I pastori di renne della Chukotka non vivono in tende, ma in abitazioni mobili più complesse chiamate yaranga. Successivamente, proponiamo di conoscere le basi della costruzione e della struttura di questa abitazione tradizionale, che i pastori di renne Chukchi continuano a costruire oggi.
Senza un cervo non ci sarà Yaranga: questo assioma è vero in senso letterale e figurato. Innanzitutto perché abbiamo bisogno di materiale per la "costruzione": pelli di cervo. In secondo luogo, senza cervi, una casa del genere non è necessaria. Yaranga è un'abitazione mobile e portatile per pastori di renne, necessaria per le aree dove non c'è legname, ma dove è necessaria una migrazione costante per la mandria di renne. Per costruire uno yaranga hai bisogno di pali. Quelli di betulla sono i migliori. Le betulle in Chukotka, per quanto strano possa sembrare ad alcuni, stanno crescendo. Nella parte continentale lungo le rive dei fiumi. L'area limitata della loro distribuzione è stata la ragione dell'emergere di un concetto come "scarsità". I pali sono stati curati, sono stati tramandati e vengono tramandati ancora oggi per via ereditaria. Alcuni pali yaranga nella tundra di Chukotka hanno più di cento anni.
Accampamento
Telaio Yaranga preparato per le riprese del film "Territorio"
La differenza tra uno yaranga e un chum è la complessità del suo design. È come un airbus e un camion di mais. Un amico è una capanna, con pali verticali, ricoperta da materiale impermeabile (corteccia di betulla, pelli, ecc.). La struttura dello yaranga è molto più complicata.
Tirare il pneumatico (rathem) sul telaio yaranga
La costruzione di uno yaranga inizia con la determinazione delle direzioni cardinali. Questo è importante perché l'ingresso dovrebbe essere sempre ad est. Per prima cosa vengono posizionati tre pali lunghi (come nella costruzione di una tenda). Attorno a questi pali vengono quindi installati piccoli treppiedi di legno, fissati insieme con pali orizzontali. Dai treppiedi alla cima dello yaranga ci sono i pali del secondo livello. Tutti i pali sono fissati tra loro con corde o cinture di pelle di daino. Dopo aver installato il telaio, viene applicato un pneumatico (ratem) fatto di pelli. Sopra i pali superiori vengono lanciate diverse corde, che sono legate al pneumatico della tenda da sole e, utilizzando le leggi elementari della fisica e il comando "eeee, uno", solo nella versione Chukotka, il pneumatico viene messo sul telaio. Per evitare che il pneumatico si stacchi durante una tempesta di neve, i suoi bordi sono ricoperti di pietre. Le pietre vengono anche appese a corde ai montanti del treppiede. I pali e le assi legati all'esterno dello yaranga vengono utilizzati anche come anti-vele.
"Rafforzare" lo yaranga per evitare che il pneumatico si stacchi
Gli pneumatici invernali sono sicuramente realizzati con pelli. Per tariffa sono necessarie dalle 40 alle 50 pelli di cervo. Ci sono opzioni con pneumatici estivi. In precedenza, per gli pneumatici estivi venivano utilizzati vecchi ratham, cuciti e alterati, con lana scrostata. L'estate della Chukotka, sebbene dura, perdona molto. Incluso uno pneumatico imperfetto per la yaranga. In inverno, il pneumatico deve essere perfetto, altrimenti durante una tempesta di neve un enorme cumulo di neve si riversa nel piccolo foro. In epoca sovietica, la parte inferiore del pneumatico, più suscettibile all'umidità, cominciò a essere sostituita con strisce di telone. Poi sono comparsi altri materiali, quindi gli yaranga estivi di oggi ricordano più la coperta colorata di una nonna.
Yaranga nella tundra di Amguem
Terza brigata del MUSHP "Chaunskoe"
Yaranga nella tundra Yanrakynnot
Esternamente lo yaranga è pronto. All'interno apparve un grande spazio sottotenda di 5-8 metri di diametro: chottagin. Chottagin è la parte economica dello yaranga. Nel chottagin, la stanza fredda dello yaranga, in inverno la temperatura è la stessa che fuori, tranne che non c'è vento.
