Argomento della lezione: "L'uomo in guerra"
Obiettivi della lezione:
educativo:
Rivelare con la massima completezza e obiettività scientifica la storia tragica e allo stesso tempo trionfante del nostro popolo durante la seconda guerra mondiale;
Mostra su fatti concreti quanto indissolubilmente intrecciati durante questo periodo la tragedia e il coraggio, il dolore e l'eroismo dei nostri compatrioti;
educativo:
Mostra il lato disumano della guerra e mostra che le persone dovrebbero opporsi alle controversie militari nel risolvere questioni politiche;
Instillare negli studenti il rispetto per le generazioni più anziane che hanno preso parte alla Grande Guerra;
sviluppando:
Continuare a sviluppare le capacità di selezione ed elaborazione delle informazioni scientifiche, la capacità di lavorare con più fonti;
Sviluppare capacità di parlare in pubblico e la capacità di lavorare in gruppo.
Epigrafe della lezione:
"Dobbiamo inchinarci a terra davanti al nostro uomo sovietico ... Ovunque fosse quest'uomo - al fronte, nella parte posteriore del paese, dietro le linee nemiche, nei lavori forzati in Germania, ovunque e ovunque ha fatto tutto ciò che era in suo potere per avvicinare l'ora della vittoria sul fascismo".
G.K. Zukov
Insegnante: La seconda guerra mondiale è stata la più difficile di tutte le guerre in cui hanno dovuto combattere i nostri compatrioti. Al fronte, i soldati hanno mostrato un eroismo di massa, che ha sorpreso e continua a sorprendere molti. La vittoria in guerra è la vittoria di un soldato, un guerriero, un lavoratore di guerra.
Un grande contributo alla vittoria è stato dato da coloro che hanno lavorato disinteressatamente nelle retrovie: stavano in panchina, preparavano munizioni, nutrivano, vestivano e curavano i soldati in prima linea.
Non dobbiamo dimenticare coloro che hanno mostrato coraggio, combattendo i nazisti nel territorio occupato.
Dobbiamo onorare coloro che non si sono piegati sotto la tortura, che hanno resistito alle condizioni insopportabili della prigionia.
L'argomento della lezione di oggi è "Un uomo in guerra". Oggi considereremo il ruolo di una persona in guerra sotto diversi aspetti: una persona al fronte, una persona nelle retrovie, una persona occupata, una persona in cattività.
Il nostro compito entro la fine della lezione è redigere un ritratto generalizzante di un uomo in guerra. Man mano che gli studenti sono presenti, prendi appunti per completare il compito.
È stata effettuata la preparazione preliminare per la lezione. La classe è stata divisa in quattro gruppi. Ogni gruppo ha ricevuto un blocco di domande che dovevano essere risolte utilizzando letteratura, documenti e materiale di riferimento aggiuntivi.
( Spettacolo radiofonicoVicepresidente del Consiglio dei commissari del popolo dell'URSSe compagno Commissario del popolo per gli affari esteri. VM MOLOTOVA 22 giugno 1941, annunciò l'inizio della Grande Guerra Patriottica.)
Insegnante: La Grande Guerra Patriottica è iniziata con tanta ansia. I cittadini dell'URSS si alzarono per difendere la loro patria. Appartenevano a una generazione la cui vita cosciente cadde nel periodo socialista della storia nazionale.
Com'era: un soldato dell'Armata Rossa, che fu il primo a incontrare il nemico il 22 giugno 1941.
Il lavoro del primo gruppo "front".
(dalla storia dei difensori della stazione ferroviaria di Brest).
“Curvandomi in tre morti, mi faccio strada nella semioscurità. I muri sono spessi, due o tre metri. Nei primi minuti il viso è coperto di gocce di sudore, diventa difficile respirare. E in condizioni così terribili, le persone sono riuscite a resistere per una settimana, quasi senza cibo e senza dormire, in piedi nell'acqua fino al collo. Dal 22 giugno al 29 giugno 1941, nei sotterranei della stazione ferroviaria di Brest, settanta sovietici combatterono contro un battaglione della Wehrmacht: soldati, poliziotti e ferrovieri. Non sapevano ancora che l'aiuto non sarebbe arrivato. La fortezza di Brest fu circondata e la stessa città di Brest fu presa.
I soldati e gli ufficiali che per primi incontrarono il nemico furono addestrati nello spirito della dottrina militare sovietica e nella prontezza a combattere "con poco sangue in territorio straniero". L'eroica resistenza delle guardie di frontiera, e poi la ritirata, non rientravano nella teoria e creavano confusione. Naturalmente, nei primi giorni e persino nei mesi di guerra, la disperazione era caratteristica dei combattenti, piuttosto che la fiducia in se stessi, e spesso il coraggio dei soldati era il coraggio della disperazione. Le vittorie del 1942-1943 rafforzarono il morale delle truppe. Perdite enormi e spesso ingiustificate non hanno fatto precipitare i soldati nello sconforto.
Insegnante: coscritto 1941. Descrivilo.
Alunno:
La base dell'esercito di quadri prebellico del 1941 erano i coscritti nati nel 1919-1924. Ma entro la fine dell'estate, a seguito delle prime due mobilitazioni militari (nel luglio e nell'agosto 1941), furono richiamati i coscritti più anziani fino all'età di 1890 (cioè 50 anni) e i giovani nati nel 1923. La seconda guerra mondiale è stata caratterizzata dal fatto che gli anziani hanno combattuto a fianco dei giovani, sia padri che nonni. Alcuni sono venuti al fronte da scuola, non avendo il tempo di acquisire né una professione né una famiglia. Quanti giovani volontari c'erano nei primi mesi di guerra! Altri erano più esperti, comprendevano il valore della vita. Com'era il personale di comando? - A seguito delle repressioni della fine degli anni '30, l'esercito ha perso la sua unità più istruita. All'inizio della seconda guerra mondiale, solo il 7% dei comandanti aveva un'istruzione militare superiore e più di 1/3 non riceveva nemmeno un'istruzione speciale militare secondaria completa. Gli anziani vennero nell'esercito: semianalfabeti, studenti e studenti delle scuole superiori, giovani specialisti in vari campi. La milizia comprendeva anche professori che non avevano addestramento militare. C'erano casi frequenti in cui persone altamente istruite prestavano servizio come soldati semplici sotto il comando non solo di comandanti inesperti, ma anche analfabeti.
