CARATTERISTICHE DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI IN RUSSIA

Lo studio delle sottoculture giovanili è un'area importante della sociologia giovanile. Dagli anni '60 del XX secolo. Eminenti sociologi di diversi paesi stanno affrontando questo problema

Mira. In Russia, l'analisi dei fenomeni sottoculturali giovanili prima

della fine degli anni 80 è stata effettuata entro limiti molto ristretti. Ciò è stato spiegato dal fatto che

Questi fenomeni, a causa dei paradigmi scientifici consolidati, erano percepiti come patologie sociali, e questo tipo di argomento era principalmente di natura chiusa e la sua

lo sviluppo non potrebbe essere effettuato liberamente da uno o da un altro ricercatore o

gruppo di ricerca. Ha risentito anche del fatto che le sottoculture caratteristiche dell'Occidente erano scarsamente rappresentate nelle forme di attività sociale e culturale delle giovani generazioni.

Dalla fine degli anni '80, l'attenzione dei ricercatori verso le sottoculture giovanili è aumentata sia in Russia che all'estero. Sezioni dedicate ai giovani

cultura sono stati evidenziati nelle pubblicazioni educative. Così, nel libro di testo “Sociologia della gioventù”

dezhi" (San Pietroburgo, 1996) nella sezione scritta da Z.V. Sikevich, sotto la sottocultura giovanile

è intesa come “la cultura di una certa generazione giovane che ha uno stile di vita, un comportamento, norme di gruppo, valori e stereotipi comuni”. L’autore insiste sul fatto che la sottocultura giovanile è una caratteristica di un’intera generazione, che “esiste un certo “nucleo” sottoculturale che è inerente in un modo o nell’altro all’intera generazione giovane”. evidenziato, ad esempio, dalla riproduzione delle disposizioni citate in altro

manuale d'allenamento.

Secondo me è impossibile attribuire un'intera generazione ad un movimento sottoculturale; la posizione di M. Foucault, che insisteva: in nome di

Il rigore metodologico, dobbiamo capire che possiamo solo affrontarlo

comunità di eventi sparsi. Se applicato a queste circostanze, moderno

In Russia, ciò è tanto più vero in quanto l'immagine di una sottocultura giovanile, familiare a una società di tipo occidentale, qui è piuttosto scarsamente rappresentata - per la maggior parte proprio come eventi sparsi, la cui comunanza è stabilita dalla costruzione della ricerca della realtà. Se partiamo dalla posizione che in Russia i gruppi giovanili si formano come desiderio di cambiare atteggiamenti (i propri e quelli della società) e nel comportamento riflettono un desiderio di rinnovamento sociale basato su una comprensione filosofica dei valori sociali e uno stile di vita speciale , allora i materiali di ricerca degli ultimi anni sembreranno scoraggianti: fenomeni sottoculturali in senso occidentale, appena percettibili. La loro popolarità nella società è in gran parte il risultato dell’“effetto CNN”: presentazione come eventi e fenomeni particolarmente significativi nei media.

Ciò che predetermina Specifiche russe formazioni subculturali tra i giovani, o meglio, il loro scarso sviluppo nel senso tradizionale occidentale? Tre

ci sembra che i fattori giochino un ruolo importante qui.

Primo- l'instabilità sociale ed economica della società russa negli ultimi dieci anni e mezzo e l'impoverimento della maggior parte della popolazione. Nel 2000, secondo il Comitato statistico statale della Russia, i giovani (16-30 anni) costituivano il 21,2% della popolazione con redditi in contanti al di sotto del livello di sussistenza, e nella loro fascia di età la quota dei poveri era del 27,9%. Tra i disoccupati, i giovani sotto i 29 anni rappresentavano il 37,7%. Anche se negli anni successivi

C’è stata una certa ripresa economica, ma il quadro non è cambiato radicalmente. Per

Per una parte significativa dei giovani il problema della sopravvivenza fisica è relegato in secondo piano

piano dei bisogni realizzato nelle forme delle sottoculture giovanili.

Secondo fattore: caratteristiche della mobilità sociale nella società russa. Canali

la mobilità sociale ascendente ha subito cambiamenti fondamentali negli anni '90 e nei giovani

Hai la possibilità di raggiungere in brevissimo tempo una posizione sociale di prestigio

scadenze. Inizialmente (all’inizio del decennio) ciò portò ad un’uscita di giovani dal sistema

istruzione, soprattutto superiore e post-laurea: per un successo rapido (inteso come

arricchimento e raggiunto principalmente nella sfera del commercio e dei servizi) di alto livello

l’istruzione era più un ostacolo che un aiuto. Ma più tardi il desiderio di sesso si intensificò di nuovo

valorizzare l’istruzione come garante del successo personale nella vita. Inoltre, c'è un fattore

evasione dei giovani dal servizio militare.

L'opportunità di raggiungere rapidamente il successo, diventare ricchi, infatti troppo spesso

basato sulla criminalità, è, tuttavia, la base degli atteggiamenti sociali e

aspettative di una parte significativa della gioventù russa. Ciò sostituisce in gran parte l'identità

identificazione con valori sottoculturali in senso occidentale, poiché tale identificazione

nelle condizioni socioculturali russe contraddice l'implementazione di installazioni sulla matematica

vero benessere.

Terzo fattore - anomia nella società russa nel senso durkheimiano, cioè perdita di quelli

fondamenti normativi e di valore necessari per il mantenimento della società

solidarietà e garantire un’identità sociale accettabile. Tra i giovani

l’anomia porta a una combinazione paradossale di valutazioni attuali e valori radicati

preferenze.

Particolarmente significativo, secondo le valutazioni attuali, è l’atteggiamento dei giovani nei confronti degli enti pubblici.

autorità donatrici e alti funzionari. A metà degli anni '90, negativo

ovunque prevalgono le stime, ma studi recenti registrano anche risultati relativi

livelli molto bassi di fiducia dei giovani nelle agenzie governative. Positivo

è emerso un cambiamento nell'atteggiamento nei confronti del presidente della Russia (secondo il monitoraggio VTsIOM, novembre

2001, V.V. Putin gode della fiducia del 39,1% degli intervistati di età inferiore ai 29 anni).

Ma, in primo luogo, questa tendenza è troppo breve e, in secondo luogo, questa o quella valutazione

Il Presidente non porta automaticamente ad una maggiore fiducia nel governo nel suo insieme o nei suoi singoli individui

istituzioni nym. Un risultato importante della sfiducia nel governo è la creazione di una maggioranza

giovani russi che possono contare solo sulle proprie forze.

Sullo sfondo dell’anomia sociale, crimine

tra i giovani russi. Dal 1990 al 2000, il numero di persone che hanno commesso reati

è aumentato quasi del doppio (da 897,3 mila a 1741,4 mila persone), e nella fascia di età 18-

i 24enni di 2,5 volte (da 189,5mila a 465,4mila persone). Nel 2000, alle persone che si sono impegnate

crimini, sono stati classificati 932,8mila giovani russi (14-29 anni), più della metà

(53,6%) di tutti i criminali. Cosa significa questo per lo stato dell’arte?

ambiente giovanile in Russia? Il calcolo mostra che il numero dei giovani russi, almeno una volta

che ha commesso un reato (secondo fatti accertati), ammonta attualmente a

circa 6 milioni di persone, ovvero un quinto dei giovani di età compresa tra 14 e 30 anni.

Queste circostanze sono direttamente collegate alle specificità della sub-cultura giovanile.

culture in Russia. Se proviamo a identificare le caratteristiche caratteristiche delle varie sottoculture -

l’educazione tra i giovani, quindi ( 1 ) apparirà la connessione con le sottoculture criminali

uno dei più frequentemente presentati - insieme a (2 ) influenza della gioventù occidentale

moda, (3) il fenomeno della compensazione romantica per la routine quotidiana, nonché (

4) riproduzione di alcune caratteristiche del passato sovietico. Queste quattro caratteristiche

può agire come la base per la tipologia delle sottoculture giovanili in Russia, e nella selezione

fenomeni sottoculturali per la descrizione e l'analisi, ci siamo concentrati principalmente su di essi.

Criminalizzazione delle sottoculture giovanili . Le origini di questo processo sono sociali generali

nessun personaggio. Un gran numero di giovani sono stati condannati per crimini e sono in servizio

punizione nei luoghi di privazione della libertà. Il numero totale dei condannati di età inferiore ai 30 anni

periodo compreso tra il 1990 e il 2000 ammontavano a 5576,3 mila persone. Quando si somma

non abbiamo tenuto conto delle ricadute, ma la portata del fenomeno è ancora chiara. Alcuni di coloro che sono tornati da luoghi

i detenuti partecipano attivamente alla formazione di gruppi criminali giovanili

carattere. A metà degli anni '90 in Russia, secondo i dati ufficiali, ce n'erano più di

5mila di questi gruppi. Gruppi di questo tipo, e ancor più i portatori del

le esperienze di cintura sono canali importanti per la penetrazione delle sottoculture delinquentistiche nei giovani

ambiente, ma il problema non finisce qui. Le dimensioni della criminalità organizzata

in Russia sono tali che una parte significativa dei giovani si trova direttamente o indirettamente collegata

coinvolto in strutture criminali, ha con esse contatti nel campo dell'economia, della politica,

intrattenimento, ecc. La criminalità organizzata costituisce in realtà un parallelo

realtà e gli orientamenti socioculturali accettati nel suo ambiente acquistano valore

importanza tra i giovani. Di questi punti di riferimento, il culto del fisico

forza morale, orientamento verso uno stile di vita sano come uno dei più alti valori vitali

valori. I nostri studi hanno registrato casi in cui i giovani sono gentili

sottoporsi liberamente al trattamento per la tossicodipendenza, motivato dal fatto che questa è una condizione obbligatoria per loro

rientrare in un gruppo criminale.

Oggi, molte comunità giovanili formate da

attorno a complessi sportivi e palestre, associazioni amatoriali di karate,

kickboxing, altri tipi di arti marziali, utilizzati in alcuni casi

criminali come unità di combattimento durante gli "resa dei conti", riserva di sicurezza e guardie del corpo. Nel suo

La maggior parte di queste associazioni hanno la facciata legale di un'organizzazione sportiva, connessione con

il crimine potrebbe non essere noto a molti partecipanti. Caratteristiche sottoculturali

questo tipo di gruppi diventano una competizione di muscoli pompati (forma distorta

bodybuilding), tuta da allenamento come più adatta in tutte le situazioni

vestiti, molto spesso: anelli d'oro e altri segni di appartenenza alla gerarchia

mondo criminale.

Spesso la solidarietà di un gruppo giovanile criminale viene rafforzata dall'unione

azioni per migliorare la salute della società. Ultimamente sono stati attivi qui

gruppi radicali di estrema destra con un livello di organizzazione più elevato e

certezza sottoculturale (skinhead, barkasheviti). Nell'autunno del 2001 si è verificato un evento particolarmente grande

La preoccupazione dell'opinione pubblica è stata causata dai pogrom a Mosca dei commercianti del Caucaso, dove si trovava la forza d'attacco

adolescenti (forse tifosi di calcio, ma la fonte dei fatti è giusta

estremista dello spettro politico e nel mondo criminale).

Attualmente, le comunità giovanili vengono sempre più criminalizzate

strutture della criminalità organizzata su base sistematica - come preparazione delle stesse

riserva del personale. Nell'estate del 2001, ad esempio, c'erano dozzine di tendopoli per

adolescenti creati da gruppi criminali in diverse regioni della Russia sotto mentite spoglie

forme legali di ricreazione giovanile. Ci sono fatti noti in cui gruppi criminali con

Prendono il patrocinio sugli orfanotrofi per lo stesso scopo.

