Il “vento caldo del cambiamento” che soffiò dalla tribuna del 20° Congresso del PCUS nel febbraio 1956 cambiò radicalmente la vita del popolo sovietico. Lo scrittore Ilya Grigorievich Erenburg ha fornito una descrizione accurata dell'era di Krusciov, definendola il “disgelo”. Il suo romanzo dal titolo simbolico “Il disgelo” poneva tutta una serie di domande: cosa si dovrebbe dire del passato, qual è la missione dell'intellighenzia, quale dovrebbe essere il suo rapporto con il partito.

Nella seconda metà degli anni Cinquanta. La società era presa da un sentimento di gioia per la libertà improvvisa; le persone stesse non comprendevano appieno questo sentimento nuovo e, senza dubbio, sincero. È stata la mancanza di accordo a conferirgli un fascino speciale. Questo sentimento dominava in uno dei film caratteristici di quegli anni - "I Walk Through Mosca"... (Nikita Mikhalkov nel ruolo del protagonista, questo è uno dei suoi primi ruoli). E la canzone del film diventava un inno alla vaga gioia: “Tutto nel mondo accade bene, ma non si capisce subito cosa sta succedendo...”.

Il “Disgelo” ha interessato innanzitutto la letteratura. Sono apparse nuove riviste: "Youth", "Young Guard", "Mosca", "Our Contemporary". Un ruolo speciale è stato svolto dalla rivista "New World", diretta da A.T. TVardovskij. È stato qui che è stata pubblicata la storia di A.I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Solzhenitsyn divenne uno dei "dissidenti", come furono successivamente chiamati (dissidenti). I suoi scritti presentavano un quadro fedele del lavoro, della sofferenza e dell'eroismo del popolo sovietico.

Cominciò la riabilitazione degli scrittori S. Yesenin, M. Bulgakov, A. Akhmatova, M. Zoshchenko, O. Mandelstam, B. Pilnyak e altri. Il popolo sovietico cominciò a leggere di più e a pensare di più. Fu allora che apparve la dichiarazione secondo cui l'URSS era il paese più letto al mondo. La passione di massa per la poesia divenne uno stile di vita; le esibizioni dei poeti si svolgevano negli stadi e nelle sale enormi. Forse, dopo l'“età dell'argento” della poesia russa, l'interesse per essa non è cresciuto così tanto come nel “decennio di Krusciov”. Ad esempio, E. Yevtushenko, secondo i contemporanei, si esibiva 250 volte l'anno. Il secondo idolo del pubblico dei lettori era A. Voznesensky.

La “cortina di ferro” verso l’Occidente cominciò ad aprirsi. Le riviste iniziarono a pubblicare opere di scrittori stranieri E. Hemingway, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London e altri (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Remarque e Hemingway hanno influenzato non solo le menti, ma anche lo stile di vita di alcuni gruppi della popolazione, in particolare i giovani, che hanno cercato di copiare la moda e il comportamento occidentale. Risi della canzone: “... Indossava pantaloni attillati, leggeva Hemingway...”. Questa è l'immagine di un tizio: un giovane con pantaloni attillati, stivali con la punta lunga, piegato in una strana posa pretenziosa, che imita il rock and roll occidentale, torsione, collo, ecc.

Il processo del “disgelo”, la liberalizzazione della letteratura, non fu univoco, e questo fu caratteristico dell’intera vita della società ai tempi di Krusciov. Scrittori come B. Pasternak (per il romanzo "Il dottor Zivago"), V.D. rimasero banditi. Dudintsev (“Non solo di pane”), D. Granin, A. Voznesensky, I. Erenburg, V.P. Nekrasov. Gli attacchi agli scrittori erano legati non tanto alla critica delle loro opere, ma ai cambiamenti nella situazione politica, ad es. con la limitazione delle libertà politiche e sociali. Alla fine degli anni '50. Il declino del “disgelo” iniziò in tutte le sfere della società. Tra gli intellettuali, le voci contrarie alle politiche di N.S. stavano diventando sempre più forti. Krusciov.

Boris Pasternak ha lavorato per molti anni a un romanzo sulla rivoluzione e la guerra civile. Le poesie di questo romanzo furono pubblicate nel 1947. Ma non è stato in grado di pubblicare il romanzo stesso, perché la censura vi vedeva un allontanamento dal “realismo socialista”. Il manoscritto del Dottor Zivago andò all'estero e fu pubblicato in Italia. Nel 1958 Pasternak ricevette il Premio Nobel per la letteratura per questo romanzo, che non fu pubblicato in URSS. Ciò ha causato una condanna inequivocabile da parte di Krusciov e del partito. Iniziò una campagna di flagellazione contro Pasternak. Fu espulso dall'Unione degli scrittori. Quasi tutti gli scrittori furono costretti ad aderire a questa campagna, sottoponendo Pasternak ad insulti. La diffamazione di Pasternak rifletteva i tentativi del partito di mantenere il controllo completo sulla società, non ammettendo alcun dissenso. Lo stesso Pasternak scrisse in questi giorni una poesia che divenne famosa anni dopo:

Cosa ho osato fare?

Sono uno sporco imbroglione e un cattivo?

Ho fatto piangere il mondo intero per la bellezza della mia terra.

La società del periodo di Krusciov cambiò notevolmente. Le persone iniziarono a farci visita più spesso; “persero la comunicazione, persero l’opportunità di parlare ad alta voce di tutto ciò che li infastidiva”. Dopo 10 giorni di paura, quando le conversazioni anche in un circolo ristretto e apparentemente confidenziale potevano sfociare in campi ed esecuzioni, si è presentata l'opportunità di parlare e comunicare. Un nuovo fenomeno sono stati i dibattiti accesi sul posto di lavoro dopo la fine della giornata lavorativa, nei piccoli caffè. “... I caffè sono diventati come acquari, con pareti di vetro affinché tutti possano vederli. E invece di solidi... [titoli], il paese era disseminato di frivoli "Sorrisi", "Minuti", "Veterki". Nei “bicchieri” si parlava di politica e arte, di sport e questioni di cuore. La comunicazione prese forme organizzate anche nei palazzi e nei centri culturali, il cui numero aumentò. Diari orali, dibattiti, discussioni su opere letterarie, film e spettacoli: queste forme di comunicazione sono diventate notevolmente più vivaci rispetto agli anni precedenti e le dichiarazioni dei partecipanti si sono distinte per un certo grado di libertà. Cominciarono ad emergere "associazioni di interessi": club di filatelisti, subacquei, amanti dei libri, fioristi, amanti della canzone, della musica jazz, ecc.

I più insoliti per l'epoca sovietica erano i club di amicizia internazionali, anch'essi nati da un'idea del Disgelo. Nel 1957 si tenne a Mosca il VI Festival mondiale della gioventù e degli studenti. Ciò ha portato alla creazione di contatti amichevoli tra la gioventù dell'URSS e altri paesi. Dal 1958 iniziarono a celebrare la Giornata della Gioventù Sovietica.

Una caratteristica del “Disgelo di Krusciov” fu lo sviluppo della satira. Il pubblico ha accolto con entusiasmo le esibizioni dei clown Oleg Popov, Tarapunka e Shtepsel, Arkady Raikin, M.V. Mironova e A.S. Menakera, P.V. Rudakov e V.P. Nechaeva. Il paese ha ripetuto con entusiasmo le parole di Raikin “Sto già ridendo!” e “È fatta!”

La televisione faceva parte della vita delle persone. La televisione era una rarità; veniva guardata insieme ad amici, conoscenti, vicini di casa e si discutevano animatamente programmi. Il gioco KVN, apparso nel 1961, ha guadagnato un'incredibile popolarità negli anni '60. è diventata un’epidemia generale. KVN è stato interpretato da tutti e ovunque: scolari delle classi medie e superiori, studenti di scuole tecniche e studenti, operai e impiegati; nelle scuole e negli angoli rossi dei dormitori, nei circoli studenteschi e nei palazzi della cultura, nelle case di riposo e nei sanatori.

Nell'arte del cinema è stata abolita la politica di filmare solo capolavori indiscussi. Nel 1951, la stagnazione del cinema divenne particolarmente evidente: durante l'anno furono girati solo 6 lungometraggi. Successivamente, sugli schermi iniziarono ad apparire nuovi attori di talento. Gli spettatori sono stati presentati a opere eccezionali come "Quiet Don", "The Cranes Are Flying", "The House Where I Live", "The Idiot", ecc. Nel 1958, gli studi cinematografici pubblicarono 102 film. film ("Carnival Night" con I.I. Ilyinsky e L.M. Gurchenko, "Amphibian Man" con A. Vertinskaya, "Hussar Ballad" con Yu.V. Yakovlev e L.I. Golubkina, "Dog Barbos and the Extraordinary cross" e "Moonshiners" di L.I. Gaidai ). Si stabilì un'alta tradizione di cinema intellettuale, ripresa negli anni '60 e '70. Molti maestri del cinema domestico hanno ricevuto ampi riconoscimenti internazionali (G. Chukhrai, M. Kalatazov, S. Bondarchuk, A. Tarkovsky, N. Mikhalkov, ecc.).

I cinema iniziarono a proiettare film polacchi, italiani (Federico Fellini), francesi, tedeschi, indiani, ungheresi ed egiziani. Per il popolo sovietico fu una ventata di nuova, fresca vita occidentale.

L'approccio generale all'ambiente culturale era contraddittorio: si distingueva per la precedente volontà di metterlo al servizio dell'ideologia amministrativo-comandistica. Lo stesso Krusciov cercò di attirare al suo fianco ampi circoli dell'intellighenzia, ma li considerava come "mitraglieri automatici del partito", come disse direttamente in uno dei suoi discorsi (cioè, l'intellighenzia doveva lavorare per i bisogni del partito ). Già dalla fine degli anni Cinquanta. Il controllo dell'apparato del partito sulle attività dell'intellighenzia artistica cominciò ad aumentare. Negli incontri con i suoi rappresentanti, Kruscev faceva da mentore a scrittori e artisti in modo paterno, spiegando loro come lavorare. Sebbene lui stesso avesse una scarsa comprensione delle questioni culturali, aveva gusti medi. Tutto ciò ha dato origine a sfiducia nei confronti della politica del partito nel campo della cultura.

I sentimenti di opposizione si intensificarono, soprattutto tra gli intellettuali. I rappresentanti dell'opposizione hanno ritenuto necessario effettuare una destalinizzazione più decisa di quanto previsto dalle autorità. Il partito non ha potuto fare a meno di reagire ai discorsi pubblici degli oppositori: sono state applicate loro “repressioni morbide” (esclusione dal partito, licenziamento dal lavoro, privazione della registrazione del capitale, ecc.).

Formazione scolastica

Cosa ha significato la politica del Disgelo nella sfera spirituale? Revival della cultura negli anni 50-60

9 settembre 2015

Il 5 marzo 1953 si verificò un evento che cambiò radicalmente il corso della politica estera ed interna dell'URSS. I. Stalin è morto. A questo punto, i metodi repressivi di governo del paese si erano già esauriti, quindi gli scagnozzi del corso di Stalin dovettero urgentemente attuare alcune riforme volte a ottimizzare l'economia e attuare trasformazioni sociali. Questa volta è stato chiamato il disgelo. Ciò che la politica del disgelo ha significato nella sfera spirituale, quali nuovi nomi sono apparsi nella vita culturale del paese, si può leggere in questo articolo.

