L'antica letteratura russa è quella solida base su cui viene eretto il maestoso edificio della cultura artistica nazionale russa dei secoli XVIII-XX.
Si basa su alti ideali morali, fede nell'uomo, nella sua possibilità di perfezione morale illimitata, fede nel potere della parola, capacità di trasformare il mondo interiore dell'uomo, pathos patriottico nel servire la terra russa - il stato: la Patria, la fede nel trionfo finale del bene sulle forze del male, l'unità universale delle persone e la sua vittoria sull'odiato conflitto.
Senza conoscere la storia dell'antica letteratura russa, non comprenderemo tutta la profondità dell'opera di A. S. Pushkin, l'essenza spirituale della creatività
N. V. Gogol, la ricerca morale di L. N. Tolstoj, la profondità filosofica di F. M. Dostoevskij, l'originalità del simbolismo russo, la ricerca verbale dei futuristi.
Confini cronologici dell'antica letteratura russa e sue caratteristiche specifiche.
La letteratura medievale russa è la fase iniziale nello sviluppo della letteratura russa. La sua comparsa è strettamente connessa al processo di formazione del primo stato feudale.
Subordinato ai compiti politici di rafforzamento delle basi del sistema feudale, rifletteva a suo modo i vari periodi nello sviluppo delle relazioni pubbliche e sociali nella Rus' nei secoli XI-XVII. La letteratura russa antica è la letteratura del popolo emergente della Grande Russia, che gradualmente prende forma in una nazione.
La questione dei confini cronologici dell'antica letteratura russa non è stata finalmente risolta dalla nostra scienza. Le idee sul volume dell'antica letteratura russa rimangono ancora incomplete.
Molte opere perirono nel fuoco di innumerevoli incendi, durante le devastanti incursioni dei nomadi della steppa, l'invasione degli invasori mongolo-tartari, degli invasori polacco-svedesi! E in un secondo momento, nel 1737, i resti della biblioteca degli zar di Mosca furono distrutti da un incendio scoppiato nel Gran Palazzo del Cremlino.
Nel 1777 la biblioteca di Kiev fu distrutta da un incendio. Durante la guerra patriottica del 1812, le collezioni di manoscritti di Musin-Pushkin, Buturlin, Bause, Demidov e della Società moscovita degli amanti della letteratura russa furono bruciate a Mosca.
I principali custodi e copisti di libri nell'antica Rus', di regola, erano monaci, che erano meno interessati a conservare e copiare libri di contenuto mondano (secolare). E questo spiega in gran parte perché la stragrande maggioranza delle opere della letteratura antica russa che ci sono pervenute sono di carattere ecclesiastico.
Le opere dell'antica letteratura russa erano divise in "mondane" e "spirituali". Questi ultimi furono sostenuti e diffusi in ogni modo possibile, poiché contenevano i valori duraturi del dogma religioso, della filosofia e dell'etica, e i primi, ad eccezione dei documenti legali e storici ufficiali, furono dichiarati "vani". Grazie a ciò presentiamo la nostra letteratura antica in misura più ecclesiastica di quanto non fosse in realtà.
Quando si intraprende lo studio della letteratura russa antica, è necessario tenere conto delle sue caratteristiche specifiche, che differiscono dalla letteratura dei tempi moderni.
Una caratteristica della letteratura russa antica è la natura manoscritta della sua esistenza e distribuzione. Allo stesso tempo, questa o quell'opera non esisteva sotto forma di manoscritto separato e indipendente, ma faceva parte di varie raccolte che perseguivano determinati obiettivi pratici.
"Tutto ciò che non serve per il bene, ma per l'abbellimento, è soggetto all'accusa di vanità." Queste parole di Basilio Magno determinarono in gran parte l'atteggiamento dell'antica società russa nei confronti delle opere di scrittura. Il valore di questo o quel libro scritto a mano è stato valutato in termini di scopo pratico e utilità.
“Grande è la fuga dagli insegnamenti del libro, con i libri che mostriamo e ci insegnano la via del pentimento, otteniamo saggezza e moderazione dalle parole del libro; questa è l'essenza del fiume, che salda l'universo, questa è l'essenza della fonte della saggezza, i libri hanno una profondità inesauribile, con questi siamo consolati nel dolore, questa è la briglia della moderazione ... Se guardi diligentemente per la saggezza nei libri, troverai il grande strisciare della tua anima ... "- insegna il cronista sotto il 1037.
Un'altra caratteristica della nostra letteratura antica è l'anonimato e l'impersonalità delle sue opere. Ciò era una conseguenza dell'atteggiamento religioso-cristiano della società feudale nei confronti dell'uomo, e in particolare nei confronti del lavoro di scrittore, artista e architetto.
Nella migliore delle ipotesi, conosciamo i nomi dei singoli autori, "scrittori" di libri, che modestamente mettono il loro nome alla fine del manoscritto, o ai suoi margini, o (cosa molto meno comune) nel titolo dell'opera. Allo stesso tempo, lo scrittore non accetterà di fornire al suo nome epiteti valutativi come "magro", "indegno", "peccaminoso".
Le informazioni biografiche sugli antichi scrittori russi a noi noti, la portata del loro lavoro, la natura dell'attività sociale sono molto, molto scarse. Pertanto, se nello studio della letteratura dei secoli XVIII-XX. gli studiosi di letteratura attingono ampiamente a materiale biografico, rivelano la natura delle opinioni politiche, filosofiche, estetiche di un particolare scrittore, utilizzando i manoscritti dell'autore, tracciano la storia della creazione di opere, rivelano l'individualità creativa dello scrittore, quindi i monumenti dell'antico La letteratura russa deve essere affrontata in modo diverso.
Nella società medievale non esisteva il concetto di diritto d'autore, le caratteristiche individuali della personalità dello scrittore non ricevevano una manifestazione così vivida come nella letteratura dei tempi moderni. Gli scribi spesso agivano come redattori e coautori, piuttosto che come semplici copisti del testo. Hanno cambiato l'orientamento ideologico dell'opera riscritta, la natura del suo stile, accorciato o ampliato il testo secondo i gusti e le esigenze del loro tempo.
Di conseguenza, furono create nuove edizioni di monumenti. E anche quando lo scriba copiava semplicemente il testo, il suo elenco era sempre in qualche modo diverso dall'originale: commetteva errori, ometteva parole e lettere, rifletteva involontariamente le caratteristiche del suo dialetto nativo nella lingua. A questo proposito, nella scienza esiste un termine speciale: "recensione" (manoscritto dell'edizione Pskov-Novgorod, Mosca o, più in generale, bulgaro, serbo, ecc.).