Ora devi creare una stanza per vivere. Sul muro di fronte all'ingresso è fissata mediante pali una cornice rettangolare, che all'interno è ricoperta di pelli e lana. Questo baldacchino è uno spazio abitativo in uno yaranga. Dormono sotto la tettoia, asciugano i vestiti (attraverso l'evaporazione naturale dell'umidità) e in inverno mangiano. Il baldacchino viene riscaldato utilizzando una stufa a grasso o una stufa a cherosene. A causa del fatto che le pelli sono ripiegate verso l'interno, la tettoia diventa quasi ermetica. Questo è positivo in termini di ritenzione del calore, ma negativo in termini di ventilazione. Tuttavia, il gelo è il combattente più efficace contro le nature con una raffinata percezione degli odori. Poiché di notte è impossibile aprire la tettoia, fanno i bisogni in un contenitore speciale proprio lì nella tettoia. Credimi, anche questo non ti disturberà se ti ritrovi nella tundra senza trasporto per più di due giorni. Perché uno dei principali bisogni umani è il bisogno di calore. Ma fa caldo nella tundra, solo nella volta. Al giorno d'oggi, uno yaranga ha solitamente una tettoia; in precedenza potevano essercene due o anche tre. Una famiglia vive nella tettoia. Se una famiglia ha figli adulti che hanno già una propria famiglia, per la prima volta viene posizionato un secondo baldacchino nello yaranga. Ma col tempo, i giovani dovranno assemblare il loro yaranga.
Tettoia all'esterno
Baldacchino all'interno. Illuminato e riscaldato da una stufa a grasso o da una stufa a cherosene
Il focolare è organizzato nel centro di Chottagin. Il fumo dell'incendio fuoriesce attraverso un foro nella cupola. Ma nonostante tale ventilazione, a Chottagin c'è quasi sempre fumo. Pertanto, non è consigliabile stare in uno yaranga.
Accendere un fuoco
Dove puoi trovare la legna per il fuoco se gli alberi non crescono nella tundra? Nella tundra in realtà non ci sono alberi (ad eccezione dei boschetti delle pianure alluvionali), ma puoi quasi sempre trovare arbusti. In realtà, lo yaranga è posizionato principalmente vicino a un fiume con cespugli. Il camino nello yaranga è costruito esclusivamente per cucinare. Riscaldare il chottagin è inutile e dispendioso. Piccoli ramoscelli vengono utilizzati per il fuoco. Se i rami del cespuglio sono spessi e lunghi, vengono tagliati in piccoli tronchi lunghi 10-15 cm. La quantità di legna da ardere che un residente della taiga brucia ogni notte durerà per un pastore di renne per una settimana, o anche di più. Cosa possiamo dire dei giovani pionieri con i loro falò? Economia e razionalità sono i criteri principali nella vita di un pastore di renne. Lo stesso criterio viene utilizzato nella progettazione dello yaranga, che a prima vista risulta primitivo, ma ad un esame più attento risulta molto efficace.
Il bollitore è sospeso sopra il camino su catene, tini e pentole sono installati su mattoni o pietre. Smettono di aggiungere legna al fuoco non appena il contenitore inizia a bollire.
Raccolta della legna da ardere
Utensile. Tavolini e piccoli sgabelli sono usati come mobili nello yaranga. Yaranga è un mondo di minimalismo. I mobili dello yaranga comprendono anche armadi e scaffali per riporre cibo e utensili. Con l'avvento della civiltà europea in Chukotka, soprattutto durante il periodo sovietico, concetti come kerogas, primus e abeshka (generatore) apparvero nella vita dei pastori di renne, il che semplificò in qualche modo alcuni aspetti della vita. La cottura del cibo, in particolare dei prodotti da forno, ora non viene eseguita sul fuoco, ma su fornelli Primus o gas di cherosene. In alcuni allevamenti di renne, in inverno, vengono installate stufe negli yaranga, che vengono riscaldate con carbone. Certo, puoi vivere senza tutto questo, ma se ce l'hai, perché non usarlo?
Pomeriggio
Tempo libero serale
In ogni yaranga c'è sempre carne o pesce appeso ai pali superiori e laterali. Il razionalismo, come ho detto sopra, è un aspetto chiave della vita umana in una società tradizionale. Perché il fumo dovrebbe andare sprecato? Soprattutto se esso, il fumo, è un ottimo conservante.
I "bidoni" di Yaranga
Tutti hanno sentito l'espressione "ingenua ragazza Chukchi" e scherzano sui Chukchi. Nella nostra comprensione, questa è una persona lontana dalle conquiste della civiltà. Un simbolo di ingenuità che rasenta la debolezza mentale, iniziando ogni frase con "tuttavia" e preferendo la vodka alle mogli. Percepiamo i Chukchi come un lontano popolo del nord interessato esclusivamente alla carne di cervo e tricheco. Chi sono veramente i Chukchi?
