Il nostro percorso, infatti, non inizia con l'acquisizione di capacità psichiche, ma con un desiderio inconscio di liberarci dalla pesantezza e dalla miseria della nostra coscienza. Esteriormente, sembra insoddisfazione di se stessi e del mondo. Capire che sei infelice è il punto di partenza per un cambiamento di coscienza. Quando una persona è soddisfatta della sua vita, non penserà nemmeno a cambiare se stessa. Perché fare qualcosa quando è già buono? Lasciar andare le vecchie energie in noi inizia con la delusione. Questa è una qualità conquistata con fatica che ha un vero potere. La delusione e l'insoddisfazione di se stessi sono la fase finale del vecchio ciclo. Un ciclo avviene quando la vecchia energia viene sostituita da una nuova energia. Dopo la stagnazione nasce in noi l’impulso a muoverci. Di solito durante questo periodo il terzo centro (la volontà) è maggiormente attivato. Abbiamo l’energia per cambiare le nostre vite stagnanti. Questo stato può essere chiamato la nostra intenzione. In questo momento possiamo davvero spostare la nostra coscienza. Dopotutto, agiamo secondo l'intuizione e la volontà, e non sotto l'influenza della mente e delle emozioni.
Naturalmente dobbiamo determinare chi in noi vuole il cambiamento: l’ego-mente o il potere dell’intenzione. Se il primo, allora niente funzionerà. La mente si illumina rapidamente con una nuova idea, poi altrettanto rapidamente si raffredda, poiché nell'immaginazione tutto viene fatto rapidamente e facilmente, ma in realtà richiede ancora uno sforzo volitivo e fisico.
Se agiamo con intenzione, alla fine sposteremo la nostra coscienza in una nuova percezione. Naturalmente, dobbiamo ancora calmare la mente per ascoltare le nostre sensazioni senza interferenze, poiché in questo stato è più facile determinare quali energie ci disturbano. Quindi, passo dopo passo, girando il volano dell'intenzione e “accendendo” la coscienza del corpo, percorreremo chilometri di cammino.
L'inizio e la fine di una fase della vita non sono difficili da determinare. All'inizio di un nuovo ciclo, sentiamo un'ondata di energia. Il mondo intorno a noi sembra grande e bello: con nuove opportunità per noi. Alla fine del ciclo energetico arriviamo interiormente stanchi e carichi dei programmi degli altri. Sentiamo la mancanza di energia in tutto: ci stanchiamo presto di tutto, soprattutto di quelle energie che sono già state smaltite. Potrebbe essere qualsiasi cosa: da una persona specifica, da punti di vista obsoleti, al luogo in cui viviamo.
Ogni anno le energie spese della vita umana diventano sempre più gravose sul nostro cammino. In questo momento diventiamo sensibili alla falsità e all’insincerità. A causa della discrepanza tra il mondo interiore e il mondo esterno, possiamo essere irritabili ed emotivamente instabili. L’intolleranza cresce sempre di più tra noi. Ciò suggerisce che abbiamo iniziato intuitivamente a capire che il nostro potere personale viene usato sfacciatamente contro noi stessi, costringendoci a vivere secondo l'opinione della maggioranza, il cui scopo è solo consumare.
In questa ondata di intolleranza, dobbiamo decidere quali connessioni estranee interferiscono con le nostre vite. Per prima cosa, guarda i problemi che giacciono sulla superficie della coscienza, che conoscono da tempo, ma non hanno ammesso a se stessi. Potrebbe essere un lavoro non amato, un dovere imposto a qualcuno o la paura per il futuro. Quindi rintracciamo tutti i tipi di complessi e attaccamenti nel profondo della nostra coscienza e iniziamo a lavorare con essi.
Per essere davvero felici è necessario liberarsi dalle opinioni della società e dai propri rifiuti (esperienze passate). La nostra felicità dipende direttamente dalla quantità di vitalità. Se tutta l'energia viene spesa per sostenere i punti di vista e le preferenze degli altri, allora ci sentiamo infelici. Dobbiamo questo, dobbiamo quello... I sentimenti di dovere imposto sono il buco dove scorre la nostra energia. Un’altra cosa è quando assumiamo consapevolmente e volontariamente determinati obblighi nei confronti di determinate persone o società. Qui non perdiamo energia, ma anzi la rafforziamo, poiché questa è la nostra scelta. Ancora una volta... è una nostra scelta? Dopotutto, tutto ciò con cui entriamo in contatto in questa realtà ha il suo rovescio della medaglia. Dobbiamo quindi essere attenti e sinceri con noi stessi per vedere che questo è il nostro desiderio e non qualcosa di imposto dall'esterno.
Ci sono cose che non possiamo semplicemente prendere e buttare via. Ciò riguarda attaccamenti e desideri forti. A volte devi lavorarci sopra per tutta la vita. Molto probabilmente, questo mondo è stato creato proprio per farci impantanare in tutta questa "merda" e poi superarla con tenacia. Pertanto, la cosa principale è accettare la nostra situazione e poi non ci sarà fretta e attaccamento alla strada giusta.
Di solito, ci lanciamo nella battaglia per la consapevolezza e ci calmiamo rapidamente quando ci rendiamo conto che tutto non è così semplice come scrivono e dicono. Passano gli anni e siamo gli stessi di prima. Sì... siamo diventati più informativi, abbiamo acquisito alcune qualità: abbiamo imparato a meditare correttamente, ma nella nostra stessa essenza umana non siamo cambiati affatto. Siamo anche emotivamente intrappolati nella rete generale della società. Solo chiamate positive nella forma: ama, non giudicare, sii umile e così via, non ti cambieranno. Una persona, ancora nella vecchia energia, sotto l'impressione di parole esaltate, cerca emotivamente di fare qualcosa di nuovo. Ad esempio: senza abbandonare il programma di consumo, pratica la visualizzazione della ricchezza e dell'armonia, pensando così che stai migliorando spiritualmente. Ha semplicemente visto nuove opportunità per soddisfare i suoi desideri. Esteriormente, una persona sembra lottare per la spiritualità, ma inconsciamente vuole la stessa cosa di milioni di persone comuni: consumare. Puoi acquistare varie marche, sentendoti cool, oppure puoi collezionare souvenir esoterici da diversi paesi, andare in India, in qualche ashram alla moda per essere più vicino agli “illuminati”, pensando che questo ti eleva. Una persona che si considera spirituale in realtà cerca inconsciamente la stessa cosa di tutti gli altri: pane e circhi. Non c'è niente di sbagliato in questo se una persona è ben consapevole dei suoi veri desideri e azioni, senza nascondersi dietro una facciata esoterica, cioè si rende conto che questo è solo un altro hobby.
Indubbiamente, le parole sagge ci danno ispirazione. Ma l'ispirazione è una cosa instabile, instabile, come un miraggio. Dopo aver decollato sulle ali della positività emotiva, incontreremo sicuramente il suo altro lato: la negatività. Cercheremo ispirazione all'esterno: nei libri, nei seminari, in compagnia di persone esaltate, ma non dentro noi stessi, poiché inconsciamente non crediamo nelle nostre forze. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che non abbiamo ancora un'esperienza individuale della Visione e dubitiamo ancora del percorso scelto. La fiducia in se stessi arriva dopo una specifica esperienza spirituale e il superamento delle energie inerti in noi. Ad esempio, quando superiamo la nostra pigrizia, che la mente giustifica abilmente con la pratica di non fare nulla, o quando iniziamo a lavorare sulla nostra salute.
Pertanto, è meglio accettarsi sinceramente per quello che si è e non apparire migliori imitando immagini positive del percorso spirituale. Ora molti hanno imparato a parlare magnificamente, a "scolpire" un volto ispirato e anche a imitare il lavoro del centro del cuore. Ma in realtà non sono migliori delle persone che credono conducano alla luce.
Se ricordi la vita dei santi, allora all'inizio della loro vita hanno peccato e quando "risplendevano" hanno iniziato a insegnare agli altri come non peccare, come se una persona potesse solo superare la fase del "peccato" ascoltando i saggi discorsi degli illuminati. Siamo già nati “nel peccato” - in un programma in cui gli errori sono la vita stessa. Pertanto, quando ti rendi conto che ti trovi su un mucchio di “merda” e che non odora di profumo francese, allora vai... Se pensi di stare su un'aiuola, circondato dall'amore, allora continua stare in piedi: perché andare dove? e poi muoversi quando tutto intorno è completamente idilliaco.
Il primo passo cosciente è semplicemente fissare con la nostra attenzione le vecchie energie spese. Sentiamo già con tutto il nostro corpo l'afa e la miseria della nostra coscienza e un desiderio appassionato a livello corporeo di liberarci delle tossine energetiche. Trova la libertà da tutto ciò che è falso in noi.
Non appena ce ne rendiamo conto, qualcosa dentro di noi, come da solo, cambia (potrebbe anche essere una sensazione fisica nel corpo) e sentiamo come una forza inizia a spingerci avanti verso l'ignoto. Ciò significa che in questo momento il nostro desiderio di libertà, conquistato con tanta fatica, e l'intenzione dello Spirito si sono fusi in un unico flusso. In questo momento, le pratiche di purificazione, sia energetiche che fisiche (la pratica del lasciare andare), sono molto adatte.
Si tratta di un passo importante, senza il quale rimarremo stagnanti per molto tempo. La nostra intenzione risuona con l'intenzione del sé superiore e in questo momento l'aiuto ci arriva sotto forma di rivelazioni ed energia aggiuntiva. Iniziamo semplicemente a scoppiare dal desiderio di ottenere la purezza della coscienza. Come si suol dire: "Dio ci aiuti".