Di norma, i testi delle opere dell'autore non sono pervenuti a noi, ma i loro elenchi successivi sono stati conservati, a volte separati dal momento della stesura dell'originale di cento, duecento o più anni. Ad esempio, Il racconto degli anni passati, creato da Nestore nel 1111-1113, non è sopravvissuto affatto, e l'edizione del "Racconto" di Silvestro (1116) è conosciuta solo come parte della Cronaca Laurenziana del 1377. Il racconto degli anni passati di Igor La campagna, scritta alla fine degli anni '80 del XII secolo, è stata trovata nell'elenco del XVI secolo.
Tutto ciò richiede un lavoro testuale insolitamente approfondito e scrupoloso da parte di un ricercatore di letteratura russa antica: studiare tutti gli elenchi disponibili di un particolare monumento, stabilire l'ora e il luogo della loro scrittura confrontando diverse edizioni, varianti degli elenchi e anche determinare quali l'edizione dell'elenco corrisponde maggiormente al testo originale dell'autore. Queste domande sono trattate da un ramo speciale della scienza filologica: la critica testuale.
Risolvendo domande difficili sul tempo di scrittura di un particolare monumento, dei suoi elenchi, il ricercatore si rivolge a una scienza storica e filologica ausiliaria come la paleografia.
In base alle peculiarità delle lettere, della grafia, della natura del materiale di scrittura, delle filigrane di carta, della natura dei copricapi, degli ornamenti, delle miniature che illustrano il testo del manoscritto, la paleografia consente di determinare con relativa precisione il momento della creazione di un particolare manoscritto, il numero degli scribi che lo scrissero.
Nell'XI-prima metà del XIV sec. Il principale materiale di scrittura era la pergamena, ricavata dalla pelle dei vitelli. Nella Rus' la pergamena veniva spesso chiamata "vitello" o "haratya". Questo materiale costoso era, ovviamente, disponibile solo per le classi possidenti, e artigiani e commercianti usavano la corteccia di betulla per la loro corrispondenza di ghiaccio. La corteccia di betulla serviva anche come quaderno degli studenti. Ciò è dimostrato dalle notevoli scoperte archeologiche degli scritti sulla corteccia di betulla di Novgorod.
Per risparmiare materiale di scrittura, le parole nella riga non erano separate e solo i paragrafi del manoscritto erano evidenziati con l'iniziale rossa del cinabro - l'iniziale, il titolo - "linea rossa" nel senso letterale della parola. Le parole famose e usate di frequente venivano abbreviate con uno speciale segno in apice: il titolo. Ad esempio, glet (verbo - dice), bg (dio), btsa (madre di Dio).
La pergamena veniva preliminarmente foderata dallo scriba utilizzando un righello munito di catenella. Lo scriba quindi lo metteva in ginocchio e scriveva attentamente ogni lettera. La grafia con i caratteri quasi quadrati corretti veniva chiamata carta.
Il lavoro sul manoscritto ha richiesto un lavoro scrupoloso e una grande abilità, quindi, quando lo scriba ha completato il suo duro lavoro, lo ha notato con gioia. "Il mercante si rallegra, avendo effettuato un acquisto e il timoniere in pace, l'ufficiale giudiziario e il vagabondo sono venuti in patria, così lo scrittore di libri si rallegra, essendo arrivato alla fine dei libri ..." - si legge alla fine del Cronaca Laurenziana.
I fogli scritti venivano cuciti in quaderni, che venivano rilegati su assi di legno. Da qui la svolta fraseologica: "leggi il libro da una tavola all'altra". Le tavole di rilegatura erano ricoperte di pelle e talvolta erano rivestite con stipendi speciali in argento e oro. Un notevole esempio di arte orafa è, ad esempio, la cornice del Vangelo di Mstislav (inizio del XII secolo).
Nel XIV secolo. la pergamena fu sostituita dalla carta. Questo materiale di scrittura più economico aderiva e accelerava il processo di scrittura. La lettera statutaria è sostituita da una grafia obliqua e arrotondata con un gran numero di apici esterni: una semi-carta. Nei monumenti della scrittura commerciale appare la scrittura corsiva, che gradualmente sostituisce il semi-ustav e occupa una posizione dominante nei manoscritti del XVII secolo.
Un ruolo enorme nello sviluppo della cultura russa fu svolto dall'emergere della stampa a metà del XVI secolo. Tuttavia, fino all'inizio del XVIII secolo. venivano stampati principalmente libri religiosi, mentre continuavano ad esistere opere artistiche secolari che venivano distribuite sotto forma di manoscritti.
Quando si studia la letteratura russa antica, si dovrebbe tenere conto di una circostanza molto importante: nel periodo medievale, la narrativa non era ancora emersa come un'area indipendente della coscienza sociale, era indissolubilmente legata alla filosofia, alla scienza e alla religione.
A questo proposito, è impossibile applicare meccanicamente alla letteratura russa antica quei criteri artistici con cui ci avviciniamo quando valutiamo i fenomeni dello sviluppo letterario dei tempi moderni.
Il processo di sviluppo storico dell'antica letteratura russa è un processo di graduale cristallizzazione della finzione, la sua separazione dal flusso generale della scrittura, la sua democratizzazione e "secolarizzazione", cioè la liberazione dalla tutela della chiesa.
Uno dei tratti caratteristici dell'antica letteratura russa è il suo legame con la scrittura ecclesiastica e commerciale, da un lato, e con l'arte popolare poetica orale, dall'altro. La natura di queste connessioni in ogni fase storica dello sviluppo della letteratura e nei suoi singoli monumenti era diversa.
Tuttavia, più la letteratura più ampia e profonda utilizzava l'esperienza artistica del folklore, più vividamente rifletteva i fenomeni della realtà, più ampia era la portata della sua influenza ideologica e artistica.
Una caratteristica dell'antica letteratura russa è lo storicismo. I suoi eroi sono prevalentemente personaggi storici, quasi non ammette la finzione e segue rigorosamente i fatti. Anche numerose storie sui "miracoli" - fenomeni che sembrano soprannaturali a una persona medievale, non sono tanto la finzione di un antico scrittore russo, ma registrazioni accurate delle storie di testimoni oculari o delle persone stesse con cui è avvenuto il "miracolo".
Lo storicismo della letteratura antica russa ha un carattere specificamente medievale. Il corso e lo sviluppo degli eventi storici è spiegato dalla volontà di Dio, dalla volontà della provvidenza.