Sanno come difendersi da soli
Valdis Kristovskis, politico lettone e leader del Partito dell’Unità, in un’intervista al quotidiano lettone Delfi ha difeso con noncuranza la frase “I lettoni non sono Chukchi”. In risposta a questo insulto, il quotidiano Diena ha pubblicato una risposta di Ooi Milger, un rappresentante del popolo di Louravetlan (altrimenti noto come “Chukchi”). Ha scritto: “Secondo te, risulta che i Chukchi non sono persone. Questo mi ha offeso moltissimo. I Louravetlan sono un popolo di guerrieri. Sono stati scritti molti libri su questo. Ho la carabina di mio padre. Anche i lettoni sono un piccolo popolo che ha dovuto lottare per la sopravvivenza. Da dove viene tanta arroganza? Ecco i Chukchi "ingenui" e stupidi per te.
Chukchi e tutto il “resto”
Il piccolo popolo Chukchi è stanziato su un vasto territorio: dal Mare di Bering al fiume Indigirka, dall'Oceano Artico al fiume Anadyr. Questo territorio può essere paragonato al Kazakistan e vi vivono poco più di 15mila persone! (Dati del censimento russo nel 2010)
Il nome Chukchi è il nome del popolo “Louratvelans” adattato al popolo russo. Chukchi significa “ricco di cervi” (chauchu): così i pastori di renne del nord si presentarono ai pionieri russi nel XVII secolo. "Loutwerans" è tradotto come "persone reali", poiché nella mitologia dell'estremo nord i Chukchi sono la "razza superiore" scelta dagli dei. La mitologia dei Chukchi spiega che gli dei crearono gli Evenchi, gli Yakut, i Koryak e gli Eschimesi esclusivamente come schiavi russi, in modo che aiutassero i Chukchi a commerciare con i russi.
Storia etnica dei Ciukchi. Brevemente
Gli antenati dei Chukchi si stabilirono a Chukotka a cavallo tra il IV e il III millennio a.C. In un tale ambiente geografico naturale si formarono costumi, tradizioni, mitologia, lingua e caratteristiche razziali. I Chukchi hanno una maggiore termoregolazione, un alto livello di emoglobina nel sangue e un metabolismo veloce, quindi la formazione di questa razza artica è avvenuta nelle condizioni dell'estremo nord, altrimenti non sarebbero sopravvissuti.
Mitologia dei Ciukchi. creazione del mondo
Nella mitologia Chukchi appare il corvo: il creatore, il principale benefattore. Creatore della terra, del sole, dei fiumi, dei mari, delle montagne, dei cervi. È stato il corvo a insegnare alle persone a vivere in condizioni naturali difficili. Poiché, secondo i Chukchi, gli animali artici hanno partecipato alla creazione dello spazio e delle stelle, i nomi delle costellazioni e delle singole stelle sono associati a cervi e corvi. La stella Capella è una renna con una slitta umana. Due stelle vicino alla costellazione dell'Aquila: "Una femmina di cervo con un cerbiatto". La Via Lattea è un fiume con acque sabbiose, con isole - pascoli per cervi.
I nomi dei mesi del calendario Chukchi riflettono la vita dei cervi selvatici, i suoi ritmi biologici e i modelli di migrazione.
Allevare figli tra i Chukchi
Nell'educazione dei bambini Chukchi si può tracciare un parallelo con le usanze indiane. All'età di 6 anni, i Chukchi iniziano la dura educazione dei ragazzi guerrieri. A partire da questa età, i ragazzi dormono in piedi, ad eccezione del sonno sostenuto da uno yaranga. Allo stesso tempo, i Chukchi adulti venivano allevati anche nel sonno: si avvicinavano di soppiatto con una punta di metallo caldo o un bastone fumante in modo che il ragazzo sviluppasse una reazione fulminea a qualsiasi suono.
Il giovane Chukchi correva dietro le squadre di renne con pietre ai piedi. Dall'età di 6 anni tenevano costantemente arco e frecce tra le mani. Grazie a questo allenamento oculare, la vista dei Chukchi rimase acuta per molti anni. A proposito, è per questo che i Chukchi furono eccellenti cecchini durante la Grande Guerra Patriottica. I giochi preferiti sono il “calcio” con una palla fatta di pelo di renna e la lotta. Abbiamo combattuto in posti speciali, a volte sulla pelle di tricheco (molto scivolosa), a volte sul ghiaccio.