Insegnante: Riassumiamo. Facciamo un ritratto di un soldato dell'Armata Rossa. Quali fatti hai registrato per completare l'attività?
Alunni: - persone diverse sono andate in guerra - per educazione, per carattere, per destino. Ma è stata la guerra a riunire tutti, uniti da una comune disgrazia. Senza una tale unità spirituale e morale, era impossibile vincere.
Un soldato è una persona che, in condizioni di guerra, è chiamata ad andare all'attacco, a realizzare i piani del comando e persino a dare la vita per questo.
Insegnante: Secondo lei, quali fattori, sentimenti, stimoli morali potrebbero spingere i soldati all'attacco?
Per cosa, in definitiva, hanno combattuto i nostri soldati? Per la madrepatria? Per Stalin? Per l'idea comunista? Per la tua famiglia?
Studente: - la guerra è morte, crudeltà, sofferenza, il cielo nero dagli incendi, la terra arata dalle esplosioni. In tali condizioni, è impossibile combattere senza slogan, e sono sorti da soli già nel 1941. "Morte agli occupanti tedeschi!" - uno dei più massicci. "Per la nostra patria sovietica!" - ha esortato a combattere fino all'ultima goccia di sangue per la Patria. Certo, sono entrati in battaglia con le parole "Per Stalin!" Non perché tutti amassero tanto il compagno Stalin come persona. Al contrario, molti non potevano perdonargli la repressione e la collettivizzazione. Ma negli slogan, non è la personalità in sé che conta, ma il simbolo. Il termine Patria simboleggiava la nostra terra, la nostra gente, la famiglia, i propri cari. E Stalin? Questa è anche la Patria, questo è il futuro. I ragazzi e le ragazze accorsi al fronte erano completamente devoti non solo alla Patria, ma alla Patria socialista. Sono stati allevati nello spirito dell'ideologia insita nella società sovietica e in un momento di pericolo si sono alzati in sua difesa e si sono sacrificati senza esitazione.
Lavorando con il documento “Da un discorso alla radio di I.V. Stalin" del 3 luglio 1941.
Insegnante: Con quali parole Stalin si rivolge al popolo?
Pensi che le persone abbiano paura della morte in guerra? (Discussione. Esempi.)
Mikhail Dmitrievich Skobelev, l'eroe della guerra russo-turca, ha detto: “Non ci sono persone che non avrebbero paura della morte; e se qualcuno te lo dice. Ciò che non ha paura, mente. E io, allo stesso modo, ho paura della morte non meno degli altri. Ci sono persone che hanno abbastanza forza di volontà per non darlo a vedere, mentre altre non possono resistere e corrono davanti alla paura della morte.
Il desiderio di andare al fronte era universale. E perché oggi i giovani non aspirano a prestare servizio nell'esercito?
costituzione (Articolo 591. La difesa della Patria è il dovere e l'obbligo di un cittadino della Federazione Russa.2. Un cittadino della Federazione Russa svolge il servizio militare in conformità con la legge federale)
(Gli studenti forniscono esempi preparati di azioni coraggiose oggi)
Insegnante: Un uomo al fronte non solo ha combattuto, nessuna battaglia potrebbe continuare all'infinito. Lettere di soldati... Di cosa parlano? A chi sono rivolti?
Studente: - C'era una pausa e durante le ore di riposo il soldato poteva scrivere una lettera a casa. Sono state scritte lettere a genitori, mogli, persone care, amici, parenti. Cosa riguardano? Su tutto. Prima di una battaglia responsabile, quando il soldato non sapeva se sarebbe stato ancora vivo, scrisse sull'odio per i nazisti, sulla voglia di vivere, sull'impavidità. “Odio il fascismo, odio la malvagità fascista sanguinaria, derubatrice e assassina. E se avessi una seconda vita, darei anche quella». (Da una lettera dell'artigliere da ricognizione A. Poluektov. Ottobre 1941)
“L'atmosfera è meravigliosa ... - scrisse Vasily Klochkov prima della battaglia all'incrocio di Dubosekovo, ... Ho promesso a tutti i bambini di battere di più i nazisti. Per il loro futuro, per mia figlia, sono pronto a dare tutto il mio sangue goccia a goccia”. Vasily non ha più visto la sua famiglia. In questa battaglia è morto.
I soldati di prima linea sognavano una vita postbellica in cui non ci sarebbe stato posto per la repressione e l'ingiustizia. "Sai, mia cara, penso spesso a come vivranno le persone dopo la guerra, mi sembra che durante questo periodo tutti abbiano imparato ad apprezzare così tanto la vita ..." (Da una lettera di V.I. Zanadvorov a sua moglie. 19 ottobre 1942)
Insegnante: Nelle condizioni dello sfondamento delle truppe naziste sul Volga nel 1942, apparve l'ordine n. - oggetto di discussioni nella scienza storica moderna. Alcuni storici sostengono che un tale ordine era atteso da molto tempo, perché era semplicemente necessario. Altri vi vedono una vera e propria caratterizzazione della difficile situazione sui fronti. Altri ancora condannano l'ordine per eccessiva crudeltà.
Lavorare con un documento. Quando e perché è stato adottato? Ha sempre senso difendersi fino all'ultima goccia di sangue?
Allievo: L'ordine n. 227 è stato chiamato a portare ordine, organizzazione e disciplina alle truppe con misure severe, quando un'ulteriore ritirata significava, di fatto, la perdita dell'indipendenza nazionale e statale.
La guerra ha mostrato la prontezza delle persone a difendere la loro patria a costo della vita, come dimostra l'eroismo di massa. La storia ha conservato i nomi degli eroi la cui impresa ha stupito i contemporanei ed è diventata un'edificazione per i posteri.
Gli studenti forniscono esempi delle gesta dei soldati sovietici. (Ogni gruppo prepara un materiale su questo tema).
Insegnante: La donna e la guerra...