XX Congresso del PCUS

Nel 1955, dopo le dimissioni di Malenkov, Nikita Sergeevich Krusciov divenne il capo dell'Unione Sovietica. Nel febbraio 1956, al 20° Congresso del PCUS, fu pronunciato il suo famoso discorso sul culto della personalità. Successivamente, l’autorità del nuovo leader si rafforzò notevolmente, nonostante la resistenza degli scagnozzi di Stalin.

Il XX Congresso ha dato luogo a diverse iniziative di riforma nel nostro Paese, rilanciando il processo di riforma culturale della società. Ciò che la politica del disgelo significava nella vita spirituale e letteraria delle persone può essere appreso dai nuovi libri e romanzi pubblicati in quel periodo.

Scongelare la politica nella letteratura

Nel 1957 fu pubblicata all'estero la famosa opera di B. Pasternak “Il dottor Zivago”. Nonostante il fatto che quest'opera fosse vietata, fu venduta in enormi quantità in copie samizdat realizzate su vecchie macchine da scrivere. La stessa sorte toccò alle opere di M. Bulgakov, V. Grossman e altri scrittori dell'epoca.

La pubblicazione della famosa opera di A. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è indicativa. La storia, che descrive la terribile vita quotidiana del campo di Stalin, fu immediatamente respinta dal capo politologo Suslov. Ma l’editore della rivista New World riuscì a mostrare personalmente la storia di Solzhenitsyn a N.S. Krusciov, dopo di che fu concessa l’autorizzazione alla pubblicazione.

Le opere che denunciavano le repressioni di Stalin trovarono i loro lettori.

L'opportunità di trasmettere i tuoi pensieri ai lettori, di pubblicare le tue opere nonostante la censura e le autorità: questo significava la politica del Disgelo nella sfera spirituale e nella letteratura di quel tempo.

Rinascita del teatro e del cinema

Negli anni '50 e '60 il teatro conobbe la sua rinascita. Il repertorio dei palcoscenici più importanti della metà del secolo può meglio raccontare cosa significasse la politica del Disgelo nella sfera spirituale e nell'arte teatrale. Le produzioni sui lavoratori e sui contadini collettivi sono finite nell'oblio, il repertorio classico e le opere degli anni '20 del XX secolo stanno tornando sulla scena. Ma nel teatro dominava ancora lo stile di lavoro di comando e le posizioni amministrative erano occupate da funzionari incompetenti e analfabeti. Per questo motivo, molte rappresentazioni non hanno mai visto il loro pubblico: le opere di Meyerhold, Vampilov e molti altri sono rimaste accantonate.

Il disgelo ha avuto un effetto benefico sul cinema. Molti film di quel tempo divennero noti ben oltre i confini del nostro paese. Opere come “The Cranes Are Flying” e “Ivan’s Childhood” hanno vinto i più prestigiosi premi internazionali. La cinematografia sovietica ha restituito al nostro Paese lo status di potenza cinematografica, che era andato perduto dai tempi di Eisenstein.

Persecuzioni religiose

La riduzione della pressione politica su vari aspetti della vita delle persone non ha influito sulla politica religiosa dello Stato. La persecuzione dei leader spirituali e religiosi si è intensificata. L'iniziatore della campagna antireligiosa fu lo stesso Krusciov. Invece della distruzione fisica di credenti e figure religiose di varie fedi, è stata utilizzata la pratica del pubblico ridicolo e dello sfatamento dei pregiudizi religiosi. Fondamentalmente, tutto ciò che la politica del Disgelo significava nella vita spirituale dei credenti si riduceva alla “rieducazione” e alla condanna.

Risultati

Purtroppo il periodo di fioritura culturale non durò a lungo. Il punto finale del disgelo fu posto dall'evento significativo del 1962: la distruzione della mostra d'arte al Manege. Nonostante la limitazione delle libertà in Unione Sovietica, non si è verificato un ritorno ai tempi oscuri stalinisti. Ciò che la politica del Disgelo ha significato nella sfera spirituale di ogni cittadino può essere descritto dalla sensazione di un vento di cambiamento, da una diminuzione del ruolo della coscienza di massa e da un appello all'uomo come individuo con diritto alle proprie opinioni.

Fonte: fb.ru

Attuale

Varie
Varie

Il periodo del disgelo di Krusciov è il nome convenzionale per un periodo storico che durò dalla metà degli anni '50 alla metà degli anni '60. Una caratteristica del periodo fu il parziale ritiro dalle politiche totalitarie dell’era stalinista. Il disgelo di Krusciov è il primo tentativo di comprendere le conseguenze del regime stalinista, che ha rivelato le caratteristiche della politica socio-politica dell'era stalinista. L’evento principale di questo periodo è considerato il 20° Congresso del PCUS, che criticò e condannò il culto della personalità di Stalin e criticò l’attuazione delle politiche repressive. Il febbraio 1956 segnò l'inizio di una nuova era, che mirava a cambiare la vita sociale e politica, a cambiare la politica interna ed estera dello Stato.

Gli eventi del disgelo di Krusciov

Il periodo del disgelo di Krusciov è caratterizzato dai seguenti eventi:

• È iniziato il processo di riabilitazione delle vittime della repressione, alla popolazione innocentemente condannata è stata concessa l'amnistia e i parenti dei “nemici del popolo” sono diventati innocenti.
• Le repubbliche dell'URSS hanno ricevuto più diritti politici e legali.
• L'anno 1957 fu segnato dal ritorno dei ceceni e dei balcari nelle loro terre, dalle quali erano stati sfrattati durante il periodo di Stalin a causa dell'accusa di tradimento. Ma tale decisione non si applicava ai tedeschi del Volga e ai tartari di Crimea.
• Inoltre, il 1957 è famoso per il Festival Internazionale della Gioventù e degli Studenti, che a sua volta parla dell '"apertura della cortina di ferro" e dell'allentamento della censura.
• Il risultato di questi processi è l’emergere di nuove organizzazioni pubbliche. Gli organi sindacali sono in fase di riorganizzazione: il personale dei vertici del sistema sindacale è stato ridotto e i diritti delle organizzazioni primarie sono stati ampliati.
• I passaporti venivano rilasciati alle persone che vivevano nei villaggi e nelle fattorie collettive.
• Rapido sviluppo dell’industria leggera e dell’agricoltura.
• Costruzione attiva delle città.
• Migliorare il tenore di vita della popolazione.

Uno dei principali risultati della politica del 1953-1964. c'è stata l'attuazione di riforme sociali, che includevano la risoluzione della questione delle pensioni, l'aumento dei redditi della popolazione, la risoluzione del problema degli alloggi e l'introduzione della settimana di cinque giorni. Il periodo del disgelo di Krusciov fu un momento difficile nella storia dello stato sovietico. In così poco tempo (10 anni) sono state apportate numerose trasformazioni e innovazioni. Il risultato più importante è stata la denuncia dei crimini del sistema stalinista, la popolazione ha scoperto le conseguenze del totalitarismo.

Risultati

Quindi, la politica del disgelo di Krusciov fu superficiale e non influenzò le basi del sistema totalitario. Il sistema monopartitico dominante è stato preservato utilizzando le idee del marxismo-leninismo. Nikita Sergeevich Krusciov non intendeva effettuare una completa destalinizzazione, perché ciò significava ammettere i propri crimini. E poiché non era possibile rinunciare completamente al tempo di Stalin, le trasformazioni di Krusciov non misero radici a lungo. Nel 1964 maturò una cospirazione contro Krusciov e da questo periodo iniziò una nuova era nella storia dell'Unione Sovietica.

Il primo decennio post-Stalin fu segnato da gravi cambiamenti nella vita spirituale della società. Il famoso scrittore sovietico I. Ehrenburg chiamò questo periodo il “disgelo” che seguì il lungo e duro “inverno” stalinista. E allo stesso tempo non era la “primavera” con il suo “versamento” pieno e libero di pensieri e sentimenti, ma piuttosto un “disgelo”, al quale poteva di nuovo seguire un “leggero gelo”.

I rappresentanti della letteratura furono i primi a rispondere ai cambiamenti iniziati nella società. Anche prima del XX Congresso PCUS apparvero opere che segnarono la nascita di una nuova direzione nella letteratura sovietica: il rinnovamento. Uno dei primi lavori del genere fu l'articolo di V. Pomerantsev "Sulla sincerità nella letteratura", pubblicato nel 1953 su Novy Mir, dove sollevò la questione che "scrivere onestamente significa non pensare alle espressioni facciali dei lettori alti e bassi". Qui è stata sollevata anche la questione della necessità vitale dell'esistenza di varie scuole e movimenti letterari.

New World ha pubblicato articoli scritti in una nuova chiave da V. Ovechkin, F. Abramov, M. Lifshits, nonché le opere ampiamente conosciute di I. Ehrenburg ("The Thaw"), V. Panova ("Seasons"), F Panferova ("Madre fiume Volga"), ecc. In essi, gli autori si sono allontanati dal dipingere la vita reale delle persone. Per la prima volta è stata sollevata la questione della distruttività dell'atmosfera che si era sviluppata nel paese per l'intellighenzia. Tuttavia, le autorità hanno riconosciuto la pubblicazione di queste opere come “dannose” e hanno rimosso A. Tvardovsky dalla direzione della rivista.

La vita stessa ha sollevato la questione della necessità di cambiare lo stile di leadership dell'Unione degli scrittori e i suoi rapporti con il Comitato Centrale del PCUS. I tentativi di A. Fadeev di raggiungere questo obiettivo portarono alla sua disgrazia e poi alla sua morte. Nella sua lettera di suicidio, notò che l'arte era stata “rovinata dalla leadership ignorante e sicura di sé del partito” e gli scrittori, anche quelli più riconosciuti, erano stati ridotti allo status di ragazzi, distrutti, “ideologicamente rimproverati e chiamati così”. partigianeria”. V. Dudintsev ("Not by Bread Alone"), D. Granin ("Seekers"), E. Dorosh ("Village Diary") ne hanno parlato nelle loro opere.

L'incapacità di agire con metodi repressivi ha costretto la leadership del partito a cercare nuovi metodi per influenzare l'intellighenzia. Dal 1957 sono diventati regolari gli incontri tra la direzione del Comitato Centrale e personalità letterarie e artistiche. I gusti personali di N. S. Krusciov, che ha tenuto numerosi discorsi in questi incontri, hanno acquisito il carattere di valutazioni ufficiali. Un intervento così senza tante cerimonie non trovò sostegno non solo tra la maggioranza dei partecipanti a questi incontri e tra gli intellettuali in generale, ma anche tra i settori più ampi della popolazione.

Dopo il 20° Congresso del PCUS la pressione ideologica nel campo dell’arte musicale, della pittura e della cinematografia si è un po’ attenuata. La responsabilità degli “eccessi” degli anni precedenti venne attribuita a Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov e altri.

Nel maggio 1958, il Comitato Centrale del PCUS emanò una risoluzione “Sulla correzione degli errori nella valutazione delle opere “Grande Amicizia”, “Bogdan Khmelnitsky” e “Dal Cuore”, che riconosceva le precedenti valutazioni di D. Shostakovich, S Prokofiev, A. come infondato e ingiusto, Khachaturyan, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky e altri.
Allo stesso tempo, in risposta alle richieste dell'intellighenzia di abrogare altre decisioni degli anni '40. sulle questioni ideologiche è stato affermato che "hanno svolto un ruolo enorme nello sviluppo della creatività artistica lungo il percorso del realismo socialista" e nel loro "contenuto principale mantengono un significato rilevante". Ciò indicava che la politica del “disgelo” nella vita spirituale aveva confini ben definiti. Parlandone in uno dei suoi incontri con gli scrittori, Kruscev disse che quanto realizzato negli ultimi anni “non significa affatto che ora, dopo la condanna del culto della personalità, sia giunto il momento della gravità... ha perseguito e perseguirà con coerenza e fermezza... la linea leninista, opponendosi senza compromessi ad ogni tentennamento ideologico”.