Il rito di passaggio all’età adulta è una prova per coloro che sono vitali. L '"esame" si basava sulla destrezza e sull'attenzione. Ad esempio, un padre ha mandato suo figlio in missione. Ma il compito non era la cosa principale. Il padre seguì il figlio mentre camminava per svolgere il suo compito e aspettò che suo figlio perdesse la vigilanza, quindi scoccò una freccia. Il compito del giovane è concentrarsi, reagire e schivare istantaneamente. Superare l’esame significa quindi sopravvivere. Ma le frecce non erano imbrattate di veleno, quindi c'era una possibilità di sopravvivenza dopo essere stati feriti.
La guerra come stile di vita
I Chukchi hanno un atteggiamento semplice nei confronti della morte: non ne hanno paura. Se un Chukchi chiede a un altro di ucciderlo, la richiesta viene eseguita facilmente, senza dubbio. I Chukchi credono che ognuno di loro abbia 5-6 anime e che esista un intero "universo di antenati". Ma per arrivarci, devi morire con dignità in battaglia, oppure morire per mano di un parente o di un amico. La tua stessa morte o morte per vecchiaia è un lusso. Pertanto, i Chukchi sono eccellenti guerrieri. Non hanno paura della morte, sono feroci, hanno un olfatto sensibile, reazioni fulminee e un occhio acuto. Se nella nostra cultura il merito militare viene assegnato con una medaglia, i Chukchi si tatuano un punto sul dorso della mano destra. Più punti, più esperto e impavido è il guerriero.
Le donne Chukchi corrispondono ai duri uomini Chukchi. Portano con sé un coltello in modo che in caso di grave pericolo possano pugnalare i propri figli, i genitori e poi se stessi.
"Sciamanesimo domestico"
I Chukchi praticano quello che viene chiamato “sciamanesimo domestico”. Questi sono echi dell'antica religione dei Louravetlan, perché ora quasi tutti i Chukchi vanno in chiesa e appartengono alla Chiesa ortodossa russa. Ma continuano a “sciamanizzare” ancora oggi.
Durante la macellazione autunnale del bestiame, l'intera famiglia Chukotka, compresi i bambini, suona un tamburello. Questo rituale protegge i cervi dalle malattie e dalla morte prematura. Ma questo è più simile a un gioco, come, ad esempio, Sabantui, la festa della fine dell'aratura tra i popoli turchi.
Lo scrittore Vladimir Bogoraz, etnografo e ricercatore dei popoli dell'estremo nord, scrive che nei veri rituali sciamanici le persone vengono curate da terribili malattie e le ferite mortali vengono guarite. I veri sciamani possono ridurre in briciole una pietra tra le mani e “cucire” una ferita lacerata a mani nude. Il compito principale degli sciamani è curare i malati. Per fare questo, cadono in trance per “viaggiare tra i mondi”. In Chukotka, le persone diventano sciamani se un Chukchi viene salvato in un momento di pericolo da un tricheco, un cervo o un lupo, "trasferendo" così l'antica magia allo stregone.
Una caratteristica notevole dello sciamano Chukchi è che può "generarmi" a piacimento: gli uomini, per volere degli spiriti, diventano donne e persino si sposano. Bogoraz ha suggerito che questi fossero echi del matriarcato.
Chukchi e umorismo
I Chukchi hanno inventato il detto "la risata rende un uomo forte". Questa frase è considerata il credo di vita di ogni Chukchi. Non hanno paura della morte, uccidono facilmente, senza sentirne il peso. Per le altre persone è incomprensibile come si possa prima piangere per la morte di una persona cara e poi ridere? Ma lo sconforto e la malinconia per i Chukchi sono un segno che una persona è stata “catturata” dallo spirito malvagio di Kele, e questo è stato condannato. Pertanto, i Chukchi scherzano costantemente, si prendono in giro a vicenda, ridono. Fin dall'infanzia, ai Chukchi viene insegnato ad essere allegri. Si ritiene che se un bambino piange a lungo, i suoi genitori lo hanno allevato male. Anche le ragazze per il matrimonio vengono scelte in base ai loro gusti. Se una ragazza è allegra e ha senso dell'umorismo, ha maggiori possibilità di sposarsi rispetto a una ragazza sempre triste, poiché si ritiene che una ragazza triste sia malata e quindi insoddisfatta, perché pensa alle malattie.