Una donna viene al mondo per accendere una candela. Una donna viene al mondo per proteggere il focolare. Una donna viene al mondo per essere amata. Una donna viene al mondo per dare alla luce dei figli. Una donna viene al mondo per sbocciare con un fiore. Una donna viene al mondo per salvare il mondo.
Le donne dei formidabili anni Quaranta hanno salvato il mondo. Loro, difendendo la loro patria, andarono in battaglia con le armi in mano, combatterono con il nemico in cielo, portarono i feriti dal campo di battaglia, andarono dai partigiani ... Dal 1941, una massiccia coscrizione di donne nell'esercito è stata eseguito.
Le donne sono necessarie in guerra, perché la guerra è un "affare da uomini"? Qual è la tua opinione su questo?
Studente: "La guerra è un affare da uomini". Tuttavia, con il suo inizio, centinaia di donne si sono precipitate nell'esercito, non volendo restare indietro rispetto agli uomini, sentendosi in grado di sopportare tutte le difficoltà del servizio militare su un piano di parità con loro. Ragazze di 17-18 anni hanno assediato gli uffici di registrazione e arruolamento militare con la richiesta di inviarle immediatamente al fronte. Erano pronti per un'impresa, ma non erano pronti per l'esercito e ciò che dovevano affrontare in guerra si rivelò una sorpresa per loro. Disciplina dell'esercito, uniforme da soldato di molte taglie più grande, armi da uomo, intenso sforzo fisico: tutto questo è stato un test difficile. C'era anche un fronte: con morte e sangue, con ogni minuto pericolo e paura eternamente ossessionante, ma nascosta. Dopo la guerra, le donne stesse saranno sorprese di poter sopportare tutto questo. E la riabilitazione psicologica del dopoguerra per le donne sarà più difficile che per gli uomini. È stato difficile per una donna in guerra. Sentiva di più il sovraccarico della guerra: fisico e morale, era più difficile per lei sopportare la vita maschile della guerra. Non tutte le donne erano in prima linea: c'erano anche i servizi ausiliari: centralinista telefonica, radiotelegrafista, segnalatore, dottore e infermiera, cuoca o panettiera, autista e vigile - quelle professioni che non sono associato al bisogno di uccidere. Ma una donna - un pilota, un cecchino, un cannoniere antiaereo, una petroliera, uno scout - una crudele necessità l'ha spinta a questo passo, il desiderio di proteggere la sua casa, i suoi figli e la sua terra natale da un nemico spietato.
Insegnante: la vittoria nella Grande Guerra Patriottica è stata ottenuta non solo dall'eroismo sui fronti, ma anche da un'impresa lavorativa nelle retrovie.
Gli studenti del 2 ° gruppo "Retro" stanno lavorando.
C'era una grave carenza di lavoratori nelle retrovie. Operai qualificati e ingegneri che hanno ricevuto l'esenzione dal servizio militare hanno lavorato nelle fabbriche militari. Ma questo non ha risolto il problema del personale. Un lavoro fisico più semplice, anche se a volte molto difficile, veniva svolto da donne, adolescenti e anziani.
Gli studenti del 3 ° gruppo "Prigionia" lavorano.
Insegnante: "... ma non possiamo nascondere il fatto che recentemente ci sono stati diversi fatti vergognosi di resa al nemico" - queste sono le righe dell'Ordine n. 270 emesso dal Quartier Generale dell'Alto Comando Supremo il 16 agosto 1941 .
In guerra, le persone si rivelano in modi diversi. Perché e come si potrebbe catturare una persona? È sempre dipeso da lui? Parlaci della situazione del soldato sovietico in cattività.
Lavora con i documenti. Conferma con estratti di documenti la speciale crudeltà dei tedeschi contro i prigionieri di guerra sovietici. Come si spiega questo atteggiamento?
Studente: - L'Unione Sovietica non ha firmato la Convenzione del 1927 sulle regole per il trattamento dei prigionieri, che ha dato ai tedeschi un motivo per non applicare le disposizioni di questa Convenzione ai militari catturati sul fronte orientale. I tedeschi, che pianificarono la distruzione di una parte significativa della popolazione dell'URSS (Plan Ost), condannarono deliberatamente a morte per fame e privazione i prigionieri di guerra sovietici. Furono fucilati per ordine di Hitler al posto dei prigionieri di guerra ebrei. Gli operatori politici dell'Armata Rossa non erano considerati prigionieri di guerra e furono anch'essi distrutti immediatamente dopo essere stati scoperti.
Insegnante: Quale posizione ha preso la leadership sovietica riguardo ai prigionieri di guerra?
Il 16 agosto 1941 Stalin firmò l'Ordine n. 270, dichiarando traditori tutti coloro che si arrendevano.
Leggi gli estratti dell'Ordine n. 270 e fornisci prove del trattamento crudele dei prigionieri di guerra da parte della nostra leadership.
Lavorare con un documento.
Discepolo: coloro che sono fuggiti dalla prigionia tedesca e si sono fatti strada verso la propria sono stati inviati dalle autorità sovietiche ai campi di filtraggio per "test". I prigionieri tedeschi di ieri a volte finivano nei campi sovietici. Durante la guerra, il Gulag fu rifornito non solo da coloro che ebbero la fortuna di sfuggire alla prigionia tedesca, ma anche da coloro che destarono i sospetti delle autorità punitive.
I tedeschi cercarono di attirare alcuni prigionieri a cooperare con le autorità del Reich. I propagandisti nazisti erano particolarmente attivi nell'esortare generali e ufficiali a passare dalla loro parte. Così come rappresentanti di altri popoli non russi. In alcuni casi, i soldati ei comandanti dell'Armata Rossa di ieri erano d'accordo, alcuni per odio verso il regime stalinista, altri per salvarsi la vita. La mancata collaborazione potrebbe provocare la morte. Un esempio di come sono stati catturati sono due vite, due generali, due destini.