Uno degli esempi eclatanti dei limiti consentiti del “disgelo” nella vita spirituale è stato il “caso Pasternak”. La pubblicazione in Occidente del suo romanzo Dottor Zivago, bandito dalle autorità, e l'assegnazione del Premio Nobel a lui hanno messo lo scrittore letteralmente fuori legge. Nell'ottobre 1958 fu espulso dall'Unione degli scrittori e costretto a rifiutare il Premio Nobel per evitare la deportazione dal Paese.

Un vero shock per molte persone fu la pubblicazione delle opere di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" e "Il cortile di Matrenin", che ponevano pienamente i problemi del superamento dell'eredità stalinista nella vita quotidiana del popolo sovietico. Nel tentativo di prevenire la natura massiccia delle pubblicazioni antistaliniste, che colpirono non solo lo stalinismo, ma anche l'intero sistema totalitario, Krusciov nei suoi discorsi attirò l'attenzione dello scrittore sul fatto che "questo è un argomento molto pericoloso e un materiale difficile" ed è necessario affrontarlo “osservando il senso delle proporzioni”. I “limitatori” ufficiali operavano anche in altri ambiti della cultura. Non solo scrittori e poeti (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) sono stati regolarmente sottoposti a aspre critiche per “dubbio ideologico”, “sottostima del ruolo guida del partito”, “ formalismo”, ecc., K. Paustovsky, ecc.), ma anche scultori, artisti, registi (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), filosofi, storici.
Tuttavia, durante questi anni apparvero molte opere letterarie ("Il destino di un uomo" di M. Sholokhov, "Silence" di Yu. Bondarev), film ("The Cranes Are Flying" di M. Kalatozov, "Clear Sky" di G. Chukhrai), e film che hanno ricevuto riconoscimenti a livello nazionale proprio per la loro forza e ottimismo che affermano la vita, basati sul nuovo corso della leadership sovietica.

Sviluppo della scienza.

Le direttive del partito stimolarono lo sviluppo della scienza domestica. Nel 1956 fu creato il Centro internazionale di ricerca di Dubna (Istituto congiunto per la ricerca nucleare). Nel 1957 fu costituita la sezione siberiana dell'Accademia delle scienze dell'URSS con un'ampia rete di istituti e laboratori. Furono creati anche altri centri scientifici. Solo nel sistema dell'Accademia delle scienze dell'URSS per il periodo 1956-1958. Sono stati organizzati 48 nuovi istituti di ricerca. Anche la loro geografia si è ampliata (Urali, penisola di Kola, Carelia, Yakutia). Nel 1959 c'erano circa 3.200 istituzioni scientifiche nel paese. Il numero di lavoratori scientifici nel paese si avvicinava a 300mila Tra i più grandi risultati della scienza domestica di questo tempo ci sono la creazione del sincrofasotrone più potente del mondo (1957); lancio del primo rompighiaccio nucleare al mondo "Lenin"; lancio nello spazio del primo satellite artificiale della Terra (4 ottobre 1957); invio di animali nello spazio (novembre 1957); voli satellitari sulla Luna; primo volo spaziale con equipaggio (12 aprile 1961); lancio del primo aereo di linea per passeggeri al mondo Tu-104; creazione di aliscafi passeggeri ad alta velocità ("Raketa"), ecc. Sono stati ripresi i lavori nel campo della genetica. Come prima, la priorità negli sviluppi scientifici è stata data agli interessi del complesso militare-industriale. Non solo i più grandi scienziati del paese (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov, ecc.), Ma anche l'intelligence sovietica ha lavorato per i suoi bisogni. Anche lo spazio programma era solo un “addendum” al programma per la creazione di mezzi per la consegna di armi nucleari.

Pertanto, i risultati scientifici e tecnologici dell’“era Krusciov” gettarono le basi per raggiungere la parità strategico-militare con Stati Uniti d'America.

Sviluppo dell'istruzione.

Formato negli anni '30. il sistema educativo aveva bisogno di essere aggiornato. Doveva corrispondere alle prospettive di sviluppo della scienza e della tecnologia, delle nuove tecnologie e dei cambiamenti nella sfera sociale e umanitaria.

Tuttavia, ciò era in conflitto con la politica ufficiale di continuo sviluppo economico estensivo, che richiedeva centinaia di migliaia di nuovi lavoratori ogni anno per impiegare migliaia di imprese in costruzione in tutto il paese.

La riforma dell’istruzione è stata in gran parte concepita per risolvere questo problema.

Nel dicembre 1958 fu adottata una legge sulla sua nuova struttura, secondo la quale, invece di una scuola di sette anni, fu creata una scuola politecnica obbligatoria di otto anni. I giovani ricevevano l'istruzione secondaria diplomandosi in una scuola per giovani lavoratori (rurali) sul posto di lavoro, o in scuole tecniche che funzionavano sulla base di una scuola di otto anni, o in una scuola di lavoro secondaria triennale completa con formazione industriale.

Per coloro che desiderano proseguire gli studi universitari è stata introdotta un'esperienza lavorativa obbligatoria.

Pertanto, la gravità del problema dell’afflusso di manodopera nella produzione è stata temporaneamente rimossa. Tuttavia, per i manager aziendali, ciò ha creato nuovi problemi con il turnover del personale e bassi livelli di disciplina lavorativa e tecnologica tra i giovani lavoratori.

Documento

In materia di creatività artistica, il Comitato Centrale del Partito cercherà in tutti... un'adesione costante alla linea del partito.

Ciò non significa affatto che ora, dopo la condanna del culto della personalità, sia giunto il momento che le cose seguano il loro corso, che le redini del governo siano state indebolite, che la nave sociale navighi alla volontà delle onde e ognuno può essere ostinato e comportarsi come vuole. NO. Il partito ha portato avanti e continuerà a portare avanti e a portare avanti con fermezza il percorso leninista che ha sviluppato, opponendosi senza compromessi a qualsiasi oscillazione ideologica.

Alcuni rappresentanti dell'arte giudicano la realtà solo dagli odori delle latrine, raffigurano le persone in una forma deliberatamente brutta, dipingono i loro quadri con colori cupi, che soli sono capaci di far precipitare le persone in uno stato di sconforto, malinconia e disperazione, dipingono la realtà secondo le loro idee distorte, perverse, soggettiviste su di lei, secondo schemi inverosimili o sottili... Abbiamo visto la disgustosa miscela di Ernst Neizvestny e ci siamo indignati che quest'uomo, ovviamente non privo di inclinazioni, diplomato in un istituto di istruzione superiore sovietico, paga il popolo con tanta nera ingratitudine. È un bene che non abbiamo molti artisti del genere... Hai visto altre opere di artisti astratti. Condanniamo e condanneremo apertamente tali mostruosità, in tutta inconciliabilità. Nella letteratura e nell'arte il Partito sostiene solo quelle opere che ispirano le persone e uniscono le loro forze.

Domande e compiti:

1. Cosa significava la politica del “disgelo” nella sfera spirituale?

3. Quali processi nella vita sociale sono sorti sotto l'influenza del "disgelo"?

4. Quali compiti avrebbe dovuto risolvere la riforma dell’istruzione del 1958?

5. Cosa vedi come natura contraddittoria del “disgelo” nella sfera spirituale?

Vocabolario in espansione:

Disciplina tecnologica - aderenza esatta e incondizionata alla tecnologia di produzione.

Storia della Russia, XX - inizio XXI secolo: libro di testo. per la 9a elementare. educazione generale istituzioni / A. A. Danilov, L. G. Kosulina, A. V. Pyzhikov. - 10a ed. - M.: Educazione, 2003

Pianificazione della storia, libri di testo e libri online, corsi di storia e attività per il download di grado 9

Contenuto della lezione appunti di lezione metodi di accelerazione della presentazione delle lezioni con frame di supporto tecnologie interattive Pratica compiti ed esercizi autotest workshop, corsi di formazione, casi, ricerche compiti a casa domande di discussione domande retoriche degli studenti Illustrazioni audio, video clip e contenuti multimediali fotografie, immagini, grafica, tabelle, diagrammi, umorismo, aneddoti, barzellette, fumetti, parabole, detti, cruciverba, citazioni Componenti aggiuntivi abstract articoli trucchi per i curiosi presepi libri di testo dizionario base e aggiuntivo dei termini altro Miglioramento di libri di testo e lezionicorreggere gli errori nel libro di testo aggiornamento di un frammento in un libro di testo, elementi di innovazione nella lezione, sostituzione di conoscenze obsolete con nuove Solo per insegnanti lezioni perfette piano di calendario per l'anno; raccomandazioni metodologiche; programmi di discussione Lezioni integrate

Superamento dello stalinismo nella letteratura e nell'arte, sviluppo della scienza, sport sovietici, sviluppo dell'istruzione.

Superare lo stalinismo nella letteratura e nell'arte.

Il primo decennio post-Stalin fu segnato da gravi cambiamenti nella vita spirituale. Il famoso scrittore sovietico I. G. Ehrenburg chiamò questo periodo il “disgelo” che seguì il lungo e duro “inverno” stalinista. E allo stesso tempo non era la “primavera” con il suo “versamento” pieno e libero di pensieri e sentimenti, ma piuttosto un “disgelo”, al quale poteva di nuovo seguire un “leggero gelo”.

I rappresentanti della letteratura furono i primi a rispondere ai cambiamenti iniziati nella società. Anche prima del 20 ° Congresso del PCUS apparvero opere che segnarono la nascita di una nuova direzione nella letteratura sovietica: il rinnovamento. La sua essenza era affrontare il mondo interiore di una persona, le sue preoccupazioni e problemi quotidiani e le questioni irrisolte dello sviluppo del paese. Uno dei primi lavori del genere fu l'articolo di V. Pomerantsev "Sulla sincerità nella letteratura", pubblicato nel 1953 sulla rivista "New World", dove per primo sollevò la questione che "scrivere onestamente significa non pensare all'espressione di alta e lettori brevi." Qui è stata sollevata anche la questione della necessità dell'esistenza di varie scuole e movimenti letterari.

Articoli di V. Ovechkin (nel 1952), F. Abramov e opere di I. Ehrenburg ("Il disgelo"), V. Panova ("Le stagioni") e F. Panferov ("Il fiume Volga"), ecc. I loro autori si sono allontanati dalla tradizionale verniciatura della vita reale delle persone. Per la prima volta in molti anni è stata sollevata la questione della distruttività dell'atmosfera che si era sviluppata nel paese. Tuttavia, le autorità hanno riconosciuto la pubblicazione di queste opere come “dannose” e hanno rimosso A. Tvardovsky dalla direzione della rivista.

