truppe si diressero a Tikal su canoe da guerra, seguendo verso est lungo il fiume San Pedro. Dopo aver raggiunto la sua parte superiore, i soldati iniziarono a marciare. C'erano guarnigioni lungo l'intero percorso e Tikal venne a conoscenza della minaccia. A venticinque chilometri dalla città, in un passaggio tra le rocce, l'esercito di Tikal cercò di fermare la Nascita del Fuoco. Ma appena una settimana dopo essere arrivato a Vaca, il messaggero della montagna era già a Tikal. La città fu conquistata entro il 16 gennaio 378.

Questa data è incisa sulla famosa “Stela 31” di Tikal. David Stewart dell'Università del Texas, decifrandolo nel 2000, venne a conoscenza per la prima volta dell'importante ruolo del fuoco generatore. Un'altra iscrizione sulla stele dice: il giorno in cui cadde la città, morì Grande Zampa di Giaguaro, il sovrano di Tikal. Molto probabilmente, per mano dei vincitori.

Ora il Birthing Fire ha lasciato cadere la maschera di “ambasciatore di buona volontà”, dimostrando che se ha bisogno del mondo, allora solo del mondo intero. Le sue truppe distrussero la maggior parte dei monumenti di Tikal: stele erette dai 14 precedenti governanti della città. Nuovi vincitori richiedevano nuovi monumenti. Sulla stessa "Stele 31", che fu eretta molto più tardi della conquista, il Fuoco Generatore è chiamato Ochkin Kaloomte, il Signore dell'Ovest. Probabilmente perché era di Teotihuacan, cioè dell'ovest. Ma alcuni ricercatori hanno proposto un’interpretazione diversa: presumibilmente il Birthing Fire era un “vendicatore del popolo”. Forse rappresentava un gruppo di opposizione che anni prima era andato a ovest, a Teotihuacan, quando il padre di Grande Zampa di Giaguaro organizzò un colpo di stato e ora aveva ripreso il potere.

Ci è voluto del tempo perché il Donatore del Fuoco pacificasse Tikal e l'area circostante. Ma entro un anno dal suo arrivo, il nome di un altro sovrano straniero è scolpito sui monumenti di Tikal. Nelle iscrizioni è chiamato il figlio del Gufo Lanciatore. Il nuovo sovrano non aveva nemmeno vent'anni e, a quanto pare, il Birthing Fire divenne il reggente. Senza dubbio fu lui a governare di fatto la città conquistata.

SIGNORE DELL'OVEST

Sotto i nuovi governanti, Tikal passò all'offensiva. The Birthing Fire o guidò lui stesso la campagna militare o ne fu l'ideologo. Menzioni di lui si trovano in città lontane come Palenque, che si trova a più di 250 chilometri a nord-ovest di Tikal. E su uno degli affreschi della città di Huashactun, situata venti chilometri a nord, è raffigurato un nobile Maya che presta giuramento a un guerriero in uniforme di Teotihuacan, probabilmente dell'esercito del Firemaker. Un guerriero simile può essere visto sulla stele a guardia della tomba, in cui gli archeologi hanno scoperto i resti di un neonato, di un bambino più grande e di due donne, una delle quali era incinta. Molto probabilmente, questi sono i resti della famiglia regnante di Uashactun, uccisa dai Tikal. Il sovrano stesso fu probabilmente portato a Tikal e sacrificato.

Su questo capolavoro appena scoperto, il sovrano di Kan Kuen, Tai Chan Ahk, esegue un rito rituale. Era il settembre del 795. Stele e affreschi furono più fortunati dei manoscritti. Le rilegature in pelle di giaguaro non salvarono gli antichi manoscritti dai fuochi dell'Inquisizione. A noi sono pervenuti solo pochi “libri”.

Il Birthing Fire ha portato di moda politiche aggressive. E questa politica gli è sopravvissuta per molto tempo. Nel 426, Tikal conquistò Copan, situata molto più a sud, nell'attuale Honduras. Un certo Kinich Yash Kuk Mo fondò qui una nuova dinastia che durò quattro secoli. Sembra con l'appoggio di Teotihuacan: nel ritratto postumo è raffigurato con un costume tipico degli abitanti del Messico centrale. Ed era anche chiamato il Signore dell'Occidente.