Chukchi e battute
Non solo i Ciukchi ridono, ma a loro piace anche prendersi gioco dei Ciukchi. L'argomento dei Chukchi nelle barzellette russe è uno dei più estesi. La gente scherza sui Chukchi sin dai tempi dell'URSS. Alexandra Arkhipova, professoressa associata presso il Centro di tipologia e semiotica dell'Università statale russa di studi umanistici, collega l'inizio della comparsa delle battute con il film degli anni '60 "Il capo della Chukotka". Lì, per la prima volta, il familiare Chukchi "tuttavia" suonò. L'immagine del Ciukchi nelle barzellette è quella di qualcuno che non conosce bene il russo, una persona selvaggia, credulona che riflette costantemente. C'è anche un'opinione secondo cui leggiamo la misura della nostra superiorità nazionale dai Chukchi. Ad esempio, i Chukchi sono stupidi e ingenui, ma noi non siamo così. Oggi, l'argomento principale delle battute si è spostato verso l'ex governatore della Chukotka Roman Abramovich.
Siamo tutti abituati a considerare i rappresentanti di questo popolo come abitanti ingenui e amanti della pace dell'estremo nord. Si dice che nel corso della loro storia i Chukchi pascolassero branchi di cervi in condizioni di permafrost, cacciassero trichechi e suonassero i tamburelli come intrattenimento. L’immagine aneddotica di un sempliciotto che continua a pronunciare la parola “tuttavia” è così lontana dalla realtà da risultare davvero scioccante. Nel frattempo, la storia dei Chukchi ha molte svolte inaspettate, e il loro modo di vivere e i loro costumi causano ancora controversie tra gli etnografi. In che modo i rappresentanti di questo popolo sono così diversi dagli altri abitanti della tundra?
Si definiscono persone vere
I Chukchi sono le uniche persone la cui mitologia giustifica apertamente il nazionalismo. Il fatto è che il loro etnonimo deriva dalla parola "chauchu", che nella lingua degli aborigeni settentrionali significa il proprietario di un gran numero di cervi (uomo ricco). I colonialisti russi hanno sentito questa parola da loro. Ma questo non è il nome proprio delle persone.
"Luoravetlans" è il modo in cui si chiamano i Chukchi, che si traduce come "persone vere". Trattavano sempre i popoli vicini con arroganza e si consideravano prescelti dagli dei. Nei loro miti, i Luoravetlan chiamavano Evenchi, Yakut, Koryak ed Eschimesi coloro che gli dei crearono per il lavoro schiavo.
Secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2010, il numero totale di Chukchi è di sole 15mila 908 persone. E sebbene questo popolo non fosse mai numeroso, guerrieri abili e formidabili, in condizioni difficili, riuscirono a conquistare vasti territori dal fiume Indigirka a ovest fino al mare di Bering a est. Le loro terre sono paragonabili per area al territorio del Kazakistan.
Dipingere i volti con il sangue
I Chukchi sono divisi in due gruppi. Alcuni sono impegnati nell'allevamento delle renne (pastori nomadi), altri cacciano animali marini, per la maggior parte cacciano trichechi, poiché vivono sulle rive dell'Oceano Artico. Ma queste sono le attività principali. I pastori di renne si dedicano anche alla pesca; cacciano le volpi artiche e altri animali da pelliccia della tundra.
Dopo una caccia riuscita, i Chukchi si dipingono i volti con il sangue dell'animale ucciso, raffigurando il segno del loro totem ancestrale. Queste persone poi fanno un sacrificio rituale agli spiriti.
Combatté con gli eschimesi
I Chukchi sono sempre stati abili guerrieri. Immagina quanto coraggio ci vuole per uscire nell'oceano su una barca e attaccare i trichechi? Tuttavia, non solo gli animali sono diventati vittime dei rappresentanti di questo popolo. Spesso effettuavano spedizioni predatorie contro gli eschimesi, spostandosi nel vicino Nord America attraverso lo stretto di Bering sulle loro barche fatte di legno e pelli di tricheco.
Dalle campagne militari, abili guerrieri portavano non solo beni rubati, ma anche schiavi, dando la preferenza alle giovani donne.