L'influenza dei fenomeni sottoculturali giovanili occidentali . Secondo questa caratteristica

È difficile immaginare qui le sottoculture giovanili russe non tanto per la loro abbondanza

Forme che stanno rapidamente emergendo e scomparendo, quante sono dovute al fatto che nell'ambiente russo

alcuni di essi sono semplici prestiti, mentre altri possono riflettere

Raccogliere piuttosto la somiglianza dei motivi dell'azione. In effetti, gli skinhead russi, che sono nati come

movimento formalizzato all'inizio degli anni '90 del XX secolo (l'aumento del loro numero è attribuito a

periodo successivo agli eventi di settembre-ottobre 1993), sebbene nella forma siano vicini a quelli occidentali

analoghi, ma generati principalmente dai problemi interni del Paese. (Considerazione

Gli skinhead nel quadro delle questioni sottoculturali semplificherebbero il compito dell'analisi. Essi

dovrebbe essere studiato in un contesto sociale più ampio come minaccia alla sicurezza

Russia, che va oltre lo scopo di questo articolo). In generale, ci sono diverse distanze

Fenomeni sottoculturali russi da modelli occidentali. Discusso di seguito

le forme subculturali mostrano questa differenza: rispetto al “nostro” calcio

fan, dove l'influenza occidentale non è indicata dalla maggioranza dei partecipanti, a delirare

fossato e cultura hip-hop, dove c'è un bel po' di roba “nostra” (russa).

Tifosi di calcio.È costituito da un gruppo vicino alle sottoculture criminali

tifosi (tifosi) delle squadre di calcio. Le comunità di tifosi di calcio sono una delle più

forme comuni di attività giovanile sottoculturale nella Russia moderna,

avente una lunga origine. Molte forme di sostegno alle squadre da parte dei loro tifosi

prese forma negli anni '30, quando il calcio era amatoriale nel pieno senso della parola e

i calciatori lavoravano nei collettivi di lavoro (in altre parole, tra i loro tifosi).

Successivamente, con la professionalizzazione del calcio in Russia, è nata la pratica moderna

viaggi organizzati dei tifosi per sostenere la squadra alle partite in altre città.

La specificità di questa forma sottoculturale risiede nella natura situazionale dell'identificazione, che richiede

richiede uno sforzo minimo da parte dei partecipanti e non influenza profondamente il modo di vivere. Intervistato

noi nel maggio 2000, i tifosi delle squadre di calcio (37 giovani moscoviti) non conoscevano la storia

queste squadre sportive, era sufficiente che avessero una conoscenza aggiornata delle ultime e

prossime partite. Naturalmente sono ispirati dal gioco stesso sul campo di calcio, ma non solo

significativi (come si può giudicare dall'intervista) sono forse i momenti di generale sfogo emotivo

l'opportunità di “staccarsi”, di esprimere al massimo i propri sentimenti (urlare, chiassoso). A volte loro

carattere.

Lo scopo compensativo dei disordini allo stadio e degli atti vandalici dopo la partita è evidente. Ma

Il significato subculturale delle comunità di tifosi di calcio, ovviamente, non finisce qui.

I giovani fan hanno l'opportunità di modellare i loro

comportamento come gruppo e allo stesso tempo non subendo la pressione del sociale principale

autorità di controllo (genitori, scuola, ecc.).

Gli appassionati di calcio sono una comunità complessa da organizzare. Tra i tifosi di Mosca-

"Spartak" si distingue, in particolare, da gruppi come "hooligan rosso-bianchi", "Gladia-

tori", "Fronte orientale", "Fronte settentrionale", ecc. Gruppo che detiene il controllo

sull'intera comunità, - "Diritti".È composto principalmente da giovani che hanno prestato servizio

esercito. I “Destri” vanno a tutte le partite della squadra, la loro funzione principale è gestire lo stadio,

organizzare la reazione dei tifosi ("onda", ecc.), ma comandare anche i "militari".

azioni" - battaglie con i tifosi delle squadre avversarie e la polizia. Viaggia verso altro

le città sono molto spesso associate a risse, spesso nella piazza della stazione. In generale, una stronzata

la massa gangster dei giovani è ben controllata dai leader (leader) di

Le designazioni del “nostro” rivelano anche una struttura organizzativa gerarchica.

tour. Il principale mezzo di distinzione è una sciarpa (“rosetta”, “rosa”). Viene tenuta una sciarpa normale

colori della squadra di calcio (i tifosi dello Spartak hanno una combinazione di bianco e rosso) e

possono avere scritte diverse (per i tifosi dello Spartak, ad esempio: "Let's go Spartak"

Mosca"). Le varianti della sciarpa "hooligan" contengono un insulto al nemico e una sfida

(ad esempio, un rombo dello Spartak incrociato con le spade, sotto l'iscrizione: "Morte ai nemici!"

e raffigurazione di un gesto osceno). Coloro che hanno partecipato a più di 10 trasferte

le squadre di altre città hanno il diritto di indossare una sciarpa speciale con un numero individuale,

che è fatto su ordinazione nel Regno Unito. Avere una sciarpa del genere significa

per unirsi all’élite (il gruppo “Destra”). Perdita di una sciarpa numerata (di solito in un combattimento, scaramuccia con

polizia) comporta la perdita del diritto di appartenere ad un gruppo elitario, al quale ritornare

cosa possibile dopo aver ricevuto una nuova sciarpa su misura.

Nell'ambito del movimento dei tifosi si combinano atteggiamenti e stili di vita diversi. Gruppo

I tifosi dello Spartak "Gladiators" sono guidati dalla filosofia della "immagine pura"

vita". Fisicamente ben sviluppati (valori e pratiche del bodybuilding), i suoi partecipanti lo sono

Corrono in giro litigando, ma proteggono i “piccoli”, la parte più giovane dei tifosi, i nuovi arrivati. Allo stesso

Al giorno d'oggi, un gruppo che si distingue tra i fan è quello che i suoi "amici" chiamano con disprezzo "Koldir".

Fight-front", - fan alcolisti di 17-18 anni e più ("koldir" in slang - ubriaco-

tsa, beve qualunque cosa).

In un certo senso, le comunità di tifosi di calcio suppliscono alle carenze del social

vasta esperienza di interazione tra gruppi, inclusa l'esperienza di confronto su larga scala.

Recentemente, tali comunità sotto team diversi si stanno concludendo sempre più attivamente

trattati di “non aggressione” e azioni congiunte contro altre comunità (tra gli Spartachi-

cieli, ad esempio, un accordo con i tifosi per i “cavalli” - CSKA, amicizia con i piccoli

comunità di "siluri" - tifosi della squadra "Torpedo", "locomotive" - ​​tifosi

tifosi della Lokomotiv, ma rapporti ostili con i tifosi della squadra Muso

fosso" - Mosca "Dynamo"). Alcuni aspetti del movimento sociale istituzionale

vengono analizzati, e, in particolare, nei fan club ufficiali delle società sportive, i tifosi

potranno ricevere card personalizzate con cui acquistare i biglietti per le partite della propria squadra

Ambientalisti. In generale, la coscienza ecologica della gioventù russa – e dopo Chernoby –

la - non così sviluppato da poter essere realizzato in stili di vita speciali nell'originale

base filosofica finale. Anche tra i giovani studenteschi (i più colti e

informati tra i giovani), secondo la nostra ricerca, esperienza

paura dell'inquinamento ambientale, del disastro ambientale meno

quarto degli intervistati (19,7%; studio MGSA "Gioventù-2002", N= 718). Ecologicamente

i gruppi orientati sono pochi e in una certa misura sono imitativi

forme di attività giovanile in Occidente. Le azioni della russa Greenpeace, ad esempio, in

più dimostrativo che efficace.

Alcune associazioni giovanili lo dimostrano nei loro materiali ufficiali

chiaro orientamento verso le questioni ambientali, ma in realtà non è così

costituisce la base per la formazione del gruppo. In questi casi, è ovvio usare popolare

immagini sottoculturali per l'immagine di strutture organizzate. Ma ce n'è un altro qui

lato opposto: i gruppi spontanei basati su qualche interesse comune non lo sono

accettati nella società, è più conveniente organizzarsi all'interno di strutture e supporti ufficiali

mantenerli nella misura in cui ciò non interferisce con la realizzazione di una visione speciale del mondo e

pratiche sociali adeguate. Altrimenti, l'esistenza di alcuni di questi

le associazioni amatoriali sarebbero quasi impossibili a causa delle difficoltà finanziarie e

ostacoli legali.

Ciclisti contro motociclisti. A volte forme spontanee di attività sottoculturale

correlano con alcuni stili occidentali familiari errore, connettersi in un tutto

Ci sono fenomeni di diversa natura. Questa è la situazione per quanto riguarda i ciclisti. In Russia

Esistono numerosi gruppi di motociclisti nel solito senso occidentale. A modo mio

La loro origine è un modello di motociclisti occidentali, ma il background sociale qui è diverso. IN

In Russia sono soprattutto le persone benestanti che possono imitare i motociclisti occidentali. Avendo

motociclette speciali (in Russia - inaccessibili anche per la "classe media") e altri

segni iconici del motociclismo, di cui i motociclisti russi sono spesso solo consumatori

assortimento culturale. Secondo le stime degli esperti, la maggior parte di loro non è in grado di farlo

sono in grado di riparare anche semplici guasti ad una moto; per qualsiasi motivo si rivolgano

stazioni di servizio.

Di diversa natura è lo stile di vita legato alla moto, che comincia a diffondersi.

girovagare per la Russia. I giovani che vi aderiscono non hanno alcuna ideologia

piattaforme, l’identificazione avviene all’interno di piccole comunità che non ne hanno

sistema di segni e persino nome proprio (un esempio tratto dalle nostre interviste con un partecipante di 19 anni

da una delle comunità motociclistiche: "Come ti chiami?" - "Assolutamente no. Moto-

ciclisti - che altro?" - "Non ciclisti?" - "No! Non motociclisti!") Tipicamente,

che una delle caratteristiche dell'autoidentificazione dei partecipanti al movimento è l'enfatizzazione della loro differenza

dai motociclisti (“sono stupidi__________, ubriachi”). Basato su interviste con un certo numero di giovani che hanno partecipato

Giugno 2000 all'annuale festival motociclistico a Maloyaroslavets (una città nella regione di Kaluga, in

120 km da Mosca), possiamo affermare che i moduli organizzati per i ciclisti

gare (“salsiccia”: il compito della ragazza seduta dietro al motociclista è quello di mordere mentre cammina

salsiccia appesa; concorso per il titolo di “Miss Maglietta Bagnata”, ecc.) non ne attirano nessuno

motociclisti-atleti (per i quali vengono organizzati anche gli sport veri e propri

competizioni), né quella parte di motociclisti di cui parliamo. Convenzione annuale

(letteralmente - in motocicletta) di diverse migliaia di ragazzi e ragazze (più spesso ragazze -

come scorta) da molte città e villaggi russi (anche dall'Estremo Oriente) a

Maloyaroslavets mostra a cosa aderiscono una certa parte dei partecipanti al festival motociclistico

speciale stile di vita. Di solito creano la propria moto: comprano molto

vecchi a buon mercato (di solito nel villaggio), lo completano con parti di motociclette gettate in una discarica

cicli, automobili, rifiuti industriali di varia natura. Così aggiornato, dall'originale

Con il suo design unico, vale una moto che non è in grado di sviluppare troppa velocità

circa 10 volte meno di quanto venduto in negozio. Abbiamo osservato il lavoro sulla ri-

fabbricando motociclette in diversi garage di Mosca: giovani per tre o quattro

Li hanno raccolti per mesi e poi li hanno trasferiti nei garage. Alcuni sono stati convertiti in

le officine hanno le proprie stanze negli appartamenti e la motocicletta occupa il posto principale in tali stanze -

sì. L'atmosfera durante il periodo dell'assemblea è lavorativa e tranquilla, il lavoro non si conclude bevendo.