Alcuni studiosi sostengono che Tikal divenne uno stato vassallo di Teotihuacan ed estese il potere del sovrano a tutte le terre Maya. Altri non considerano il Fireborn un invasore, credendo che abbia solo aiutato Tikal ad espandere la propria sfera di influenza.

Il destino di questo “ambasciatore” è misterioso. Non ci sono registrazioni della sua morte o prove che abbia mai governato le terre Maya. Molto probabilmente non era un re. Ma i re furono dimenticati, ma le sue azioni no. La stele di Vake, che racconta l'arrivo di uno straniero da queste parti, fu eretta solo dalla generazione successiva.

Ha portato la civiltà a un nuovo livello. Grazie al nuovo arrivato, sotto i suoi successori, Tikal si trasformò da una polis ordinaria in una “superpotenza”. Iniziò la cosiddetta era Maya classica. La religione e l'arte si arricchiscono di motivi stranieri, la cultura diventa più raffinata e diversificata.

Quindi una nuova forza cominciò a contribuire alla fioritura dei Maya. Nel VI secolo, i governanti di Calakmul, una città a nord della valle del Petén, che si chiamavano kan (che significa "serpente"), iniziarono ad espandersi. Dopo qualche tempo, Calakmul sfidò Tikal e la faida divise il mondo. Questo confronto stimolò prima il rapido sviluppo dei Maya e poi distrusse la loro civiltà.

QUANDO GLI DEI SONO ANDATI

Un giorno, nell'800, un disastro colpì la pacifica città di Canquen. Anticipando ciò, il sovrano Kan Maaks eresse fortificazioni temporanee agli accessi al suo palazzo di duecento stanze. Ma non ha avuto il tempo di terminare la costruzione.

Gli aggressori hanno immediatamente allagato la periferia della città e si sono precipitati in un ampio ruscello verso il centro sacro di Cankuen. Non c’è dubbio che l’attacco sia stato fulmineo. I materiali da costruzione erano in giro. I sentieri erano disseminati di pile di monumenti in pietra non finiti. Pentole e ciotole erano sparse in tutta la cucina del palazzo.

I conquistatori presero 31 ostaggi. Gioielli e decorazioni rinvenuti vicino ai loro resti indicano che si trattava di persone di nobile nascita, forse parenti di Kan Maaks o dei suoi ospiti. Tra i prigionieri c'erano bambini e donne, tra cui due donne incinte. Furono tutti portati nel cortile destinato ai rituali e giustiziati uno per uno. Gli assassini brandivano lance e asce, pugnalando e decapitando le loro vittime.

PURO OMICIDIO INDIANO

I corpi dei morti furono deposti nello stagno del palazzo. Il serbatoio, lungo nove metri e profondo tre, era decorato con intonaco rosso ed era alimentato da una sorgente sotterranea. I corpi in abiti rituali e gioielli si adattano facilmente lì. I nemici non risparmiarono Kan Maaks e sua moglie. Sono sepolti a 90 metri dallo stagno sotto uno strato di 60 centimetri di materiali da costruzione destinati alla ricostruzione del palazzo. Il re venne lasciato con indosso uno squisito copricapo e una collana di madreperla, appartenenti al "sacro signore di Cankuen".

Due fratelli si trovano ai lati opposti delle barricate in un lungo conflitto tra le città di Tikal e Calakmul. In una sanguinosa battaglia, uno uccise l'altro. Stava iniziando un nuovo tempo: un'era di crudeltà, violenza, fratricidio.

Il comportamento degli assassini sconosciuti è misterioso. Per qualche motivo non erano interessati alla preda. Più di tremila e mezzo pezzi di preziosa giada, tra cui anche diversi blocchi interi, giacevano intatti. Nessuno ha toccato gli oggetti domestici nel palazzo o le ceramiche nell'enorme cucina di Cancuen. Non ci sono state rapine o saccheggi, solo brutali massacri. Lo scienziato americano Arthur Demarest ritiene che, gettando i corpi nello stagno, gli assassini abbiano avvelenato la fonte. Inoltre, tagliarono le immagini dei volti di tutte le figure scolpite sui monumenti di pietra di Cankuen e le gettarono a terra. "Non hanno semplicemente distrutto il posto", dice Demarest, "era un rituale".