Lo Spirito cambia la nostra coscienza solo quando siamo pronti per questo. La nostra disponibilità è la completa eliminazione delle vecchie energie e l'accettazione di quelle nuove. Non è la mente che determina la nostra preparazione, ma le cellule del corpo. Ciò significa che abbiamo eliminato la maggior parte del karma, liberando spazio nella nostra coscienza per una nuova porzione di energia.
Allo stesso tempo, quando la nostra attenzione è tra la vecchia e la nuova energia (zona zero), il “terzo occhio” (visione) si apre e noi, secondo il nostro livello di coscienza, riceviamo l'illuminazione dallo Spirito. Potrebbe trattarsi di un'uscita astrale, di un incontro con la famiglia cosmica di luce, con il tuo sé superiore o semplicemente di una sensazione intuitiva di te stesso come essere al di fuori della forma. Lo Spirito, dopo averci mostrato una “bella immagine” del mondo divino, ci convince finalmente della sua realtà. Per questo motivo la nostra fede diventa autonoma, indipendente da fattori esterni come la religione o altri insegnamenti. La fede cieca nelle autorità è sostituita da un atteggiamento sobrio nei confronti del mondo.
Possiamo acquisire fede nel nostro Potere solo quando riceviamo un'esperienza individuale di illuminazione. Nel frattempo, cerchiamo intuitivamente la Forza sul lato. Pensiamo che si nasconda da qualche parte sul pianeta, in un seminario di un famoso guru o in informazioni canalizzate - come se dopo aver letto il messaggio successivo fossimo improvvisamente "bloccati" e illuminati.
L’illuminazione è come un’epifania. All'improvviso, spontaneamente (per la coscienza terrena) iniziamo a vedere il mondo vivente reale. Era come se i nostri occhi si fossero appena aperti, anche se prima eravamo anche sicuri che fossero aperti e che stessimo vedendo il mondo reale. Ma dopo che i nostri occhi spirituali si sono schiariti, notiamo immediatamente una grande differenza. Il nuovo mondo è enorme e vivo, scintillante di colori vivaci, riempie la coscienza di amore e comprensione, e quello vecchio ne spreme le ultime gocce di luminosità con la sua esistenza meccanicistica. Dopo un'esperienza così forte, più come il risveglio da un sogno, nasce in una persona una chiara convinzione sull'artificialità e la primitività del mondo terreno rispetto alla realtà divina.
Questa convinzione dà a una persona ulteriore energia per superare tutte le difficoltà lungo il percorso. Ora non ha paura delle forze che potrebbero deviarlo dal percorso previsto, e non ci sono ricchezze terrene per le quali lascerebbe la sua strada. Dopo una tale esperienza, una persona con ogni fibra della sua anima si impegnerà per una nuova percezione che ha avuto la fortuna di sperimentare.
Lo spirito ha fatto il suo lavoro: ha spostato il focus dell'attenzione di una persona per mostrargli una nuova piattaforma sconfinata per lo sviluppo. Una volta che l'uomo intravede anche solo un barlume del mondo divino, andrà verso di esso fino alla fine della sua vita terrena. Finalmente trova un vero obiettivo a cui tendere. E questo obiettivo non è da qualche parte oltre l’orizzonte, in qualche paradiso illusorio o in una civiltà parallela della supermente, ma in esso stesso: nel suo focus della coscienza.
Questo stato può essere definito la nascita della forza del guerriero. Questo è il fulcro, o il nucleo, attorno al quale ruoterà l’ulteriore pratica del guerriero. Questo è un altro passo importante verso la consapevolezza. Solo contando sulla nostra volontà possiamo andare avanti.
L’illuminazione è solo l’esca dello Spirito. Per così dire, lo Spirito cattura noi, persone, con un'esca che, dopo aver ingoiato, non lasceremo mai andare. E mentre ci aggrappiamo all'esca dell'illuminazione, lo Spirito, nel frattempo, metterà alla prova la nostra forza presentandoci diversi problemi quotidiani. Ad esempio, una volta che avrai dichiarato di non avere più paura di nulla, sicuramente si presenteranno situazioni che metteranno alla prova la tua impavidità. Oppure, diciamo, dopo l’illuminazione sarai in grado di mantenere la consapevolezza quando le persone comuni vivono intorno a te. Un'influenza particolarmente forte viene dalle persone care che ti convinceranno ogni giorno che stai facendo delle sciocchezze, mentre altri perseguono la carriera e il denaro.
L’illuminazione non può durare a lungo. Dopo l'illuminazione della verità, ritorneremo sicuramente nel nostro solito mondo quotidiano per elaborare adeguatamente il nostro lato oscuro. Solo illuminando la nostra essenza vedremo che in noi c'è anche un lato oscuro della verità, che non vuole un mondo nuovo, ne ha addirittura paura, come una talpa di luce del giorno. È più abituata a vivere in uno stretto buco di squallore, che le sembra accogliente e dolce. Dopotutto, per il nostro lato oscuro questo è un habitat familiare in cui vive la nostra comprensione della felicità e dell'amore. Ha i suoi odori e le sue calde relazioni tra creature simili. Tutto qui è nativo, tutto è nostro. Questo lato oscuro della coscienza è la nostra personalità terrena, che consiste di corpo, emozioni e mente. Questo è ciò con cui deve lavorare la coscienza illuminata, per la quale il mondo della personalità umana sembra miserabile e primitivo.
Dopo un cambiamento di coscienza, devi prima calmare la mente terrena, abituarla a un volume di luce più ampio, che trasporta un'enorme porzione di nuove informazioni. Pertanto, la nuova conoscenza viene gradualmente adattata alla percezione umana. Come l’uomo, dopo una lunga permanenza nell’oscurità, deve abituarsi lentamente alla luce del giorno, così, dopo l’illuminazione, deve abituarsi all’intensa luce universale; altrimenti la sua mente umana potrebbe andare fuori strada.
Questo è un nuovo passo verso una nuova percezione: lavorare in modo più intelligente.
Possiamo dire che da questo momento una persona entra nel percorso di un guerriero. Capisce cosa deve combattere. Questa battaglia non è contro un nemico insidioso sotto forma di alieni, ma contro le proprie illusioni e miraggi. Lui, come Don Chisciotte, dovrà combattere i mulini a vento nella sua mente.
In questa fase vediamo già che il mondo è programmato per la dualità. Proprio come il nostro pianeta ha due poli, così la nostra coscienza è composta da un lato chiaro e un lato oscuro, o energia maschile e femminile. Pertanto, qualunque cosa incontriamo ha sempre i suoi opposti.
Non possiamo più affermare categoricamente che questo è bene e questo è male. Che quelle persone che meditano sono migliori di quelle che non sanno nemmeno cosa sia. Che un pacifista porta più benefici all’umanità di un falco bellico; Dopotutto, per stroncare sul nascere il fuoco di una grande guerra, a volte è meglio una piccola guerra. La nostra vita è un atto di costante equilibrio tra le polarità. Una volta spremuta l’energia del bene, questa si trasforma immediatamente in male e il nostro amore terreno può trasformarsi in odio. E così in tutto ciò che incontriamo nella nostra vita terrena, l'incoerenza abita nel nostro stesso essere. Non possiamo semplicemente entrare ed entrare in una delle nostre metà, cercando di non notare l’altra.
Questo è un altro passo nella nostra strategia: lavorare con gli opposti. Impariamo ad essere tolleranti e umili. Ogni cosa ha il suo posto e il suo tempo. Ciò che è stato utile ieri può essere dannoso oggi. Diciamo che ieri abbiamo parlato del segreto con persone a noi vicine nello spirito, e tutti si sono sentiti bene, poiché c'era un flusso di energia. Oggi, lo stesso argomento in una conversazione con persone impreparate non gioverà a nessuno; al contrario, ci sfinirà e potrà irritare gli altri. Pertanto, se vuoi chattare, è meglio "macinare" le solite sciocchezze per non attirare l'attenzione su di te. Quindi le “sciocchezze” a volte possono essere più utili del discorso “saggio”.
Nel processo della vita, alcuni centri (chakra) iniziano a dominare in noi, poi altri. Ad esempio, quando la nostra coscienza sarà maggiormente spostata al centro del cuore, in questo momento non ci sarà alcuna pratica reale, perché ci sentiamo già bene. Anche le soap opera in TV ci sembrano carine. Potremmo anche versare lacrime per scene d'amore ingenue, poiché la nostra mente critica è cullata da un'eccessiva sensualità. In questo momento, tutta la nostra pratica spirituale consisterà principalmente in richiami all’amore. Ci sembrerà che le nostre parole sull'amore siano molto chiare e comprensibili, perché è così naturale. Ma non appena il centro del cuore si calma (così possiamo lavorare sugli altri chakra), ci ritroviamo improvvisamente in un mondo senza amore. E poi iniziamo a capire che l'amore va e viene secondo il suo programma, e non importa quanto ci sforziamo di amare, falliamo, poiché il centro del cuore non è più così attivo. Ricordando ancora il nostro amore, ma non avendolo più, cominciamo a spingere con una mente che può solo ripetere: “l’amore salverà il mondo”, “dobbiamo amare tutti e perdonare tutti”. La mente non può ricreare l'amore: ha una vibrazione diversa. Per attirare nuovamente la nostra sensualità, dobbiamo spostare nuovamente la nostra attenzione al centro del cuore, e allora forse l'amore tornerà da noi.
Quando il centro del cuore non è in equilibrio con il centro della volontà, la persona è inattiva nel mondo fisico. Vive più di sentimenti. Inoltre, senza una mente forte, senza sufficiente sobrietà, una persona si creerà problemi dal nulla. Per questo motivo, potrebbe esserci una maggiore probabilità di malattie cardiache. La forza del centro del cuore è l'aumento della sensualità, che a volte si trasforma in amore incondizionato. Questo è lo stato che ci rende umani, non biorobot.