Gli eroi delle opere sono principi, governanti dello stato, in cima alla scala gerarchica della società feudale. Tuttavia, dopo aver scartato il guscio religioso, il lettore moderno può facilmente scoprire quella realtà storica vivente, il cui vero creatore è stato il popolo russo.
Kuskov V.V. Storia della letteratura russa antica. - M., 1998
La letteratura russa prima del XVIII secolo è tradizionalmente definita "antica". La letteratura russa antica rappresenta i 2/3 di tutta la letteratura. Durante questo periodo furono realizzati molti monumenti (circa 40mila), la maggior parte dei quali non ci è pervenuta. Nel periodo iniziale (X-XI secolo), i libri dell'XI secolo si basavano sui libri del X secolo: trattati russi con i Greci e con altri popoli. C'erano libri scritti sul legno, sulla ceramica. Non sono stati trovati testi precedenti.
Struttura- L'inizio del X-XI secolo - prima delle riforme di Pietro (fine 17).
Caratteristiche specifiche della letteratura russa antica:
1. carattere medievale
-religiosità Il tema principale è la religione. La letteratura è autoritaria, poi. idea del mondo: il mondo è binario, anche la natura è binaria.
-il mondo terreno è secondario>>> lo scopo della letteratura è avvicinare l'uomo al mondo celeste
Doppi organi di senso (occhi intelligenti - occhi corporei, orecchie intelligenti - orecchie corporee, ecc.) >>> il compito della letteratura è una visione spirituale.
-etichetta- un insieme di idee su come avrebbero dovuto svilupparsi gli eventi, come avrebbero dovuto comportarsi i personaggi, quali parole avrebbero dovuto descrivere gli eventi. (Likhachev). >>> Caratteristiche della coscienza artistica medievale. (descrizione di principi, santi - descrizione per tipo di immagini).
La coscienza è diversa che un uomo moderno. Il nuovo è un'eresia. La cosa principale è l'autorità: la Bibbia, il Vangelo.
Era importante insieme di idee sul mondo- non ha notato il passare del tempo, non è partito dalle idee di progresso, tempo migliore nel passato (paradiso). Il futuro deve tornare al passato. Il corso del tempo e il cambiamento dell'uomo non sono stati notati, anche le immagini non sono cambiate. E nel XIX secolo vediamo la dinamica delle immagini.
Lo status ufficiale di una persona- status nella gerarchia secolare (principe) o ecclesiastica (santi, metropoliti).
Anonimato- non conosciamo i nomi, né li conosciamo se l'eroe avesse un'autorità extra-letteraria. (Il metropolita Hilarion)
Sincretismo. Questa è una combinazione di diverse qualità inerenti a diversi formati di cultura. Ad esempio, per una persona medievale, il mondo circostante è un mondo di simboli (7.12 - simboli di Cristo, 4 - terra, 3 - divino). Il simbolo dipende dal contesto: significato attuale, allegorico, tropologico, anagogico. Prima i libri erano indirizzati a chiunque, ora non lo sono più. A quel tempo, le descrizioni dell'aspetto delle persone erano condizionate, non c'erano paesaggi, descrizioni di scene quotidiane, dipinti. (L'icona di Rublev è un simbolo)
Manoscritto: i libri sono stati creati in un'unica copia, copiati >>> variabilità testi >>> il grande ruolo della testologia.
2. specificità nazionali
connessione dell'antica letteratura russa con la letteratura dei secoli XIX-XX.
Questioni militare-patriottiche
Il destino dell'omino
L'idea del perdono (Monomaco - Tolstoj)
Il grande ruolo della satira, la criticità
La critica è un mediatore tra la letteratura e la vita
Letteratura russa - letteratura dei grandi spazi (vista panoramica)
Il percorso storico della letteratura russa (non c'è stato alcun rinascimento, la letteratura europea è stata notata in modo selettivo). Letteratura: l'eredità della letteratura bizantina
3. letterario
Ha svolto molte funzioni diverse >>> non propriamente letteratura
Non c'è descrizione dell'aspetto delle persone, dei paesaggi >>> interazione con la pittura
Inoltre, le caratteristiche principali della cultura e della letteratura includono:
Lingua internazionale della cultura. Nei paesi slavi era la lingua slava ecclesiastica, nei paesi europei era il latino. La letteratura Dr-rus è stata scritta in slavo ecclesiastico.
Collegamento con caratteristiche non letterarie . C'era una connessione con i riti della chiesa. Se in Europa ci fossero: teologia, filosofia, sottile. illuminato. Ciò nelle tradizioni russe è l'indivisibilità di queste forme. Nel XIX secolo la filosofia e la teologia russe non si separavano completamente dalla cultura e dalla letteratura.
L'originalità del processo storico e letterario nella Rus' : non c'è stata alcuna rinascita. Barocco.
Un concetto speciale di spazio. Lo spazio è enorme, sconfinato (ad esempio, la parola sul reggimento di Igor).
criticità. La satira del XIX e XX secolo ha svolto un ruolo importante. ("La parola sulla campagna di Igor" - critica)
L'antica letteratura russa nel nostro senso è di piùletteratura . Le caratteristiche specifiche dell'altra letteratura russa erano:
I testi sono scritti a mano, cioè in una copia
Nell'antica Rus' la lingua cambiava più velocemente. Lo scriba avrebbe potuto correggere qualcosa
Anche i dialetti di diverse regioni hanno influenzato e apportato le proprie modifiche al testo.
Queste caratteristiche rendono altra letteratura russa legata al folklore.
I testi erano in una relazione complementare. I testi erano universali, per la verità. Non c'è individualizzazione di una persona, nessuna descrizione dell'apparenza, nessuna descrizione del paesaggio. Le miniature integravano le descrizioni verbali.
Atteggiamento verso testi e libri - il libro è espressione di un sistema di valori. 19esimo secolo - un cambiamento nel sistema di valori - 20 anni (Padri e figli). 20 ° secolo - decenni. Il libro ha collegato generazioni. Sono stati conservati 20-30mila vecchi libri russi. Atteggiamento anti-mercato (non un articolo commerciale): non può essere venduto e acquistato. Puoi lasciare in eredità, donare.
Riscrittura era onorario (principi, principesse, monaci, vescovi). I libri erano impagabili. Idealmente non potrebbero essere acquistati. Sono stati tramandati di generazione in generazione. Molti libri si basano sul principio del calendario, poiché la lettura è stata programmata per coincidere con le festività religiose. Ad esempio, il Vangelo esiste in forma approssimata (secondo il calendario).