CORSA DELLE STRUTTURE.

Così cadde Cancuen, uno degli ultimi pilastri della civiltà Maya nella valle del fiume Pasion, nell'attuale Guatemala. Ma per comprendere la crudeltà degli aggressori, è necessario immaginare il quadro completo di ciò che stava accadendo in quel momento.

Molte città Maya erano già scomparse a quel tempo. Kuhul ajaw - i sacri governanti che in passato glorificavano ogni loro azione in affreschi, sculture o architetture, non commissionavano più nuove opere. La scrittura geroglifica divenne rara e la datazione scomparve dai monumenti. La popolazione diminuì drasticamente. La nobiltà lasciò i palazzi, che furono invasi da impostori che cucinarono il cibo sul fuoco nelle ex sale del trono ed eressero estensioni vicino alle mura crollate.
Poi anche loro se ne andarono e i palazzi e i templi andarono nella giungla.

Cancuen era già caduta mentre Tikal, nel nord, stava ancora erigendo edifici rituali. Ma 30 anni dopo, la sua popolazione sta rapidamente diminuendo. L'ultimo monumento è datato 869. Entro l'anno 1000, la classica civiltà Maya aveva cessato di esistere.

Perché è scomparsa? Perché le persone hanno lasciato palazzi e templi che non erano stati costruiti per durare per secoli, per millenni? Queste domande sono sorte non appena sono state trovate le prime “città perdute” nella giungla. Inizialmente, gli scienziati ipotizzarono una catastrofe improvvisa: un'eruzione vulcanica, un terremoto, un uragano mortale, una misteriosa epidemia. Tuttavia, la morte della civiltà durò almeno duecento anni. La causa si è rivelata non essere un disastro globale, ma una serie di problemi.

Gli agricoltori Maya non si aspettavano favori dalla natura. Hanno utilizzato attivamente le sue risorse. La terra, coltivata per molti secoli, era impoverita. La popolazione crebbe e le foreste furono abbattute, i suoli furono spazzati via. Nel IX secolo iniziò la siccità e molte grandi città furono situate lontano dai fiumi. Qui era impossibile risparmiare parte del raccolto per una giornata piovosa. Tutto ciò portò alla carestia.

Anche il sistema politico cominciò a vacillare. Per più di mille anni le persone hanno affidato il proprio benessere ai governanti sacerdotali. Durante questo periodo, l’élite divenne un peso insostenibile per i Maya. Aveva bisogno di sempre più giada, conchiglie, piume di uccelli rari, ceramiche e altri oggetti di lusso. E la terra non poteva più nemmeno fornire cibo. I governanti hanno perso la fiducia del popolo. Gli dei erano ancora abbondantemente nutriti di sangue, ma gli dei non aiutavano più il loro popolo. La disperazione privava le persone della pietà. Le guerre per la gloria e per i prigionieri si trasformarono in episodi di brutalità, come il massacro di Cancuen.

Per molto tempo il mondo Maya è stato diviso in due. Lo scontro tra due potenti alleanze è durato più di 130 anni. Nel V secolo, la città di Tikal iniziò ad operare attivamente. La sua sfera di influenza era il sud e il suo alleato era il forte stato messicano di Teotihuacan. Un secolo dopo apparve un rivale. La città-stato settentrionale di Calakmul (l'attuale pianura messicana nella provincia di Campeche) univa le città-stato settentrionali e orientali della regione di Petén.

Come di solito accade, ogni sovrano rivale ha cercato di dimostrare di essere più forte, più ricco e generalmente migliore. Fece cioè nuovi templi più potenti di quelli del vicino, palazzi più belli, spettacoli più magnifici. La scissione stimolò lo sviluppo e iniziò l'Età dell'Oro Maya. Raggiunsero vette senza precedenti nell'arte, nell'astronomia e nella medicina.