Andrei Andreevich Vlasov. Essendo stato circondato come parte del 2 ° esercito d'assalto nel 1942, il tenente generale Vlasov si arrese. In che modo il generale sovietico Vlasov ha intrapreso la strada del tradimento? La decisione, con ogni probabilità, è stata presa nell'ambiente, quando molte persone sono morte. Con rabbia impotente, ha maledetto l'indifferenza dei vertici dell'esercito e del Paese, che li hanno lasciati in balia del destino: “In nessun luogo il disprezzo di Stalin per la vita del popolo russo ha influenzato la vita del popolo russo così tanto come in pratica della 2a armata d'assalto”, ha scritto Vlasov. Vlasov non è andato in Oriente, ma in Occidente. Quando ha incontrato i tedeschi, non ha cercato di presentarsi come un semplice soldato, ma ha dato il suo vero nome e grado militare. E solo allora, trovandosi in un campo vicino a Vinnitsa, non ha resistito alla tentazione di cambiare il campo di concentramento in una confortevole villa a Berlino. Per molto tempo ha collaborato con i nazisti. Alla fine della guerra, Vlasov fu arrestato e portato in Lubjanka. 2 agosto 1946 - giustiziato.
Ma un altro nome - Dmitry Mikhailovich Karbyshev - tenente generale delle truppe di ingegneria. La guerra patriottica ha trovato Karbyshev in Bielorussia, dove era con un assegno. Gli fu offerto di tornare urgentemente, ma il vecchio guerriero non voleva lasciare i soldati e con loro si ritirò in Oriente, sfondando l'accerchiamento. Nell'agosto 1941 fu gravemente ferito e sotto shock e perse conoscenza. In questo stato fu catturato dai nazisti. Da questo momento inizia l'eroica biografia di D.M. Karbyshev. Nonostante la prepotenza e il terrore dell'amministrazione del campo, non si perse d'animo. I nazisti cercarono di domare il generale, ma non scese a compromessi. Erano convinti che il generale sovietico non fosse incline. I documenti recitano: "Può essere considerato senza speranza usare Karbyshev con noi come specialista in ingegneria militare". Risoluzione: “Invia al campo di concentramento di Flossenburg per i lavori forzati. Non fare concessioni per grado ed età ”(Nel 1941 aveva 61 anni). Karbyshev è stato trasferito da un campo all'altro. Ecco il suo percorso: Hammelburg, Norimberga, Langwasser, Flossenburg, Majdanek, Auschwitz, Sachsenhausen. Nell'ultimo campo, Mauthausen, si decise di distruggere il generale sovietico. Di notte, nel gelo di febbraio, è stato versato con acqua da una manichetta antincendio finché non si è trasformato in un blocco di ghiaccio. (Lo scultore V. Tsigal ha scolpito nel 1962 l'imbattuto Karbyshev, che sorge dal ghiaccio.)
Insegnante: È noto che la guerra ha causato più di 27 milioni di vite di persone sovietiche. Quanti di loro sono morti in cattività?
Secondo il Ministero della Difesa della Federazione Russa, pubblicato nel 2005, solo durante la Grande Guerra Patriottica4 milioni 559 mila militari sovietici.2 milioni 665 mila 935 prigionieri di guerra sovietici morirono in cattività.
Il gruppo 4 "Occupazione" funziona.
Insegnante: Nel 1941-1942. i tedeschi occupavano una parte significativa del territorio dell'Unione Sovietica - quasi 2 milioni di metri quadrati. km.
Cos'è un'occupazione? Spiega il significato del "nuovo ordine" stabilito dai nazisti nei territori occupati. (Esibizione del quarto gruppo)
Studente: - Nel territorio occupato, gli organi di autogoverno operavano sotto il controllo delle autorità civili e militari. In ogni villaggio c'era un capo, nelle città i borgomastri venivano nominati dalla popolazione locale, che, ovviamente, aveva solo potere nominale. Sono stati creati anche distaccamenti di polizia dalla popolazione locale. In alcuni luoghi, i residenti locali sono stati utilizzati come personale di supporto: traduttori, stenografi, autisti, ecc. In molti casi si trattava di collaborazione forzata con i nazisti. C'erano, ovviamente, quelli che servivano i tedeschi non per paura, ma per coscienza per ragioni ideologiche: l'odio per lo stalinismo, per esempio.
Insegnante: Distaccamenti partigiani operavano nel territorio occupato. Quali erano gli obiettivi, i metodi di lotta dei distaccamenti partigiani? Quale contributo diedero i partigiani alla vittoria sul nemico?
Riassumiamo la lezione. Verifica dell'adempimento del compito di creare l'immagine di un uomo in guerra.
La guerra non avrebbe potuto essere sostenuta da ciechi esecutori della volontà del leader, ma solo da persone personalmente responsabili delle sorti del Paese. Sono sopravvissuti, hanno vinto. Il prezzo della vittoria è stato molto alto. Morirono milioni di giovani appena entrati nella vita. La moderna giovane generazione di russi deve comprendere la tragedia della guerra per l'intero popolo. La gente non aveva scelta e furono fatti enormi sacrifici in nome della Vittoria e del futuro della Russia.
Documenti per la lezione:
Appello del Comitato di difesa della città di Stalingrado ai residenti della città.
Lettere di soldati dell'Armata Rossa.
Blocco di domande per il gruppo 1 "Fronte".
Utilizzando materiale aggiuntivo, descrivi l'aspetto del coscritto nel 1941 (cosa indossava, cosa e come era armato, come era addestrato, come era organizzata la vita di un soldato).
Leggi le memorie dei veterani. Secondo te, quali fattori, sentimenti, stimoli morali potrebbero spingere i soldati all'attacco. Per cosa combattono i nostri soldati? Per la madrepatria? Per Stalin? Per l'idea comunista? Per la tua famiglia?
Il desiderio di andare al fronte era universale. E cosa faresti in quelle condizioni? Perché i giovani oggi non aspirano a prestare servizio nell'esercito?
Leggi le lettere dei soldati. Cosa riguardano?
Ordini di studio 270 e 227 "Non un passo indietro". Quando e perché sono stati adottati? Ha sempre senso difendersi fino all'ultima goccia di sangue? Trova esempi delle gesta eroiche dei soldati sovietici.
Dal 1941 C'era una massiccia coscrizione di donne nell'esercito. Qual è la tua opinione su questo? Le donne sono necessarie in guerra, perché la guerra è un "affare da uomini"? Fornisci esempi dell'eroismo delle donne durante la guerra.