Il modello di progettazione, e in parte la costruzione tecnica della motocicletta, è tratto da Western

riviste. A lavoro finito, piccoli gruppi (gruppi di amici) viaggiano senza

infrangendo le regole, insieme. Non stabiliscono obiettivi di viaggio speciali: "vanno e basta".

Questo movimento, non ancora definito, si sta formando tra i giovani provenienti da famiglie con

piccolo reddito. L'opportunità di guidare liberamente sull'attrezzatura realizzata da te,

crea le basi per l'autoaffermazione e un atteggiamento creativo nei confronti della vita. In Russia c'è una moto

è diventato da tempo uno dei principali mezzi di trasporto nelle piccole città e nei villaggi

più importante e spesso più prestigioso di un'auto. A questo proposito, pratica

di detto movimento di motociclisti è molto antico, per nulla motociclistico, finora debole

fissandone lo spazio simbolico, ma senza dubbio associato ad uno speciale

costruzione soggettiva della realtà sociale. (Ci sono molti parallelismi con il rapporto

comunità di proprietari di auto d'epoca, come dimostra il progetto appena completato

ricerca sotto la nostra direzione).

Raver. Tra i prestiti dall'Occidente nella parte europea della Russia ce ne sono abbastanza

Visibili, soprattutto grazie ai media, sono i raver. "Rave" (dall'inglese.

rave - delirare, parlare senza senso, incoerente, anche: infuriarsi, ruggire, ululare, infuriarsi,

parlare con entusiasmo) è interpretato nel Dizionario dello slang moderno di T. Thorne come “selvaggio

una festa sfrenata, un ballo o una situazione di comportamento disperato."

La fonte delle linee guida di vita per i ravers divenne stile musicale, e per essere più precisi -

esempi dello stile di vita dei più popolari, agendo in un ruolo carismatico

idoli dei musicisti - portatori (creatori) delle corrispondenti immagini socioculturali -

tsov. Allontanandosi dalla sua fonte, rave ha acquisito caratteristiche internazionali, caratteristiche di

Seguaci russi tra i giovani. I raver russi prendono principalmente prestiti

c'è un modello di comportamento frequentatori abituali delle discoteche. Secondo questo modello, l'immagine

La vita di un raver russo è notturna. Nell'aspetto dei raver e nello stile di comportamento, c'è del reale

Viene introdotta l'idea dell'allontanamento dell'uomo dalla natura. Ritmi industriali caratteristici della musica

lo stile rock dei raver, è una sorta di alternativa alla musica rock.

In Russia, la cultura rave si sviluppa con circa 5 anni di ritardo

atteggiamento

alla pratica mondiale. Questa valutazione è data dai partecipanti a eventi rave che operano nelle grandi città.

club. A Mosca l'ingresso al club costa 20 dollari, le bevande vengono vendute ai prezzi dei ristoranti.

i prezzi, quindi, nella versione russa non si tratta in alcun modo di una sottocultura dei giovani lavoratori

quartieri, come avvenne in Gran Bretagna all'inizio.

Cultura hip-hop. Tra molte altre forme subculturali basate sulla musica

stili cal, in Russia hanno ricevuto un'ampia portata rap(Rap inglese - colpo leggero, bussare).

Il modo di esibirsi ("lettura"), l'aspetto degli artisti, le loro azioni provengono dal rap

vita di strada degli adolescenti nei quartieri neri d'America, sul suolo russo questo

lo stile è di natura imitativa e recentemente è diventato sempre più composito

in parte in una formazione polistilistica sottoculturale chiamata hip-hop

cultura. Le sue priorità, oltre al rap: la breakdance come forma di danza e il body contouring,

graffiti come tipo di pittura murale speciale, sport estremi, streetball

(calcio di strada), ecc. È abbastanza democratico e non perde la connessione diretta con

"gioventù di strada", anche se è ovvio che la sua identità è sostenuta dall'esterno. Questi sono

Concorsi di "Cultura di strada" tenuti a Mosca, scuole di breakdance pagate (a Mosca

ce ne sono almeno otto), siti corrispondenti su Internet.

Nelle grandi città ci sono molti giovani che indossano abiti stilisticamente legati a loro

rap. Ma i fan del rap sono i "duri con i pantaloni larghi (e spesso semplicemente...

stretti con le tasche)", fingendosi rapper, con disprezzo. Infatti,

che l'abbigliamento da rapper è abbastanza comune a Mosca e in qualche altro posto

Le città russe sono più influenzate dal fattore economico: questi vestiti lo sono

è disponibile nei mercati di abbigliamento all'ingrosso ed è relativamente economico. Ma, ovviamente, un certo

Alcuni giovani sono abbastanza consapevolmente orientati verso la cultura hip-hop.

Analisi delle informazioni su raver, rapper e altre comunità giovanili basate

sugli stili di vita presi in prestito, mostra che nella loro essenza tali comunità (con i loro

regole aziendali e modelli di comportamento, abbigliamento, gusti musicali) - solo

trampolino di lancio verso la società istituzionalizzata. In questo senso sono alcuni

completare la costruzione della realtà sociale per alleviare la tensione all'ingresso

strutture pubbliche.

Compensazione romantica per la routine quotidiana . Nel sottolineare questa caratteristica della serie

sottoculture giovanili, ciò che per noi è importante non è tanto la motivazione delle azioni corrispondenti,

quanta identificazione di un fattore esterno a specifici prodotti subculturali

fenomeni. Come la criminalizzazione della società e delle influenze occidentali, la compensazione romantica

può essere considerata sotto questo aspetto. Ne esprime le caratteristiche

tempo, e il desiderio comune tra i giovani (nel modello della civiltà europea) di

rinnovamento, avventura, mettersi alla prova in condizioni insolite, ricerca di senso

La “voglia del pericoloso” si realizza in varie forme di comunità giovanili e non

ha necessariamente una connotazione criminale. In realtà formazioni sottoculturali

sono diventati gruppi uniti dall'interesse per gli sport estremi. Alcuni rapporti

le società hanno formato un’ideologia abbastanza sviluppata al crocevia delle società attuali

problemi finali e la pratica di testare in modo estremo le qualità volitive di un individuo

condizioni.

Scavatori. Questo tipo di fenomeno sottoculturale include scavatori: ricercatori

comunicazioni sotterranee. I pericoli di rimanere in passaggi sotterranei, comunicazioni chiuse

società di scavatori, il mistero del mondo sotterraneo, privo di vita quotidiana: queste proprietà

Gli scavi determinano le motivazioni interne dell'interesse di una certa parte di giovani in questo

forme di attività. Ci sono paralleli qui con le attività professionali degli speleologi,

ma non meno, a quanto pare, con la guerriglia (senza motivazioni politiche, ma

solo secondo l'autopercezione dei partecipanti), intelligence militare (spesso la forma di utilizzo militare

chiamato come segno di identificazione), avventure in stile Indiana Jones.

Se all'inizio degli anni '90 l'attività degli scavatori veniva notata principalmente a Mosca, allora

ad oggi, le associazioni degli scavatori (solitamente non registrate

ufficialmente) esistono in molte città della Russia (Vladivostok, Samara, ecc.). Loro hanno

un piccolo numero di partecipanti (fino a diverse dozzine di persone) e non si sforzano di farlo

espansione di questa composizione. Il desiderio degli scavatori di pubblicizzare le loro attività, come

Ad esempio, non vengono rilevati. Solo alcuni gruppi hanno rappresentanti dei media

informazione.

Tolkienisti. I tolkienisti si distinguono nelle sottoculture giovanili della Russia.

La loro connessione con una fonte straniera è ovvia: immagini di libri John Ronald Rowell

Tolkien"Lo Hobbit", "Il Signore degli Anelli" e "Il Silmarillion", le cui trame erano

le mogli sono la base dei giochi di ruolo, che hanno dato origine a una sorta di movimento sociale. Allo stesso

tempo in questo movimento, molto è piuttosto originale, collegato al russo

problemi esistenziali e ideologici, con la mentalità russa. Idee

e le immagini di Tolkien divennero piuttosto materiale per costruire la realtà dell’interpretazione

nisti che modelli socioculturali completi. Ciò è confermato dal para-

a causa della promozione del film sul mercato cinematografico russo nel 2002

compagnia Wignut Films "Il Signore degli Anelli", che, tuttavia, non comportava

notevoli cambiamenti nell’attività dei tolkienisti.

Sulla base delle interviste con un certo numero di partecipanti al movimento Tolkien, possiamo

registrare alcuni dei suoi tratti caratteristici. L'inizio del movimento è di circa

1992 I Tolkienisti compaiono al dipartimento di fisica dell'Università statale di Mosca. Una combinazione popolare all'epoca

i giochi di ruolo con il mondo artistico di Tolkien hanno fornito il materiale necessario per i social

progettazione finale e identificazioni. Sono diventati luoghi di ritrovo per i tolkienisti a Mosca

"Eglador" (Giardino Neskuchny, giovedì dopo le 18, la comunicazione è durata quasi fino al mattino) e

Tsaritsyno (le riunioni si tenevano il sabato). Gli incontri alla fine degli anni '90 si sono riuniti

diverse centinaia di persone vestite con abiti esotici fatti in casa: "stile elfico"

(bellissimi mantelli di diversi colori sopra armature, spille, copricapi e palline di perline

o filo interdentale e campanelli, che venivano acquistati principalmente nel negozio Okhotnik in poi

Arbate), “alla maniera degli gnomi” (cappucci, armature di cuoio o vesti con iscrizioni

"Monavar", "Scorpione", ecc.); I "goblin" e l'altro esercito nero erano vestiti

principalmente in giacche di pelle e cosacchi. Le palline, le campane non furono rimosse e i tolkienisti

si riconoscevano in ogni situazione. Uno degli slogan: "Uscire sempre, uscire

ovunque, anche sulla terra, anche nell'acqua."

I partecipanti agli incontri avevano armi esotiche fatte in casa per combattere. Combattimenti -

occupazione principale, camminavano costantemente per tutta la sera in tutto il territorio, spesso - un muro

contro il muro (combattimento con la spada). Durante gli incontri combattevano con spade di legno ricavate da mazze

o dagli sci. I flagelli erano realizzati con bastoncini da sci, aste per tende, una specie di bastoncini e

eccetera. C'erano anche armature: inizialmente fatte di cartone, legno, ferro (pentole, coperchi di

padelle), successivamente - realizzate appositamente.

Quando si incontravano, tutti comunicavano e si comportavano a seconda degli eroi di Tolkien con cui

si sono identificati. Scommettono sulla birra o sulle sigarette per vincere le battaglie. Così tanti

affumicato. Apparentemente non era consuetudine assumere droghe.

Quelli nuovi vengono portati da uno dei “veterani”, di solito diventa un “parente”.

Chiunque arriva prende un nome, preso in prestito da Tolkien, e inventa una storia.

Propria vita. Le ragazze di solito all'inizio sono elfe. La vicenda è legata alla storia della “parentela”

"vennik", allora potrebbe cambiare quando compaiono "madre" e "padre". Etichetta comunicativa -

orientato verso l’“aristocratico” (“Che cosa vuole, caro signore?”). Tutto

uniti in famiglie (madri, fratelli e sorelle), si celebrano i “matrimoni”, dove il sacerdote, brandisce

con una spada a forma di croce, pronuncia davanti agli “sposini” una frase rituale: “Vi sposo in

il nome della vodka, della birra e degli alcolici." Per il matrimonio si cerca il consenso dei "genitori", è necessario

invitare tutta la "famiglia". Quando lo "sposo" bacia la "sposa", viene tenuto un conteggio ad alta voce e quanti

calcolano quante bottiglie di birra dovrebbero essere fornite ai partecipanti in caso di “divorzio”

("Pertanto, il divorzio non è un affare redditizio").

Ultimamente, i Tolkienisti di lunga data (“vecchi”) non vanno più a Eglador.