Ma l'inimicizia ha esaurito le risorse, ha richiesto nuove guerre, prigionia: manodopera a basso costo. Nel 562, le truppe di Calakmul sconfissero il loro rivale, sebbene non distrussero né la città né la popolazione. Tikal ha risposto con nera ingratitudine, sconfiggendo Calakmul. Per qualche tempo è stato stabilito un equilibrio di potere.

Sul retro della stele proveniente dalla città di Tonina (a sinistra) è indicata la data: 18 gennaio 909. Questa è l'ultima data scoperta del Lungo Computo Maya, un calendario che contava i secoli. L’attuale ciclo del Lungo Computo è iniziato molto probabilmente nel 3114 a.C. e terminerà presto, nel 2012. Questa promessa suscita ancora oggi entusiasmo. Nella mano della statua di argilla di un guerriero di Cankuen (sotto) c'è una specie di ascia con la quale i "punitori" uccisero la nobiltà.

IL PREZZO DELLA PATRIA - DUE FONTI

I grossi problemi sono iniziati con un conflitto locale. Vicino al fiume Pasion c'era il piccolo ma fiero stato militare di Dos Pilas. Aveva due grandi fonti d'acqua e nient'altro. A Dos Pilas non si coltivava né si vendeva nulla. Gli scienziati lo chiamano uno stato ladro: esisteva raccogliendo tributi. La guerra per Dos Pilas non era solo un rituale progettato per glorificare i re e placare gli dei. Era un mezzo di sopravvivenza.

Tuttavia, il mondo Maya “bipolare” non ha lasciato alla piccola polis una possibilità di indipendenza. Nello scontro Tikal-Calakmul, Dos Pilas è stato costretto a schierarsi. E divenne l'avamposto di Tikal, che stava solo cercando di riprendere il controllo delle rotte commerciali lungo il fiume Pasion.

Nel 653 le truppe del signore giunsero a Dos Pilas. Erano guidati da uno dei principi Tikal chiamato Balai Chan Kaviil. La guarnigione costruì una capitale per il giovane inviato, che sembrava lussuosa, coprendo le fragili strutture dell'edificio con facciate scolpite. Ma anche Calakmul, l'eterno nemico di Tikal, mostrò interesse per il fiume Pasion. Nel 658 catturò Dos Pilas ed espulse l'ex sovrano, il tikaliano Balai Chan K'awiil.

La continuazione di questa storia è diventata nota solo sei anni fa. Poi un temporale abbatté un albero a Dos Pilas e sotto le radici fu scoperta una scala. Le iscrizioni su di esso dicono: due anni dopo, Balai Chan Kaviil tornò a Dos Pilas. Perché il nuovo governo lo ha permesso? È solo che ora il giovane intelligente cominciò a governare per conto di Calakmul, che aiutò a catturare la valle del fiume Pasion. E un giorno i nuovi proprietari ordinarono al disertore di andare in guerra contro suo fratello, a Tikal.

Nel 679 attaccò la sua città natale. Ha vinto Balai Chan Kaviil, riempiendo di sangue le strade della sua infanzia. "C'erano montagne di teschi tutt'intorno, il sangue scorreva a ruscelli", dice l'iscrizione sulle scale. Suo fratello è morto. Il fratricidio portò il primato di Dos Pilas a Peteshbatun, la parte sud-occidentale del Petén. Calakmul ha raggiunto il suo apice di sviluppo. Tikal ricostruì e in meno di vent'anni sconfisse Calakmul, per sempre. Dos Pilas ha raccolto il testimone, continuando la lotta per conto di Calakmul. Ma nel 761 la fortuna volse le spalle a Dos Pilas. I vassalli conquistarono la città e il suo sovrano fu espulso.

Il mondo Maya ha dato vita alla guerra e ne è stato soffocato. Le vittorie divennero fugaci e significarono sempre meno. Il caos si diffuse nelle pianure abitate. I cittadini vivevano nella paura costante. Fecero a pezzi gli edifici rituali, costruendo fortificazioni con pietre in caso di attacchi. Le città sconfitte non furono restaurate. E il vincitore ha risolto solo brevemente il problema dell'esaurimento delle risorse.