Quando il centro della nostra attenzione si sposta al centro della volontà, sentiamo una forza che inizia a spingerci all'azione. La nostra vita diventa più attiva e dinamica. A volte sembra che possiamo davvero spostare montagne di inerzia e raggiungere rapidamente l'obiettivo prefissato. E vogliamo “prendere a calci” con la nostra volontà coloro che in questo momento sono seduti al centro del cuore con un sorriso “idiota” in faccia - sì, per non “rallentare”! Dopotutto, in questo momento non sentiamo il suo amore, siamo in un diverso punto focale dell'attenzione. Per noi, la sua sensualità è la normale stupidità ingenua, che ci impedisce di raggiungere un domani felice. In questo momento, possiamo persino avere la sensazione di aprire tutte le porte con la nostra "pancia" e ci sembra solo un po' di più - e la nostra vita sarà nel cioccolato. In genere, tutti i principali leader hanno un forte centro di volontà. Se hanno anche una mente forte, possono ottenere molto nel campo del business moderno (speculativo). Se solo il centro del cuore, con il quale è impossibile ingannare le persone, non interferisse. Pertanto, se vuoi avere un sacco di soldi, vendi la tua “anima al diavolo”, nel senso di bloccare il centro del tuo cuore.
Il lato forte del dominio del centro della volontà è l'attività nella società, il raggiungimento dell'obiettivo prefissato, il superamento della pigrizia. Il lato negativo opposto della volontà è quando cerchiamo di controllare il nostro ambiente, di imporgli la nostra volontà, poiché in questo momento il chakra della volontà non è in equilibrio con il chakra del cuore, e quindi non abbiamo l'umiltà e la sensualità per comprendere e accettare gli altri.
Se in noi comincia a dominare solo il “terzo occhio”, allora possiamo distaccarci troppo dalla realtà del corpo nel labirinto astrale. In questo momento saremo più interessati a viaggiare sul piano astrale o ad avere sogni vividi, ma non a lavorare sul nostro senso di importanza personale. Le uscite astrali ci vengono date in modo che la nostra coscienza terrena, avendo ricevuto esperienza ultraterrena, non sia così fortemente legata alla visione materialistica del mondo. Di solito, dopo una serie di uscite sul piano astrale, per la maggior parte delle persone le uscite si fermano per poter lavorare maggiormente con la personalità terrena.
Per viaggiare in sicurezza attraverso il labirinto astrale, dobbiamo avere una mente sobria e desideri soddisfatti, altrimenti i nostri desideri e le nostre emozioni sfrenate possono trascinarci negli strati inferiori dell'incoscienza umana. Pertanto, è meglio prendersi prima cura del proprio io terreno. E i sogni lucidi e le visioni torneranno sicuramente quando necessario. E non si tratterà di un astrale inferiore con incontri difficili, ma di sfere più elevate dove possiamo davvero beneficiare per la nostra anima. E così fuggiamo semplicemente dalle lezioni di vita nella realtà virtuale del piano astrale. E, soprattutto, non dobbiamo dimenticare che dopo la morte ci ritroveremo sicuramente nel mondo sottile, nel nostro stato nativo.
Possiamo anche essere ossessionati da ciò che vediamo, e possiamo diventare facili prede di diverse entità: dagli egregor ai piccoli alieni astrali. Pensi da dove vengono i diversi messia e le “rivelazioni divine”?? L’uomo non può parlare direttamente con Dio a causa delle leggi fisiche. La mente umana è troppo piccola per contenere anche un solo pensiero divino. La sua mente si esaurirà semplicemente in una frazione di secondo. Se una persona è convinta che Dio gli stia parlando, molto probabilmente è caduta sotto l'influenza di entità astrali che usano la sua coscienza come porta per accedere alla nostra realtà. Questi non sono necessariamente canali negativi... potrebbero esserci anche entità di luce che hanno una propria visione della nostra realtà.
Pertanto, affinché la nostra visione sia produttiva, deve necessariamente essere bilanciata dal centro della mente, della volontà e del cuore. La mente darà sobrietà, la volontà darà stabilità alla coscienza, e il centro del cuore manterrà la nostra visione sulla vibrazione dell'amore, e non finiremo con la nostra attenzione nella coppa astrale.
Se siamo “stabiliti” nella testa (nei centri superiori o nel corpo mentale), allora non accadrà nulla di reale tranne il ragionamento e i sogni. Saremo semplicemente trascinati in ogni sorta di “idee fisse” o nel filosofare della mente. Avremo una mente più forte e un dialogo interiore che travolgerà ogni altra parte di noi. Il predominio della mente su altre parti della coscienza è irto della creazione di mondi artificiali, separati dalla natura. Questo è esattamente ciò che stiamo notando ora.
La forza della mente è la logica: la capacità di trovare la soluzione ottimale senza sprecare energie. Il lato debole è quando la mente crea una realtà separata dal corpo fisico, poiché il mondo fisico è troppo lento per lei. Inoltre la mente, se non è in armonia con gli altri chakra, la rafforza con il suo dialogo interno. Una persona la cui attenzione è più fissa nel corpo mentale diventa molto intelligente secondo gli standard terreni. Di solito si tratta di persone dogmatiche che comprendono solo il loro punto di vista. Tutta la scienza ortodossa è composta principalmente da persone intelligenti.
Quando arriva il momento di rafforzare il centro della gola, abbiamo l'opportunità di esprimere la conoscenza interna a parole: in una forma comprensibile alla mente umana. La nostra ispirazione aumenta e abbiamo più opportunità di auto-espressione. Siamo anche più propensi ai contatti esterni. E senza equilibrio con il centro della volontà e del cuore, possiamo diventare eccessivamente loquaci e indiscriminati nella comunicazione. Semplicemente rilasceremo tutta l'energia attraverso il chakra della gola. Ad esempio, quando scrivo i miei articoli, il chakra della gola si rafforza, la mia voce diventa rauca e la gola comincia a farmi male. Ma poiché non si tratta di semplici chiacchiere, ma di una mia intenzione, gli altri centri sono coinvolti in questo processo. Armonizzano tutto il mio messaggio interiore. Almeno, voglio crederlo.
Ebbene, se il centro sessuale comincia a dominare, allora ci sembrerà che il mondo intero sia ossessionato dal sesso. Ciò accade soprattutto in primavera, quando viene lanciato un programma per rafforzare l'energia sessuale nella natura, in modo che ci siano più corpi fisici nel mondo denso per popolarli con anime diverse. Se una persona ha centri superiori deboli in questo momento, molto probabilmente sprecherà la sua energia sessuale nel sesso normale. Senza l'armonizzazione del centro sessuale con i centri superiori, la sessualità umana cessa di essere erotismo e forza trainante della creatività, ma si trasforma in pornografia, che priva una persona di vitalità. Molti sono andati oltre, facendo del sacramento del sesso un “fitness” ordinario. Ciò accade quando prevalgono la mente e il centro sessuale, a scapito del centro del cuore. Dopotutto, è logico che la mente allevi lo stress con il sesso.
La persona media è principalmente dominata da quattro centri. È radicato, sexy, volitivo e sincero. Pertanto, l'energia sessuale viene molto probabilmente trasformata in creatività. Potrebbe essere qualsiasi cosa: dalla costruzione di una casa di campagna alla composizione del prossimo successo. Dopotutto, grazie alla stessa energia sessuale, l'Universo crea forme fisiche.
Ora non vorrei descrivere il principio di funzionamento di tutti i chakra, ci sono molte informazioni a riguardo su Internet, il mio obiettivo è concentrarmi sul momento di predominanza di alcuni centri rispetto ad altri. Per la mente umana il dominio di alcuni centri su altri avviene spontaneamente. Una persona non pensa al motivo per cui le sue condizioni cambiano costantemente, poiché è impegnata in cose più importanti: il consumo. Per realizzare quali energie sono maggiori in noi adesso, dobbiamo essere estremamente attenti a noi stessi, e poi saremo in grado di capirle meglio. Dobbiamo rintracciare quale forza (chakra) si sta attualmente rafforzando. Per fare questo, devi solo osservarti nella vita di tutti i giorni. Sarà più facile per noi praticare se sappiamo quale centro ci domina. Quindi cavalcheremo l'onda energetica del chakra e scivoleremo come se stessimo facendo surf. Dopotutto, se una forza domina in noi, significa che c'è una ragione per questo, il che significa che dobbiamo elaborarla completamente. Ad esempio, ora in noi domina il centro della volontà e noi, sotto l'impressione di certi insegnamenti e persone, stiamo cercando di praticare la visione in una profonda meditazione passiva. In questo stato, spendiamo più energia nella lotta della nostra mente con la volontà e non nel raggiungimento dell'obiettivo. Ci siederemo e proveremo con la nostra mente a forzare la nostra volontà a entrare nella passività, nel frattempo la nostra volontà in questo momento ha un enorme potenziale per azioni esterne. Pertanto, in questo momento è meglio fare esercizi fisici o fare qualcosa che desideri fare da tempo, ad esempio cambiare lavoro. Lavorare con la visione non richiede uno sforzo volitivo e mentale, al contrario, tutta la nostra natura dovrebbe, per così dire, addormentarsi. In questo momento, solo l’intenzione dovrebbe condurci all’obiettivo. È come una piccola morte o un sogno lucido.
Questo è il passo successivo: lavorare con attenzione.