(“C’è del marcio lì, Novenkiev”). Importanti forme organizzative del movimento erano i “gabinetti”

netki"- giochi di ruolo, condotto da un piccolo numero di partecipanti nell'appartamento di uno dei

loro, così come le partite in trasferta, che si svolgono secondo un programma pre-sviluppato

scenario (solitamente basato su uno dei libri di Tolkien) spesso nella foresta, con pernottamenti in casa

L'organizzazione dei giochi di ruolo è sempre più regolamentata e pianificata. Quindi, a Nizhny

Novgorod ha un club di giochi di ruolo (KRINN), all'interno del quale si tengono conferenze.

razioni dei “padroni” della regione per coordinare le loro azioni per la prossima stagione di gioco e

giochi di programmazione.

Il problema della comunicazione è uno dei più urgenti per i giovani e i giochi di ruolo risultano esserlo

un importante mezzo di preparazione tecnologica per una comunicazione più efficace nei giovani

ambiente protetto. Il problema dell'ideale si sovrappone al problema della comunicazione in un anomico

società e le fantasie di Tolkien si rivelano una realtà più grande del mondo russo

realtà sociale. In una delle interviste (una ragazza di 19 anni, una partecipante attiva

incontri dei tolkienisti fino al 1999) è una rappresentazione espressiva di tale connessione

realtà e illusione: “Stavo discutendo al telefono delle trame del “Silmarillion” di Tolkien,

parlarono di poesia tutta la notte, piansero per il loro suono tragico.

In questo contesto, le idee mistiche vengono sempre più introdotte nei giochi di ruolo, che

associato alla passione di alcuni partecipanti ai giochi di ruolo per i libri di N. Perumov,

M. Semenova, A. Sapkowski e altri propagandisti russi dell'occultismo e della neo-lingua

qualità. Tali hobby sono rafforzati dalle sceneggiature di alcuni giochi. Ad esempio, in uno di

loro (“Antica Rus'-97”), ogni partecipante doveva fare un sacrificio all'idolo pagano

Dio del cielo Perun. Altri giochi hanno mostrato collegamenti con rituali satanici:

"messa nera" sullo "stomaco di un elfo nudo", ecc.

In generale, si basa la mitizzazione nell'ambito di questa associazione informale

configurazioni di un mondo romanticizzato e più luminoso di quello che lo circonda

giovani russi. È caratteristico che le forme di comunicazione siano vari tipi di discorsi.

Anche l'organizzazione “familiare” della comunità tolkieniana attira l'attenzione. Noi

Ci sono fatti noti in cui i matrimoni di ruolo in seguito divennero reali. In generale, perdita di chiarezza

il confine tra realtà e finzione si è rivelato un modo per compensare l'anomia e

distruzione degli ideali dell’era sovietica. Partecipanti piuttosto seriamente agli incontri di Tolkien

vedersi come salvatori del mondo (in un nostro articolo: “A casa ho detto a mia madre: come puoi non

Vedi, stiamo compiendo imprese, stiamo salvando il mondo!").

Alla fine, la mentalità dei russi influenzò in qualche modo il movimento di Tolkien,

precedentemente realizzato in forme come il movimento Timur. Immagini letterarie

Arkady Gaidar ha determinato il volto del movimento sociale dei bambini e degli adolescenti nell'URSS

per decenni. I distaccamenti di Timurov furono creati ovunque, nelle loro attività

beneficio sociale e un atteggiamento romantico nei confronti della vita erano combinati. Sullo sfondo di discreto

dizione delle immagini della letteratura giovanile sovietica, che forniva modelli di comportamento

a un giovane in un certo sistema di valori normativi, incluso diretto

forma di giochi di ruolo, come nel caso dei libri di Gaidar, le mitologie di Tolkien si rivelarono essere

della domanda perché hanno ripetuto un progetto simile - completamente completato e

ideologicamente santificato, facilmente riproducibile nel comportamento di ruolo.

Riproduzione di alcune caratteristiche del passato sovietico. Trasferimento in ambiente giovanile

modelli di comportamento e organizzazione dello spazio vitale degli orsi dell'era sovietica

carattere sottoculturale soprattutto nelle grandi città (conservazione del corrispondente

tratti caratteristici come prova del lento sviluppo delle forme culturali nella provincia russa

difficilmente dovrebbero essere interpretate in un aspetto sottoculturale). Sono state trovate tracce di tale trasferimento

vivono in organizzazioni che mantengono legami con i pionieri, il Komsomol, il Partito Comunista al loro interno

forme passate. Tali fenomeni sono stati scoperti in esperimenti condotti sotto il ns

leadership dello studio sugli orientamenti filo-comunisti del russo moderno

gioventù. Si è riscontrato, in particolare, che l'ambiente dei giovani comunisti ha

caratteristiche di una comunità socioculturale, vicina nei suoi indicatori a una sottocultura

fenomeno. Il motivo unificante spesso non è una scelta politica, ma

desiderio di comunicazione e superamento della routine quotidiana.

Riassumiamone alcuni risultati.

1. I fenomeni sottoculturali sono facili da descrivere, ma la loro classificazione e

la tipologia è complicata dalla varietà di caratteristiche che non possono essere ridotte a un sistema. Metodologi-

È importante vedere che non ha senso creare una sorta di classificazione coerente delle sottoculture.

la. L'ordinamento dei dati registrati è molto probabilmente possibile all'interno di ciascun individuo

nuovi frammenti del mosaico sottoculturale.

2. Le sottoculture giovanili in Russia sopportano l’impatto della criminalizzazione

società, l’espansione culturale occidentale, il desiderio di superare la routine della vita quotidiana,

"voglie" dell'era sovietica. Queste influenze sono intrecciate e vengono applicate a vari livelli.

l'essenza dell'uno o dell'altro fenomeno sottoculturale. La cosa principale è che le sottoculture

Questa specificità non è caratteristica della generazione più giovane di russi in quanto tale, è un mosaico

formazioni socioculturali, frammentariamente sparse tra i giovani.

3. Alcune sottoculture giovanili possono creare una piattaforma per lo sviluppo del negativo

tendenze innovative tra i giovani (problemi di tossicodipendenza, violenza, ecc.), altri

hanno piuttosto un significato sociale positivo (ecologia, ecc.). In tutti i casi è importante

che attraverso le forme sottoculturali per una certa parte della gioventù c'è un percorso verso la padronanza

socialità.

4. L'analisi di una serie di fenomeni sottoculturali nella Russia moderna indica che in

Nella pratica sociale russa compaiono quegli aspetti dell'interazione comunitaria tra i giovani

ciotole, che in epoca sovietica furono implementate nelle attività del Komsomol. Perdendolo

l'istituto di socializzazione, per ragioni politiche, non è stato reintegrato

livello della vita quotidiana, che provoca una certa insoddisfazione e la ricerca del nuovo

forme di collettività. Questa circostanza dovrebbe essere presa in considerazione quando si considera la questione di

Fenomeni sottoculturali giovanili nella Russia moderna. Da questo punto di vista è più chiaro

diventerà la natura delle strutture organizzate del movimento giovanile russo. Possedere

ma questo ci consente di rappresentare in modo più ampio le sottoculture giovanili in Russia nella loro

specificità, genesi e possibile impatto sugli stili di vita nei prossimi decenni.

BIBLIOGRAFIA

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Dottorato di ricerca sociol. Sci. M., 1999.

Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Russia

Agenzia federale per l'istruzione

Istituzione educativa statale

istruzione professionale superiore

"Università statale di Penza"

Facoltà di legge

Dipartimento di Gestione della Comunicazione

Caratteristiche della sottocultura giovanile nella Russia moderna

Completato:

Studente del 1° anno

Facoltà di legge

gruppi 13УУ2

Controllato da: Milaeva O.V.

Penza, 2014

introduzione

Ragioni per l'emergere delle sottoculture giovanili

3. Tipi di sottoculture giovanili

3.1 Sottoculture musicali

2 Sottoculture dell'immagine

Conclusione

Bibliografia

immagine della controcultura della sottocultura giovanile

introduzione

"Cerchiamo persone come noi nella folla, ma non sempre le troviamo nel mare delle masse senza volto..." (Korneeva A.Yu., Viktorova L.P.).

La sottocultura giovanile è un concetto piuttosto interessante e sfaccettato nella vita moderna. Ho scelto questo argomento per tanti motivi. Innanzitutto, io stesso sono un rappresentante di diverse sottoculture, come i miei amici. In secondo luogo, questo argomento è più attuale che mai.

Il concetto di “sottocultura giovanile” viene sempre più utilizzato da sociologi e psicologi per spiegare vari processi e fenomeni sociali.

Cercano di spiegare il comportamento dei giovani informali con l'aiuto di ragioni culturali, psicologiche, il problema dei padri e dei figli, ecc. Ciò dimostra il fatto che questo problema è multiforme e complesso e non esiste una spiegazione universale e semplice per questo.

Lo scopo del mio lavoro è considerare la sottocultura come uno dei modi di autoespressione dei giovani.

Per fare ciò abbiamo bisogno di quanto segue:

) confrontare i concetti di “sottocultura” e “controcultura”

) considerano la classificazione dei diversi tipi di sottoculture

) studiano i tipi di sottoculture.

1. Concetti di base e storia dell'emergere delle sottoculture giovanili

Dizionario della lingua russa S.N. Ozhegova presenta un gran numero di definizioni di cultura. Per la nostra ricerca è interessante la seguente definizione: “La cultura è l’insieme delle conquiste umane in termini produttivi, sociali e mentali”.

In senso lato, una sottocultura è intesa come parte integrante della cultura ufficiale che determina i valori, la mentalità e lo stile di vita dei suoi proprietari. Ma nessun dizionario darà una definizione esatta di questo concetto.

Per denotare atteggiamenti socio-culturali contrari alla cultura ufficiale, viene utilizzato il concetto di “controcultura”. La controcultura non solo non corrisponde alle norme della cultura dominante, ma si oppone anche ad essa, non è conforme alle norme dominanti.

La controcultura è un tipo specifico di cultura. Cerca di andare contro i fondamenti, le norme, la morale e crea il proprio mondo e la propria cultura. È particolarmente popolare tra i giovani a partire dagli anni '60, con l'avvento delle culture hippie e punk.

Dagli anni '60 del XX secolo, la sottocultura giovanile iniziò ad essere associata alla controcultura, nella quale iniziò a trasformarsi quando apparve un certo nemico comune nella persona della cultura ufficiale.

2. Ragioni per l'emergere di sottoculture giovanili

L'emergere della cultura sociale giovanile è spiegata da una serie di fattori, i principali dei quali sono:

1.Motivi socio-economici (disoccupazione, lavoro noioso, poco interessante).

2.Svantaggi del sistema educativo e educativo.

.Differenze tra generazioni, il problema “padri e figli”, famiglie disfunzionali.

.Caratteristiche della psicologia dello sviluppo. I giovani sono più emotivi, più dinamici e indipendenti. La maggioranza non ha ancora una famiglia, una professione o quel circolo di numerose responsabilità e obblighi in cui cade ogni adulto con l'età.

.Il desiderio dei giovani di creare il proprio mondo speciale di valori, di trovare tempo libero significativo e significativo, una cerchia di persone che la pensano allo stesso modo e opportunità di autoespressione.

Allo stesso tempo, molti ricercatori ritengono che l'adesione a qualsiasi sottocultura sia un fenomeno normale per un adolescente. IP Bashkatov ritiene che “non sono i bisogni naturali pervertiti degli adolescenti di vestiti alla moda, piacere sessuale, oggetti prestigiosi, uso di alcol, droghe, ecc., ma il bisogno sociale di comunicazione, autoaffermazione, prestigio, desiderio di migliorare loro vite che li spingono a interagire con altre persone, e queste persone non sono genitori, né insegnanti, e nemmeno coetanei “normali”, ma adolescenti “emarginati” proprio come loro, riuniti spontaneamente in gruppi informali”.