Diffusione della librezza in Rus' nel X-inizio dell'XI secolo. dovette affrontare grandi difficoltà. C'erano ancora pochissime persone alfabetizzate e, ancor di più, abili scribi. Il più antico esistente davanti a noi i manoscritti risalgono alla seconda metà dell'XI secolo: questo Vangelo di Ostromir, trascritto dall'originale bulgaro " Izbornik”, una piccola raccolta di parole e insegnamenti. A quest'epoca può essere attribuita anche la creazione dei più antichi monumenti letterari a noi noti: “ Parole sulla legge e sulla grazia» Il metropolita Ilarion, cronache, ecc. Tuttavia, tutti sono stati conservati solo negli elenchi successivi.
Possiamo però immaginare natura della letteratura quella volta. Suo il sistema dei generi soddisfaceva i bisogni spirituali, tipico degli stati cristiani nel Medioevo. Letteratura era dedicato principalmente a questioni relative alla visione del mondo.“La letteratura russa antica può essere considerata come la letteratura con un tema e una trama. Questa storia è la storia del mondo e questo tema è il significato della vita umana”., - così brevemente formulato tratti caratteristici della letteratura del periodo più antico della storia russa D.S. Likhachev.
Fondamento della dottrina cristiana e le visioni del mondo lo erano libri della Bibbia(o Sacra Scrittura), nonché gli scritti dei teologi più autorevoli. La Bibbia comprende i libri dell'Antico e del Nuovo Testamento. Enorme fu la popolarità del Salterio, una raccolta di 150 salmi (preghiere e inni). La Bibbia fu completamente tradotta in Rus' solo nel XV secolo, ma i singoli libri biblici divennero noti nelle traduzioni slave già nella Rus' di Kiev.
Generi: sermoni (per uso ecclesiale), essere, camminare, cronache (PVL), sermoni ("la parola sulla legge e la grazia di Hilarion", agiografia (Il racconto di Boris e Gleb), camminare ("sopra i tre mari dell'Atanasio di Nikitin ").
Generi che davano una visione spirituale del mondo (sermoni, vite, insegnamenti). Il sermone è di natura sacra e unisce due strati temporali. L'istruzione è un genere didattico. Vladimir Monomakh scrive il suo insegnamento basato sulla sua biografia. E generi che descrivono il mondo in una versione corporea (le passeggiate dell'igumeno Daniele (tutto tocca - acqua), Racconto militare (battaglia, battaglia)).
Generi semplici e complessi. La cronaca potrebbe includere la vita (di Boris e Gleb). PVL - storia militare, generi folcloristici (leggende familiari, toponomastica). Piccoli generi (la principessa Olga chiede enigmi). Il camminare è entrato come parte della cronaca, può includere piccoli generi (scritti folcloristici, af nikitin sulle scimmie, Daniele - una descrizione delle leggende apocrife che ha sentito in Terra Santa).
"La Parola di Legge e di Grazia » , scritto dal sacerdote di Kiev Hilarion (il futuro metropolita), fu da lui pronunciato per la prima volta nel 1049 in onore del completamento della costruzione delle strutture difensive di Kiev. La "Parola" di Illarion è una sorta di trattato ecclesiastico e politico in cui vengono glorificati la terra russa e i suoi principi.
Oltre alla "Parola sulla legge e sulla grazia", sono arrivate fino a noi le opere di Clemente Smolyatich e Cirillo di Turov e le "Istruzioni" del principe VM.
"Istruzione" del principe Vladimir Monomakh ha unito quattro opere indipendenti: questa è in realtà "Istruzione", un'autobiografia e "Lettera a Oleg Svyatoslavovich", una preghiera.
"Istruzioni" di Vladimir Monomakh - ancora l'unico esempio nell'antica letteratura russa di istruzione politica e morale, creata non da un foglio spirituale, ma da uno statista."Istruzione", come più tardi "Il racconto della campagna di Igor", non era tanto basato sulle tradizioni di alcuni generi letterari, quanto rispondeva alle esigenze politiche del tempo. Monomakh ha incluso la sua autobiografia negli Insegnamenti.
Antica cronaca russa. L'emergere della scrittura ha permesso di registrare le tradizioni storiche orali. Così è nata la cronaca. Era la cronaca destinata, fino al XVIII secolo, a diventare uno dei principali generi letterari, nelle profondità del quale si sviluppò la trama narrativa russa.
La storia delle cronache antiche è in una certa misura ipotetica. Abbiamo solo elenchi di cronache di tempi molto recenti (la cronaca di Novgorod dei secoli XIII-XIV, la cronaca Laurenziana del 1377, la cronaca di Ipatiev dell'inizio del XV secolo), che riflettono non le raccolte di cronache più antiche, ma le loro successiva lavorazione.
Annali primari . La cronaca più antica che ci è effettivamente pervenuta è La storia dei bambini temporanei, presumibilmente creata intorno al 1113. La scrittura della cronaca come genere appare, a quanto pare, solo durante il regno di Yaroslav il Saggio (1019-1054.
La fase successiva nello sviluppo della scrittura delle cronache russe cade negli anni 1060-70, associata alle attività del monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nikon. "Codice iniziale". Intorno al 1095 fu creato un nuovo codice di cronaca, che A.A. Shakhmatov ha chiamato il "codice iniziale". Il compilatore del "NS" continuò il codice di Nikon, portando la presentazione degli eventi dal 1073 al 1095, e diede alla sua narrazione un carattere più giornalistico.
L'ulteriore sviluppo è caratterizzato da una miscela di generi dal XIII secolo alla fine del XV secolo. Appaiono versioni regionali della letteratura (Tver, Novgorod), ammorbidimento degli accenti, il genere principale è la storia. Le vite giocano un ruolo importante (lo stile cambia, il ruolo dell'autore aumenta (Vita di Sergio di Radonezh, Stefania di Perm)
Mar metà del XV-XVI secolo- tipo epistolare (lettere di Ivan il Terribile). L'era del giornalismo. Giornalismo di Maxim Grek.
17 ° secolo- il sistema medievale dei generi viene distrutto, le vite scompaiono, si trasformano in storie (la vita dell'arciprete Avvakum, su Marta e Maria), la storia militare diventa una storia storica, quella storica assorbe folklore e caratteristiche dell'utopia (in realtà, una cosa, e l’autore crea una realtà diversa).