Se mettiamo da parte il senso di importanza personale, vedremo che l’uomo è una macchina. E proprio come ogni macchina ha leve di controllo, così una persona ha punti di influenza sulla sua coscienza. Oltre ai punti chakra, siamo influenzati anche dai cicli esterni: giorno, notte, fluttuazioni stagionali e ciclo dell’età. Le stagioni ci costringono a vivere secondo il loro programma. Esercitano pressione su determinati punti della nostra coscienza per produrre esperienze diverse. Ad esempio, in primavera (Est), i nostri centri mentali superiori si addormentano e i centri cardiaco, volitivo e sessuale iniziano a diventare più attivi. In questo momento vogliamo sentirci di più, creare, essere più attivi. In estate (Sud) siamo attratti dalla natura, dal relax e dai viaggi. Abbiamo bisogno di ricaricarci di energia positiva e rafforzare il nostro corpo fisico. L'autunno (ovest) ci fa riflettere, la gola e i centri volitivi iniziano a lavorare più attivamente. In questo momento, è bene esercitarsi a lasciare andare (la morte dell'esperienza trascorsa in noi) e lavorare con volontà. In inverno (Nord), il centro della corona e il terzo occhio iniziano a dominare. In questo momento vuoi essere meno attivo all’esterno e più contemplativo all’interno. Direi che l'inverno è il periodo migliore per la meditazione profonda e i cambiamenti di coscienza. È più facile ottenere la conoscenza dall'alto, poiché la natura stessa contribuisce a questo.
Quando acquisiamo integrità, oltre ad armonizzare i chakra, saremo meno suscettibili alle influenze stagionali. Anche se saremo ancora influenzati dalla natura terrena (i cicli fondamentali della matrice), avremo già un ritmo di vita diverso, cosmico. Diventeremo persone senza età. Tutti i cicli di età possono manifestarsi in noi contemporaneamente: da un bambino che guarda il mondo con occhi sorpresi a un vecchio saggio, sbiancato dall'esperienza. Tutto dipende ancora dalla nostra intenzione e dal focus della nostra attenzione. E anche se manchiamo di integrità, saremo diversi in ogni ciclo di età: come se non fossimo una persona, ma fossimo molti. Ecco perché è così difficile per un ragazzo di 20 anni capire un uomo adulto di 50 anni. Hanno fasi di vita diverse. Sono influenzati da Forze diverse. Uno è spinto con la forza a fare, l'altro a non fare. Uno deve acquisire esperienza, l'altro deve ricapitolare e lasciare andare il proprio passato. Di conseguenza, ciò che è bene per uno è male per un altro.
Quando arriverà il momento, i nostri centri energetici saranno armonizzati e non ci saranno più salti da un chakra all'altro. Tutti i centri dovranno lavorare in piena forza e in modo sincrono, per poi fondersi in un punto più luminoso, facendo collassare lo spazio tridimensionale nell'esperienza dell'essere cosmico che diventeremo. L’integrità è il lavoro sincrono di tutti i chakra. In questo momento non siamo gettati da uno stato all’altro. Ci sentiamo in realtà tridimensionali: da tutti i lati - simultaneamente - vediamo la stessa cosa con i suoi opposti come un tutt'uno. Ad esempio, vedremo che dietro le parole belle e corrette si nascondono desideri negativi, oppure dietro una faccia esterna stupida si nasconde un'anima gentile. Inoltre non avremo più pretese eccessive nei confronti delle persone e, ovviamente, di noi stessi. Giudichiamo noi stessi perché pensiamo che gli altri siano migliori di noi, senza vedere i loro lati brutti dietro la bella facciata dei nostri idoli. Inoltre critichiamo e condanniamo gli altri solo perché ci consideriamo migliori.
Il critico muore in noi solo quando cominciamo a vedere in noi stessi ciò che odiavamo con tanto zelo negli altri. Non c'è altra opzione. Una persona non può accettare il suo prossimo così, solo per il desiderio di essere migliore. Solo dopo aver attraversato il suo lato oscuro una persona inizia a capire che sulla terra esistono solo persone buone e persone cattive. La fisica del nostro mondo consiste proprio nella dualità: più e meno. Pertanto è inutile sprecare energia per mantenere una delle polarità. Siamo esseri magnetici, con poli negativi e positivi. E coloro che aspirano solo al vantaggio, la Forza li respingerà, poiché i poli identici si respingono.
Ad esempio, vuoi essere una persona spirituale e gentile e hai un'immagine a cui ammiri. Di conseguenza, le tue richieste aumentano non solo verso te stesso, ma anche verso i tuoi cari. Diciamo che tuo marito (moglie) non vuole diventare vegetariano, e più fai pressione su di lui (lei), gli fai lezione sull'utilità di una tale dieta, più cresce il rifiuto in lui (lei) . Incomprensioni e irritazioni divampano tra voi, ad es. cosa è successo realmente? Volevi il meglio: stare insieme in modo più luminoso, più puro, ma si è scoperto il contrario: litigi e disaccordi. Ciò suggerisce che a volte i nostri desideri contraddicono le correnti di forze esterne. Invece di accettare (quando colleghi il più con il meno), proviamo a imporre il nostro, quando vogliamo ostinatamente collegare il più con il più, che, in effetti, non dovrebbero stare insieme.
Questo è un altro passo sul cammino: comprendere che esistono Forze esterne che sfuggono al nostro controllo.
L’accettazione non è inazione e autoindulgenza. E un lavoro consapevole per separare il grano dalla pula. Intuitivamente sappiamo sempre quando stiamo cercando di ingannare noi stessi. Quando esprimiamo un pio desiderio. E quindi «è meglio una verità amara che una dolce bugia».
Ogni passo che facciamo deve essere consapevole, sincero e reale, così ci sarà più facile il nostro percorso verso la consapevolezza. Non dobbiamo tornare indietro (ricapitolare) per ricordare i nostri passi inconsci.
Alex Windgolts: “Passo dopo passo copriamo chilometri di strada”
Tuttavia, domenica è avvenuto l'arrivo di alcuni ospiti; i partecipanti sono arrivati per un servizio festivo presso la chiesa dell'Intercessione del Vecchio Credente nella città di Rzhev. Dopo il servizio, agli ospiti è stato offerto il pranzo e il pernottamento presso il Monastero di Rzhev.
Il cambiamento educativo non è la prima esperienza di organizzazione di tali eventi. Il 25 luglio 2001 si è tenuta a Rzhev una conferenza "Tradizioni dell'educazione spirituale nei vecchi credenti: storia, modernità, prospettive".
Alla conferenza hanno partecipato ospiti provenienti da Mosca, San Pietroburgo e altre città. C'erano rappresentanti del consenso non sacerdotale, deputati della Chiesa ortodossa russa e scienziati laici. Sulla base dei materiali di quella conferenza, è stata pubblicata una raccolta con lo stesso nome, in cui sono state presentate le relazioni di tutti i partecipanti.
Quest'anno le lezioni del turno educativo si sono svolte nella cappella di recente costruzione del monastero di Rzhev.
Alla lettura hanno assistito non solo i laici, ma anche il clero della Chiesa dei Vecchi Credenti: l'arciprete Evgeny Chunin (Rzhev), l'arciprete Gennady Chunin (San Pietroburgo), il sacerdote Maxim Andreev (Shuvoye), il sacerdote John Kurbatsky (Rzhev). ) e altri.
Il primo giorno di letture educative è iniziato con le relazioni di un docente senior della Scuola superiore di economia, di un dipendente dell'Accademia delle scienze e del preside della scuola teologica della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti nel 2007-2014 A. V. Muravyova « Storia dell'Ortodossia in Russia in un contesto globale (l'eredità bizantina e noi)" E " Caduta di CostantinopoliXVsecolo. - Caduta dell'Impero ortodossoXVIIsecolo. - La caduta dell'Ortodossia di Stato in Russia nelXXsecolo» e messaggi di un candidato di scienze storiche R. A. Mayorova « L'emergere degli accordi dei vecchi credenti, il loro sviluppo, la relazione tra loro».
A.V. Muravyov ha parlato delle tradizioni bizantine nella Rus' e del loro ulteriore sviluppo. Nel secondo rapporto ha paragonato la caduta di Costantinopoli allo scisma della Chiesa russa e alla caduta dell'Ortodossia di Stato in Russia nel XX secolo.
R. A. Mayorov ha parlato dell'emergere delle gerarchie Belokrinitsky (RPSC) e Novozybkovsky (RDC), del consenso dei vagabondi, della cappella e di altre direzioni non sacerdotali e delle loro caratteristiche.
Nel pomeriggio è stato riprodotto nuovamente il messaggio "". Alexey Muravyov.
Il rapporto dello scienziato ha suscitato serie discussioni tra gli ospiti presenti alle letture. Dopo la discussione, ai partecipanti alla sessione educativa è stato offerto un tour introduttivo della Chiesa dell'Intercessione nella città di Rzhev, condotto da p. Evgeny Chunin e V.V. Volkov. Gli ospiti hanno appreso la storia della comunità, hanno visto cimeli e un deposito di libri.
Martedì è stato letto un rapporto dell'autore di una serie di studi sulla storia dei vecchi credenti, ricercatore senior presso il Museo storico statale E. M. Yukhimenko« Sulla natura della polemica tra i vecchi credenti e la chiesa ufficiale - stile di dialogo e discussioni" Sfortunatamente, la stessa Elena Mikhailovna non è riuscita ad arrivare al monastero di Rzhev; il suo rapporto è stato consegnato agli organizzatori e letto ad alta voce. Il rapporto di E.M. Yukhimenko ha delineato i temi principali del dialogo tra la Chiesa ortodossa russa e la Chiesa ortodossa russa, i loro argomenti e il loro carattere.
Dopo pranzo, tutti sono andati in gita al Museo delle tradizioni locali di Rzhev. Nel pomeriggio, A. V. Muravyov ha fatto un rapporto “ Arcaismo e modernità, arcaismo e modernizzazione: perché i vecchi credenti di oggi hanno bisogno dell’“antichità”? Lo scienziato ha parlato della percezione dell'antichità e della novità da parte dei vecchi credenti e di come nel mondo moderno sia possibile preservare l'antichità senza entrare in conflitto con la società civile.
In serata è arrivato al monastero di Rzhev il capo del dipartimento informazione ed editoria della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti, redattore della rivista “Chiesa”. A. V. Antonov, che ha sollevato l'argomento " Sulla strada verso i Vecchi Credenti: la mentalità dei moderni Vecchi Credenti».