FESTA IN TEMPO DI PESTE

La gente comune, in fuga dalla guerra, dalla carestia e dalla siccità, fuggì da magnifiche città o morì. E la nobiltà poteva trovare rifugio per un po' a Cancuen, un tranquillo porto sul corso superiore del fiume Pasion. Mentre le città a valle cadevano nel caos, Cancuen prosperò commerciando in beni di lusso e ospitando l'élite in visita in case benestanti. L'architetto di questa età dell'oro fu il sovrano Tai Chan Ahk, che salì al potere nel 757 all'età di 15 anni. Trasformò un porto commerciale strategico in un magnifico centro sacro. Il suo cuore era un palazzo a tre piani con soffitti a volta, che copriva una superficie di 25mila metri quadrati. Non potevo pensare a una scena migliore per il re-sacerdote! Tai Chan Ahk ha interpretato brillantemente il suo ruolo e dietro le mura del palazzo un'era stava morendo.

Non abbiamo informazioni che Tai Chan Ahk abbia mai partecipato alla guerra o vinto almeno una battaglia. Ma per quasi quarant'anni governò l'alta valle del Pasion grazie al fatto che fornì assistenza ai suoi vicini e strinse alleanze. Su un altare proveniente da Cancuen, datato 790, gareggia con un nobile sconosciuto in un gioco rituale con la palla, forse giocato per celebrare un trattato o una visita di stato.

Tai Chan Ahk morì nel 795 e gli successe il figlio Kan Maax, che, cercando di superare suo padre, iniziò ad espandere il palazzo. Tuttavia, lo sfarzo e il rituale - gli antichi attributi del potere - non aiutavano più i governanti. In cinque anni, il caos raggiunse le porte e questa città. E un giorno gli assassini di cui abbiamo parlato all'inizio della nostra storia varcarono i cancelli. In un triste giorno distrussero tutta la grandezza di Cankuen. Una delle ultime luci debolmente fumanti del periodo classico Maya si spense. La gente non si estinse, ma la civiltà che regnò nella regione per cinque secoli lasciò per sempre la scena storica.

Una delle civiltà più misteriose che esistevano sul pianeta è la civiltà Maya. L'alto livello di sviluppo della medicina, della scienza e dell'architettura stupisce le menti dei nostri contemporanei. Mille e mezzo anni prima che Colombo scoprisse il continente americano, i Maya avevano già usato la scrittura geroglifica, inventato un sistema di calendari, furono i primi a usare il concetto di zero in matematica e il sistema di conteggio era per molti versi superiore a quello usato dai loro contemporanei nell'antica Roma e nell'antica Grecia.

Segreti della civiltà Maya

Gli antichi indiani possedevano informazioni straordinarie sullo spazio per quell'epoca. Gli scienziati ancora non riescono a capire come le tribù Maya abbiano ottenuto una conoscenza astronomica così accurata molto prima dell'invenzione del telescopio. Gli artefatti scoperti dagli scienziati sollevano nuove domande, le cui risposte non sono state ancora trovate. Diamo un'occhiata ai reperti più sorprendenti legati a questa grande civiltà:

La caratteristica più sorprendente di questo monumento architettonico è l'effetto visivo che si crea 2 volte l'anno, esattamente nei giorni dell'equinozio autunnale e primaverile. Come risultato del gioco di luce solare e ombra, appare l'immagine di un enorme serpente, il cui corpo termina con una scultura in pietra raffigurante una testa di serpente alla base di una piramide di 25 metri. Un tale effetto visivo poteva essere ottenuto solo calcolando attentamente la posizione dell'edificio e avendo una conoscenza accurata dell'astronomia e della topografia.

Un'altra caratteristica interessante e misteriosa delle piramidi è che sono un enorme risonatore del suono. Tali effetti sono conosciuti come: il rumore dei passi delle persone che salgono in cima si sente alla base della piramide, come il rumore della pioggia; le persone che si trovano a una distanza di 150 metri l'una dall'altra in siti diversi possono sentirsi chiaramente l'una con l'altra, senza sentire i suoni prodotti accanto a loro. Per creare un simile effetto acustico, gli architetti antichi dovevano fare calcoli precisi dello spessore delle pareti.