La scelta di uno specifico gruppo informale per un adolescente è considerata non libera, poiché spesso questa scelta dipende da quale sottocultura domina nel territorio di residenza di questo individuo.

Motivi per cui gli adolescenti si uniscono ai gruppi:

solitudine - 27%;

incomprensione dei genitori - 24%.

Tra gli altri sono stati nominati:

desiderio di sicurezza;

isolamento;

imitazione, raggruppamento;

intensità emotiva della comunicazione;

il desiderio di compensare le carenze delle istituzioni tradizionali della famiglia e della scuola.

Essere coinvolti in qualsiasi sottocultura è normale per l'adolescenza: una persona cerca di comprendere se stessa, le proprie capacità e trovare la propria strada. E c'è un secondo fattore: i giovani, in quanto gruppo sociale più sensibile e mobile, cercano di svilupparsi nella sfera del tempo libero con tutte le sue conseguenze negative e positive.

3. Tipi di sottoculture giovanili

1 Sottoculture musicali

I rappresentanti delle prime sottoculture musicali includono i rocker. I rocker apparvero negli anni '50 -'60 del 20 ° secolo, durante l'era del rock and roll, quando artisti come Elvis Presley, Chuck Berry, ecc. Erano all'apice della popolarità. All'inizio, i rocker erano uniti da un principio: guidando una motocicletta, potevano accelerare fino a 160 km/h per le strade di Londra, e poi è apparso lo stile.

I rocker sono forse l'unico movimento che fornisce solo un atteggiamento positivo nei confronti della musica.

L'altro lato della sottocultura rocker è l'abuso di alcol, droghe e sigarette, è proprio questo il modo che hanno scelto per distaccarsi dal mondo reale. Ma nonostante ciò, le canzoni del movimento rock sono piene di significato filosofico che può cambiare la vita delle persone o almeno farle riflettere. Idealmente, un rocker è una persona colta con un pensiero filosofico non convenzionale, il cui prodotto mette nella musica.

I punk possono anche essere classificati come le prime sottoculture musicali. Questa sottocultura è nata negli anni '70 del secolo scorso in Canada, Stati Uniti, Australia. I suoi tratti caratteristici sono l'amore per la musica punk e la critica alla società e alle sue abitudini che la stanno uccidendo.

I punk si distinguono per il comportamento scioccante e lo stile brillante. Molte persone si tingono i capelli con colori innaturali e li pettinano in un cosiddetto mohawk. I punk spesso si fanno tatuaggi.

Una delle sottoculture moderne più tragiche è la cultura gotica. Questa cultura ha la propria percezione e visione della morte e della vita. Non invoca la morte; i suoi portatori sono vicini alla solitudine e al distacco da questo mondo, che associano alla morte.

L'aspetto caratteristico è pronto:

capelli lunghi neri. Il viso è innaturalmente pallido (usando la cipria);

scarpe alte stringate, stivali o altre scarpe informali (NewRock, Swear);

corsetto nero, volant neri attillati sulle braccia e maxi gonna nera (per le ragazze), abiti antichi, maniche svasate, abiti in pelle (a seconda dell'appartenenza all'uno o all'altro ramo della sottocultura);

bende nere sulle mani (polsi);

colletto a spillo;

lenti a contatto stilizzate per ricordare gli occhi di animali o semplicemente con l'imitazione di un'iride incolore;

gioielli in argento (o altro metallo bianco) con temi occulti.

Uno degli antenati dei Goti è emo. Secondo me, questa è la sottocultura più insensata, il cui scopo è cadere nella depressione e nelle tendenze suicide. Le caratteristiche caratteristiche sono piercing, colori rosa e neri, tatuaggi, trucco luminoso.

2 Sottoculture dell'immagine

Il naturismo è un movimento basato sull’avvicinamento delle persone il più possibile alla natura, alla loro armonia, caratterizzato dalla pratica della nudità congiunta per migliorare la salute del corpo e sviluppare il rispetto reciproco e la natura.

I naturisti predicano uno stile di vita sano. Per loro, il nudismo fa parte della loro visione del mondo. Quindi, credono, una persona diventa libera, si libera delle sue paure e dei suoi complessi.

Le sottoculture dell'immagine includono anche i ragazzi, una sottocultura per la quale lo stile occidentale è un modello. Si distinguono per il loro gergo peculiare, i vestiti che possono essere ridicoli, la negazione delle norme della società sovietica e il cinismo.

3 Sottoculture politiche e ideologiche

Gli skinhead ("skinhead") sono un movimento giovanile estremista, non unito nel quadro di alcuna organizzazione specifica, ma costituito da diversi gruppi separati.

Questa forma esotica di sottocultura ha avuto origine in Russia negli anni '90. Il movimento skinhead era particolarmente popolare a Mosca, Tomsk, San Pietroburgo, Krasnoyarsk, ecc. È interessante notare che gli skinhead russi hanno adottato solo l'uniforme di abbigliamento (stivali pesanti, catene, testa calva, tatuaggio) dalle loro persone occidentali che la pensano allo stesso modo, senza prestare attenzione all'ideologia e alla mentalità.

Come è noto, all'estero questo movimento si divide in destra (nazionalisti) e sinistra (skinhead). In proporzione sono uguali, ma il comportamento e lo stile della destra sono più evidenti. Nel nostro caso, la maggior parte degli skinhead sono skinhead o tifosi di calcio.

Al momento in Russia ci sono tre generazioni di skinhead, che differiscono tra loro per comportamento, abitudini, ideologia e mentalità.

La prima generazione comprende i cosiddetti veterani del movimento skinhead, che fanno parte di questo movimento da 30 anni, dall'inizio del 1990. Si distinguono per la moda e uno stile di vita borghese. Per maggiore chiarezza, si può immaginare uno dei detti caratteristici di questa cerchia di persone: "Non è uno "skinhead" che si veste per meno di un "pezzo" di "dollari". Momenti integrali nella vita di questi "skinhead": assistere a vari concerti e bere birra costosa.

La seconda generazione può essere definita skinhead medio, si distingue per l'appartenenza a vari partiti e associazioni politiche. Gli "skinhead" che collaborano con le organizzazioni del partito russo si univano principalmente attorno al "Partito nazionale popolare", all'"Azione russa" di Konstantin Kasimovsky, alla "Società Navi", ecc.

E la terza generazione è composta da adolescenti di 13-14 anni che non comprendono alcuna ideologia. né gli obiettivi di questo movimento. Spesso questa generazione si forma sotto l'influenza degli skinhead più anziani e non ha una propria opinione.

Conclusione

La sottocultura giovanile è il mondo degli adolescenti di età compresa tra 10 e 20 anni, caratterizzato da valori, abitudini, norme, mentalità ed è diverso dalla visione del mondo e dalla cultura degli adulti.

Questa sottocultura, che è uno dei modi di socializzare un adolescente, ha un'influenza ambigua e contraddittoria sui giovani. Da un lato, li aliena dalla cultura comune e dominante, dall'altro aiuta una persona a trovare la sua strada nella vita, provando un gran numero di ruoli sociali.

Il problema è che l'adolescente e i suoi interessi si limitano ai suoi ambiti di svago: musica, moda, intrattenimento. La sottocultura giovanile è di natura divertente e consumistica e non produce nulla di utile per la società. In Russia, come in tutto il mondo, è guidato dai valori occidentali: lo stile di vita americano nella sua versione più leggera, la cultura di massa, e non dai valori della cultura nazionale. La cultura giovanile si distingue anche per la presenza di una lingua giovanile (slang), che svolge anche un ruolo ambiguo nell'educazione degli adolescenti e crea una barriera tra loro e gli adulti.

Nel mio lavoro ho cercato di considerare le principali ragioni e tipologie delle sottoculture giovanili. È in città che ci sono un gran numero di opportunità per i giovani di unirsi a una delle movimenti informali giovanili. La sottocultura non è né cattiva né buona per una persona, è parte integrante della vita della società e dell'intera cultura nel suo insieme.

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STATO RUSSO

UNIVERSITÀ IDROMETEOROLOGICA

Dipartimento di Scienze Sociali e Umanistiche

TEST

negli studi culturali

“Ragioni per l’emergere delle sottoculture giovanili”

Gruppo studentesco

Facoltà di studi per corrispondenza

Derevyankina A.S.

Insegnante

San Pietroburgo

Introduzione…………………………….3

La struttura della moderna sottocultura giovanile…….4

Associazioni giovanili informali……….7

La famiglia nel processo di socializzazione degli adolescenti……………..9

Sistema educativo……………………..12

Caratteristiche della sottocultura giovanile………………….14

Conclusione……………………..16

Riferimenti…………………….17

introduzione

Un Paese che non si preoccupa dei bambini e dei giovani non ha futuro. Oggi, tutta una serie di problemi contraddittori, l'ambiguità dei processi che si svolgono tra i giovani e nella nostra società nel suo insieme, causano accesi dibattiti. Sfortunatamente, il nostro apparato statale continua a sorprendere la metà pensante dell’umanità con la sua insignificante attenzione ai problemi giovanili.

In questo lavoro ho tentato di considerare l'essenza della cultura giovanile e i meccanismi dell'emergere delle sue sottoculture.

La struttura della moderna sottocultura giovanile

Molti studenti delle scuole superiori notano che la loro attività ricreativa preferita è “non fare nulla”. Ciò è rafforzato dal contenuto principale delle trasmissioni televisive e radiofoniche, che diffondono i valori della cultura prevalentemente di massa. Le immagini artistiche sono elevate al livello del comportamento individuale e di gruppo dei giovani e si manifestano in tratti come il pragmatismo, la crudeltà e un desiderio smodato di benessere materiale. C'è un disprezzo sconsiderato per valori "obsoleti" come la gentilezza, la gentilezza e il rispetto per gli altri. L'autorealizzazione creativa, di regola, appare in forme marginali. La cultura popolare (tradizioni, costumi, folklore, ecc.) è percepita dalla maggior parte dei giovani come una reliquia dell'antichità.

La giovinezza è il momento in cui ognuno deve determinare il proprio destino, trovare l'unico vero percorso di vita che porta al successo, che consentirà loro di realizzare al massimo le proprie capacità e talenti. La vita mette il giovane di fronte alla necessità di prendere una serie di decisioni importanti nonostante la mancanza di esperienza di vita. Scegliere una professione, scegliere un compagno di vita, scegliere gli amici...

Secondo i risultati di un questionario, solo un quarto degli studenti delle scuole superiori è pronto a vivere per gli altri, anche a costo di sacrificare i propri interessi, mentre quasi la metà ritiene che “in ogni caso non si dovrebbe dimenticare il proprio vantaggio” e solo un terzo ha convinzioni politiche consolidate. I giovani considerano la non ingerenza dello Stato nella vita privata di una persona come il segno più importante di libertà.

Molte persone sono preoccupate per i “motivi distruttivi” della musica “giovanile”, così come per la proliferazione di scene ed episodi di violenza e sesso, che ne intensificano la crudeltà, il che è contrario alle leggi della moralità umana e ha un impatto negativo sui giovani. (in particolare) il pubblico.

Il sistema di norme e valori che distinguono un gruppo dalla maggior parte delle società è chiamato sottocultura. È influenzato da fattori quali età, origine etnica, religione, gruppo sociale o luogo di residenza. I valori di una sottocultura non significano un rifiuto della cultura nazionale accettata dalla maggioranza, ma rivelano solo alcune deviazioni da essa.

La sottocultura giovanile è uno specchio distorto del mondo adulto delle cose, delle relazioni e dei valori. Non si può contare su un'efficace autorealizzazione culturale delle giovani generazioni in una società malata, soprattutto perché anche il livello culturale di altri gruppi della popolazione russa è in costante calo.