La vita stessa ha sollevato la questione della necessità di cambiare lo stile di leadership dell'Unione degli scrittori e i suoi rapporti con il Comitato Centrale del PCUS. I tentativi del capo dell'Unione degli scrittori A. A. Fadeev di raggiungere questo obiettivo portarono alla sua disgrazia e poi al suicidio. Nella sua lettera di suicidio, notò che l’arte in URSS era “rovinata dalla leadership ignorante e sicura di sé del partito”, e gli scrittori, anche quelli più riconosciuti, erano ridotti allo status di ragazzi, distrutti, “ideologicamente rimproverati”. e l'ho chiamata partigianeria. V. Dudintsev ("Not by Bread Alone"), D. Granin ("Seekers"), E. Dorosh ("Village Diary") ne hanno parlato nelle loro opere.

L'esplorazione dello spazio e lo sviluppo delle ultime tecnologie hanno reso la fantascienza un genere preferito dai lettori. Romanzi e racconti di I. A. Efremov, A. P. Kazantsev, i fratelli A. N. e B. N. Strugatsky e altri hanno sollevato il velo del futuro per il lettore, permettendogli di rivolgersi al mondo interiore di uno scienziato e di una persona. Le autorità stavano cercando nuovi metodi per influenzare l'intellighenzia. Dal 1957 sono diventati regolari gli incontri tra la direzione del Comitato Centrale e personalità letterarie e artistiche. I gusti personali di Krusciov, che in questi incontri ha tenuto discorsi prolissi, hanno acquisito il carattere di valutazioni ufficiali. L'intervento senza tante cerimonie non ha trovato sostegno non solo tra la maggioranza dei partecipanti a questi incontri e tra l'intellighenzia in generale, ma anche tra i settori più ampi della popolazione.

Dopo il 20° Congresso del PCUS la pressione ideologica nel campo dell’arte musicale, della pittura e della cinematografia si è un po’ attenuata. La responsabilità degli “eccessi” degli anni precedenti fu assegnata a Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov e altri.

Nel maggio 1958, il Comitato Centrale del PCUS emanò una risoluzione “Sulla correzione degli errori nella valutazione delle opere “Grande Amicizia”, “Bogdan Khmelnitsky” e “Dal Cuore”, che riconosceva le precedenti valutazioni di D. Shostakovich, S . Prokofiev, A. come infondato e ingiusto. Khachaturyan, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky e altri. Allo stesso tempo, invita l'intellighenzia ad abrogare altre decisioni degli anni '40. su questioni ideologiche sono state respinte. È stato confermato che “hanno svolto un ruolo enorme nello sviluppo della creatività artistica lungo il percorso del realismo socialista” e “conservano il loro significato attuale”. La politica del “disgelo” nella vita spirituale aveva quindi confini ben precisi.

Dai discorsi di N. S. Krusciov alle figure letterarie e artistiche

Ciò non significa affatto che ora, dopo la condanna del culto della personalità, sia giunto il momento che le cose seguano il loro corso, che le redini del governo siano state indebolite, che la nave sociale navighi alla volontà delle onde e ognuno può essere ostinato e comportarsi come vuole. NO. Il partito ha portato avanti e perseguirà con fermezza il corso leninista che ha sviluppato, opponendosi senza compromessi a qualsiasi esitazione ideologica.

Uno degli esempi eclatanti dei limiti consentiti del “disgelo” è stato il “caso Pasternak”. La pubblicazione in Occidente del suo romanzo vietato Il dottor Zivago e l'assegnazione del Premio Nobel hanno messo lo scrittore letteralmente fuori legge. Nell'ottobre 1958 B. Pasternak fu espulso dall'Unione degli scrittori. Fu costretto a rifiutare il Premio Nobel per evitare la deportazione dal Paese. Un vero shock per milioni di persone è stata la pubblicazione delle opere di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" e "La corte di Matrenin", che hanno sollevato il problema del superamento dell'eredità stalinista nella vita quotidiana del popolo sovietico.

Nel tentativo di prevenire la natura massiccia delle pubblicazioni anti-Stalin, che colpirono non solo lo stalinismo, ma anche l'intero sistema totalitario, Krusciov nei suoi discorsi attirò l'attenzione degli scrittori sul fatto che “questo è un argomento molto pericoloso e un materiale difficile ” ed è necessario affrontarlo “osservando il senso delle proporzioni”. I “limitatori” ufficiali operavano anche in altri ambiti della cultura. Non solo scrittori e poeti (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) sono stati regolarmente sottoposti a aspre critiche per “dubbio ideologico”, “sottostima del ruolo guida del partito”, “ formalismo”, ecc., K. Paustovsky, ecc.), ma anche scultori, artisti, registi (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), filosofi, storici.

Tuttavia, durante questi anni apparvero molte opere letterarie ("Il destino di un uomo" di M. Sholokhov, "Silenzio" di Yu. Bondarev), film ("Le gru volano" di M. Kalatozov, "Il quarantunesimo ", "La ballata di un soldato", "Cielo puro" di G. Chukhrai), dipinti che hanno ricevuto il riconoscimento nazionale proprio per il loro potere e ottimismo che affermano la vita, fanno appello al mondo interiore e alla vita quotidiana di una persona.

Sviluppo della scienza.

Le direttive del partito incentrate sullo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico stimolarono lo sviluppo della scienza domestica. Nel 1956 fu aperto a Dubna il Centro internazionale di ricerca (Istituto congiunto per la ricerca nucleare). Nel 1957 fu costituita la sezione siberiana dell'Accademia delle scienze dell'URSS con un'ampia rete di istituti e laboratori. Furono creati anche altri centri scientifici. Solo nel sistema dell'Accademia delle scienze dell'URSS per il 1956-1958. Sono stati organizzati 48 nuovi istituti di ricerca. Anche la loro geografia si è ampliata (Urali, penisola di Kola, Carelia, Yakutia). Nel 1959 c'erano circa 3.200 istituzioni scientifiche nel paese. Il numero di lavoratori scientifici nel paese si avvicinava a 300mila. Tra i più grandi successi della scienza russa di questo tempo figurano la creazione del sincrofasotrone più potente del mondo (1957); lancio del primo rompighiaccio nucleare al mondo "Lenin"; lancio del primo satellite artificiale terrestre nello spazio (4 ottobre 1957), invio di animali nello spazio (novembre 1957), primo volo umano nello spazio (12 aprile 1961); lancio del primo aereo di linea per passeggeri al mondo Tu-104; creazione di aliscafi passeggeri ad alta velocità ("Raketa"), ecc. Sono stati ripresi i lavori nel campo della genetica.

Tuttavia, come prima, la priorità negli sviluppi scientifici è stata data agli interessi del complesso militare-industriale. Non solo i più grandi scienziati del paese (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov, ecc.), Ma anche l'intelligence sovietica ha lavorato per i suoi bisogni. Pertanto, il programma spaziale era solo un “addendum” al programma per la creazione di mezzi per la consegna di armi nucleari. Pertanto, i risultati scientifici e tecnologici dell’“era Krusciov” gettarono le basi per raggiungere in futuro la parità strategico-militare con gli Stati Uniti.

Gli anni del "disgelo" furono segnati dalle vittorie trionfali degli atleti sovietici. Già la prima partecipazione degli atleti sovietici di atletica leggera alle Olimpiadi di Helsinki (1952) fu segnata da 22 medaglie d'oro, 30 d'argento e 19 di bronzo. Nella competizione a squadre non ufficiale, la squadra dell'URSS ha segnato lo stesso numero di punti della squadra degli Stati Uniti. La prima medaglia d'oro alle Olimpiadi è stata la lanciatrice del disco N. Romashkova (Ponomareva). Il miglior atleta delle Olimpiadi di Melbourne (1956) fu il corridore sovietico V. Kuts, che divenne due volte campione nella corsa di 5 e 10 km. Le medaglie d'oro alle Olimpiadi di Roma (1960) furono assegnate a P. Bolotnikov (corsa), sorelle T. e I. Press (lancio del disco, ostacoli), V. Kapitonov (ciclismo), B. Shakhlin e L. Latynina (ginnastica) , Y. Vlasov (sollevamento pesi), V. Ivanov (canottaggio), ecc.

Risultati brillanti e fama mondiale furono raggiunti alle Olimpiadi di Tokyo (1964): nel salto in alto V. Brumel, il sollevatore di pesi L. Zhabotinsky, la ginnasta L. Latynina e altri furono gli anni del trionfo del grande portiere di calcio sovietico L. Yashin , che ha giocato per la squadra sportiva una carriera di oltre 800 partite (di cui 207 senza subire gol) e diventando medaglia d'argento della Coppa dei Campioni (1964) e campione dei Giochi Olimpici (1956).

I successi degli atleti sovietici causarono una popolarità senza precedenti della competizione, che creò un importante prerequisito per lo sviluppo degli sport di massa. Incoraggiando questi sentimenti, la leadership del paese ha prestato attenzione alla costruzione di stadi e palazzetti dello sport, alla massiccia apertura di sezioni sportive e di scuole sportive per bambini e giovani. Ciò ha gettato una buona base per le future vittorie mondiali degli atleti sovietici.

Sviluppo dell'istruzione.

Mentre nell'URSS venivano gettate le basi della società industriale, il sistema emerso negli anni '30. il sistema educativo aveva bisogno di essere aggiornato. Doveva corrispondere alle prospettive di sviluppo della scienza e della tecnologia, delle nuove tecnologie e dei cambiamenti nella sfera sociale e umanitaria.

Tuttavia, ciò era in conflitto con la politica ufficiale di continuo sviluppo economico estensivo, che richiedeva ogni anno nuovi lavoratori per sviluppare le imprese in costruzione.

La riforma dell’istruzione è stata in gran parte concepita per risolvere questo problema. Nel dicembre 1958 fu approvata una legge secondo la quale, invece di un piano settennale, fu creato un piano ottoennale obbligatorio scuola politecnica. I giovani ricevevano l'istruzione secondaria diplomandosi in una scuola per giovani lavoratori (rurali) sul posto di lavoro, o in scuole tecniche che funzionavano sulla base di una scuola di otto anni, o in una scuola di lavoro secondaria triennale completa con formazione industriale. Per coloro che desiderano proseguire gli studi universitari è stata introdotta un'esperienza lavorativa obbligatoria.

Pertanto, la gravità del problema dell’afflusso di manodopera nella produzione è stata temporaneamente rimossa. Tuttavia, per le imprese ciò ha creato nuovi problemi di turnover del personale e bassi livelli di disciplina lavorativa e tecnologica tra i giovani lavoratori.

Fonte dell'articolo: Libro di testo di A.A Danilov “Storia della Russia”. 9° grado

Il periodo di un certo indebolimento del rigido controllo ideologico sulla sfera della cultura e dei cambiamenti nella politica interna ed estera, iniziato dopo la morte di Stalin, è entrato nella storia russa sotto il nome di “disgelo”. Il concetto di “disgelo” è ampiamente utilizzato come metafora per descrivere la natura dei cambiamenti nel clima spirituale della società sovietica dopo il marzo 1953. Nell’autunno di quest’anno, la rivista “New World” ha pubblicato un articolo del critico V. Pomerantsev “Sulla sincerità nella letteratura”, che parlava della necessità di mettere l'uomo al centro dell'attenzione nella letteratura, “sollevare il vero tema della vita, introdurre nei romanzi i conflitti che occupano le persone nella vita di tutti i giorni”. Nel 1954, come in risposta a questi pensieri, la rivista pubblicò un racconto di I.G. Il “Disgelo” di Ehrenburg, che diede il nome ad un intero periodo della vita politica e culturale del paese.