È interessante notare che nel 1947 i Chukchi decisero ancora una volta di entrare in guerra contro gli eschimesi, quindi solo per miracolo fu possibile evitare un conflitto internazionale tra URSS e USA, perché i rappresentanti di entrambi i popoli erano ufficialmente cittadini dei due superpoteri.
I Koryak furono derubati
Nel corso della loro storia, i Chukchi sono riusciti a infastidire non solo gli eschimesi. Quindi spesso attaccavano i Koryak, portando via le loro renne. È noto che dal 1725 al 1773 gli invasori si appropriarono di circa 240mila (!) capi di bestiame altrui. In realtà, i Chukchi iniziarono ad allevare le renne dopo aver derubato i loro vicini, molti dei quali dovevano cacciare per procurarsi il cibo.
Dopo essersi avvicinati di notte all'insediamento di Koryak, gli invasori trafissero i loro yaranga con le lance, cercando di uccidere immediatamente tutti i proprietari della mandria prima che si svegliassero.
Tatuaggi in onore dei nemici uccisi
I Chukchi coprivano i loro corpi con tatuaggi dedicati ai loro nemici uccisi. Dopo la vittoria, il guerriero applicò sul dorso del polso della mano destra tanti punti quanti erano gli avversari che aveva inviato nell'aldilà. Alcuni combattenti esperti avevano così tanti nemici sconfitti che i punti si fondevano in una linea che andava dal polso al gomito.
Preferivano la morte alla prigionia
Le donne Chukotka portavano sempre con sé i coltelli. Avevano bisogno di lame affilate non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche in caso di suicidio. Poiché le persone catturate diventavano automaticamente schiave, i Chukchi preferivano la morte a una vita simile. Dopo aver appreso della vittoria del nemico (ad esempio, i Koryak che vennero per vendicarsi), le madri uccisero prima i loro figli e poi se stesse. Di regola, si lanciavano con il petto su coltelli o lance.
I guerrieri perdenti che giacevano sul campo di battaglia chiedevano la morte ai loro avversari. Inoltre, lo hanno fatto con un tono indifferente. Il mio unico desiderio era non ritardare.
Ha vinto la guerra con la Russia
I Chukchi sono l'unico popolo dell'estremo nord che ha combattuto con l'Impero russo e ha vinto. I primi colonizzatori di quei luoghi furono i cosacchi, guidati da Ataman Semyon Dezhnev. Nel 1652 costruirono la fortezza di Anadyr. Altri avventurieri li seguirono nelle terre dell'Artico. I bellicosi settentrionali non volevano convivere pacificamente con i russi, tanto meno pagare le tasse al tesoro imperiale.
La guerra iniziò nel 1727 e durò più di 30 anni. Pesanti combattimenti in condizioni difficili, sabotaggio partigiano, astute imboscate e suicidi di massa di donne e bambini Chukchi: tutto ciò fece vacillare le truppe russe. Nel 1763, le unità dell'esercito dell'impero furono costrette a lasciare il forte di Anadyr.
Ben presto navi britanniche e francesi apparvero al largo della costa di Chukotka. Esiste il pericolo reale che queste terre vengano conquistate da oppositori di lunga data, che sono riusciti a raggiungere un accordo con la popolazione locale senza combattere. L'imperatrice Caterina II decise di agire in modo più diplomatico. Fornì ai Chukchi benefici fiscali e letteralmente inondò d'oro i loro governanti. Agli abitanti russi della regione di Kolyma fu ordinato di "...non irritare i Ciukchi in alcun modo, pena la responsabilità in un tribunale militare".
Questo approccio pacifico si è rivelato molto più efficace di un’operazione militare. Nel 1778 i Ciukchi, placati dalle autorità imperiali, accettarono la cittadinanza russa.
Hanno ricoperto le frecce di veleno
I Chukchi erano eccellenti con i loro archi. Spalmavano di veleno le punte delle frecce; anche una lieve ferita condannava la vittima a una morte lenta, dolorosa e inevitabile.
I tamburelli erano ricoperti di pelle umana
I Chukchi combattevano al suono dei tamburelli, ricoperti non di cervo (come era consuetudine), ma di pelle umana. Tale musica terrorizzava i nemici. Ne hanno parlato soldati e ufficiali russi che hanno combattuto con gli aborigeni del nord. I colonialisti spiegarono la loro sconfitta nella guerra con la particolare crudeltà dei rappresentanti di questo popolo.