"La perdita del significato della vita, la distruzione degli ideali, la doppia moralità, la mancanza di spiritualità, il cinismo, l'ubriachezza, il materialismo, la confusione sulla vita sono le ragioni principali della partenza dei giovani istruiti verso la religione 1." Un breve elenco delle ragioni della diffusa partenza dei giovani di tutte le età e nazionalità verso gli "informali" apparirà più o meno lo stesso, ad eccezione di alcuni aggiustamenti temporali.

Quindi, la ragione generale per la formazione delle sottoculture giovanili è l'insoddisfazione della vita e, nell'aspetto sociologico, la crisi della società, la sua incapacità di soddisfare i bisogni fondamentali dei giovani nel processo di socializzazione. Quest'ultima è la ragione della composizione prettamente giovanile delle associazioni informali. Sembra infatti che i più offesi dalla vita - i pensionati - non abbiano fretta di andare alle “feste”. Ma il fatto è che occupano già una forte nicchia data solo a loro nel sistema sociale, cosa che non si può dire della “nuova generazione”; Per questo “posto al sole” si sta svolgendo la vera battaglia.

I giovani sono più emotivi, più dinamici e più spontanei nell’esprimere i propri sentimenti. I giovani sono più indipendenti: la maggioranza non ha ancora una famiglia, non ha una professione, non ha quella cerchia di numerose responsabilità e obblighi in cui ogni persona matura cade con l'età.

Un rapporto sull'argomento: "Caratteristiche della sottocultura giovanile nella Russia moderna" è stato preparato dall'insegnante del GPD Zhizhina Valentina Mikhailovna

Gli adolescenti hanno sempre costituito un gruppo socio-demografico speciale, ma ai nostri giorni si è sviluppata una specifica cultura adolescenziale che, insieme ad altri fattori sociali, gioca un ruolo importante nello sviluppo dell'adolescente moderno. I sociologi affrontarono per la prima volta questo problema negli anni '60 del XX secolo. In Russia, dalla fine degli anni '80, l'attenzione dei ricercatori alle sottoculture giovanili è diventata più evidente. Negli ultimi anni è stata prestata molta più attenzione alla sottocultura giovanile.

La definizione più completa di sottocultura giovanile è la seguente definizione data da V. Voronov: La sottocultura giovanile è un sistema di valori, norme di comportamento, gusti, forme di comunicazione, diverso dalla cultura degli adulti e che caratterizza la vita di adolescenti e giovani dai 10 ai 20 anni circa.

La sottocultura giovanile ha ricevuto un notevole sviluppo negli anni '60 e '80 per una serie di ragioni: prolungamento dei periodi di studio, assenza forzata dal lavoro, accelerazione. La sottocultura giovanile, essendo una delle istituzioni e un fattore di socializzazione degli scolari, gioca un ruolo contraddittorio e ha un impatto ambiguo sugli adolescenti. Da un lato aliena e separa i giovani dalla cultura generale della società, dall’altro contribuisce allo sviluppo di valori, norme e ruoli sociali.

L'attività sottoculturale dei giovani dipende da una serie di fattori:

Dal livello di istruzione. Per le persone con un livello di istruzione più basso, ad esempio gli studenti delle scuole professionali, è notevolmente più elevato rispetto agli studenti universitari;

Dall'età. L'attività di picco è a 16-17 anni, a 21-22 anni diminuisce notevolmente;

Dal tuo luogo di residenza. Il movimento degli informali è più tipico della città che del villaggio, poiché è la città con la sua abbondanza di connessioni sociali che offre una reale opportunità di scegliere valori e forme di comportamento.

Il problema è che i valori e gli orientamenti dei giovani si limitano principalmente alla sfera del tempo libero: moda, musica, eventi di intrattenimento e comunicazione spesso priva di significato. La sottocultura giovanile è di natura divertente, ricreativa e consumistica, piuttosto che educativa, costruttiva e creativa. In Russia, come in tutto il mondo, è guidato dai valori occidentali: lo stile di vita americano nella sua versione più leggera, la cultura di massa, e non dai valori della cultura nazionale. I gusti e le preferenze estetiche degli scolari sono spesso piuttosto primitivi e si formano principalmente attraverso la TV, la musica, ecc. Questi gusti e valori sono supportati dai periodici e dalla moderna arte di massa, che ha un effetto demoralizzante e disumanizzante.

La crescita dei gruppi giovanili amatoriali è associata alle caratteristiche dello sviluppo mentale dell'individuo nell'adolescenza e nella giovinezza, quando il desiderio attivo dei giovani di riconoscere il proprio ruolo nella società si manifesta con una posizione sociale insufficientemente formata, che si riflette nella desiderio di comunicazione di gruppo spontanea.

Stiamo parlando del desiderio di autorganizzazione, di affermare la propria indipendenza, caratteristico della maturazione sociale nell’adolescenza e nella giovinezza. Questa tendenza si manifesta nella moda nell'abbigliamento, nella musica, ecc. Inoltre, spesso questi momenti minori acquistano un significato speciale, rafforzando da un lato il senso di indipendenza immaginaria dell’adolescente e, dall’altro, il desiderio di protestare, a volte anche inconsciamente.

Principali caratteristiche della sottocultura giovanile

Per la gioventù moderna, il riposo e il tempo libero sono la forma principale di attività della vita; hanno soppiantato il lavoro come bisogno più importante. La soddisfazione per il tempo libero ora determina la soddisfazione per la vita in generale. Nella sottocultura giovanile non c'è selettività nel comportamento culturale; prevalgono gli stereotipi e la conformità di gruppo (accordo). La sottocultura giovanile ha la propria lingua, moda speciale, arte e stile di comportamento. Sta diventando sempre più una cultura informale, i cui portatori sono gruppi di adolescenti informali. La sottocultura giovanile è in gran parte di natura surrogata: è piena di sostituti artificiali dei valori reali. Uno dei modi per fuggire dalla realtà, oltre che per realizzare il desiderio di essere come gli adulti, è l'uso di droghe.

I sociologi oggi lanciano l’allarme: tra le fonti autorevoli di informazione dei giovani al primo posto c’è la televisione, al secondo il computer. E solo allora la scuola, inoltre, come ambiente di vita e non come luogo di comunicazione. Alla fine della lista c’è la famiglia.

La cultura giovanile si distingue anche per la presenza di un linguaggio giovanile: lo slang, che svolge anche un ruolo ambiguo nell'educazione degli adolescenti e crea una barriera tra loro e gli adulti.

Una delle manifestazioni della cultura giovanile sono le associazioni giovanili informali, una forma unica di comunicazione e vita di adolescenti, società, gruppi di pari uniti da interessi, valori e simpatie. I gruppi informali di solito non nascono in classe, non nei rapporti d'affari, ma, insieme ad essi, al di fuori della scuola. Svolgono un ruolo importante nella vita degli adolescenti, soddisfano i loro bisogni informativi, emotivi e sociali: offrono l'opportunità di apprendere ciò di cui non è così facile parlare con gli adulti, forniscono conforto psicologico e insegnano loro come adempiere ai ruoli sociali.

Per molti adolescenti, l'adesione a gruppi informali e uno stile di vita antisociale è una forma di protesta contro il modo di vivere abituale e la tutela degli anziani. Il gruppo degli adolescenti rappresenta un nuovo tipo specifico di contatti emotivi impossibili in famiglia.

I gruppi informali, per la maggior parte, sono piccoli in numero, uniscono adolescenti di età, sesso e affiliazioni sociali diverse e, di regola, funzionano al di fuori del controllo degli adulti. La loro struttura dipende da molti fattori, ma principalmente dalla stabilità (stabilità), dall'orientamento funzionale e dalle relazioni tra i membri.

Con l'età, il conformismo dell'adolescente diminuisce, l'influenza autoritaria del gruppo diminuisce e quindi la scelta del percorso di vita dipende dalle qualità personali del giovane e dall'ambiente sociale esterno al gruppo.

Le relazioni in una sottocultura sono costruite non sulla base di simpatie o antipatie, ma sulla base di una certa posizione occupata dai suoi membri nel sistema. Va sottolineato che il bisogno di una valutazione positiva da parte degli altri è un bisogno primario nell'adolescenza. Ecco perché un adolescente sente l'urgente bisogno di una valutazione positiva della sua personalità. Ciò spiega l’urgenza della necessità di riconoscere la posizione degna di un adolescente nel gruppo dei pari e a questo proposito diventano chiari i fatti di comportamenti devianti e persino illegali di adolescenti apparentemente abbastanza prosperi provenienti da famiglie “buone”.

Negli ultimi due decenni nella società si sono verificati cambiamenti irreversibili, che hanno un impatto significativo sulle generazioni più giovani. L'attuale giovane generazione viene allevata in condizioni fondamentalmente diverse rispetto alla precedente. La stratificazione sociale della società, la mancanza di chiare linee guida morali, il ruolo crescente della religione: tutto questo è una realtà alla quale dobbiamo adattarci. Gli adolescenti lo fanno in modo molto mobile, ad esempio partecipando alle relazioni di mercato. Il dinamismo dei cambiamenti nella coscienza è una caratteristica di questo gruppo sociale.

Secondo le statistiche del Ministero degli Affari Interni, circa il 25% dei giovani tra i 12 ei 30 anni soffre di tossicodipendenza. Inoltre, la curva dell’alcolismo non solo adolescenziale ma anche infantile si sta insinuando. Secondo gli ultimi dati, i minori e i giovani costituiscono il 70-80% dei tossicodipendenti e sempre più casi di malattia si osservano nei bambini di 7-8 anni. Secondo l’UNESCO, Colombia, Brasile e Russia registrano i più alti livelli di violenza tra i giovani. (Leary A, Blazhenov D)

Gli adolescenti nella situazione moderna sembravano trovarsi nella situazione più difficile, perché il loro bisogno di inclusione, coinvolgimento nella società, desiderio di autoaffermazione, auto-miglioramento, da un lato, è stimolato dai processi attualmente in atto; d'altro canto, affronta duramente, in primo luogo, la mancanza di comprensione e di rispetto da parte della comunità adulta, che non sottolinea, non registra, l'attribuzione di persona in crescita; in secondo luogo, con la mancanza di condizioni affinché un adolescente possa essere effettivamente coinvolto negli affari seri della società. Questa contraddizione porta a conflitti acuti e ritardi artificiali nello sviluppo personale degli adolescenti, privandoli dell'opportunità di assumere una posizione sociale attiva.

La cultura della società è un fenomeno complesso e diversificato. Come in una società composta da diversi strati di persone, all'interno della sua cultura ci sono sempre culture diverse: adulta e giovanile, secolare e religiosa, rurale e urbana, tradizionale e nuova, popolare e professionale, ecc. Pertanto, la cultura della società agisce come un insieme di diverse culture o sottoculture (dal latino sub - sotto) e dei suoi componenti. Una sottocultura si forma, di regola, sulla base delle differenze di genere, età, etnica, religiosa e sociale tra le persone.

La diversità della cultura di una società non esclude l'esistenza in essa di una cultura comune dominante, accettata dalla maggioranza delle persone, che costituisce, per così dire, il nucleo della cultura della società. È il nucleo della cultura che forma l'apparenza, il "volto" della società e viene trasmesso di generazione in generazione, accumulandosi e realizzandosi nella parola e nella scrittura orale, nei monumenti culturali e nelle opere d'arte standard, in modelli di attività generalmente accettate . La sottocultura, di regola, è una sorta di modifica e specificazione della cultura generale della società, adattandola ai bisogni, agli interessi e alle esigenze di un determinato gruppo di persone.

Nella società primitiva, la cultura era omogenea, non c'erano sottoculture. Nelle fasi successive della storia, la cultura inizia a differenziarsi e in essa sorgono varie sottoculture. Pertanto, ai nostri giorni, i giovani dai 14 ai 30 anni sono diventati un gruppo relativamente indipendente e sono diventati portatori di una speciale sottocultura giovanile.