Cultura Maya

Sfortunatamente, la cultura, la storia e la religione delle tribù indiane possono essere apprese solo dai valori materiali architettonici e culturali preservati. A causa dell'atteggiamento barbarico dei conquistatori spagnoli, che distrussero gran parte del patrimonio culturale degli antichi indiani, ai discendenti rimasero pochissime fonti per ottenere conoscenze sull'origine, lo sviluppo e le ragioni del declino di questa maestosa civiltà!

Possedendo una lingua scritta sviluppata, durante il loro periodo di massimo splendore, i Maya lasciarono un'enorme quantità di informazioni su se stessi. Tuttavia, la maggior parte del patrimonio storico fu distrutto dai sacerdoti spagnoli che instillarono la religione cristiana tra gli indiani dell'America Centrale durante la sua colonizzazione.

Sono sopravvissute solo le iscrizioni su lastre di pietra. Ma la chiave per decifrare la scritta restava irrisolta. Solo un terzo dei segni è comprensibile agli scienziati moderni.

Architettura: I Maya costruirono città di pietra che stupivano con la loro maestosità. Templi e palazzi furono costruiti nei centri delle città. Le piramidi sono incredibili. Senza strumenti di metallo, gli antichi indiani in qualche modo sorprendente crearono piramidi che non erano inferiori nella loro maestosità a quelle famose egiziane. Si supponeva che le piramidi venissero costruite ogni 52 anni. Ciò è dovuto ai canoni religiosi. Una caratteristica distintiva di queste piramidi è che attorno a quella esistente è iniziata la costruzione di una nuova.
Arte: Sulle pareti degli edifici in pietra sono conservate fino ad oggi tracce di dipinti e sculture in pietra, principalmente di carattere religioso.
Vita: Gli antichi indiani erano impegnati nella raccolta, nella caccia e nell'agricoltura, nella coltivazione di fagioli, mais, cacao e cotone. Molto utilizzato era il sistema di irrigazione. Alcune tribù estraevano il sale, scambiandolo poi con altri beni, che servivano allo sviluppo del commercio, che era nella natura dello scambio naturale. Per spostare merci e carichi venivano utilizzate barelle o barche per spostarsi lungo i fiumi.
Religione: I Maya erano pagani. I sacerdoti conoscevano la matematica e l'astronomia e prevedevano le eclissi lunari e solari. I rituali religiosi contenevano rituali suicidi.
La scienza: Gli indiani avevano una lingua scritta sviluppata, conoscevano la matematica e, come notato sopra, avevano una straordinaria conoscenza dell'astronomia.

Perché i Maya sono scomparsi?

L'inizio della civiltà Maya risale al secondo millennio a.C. Il periodo di massimo splendore della cultura avvenne alla fine del primo millennio - 200-900. AVANTI CRISTO. I risultati più importanti includono:

Un calendario completamente sviluppato che riflette accuratamente il mutare delle stagioni;
Scrittura geroglifica, che gli scienziati non hanno ancora completamente decifrato;
L'uso del concetto di zero in matematica, assente in altre civiltà sviluppate del mondo antico;
Utilizzando il sistema numerico;
Scoperte nel campo dell'astronomia e della matematica: gli scienziati Maya erano centinaia di anni avanti rispetto ai loro contemporanei. Le loro scoperte hanno superato tutte le conquiste degli europei che vivevano in quel momento.

La civiltà del Nuovo Mondo raggiunse l'apice del suo sviluppo senza grandi conquiste tecniche come l'invenzione del tornio da vasaio, della ruota, della fusione del ferro e dell'acciaio, dell'uso di animali domestici in agricoltura e altre conquiste che diedero impulso al sviluppo di altri popoli.

Dopo il X secolo la civiltà Maya scompare.

Gli scienziati moderni non riescono ancora a nominare il motivo del declino di una delle più grandi nazioni dell'antichità.