Il suo messaggio ha suscitato un'ampia discussione e non poteva che piacere per la sua sincerità. Antonov ha parlato dei problemi della mentalità del moderno vecchio credente. Poi si è svolta una tavola rotonda " I compiti dei cristiani nel mondo moderno nel contesto della storia" Qui si sono discusse le possibilità e le forme di partecipazione dei cristiani alla vita della società e dello Stato.
Nonostante un po’ di confusione e fretta, Alexander Vasilyevich Antonov ha risposto ad un paio di domande che riguardano i cristiani moderni.
— Alexander Vasilyevich, perché ora ci sono così tanti stalinisti tra i vecchi credenti e altri?
- Questo è un vero problema! Tutto perché non esiste alcun fondamento, le persone si sentono indifese. Spesso dicono "Stalin non è su di te!" Le persone che non sanno cosa sia realmente accaduto sono sicure che sotto Stalin c'erano ordine e prosperità.
— Dimmi, è possibile il mecenatismo delle arti nei moderni vecchi credenti?
- Perché no? Naturalmente disponibile! Ad esempio, abbiamo Robert (battezzato Romano) Stubblebine.
- Sì, proprio il frutto della filantropia - la cappella del monastero di Rzhev.
Mercoledì 29 luglio al Monastero di Rzhev con una relazione “ Tradizioni e metodi di educazione spirituale della Chiesa: Bisanzio, Antica Rus', Vecchi Credenti» ha parlato un prete vecchio credente, rettore di una chiesa a Rostov sul Don O. Ioann Sevastyanov. Il sacerdote ha parlato delle tradizioni dell'educazione spirituale a Bisanzio, anche tra gli Antichi Credenti.
Questa giornata è stata interamente dedicata alle questioni relative all'educazione tra i vecchi credenti. R. A. Mayorov ha parlato dell'Istituto dei vecchi credenti di Mosca, della sua creazione, delle sue attività e della vita nell'impero russo. Direttore della Scuola Teologica dei Vecchi Credenti di Mosca A. I. Shatokhin— sull'esperienza delle attività educative dell'MSDU. Shatokhin ha parlato della vita moderna della scuola teologica del Vecchio Credente, del suo sviluppo e dei suoi bisogni.
Sempre mercoledì è stata offerta una presentazione del campo cristiano per bambini “Monastero di Rzhev” - 22 anni di ricerca e ascetismo, presentato da Il protodiacono John Chunin. La sera c'era una tavola rotonda " Compiti e percorsi di educazione spirituale negli antichi credenti", alla quale hanno partecipato p. Giovanni Sevastyanov, p. Evgeny Chunin, pret. Ioann Chunin, AI Shatokhin, EV Lakalina e altri. I partecipanti alle letture hanno discusso i compiti e le modalità dell'educazione spirituale negli Antichi Credenti, comprese le attività della scuola teologica e delle scuole domenicali parrocchiali.
Lo stesso giorno la compagnia televisiva cittadina “Independent Studio “Rit” ha visitato il centro educativo vicino a Rzhev.
Il giorno successivo delle letture didattiche, studioso di religione, direttore del dipartimento di storia della religione della rivista storica russa “Rodina” S. G. Antonenko fatto segnalazioni" L'ambiente confessionale dell'Ortodossia nella Russia moderna" E " Studi sulle sette: caratteristiche specifiche e dinamiche di sviluppo delle sette moderne" Antonenko ha parlato dei contatti tra le confessioni moderne del nostro Stato e della natura della controversia.
Qui R. A. Mayorov ha parlato dell'evoluzione delle opinioni della chiesa ufficiale e dello stato sui vecchi credenti e sul fenomeno dell'unità della fede. Edinoverie è ancora molto diffusa e provoca molte discussioni e domande, quindi il rapporto del ricercatore si è rivelato particolarmente prezioso a livello informativo.
Le letture di questa giornata si sono concluse con una tavola rotonda" Scopi, obiettivi e modi per sviluppare contatti interreligiosi della Chiesa dei vecchi credenti" I partecipanti alla tavola rotonda hanno discusso le possibilità e le modalità dei contatti interreligiosi della Chiesa ortodossa russa con altre associazioni religiose.
L'ultimo giorno del turno educativo non è stato meno movimentato del precedente. Insegnante presso la Scuola Superiore di Psicologia, autore e presentatore di programmi di formazione sulla psicologia e psicoterapia ortodossa A. G. Fomin ha trasmesso il messaggio" Insegnamento patristico sull'uomo; forme di coscienza" E " Il pentimento come base dell'autoconoscenza cristiana" Il ricercatore ha parlato da un punto di vista filosofico di questi importanti argomenti.
Dopo pranzo è stata organizzata per tutti un'escursione al Cimitero commemorativo russo-tedesco e al Centro per l'educazione patriottica di Rzhev.
Alle 16.00 si è svolto l'intervento del direttore della Fondazione internazionale senza scopo di lucro “Centro per la competenza geopolitica”, vicedirettore del Centro per la ricerca conservativa della Facoltà di sociologia dell'Università statale di Mosca V. M. Korovina« Forze e tendenze attuali nella politica russa: la possibilità di un nuovo impero».
Korovin ha osservato che la cosa principale per un cristiano è, prima di tutto, la salvezza, e poi l'opportunità di partecipare alla vita politica del suo stato. Dopo il messaggio di V. M. Korovin si è tenuta una tavola rotonda “ Il posto della Chiesa dei vecchi credenti nella vita politica del paese; il posto del cristiano nella vita pubblica" Qui i partecipanti hanno discusso di quanto sia importante per un cristiano partecipare alla vita pubblica del Paese e di come possa parteciparvi.
Poi c'è stato un pranzo, durante il quale sono state rivolte molte parole affettuose agli organizzatori delle letture educative e gli auguri per l'ulteriore lavoro di questa impresa.
Verso le 22:00, i partecipanti al turno educativo iniziarono ad andarsene e alcuni rimasero nel monastero di Rzhev fino al mattino.
Il raduno degli intellettuali del Vecchio Credente ha creato una grande risonanza nello spazio informativo del Vecchio Credente. I materiali pubblicati sul sito Russian Faith hanno suscitato una massiccia risposta da parte dei nostri lettori.
L'intervista con Valery Korovin "" ha attirato un'attenzione particolare. E il discorso di Alexey Muravyov “” ha ricevuto il maggior numero di commenti. I lettori della nostra risorsa hanno pubblicato 33 commenti sul sito stesso e più di 150 commenti nel gruppo ufficiale del sito "Russian Faith", a cui chiunque può unirsi oggi. Indirizzo del gruppo "Russian Faith" VK: https://vk.com/site.
Ogni persona è capace di diventare un Buddha, ma solo uno ha aperto la strada al resto dell'umanità. Per essere assolutamente precisi, bisogna dire "riscoperto": dopo tutto, secondo la tradizione, prima di lui c'erano stati altri Buddha - molti altri scopritori che percorsero la via dell'evoluzione superiore. Ma quando diciamo “Buddha”, intendiamo Siddhartha Gautama, che aprì questo percorso durante la luna piena del mese lunare corrispondente ad aprile-maggio 542 a.C. e. Lui stesso ne ha parlato in questo modo: “Immagina che un uomo, vagando nel folto di una foresta, abbia trovato un antico sentiero, un antico sentiero che le persone usavano nei tempi antichi. Lo seguì e scoprì una bellissima città antica circondata da mura, l'antica capitale del regno, dove vivevano gli antichi, dove c'erano parchi, boschetti e laghi. È così che ho trovato l’antico sentiero, l’antico sentiero, che veniva seguito dagli uomini pienamente illuminati dell’antichità”.
Ecco perché Vaishakha Purnima, il giorno di luna piena del mese indiano di Vaishakha, occupa un posto molto speciale nel calendario buddista. Nella lingua pali, Vaisakha corrisponde a Vesakha, e nella lingua singalese - Vesak, da cui il nome della più importante delle festività buddiste. Durante il Vesak, i buddisti celebrano quello che considerano il più grande evento che il mondo abbia mai conosciuto: il giorno in cui, per la prima volta nella storia, un essere non illuminato, l'uomo, divenne illuminato. Segnano il giorno in cui Siddhartha Gautama si liberò finalmente da tutti i legami umani, da tutti i limiti umani, per fondersi con la realtà più alta, o si potrebbe anche dire, per diventare l'incarnazione vivente della verità più alta, un Buddha.
Può quindi sembrare sorprendente che ci sia qualche disaccordo su cosa si celebra esattamente durante il Vesak. Tuttavia, ogni volta che in India sono stato invitato a prendere parte a una celebrazione del Vesak, come relatore o altro, di solito mi è stato chiesto di onorare (o onorare) con la mia presenza, come è il modo educato di dirlo in India in tali occasioni. occasioni, “questo giorno (o festa) tre volte sacro”. Ma perché “tre volte sacro”? Dire semplicemente “sacro” non è sufficiente? Dopotutto, qualcosa è sacro o non lo è: tali pensieri possono sorgere nella tua mente. Tuttavia, c'è ovviamente una ragione per questo nome. Secondo alcune fonti, Vaishakha Purnima è l'anniversario non di uno, ma di tre eventi: la nascita del Buddha, il raggiungimento dell'illuminazione e la sua morte finale, o parinirvana. Si ritiene che siano avvenuti tutti lo stesso giorno, ovviamente, in anni diversi, ma, per una sorprendente coincidenza, lo stesso giorno di luna piena. Tuttavia, va notato che questa tradizione del giorno tre volte santo di Vaisakha Purnima si basa su una tradizione molto successiva che ha avuto origine nello Sri Lanka e da lì si è diffusa in altri paesi Theravada. Il resto del mondo buddista, i paesi Mahayana, celebrano la nascita del Buddha e il suo parinirvana in altri giorni dell'anno, e questa usanza sembra certamente anticipata e anche più ragionevole.