Un blocco di domande per il gruppo 2 "Retro".
Siamo abituati all'espressione "impresa lavorativa". Cosa c'è dietro questo concetto?
Qual era la situazione con la forza lavoro nelle retrovie?
Come sono cambiate le condizioni di lavoro e di vita delle persone durante la guerra? In che modo il lavoro da casa influisce sulla salute delle persone?
Che contributo hanno dato gli adolescenti al lavoro delle retrovie?
Un blocco di domande per il 3° gruppo "Prigionia".
In guerra, le persone si rivelano in modi diversi. Perché e come si potrebbe catturare una persona? È sempre dipeso da lui?
Conferma con estratti di documenti la speciale crudeltà dei tedeschi contro i prigionieri di guerra sovietici. Come si spiega questo atteggiamento? Parlaci della situazione del soldato sovietico in cattività.
Quale posizione ha assunto la leadership sovietica nei confronti dei nostri prigionieri di guerra? Ordini di studio 270 e 227 "Non un passo indietro". Quando e perché sono stati adottati? Dai prova del trattamento crudele dei prigionieri di guerra da parte della nostra leadership.
Andrei Andreevich Vlasov. Dmitry Mikhailovich Karbyshev. Conosci il destino militare di queste persone. Qual è la differenza nel loro comportamento in cattività?
Scopri quante persone sovietiche sono morte in cattività?
Blocco di domande per il gruppo 4 "Occupazione".
Cos'è un'occupazione? Spiega il significato del "nuovo ordine" stabilito dai nazisti nei territori occupati.
Come gestivano i nazisti il territorio occupato?
Cosa sai dello sterminio di massa degli ebrei durante la seconda guerra mondiale?
Distaccamenti partigiani operavano nel territorio occupato. Quali erano gli obiettivi, i metodi di lotta dei distaccamenti partigiani? Come spiegare le ragioni del movimento partigiano di massa nel nostro Paese durante gli anni della guerra? Quale contributo diedero i partigiani alla vittoria sul nemico?
1. Una nuova direzione nella letteratura: tenente prosa.
2. Bykov è uno scrittore di prima linea.
3. Un uomo in guerra in Until Dawn.
4. Un uomo in guerra nell'"Obelisco".
5. Un uomo in guerra a Sotnikov.
6. Disponibilità delle persone a morire per la Patria.
Sulla Grande Guerra Patriottica è stato scritto un numero enorme di libri, studi e monografie. Storici seri hanno ripetutamente cercato di valutare e analizzare gli eventi di quegli anni difficili. Hanno cercato le ragioni dei fallimenti dei primi mesi di guerra, studiato le decisioni strategiche di generali e comandanti. Hanno cercato di trovare una spiegazione a tutto. Ma in tutti questi lavori seri non troveremo la cosa principale: un uomo in guerra.
Ce ne parlano altri autori. Anche prima che le ultime raffiche militari si spegnessero, i suoi diretti partecipanti iniziarono a scrivere della guerra: soldati e ufficiali che sapevano in prima persona cosa stava succedendo in prima linea, che sperimentavano tutte le difficoltà e le difficoltà della vita militare, che condividevano le aspirazioni e le speranze di qualsiasi combattente. Questo è ciò di cui hanno iniziato a parlare gli scrittori-soldati in prima linea sulle pagine delle loro opere. Apparve la cosiddetta prosa del tenente. Questo nome collettivo univa scrittori di prima linea, indipendentemente dal grado e dal titolo, quelli che hanno deciso di parlare delle loro esperienze, dei loro compagni. Racconta la guerra per conto di un combattente. Queste opere erano molto diverse dai riassunti e dalle cronache ufficiali. Nelle loro storie, gli scrittori di prima linea quasi non toccano le grandiose battaglie della Grande Guerra Patriottica, in cui si decise il destino del Paese. Sono principalmente interessati a una persona, al suo comportamento di fronte al pericolo e alla prontezza al sacrificio in nome della Patria. Sollevano questioni di lealtà e tradimento, codardia e vero eroismo.
Uno di questi scrittori di tenente prosa era V. V. Bykov. In Ucraina, nella regione di Kirovograd, c'è una fossa comune in cui sono sepolti i soldati sovietici morti nelle battaglie per questi luoghi. Tra i nomi elencati sul monumento c'è il nome di Bykov. Ma questo è un errore, poiché non è morto. Ferito gravemente, riuscì a strisciare fuori dalla capanna dove si nascondevano le vittime, poco prima che venisse demolita da un carro armato tedesco. Il ferito Bykov è stato raccolto e curato, è tornato in servizio. E più tardi, nelle sue opere, ha raccontato ciò che aveva vissuto e ciò a cui aveva assistito.
Non ci sono storie sulle battaglie vicino a Mosca, vicino a Stalingrado e Kursk nelle sue opere. Se vengono menzionati, solo di sfuggita. L'azione delle sue opere si svolge sotto villaggi sconosciuti, in foreste e su strade senza nome. È qui che i suoi eroi incontrano la morte e compiono imprese. E queste imprese a volte sembrano apparentemente insignificanti. Su un'autostrada deserta, un giovane tenente Ivanovsky, l'eroe del racconto "Vivere fino all'alba", fa saltare in aria un carro di fieno e uno dei due fascisti che lo trasportano. Può essere considerata un'impresa? L'autore è convinto che sia possibile. Non ha assolutamente dubbi quando racconta come un tenente gravemente ferito lotta con la morte per diverse ore, non permettendo a se stesso di morire così. È sicuro che il felice destino delle generazioni future dipende da "come muore su questa strada il ventiduenne tenente Ivanovsky". E non importa che invece di un'auto con un generale tedesco riesca a far saltare in aria solo un autista fascista. La cosa principale è che anche quando muore, si sforza di rendere l'ultimo servizio alla Patria. E il fatto che l'eroe sanguinante non si arrenda e non si lasci congelare su un'autostrada ghiacciata è un esempio di vero eroismo e coraggio. Il punto non è quale danno ha inflitto l'eroe della storia al nemico, ma che è pronto a sacrificare la sua vita in nome della Patria.