Il rapporto di Krusciov al 20° Congresso del PCUS fece un'impressione sorprendente sull'intero paese. Ha segnato il confine nella vita spirituale della società sovietica per il periodo “prima” e “dopo” il 20° Congresso, ha diviso le persone in sostenitori e oppositori della coerente esposizione del culto della personalità, in “rinnovazionisti” e “conservatori”. La critica formulata da Krusciov fu percepita da molti come un segnale per ripensare la fase precedente della storia russa.

Dopo il 20° Congresso, la pressione ideologica diretta sulla sfera culturale da parte della direzione del partito cominciò ad indebolirsi. Il periodo di “disgelo” durò circa dieci anni, ma i processi sopra menzionati avvennero con diversa intensità e furono segnati da numerosi arretramenti rispetto al processo di liberalizzazione del regime (il primo avvenne nell’autunno dello stesso 1956, quando le truppe sovietiche repressero il rivolta in Ungheria). Un presagio di cambiamento fu il ritorno dai campi e dall’esilio di migliaia di persone represse che erano vissute fino a vedere questo giorno. La menzione del nome di Stalin è quasi scomparsa dalla stampa, numerose immagini di lui da luoghi pubblici e le sue opere sono state pubblicate in enormi edizioni da librerie e biblioteche. È iniziata la ridenominazione di città, fattorie collettive, fabbriche e strade. Tuttavia, la denuncia del culto della personalità ha sollevato il problema della responsabilità della nuova leadership del Paese, diretta erede del regime precedente, per la morte di persone e per gli abusi di potere. La questione di come convivere con il peso della responsabilità per il passato e come cambiare la vita, per evitare che si ripeta la tragedia della repressione di massa, delle enormi privazioni e della rigida dittatura su tutte le sfere della vita delle persone, è diventata al centro dell'attenzione della parte pensante della società. A. Tvardovsky, nella sua poesia confessionale “Sul tempo e su se stesso”, “Per il diritto della memoria”, pubblicata in Unione Sovietica solo durante gli anni della perestrojka, a nome della generazione, ha condiviso questi pensieri dolorosi:

I bambini sono diventati padri molto tempo fa, Ma eravamo tutti responsabili del padre universale, E la prova dura decenni, E non se ne vede la fine. La piattaforma letteraria in URSS sostituì in gran parte il libero dibattito politico e, in assenza di libertà di parola, le opere letterarie si trovarono al centro delle discussioni pubbliche. Durante gli anni del "disgelo", nel paese si è formato un pubblico ampio e interessato, che ha dichiarato il proprio diritto a valutazioni indipendenti e a scegliere simpatie e antipatie. La pubblicazione del romanzo di V.D. sulle pagine della rivista "New World" ha suscitato un'ampia risposta. Dudintsev “Not by Bread Alone” (1956) - libri con un eroe vivente, non artificioso, portatore di visioni progressiste, un combattente contro il conservatorismo e l'inerzia. Nel 1960-1965 IG Ehrenburg pubblica su Novy Mir, con interruzioni e grandi tagli operati dalla censura, un libro di memorie, Persone, anni, vita. Restituisce i nomi di personaggi dell'epoca dell'“avanguardia russa” e del mondo della cultura occidentale degli anni '20, che erano stati consegnati all'oblio ufficiale. Un grande evento fu la pubblicazione nel 1962 sulle pagine della stessa rivista del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", dove A.I. Solzhenitsyn, basandosi sulla propria esperienza nel campo, ha riflettuto sulle vittime delle repressioni di Stalin.

L'apparizione della prima opera di narrativa sulla vita del campo sulla stampa aperta è stata una decisione politica. I primi 150 dirigenti che autorizzarono la pubblicazione (la storia fu pubblicata per ordine di Krusciov) riconobbero non solo il fatto stesso della repressione, ma anche la necessità di prestare attenzione a questa tragica pagina della vita sovietica, che non era ancora diventata storia. Due successivi lavori di Solzhenitsyn (“Matrenin Dvor” e “Un incidente alla stazione Krechetovka”, 1963) assicurarono alla rivista, diretta da Tvardovsky, la reputazione di centro di attrazione per i sostenitori degli sforzi democratici. La rivista "October" si trovò nel campo dei critici della letteratura "disgelo" (dal 1961), che divenne portavoce di opinioni politiche conservatrici. I sostenitori di un appello alle origini nazionali e ai valori tradizionali si sono raggruppati attorno alle riviste “Znamya” e “Young Guard”. Come

le ricerche hanno notato il lavoro dello scrittore V.A. Soloukhin (“Vladimir Country Roads”, 1957) e l'artista I.S. Glazunov, che a quel tempo divenne un famoso illustratore di classici russi. Le controversie sui problemi della letteratura, del teatro e del cinema erano uno specchio dello stato d'animo prevalente nella società. Il confronto tra le figure culturali raggruppate attorno alle riviste rifletteva indirettamente la lotta di opinioni nella leadership del paese riguardo alle modalità del suo ulteriore sviluppo.

La prosa e il dramma di "Thaw" prestavano sempre più attenzione al mondo interiore e alla vita privata di una persona. A cavallo degli anni '60. Sulle pagine delle riviste "spesse", che avevano milioni di lettori, iniziarono ad apparire opere di giovani scrittori sui loro giovani contemporanei. Allo stesso tempo, c'è una chiara divisione in prosa "village" (V.I. Belov, V.G. Rasputin, F.A. Abramov, il primo V.M. Shukshin) e "urbana" (Yu.V. Trifonov, V.V. Lipatov). Un altro tema importante dell'arte erano le riflessioni sulla percezione del mondo da parte di una persona in guerra, sul costo della vittoria. Gli autori di tali opere erano persone che hanno attraversato la guerra e hanno reinterpretato questa esperienza dal punto di vista di persone che erano nel vivo degli eventi (ecco perché questa letteratura è spesso chiamata “prosa del tenente”). Yu.V. scrive della guerra. Bondarev, K.D. Vorobiev, V.V. Bykov, B.L. Vasiliev, G.Ya. Baklanov. KM. Simonov crea la trilogia "I vivi e i morti" (1959-1971).

I migliori film dei primi anni del "Disgelo" mostrano anche il "volto umano" della guerra ("Le gru volano" basato sull'opera teatrale "Forever Living" di V.S. Rozov, diretto da M.K. Kalatozov, "Ballad of a Soldier ", diretto da G.N. Chukhrai, "Il destino di un uomo" basato sulla storia di M.A. Sholokhov, diretto da S.F. Bondarchuk).

Tuttavia, l'attenzione delle autorità al processo letterario e artistico come specchio del sentimento pubblico non si è indebolita. La censura ricercava attentamente e distruggeva ogni manifestazione di dissenso. In questi anni V.S. Grossman, l'autore di "Stalingrad Sketches" e del romanzo "For a Just Cause", sta lavorando all'epopea "Life and Fate" - sul destino, i sacrifici e la tragedia di un popolo immerso nella guerra. Nel 1960 il manoscritto fu rifiutato dalla redazione della rivista Znamya e confiscato all'autore dalle agenzie di sicurezza statale; Secondo le due copie conservate negli elenchi, il romanzo fu pubblicato in URSS solo durante gli anni della perestrojka. Riassumendo la battaglia sul Volga, l'autore parla della “fragilità e fragilità dell'esistenza umana” e del “valore della personalità umana”, che “è emersa in tutta la sua potenza”. La filosofia e i mezzi artistici della dilogia di Grossman (il romanzo "Vita e destino" è stato preceduto dal romanzo "Per una giusta causa", pubblicato nel 1952) sono vicini a "Guerra e pace" di Tolstoj. Secondo Grossman le battaglie le vincono i generali, ma le guerre le vincono solo i popoli.

“La battaglia di Stalingrado determinò l'esito della guerra, ma la disputa silenziosa tra il popolo vittorioso e lo Stato vittorioso continuò. Da questa disputa dipendeva il destino di una persona, la sua libertà”, ha scritto l’autore del romanzo.

Alla fine degli anni '50. nacque il samizdat letterario. Si chiamavano così le edizioni di opere non censurate di autori stranieri e nazionali tradotti che circolavano negli elenchi sotto forma di copie dattiloscritte, manoscritte o fotocopiate. Attraverso samizdat, una piccola parte del pubblico dei lettori ha avuto l'opportunità di conoscere opere di autori famosi e giovani che non sono state accettate per la pubblicazione ufficiale. Le poesie di M.I. sono state distribuite in copie samizdat. Cvetaeva, A.A. Akhmatova, N.S. Gumilyov, giovani poeti moderni.

Un'altra fonte di conoscenza della creatività senza censura è stata "tamizdat" - opere di autori nazionali pubblicate all'estero, che poi sono tornate in patria ai loro lettori attraverso un percorso indiretto. Questo è esattamente quello che è successo con il romanzo di B.L. Il "Dottor Zivago" di Pasternak, che dal 1958 è stato distribuito in elenchi samizdat a una ristretta cerchia di lettori interessati. In URSS, il romanzo era in preparazione per la pubblicazione su Novy Mir, ma il libro fu bandito come

“intriso dello spirito di rifiuto della rivoluzione socialista”. Al centro del romanzo, che Pasternak considerava l'opera della sua vita, c'è il destino dell'intellighenzia nel vortice degli eventi delle rivoluzioni e della guerra civile. Lo scrittore, nelle sue parole, ha voluto "dare un'immagine storica della Russia negli ultimi quarantacinque anni", per esprimere le sue opinioni "sull'arte, sul Vangelo, sulla vita umana nella storia e molto altro ancora".

Dopo l'assegnazione del B.L. Pasternak ricevette il Premio Nobel per la letteratura nel 1958 "per i servizi eccezionali nella poesia lirica moderna e nel campo tradizionale della grande prosa russa", in URSS fu lanciata una campagna per perseguitare lo scrittore. Allo stesso tempo, Krusciov, come ammise in seguito, non lesse il romanzo in sé, così come non lo lesse la stragrande maggioranza dei “lettori” indignati, poiché il libro era inaccessibile a un vasto pubblico. Alle autorità e alla stampa si riversò un fiume di lettere che condannavano lo scrittore e chiedevano che fosse privato della cittadinanza sovietica; Anche molti scrittori hanno preso parte attiva a questa campagna. Pasternak fu espulso dall'Unione degli scrittori dell'URSS.

Lo scrittore ha respinto categoricamente la richiesta delle autorità di lasciare il Paese, ma è stato costretto a rifiutare il premio. La distruzione del romanzo, organizzata dalle forze conservatrici ai vertici del partito, avrebbe dovuto indicare chiaramente i confini della creatività “ammissibile”. 153 Il “Dottor Zivago” guadagnò fama mondiale, e il “caso Pasternak” e il nuovo inasprimento della censura segnarono “l’inizio della fine” delle aspettative di liberalizzazione politica e divennero prova della fragilità e reversibilità dei cambiamenti che sembravano essersi delineati dopo il 20° Congresso sui rapporti tra il potere e l'intellighenzia creativa.