Esiste diverse versioni del motivo della scomparsa di una grande civiltà. Consideriamo il più probabile di loro:

La nazione era un gruppo di diverse città-stato, spesso in guerra tra loro. La causa dell'ostilità fu il graduale impoverimento dei suoli e il declino dell'agricoltura. I governanti, per mantenere il potere, perseguirono una politica di cattura e distruzione. Le immagini sopravvissute della fine dell'VIII secolo mostrano che il numero delle guerre intestine era in aumento. Nella maggior parte delle città si stava sviluppando una crisi economica. La portata della devastazione fu così grande da portare al declino e all'ulteriore scomparsa della più grande civiltà.

Dove vivevano i popoli Maya?

I Maya abitavano gran parte dell'America Centrale, il moderno Messico. Il vasto territorio occupato dalle tribù si distingueva per l'abbondanza di flora e fauna, una varietà di zone naturali: montagne e fiumi, deserti e zone costiere. Ciò non ebbe poca importanza nello sviluppo di questa civiltà. I Maya vivevano in città-stato come Tikal, Camaknul, Uxmal, ecc. La popolazione di ciascuna di queste città era di oltre 20.000 persone. Non c'è stata unificazione in un'unica entità amministrativa. Avendo una cultura comune, un sistema di gestione e costumi simili, questi mini-stati formavano una civiltà.

Maya moderni: chi sono e dove vivono?

I Maya moderni sono tribù indiane che abitano il territorio del Sud America. Il loro numero è più di tre milioni. I discendenti moderni hanno le stesse caratteristiche antropologiche distintive dei loro lontani antenati: bassa statura, cranio basso e largo.

Fino ad ora, le tribù vivono separatamente, accettando solo parzialmente le conquiste della civiltà moderna.

Gli antichi Maya erano molto più avanti rispetto ai loro contemporanei nello sviluppo della scienza e della cultura.

Avevano un'ottima conoscenza dell'astronomia: avevano un'idea dello schema del movimento del sole, della luna e di altri pianeti e stelle. La scrittura e le scienze esatte erano molto sviluppate. A differenza dei loro lontani antenati, gli indiani moderni non hanno ottenuto alcun risultato nello sviluppo della cultura del loro popolo.

Video sulla civiltà Maya

Questo documentario racconterà dei misteriosi popoli Maya, quali misteri hanno lasciato dietro di sé, quali delle loro profezie si sono avverate e perché sono morti:

La civiltà Maya è unica. La loro scrittura, il sistema del calendario e la conoscenza dell'astronomia stupiscono anche i moderni specialisti di cosmologia. Gli indiani Maya sono una delle civiltà più antiche e misteriose mai esistite sulla Terra.

Nascita della civiltà Maya

Gli scienziati hanno determinato dove vivevano gli indiani. Secondo la teoria, dopo la fine dell'ultima era glaciale, le tribù che vivevano nel nord andarono a sud per esplorare nuove terre. Oggi è il territorio dell'America Latina.

Quindi, nel corso dei successivi 6mila anni, gli indiani crearono la propria cultura: costruirono città e coltivarono.

Nel 1500 a.C., i Maya vivevano nella penisola dello Yucatan, nell'attuale Guatemala, negli stati meridionali del Messico e nelle parti occidentali di El Salvador e Honduras.

Indiani Maya: storia dello sviluppo della civiltà

I primi grandi centri furono le città di El Mirador, Nakbe e Tikal. La costruzione dei templi fiorì, i calendari furono ampiamente utilizzati e si sviluppò la scrittura geroglifica.

La foto sotto mostra l'antico centro culturale Maya nell'antica città di Tikal.

Gli indiani crearono il proprio sistema, inclusa l'architettura con edifici unici: piramidi, monumenti, palazzi, politica e gerarchia sociale. La società era divisa in masse ed élite, composta da governanti.

I Maya credevano che i loro governanti discendessero dagli dei. Lo status era enfatizzato da abiti con un attributo obbligatorio: uno specchio per il seno. "Specchio del popolo": così i Maya chiamavano il loro sovrano supremo.