P. S. Ragazze, non so se devo parlare di letteratura tradotta, lo lascio per ogni evenienza, non è mai troppo tardi per cancellarlo!!
letteratura tradottaXI- XIIIsecoli.Cronache. Tra le prime traduzioni e i primi libri portati in Rus' dalla Bulgaria c'erano le cronache bizantine. Le cronache sono opere di storiografia che raccontano la storia del mondo. La cronaca di Giorgio Amartol ha svolto un ruolo particolarmente importante nello sviluppo della cronaca russa originale e della cronografia russa. Il suo compilatore è un monaco bizantino. Amartol in greco: peccatore; è il tradizionale epiteto autoironico del monaco.
Non più tardi dell'XI secolo. in Rus' divenne nota anche la "Cronaca di Giovanna Malala" - era preziosa per gli storiografi e gli scribi dell'antica Russia, soprattutto perché integrava in modo significativo la "Cronaca di Georgy Amartol".
Racconti. "La storia di Akira il Saggio". Questa storia nacque in Assiro-Babilonia nel VII secolo. AVANTI CRISTO. Questa storia è interessante come opera ricca di azione.
Apocrifi.(gr. apocrifi- nascosto). Nella scrittura medievale, gli apocrifi, leggende sui personaggi della storia biblica, erano ampiamente utilizzati, ma differivano nella trama da quelle contenute nei libri canonici biblici. Infine, i motivi apocrifi potrebbero essere inclusi in opere di generi tradizionali, ad esempio nelle agiografie, ad esempio gli apocrifi popolari - "Il passaggio della Vergine attraverso il tormento". Gli apocrifi si sono incontrati nell'antica scrittura russa nel corso della sua storia.
Vite dell'antico russo: "Racconto" e "Lettura" sui principi Boris e Gleb, "La vita di San Teodosio delle Grotte" di Nestore.
Due gruppi principali di trame agiografiche: alcune vite erano “interamente dedicate al tema di un eroe cristiano ideale che lasciò la vita “mondana” per guadagnarsi la vita “eterna” (dopo la morte) con le imprese, mentre gli eroi dell'altro gruppo di vite cercano di sostanziare con il loro comportamento non solo l'ideale cristiano in generale, ma anche l'ideale feudale.
Antica letteratura russa - Letteratura degli slavi orientali dei secoli XI - XIII. Inoltre, solo dal XIV secolo si può parlare della manifestazione di alcune tradizioni librarie e dell'emergere della grande letteratura russa, e dal XV secolo della letteratura ucraina e bielorussa.
Condizioni per l'emergere dell'antica letteratura russa
Fattori senza i quali nessuna letteratura avrebbe potuto nascere:
1) L'emergere dello Stato: l'emergere di rapporti ordinati tra le persone (governante e sudditi). Nella Rus' lo stato si forma nel IX secolo, quando nell'862 viene chiamato il principe Rurik. Dopodiché sono necessari testi che dimostrino il suo diritto al potere.
2) Arte popolare orale sviluppata. Nella Rus', nell'XI secolo, si formò in due forme: un seguito epico che glorificava i fatti d'armi e la poesia rituale destinata al culto degli dei pagani, nonché alle feste tradizionali.
3) Adozione del cristianesimo- 988 anni. C'è bisogno di testi biblici tradotti in slavo.
4) L'emergere della scrittura- la condizione più importante per la formazione di qualsiasi letteratura. Senza la scrittura rimarrebbe per sempre allo status di arte orale, perché la caratteristica principale della letteratura è quella di essere scritta.
Periodi della letteratura russa antica (X - XVII secolo)
1. La fine del X - l'inizio del XII secolo: la letteratura di Kievan Rus (il genere principale sono le cronache).
2. Fine del XII - primo terzo del XIII secolo: letteratura dell'epoca della frammentazione feudale.
3. Il secondo terzo del XIII - fine del XIV secolo (fino al 1380): letteratura dell'epoca dell'invasione tataro-mongola.
4. Fine del XIV - prima metà del XV secolo: la letteratura del periodo dell'unificazione della Rus' intorno a Mosca.
5. La seconda metà dei secoli XV-XVI: la letteratura di uno stato centralizzato (il pubblicismo apparve in questo periodo).
6. XVI - fine del XVII secolo: l'era del passaggio dall'antica letteratura russa alla letteratura della New Age. In questo momento appare la poesia e il ruolo delle personalità aumenta in modo significativo (gli autori iniziano a essere indicati).
Caratteristiche (difficoltà) dello studio della letteratura russa antica
1) Letteratura scritta a mano. Il primo libro a stampa (Apostolo) viene pubblicato solo nel 1564, prima che tutti i testi fossero scritti a mano.
3) L'impossibilità di stabilire la data esatta di scrittura dell'opera. A volte non si conosce nemmeno un secolo e tutte le datazioni sono molto arbitrarie.
I principali generi dell'antica letteratura russa
Nei primi periodi la maggior parte dei testi veniva tradotta e il loro contenuto era prettamente ecclesiastico. Di conseguenza, i primi generi della letteratura russa antica furono presi in prestito da quelli stranieri, ma in seguito apparvero anche quelli russi simili:
agiografia (vite dei santi)
Apocrifi (vite dei santi presentate da un diverso punto di vista).
Cronache (cronografi). Scritti storici, antenati del genere della cronaca. ("
La letteratura dell'antica Rus' nacque nell'XI secolo. e si sviluppò nel corso di sette secoli fino all’epoca petrina. La letteratura russa antica è un'unica entità con tutta la varietà di generi, temi e immagini. Questa letteratura è il fulcro della spiritualità e del patriottismo russo. Nelle pagine di queste opere ci sono conversazioni sui più importanti problemi filosofici e morali su cui pensano, parlano, meditano gli eroi di tutti i secoli. Le opere formano l'amore per la Patria e il suo popolo, mostrano la bellezza della terra russa, quindi queste opere toccano le corde più intime dei nostri cuori.
L'importanza della letteratura russa antica come base per lo sviluppo della nuova letteratura russa è molto grande. Quindi le immagini, le idee e persino lo stile delle composizioni furono ereditate da A.S. Pushkin, F.M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj.
L'antica letteratura russa non è nata da zero. La sua comparsa fu preparata dallo sviluppo della lingua, dell'arte popolare orale, dei legami culturali con Bisanzio e la Bulgaria, e fu condizionata dall'adozione del cristianesimo come unica religione. Le prime opere letterarie apparse in Rus' furono tradotte. Quei libri necessari per il culto furono tradotti.
Le primissime opere originali, cioè scritte dagli stessi slavi orientali, appartengono alla fine dell'XI-inizi del XII secolo. V. C'è stata una formazione della letteratura nazionale russa, si sono formate le sue tradizioni, caratteristiche che ne determinano le caratteristiche specifiche, una certa dissomiglianza con la letteratura dei nostri giorni.