Non solo ci sono opinioni divergenti sul fatto che Vesak commemori qualcosa di diverso dall'illuminazione del Buddha, ma i buddisti lo celebrano secondo diverse tradizioni nazionali in diverse parti del mondo. Nello Sri Lanka e in Birmania, le persone accendono candele e le offrono in memoria del Buddha. In Tibet, queste saranno lampade a olio, con un certo numero: 108 o 1008. In molti paesi buddisti sentirai i credenti cantare versi che lodano il Buddha, a volte per diverse ore di seguito, a volte per un'intera giornata. Altri luoghi tengono conferenze e dibattiti e alcuni buddisti, ovviamente, si limitano a meditare. A un livello più secolare, vedrai che ai monaci viene offerto un rinfresco: in alcuni paesi buddisti questo è un passatempo molto popolare in occasione di qualsiasi festività. Radunano quanti più monaci possibile, li fanno sedere in file sul pavimento e offrono loro del cibo. Tradizionalmente, si ritiene che i monaci abbiano un ottimo appetito e in alcuni luoghi si ritiene che la quantità di merito ricevuto dall'alimentazione di un monaco sia direttamente correlata alla quantità di cibo che mangia. In questi casi la generosità non conosce limiti e non esistono rifiuti. In Occidente, anche i buddisti, ovviamente, osservano queste antiche usanze, ma molti sviluppano anche le proprie tradizioni culturali per celebrare Vesak.
Non importa a quale livello e come esattamente i buddisti celebrano Vesak, sono tutti uniti da un tema e obiettivo principale: la celebrazione dell'apparizione del Buddha nel nostro mondo. In questo seguono una tradizione che risale a secoli fa, e per esserne convinti basta guardare i primi esempi di sculture indiane su pietra raffiguranti soggetti buddisti. Un'immagine particolarmente impressionante mostra il Buddha in forma simbolica seduto su un trono. È circondato da monaci, monache e laici. Con le mani giunte sopra la testa, tutti fanno offerte: ghirlande, frutta, sciarpe: un'ampia varietà di doni. Ciò che è particolarmente notevole in questa scena è l'inconfondibile gioia nei volti e nelle posture di tutte le persone che adorano e fanno offerte al Buddha. Si ha l'impressione che solo un evento di sconfinata importanza veramente cosmica potesse essere celebrato con tanto entusiasmo e solennità. Non sarebbe certo un'esagerazione affermare che l'antico artista raffigurava i credenti come se fossero pazzi di gioia - se si può immaginare che i buddisti siano capaci di impazzire per qualsiasi cosa. Ma sembra che questo sia esattamente quello che è successo a loro: hanno semplicemente perso la testa dalla gioia.
Questa è l'unica reazione emotiva - almeno nella comprensione di questo artista - che può rendere giustizia alla conquista del Buddha, che ha raggiunto l'apice dello sviluppo umano. Eppure la fonte più profonda di gioia espressa dai suoi seguaci durante il Vesak non è solo il fatto che lui stesso ha raggiunto l'illuminazione, ma anche che ha aperto la strada, illuminato il sentiero lungo il quale gli altri possono seguirlo. Quindi la questione di come il Buddha raggiunse l’illuminazione non è puramente teorica. Naturalmente, se lo desideri, puoi affrontarlo, come qualsiasi altra questione, teoricamente, ma essenzialmente questa è una questione della massima importanza pratica. Buddha non ha ereditato l'illuminazione, non è nato illuminato. Ha raggiunto l'illuminazione solo dopo molti anni di lotte e persino di errori. Attraverso i suoi sforzi, attraverso la sua stessa vita, ha dimostrato che anche noi possiamo raggiungere l’illuminazione attraverso i nostri sforzi.
In realtà, questo apre un approccio completamente diverso al Dharma, il percorso verso l’illuminazione. Abbiamo già detto che può essere visto in termini di evoluzione, di fasi successive che devono essere attraversate, come qualcosa come una strada con molte pietre miliari che segnano la distanza percorsa. Questo percorso ha tre fasi principali: moralità, meditazione e saggezza, sebbene esistano molti altri modi per suddividere e classificare il percorso verso l'illuminazione. Ma si può adottare un approccio meno tradizionale: considerare il percorso dal punto di vista degli eventi che segnano la vita del Buddha.
P schiarimento: che cos'è?
Il mendicante era seduto sul ciglio della strada da più di trent'anni. Un giorno un viandante gli passò accanto.
Datemi qualche moneta», mormorò il mendicante dalla bocca sdentata, porgendogli meccanicamente un vecchio berretto da baseball.
"Non ho niente da darti", rispose il vagabondo. E poi ha chiesto: "Su cosa sei seduto?"
Sì, qualunque cosa accada", rispose il mendicante. - È solo una vecchia scatola. Ci sono rimasto seduto per tutto il tempo che posso ricordare.
Hai mai guardato dentro? - chiese il vagabondo.
No, disse il mendicante. - Qual è il punto? Non c'è niente lì.
"Dai un'occhiata", insistette il vagabondo.
Il mendicante cominciò a sollevare il coperchio. Con grande sorpresa e gioia, non credendo ai propri occhi, vide che la scatola era piena d'oro.
Sono quello stesso vagabondo che non ha nulla da darti e che ti invita a guardarti dentro. Ma non dentro una scatola, come in questa parabola, ma molto più vicino: dentro te stesso.
Ma non sono un mendicante, posso sentirti in risposta.
Coloro che non hanno trovato il loro vero tesoro, quella gioia radiosa dell'Essere e la pace profonda, stabile e incrollabile che viene con Lui, sono mendicanti, anche se possiedono innumerevoli ricchezze materiali. Cercano fuori, brancolano nell'oscurità alla ricerca di piaceri frammentari o di realizzazione personale, bramano riconoscimento e autoaffermazione, cercano sicurezza, vogliono amore e allo stesso tempo hanno a loro disposizione una tale ricchezza interiore che contiene non solo tutto quanto sopra , ma anche infinitamente di più di quanto il mondo intero abbia da offrire.
La parola “illuminazione” fa sorgere l’idea nell’immaginazione di una persona di raggiungere un certo stato di superuomo, e all’ego piace presentarlo in questo modo, ma l’illuminazione è solo il tuo stato naturale di sentire unità con l’Essere. Questo è uno stato di connessione con qualcosa di incommensurabile e indistruttibile, con qualcosa di quasi paradossale, che tu, in sostanza, sei, e persino con qualcosa di molto più grande di te. Ti rivela la tua vera natura, che va oltre il tuo nome e il tuo corpo. L'incapacità di sentire questa connessione alimenta l'illusione della separazione, l'illusione della disunità sia con se stessi che con il mondo che ci circonda. Pertanto, consciamente o inconsciamente percepisci e senti te stesso come un frammento isolato. Quindi la tua paura si intensifica e lo stato di conflitto interno ed esterno diventa la norma.
Mi piace molto la semplice definizione di Buddha l’illuminazione come “fine della sofferenza”. Non c'è niente di sovrumano in questo, vero? Come definizione, ovviamente, non è completa. Dice solo cosa non è l’illuminazione: non è sofferenza. Ma cosa rimane quando la sofferenza se ne va? Il Buddha rimane in silenzio su questo argomento, e il suo silenzio implica che dovrai occupartene tu stesso. Usa una definizione negativa in modo che la mente non possa trasformarlo in qualcosa in cui puoi credere, che puoi raggiungere lo stato di superuomo, cioè in modo che la mente non possa trasformarlo in un obiettivo che diventerà impossibile per te da raggiungere . Nonostante questo avvertimento, la maggior parte dei buddisti continua a credere che l'illuminazione sia per il Buddha, non per loro - beh, almeno non in questa vita.
Usi la parola Esistenza. Potresti spiegare cosa intendi con questo?
L'esistenza è l'eterna Vita Una, sempre esistente al di là delle miriadi delle sue forme, che possono apparire e scomparire, nascere e morire. Tuttavia l'Esistenza, come essenza più intima, invisibile e incrollabile, è presente non solo all'esterno, ma anche nel profondo di ogni forma. Ciò significa che in questo momento è a tua disposizione come il tuo Sé più profondo, come la tua vera natura. Basta non cercare di comprenderlo con la mente. Non cercare di capirla. Puoi saperlo solo quando la tua mente è calma. Quando sei in uno stato di presenza, quando la tua attenzione è completamente focalizzata e altamente focalizzata sul momento Presente, allora puoi sentire l'Essere, ma non puoi comprenderlo mentalmente. Ritornare alla consapevolezza dell'Esistenza e rimanere in uno stato di “consapevolezza sensoriale” è ciò che è l'illuminazione.
Quando pronunci la parola Esistenza, stai parlando di Dio? Se è così, perché non usi la parola Dio?
Come risultato di millenni di uso improprio della parola Dio, ha perso ogni significato. A volte lo uso, ma molto raramente. Ciò che intendo per abuso è che le persone che non hanno mai toccato nemmeno brevemente questo sacro regno, che non hanno percepito la vasta estensione di cui è piena questa parola, la usano con la profonda convinzione di sapere di cosa stanno parlando. Oppure si oppongono come se sapessero cosa stanno negando. Tali abusi contribuiscono alla proliferazione di credenze, affermazioni, giudizi e delusioni egoistiche assurde, come “Il mio o il nostro Dio è solo nostro”. , c’è un solo e solo vero Dio, e il tuo Dio è infedele”, o come la famosa affermazione di Nietzsche “Dio è morto”.