Classe dirigente Maya

L'antica civiltà Maya contava più di 20 milioni di persone.

È stato creato un intero sistema di 200 città, 20 delle quali erano megalopoli con una popolazione di oltre 50mila persone.

Sviluppo economico dei Maya

Inizialmente, i Maya erano impegnati nell'agricoltura taglia e brucia: abbatterono la foresta sul sito che intendevano coltivare, poi bruciarono alberi e arbusti e fertilizzarono il terreno con la cenere. Poiché la terra ai tropici è sterile, le sue risorse si esaurirono rapidamente e i campi cessarono di essere coltivati. Le loro parole erano ricoperte dalla foresta. Poi l'intero processo è ricominciato.

Ma con l’aumento della popolazione furono necessari nuovi metodi e gli indiani iniziarono a utilizzare le colline per l’agricoltura a terrazza. Furono sviluppate anche paludi: su di esse furono costruiti campi rialzati costruendo letti alti un metro sopra il livello dell'acqua.

Installarono sistemi di irrigazione e l'acqua scorreva nei serbatoi attraverso una rete di canali.

Viaggiavano sull'acqua in canoe di legno rosso. Potevano ospitare fino a 50 persone contemporaneamente. Commerciavano pesce, conchiglie, denti di squalo e altri frutti di mare. Il sale era come il denaro.

Produzione di sale

L'ossidiana importata dal Messico e dal Guatemala veniva utilizzata per fabbricare armi.

La giada era una pietra rituale, aveva sempre valore.

Prodotti di giada

Coloro che vivevano nella pianura commerciavano scorte di cibo, cotone, pelli di giaguaro e piume di quetzal.

Arte e architettura

Durante i periodi "classici" primo e tardo (250-600 d.C. e 600-900 d.C.), furono costruiti un numero enorme di templi e apparvero dipinti murali raffiguranti sovrani. L'arte è fiorente.

Di seguito una foto di Barel'ev con l'immagine del sovrano.

Copan e Palenque diventano nuovi centri culturali.

Migrazione

A partire dal 900 d.C., le pianure meridionali si svuotarono gradualmente, lasciando insediamenti nella parte settentrionale dello Yucatan. Fino al 1000 d.C., l'influenza della cultura messicana crebbe e fiorirono le città di Labna, Uxmal, Kabah e ChiChen Itza.

Di seguito una foto della piramide nella città di ChiChen Itza

Dopo il misterioso crollo di Chichen Itza, Mayapan diventa la principale città Maya.

Perché la civiltà Maya è scomparsa?

Nessuno sa con certezza il motivo della scomparsa del popolo indiano. Ci sono solo ipotesi su questo punto. Secondo quello principale, nel 1441 ci fu una rivolta dei leader che vivevano nelle città vicine a Mayapan. Ciò causò la degenerazione della civiltà e la sua trasformazione in tribù sparse. Anche la siccità e la carestia hanno avuto un impatto. Poi apparvero i conquistadores.

Sotto nella foto c'è l'ultimo centro di civiltà.

Nel 1517, le navi spagnole sbarcarono su una costa sconosciuta. Nella battaglia con gli indiani, i conquistadores videro l'oro. Ciò diede inizio allo sterminio del popolo Maya, poiché gli spagnoli credevano che l'oro dovesse appartenere ai loro governanti. Nel 1547 i Maya furono sconfitti, ma alcune tribù riuscirono a fuggire e nascondersi nel centro della penisola dello Yucatan, dove vissero per 150 anni.

Le malattie che gli spagnoli portarono con sé provocarono lo scoppio di epidemie. Gli indiani non avevano immunità all’influenza, al morbillo e al vaiolo e morirono a milioni.

La cultura e la religione degli indiani furono sterminate in ogni modo possibile: i templi furono distrutti, i santuari furono distrutti, l'idolatria fu punita con la tortura.

Nei 100 anni trascorsi dall'arrivo degli europei in America Latina, la civiltà Maya fu completamente sradicata.

Guarda il documentario della BBC sulla misteriosa civiltà Maya qui sotto