In senso stretto, una sottocultura giovanile è una cultura creata dai giovani stessi. Allo stesso tempo, oggi la sottocultura giovanile va oltre ciò che è creato dai giovani stessi e comprende una cultura creata appositamente per i giovani, compresa la cultura di massa. Una parte significativa della moderna industria culturale della società è focalizzata sulla soddisfazione dei bisogni e dei gusti dei giovani in termini di tempo libero, intrattenimento, moda, produzione di abbigliamento, scarpe e gioielli. Ciò è dovuto anche al fatto che i giovani costituiscono quasi la metà della popolazione della società moderna, per cui il loro ruolo nella vita sociale e culturale è in costante aumento. Soprattutto per questo motivo ai nostri giorni si è verificato un fenomeno completamente nuovo: se prima i giovani cercavano di diventare adulti o di assomigliare a loro il più presto possibile, ora c'è un movimento contrario da parte degli adulti che non hanno fretta di farlo. separarsi dalla loro giovinezza e sforzarsi di preservare il loro aspetto giovane, prendere in prestito dalla giovinezza il suo gergo, la moda, il comportamento e i metodi di intrattenimento.

In generale, i giovani sono caratterizzati dal comportamento emotivo e dalla percezione del mondo. È in quest'area che molto spesso si discosta dalla cultura delle generazioni più anziane, dove è più difficile per lei trovare comprensione reciproca e fiducia reciproca. Pertanto, l'ambiente migliore per lei sono le comunità di pari, che le consentono di trascorrere il tempo libero con interesse, discutere problemi personali e divertirsi, che diventano il luogo principale per la creazione di una sottocultura giovanile.

La sottocultura giovanile è una formazione piuttosto amorfa, che comprende studenti, creativi, lavoratori, giovani rurali, vari tipi di persone emarginate, ad es. giovani che hanno perso i loro precedenti legami sociali. Una parte significativa dei giovani non è collegata alla sottocultura giovanile, o questa connessione con essa è molto debole e simbolica.

I principali tipi e forme della moderna sottocultura giovanile sono determinati dal mondo dei sentimenti e delle emozioni. La musica occupa un posto centrale in esso, poiché è la musica che ha un forte impatto emotivo ed è il miglior modo di esprimersi. I generi principali sono la musica rock e pop, che nella sottocultura giovanile vanno oltre l'arte e diventano uno stile e uno stile di vita. Altri elementi della sottocultura giovanile sono lo slang (gergo), l'abbigliamento, le scarpe, l'aspetto, i modi di comando, i metodi di intrattenimento, ecc. Lo slang giovanile differisce dalla lingua letteraria generalmente accettata per il suo vocabolario speciale e piccolo, nonché per una maggiore espressività ed emotività. Ad esempio, uno dei modelli di formazione delle parole preferiti dagli hippy è l'aggiunta del suffisso -ak, -yak alla base degli aggettivi (e talvolta dei verbi): "nizhnyak" - biancheria intima, "krutnyak" - una situazione difficile o "bella" , "otkhodnyak" - postumi di una sbornia, "golyak" è la completa assenza di qualcosa. Oggi, le "scherzi" sono diventate un fenomeno diffuso nello slang giovanile: un atteggiamento ironico e beffardo nei confronti di ciò che viene discusso. Si può presumere che le "battute" siano una sorta di meccanismo per proteggere i giovani dai "non alti", ad es. situazioni di vita spiacevoli.

L'abbigliamento e le calzature indossati dai rappresentanti delle sottoculture giovanili includono principalmente scarpe da ginnastica, jeans e una giacca. In apparenza, grande importanza è attribuita all'acconciatura e alla lunghezza dei capelli. Tutti gli elementi di una sottocultura portano un carico simbolico, sottolineandone l'isolamento e l'isolamento dalla cultura generale.

Quindi i rocker sono motociclisti vestiti di pelle dalla testa ai piedi. Coltivano uno “spirito maschile”, tenacia e franchezza nelle relazioni interpersonali. Soprattutto amano riunirsi di notte e girare per la città. Gli skinhead (skinhead), particolarmente aggressivi, vestono pantaloni larghi con bretelle e stivali pesanti ai piedi.

I punk (tradotto dall'inglese con il significato di "viziato", "inutile", "persona malvagia") sono giovani con la cresta, strettamente associati al "punk rock", ad es. con un “pettine” pettinato in testa, di solito indossano abiti neri e scuri, oltre a jeans strappati a brandelli.

Metalhead: gli amanti della musica heavy metal, secondo il nome del gruppo, si appendono su se stessi tutti i tipi di spazzatura di ferro: spille, rivetti.

I rapper (dall'inglese "chatter") sono fan della break dance e della musica ritmica con frasi parlate in rima, caratterizzati da pantaloni al ginocchio, berretto da baseball, scarpe da ginnastica o stivali ai piedi.

I portatori della cultura grunge hanno capelli lunghi, jeans strappati, stivali pesanti in stile militare e sono ardenti sostenitori di tatuaggi e piercing, ad es. piercing al naso, alle orecchie, ai capezzoli, alle sopracciglia, all'ombelico.

I raver si vestono con abiti acidi e luminescenti in colori vivaci e brucianti - arancione, verde chiaro e blu, e si distinguono per uno stile di vita attivo di notte sotto l'influenza dell'ecstasy - uno speciale tranquillante chimico e una miscela narcotica.

La sottocultura giovanile moderna è divisa in molti gruppi e movimenti, i più attivi dei quali si uniscono attorno ad alcuni gruppi rock. Alcuni di loro sono tifosi di alcune squadre sportive: calcio, basket, hockey, ecc.

Le sottoculture giovanili moderne sono per molti versi simili alla controcultura hippie (dall'inglese hip - apatia, malinconia), che ebbe luogo tra gli studenti e l'intellighenzia dell'Occidente negli anni '60. Gli hippy uscirono con un completo rifiuto dell'intera civiltà occidentale e della cultura dominante, proclamarono il loro sistema di valori, in cui un posto speciale era occupato dalla “nuova sensibilità” e dalla libertà di espressione. Assegnavano un ruolo speciale alla “rivoluzione sessuale”, che avrebbe dovuto rendere l’amore veramente libero e liberarlo da ogni restrizione morale. I simboli dell'amore per gli hippy erano i fiori, che indossavano tra i capelli e sui vestiti. Per questo il loro movimento fu chiamato anche “rivoluzione dei fiori”. La protesta contro la società e la cultura esistenti prese la forma di una fuga da questa vita e cultura tra gli hippy. Lasciavano le città e vivevano nelle comuni, o addirittura morivano sotto l'effetto della droga.

All’inizio degli anni ’70 il movimento della controcultura hippie era in crisi e ora è scomparso. La sottocultura giovanile è una fase di transizione nella vita dei giovani. Insieme alla loro inclusione nell'età adulta, i giovani diventano consumatori della cultura di massa o preferiscono la cultura alta, rimanendo in un modo o nell'altro fedeli ad alcuni elementi della cultura giovanile.

Sottoculture giovanili: specificità russe. Cosa predetermina la specificità russa delle formazioni sottoculturali tra i giovani, o meglio, il loro scarso sviluppo nel senso tradizionale occidentale? Tre fattori, ci sembra, giocano qui un ruolo importante.

Il primo è l’instabilità sociale ed economica della società russa negli ultimi quindici anni e l’impoverimento della maggior parte della popolazione. Nel 2000, secondo il Comitato statistico statale della Russia, i giovani (16-30 anni) costituivano il 21,2% della popolazione con redditi in contanti al di sotto del livello di sussistenza, e nella loro fascia di età la quota dei poveri era del 27,9%. Tra i disoccupati, i giovani sotto i 29 anni rappresentavano il 37,7%. Sebbene nei due anni successivi si sia verificata una certa ripresa economica, il quadro non è cambiato radicalmente. Per una parte significativa dei giovani, il problema della sopravvivenza fisica mette in secondo piano i bisogni realizzati nelle forme delle sottoculture giovanili.

Il secondo fattore sono le peculiarità della mobilità sociale nella società russa. I canali di mobilità sociale ascendente hanno subito cambiamenti fondamentali negli anni '90, e i giovani hanno potuto raggiungere in brevissimo tempo posizioni sociali prestigiose. Inizialmente (all'inizio del decennio) ciò comportò un deflusso dei giovani dal sistema educativo, soprattutto superiore e post-laurea: per un rapido successo (inteso come arricchimento e conseguito soprattutto nell'ambito del commercio e dei servizi), un alto livello L’istruzione è stata più un ostacolo che un aiuto. Ma in seguito il desiderio di istruzione come garante del successo personale nella vita si è nuovamente intensificato. Inoltre, esiste il fattore di nascondere i giovani dal servizio militare.

La possibilità di raggiungere rapidamente il successo e arricchirsi, in realtà troppo spesso basata sulla criminalità, è tuttavia alla base degli atteggiamenti e delle aspettative sociali di una parte significativa della gioventù russa. Ciò sostituisce in gran parte l’identificazione con i valori sottoculturali in senso occidentale, poiché tale identificazione nelle condizioni socioculturali russe contraddice l’attuazione degli obiettivi di benessere materiale.

Il terzo fattore è l’anomia della società russa nel senso durkheimiano, vale a dire la perdita di quei fondamenti normativi e di valori necessari per mantenere la solidarietà sociale e garantire un’identità sociale accettabile. Tra i giovani, l’anomia porta a una combinazione paradossale di valutazioni attuali e preferenze di valore radicate.

Secondo le valutazioni attuali, particolarmente significativo è l’atteggiamento dei giovani nei confronti degli organi statali e degli alti funzionari. A metà degli anni Novanta prevalevano ovunque valutazioni negative, ma studi recenti registrano anche livelli relativamente bassi di fiducia dei giovani nelle agenzie governative. Dall'inizio degli anni 2000 è emerso un cambiamento positivo nell'atteggiamento nei confronti del presidente della Russia (secondo il monitoraggio VTsIOM, nel novembre 2001, V.V. Putin godeva della fiducia del 39,1% degli intervistati di età inferiore ai 29 anni). Ma l’una o l’altra valutazione del Presidente non porta automaticamente ad una maggiore fiducia nel governo nel suo insieme o nelle sue singole istituzioni. Un risultato importante della sfiducia nel governo è la diffusione tra i giovani russi della fiducia di poter contare solo sulle proprie forze.

In un contesto di anomia sociale, la criminalità si sta diffondendo tra i giovani russi. Dal 1990 al 2000, il numero di persone che hanno commesso reati è quasi raddoppiato (da 897,3mila a 1741,4mila persone) e nella fascia di età compresa tra 18 e 24 anni di 2,5 volte (da 189,5mila a 465,4mila persone). Nel 2000, 932,8mila giovani russi (14-29 anni) sono stati classificati come autori di crimini, ovvero più della metà (53,6%) di tutti i criminali. Cosa significa questo per lo stato attuale dell’ambiente giovanile in Russia? I calcoli basati sulle statistiche statali ufficiali mostrano che il numero di giovani russi che hanno commesso un crimine almeno una volta (secondo fatti accertati) in questo momento è di circa 6 milioni di persone, ovvero un quinto dei giovani di età compresa tra 14 e 30 anni.

Queste circostanze drammatiche sono direttamente correlate alle specificità delle sottoculture giovanili in Russia. Se proviamo a identificare le caratteristiche caratteristiche delle varie formazioni subculturali tra i giovani, allora la connessione con le sottoculture criminali sarà una delle rappresentate più frequentemente - insieme all'influenza della moda giovanile occidentale, al fenomeno della compensazione romantica per la routine quotidiana, così come come la riproduzione di alcune caratteristiche del passato sovietico. Queste quattro caratteristiche possono fungere da base per la tipologia delle sottoculture giovanili in Russia e nella selezione dei fenomeni sottoculturali per la descrizione e l'analisi ci siamo concentrati principalmente su di essi.