In questi anni divenne una consuetudine tenere incontri tra leader di partito e di stato e rappresentanti dell'intellighenzia. In sostanza, poco è cambiato nella politica statale di gestione culturale, e Krusciov in uno di questi incontri non mancò di notare che in materia artistica era uno “stalinista”. Il compito principale della creatività artistica era considerato il “sostegno morale alla costruzione del comunismo”. È stata identificata una cerchia di scrittori e artisti vicini alle autorità, che occupavano posizioni di rilievo nelle unioni creative. Sono stati utilizzati anche mezzi di pressione diretta su figure culturali. Durante la mostra dell’anniversario dell’organizzazione moscovita dell’Unione degli artisti nel dicembre 1962, Krusciov lanciò duri attacchi ai giovani pittori e scultori che lavoravano al di fuori dei canoni realistici “comprensibili”. Dopo la crisi dei Caraibi, i vertici del partito hanno ritenuto necessario sottolineare ancora una volta l’impossibilità di una coesistenza pacifica dell’ideologia socialista e borghese e sottolineare il ruolo assegnato alla cultura nell’educazione del “costruttore del comunismo” dopo l’adozione del nuovo Programma del PCUS.

Sulla stampa è stata lanciata una campagna di critica alle “influenze ideologicamente estranee” e alla “tirannia individualistica”.

A queste misure fu attribuita particolare importanza anche perché dall'Occidente penetrarono nell'Unione Sovietica nuove tendenze artistiche e con esse idee contrarie all'ideologia ufficiale, anche politica. Le autorità dovevano semplicemente assumere il controllo di questo processo. Nel 1955 fu pubblicato il primo numero della rivista “Letteratura Straniera”, che pubblicava le opere di autori stranieri “progressisti”. Nel 1956

Nel 154 a Mosca e Leningrado si tenne una mostra di dipinti di P. Picasso: per la prima volta in URSS furono esposti i dipinti di uno degli artisti più famosi del XX secolo. Nel 1957 si tenne a Mosca il VI Festival mondiale della gioventù e degli studenti. Ha avuto luogo la prima conoscenza della gioventù sovietica con la cultura giovanile dell'Occidente e la moda straniera. Nell'ambito del festival sono state organizzate mostre di arte occidentale contemporanea, praticamente sconosciute in URSS. Nel 1958, il primo Concorso Internazionale intitolato. PI Čajkovskij. La vittoria del giovane pianista americano Van Cliburn divenne uno degli eventi epocali del Disgelo.

Nella stessa Unione Sovietica è nata l'arte non ufficiale. Apparvero gruppi di artisti che cercarono di allontanarsi dai rigidi canoni del realismo socialista. Uno di questi gruppi ha lavorato nello studio creativo di E.M. La "Nuova Realtà" di Belyutin, e furono gli artisti di questo studio a finire sotto il fuoco delle critiche di Krusciov alla mostra dell'Unione degli artisti di Mosca (insieme ai rappresentanti dell '"ala sinistra" di questa organizzazione e allo scultore E. Neizvestny) .

Un altro gruppo riuniva artisti e poeti che si riunivano in un appartamento nel sobborgo moscovita di Lianozovo. Rappresentanti dell '"arte non ufficiale" lavoravano a Tarusa, una città situata a più di 100 km dalla capitale, dove si stabilirono alcuni rappresentanti dell'intellighenzia creativa di ritorno dall'esilio. Le dure critiche al famigerato "formalismo" e alla "mancanza di idee", che si dispiegarono sulla stampa dopo lo scandalo alla mostra di Manege nel 1962, spinsero questi artisti "clandestini" - negli appartamenti (da qui il fenomeno delle "mostre di appartamenti" e il nome “altra arte” - underground dall'inglese Underground - dungeon).

Sebbene il pubblico del samizdat e delle “altre arti” fosse principalmente una cerchia limitata di rappresentanti delle professioni creative (intellighenzia umanitaria, scientifica e tecnica, una piccola parte di studenti), l'influenza di queste “rondini del disgelo” sul clima spirituale di La società sovietica non può essere sottovalutata. Un’alternativa all’arte censurata ufficiale emerse e cominciò a rafforzarsi, e venne affermato il diritto dell’individuo alla libera esplorazione creativa. La reazione delle autorità si è ridotta principalmente a dure critiche e alla “scomunica” di coloro che sono stati criticati dal pubblico di lettori, telespettatori e ascoltatori. Ma c'erano serie eccezioni a questa regola: nel 1964 si svolse un processo contro il poeta I.A. Brodsky, accusato di “parassitismo”, a seguito del quale fu mandato in esilio.

La maggior parte dei rappresentanti socialmente attivi della gioventù creativa erano lontani dall’aperta opposizione al governo esistente. Rimaneva diffusa la convinzione che la logica dello sviluppo storico dell’Unione Sovietica richiedesse un rifiuto incondizionato dei metodi stalinisti di leadership politica e un ritorno agli ideali della rivoluzione, all’attuazione coerente dei principi del socialismo (sebbene, ovviamente, non c'era unanimità tra i sostenitori di tali opinioni, e molti consideravano Stalin il diretto erede politico di Lenin). I rappresentanti della nuova generazione che condividevano tali sentimenti sono solitamente chiamati anni Sessanta. Il termine apparve per la prima volta nel titolo di un articolo di S. Rassadin sui giovani scrittori, i loro eroi e lettori, pubblicato sulla rivista Yunost nel dicembre 1960. Gli uomini degli anni Sessanta erano uniti da un accresciuto senso di responsabilità per il destino del paese e dalla convinzione nella possibilità di aggiornare il sistema politico sovietico. Questi sentimenti si riflettevano nella pittura del cosiddetto stile duro - nelle opere di giovani artisti sulla vita lavorativa dei loro contemporanei, che si distinguono per colori sobri, primi piani, immagini monumentali (V.E. Popkov, N.I. Andronov, T.T. Salakhov ecc.), nelle produzioni teatrali dei gruppi giovanili “Sovremennik” e “Taganka” e soprattutto nella poesia.

La prima generazione del dopoguerra entrata nell'età adulta si considerava una generazione di pionieri, conquistatori di vette sconosciute. La poesia con un suono importante e metafore vivide si è rivelata il "coautore dell'epoca", e gli stessi giovani poeti (E.A. Evtushenko, A.A. Voznesensky, R.I. Rozhdestvensky, B.A. Akhmadulina) avevano la stessa età dei loro primi lettori. Si sono rivolti con energia e assertività ai loro contemporanei e ad argomenti contemporanei. Le poesie sembravano pensate per essere lette ad alta voce. Venivano letti ad alta voce: nelle aule degli studenti, nelle biblioteche, negli stadi. Le serate di poesia al Museo Politecnico di Mosca attirarono il tutto esaurito e nel 1962 14mila persone vennero alle letture di poesie allo stadio Luzhniki.

Il vivo interesse del pubblico giovanile per la parola poetica determinò l'atmosfera spirituale all'inizio degli anni '60. Il periodo di massimo splendore del "canto della poesia" - la scrittura di canzoni d'autore - è iniziato. Le intonazioni fiduciose dei cantautori riflettevano il desiderio di comunicazione, apertura e sincerità della nuova generazione. Pubblico B.Sh. Okudzhava, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. Kima, A.A. Galich erano giovani "fisici" e "parolieri" che discutevano ferocemente dei problemi del progresso scientifico e tecnologico e dei valori umanistici che preoccupavano tutti. Dal punto di vista della cultura ufficiale, la canzone originale non esisteva. Le serate di canzoni si svolgevano, di regola, in appartamenti, nella natura, in compagnie amichevoli di persone che la pensano allo stesso modo. Tale comunicazione divenne una caratteristica degli anni Sessanta.

La libera comunicazione si è estesa oltre i confini di un angusto appartamento di città. La strada divenne un simbolo eloquente dell'epoca. Sembrava che l'intero paese fosse in movimento. Siamo andati in terre vergini, nei cantieri del piano settennale, in spedizioni e gruppi di esplorazione geologica. Il lavoro di coloro che scoprono l'ignoto e conquistano le vette - lavoratori della terra vergine, geologi, piloti, cosmonauti, costruttori - è stato percepito come un'impresa che ha un posto nella vita pacifica.

Siamo andati e abbiamo semplicemente viaggiato, fatto escursioni lunghe e brevi, preferendo luoghi difficili da raggiungere: taiga, tundra o montagne. La strada era percepita come spazio di libertà di spirito, libertà di comunicazione, libertà di scelta, non costretta, per parafrasare una canzone popolare di quegli anni, dalle preoccupazioni quotidiane e dalla vanità quotidiana.

Ma nella disputa tra “fisici” e “parolieri”, la vittoria, a quanto pare, è rimasta di coloro che rappresentavano il progresso scientifico e tecnologico. Gli anni del “disgelo” furono segnati da scoperte nella scienza domestica e da risultati eccezionali del pensiero progettuale.

Non è un caso che la fantascienza sia diventata uno dei generi letterari più apprezzati in questo periodo. La professione di scienziato era avvolta nel romanticismo di risultati eroici a beneficio del paese e dell'umanità. Il servizio disinteressato alla scienza, al talento e alla gioventù rispondeva allo spirito dei tempi, la cui immagine è stata catturata nel film sui giovani fisici "Nove giorni di un anno" (dir. M.M. Romm, 1961). Gli eroi di D.A. sono diventati un esempio di vita in fiamme. Granina. Il suo romanzo Walking into a Storm (1962), sui giovani fisici che ricercavano l'elettricità atmosferica, era molto popolare. La cibernetica è stata “riabilitata”. Gli scienziati sovietici (L.D. Landau, P.A. Cherenkov, I.M. Frank e I.E. Tamm, N.G. Basov e A.M. Prokhorov) ricevettero tre premi Nobel per la fisica, che indicavano il riconoscimento del contributo della scienza sovietica al mondo alle frontiere più avanzate della ricerca.

Apparvero nuovi centri scientifici: Novosibirsk Akademgorodok, Dubna, dove lavorava l'Istituto di ricerca nucleare, Protvino, Obninsk e Troitsk (fisica), Zelenograd (tecnologia informatica), Pushchino e Obolensk (scienze biologiche). Migliaia di giovani ingegneri e designer vivevano e lavoravano nelle città scientifiche. Qui la vita scientifica e sociale era in pieno svolgimento. Si sono svolte mostre e concerti di canzoni originali e sono state messe in scena esibizioni in studio che non sono state rilasciate al grande pubblico.

Si è verificato un evento che ha cambiato radicalmente il corso della politica estera e interna dell'URSS. I. Stalin è morto. A questo punto, i metodi repressivi di governo del paese si erano già esauriti, quindi gli scagnozzi del corso di Stalin dovettero urgentemente attuare alcune riforme volte a ottimizzare l'economia e attuare trasformazioni sociali. Questa volta è stato chiamato il disgelo. Cosa significasse la politica del disgelo e quali nuovi nomi apparissero nella vita culturale del paese si può leggere in questo articolo.

XX Congresso del PCUS

Nel 1955, dopo le dimissioni di Malenkov, divenne capo dell'Unione Sovietica e nel febbraio 1956, al 20° Congresso del PCUS, pronunciò il suo famoso discorso sul culto della personalità. Successivamente, l’autorità del nuovo leader si rafforzò notevolmente, nonostante la resistenza degli scagnozzi di Stalin.

Il XX Congresso ha dato luogo a diverse iniziative di riforma nel nostro Paese, rilanciando il processo di riforma culturale della società. Ciò che la politica del disgelo significava nella vita spirituale e letteraria delle persone può essere appreso dai nuovi libri e romanzi pubblicati in quel periodo.

Scongelare la politica nella letteratura

Nel 1957 fu pubblicata all'estero la famosa opera di B. Pasternak “Il dottor Zivago”. Nonostante il fatto che quest'opera fosse vietata, fu venduta in enormi quantità in copie samizdat realizzate su vecchie macchine da scrivere. La stessa sorte toccò alle opere di M. Bulgakov, V. Grossman e altri scrittori dell'epoca.