I guerrieri potevano volare
I Chukchi, durante il combattimento corpo a corpo, volarono attraverso il campo di battaglia, atterrando dietro le linee nemiche. Come facevano a saltare 20-40 metri e poi a combattere? Gli scienziati ancora non conoscono la risposta a questa domanda. Probabilmente, i guerrieri esperti usavano dispositivi speciali come i trampolini. Questa tecnica spesso permetteva di ottenere vittorie, perché gli avversari non capivano come resisterle.
Schiavi posseduti
I Chukchi possedevano schiavi fino agli anni '40 del XX secolo. Donne e uomini provenienti da famiglie povere venivano spesso venduti per debiti. Facevano un lavoro sporco e duro, proprio come gli eschimesi, i coriachi, gli evenchi e gli yakut catturati.
Scambiare le mogli
I Chukchi contrassero i cosiddetti matrimoni di gruppo. Includevano diverse famiglie monogame ordinarie. Gli uomini potevano scambiarsi le mogli. Questa forma di relazioni sociali era un'ulteriore garanzia di sopravvivenza nelle dure condizioni del permafrost. Se uno dei partecipanti a tale unione moriva durante la caccia, allora c'era qualcuno che si prendeva cura della sua vedova e dei suoi figli.
Una nazione di comici
I Chukchi potrebbero sopravvivere, trovare riparo e cibo, se avessero la capacità di far ridere la gente. I comici popolari si spostavano di campo in campo, divertendo tutti con le loro battute. Erano rispettati e molto apprezzati per il loro talento.
Furono inventati i pannolini
I Chukchi furono i primi a inventare il prototipo dei pannolini moderni. Hanno usato uno strato di muschio con peli di renna come materiale assorbente. Il neonato indossava una specie di tuta, cambiando un pannolino improvvisato più volte al giorno. La vita nel duro nord costringeva le persone a essere inventive.
Genere cambiato per ordine degli spiriti
Gli sciamani Chukchi potevano cambiare sesso sotto la direzione degli spiriti. L'uomo cominciò a indossare abiti femminili e a comportarsi di conseguenza, a volte si sposava letteralmente. Ma lo sciamano, al contrario, adottò lo stile di comportamento del sesso più forte. Secondo le credenze di Chukchi, gli spiriti a volte richiedevano tale reincarnazione dai loro servi.
Gli anziani sono morti volontariamente
Gli anziani di Chukotka, non volendo essere un peso per i loro figli, spesso accettavano la morte volontaria. Il famoso etnografo Vladimir Bogoraz (1865-1936) nel suo libro "Chukchi" notò che la ragione dell'emergere di tale usanza non era un cattivo atteggiamento nei confronti degli anziani, ma condizioni di vita difficili e mancanza di cibo.
Chukchi gravemente malato spesso sceglieva la morte volontaria. Di norma, queste persone venivano uccise per strangolamento dai loro parenti più stretti.
Ogni nazione che vive lontana dalla civiltà ha tradizioni e costumi che sembrano almeno strani ai non iniziati. Oggi, nell’era della globalizzazione, l’originalità delle piccole nazioni si sta rapidamente erodendo, ma alcune fondamenta secolari sono ancora preservate. Ad esempio, i Chukchi hanno un sistema molto stravagante di matrimonio e relazioni familiari.
I Chukchi, gli indigeni dell'estremo nord, vivono secondo le leggi del levirato. Questa è un'usanza matrimoniale che non consente alle famiglie che hanno perso il loro capofamiglia di rimanere senza sostegno e mezzi di sostentamento. Il fratello o un altro parente stretto del defunto ha la responsabilità di sposare la vedova e adottare i suoi figli. 
Ovviamente, l'effetto del levirato spiega la popolarità della tradizione del matrimonio di gruppo. Gli uomini sposati accettano di unire le famiglie per fornirsi reciprocamente lavoro e sostegno materiale. Naturalmente, i poveri Chukchi si sforzano di stringere una simile alleanza con ricchi amici e vicini. 
L’etnografo Vladimir Bogoraz ha scritto: “Quando si contrae un matrimonio di gruppo, gli uomini dormono senza chiedere, intervallati dalle mogli di altre persone. Lo scambio di mogli Chukchi è solitamente limitato a solo uno o due amici; tuttavia, gli esempi non sono rari quando vengono mantenute relazioni così strette con molti. 