Criminalizzazione delle sottoculture giovanili. Le origini di questo processo sono di carattere sociale generale. Un gran numero di giovani sono stati condannati per crimini e stanno scontando pene in prigione. Il numero totale dei detenuti di età inferiore ai 30 anni tra il 1990 e il 2000 ammontava a 5576,3mila persone. Nel tirare le somme non abbiamo tenuto conto delle ricadute, ma la portata del fenomeno è ancora chiara. Alcuni di coloro che ritornano da luoghi di reclusione partecipano attivamente alla formazione di gruppi giovanili di natura criminale. A metà degli anni '90, secondo i dati ufficiali, in Russia esistevano più di 5mila gruppi di questo tipo. Gruppi di questo tipo, e ancor più portatori dell'esperienza carceraria, sono canali importanti per la penetrazione delle sottoculture delinquenziali nell'ambiente giovanile, ma il problema non finisce qui. La dimensione della criminalità organizzata in Russia è tale che una parte significativa dei giovani si trova direttamente o indirettamente collegata a strutture criminali, ha contatti con loro nel campo degli affari, della politica, dello spettacolo, ecc. La criminalità organizzata costituisce in realtà una realtà parallela, e gli orientamenti socio-culturali accettati nel suo ambiente acquistano valore tra i giovani.

Tra queste linee guida rivestono particolare importanza il culto della forza fisica e l'attenzione a uno stile di vita sano come uno dei valori di vita più alti. I nostri studi hanno registrato casi in cui i giovani si sottopongono volontariamente a cure per la tossicodipendenza, motivati ​​dal fatto che questo è un prerequisito per il loro ritorno in un gruppo criminale.

Molte comunità giovanili formate attorno a complessi sportivi e palestre, associazioni amatoriali di karate, kickboxing e altri tipi di arti marziali, che in alcuni casi vengono utilizzate dai criminali come unità di combattimento durante gli "showdown", sicurezza di riserva e guardie del corpo, sono state criminalizzate. Nella maggior parte dei casi, tali associazioni hanno la facciata legale di un'organizzazione sportiva; molti partecipanti potrebbero non conoscere i collegamenti con la criminalità.

Lo studio delle sottoculture giovanili è un'area importante della sociologia giovanile. Dagli anni '60 del XX secolo. Eminenti sociologi di tutto il mondo hanno affrontato questo problema. Nella sociologia domestica, l'analisi dei fenomeni sottoculturali giovanili fino alla fine degli anni '80 veniva condotta in un quadro molto ristretto. In una certa misura, ciò si spiegava con il fatto che questi fenomeni, a causa dei paradigmi scientifici consolidati, erano percepiti come una patologia sociale, e questo tipo di argomento era per lo più di natura chiusa e il suo sviluppo non poteva essere portato avanti secondo le libera scelta dell’uno o dell’altro ricercatore o gruppo di ricerca. Ha risentito anche del fatto che le sottoculture caratteristiche dell'Occidente erano scarsamente rappresentate nelle forme di attività sociale e culturale delle generazioni più giovani.

Nelle fasi iniziali della sua formazione, la sottocultura giovanile sia in Russia che all'estero è stata creata come protesta contro le contraddizioni emergenti nella società, nonché come protesta contro l'incapacità della cultura tradizionale di soddisfare gli interessi e i bisogni delle giovani generazioni , per garantire la propria espressione di sé, autorealizzazione e il diritto a una visione del mondo specifica. Sotto questo aspetto, la sottocultura giovanile può essere considerata in contrapposizione alla cultura tradizionale.

Va notato che la creazione da parte dei giovani del proprio sistema di valori non significa un rifiuto finale dei valori della cultura tradizionale; riflette solo la specificità delle opinioni dei giovani sul mondo che li circonda.

Secondo Lupandin V.N., la formazione e lo sviluppo di una sottocultura giovanile nei paesi occidentali e in Russia è caratterizzata dal prestito di elementi di una cultura straniera che, sotto l'influenza delle caratteristiche socioculturali di una particolare società, acquisiscono caratteristiche nazionali specifiche. In particolare, il rapido sviluppo della sottocultura giovanile nei paesi dell'Europa occidentale a cavallo tra gli anni '60 e '70. Il 20° secolo è stato caratterizzato dal prestito di elementi della cultura nordamericana, e lo sviluppo della sottocultura giovanile in Russia è stato accompagnato dal prestito di elementi sia della cultura nordamericana che dell'Europa occidentale.

La particolarità delle sottoculture giovanili domestiche, come notato da S. A. Sergeev, è che la maggior parte di esse si concentra sul tempo libero o sulla trasmissione e diffusione delle informazioni. In Occidente, il movimento alternativo, nato dalle sottoculture giovanili degli anni '60 e '70, è attivamente coinvolto in programmi sociali, aiutando i malati, i disabili, gli anziani, i tossicodipendenti, ecc. Ovviamente, questa differenza è legata anche alle specificità russe, al posto e al ruolo dello Stato, che per lungo tempo ha svezzato i cittadini dall'iniziativa e dall'attività spontanea.

Dagli anni '90. Il XX secolo ha peggiorato il valore e la stratificazione patrimoniale dei giovani.

Secondo Kofarin N.V., l'attività sottoculturale dei giovani dipende da una serie di fattori:

• - sul livello di istruzione. Per le persone con un livello di istruzione più basso, ad esempio gli studenti delle scuole professionali, è notevolmente più elevato rispetto agli studenti universitari;
• - dall'età. Il picco di attività è a 16-17 anni, a 21-22 anni diminuisce notevolmente;
• - dal luogo di residenza. I movimenti informali sono più tipici della città che del villaggio, poiché è la città, con la sua abbondanza di connessioni sociali, che offre una reale opportunità per scegliere valori e forme di comportamento.

Parlando della formazione della moderna sottocultura giovanile russa, evidenzieremo una serie di fattori fondamentali che hanno predeterminato la sua specificità nazionale, vale a dire:

• 1. La crisi sistemica che ha colpito la struttura sociale della società russa con l'inizio della perestrojka e il passaggio all'economia di mercato ha contribuito a un cambiamento nelle linee guida sociali e ad una rivalutazione dei valori tradizionali. La competizione tra i valori sovietici, liberal-democratici e cosiddetti “occidentali” che sorse a livello della coscienza di massa divenne una delle ragioni della natura specifica dell’autorealizzazione culturale dei giovani russi.
• 2. La commercializzazione del processo culturale, un allontanamento sempre più evidente dalle norme e dai valori della cultura "alta" verso esempi medi di cultura di massa aggressiva, manifestato più chiaramente nei media elettronici, ha influenzato anche la formazione specifica del sistema di atteggiamenti , orientamento e ideali culturali della gioventù russa.
• 3. La riduzione del programma di socializzazione umanitaria delle giovani generazioni, la formazione di professionisti altamente specializzati secondo il modello occidentale, hanno contribuito in larga misura alla formazione di una specifica sottocultura giovanile in vari gruppi professionali delle giovani generazioni russe .

La Federazione Russa, in quanto stato con un ampio spazio territoriale e una popolazione multinazionale, è caratterizzata da significative differenze regionali e nazionali che predeterminano le specificità regionali della sottocultura giovanile russa.

Pertanto, la sottocultura giovanile russa deve essere considerata come il risultato delle attività socio-culturali dei giovani che, al fine di realizzare il loro potenziale creativo o esprimere protesta contro l'ordine sociale esistente, formano speciali strutture sociali - formali o informali . Nonostante la differenza di origine, i giovani provenienti da gruppi sociali diversi affrontano lo stesso problema di passaggio da una fascia di età all’altra. La gioventù, come fase di transizione, ha caratteristiche comuni che si manifestano in forme diverse, a seconda della loro origine sociale, della cultura ereditata dai genitori o di altre persone significative per loro.

Principali subculture giovanili.

Ragazzi dell'orsacchiotto (teds)- i primi “folk diavoli”, adolescenti poco qualificati, esclusi dal sistema di mobilità britannico del dopoguerra. Rock and roll americano, ostentazione provocatoria, benessere ostentato. Esprimere i valori conservatori della classe operaia.

Mod- un tentativo di astrazione dall'origine operaia prescritta dalle coordinate a causa del lavoro “impiegatistico” e dell'aspetto dandy. La prima sottocultura inglese a cui è attribuibile l'uso di farmaci psicostimolanti. Il mondo degli adulti è capovolto: il lavoro non ha valore né importanza, la vanità e l'arroganza sono qualità positive.

Skinhead(proveniente dai mod). Obiettivo: 1. Conservazione di quelle che sembrano essere le “tradizioni della classe operaia”. 2. Gruppi di lotta percepiti come devianti: asiatici, hippy. Appassionati fanatici del calcio. Valori conservativi del duro lavoro, tutela rituale del territorio locale.

Punk. I membri di questa sottocultura provocarono un'eccezionale indignazione pubblica violando tutte le regole possibili e, secondo i pubblicisti, rappresentavano un'estrema minaccia per tutta la gioventù inglese. La sottocultura punk era strettamente connessa con il nuovo movimento musicale "punk rock".

L'immaginario della cultura punk e il suo aspetto scioccante sono associati alle idee di E. Worrell, alle teorie della performance e alle forme di arte concettuale. Lurex, vecchie uniformi scolastiche, sacchetti della spazzatura di plastica, spille, catenelle da toilette e altri oggetti sono stati utilizzati come elementi di un'immagine autoparodica e scioccante. Acconciature incredibili, capelli tinti in vari colori e tagliati nei punti più inaspettati, costituivano una parte indispensabile del design individuale di ogni punk.

"I punk indossavano abiti che erano l'espressione di parolacce nei vestiti, e bestemmiavano nel modo in cui si vestivano - con effetti calcolati, infarcendo copertine di dischi e opuscoli pubblicitari, interviste e canzoni d'amore con oscenità. Vestiti nel caos, facevano rumore in modo spassionatamente orchestrato crisi della vita quotidiana della fine degli anni '70 (Camere "Cultura popolare") I punk emersero in un periodo di crescente disoccupazione giovanile e reintrodussero nella musica la critica sociale e politica, rifiutando i valori di istituzioni come la cultura, la famiglia, il lavoro, l'istruzione, religione, monarchia ecc. Qualsiasi istituzione associata al mantenimento dello status quo era oggetto del loro attacco.

"I punk non si limitavano a rispondere direttamente all'aumento della disoccupazione, al cambiamento degli standard morali, alla riscoperta della povertà, della depressione, ecc., ma drammatizzavano quello che in seguito fu chiamato il "declino della Gran Bretagna" costruendo un linguaggio che era esclusivamente rilevante e terreno. I punk padroneggiavano la retorica della crisi È ragionevole che i punk si siano presentati come “degenerati”, come simbolo di un declino ampiamente pubblicizzato, rappresentando troppo fedelmente lo stato atrofizzato dell'IR" Hebdige R. ": Arte e società negli anni Sessanta ".

Nel 1977, la stampa registrò l'emergere dei nuovi Ted come sottocultura ostile ai punk. Come gli skinhead, si dichiaravano bianchi inglesi della classe operaia, sostenendo la conservazione dell'ordine sociale e opponendosi all'influenza anarchica e distruttiva dei punk.

I punk sono una forza distruttiva che vuole il cambiamento fine a se stesso, ma senza una visione alternativa del futuro, mentre i Ted sono una forza conservatrice che cerca ordine e stabilità.

Quello. la sottocultura è un tentativo da parte dei giovani di risolvere i problemi associati al loro status marginale nella società, e non un'espressione di "decadimento morale e completa mancanza di spiritualità", come dice la tradizione dell'approccio moralizzante-valutativo. Se i processi in atto tra i giovani sono, seppure indirettamente, ma comunque un riflesso delle reali contraddizioni della società, allora forse sarebbe utile che gli adulti vedessero i propri lineamenti del viso nelle “smorfie” della devianza.