La pubblicazione della famosa opera di A. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" è indicativa. La storia, che descrive la terribile vita quotidiana del campo di Stalin, fu immediatamente respinta dal capo politologo Suslov. Ma l’editore della rivista New World riuscì a mostrare personalmente la storia di Solzhenitsyn a N.S. Krusciov, dopo di che fu concessa l’autorizzazione alla pubblicazione.

Le opere esposte hanno trovato i loro lettori.

L'opportunità di trasmettere i tuoi pensieri ai lettori, di pubblicare le tue opere nonostante la censura e le autorità: questo significava la politica del Disgelo nella sfera spirituale e nella letteratura di quel tempo.

Rinascita del teatro e del cinema

Negli anni '50 e '60 il teatro conobbe la sua rinascita. Il repertorio dei palcoscenici più importanti della metà del secolo può meglio raccontare cosa significasse la politica del Disgelo nella sfera spirituale e nell'arte teatrale. Le produzioni sui lavoratori e sui contadini collettivi sono finite nell'oblio, il repertorio classico e le opere degli anni '20 del XX secolo stanno tornando sulla scena. Ma nel teatro dominava ancora lo stile di lavoro di comando e le posizioni amministrative erano occupate da funzionari incompetenti e analfabeti. Per questo motivo, molte rappresentazioni non hanno mai visto il loro pubblico: le opere di Meyerhold, Vampilov e molti altri sono rimaste accantonate.

Il disgelo ha avuto un effetto benefico sul cinema. Molti film di quel tempo divennero noti ben oltre i confini del nostro paese. Opere come “The Cranes Are Flying” e “Ivan’s Childhood” hanno vinto i più prestigiosi premi internazionali.

La cinematografia sovietica ha restituito al nostro Paese lo status di potenza cinematografica, che era andato perduto dai tempi di Eisenstein.

Persecuzioni religiose

La riduzione della pressione politica su vari aspetti della vita delle persone non ha influito sulla politica religiosa dello Stato. La persecuzione dei leader spirituali e religiosi si è intensificata. L'iniziatore della campagna antireligiosa fu lo stesso Krusciov. Invece della distruzione fisica di credenti e figure religiose di varie fedi, è stata utilizzata la pratica del pubblico ridicolo e dello sfatamento dei pregiudizi religiosi. Fondamentalmente, tutto ciò che la politica del Disgelo significava nella vita spirituale dei credenti si riduceva alla “rieducazione” e alla condanna.

Risultati

Purtroppo il periodo di fioritura culturale non durò a lungo. Il punto finale del disgelo fu posto dall'evento significativo del 1962: la distruzione della mostra d'arte al Manege.

Nonostante la limitazione delle libertà in Unione Sovietica, non si è verificato un ritorno ai tempi oscuri stalinisti. Ciò che la politica del Disgelo ha significato nella sfera spirituale di ogni cittadino può essere descritto dalla sensazione di un vento di cambiamento, da una diminuzione del ruolo della coscienza di massa e da un appello all'uomo come individuo con diritto alle proprie opinioni.

"Disgelo" - così il famoso scrittore I. Orenburg chiamò l'era di Krusciov che seguì il lungo e duro "inverno" stalinista nella sua opera omonima, ed è così che il periodo di sviluppo post-Stalin, segnato da gravi cambiamenti nella vita spirituale, si delineavano simbolicamente nella mente delle persone (Fig. 21.8 ).

Riso. 21.8

Letteratura. La pressione ideologica sulla letteratura e sull'arte si indebolì. La società ha ricevuto un soffio di libertà. Sono apparsi nuovi lavori. D. Granin ha cercato di mostrare le vere contraddizioni della società sovietica nei romanzi "Seekers" e "I'm Going into the Storm", V. Dudintsev - nel romanzo "Not by Bread Alone".

Durante il periodo del "disgelo", iniziò il lavoro di famosi scrittori e poeti come V. Astafiev, Ch. Aitmatov, T. Baklanov, Yu. Bondarev, V. Voinovich, A. Voznesensky e altri.

Sono emerse nuove riviste letterarie e artistiche: "Gioventù", "Giovane Guardia", "Mosca", "Il nostro contemporaneo", "Letteratura straniera".

Tuttavia, allo stesso tempo, la leadership del partito si è assicurata che il processo letterario fosse controllato e non andasse oltre certi limiti. Il “caso Pasternak” ha mostrato chiaramente i limiti della destalinizzazione nei rapporti tra autorità e intellighenzia. Lo scrittore, che ricevette il Premio Nobel per il romanzo "Il dottor Zivago" nel 1958, fu espulso dall'Unione degli scrittori, diffamato e caduto in disgrazia. Per dubbi ideologici e formalismo, A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudiitsev, E. Evtushenko,

E. Neizvestny, B. Okudzhava, V. Bykov, M. Khutsiev e molti altri importanti rappresentanti dell'intellighenzia creativa.

La scienza. Nella scienza, le priorità erano l’energia nucleare e la scienza missilistica (Fig. 21.9). Cominciò l'uso pacifico dell'atomo. Nel 1954 fu introdotto

Riso. 21.9

La prima centrale nucleare del mondo fu messa in funzione e tre anni dopo fu lanciata la rompighiaccio nucleare Lepin. Anche i successi nell'esplorazione spaziale furono impressionanti: il 4 ottobre 1957 fu lanciato con successo il primo satellite artificiale della Terra e il 12 aprile 1961 ebbe luogo il primo volo umano nello spazio. Yu A. Gagarin, dopo aver orbitato attorno alla Terra in 1 ora e 48 minuti, ha aperto la strada verso lo spazio per l'umanità. Il programma spaziale russo era guidato dall'accademico S. II. Korolev.

Gli eccezionali risultati degli scienziati nelle scienze naturali sono stati notati dalla comunità mondiale. Nel 1956, N. N. Semenov ricevette il Premio Nobel per la chimica per aver creato la teoria delle reazioni a catena; nel 1958, i fisici P. A. Cherenkov, I. M. Frank e I. E. Tamm divennero vincitori di questo premio. Nel 1962, il Premio Nobel fu assegnato al fisico teorico L. D. Landau per la creazione della teoria della materia condensata (in particolare dell'elio liquido), e nel 1964 ai fisici N. G. Basov e A. M. Prokhorov per il lavoro fondamentale nel campo dell'elettronica quantistica.

Formazione scolastica. Le riforme di Kruscev toccarono anche la sfera educativa (Fig. 21.10). È stato concepito per avvicinare il lavoro mentale e fisico, per collegare istruzione e produzione

Riso. 21.10

e dal 1958 iniziò ad essere attuata la riforma nel campo dell'istruzione. Invece dell'istruzione obbligatoria di sette anni e dell'istruzione completa di dieci anni, è stata creata una scuola politecnica obbligatoria di otto anni. I giovani ora ricevevano l'istruzione secondaria o attraverso una scuola per giovani lavoratori (rurali) sul posto di lavoro, o attraverso scuole tecniche che funzionavano sulla base di una scuola di otto anni, o attraverso una scuola secondaria di tre anni completa con formazione industriale. È stata introdotta un'esperienza lavorativa obbligatoria per coloro che desiderano ottenere un'istruzione superiore. La riforma ha temporaneamente assicurato un flusso ininterrotto di manodopera nella produzione, ma ha dato origine a problemi sociali ancora più complessi: il turnover del personale è aumentato, il livello di disciplina lavorativa e tecnologica dei giovani si è rivelato catastroficamente basso, ecc.

Nell'agosto 1964 la riforma venne adeguata e nelle scuole secondarie fu ripristinato il biennio di studio sulla base di un corso di otto anni. La scuola secondaria completa è diventata di nuovo dieci anni.

La fine del "disgelo"

Caratterizzando le riforme di N. S. Krusciov nel loro insieme, è necessario notare le loro caratteristiche distintive:

• - le riforme sono state attuate nel quadro del sistema di comando amministrativo e di mobilitazione e non potevano andare oltre:
• - le trasformazioni sono state talvolta impulsive e sconsiderate, che non hanno portato ad un miglioramento della situazione in alcune aree, ma, al contrario, a volte hanno confuso e aggravato la situazione.

Nel 1964, i rapporti inviati dal Comitato per la Sicurezza dello Stato (di seguito denominato KGB), dalle organizzazioni di partito e dalla gente comune alle massime autorità del partito e dello Stato indicavano un crescente malcontento nel paese (Fig. 21.11).

Ecco una delle lettere di ricorso:

"Nikita Sergeevich!

Le persone ti rispettano, ecco perché mi rivolgo a te...

Abbiamo enormi risultati su scala nazionale. Siamo sinceramente soddisfatti dei cambiamenti avvenuti dal marzo 1953. Ma per ora viviamo tutti solo per il futuro, ma non per noi stessi.

Dovrebbe essere chiaro a tutti che non si può vivere solo con l’entusiasmo. Migliorare la vita materiale della nostra gente è assolutamente necessario. La soluzione a questo problema non può essere ritardata...

Le persone vivono male e lo stato d'animo non è a nostro favore. La carenza di cibo in tutto il paese è molto grave...

Noi, Russia, portiamo carne dalla Nuova Zelanda! Guardate i cortili delle fattorie collettive, i cortili dei singoli coltivatori collettivi: rovina...

Facciamo elezioni vere. Scegliamo tutte le persone nominate dalle masse, e non liste trasmesse dall'alto...

Con profondo rispetto per te e fede nella tua devozione al popolo,

M. Nikolaeva, insegnante."

Gli abitanti delle città erano insoddisfatti dell'aumento dei prezzi dei prodotti alimentari e del relativo razionamento, gli abitanti dei villaggi erano insoddisfatti del desiderio di liberarli dal bestiame e di abbattere i loro orti, i credenti erano insoddisfatti della nuova ondata di chiusure di chiese e luoghi di culto , l'intellighenzia creativa era insoddisfatta dei rimproveri

e minacce di espellerli dal paese, i militari - una massiccia riduzione delle forze armate, i funzionari dell'apparato partito-stato - un costante riassetto del personale e riorganizzazioni mal concepite.

Riso. 21.11

La rimozione di N.S. Krusciov dal potere fu il risultato di una cospirazione tra i più alti leader del partito e dello stato. Il ruolo principale nella sua preparazione è stato svolto dal presidente del comitato di controllo del partito e segretario del comitato centrale del PCUS L. N. Shelepin, dal capo del KGB V. L. Semichastny, dal segretario del comitato centrale del PCUS M. A. Suslov e altri.

Mentre N.S. Krusciov era in vacanza sulla costa del Caucaso nel Mar Nero nel settembre 1964, i cospiratori prepararono la sua destituzione. Fu convocato al Plenum del Comitato Centrale del Partito a Mosca, dove gli oppositori chiesero le sue dimissioni dalla carica di Primo Segretario. N.S. Krusciov fu destituito il 14 ottobre 1964 e non combatté per il potere. La destituzione avvenne attraverso un semplice voto, senza arresti né repressioni, che può essere considerato il principale risultato del decennio kruscioviano. La destalinizzazione ha scosso la società, fatta

l’atmosfera era più libera e la notizia delle dimissioni di N.S. Kruscev fu accolta con calma e perfino con una certa approvazione.