Questa idea è espressa ancora più chiaramente nell'opera "Obelisco". L'eroe di questa storia è l'insegnante di scuola Moroz, che apre una scuola in un villaggio occupato dai tedeschi, perché ha paura che i nazisti paralizzino i bambini con la loro ideologia, distruggano in loro il buono e il brillante che ha posto. E i suoi ragazzi hanno imparato le lezioni del loro insegnante. Odiano il nemico con tutto il cuore e sognano di combatterlo alla pari con gli adulti. Ma sono solo adolescenti. E il loro tentativo di costruire un ponte sul fiume, che supererà l'auto nemica, non ha avuto successo. Tutti quelli che erano dentro sono rimasti vivi e gli stessi ragazzi sono caduti nelle mani della polizia. I carnefici hanno promesso di liberare i bambini in cambio di un insegnante che si è rivolto ai partigiani per chiedere aiuto. Tutti, compreso lo stesso Moroz, capirono che questo sacrificio era vano, che i nazisti non avrebbero comunque lasciato andare i ragazzi. Tutti esortavano il maestro a non andare incontro a morte certa, ma lui andò a sostenere i suoi ragazzi ea morire con loro. Questa è la sua impresa, il suo contributo alla causa comune della vittoria sul nemico. E questo contributo è molto apprezzato dall'autore. “Sì, cosa ha fatto, il tuo Frost? Non ha ucciso un solo tedesco!" esclama uno dei personaggi della storia. E l'autore, per bocca di un altro, risponde che Frost ha fatto di più che se avesse ucciso cento nemici: “Ha messo la sua vita sul ceppo. Me stessa. Volontariamente". Per l'autore questa è la cosa più importante: la disponibilità a sacrificare la propria vita per il bene della Patria. E non importa dove ti capita di incontrare il nemico: in una grande battaglia, su un'autostrada o nelle retrovie nemiche.
L'importante è essere sempre pronti a compiere il proprio dovere, come ha fatto l'eroe dell'omonima storia di Sotnikov. Combattente di un distaccamento partigiano, lui, insieme al compagno Rybak, va a procurare cibo per i partigiani affamati. Incapaci di portare a termine l'impresa, entrambi i partigiani caddero nelle mani del nemico e furono interrogati e torturati. Ma come si sono comportati diversamente in queste condizioni! In quest'opera, l'autore non solo cerca di rintracciare come e perché le persone vanno al tradimento, ma ritorna anche al tema dell'eroismo. È facile essere un eroe quando sei in battaglia, quando i tuoi compagni sono vicini, quando senti il loro sostegno, sai che vedono l'impresa che hai compiuto e raccoglieranno lo stendardo che ti è caduto dalle mani. Ma quando sei nelle mani del nemico, condannato a morte e nessuno saprà del tuo coraggio di fronte alla morte, inoltre, puoi persino essere dichiarato traditore: “... non dirai, un altro lo farà diciamo, ma lo cancelleremo per te”, quindi essere un eroe incomparabilmente più difficile. Ma Sotnikov supera questa prova con onore. Non scende a compromessi con il nemico, sopporta torture e tormenti, ma si rifiuta di rispondere alle domande. Rybak si comporta diversamente. L'eroe non vuole morire invano. Si sforza di sopravvivere per un solo scopo: sconfiggere il nemico. Ma, come ha avvertito Sotnikov, questo desiderio porta Rybak su una strada diversa. Durante l'interrogatorio confessa che provengono da un distaccamento partigiano e sono andati a mangiare. Rybak sta cercando di stare attento, di non dire troppo, ma di riportare solo le informazioni che i nemici già conoscono. Ma questa disponibilità a scendere a compromessi con il nemico e la sua coscienza lo trasforma in un traditore e carnefice e, alla fine, lo porta alla morte.
Così diversamente disegna i tori di un uomo in guerra. Ma tutti i suoi eroi affrontano una scelta difficile, che ognuno di loro fa da solo. Con le sue opere, lo scrittore ci convince che ogni persona in guerra, per quanto piccolo possa sembrare il suo contributo, è stato l'artefice della vittoria. L'esito della guerra dipendeva ugualmente da ciascuno. Dalla sua volontà di combattere e morire per la Patria. Questa prontezza dell'intera nazione e di un individuo a dare la vita per il bene della Patria ha permesso al nostro Paese di sopravvivere in questa guerra crudele.
Mikhail Sholokhov nelle sue opere rivela il destino del popolo russo. La storia "Il destino di un uomo" è uno dei capolavori del suo lavoro. Lo stesso Sholokhov ha valutato The Fate of Man come un passo verso la creazione di un libro sulla guerra.
Questo libro è il primo che racconta di un uomo che ha attraversato un campo di concentramento. Durante gli anni della guerra, tutti quelli che finivano nei campi erano considerati traditori. Usando l'esempio di Andrei Sokolov, vediamo che le circostanze della vita sono più forti di noi e persone diverse potrebbero cadere nelle mani dei nazisti.
Il protagonista del libro, Andrei Sokolov, è un tipico rappresentante delle persone in termini di comportamento e carattere della vita. Insieme al suo paese, attraversa una guerra civile, devastazione, industrializzazione e una nuova guerra.
Andrey Sokolov è nato nel 1900. Nella sua storia, Sholokhov si concentra sulle radici dell'eroismo di massa, che risalgono alle tradizioni nazionali. Sokolov ha "la sua dignità russa": "Quindi io, un soldato russo, dovrei iniziare a bere per la vittoria delle armi tedesche?!!"
La vita di Andrei Sokolov ha richiesto da lui sforzi volitivi. Ha combattuto e voleva davvero sopravvivere non per se stesso, ma per il bene della sua famiglia. Ecco come viene descritto l'episodio del campo: “Ho salutato i miei compagni, sapevano tutti che stavo per morire, hanno sospirato e se ne sono andati. Cammino per il cortile del campo, guardo le stelle, le saluto, penso: "Quindi sei stato esausto, Andrei Sokolov, e nel campo - numero trecentotrentuno". Qualcosa mi è dispiaciuto per Irinka e i bambini, e poi questa pietà si è placata, e ho iniziato a raccogliere il mio coraggio per guardare senza paura nel foro della pistola, come si addice a un soldato, in modo che i nemici non vedessero nel mio ultimo minuto che io era ancora difficile separarsi dalla mia vita ... "In quel momento non sapeva che la sua famiglia se n'era andata, e invece di una casa - un imbuto di una bomba che esplodeva. Rimase solo quando l'intera famiglia morì di fame.