Lo scopo di questo lavoro è mostrare le caratteristiche della letteratura russa antica e i suoi generi principali.
Caratteristiche della letteratura russa antica
1. Storicismo dei contenuti.
Eventi e personaggi della letteratura, di regola, sono il frutto della finzione dell'autore. Gli autori di opere d'arte, anche se descrivono fatti realmente accaduti a persone reali, fanno molte congetture. Ma nell'antica Rus' tutto era completamente diverso. L'antico scriba russo ha raccontato solo ciò che, secondo le sue idee, è realmente accaduto. Solo nel XVII secolo. In Rus' apparivano storie quotidiane con personaggi e trame di fantasia.
Sia l'antico scriba russo che i suoi lettori credevano fermamente che gli eventi descritti fossero realmente accaduti. Quindi le cronache erano una sorta di documento legale per il popolo dell'antica Rus'. Dopo la morte nel 1425 del principe di Mosca Vasily Dmitrievich, suo fratello minore Yuri Dmitrievich e il figlio Vasily Vasilyevich iniziarono a discutere sui loro diritti al trono. Entrambi i principi si sono rivolti al Tatar Khan per giudicare la loro controversia. Allo stesso tempo, Yuri Dmitrievich, difendendo i suoi diritti di regnare a Mosca, si riferì ad antiche cronache, secondo le quali il potere era precedentemente passato dal principe-padre non a suo figlio, ma a suo fratello.
2. Natura manoscritta dell'esistenza.
Un'altra caratteristica della letteratura russa antica è la natura scritta a mano dell'esistenza. Anche la comparsa della stampa nella Rus' non cambiò molto la situazione fino alla metà del XVIII secolo. L'esistenza di monumenti letterari nei manoscritti portò a una speciale venerazione per il libro. Di cosa sono stati scritti anche trattati e istruzioni separati. Ma d'altra parte, l'esistenza scritta a mano ha portato all'instabilità delle antiche opere letterarie russe. Quegli scritti che ci sono pervenuti sono il risultato del lavoro di tante, tante persone: l'autore, l'editore, il copista e l'opera stessa potrebbe continuare per diversi secoli. Pertanto, nella terminologia scientifica, esistono concetti come "manoscritto" (testo scritto a mano) e "elenco" (lavoro riscritto). Un manoscritto può contenere elenchi di varie opere e può essere scritto dall'autore stesso o da amanuensi. Un altro concetto fondamentale nella critica testuale è il termine "redazione", cioè l'elaborazione mirata di un monumento causata da eventi sociali e politici, cambiamenti nella funzione del testo o differenze nel linguaggio dell'autore e del curatore.
L'esistenza di un'opera nei manoscritti è strettamente correlata a una caratteristica così specifica della letteratura russa antica come il problema della paternità.
Il principio autoriale nell'antica letteratura russa è silenzioso, implicito; gli antichi scribi russi non erano attenti ai testi di altre persone. Nel riscrivere i testi, questi sono stati rielaborati: alcune frasi o episodi sono stati esclusi da essi o alcuni episodi sono stati inseriti in essi, sono state aggiunte "decorazioni" stilistiche. A volte le idee e le valutazioni dell'autore venivano addirittura sostituite da quelle opposte. Gli elenchi di un'opera differivano in modo significativo l'uno dall'altro.
Gli antichi scribi russi non cercavano affatto di rivelare il loro coinvolgimento nella scrittura letteraria. Moltissimi monumenti sono rimasti anonimi, la paternità di altri è stata stabilita dai ricercatori su basi indirette. Quindi è impossibile attribuire a qualcun altro gli scritti di Epifanio il Saggio, con la sua sofisticata "tessitura di parole". Lo stile delle epistole di Ivan il Terribile è inimitabile, mescola sfacciatamente eloquenza e insulti rude, esempi dotti e lo stile di una conversazione semplice.
Succede che nel manoscritto l'uno o l'altro testo fosse firmato con il nome di uno scriba autorevole, che può ugualmente corrispondere o meno alla realtà. Quindi, tra le opere attribuite al famoso predicatore San Cirillo di Turov, molte, a quanto pare, non gli appartengono: il nome di Cirillo di Turov conferiva ulteriore autorità a queste opere.
L'anonimato dei monumenti letterari è dovuto anche al fatto che lo "scrittore" antico russo consapevolmente non cercava di essere originale, ma cercava di mostrarsi il più tradizionale possibile, cioè di rispettare tutte le norme e i regolamenti stabiliti canone.
4. Etichetta letteraria.
Il noto critico letterario, ricercatore dell'antica letteratura russa, l'accademico D.S. Likhachev ha proposto un termine speciale per designare il canone nei monumenti della letteratura russa medievale: "etichetta letteraria".
L'etichetta letteraria è composta da:
Dall'idea di come avrebbe dovuto svolgersi questo o quell'altro svolgimento di un evento;
Dalle idee su come l'attore avrebbe dovuto comportarsi in base alla sua posizione;
Dalle idee di quali parole lo scrittore aveva per descrivere ciò che sta accadendo.
Davanti a noi c'è l'etichetta dell'ordine mondiale, l'etichetta di comportamento e l'etichetta verbale. L'eroe dovrebbe comportarsi in questo modo e l'autore dovrebbe descriverlo solo in termini appropriati.
I principali generi dell'antica letteratura russa
La letteratura dei tempi moderni è soggetta alle leggi della “poetica del genere”. Fu questa categoria che cominciò a dettare le modalità di creazione di un nuovo testo. Ma nell'antica letteratura russa, il genere non ha avuto un ruolo così importante.
Un numero sufficiente di studi è stato dedicato all'originalità del genere della letteratura russa antica, ma non esiste ancora una classificazione chiara dei generi. Tuttavia, alcuni generi si sono immediatamente distinti nell'antica letteratura russa.
1. Genere agiografico.
La vita è una descrizione della vita di un santo.
La letteratura agiografica russa comprende centinaia di opere, le prime delle quali furono scritte già nell'XI secolo. La vita, arrivata nella Rus' da Bisanzio insieme all'adozione del cristianesimo, divenne il genere principale dell'antica letteratura russa, la forma letteraria in cui erano rivestiti gli ideali spirituali dell'antica Rus'.