Parola Dioè diventato un concetto che implica la presenza di restrizioni. Non appena suona, l'immaginazione disegna immediatamente una certa immagine mentale, che molto spesso ricorda un vecchio dalla barba bianca. Tuttavia, questa è solo una rappresentazione mentale di qualcosa o qualcuno che è fuori di te, fuori, e, naturalmente, è quasi certo che questo qualcosa o qualcuno sia un essere maschio Tipo.
Non una parola Dio, né la parola Esistenza né qualsiasi altra parola può servire come definizione o spiegazione della realtà ineffabile e indescrivibile che sta dietro questa parola. Pertanto, l'unica domanda che conta sarà questa: questa parola ti aiuta, è un indizio che ti permette di arrivare alla sensazione di Ciò a cui punta? Indica una realtà trascendentale dietro di esso, o ti entra in testa troppo facilmente come un'idea in cui inizi a credere, o diventa un idolo mentale?
La Parola dell'Esistenza, così come la parola Dio, non spiega assolutamente nulla. Tuttavia, la parola Esistenza ha il netto vantaggio di essere un concetto aperto. Non sminuisce l'infinito Invisibile e non lo riduce al concetto di un oggetto condizionato e finito che ha i suoi confini. È impossibile formarsi un'immagine mentale di lui. Nessuno può rivendicarne la proprietà esclusiva. Questa è la tua stessa essenza, accessibile a te in qualsiasi momento sotto forma di un senso della tua stessa presenza, consapevolezza di te stesso come IOè lì ancor prima che tu ti identifichi con questo o quello. Quindi, questo è solo un piccolo passo dalla parola Esistenza al sentimento di Esistenza.
Cosa ti impedisce maggiormente di percepire questa realtà?
Identificarsi con la propria mente, che rende infinito il flusso dei pensieri, e i pensieri stessi ossessivi. L'incapacità di fermare il flusso dei pensieri è una terribile disgrazia, di cui non siamo consapevoli, e ne soffrono quasi tutti, che però è considerata la norma. Questo incessante rumore mentale ci impedisce di trovare il mondo della pace interiore che è inseparabile dall'Esistenza. Inoltre, questo rumore crea un sé falso e fittizio che getta l’ombra della paura e della sofferenza. Lo vedremo più in dettaglio un po' più tardi.
Il filosofo Cartesio, quando pronunciò la sua famosa affermazione: “Penso, dunque sono”, credeva di aver portato alla luce la verità più fondamentale.
In effetti, formulò l'equivoco più elementare: equiparava il pensiero all'Essere e la personalità al pensiero. Il pensatore persistente dentro quasi tutti noi vive in uno stato di separazione evidente e innegabile, esistendo in un mondo follemente complesso di problemi e conflitti senza fine, un mondo che riflette la sempre crescente frammentazione della mente. L’illuminazione è uno stato di completezza, uno stato di essere “uno in uno” e quindi uno stato di pace. In unità con la vita nel suo aspetto manifesto, in unità con il mondo, così come in unità con il proprio sé più profondo e con la vita non manifestata - in unità con l'Essere. L’illuminazione non è solo la fine della sofferenza e dell’infinito conflitto interno ed esterno, ma anche la fine della mostruosa e servile dipendenza dal pensiero obbligatorio. Che liberazione indescrivibile, incredibile è questa!
L'identificazione con la propria mente crea una barriera impenetrabile di principi, etichette, immagini, parole, giudizi e definizioni che bloccano ogni relazione reale. Si incunea tra te e il tuo “io”, tra te e i tuoi amici e amiche, tra te e la natura, tra te e Dio. Questa è la barriera dei pensieri che crea l’illusione della separazione, l’illusione che esista un “tu” E ci sono “altri” che esistono come se fossero completamente separati da te. Allora dimentichi il fatto fondamentale che sta alla base delle manifestazioni fisiche delle forme separate, il fatto che sei in unità con tutto ciò C'è. Ho messo un tale significato nella parola "dimenticare" che perdi la capacità di farlo Tattoè l’unità come realtà autodimostrata. Potresti credere che sia vero, ma non più Sai che è esattamente così. La fede può essere confortevole. Tuttavia diventa liberazione solo attraverso la propria esperienza.
Il processo di pensiero è diventato una malattia. Dopotutto, la malattia si verifica quando l'equilibrio è disturbato. Ad esempio, non c'è nulla di anormale nel fatto che le cellule del corpo si dividono e si moltiplicano, ma se questo processo continua, non in accordo con il corpo nel suo insieme, inizieranno a moltiplicarsi in modo incontrollabile e quindi inizierà la malattia.
Nota: la mente, se usata correttamente, è uno strumento perfetto e insuperabile. Se usato in modo errato, diventa estremamente distruttivo. Per dirla più precisamente, non è che potresti usarlo in modo errato: di solito non lo usi affatto. Si sta approfittando di te. Questa è la malattia. Credi di essere la tua mente. E questo è un malinteso. Questo strumento ti ha preso il sopravvento.
Non sono del tutto d'accordo con questo. È vero che, come la maggior parte delle persone, ho molti pensieri senza scopo, ma comunque, quando faccio qualsiasi cosa, uso la mente e lo faccio continuamente.
Solo perché sai risolvere un cruciverba o costruire una bomba atomica non significa che stai usando la mente. Proprio come i cani adorano masticare le ossa, la mente ama addentare i problemi. Ecco perché risolve cruciverba e costruisce bombe atomiche. Voi nient'altro mi interessa. Lascia che ti chieda questo: puoi liberarti dalla tua mente a tuo piacimento? Hai trovato il pulsante "spegni"?
Vuoi dire smettere di pensare completamente? No, non posso, tranne forse per un momento o due.
Ciò significa che la mente ti sta usando. Ti sei identificato inconsciamente con lui, quindi non sai nemmeno di essere diventato suo schiavo. È quasi come se qualcuno si fosse impossessato di te senza informarti e tu confondessi questa entità possidente con te stesso. La libertà inizia dove ti rendi conto che nessuno ti possiede, che non sei un oggetto di possesso, cioè non sei un pensatore. Sapere questo ti permette di osservare l’esistenza. Nel momento in cui inizi a osservare il pensatore, un livello più elevato di coscienza inizia a diventare attivo. Poi arrivi a capire che oltre il pensiero esiste un regno illimitato della mente, e che il pensiero è solo una piccola parte di quella mente. Capisci anche che assolutamente tutto ciò che conta veramente - bellezza, amore, creatività, gioia, pace interiore - nasce oltre la mente. Poi inizi a risvegliarti.
basato sui materiali del libro: Eckhart Toll - "The Power of Now".
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Ogni religione ci consiglia di rimanere illuminati. Sappi che non hai bisogno di virtù speciali per diventare illuminato. Rimani semplicemente cosciente. L'esperienza di prolungare la nostra affermazione cosciente non può darci il potere di controllare il mondo materiale. Tuttavia, può darci la forza per diventare assolutamente liberi dalla sofferenza dovuta all’attaccamento alle cose del mondo materiale. Essere illuminati non è uno stato mentale speciale; è la libertà della mente e del cuore da ogni attaccamento, che dà consapevolezza dell'intera esistenza umana senza il concetto di differenze nel mondo che ci circonda. Sebbene sia difficile, è ancora molto possibile ottenerlo attraverso l'allenamento e l'allenamento della mente. Proprio come le conquiste terrene sono difficili, ma realizzabili, anche l’illuminazione è difficile da raggiungere, ma possibile. Se non riesci a trovarlo dove sei adesso, dove vagherai per cercarlo?
Molte persone sentono di dover soffrire per ottenere la libertà. Non dovrebbe essere. Apparteniamo tutti all'Universo e all'Universo non importa se soffriamo o meno. Noi siamo la nostra chiave per la libertà assoluta. E ci sono tanti modi per raggiungere l’illuminazione quanti sono gli esseri nell’universo. Quando diventiamo coscienti, espandiamo i nostri confini e quando ci allontaniamo dalla coscienza, diventiamo limitati. Inoltre, la realtà ci mostrerà sempre che non possiamo agire contro le nostre stesse leggi. Siamo tutti liberi di scegliere il tipo di “realtà”, abbiamo sete di conoscenza e nessuno di noi può infrangere le regole. Ogni entità nel mondo ha la stessa libertà di scelta.
Alcuni di noi hanno predicato la certezza dogmatica in un modo particolare. Ma alla fine del percorso verso l’illuminazione, non importa esattamente come l’hai raggiunta.
Apparentemente non esiste una guida “come fare” passo dopo passo che indichi la strada giusta per tutti, in qualsiasi periodo dell’anno. Gli eventi esterni non sono così importanti quanto il modo in cui reagisci ad essi.
Più hai paura, più forte diventa la sensazione di paura o paura del dolore. Inizialmente, la paura è un avvertimento su possibili danni. Devi solo accorgertene e il problema sarà definitivamente risolto, metti da parte le tue paure. Questa è una delle modalità fondamentali di “espansione” e “contrazione”; quando inizi a esaminare la tua vita, troverai molto di più. Per cercare l'illuminazione dobbiamo accettare solo i ritmi quotidiani di espansione e contrazione. Ognuno di noi ha completa libertà di scelta, questo lo sai già.
La coscienza è reale, reale quanto lo siamo noi. Qualunque cosa abbiamo fatto attingendo dalla coscienza cosmica (l'Unica Fonte di Tutto Ciò Che E', o qualunque altro termine tu voglia usare), lo stiamo facendo ora. Siamo nati tutti nello stesso posto, torniamo tutti nello stesso posto.
Spero che troverai alcuni esempi di relazioni semplici qui per aiutarti nel tuo cammino.