Sullo sfondo della descrizione del destino di una persona, Sholokhov mostra altre persone. Richiama l'attenzione sulla solidarietà, quando i tedeschi hanno portato via dalla chiesa "persone dannose per loro". Su più di duecento persone, nessuno ha tradito i comandanti ei comunisti. Quando Sokolov porta in caserma il grasso, che gli hanno dato i tedeschi, nessuno lo ha attaccato avidamente, lo hanno diviso equamente.
Il protagonista viene catturato non di sua spontanea volontà, è rimasto scioccato. Quando incontra i tedeschi, non perde la calma. Moralmente è più forte del nemico: con scherno porge una coperta al predone dopo i suoi stivali. Sholokhov dipinge Sokolov come una persona eccezionale, nobile e umana. L'umanità di Sokolov si è manifestata anche nell'adozione dell'orfano Vanyusha.
La storia di M. Sholokhov mette in luce due aspetti della guerra: il dolore di un soldato che ha perso la casa e la famiglia e il coraggio di un soldato prigioniero tedesco. I test non hanno rotto Sokolov. L'ottimismo dell'eroe dell'opera lascia un'impronta profonda nell'anima del lettore per tutta la vita e funge da esempio morale.
Argomenti sul tema "Guerra" dalla letteratura per un saggio
Il problema del coraggio, della codardia, della compassione, della misericordia, dell'assistenza reciproca, della cura dei propri cari, dell'umanità, della scelta morale in guerra. L'impatto della guerra sulla vita umana, sul carattere e sulla visione del mondo. Partecipazione dei bambini alla guerra. La responsabilità dell'uomo per le sue azioni.
Qual era il coraggio dei soldati in guerra? (A.M. Sholokhov "Il destino dell'uomo")
Nella storia di M.A. Sholokhov "Il destino dell'uomo" puoi vedere la manifestazione del vero coraggio durante la guerra. Il protagonista della storia Andrei Sokolov va in guerra, lasciando la sua famiglia a casa. Per il bene dei suoi cari ha superato tutte le prove: ha sofferto la fame, ha combattuto con coraggio, si è seduto in una cella di punizione ed è scappato dalla prigionia. La paura della morte non lo ha costretto ad abbandonare le sue convinzioni: di fronte al pericolo, ha mantenuto la dignità umana. La guerra ha causato la morte dei suoi cari, ma anche dopo non è crollato, e ha mostrato ancora coraggio, tuttavia, non più sul campo di battaglia. Ha adottato un ragazzo che ha perso anche tutta la sua famiglia durante la guerra. Andrei Sokolov è un esempio di soldato coraggioso che ha continuato a combattere le difficoltà del destino anche dopo la guerra.
Il problema della valutazione morale del fatto della guerra. (M. Zusak "Il ladro di libri")
Al centro della narrazione del romanzo "The Book Thief" di Markus Zusak, Liesel è una bambina di nove anni che, sull'orlo della guerra, è caduta in una famiglia affidataria. Il padre della ragazza era legato ai comunisti, quindi, per salvare sua figlia dai nazisti, sua madre la dà a estranei per l'educazione. Liesel inizia una nuova vita lontana dalla sua famiglia, ha un conflitto con i suoi coetanei, trova nuovi amici, impara a leggere e scrivere. La sua vita è piena delle solite preoccupazioni dell'infanzia, ma arriva la guerra e con essa la paura, il dolore e la delusione. Non capisce perché alcune persone ne uccidono altre. Il padre adottivo di Liesel insegna la sua gentilezza e compassione, nonostante il fatto che questo gli porti solo problemi. Insieme ai suoi genitori, nasconde l'ebreo nel seminterrato, si prende cura di lui, gli legge libri. Per aiutare le persone, lei e la sua amica Rudy spargono il pane sulla strada, lungo la quale deve passare una colonna di prigionieri. È sicura che la guerra sia mostruosa e incomprensibile: le persone bruciano libri, muoiono in battaglia, gli arresti di coloro che non sono d'accordo con la politica ufficiale sono ovunque. Liesel non capisce perché le persone si rifiutino di vivere e di essere felici. Non a caso la narrazione del libro è condotta per conto della Morte, eterna compagna di guerra e nemica della vita.
La mente umana è in grado di accettare il fatto stesso della guerra? (L.N. Tolstoy "Guerra e pace", G. Baklanov "Per sempre - diciannove")
È difficile per una persona che ha affrontato gli orrori della guerra capire perché sia \u200b\u200bnecessaria. Quindi, uno degli eroi del romanzo L.N. Tolstoj "" Pierre Bezukhov non partecipa alle battaglie, ma sta cercando con tutte le sue forze di aiutare il suo popolo. Non si rende conto del vero orrore della guerra finché non assiste alla battaglia di Borodino. Vedendo il massacro, il conte è inorridito dalla sua disumanità. Viene catturato, sperimenta tormenti fisici e mentali, cerca di comprendere la natura della guerra, ma non ci riesce. Pierre non è in grado di far fronte da solo a una crisi mentale e solo il suo incontro con Platon Karataev lo aiuta a capire che la felicità non sta nella vittoria o nella sconfitta, ma nelle semplici gioie umane. La felicità è dentro ogni persona, nella sua ricerca di risposte a domande eterne, consapevolezza di se stessa come parte del mondo umano. E la guerra, dal suo punto di vista, è disumana e innaturale.Il protagonista del racconto di G. Baklanov "Per sempre - diciannove" Alexei Tretyakov riflette dolorosamente sulle cause, sul significato della guerra per le persone, l'uomo, la vita. Non trova alcuna spiegazione pesante per la necessità della guerra. La sua insensatezza, il deprezzamento della vita umana per il raggiungimento di qualsiasi obiettivo importante, fa inorridire l'eroe, provoca sconcerto: “... Lo stesso pensiero ossessionato: un giorno si scoprirà davvero che questa guerra non sarebbe potuta accadere? Cosa era in potere delle persone per impedirlo? E milioni sarebbero ancora vivi…”.