I bambini nati in famiglie in rapporti matrimoniali di gruppo sono considerati fratelli. E tutti i membri della famiglia allargata si prendono cura di loro. Quindi il matrimonio di gruppo è una vera salvezza per le coppie senza figli: un amico aiuterà sempre un uomo sterile ad avere figli. E la nascita di un bambino per Chukchi è sempre un evento molto gioioso, indipendentemente da chi sia il suo padre biologico.
Al giorno d'oggi è molto difficile trovare dei veri Chukchi che vivano allo stesso modo dei loro antenati, motivo per cui vi invitiamo a dare un'occhiata alla vita dei moderni Chukchi. La coppia che incontreremo più tardi vive ancora lontana dalla civiltà, ma ne utilizza attivamente i benefici per semplificarsi in qualche modo la vita.
Ricordo che a Pevek ho cercato di trovare il vero Chukchi. Questo si è rivelato un compito difficile, poiché lì vivono quasi solo russi. Ma ad Anadyr ci sono molti Chukchi, ma sono tutti “urbani”: l'allevamento delle renne e la caccia sono stati a lungo sostituiti dal lavoro regolare, e gli yaranga da appartamenti dotati di riscaldamento. Dicono che trovare il Chukchi più autentico sia estremamente problematico. Le riforme sovietiche in Chukotka hanno influenzato notevolmente la cultura della gente. Le piccole scuole nei villaggi furono chiuse e furono costruiti collegi nei centri regionali, separando i bambini dalle tradizioni e dalla lingua nazionale.
Tuttavia, durante la nostra crociera di spedizione siamo atterrati vicino all'isola di Yttygran, dove abbiamo incontrato un vero Chukchi Vladimir e sua moglie Faina. Vivono soli, a discreta distanza dal mondo esterno. Naturalmente, la civiltà ha influenzato il loro modo di vivere, ma di tutti i Chukchi che ho visto prima, questi sono i più autentici.
La casa della famiglia Chukotka si trova sulla riva di una baia protetta dalle onde:
Faina era molto contenta degli ospiti. Ha detto che non vedevano persone tranne l'un l'altro da un paio di mesi ed erano molto felici di comunicare. In generale, è difficile per me immaginare cosa significhi vivere da solo per mesi:
Mentre eravamo dentro, Vladimir guardò fuori, si assicurò che sua moglie fosse impegnata con i turisti e tirò fuori una rivista da sotto il materasso. Mi ha mostrato la copertina con le parole: "Guarda, che bella ragazza Chukchi":
La loro cucina è fuori, sotto una tettoia. In inverno si copre il passaggio con una coperta e il calore all'interno si scalda dalla stufa:
Vladimir è molto orgoglioso del suo affumicatoio, che ha costruito lui stesso:
Pesce affumicato appeso nella stalla:
A volte i pescatori vengono da loro e scambiano la carne di cervo con carne di balena:
Vladimir ha una casa turistica. In estate gli stranieri lo affittano e vivono qui per un paio di settimane. Godetevi il silenzio e osservate gli animali:
Tutto all'interno è ora disseminato di spazzatura:
Una specie di bastone rituale per proteggere la casa dagli spiriti maligni, ma Vladimir lo usa principalmente per grattarsi la schiena:
Un altro edificio. Qui vivono i suoi parenti, ma ora sono partiti per un villaggio vicino, a diverse decine di chilometri di distanza, da quando il loro bambino andava a scuola lì:
Faina ha parlato dell'albero che hanno piantato vicino a casa loro. L’hanno circondata con una recinzione di corda e hanno apposto un cartello: “Zona particolarmente protetta”. Dai un'occhiata più da vicino alla foto. L'Eurasiatico Eurasiatico vive accanto a questo albero e spesso sta accanto a un cartello, come una sentinella:
Protegge l'albero dai corvi:
A un paio di chilometri dalla casa di Vladimir e Faina, dal terreno sgorga una sorgente termale.
Un paio di anni fa si sono costruiti un font qui:
Dopo la fonte tutti scendono nel fiume, come dopo il bagno:
C'erano pochi animali, quindi sono passato alla flora:
Funghi ubiquitari:
L'intera tundra è cosparsa di bacche:
Questa pianta è chiamata erba di cotone vaginalis. Ho paura di immaginare perché è nato questo nome:
In generale, come vediamo, la globalizzazione raggiunge anche gli angoli più remoti del nostro pianeta. Tuttavia, potrebbe non avere senso resistere a questi processi: durante l'esistenza dell'umanità, un numero enorme di culture è emerso e è scomparso nell'oblio...