5 marzo 1953 Stalin muore. Con la morte di Stalin si è conclusa un'intera era nella vita del Paese. Gli eredi di Stalin, saliti al potere dopo la sua morte, da un lato, capivano che preservare o rafforzare il sistema era impossibile e perfino disastroso, ma, dall'altro, erano pronti ad abbandonare solo alcuni dei suoi elementi più odiosi (il culto della personalità del leader, terrore e repressione di massa, completa soppressione dei rapporti merce-denaro, ecc.). I primi a avanzare proposte per la riabilitazione parziale dei prigionieri, la revisione dei fondamenti della politica estera e l'adeguamento della politica agricola furono G. M. Malenkov, che divenne presidente del Consiglio dei ministri dell'URSS dopo la morte di Stalin, e L. P. Beria, da la fine degli anni '30. responsabile del sistema sanzionatorio. Nel luglio 1953 Beria fu arrestata e presto giustiziata. Il primo segretario del comitato centrale del PCUS, N.S. Krusciov, che stava guadagnando forza, riuscì a ottenere la vittoria sul suo principale concorrente, Malenkov, nel 1955. A quel punto, decine di migliaia di persone erano state rilasciate dalle prigioni e dai campi, le vittime del “complotto dei medici”, dell’”affare Leningrado” e i leader militari condannati dopo la Grande Guerra Patriottica erano stati riabilitati. All'agricoltura furono promesse trasformazioni: i prezzi di acquisto furono aumentati, i debiti furono cancellati, gli investimenti nell'economia agricola collettiva furono aumentati, le tasse sugli appezzamenti sussidiari personali furono ridotte e le fu permesso di aumentare le sue dimensioni di cinque volte. Lo sviluppo delle terre vergini e incolte iniziò in Kazakistan e nella Siberia occidentale (1954).

Il 25 febbraio 1956, in una riunione a porte chiuse del 20° Congresso del PCUS, N. S. Krusciov fece un rapporto “Sul culto della personalità e le sue conseguenze”. Il rapporto citava il "testamento" di Lenin ("Lettera al Congresso"), criticava Stalin, parlava dell'esecuzione della stragrande maggioranza dei delegati del 17° Congresso, del comportamento di Stalin nei primi giorni di guerra e delle repressioni dei anni 40. e altro ancora.

Il rapporto di Krusciov era di natura accusatoria e fece una forte impressione sui delegati del congresso. Si è deciso di non rendere noto alla popolazione il contenuto del rapporto, limitandosi a leggerlo durante le riunioni degli attivisti del partito. Tuttavia, pochi giorni dopo il congresso, il testo completo del rapporto di Krusciov “Sul culto della personalità e le sue conseguenze” apparve sui giornali stranieri e fu trasmesso dalle stazioni radio occidentali. Nel nostro paese il rapporto di Krusciov è stato pubblicato solo nel 1989.

Dopo il 20° Congresso, il processo di destalinizzazione si è accelerato. Molti prigionieri politici furono rilasciati dai campi e molte categorie di coloni speciali furono cancellati dal registro. Il Comitato Centrale del PCUS e il Consiglio dei Ministri dell'URSS adottarono una risoluzione che migliorò lo status giuridico degli ex prigionieri di guerra sovietici. Nel 1957 furono restaurate le repubbliche autonome Kalmyk, Cabardino-Balcanica, Karachay-Cherkess, Cecenia-Inguscezia. Il clima morale stava migliorando e si creavano condizioni favorevoli per lo sviluppo della scienza e della cultura, che permisero ai pubblicisti di definire questo periodo della storia sovietica come il “disgelo”. Il buon nome di molti scienziati e artisti fu ripristinato e le opere vietate di A. A. Akhmatova, M. M. Zoshchenko e S. A. Yesenin iniziarono a essere pubblicate.

Nella seconda metà degli anni '50. I legami culturali internazionali si espansero in modo significativo: nell'URSS si tennero festival cinematografici stranieri, tournée teatrali e mostre di belle arti straniere. Nel 1957 si tenne a Mosca il Festival mondiale della gioventù e degli studenti. Figure scientifiche e culturali sovietiche iniziarono di nuovo a viaggiare all'estero. A Mosca e Leningrado emersero circoli informali di giovani studenteschi, i cui partecipanti cercarono di comprendere meglio il meccanismo politico del sistema sovietico. A Mosca, i giovani iniziarono a riunirsi presso il monumento a VV Mayakovsky, eretto nel 1958. I partecipanti a questi incontri leggevano le loro poesie, prosa e tenevano discussioni politiche. Fu dall’ambiente studentesco che emersero quelli che più tardi vennero chiamati dissidenti.

Nel 1959 fu adottata una nuova Carta del PCUS, che per la prima volta parlava della possibilità di discussioni interne al partito, rinnovamento del personale, ecc. Nel 1961, il XXII Congresso del PCUS, dopo aver adottato un nuovo programma del partito - il " programma per l'edificazione del comunismo”, ha adottato una risoluzione sulla sepoltura del corpo di Stalin in piazza Krasnaya e sull'intensificazione della lotta contro il culto della personalità. Molotov, Kaganovich e altri furono espulsi dal partito e infine, nel 1962, Krusciov propose di iniziare a elaborare una bozza di una nuova Costituzione.

Anche la politica sociale perseguita da Krusciov si allontanò dal modello stalinista: il sistema dei passaporti fu esteso ai contadini collettivi, le pensioni furono semplificate, fu lanciata la costruzione di alloggi di massa e iniziò il reinsediamento degli appartamenti comunali.

Tuttavia, la destalinizzazione non fu coerente. Nella politica industriale, Krusciov aderì allo sviluppo prioritario delle industrie pesanti e della difesa e mantenne i metodi di gestione del comando. Nel settore agricolo nel 1958-1959. vi è stato un ritorno ai metodi amministrativi di gestione. La famosa campagna per l'introduzione forzata del mais, la riorganizzazione delle stazioni di macchine e trattori e la lotta contro l'agricoltura privata furono manifestazioni di uno stile di leadership direttivo e causarono enormi danni all'agricoltura. Le conseguenze di decisioni sconsiderate furono le difficoltà nel rifornire le città di cibo e pane e iniziarono gli acquisti di grano all'estero (1963). C'è stato un aumento dei prezzi al dettaglio dei prodotti. I disordini che ne seguirono a Novocherkassk furono repressi con la forza (i partecipanti alla protesta furono fucilati).

Il percorso verso la destalinizzazione nella sfera della cultura, dell’ideologia e della vita spirituale è stato incoerente. Il “Disgelo” veniva percepito con cautela, veniva visto come un “fermento degli animi” indesiderato, che “minava le fondamenta”. Questo è il motivo per cui è stata lanciata una campagna ideologica contro B. L. Pasternak, che ha pubblicato il romanzo "Il dottor Zivago" all'estero, gli artisti astratti sono stati ridicolizzati e sono stati criticati scrittori e poeti che hanno cercato di allontanarsi da dogmi obsoleti. "Sono uno stalinista nella cultura", ha detto lo stesso Krusciov. Ma allo stesso tempo, fu lui a dare il permesso per la pubblicazione del racconto di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", diretto contro lo stalinismo.

Krusciov fu sollevato dall'incarico di Primo Segretario del Comitato Centrale del PCUS e Presidente del Consiglio dei Ministri dell'URSS in occasione del Plenum del Comitato Centrale dell'ottobre 1964. Il sistema totalitario ereditato dal regno di Stalin subì alcuni cambiamenti, ma essenzialmente non è cambiato. La vita spirituale e culturale della società durante il “disgelo” di Krusciov era di natura contraddittoria. Da un lato, il processo di rinnovamento e di liberalizzazione della politica non poteva che provocare un risveglio della cultura, un indebolimento del controllo ideologico e la crescita della scienza e dell’istruzione. D'altra parte, l'approccio generale alla sfera culturale si distingueva per la precedente volontà di metterla al servizio dell'ideologia ufficiale. Tuttavia, soprattutto prima dell'inizio degli anni '60, si verificò una rinascita spirituale dell'intellighenzia creativa. Il centro spirituale degli anni Sessanta era la rivista "New World", diretta da A. T. Tvardovsky. Il Teatro Sovremennik iniziò ad operare a Mosca sotto la direzione di O. N. Efremov. Molti scrittori, artisti e scienziati hanno potuto visitare l'estero. Cominciarono a essere pubblicate le memorie dei leader militari sovietici: negli anni precedenti nessuno degli statisti e dei leader militari osava nemmeno scrivere i propri ricordi. Nella scienza storica ci fu un allontanamento dai dogmi del “Breve corso di storia del Partito Comunista di tutta l’Unione (bolscevichi)” e il ruolo di Stalin nella storia dello Stato sovietico fu rivisto. Cominciarono a essere pubblicate nuove riviste "Yunost", "Mosca", "Il nostro contemporaneo", "Giovane Guardia", "Storia dell'URSS", "Storia nuova e contemporanea", "Cultura e vita", almanacchi e giornali. Sono state create nuove unioni creative. Nel 1958, il Comitato Centrale del PCUS adottò una risoluzione “Sulla correzione degli errori nella valutazione delle opere “La grande amicizia”, “Bogdan Khmelnitsky”, “Con tutto il cuore”. Un segno dei tempi fu la riabilitazione di alcune figure culturali condannate sotto Stalin. Furono pubblicate poesie proibite di S. A. Yesenin, D. A. Akhmatova, M. I. Cvetaeva, racconti di M. M. Zoshchenko e altri. Durante il "disgelo" si annunciarono per la prima volta F. A. Abramov, V. P. Astafiev, E. A. Evtushenko, R. I. Rozhdestvensky, A. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, V. P. Aksenov e altri.Tuttavia, l'incoerenza della politica culturale si è fatta sentire. Alcune opere letterarie e artistiche furono accolte con ostilità da N. S. Krusciov, dai suoi consiglieri e da una serie di personaggi della cultura (romanzi di V. D. Dudintsev “Non solo pane”, B. L. Pasternak “Il dottor Zhivago”, film di M. M. Khutsiev “ Zastava Ilyich”, eccetera.). I talentuosi pittori E. Belyutin, B. Zhutovsky e lo scultore E. Neizvestny caddero immeritatamente in disgrazia. Ci sono stati risultati significativi nello sviluppo della scienza e della tecnologia, soprattutto nel campo dell'astronautica (il lancio di un satellite artificiale; il volo di Yu. A. Gagarin; progressi nella scienza missilistica). A Dubna è stato creato un grande centro di ricerca internazionale: l'Istituto congiunto per la ricerca nucleare. Molta attenzione è stata riservata all'istruzione secondaria e superiore: sono state abolite le tasse di iscrizione alle università, agli istituti tecnici e alle scuole secondarie superiori; invece di sette anni, è stata introdotta l'istruzione obbligatoria universale di otto anni. Il numero delle università e delle istituzioni scientifiche è aumentato. La riforma della scuola di istruzione generale iniziata nel 1958 (undici anni invece di dieci anni) con particolare attenzione alla formazione industriale e alla formazione professionale degli studenti non era scientificamente provata. Nel 1964 fu abbandonato. In generale, l’emancipazione spirituale del popolo sovietico durante il periodo in esame non era e non poteva essere completa. All'inizio degli anni '60. Ci fu un rafforzamento dei dettami ideologici nel campo della letteratura e dell'arte, e apparve l'intolleranza verso il dissenso. Questi anni segnarono l’inizio del movimento dissidente.