Le forme compositive e verbali della vita sono state perfezionate per secoli. Un tema elevato - una storia su una vita che incarna il servizio ideale al mondo e a Dio - determina l'immagine dell'autore e lo stile della narrazione. L'autore della vita racconta con entusiasmo, non nasconde la sua ammirazione per il santo asceta, ammirazione per la sua vita retta. L'emotività dell'autore, la sua eccitazione dipingono l'intera storia con toni lirici e contribuiscono alla creazione di un'atmosfera solenne. Questa atmosfera è creata anche dallo stile della narrazione: alto solenne, pieno di citazioni delle Sacre Scritture.
Quando scriveva una vita, l'agiografo (l'autore della vita) doveva seguire una serie di regole e canoni. La composizione della vita corretta dovrebbe essere in tre parti: un'introduzione, una storia sulla vita e le gesta di un santo dalla nascita alla morte, lode. Nell'introduzione l'autore si scusa con i lettori per la loro incapacità di scrivere, per la maleducazione della narrazione, ecc. La vita stessa ha seguito l'introduzione. Non può essere definita una "biografia" di un santo nel pieno senso della parola. L'autore della vita seleziona dalla sua vita solo quei fatti che non contraddicono gli ideali di santità. Il racconto della vita di un santo è liberato da tutto ciò che è quotidiano, concreto, casuale. In una vita compilata secondo tutte le regole, ci sono poche date, nomi geografici esatti, nomi di personaggi storici. L'azione della vita si svolge, per così dire, al di fuori del tempo storico e dello spazio concreto, si svolge sullo sfondo dell'eternità. L'astrazione è una delle caratteristiche dello stile agiografico.
Alla conclusione della vita si deve fare la lode al santo. Questa è una delle parti più importanti della vita, che richiede una grande arte letteraria, una buona conoscenza della retorica.
I più antichi monumenti agiografici russi sono le due vite dei principi Boris e Gleb e la vita di Teodosio di Pechora.
2. Eloquenza.
L'eloquenza è un'area di creatività caratteristica del periodo più antico nello sviluppo della nostra letteratura. I monumenti della chiesa e dell'eloquenza secolare sono divisi in due tipologie: istruttivi e solenni.
L'eloquenza solenne richiedeva profondità di concezione e grande abilità letteraria. L'oratore aveva bisogno della capacità di costruire efficacemente un discorso per catturare l'ascoltatore, impostarlo in modo elevato, corrispondente all'argomento, scuoterlo di pathos. C'era un termine speciale per il discorso solenne: "parola". (Non esisteva unità terminologica nell'antica letteratura russa. Una storia militare potrebbe anche essere chiamata una "Parola".) I discorsi non solo venivano pronunciati, ma scritti e distribuiti in numerose copie.
L'eloquenza solenne non perseguiva obiettivi strettamente pratici, richiedeva la formulazione di problemi di ampio respiro sociale, filosofico e teologico. Le ragioni principali per la creazione di "parole" sono questioni teologiche, questioni di guerra e pace, difesa dei confini della terra russa, politica interna ed estera, lotta per l'indipendenza culturale e politica.
Il più antico monumento di solenne eloquenza è il Sermone sulla legge e la grazia del metropolita Hilarion, scritto tra il 1037 e il 1050.
Insegnare l'eloquenza è insegnamenti e conversazioni. Di solito sono di piccolo volume, spesso privi di abbellimenti retorici, scritti nell'antica lingua russa, che era generalmente accessibile alle persone di quel tempo. Gli insegnamenti potrebbero essere impartiti dai leader della chiesa, dai principi.
Gli insegnamenti e le conversazioni hanno scopi puramente pratici, contengono le informazioni necessarie per una persona. "Istruzione ai fratelli" di Luca Zhidyata, vescovo di Novgorod dal 1036 al 1059, contiene un elenco di regole di condotta a cui un cristiano dovrebbe attenersi: non vendicarsi, non dire parole "vergognose". Vai in chiesa e comportati in silenzio, onora gli anziani, giudica secondo la verità, onora il tuo principe, non imprecare, osserva tutti i comandamenti del Vangelo.
Teodosio di Pechersk, fondatore del Monastero delle Grotte di Kiev. Possiede otto insegnamenti ai fratelli, in cui Teodosio ricorda ai monaci le regole del comportamento monastico: non arrivare in ritardo in chiesa, fare tre inchini a terra, osservare il decanato e l'ordine quando si cantano preghiere e salmi e inchinarsi l'un l'altro quando ci si incontra. Nei suoi insegnamenti, Teodosio di Pechorsky richiede la completa rinuncia al mondo, l'astinenza, la preghiera costante e la veglia. L'abate denuncia severamente l'ozio, l'estirpazione del denaro, l'intemperanza nel cibo.
3. Cronaca.
Le cronache erano chiamate registrazioni meteorologiche (per "anni" - per "anni"). Il record annuale iniziava con le parole: "In estate". Successivamente, è stata raccontata una storia di eventi e incidenti che, dal punto di vista del cronista, erano degni dell'attenzione dei posteri. Potrebbero essere campagne militari, incursioni di nomadi della steppa, disastri naturali: siccità, cattivi raccolti, ecc., nonché semplicemente incidenti insoliti.
È grazie al lavoro dei cronisti che gli storici moderni hanno la straordinaria opportunità di guardare al lontano passato.
Molto spesso, l'antico cronista russo era un monaco erudito, che a volte trascorreva molti anni a compilare la cronaca. A quei tempi era consuetudine iniziare un racconto sulla storia dei tempi antichi e solo successivamente passare agli eventi degli ultimi anni. Il cronista dovette innanzitutto ritrovare, mettere in ordine e spesso riscrivere l'opera dei suoi predecessori. Se il compilatore della cronaca aveva a sua disposizione non uno, ma diversi testi di cronaca contemporaneamente, allora doveva "ridurli", cioè combinarli, scegliendo da ciascuno quello che riteneva necessario includere nel proprio lavoro. Raccolti i materiali relativi al passato, il cronista procedette a presentare gli avvenimenti del suo tempo. Il risultato di questa grande opera fu il codice annalistico. Dopo qualche tempo, questo codice fu continuato da altri cronisti.
Apparentemente, il primo grande monumento dell'antica cronaca russa fu il codice annalistico, compilato negli anni '70 dell'XI secolo. Si ritiene che il compilatore di questo codice sia stato l'abate del monastero delle Grotte di Kiev Nikon il Grande (? - 1088).
Il lavoro di Nikon costituì la base di un altro codice annalistico, che fu compilato nello stesso monastero due decenni dopo. Nella letteratura scientifica ha ricevuto il nome condizionale "Codice iniziale". Il suo compilatore senza nome ha integrato la raccolta di Nikon non solo con le notizie degli ultimi anni, ma anche con informazioni di cronaca provenienti da altre città russe.