Passi
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È naturale avvicinarsi con l’intenzione di accendere la coscienza superiore. Camminare può accendere una coscienza superiore. Usa la meditazione camminata. Proprio come i principianti imparano a sincronizzare i loro cicli di inspirazione per la respirazione normale, così consenti alla coscienza superiore di emergere. I cicli di camminata o i passi a passi possono servire allo stesso scopo. La stessa cosa accade nella musica con il ritmo, cioè la coscienza normale viene consumata, il che consente alla coscienza superiore di arrivare come un'alluvione al musicista, portando una coscienza superiore. Don Juan fu annegato in una visione di Carlos Castaneda che camminava. Carlos camminò con Don Juan, stabilendo un contatto visivo, per collassare la visione ed evitare il consumo generale della coscienza ordinaria. Questa consapevolezza di una coscienza superiore mentre cammini ti motiverà a camminare/meditare più spesso.
- Una volta acquisita maggiore familiarità con la semplice consapevolezza/consapevolezza, noterai un calo dell'attività mentale e inizierai a sperimentare molto più spesso una comprensione senza pensieri. Ciò può essere utile, soprattutto dopo che una certa esperienza nella consapevolezza del libero pensiero ha contribuito all'incentivo (rilassamento) della presenza libera dal pensiero, come allenamento. Aiuta letteralmente a riportare il corpo e la mente al loro stato naturale, che diventa più libero dal pensiero continuo rispetto a tutti i pensieri di tutta la vita per la maggior parte delle persone.
- Anche il "buon senso" (o "intuizione") è la tua migliore guida.
- Niente è sempre giusto o sbagliato, le “cose” cambiano. Scegli ciò che è meglio per te in questo momento, ricorda però che non sei mai solo, ciò che scegli può influenzare o meno chi ti circonda. La gentilezza e le buone maniere possono essere una buona accoglienza. In una parola, "sii compassionevole" o dai (fai) il meglio agli altri, il meglio che daresti (fai) se ti trovassi nella stessa situazione.
- I farmaci che espandono la mente (o sostanze psicotrope) non sono sicuramente il modo più affidabile per trovare l’illuminazione. Potrebbero essere paragonabili all'uso di un elicottero invece che alla scalata in cima a una montagna, tuttavia resta il fatto e puoi trarre le tue conclusioni. Tieni presente che le sostanze psicotrope non sono il modo più semplice per raggiungere un certo grado di illuminazione, poiché potrebbe verificarsi una crisi psichedelica. Allo stesso tempo possono sorgere paure; ricorda, possono essere superate o dissipate. Alla fine, l’illuminazione deve arrivare a te.
- La coscienza superiore è disponibile per tutti coloro che la cercano. Non devi nemmeno fare nulla. Non ti perderai cercando di capire quanto sei veramente libero.
- L’illuminazione non è una cosa che qualcun altro può fare per te. Nessuno può “salvarti” se non te stesso. Lo stesso vale per salvare gli altri. Il resto è volontà di Dio.
- La cognizione, o autoindagine come viene talvolta chiamata, può essere un'esperienza isolata, ma è più efficace per la maggior parte delle persone se addestrate a meditare quotidianamente per un certo tempo, spesso un minimo di diversi mesi. Questo perché la “risposta” ad una richiesta rileva sempre la pura consapevolezza, che non cambia con l'esperienza, che a sua volta è in continuo cambiamento. La forma più comune di indagine è chiedere mentalmente, o semplicemente spostando l’attenzione (notando): “Chi (o cosa) sono?” - adesso, qui, in questo momento? Se trovi la risposta a una domanda mentalmente, ad es. “Io sono un uomo”, oppure “Io sono un’anima” o anche “Io sono tutto”, sarà sempre inutile, perché la vera risposta è la coscienza, dal punto di vista del soggetto, cioè. consapevolezza, sperimentazione di tutti i contenuti, anche di un certo senso di sé.
- L'autoconsapevolezza è l'“esperienza” presente di ogni momento, in qualsiasi percezione o attività mentale. Vedrai che se riesci ad approfondire qualcosa, non importa quanto sottile, e non importa quanto senti le tue esperienze “Io” o “Tuo”, sei comunque un oggetto da sperimentare con il sentiero della consapevolezza. Da un lato, questa è un’esperienza che non puoi mai fare “prima” o prima di realizzare te stesso.
- Il pensiero che devi ottenere qualcosa agisce come una sorta di barriera attraverso la quale la nostra essenza naturale è illuminata. Ciò che dobbiamo semplicemente capire è che non c’è risultato più importante del raggiungere prima “te stesso”.
- Tu sei la chiave per la tua illuminazione.
- Il processo può durare tutto il tempo che desideri.
- Ricorda, e convinciti con l'esperienza, che la coscienza è ugualmente presente in ogni momento della vita; semplicemente spesso passa inosservato. L'incomprensione della coscienza in tutti gli aspetti (compresi pensieri, sentimenti, sensazioni interiori, ecc.) è il mezzo attraverso il quale l'ignoranza ritorna di tanto in tanto. Soprattutto nei momenti di disagio mentale ed emotivo, può essere molto utile riportare l'attenzione sulla consapevolezza di sé: sull'esperienza, sull'aspetto “conosciuto”, invece che su qualcosa di sconosciuto.
- Cerca di sperimentare te stesso come pura coscienza (o coscienza cosmica), così come energia (che è in parte conscia e in parte inconscia in un'infinita varietà di modulazioni) e materia, che è in uno stato inconscio. Come esseri umani, siamo una complessa combinazione di materia, energia e coscienza. Lo stato di coscienza più elevato è sempre disponibile e sempre dentro di te, e questo è lo stato di pura coscienza.
- Alcune affermazioni di "trance" possono aiutarti a diventare illuminato, mentre altre potrebbero fuorviarti. Ricorda che alla fine hai sempre il controllo.
- La meditazione e altre pratiche basate sul corpo come il pranayama (controllo del respiro) sono la base per pratiche più avanzate (raffinate, psichiche). I vantaggi delle pratiche più avanzate consistono nel fatto che vengono realizzate più rapidamente e/o i benefici dell’illuminazione sono più coerenti nell’esperienza man mano che ritorna il pensiero calmo. Con l'esperienza, la meditazione promuove la quiete della mente, un'attività che ti familiarizza con gli aspetti senza forma della tua coscienza che più facilmente portano alla comprensione e al godimento della vera illuminazione. L'illuminazione non è veramente qualcosa che si “ottiene”; l’enfasi eccessiva sul pensiero superficiale è ciò che riporta l’illuminazione momento per momento. Tieni presente che la coerenza nella meditazione (una o due sessioni abbastanza brevi al giorno; venti minuti ciascuna) è più importante che meditare per lunghi periodi di tempo.
- Il percorso verso l'illuminazione è lastricato attraverso l'illuminazione dei non iniziati.
- Cosa è reale? I nostri sentimenti possono ingannarci, ma le nostre emozioni no.
- Un insegnante (qualificato) che "è stato lì" conosce la strada e può dirti a cosa prestare attenzione: è tanto una responsabilità quanto una risorsa.
- Studia yoga, tai chi o aikidokan: potrebbe essere d'aiuto.
- Comprendere come i praticanti possono relazionarsi con l'illuminazione; Non sono necessariamente necessari, ma possono essere di grande supporto e aiuto per la formazione dell'illuminazione. Ciò non esclude completamente la proposta. Tutto è già pronto e puoi percepire questa realtà solo attraverso il pensiero concettuale al contrario. Tuttavia, la maggior parte dei sistemi mente-corpo sono guidati da una più profonda attenzione alla forma. Pertanto, proprio come la dieta e l’esercizio fisico armonizzano la salute fisica, così metodi specifici possono essere utili per godere dei frutti dell’illuminazione nell’esperienza attuale.
Abbiamo tutti commesso degli errori. Impariamo da loro. Ripetere gli stessi errori ancora e ancora è un ostacolo ai nostri obiettivi. Tuttavia, abbiamo il diritto di farli. Dobbiamo chiederci: “Cosa causa il dolore e la sofferenza, e come possiamo sradicarlo a livello profondo?” Alcuni dicono che solo ricevendo qualcosa in abbondanza una persona può capire quanto ha. Essere qui e ora, secondo molti, è il primo passo verso la liberazione.
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Scegli un momento per rilassarti. Spesso le nostre vite sono molto frenetiche, proviamo stress e non riusciamo a goderci il momento.
Presta molta attenzione ai diversi odori che senti, ai suoni che senti e agli oggetti che vedi. Usa lo stesso approccio in altre situazioni quotidiane. Tali azioni spesso ti avvicinano alla pura coscienza.
Pratica la meditazione, puoi farlo ovunque, in qualsiasi momento, devi solo concentrarti mentalmente su un oggetto specifico in questo momento.
Leggi cosa scrivono gli altri sull'illuminazione e sulla spiritualità in generale. Ci sono molti grandi filosofi come Gautama, Jesus, Lao Tzu, Suzuki Roshi, Muhammad, Dante, Francis Bacon, William Blake e altri. Ci sono molte porte verso Perception per parlare di questo argomento, sia direttamente che indirettamente.
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Cogli sempre l'attimo e goditi tutte le attività che svolgi durante la giornata (mangiare, dormire e anche fare il bagno).
I passaggi elencati di seguito sono i principali possibili suggerimenti utili. Un vero "passo" sul cammino verso l'illuminazione significa fare qualcosa che ora è una parte inconscia della tua coscienza. quelli. "integrazione". I passi pratici verso l'integrazione possono essere trovati nelle sezioni pertinenti del wiki.
Il percorso verso l'illuminazione, come descritto dallo stesso Shakyamuni/Gautama Buddha, consiste nello sviluppo di forza, concentrazione e saggezza.
L’illuminazione non è uno stato mentale che puoi costringerti a raggiungere. Viviamo secondo l'eterna legge di causa ed effetto: se fai qualcosa di brutto, otterrai un brutto risultato, se fai qualcosa di buono, otterrai un buon risultato. La cosa principale è la coscienza che è sorta indipendentemente da ciò che accade.