"Il racconto degli anni passati"
Basato sugli annali della tradizione dell'XI secolo. È nato il più grande monumento annalistico dell'era di Kievan Rus - "Il racconto degli anni passati".
È stato compilato a Kiev negli anni '10. 12° sec. Secondo alcuni storici, il suo probabile compilatore fu il monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore, noto anche per altri suoi scritti. Durante la creazione di The Tale of Bygone Years, il suo compilatore ha attinto a numerosi materiali con cui ha integrato il Codice Primario. Tra questi materiali c'erano cronache bizantine, testi di trattati tra la Rus' e Bisanzio, monumenti di letteratura russa antica e tradotta e tradizioni orali.
Il compilatore di The Tale of Bygone Years si prefiggeva l'obiettivo non solo di raccontare il passato della Rus', ma anche di determinare il posto degli slavi orientali tra i popoli europei e asiatici.
Il cronista racconta in dettaglio l'insediamento dei popoli slavi nell'antichità, l'insediamento da parte degli slavi orientali dei territori che sarebbero poi diventati parte dell'antico stato russo, gli usi e i costumi delle diverse tribù. Il "Racconto degli anni passati" sottolinea non solo le antichità dei popoli slavi, ma anche l'unità della loro cultura, lingua e scrittura, creata nel IX secolo. fratelli Cirillo e Metodio.
Il cronista considera l'adozione del cristianesimo l'evento più importante nella storia della Rus'. La storia dei primi cristiani russi, del battesimo della Rus', della diffusione di una nuova fede, della costruzione di chiese, dell'emergere del monachesimo, del successo dell'illuminazione cristiana occupa un posto centrale nel Racconto.
La ricchezza di idee storiche e politiche riflesse in The Tale of Bygone Years suggerisce che il suo compilatore non era solo un editore, ma anche uno storico di talento, un pensatore profondo e un brillante pubblicista. Molti cronisti dei secoli successivi si sono rivolti all'esperienza dell'ideatore del "Racconto", hanno cercato di imitarlo e quasi sempre hanno posto il testo del monumento all'inizio di ogni nuova raccolta di cronache.
- La letteratura antica è piena di profondo contenuto patriottico, pathos eroico di servizio alla terra, allo stato e alla patria russa.
- Il tema principale dell'antica letteratura russa è la storia del mondo e il significato della vita umana.
- La letteratura antica glorifica la bellezza morale dell'uomo russo, capace di sacrificare la cosa più preziosa per il bene comune: la vita. Esprime una profonda fede nella forza, nel trionfo finale del bene e nella capacità dell'uomo di elevare il proprio spirito e sconfiggere il male.
- Una caratteristica dell'antica letteratura russa è lo storicismo. Gli eroi sono per lo più personaggi storici. La letteratura segue rigorosamente il fatto.
- Una caratteristica della creatività artistica dell'antico scrittore russo è la cosiddetta "etichetta letteraria". Si tratta di una speciale regolamentazione letteraria ed estetica, il desiderio di subordinare l'immagine stessa del mondo a determinati principi e regole, per stabilire una volta per tutte cosa e come dovrebbe essere rappresentato.
- L'antica letteratura russa appare con l'emergere dello stato, della scrittura e si basa sulla cultura del libro cristiano e su forme sviluppate di poesia orale. A quel tempo, la letteratura e il folklore erano strettamente collegati. La letteratura spesso percepiva trame, immagini artistiche, mezzi visivi dell'arte popolare.
- L'originalità dell'antica letteratura russa nell'immagine dell'eroe dipende dallo stile e dal genere dell'opera. In relazione a stili e generi, l'eroe viene riprodotto nei monumenti della letteratura antica, si formano e creano ideali.
- Nell'antica letteratura russa fu definito un sistema di generi all'interno del quale iniziò lo sviluppo della letteratura russa originale. La cosa principale nella loro definizione era l '"uso" del genere, lo "scopo pratico" a cui era destinata questa o quell'opera.
- Le tradizioni dell'antica letteratura russa si trovano nell'opera degli scrittori russi dei secoli XVIII-XX.
DOMANDE E COMPITI DI CONTROLLO
- Come l'accademico D.S. Likhachev antica letteratura russa? Perché lo definisce “un insieme grandioso, un’opera colossale”?
- A cosa Likhachev paragona la letteratura antica, e perché?
- Quali sono le principali virtù della letteratura antica?
- Perché le scoperte artistiche della letteratura dei secoli successivi sarebbero impossibili senza le opere della letteratura antica? (Pensa a quali qualità della letteratura antica furono assimilate dalla letteratura russa dei tempi moderni. Fornisci esempi tratti dalle opere dei classici russi a te noti.)
- Cosa apprezzavano i poeti e gli scrittori di prosa russi e cosa percepivano dalla letteratura antica? Cosa ha scritto di lei A.S.? Pushkin, N.V. Gogol, A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, F.M. Dostoevskij, D.N. Mamma-siberiana?
- Cosa dice la letteratura antica sui benefici dei libri? Fornisci esempi di "lodi ai libri" conosciuti nell'antica letteratura russa.
- Perché c'erano idee elevate sul potere della parola nella letteratura antica? A cosa erano collegati, su cosa facevano affidamento?
- Cosa si dice della parola nel Vangelo?
- A cosa paragonano i libri gli scrittori e perché? Perché i libri sono fiumi, fonti di saggezza, e cosa significano le parole: “Se cerchi diligentemente la saggezza nei libri, troverai un grande beneficio per la tua anima”?
- Nomina i monumenti dell'antica letteratura russa a te noti e i nomi dei loro scribi.
- Raccontaci il modo di scrivere e la natura degli antichi manoscritti.
- Nomina i prerequisiti storici per l'emergere dell'antica letteratura russa e le sue caratteristiche specifiche, in contrasto con la letteratura dei tempi moderni.
- Qual è il ruolo del folklore nella formazione della letteratura antica?
- Usando il vocabolario e il materiale di riferimento, racconta brevemente la storia dello studio dei monumenti antichi, scrivi i nomi degli scienziati coinvolti nel loro studio e le fasi dello studio.
- Qual è l'immagine del mondo e dell'uomo agli occhi degli scribi russi?
- Raccontaci dell'immagine di una persona nell'antica letteratura russa.
- Nomina gli argomenti della letteratura antica, usando il vocabolario e il materiale di riferimento, descrivi i suoi generi.
- Elencare le fasi principali dello sviluppo della letteratura antica.
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