Un numero enorme di opere della letteratura russa è dedicato al problema dell'unione delle persone durante gli anni della guerra. Nel romanzo di L.N. Tolstoj "" persone di classi e visioni diverse si sono mobilitate di fronte a una disgrazia comune. L'unità del popolo è mostrata dallo scrittore sull'esempio di molti individui dissimili. Così, la famiglia Rostov lascia tutte le sue proprietà a Mosca e consegna i carri ai feriti. Il mercante Feropontov invita i soldati a rapinare il suo negozio in modo che il nemico non ottenga nulla. Pierre Bezukhov cambia i vestiti e rimane a Mosca, con l'intenzione di uccidere Napoleone. Il capitano Tushin e Timokhin adempiono eroicamente al loro dovere, nonostante non ci sia copertura, e Nikolai Rostov si precipita coraggiosamente all'attacco, superando tutte le paure. Tolstoj descrive vividamente i soldati russi nelle battaglie vicino a Smolensk: i sentimenti patriottici e lo spirito combattivo delle persone di fronte al pericolo sono affascinanti. Nel tentativo di sconfiggere il nemico, proteggere i propri cari e sopravvivere, le persone sentono la loro parentela in modo particolarmente forte. Avendo unito e sentendo la fratellanza, le persone sono state in grado di unirsi e sconfiggere il nemico.
Quali sentimenti evoca nel vincitore la resistenza di un nemico sconfitto? (V. Kondratyev "Sasha")
Il problema della compassione per il nemico è considerato nella storia di V. Kondratiev "Sasha". Un giovane combattente russo fa prigioniero un soldato tedesco. Dopo aver parlato con il comandante della compagnia, il prigioniero non fornisce alcuna informazione, quindi a Sasha viene ordinato di consegnarlo al quartier generale. Lungo la strada, il soldato ha mostrato al prigioniero un volantino, in cui si dice che ai prigionieri è garantita la vita e il ritorno in patria. Tuttavia, il comandante del battaglione, che ha perso una persona cara in questa guerra, ordina di fucilare il tedesco. La coscienza di Sasha non permette a Sasha di uccidere un uomo disarmato, un ragazzo proprio come lui, che si comporta come si comporterebbe in cattività. Il tedesco non tradisce i suoi, non chiede pietà, preservando la dignità umana. A rischio di essere sottoposto alla corte marziale, Sashka non segue l'ordine del comandante. La fede nella correttezza salva la sua vita e il suo prigioniero, e il comandante annulla l'ordine.In che modo la guerra cambia la visione del mondo e il carattere di una persona? (V. Baklanov "Per sempre - diciannove")
G. Baklanov nella storia "Per sempre - diciannove anni" parla del significato e del valore di una persona, della sua responsabilità, memoria che lega le persone: "Attraverso una grande catastrofe - una grande liberazione dello spirito", ha detto Atrakovsky. “Mai prima d'ora è dipeso così tanto da ognuno di noi. Ecco perché vinceremo. E non sarà dimenticato. La stella si spegne, ma il campo di attrazione rimane. Ecco come sono le persone". La guerra è un disastro. Tuttavia, porta non solo alla tragedia, alla morte delle persone, al crollo della loro coscienza, ma contribuisce anche alla crescita spirituale, alla trasformazione delle persone, alla definizione dei veri valori della vita da parte di tutti. In guerra c'è una rivalutazione dei valori, la visione del mondo e il carattere di una persona cambiano.Il problema della disumanità della guerra. (I. Shmelev "Il sole dei morti")
Nell'epico "Il sole dei morti" I. Shmeleva mostra tutti gli orrori della guerra. "L'odore del decadimento", "risatina, rumore e ruggito" degli umanoidi, questi sono carri di "carne umana fresca, carne giovane!" e “centoventimila teste! Umano!" La guerra è l'assorbimento del mondo dei vivi da parte del mondo dei morti. Fa di un uomo una bestia, gli fa fare cose terribili. Non importa quanto sia grande la distruzione e l'annientamento materiali esterni, non fanno inorridire I. Shmelev: né un uragano, né carestia, né nevicate, né raccolti prosciugati dalla siccità. Il male inizia dove inizia una persona che non gli si oppone, per lui "tutto - niente!" "e non c'è nessuno, e nessuno." Per lo scrittore è indiscutibile che il mondo mentale e spirituale umano sia un luogo di lotta tra il bene e il male, ed è anche indiscutibile che sempre, in qualsiasi circostanza, anche durante la guerra, ci saranno persone in cui la bestia non lo farà sconfiggere l'uomo.Responsabilità di una persona per le azioni che ha commesso durante la guerra. Trauma mentale dei partecipanti alla guerra. (V. Grossman "Abele")
Nella storia "Abel (Sesto agosto)" V.S. Grossman riflette sulla guerra in generale. Mostrando la tragedia di Hiroshima, lo scrittore parla non solo della sfortuna universale e della catastrofe ecologica, ma anche della tragedia personale di una persona. Il giovane marcatore Connor sopporta l'onere di essere l'uomo destinato a premere il pulsante per attivare il meccanismo di uccisione. Per Connor, questa è una guerra personale, in cui ognuno rimane solo una persona con le sue intrinseche debolezze e paure nel desiderio di salvare la propria vita. Tuttavia, a volte, per rimanere umani, devi morire. Grossman è sicuro che la vera umanità sia impossibile senza partecipazione a ciò che sta accadendo, e quindi senza responsabilità per ciò che è accaduto. La combinazione in una persona di un accresciuto senso del mondo e della diligenza del soldato, imposta dalla macchina statale e dal sistema educativo, si rivela fatale per il giovane e porta a una scissione nella coscienza. I membri dell'equipaggio percepiscono ciò che è accaduto in modo diverso, non tutti si sentono responsabili di ciò che hanno fatto, parlano di obiettivi elevati. L'atto del fascismo, senza precedenti anche per gli standard fascisti, è giustificato dal pensiero sociale, essendo presentato come una lotta contro il famigerato fascismo. Tuttavia, Joseph Conner prova un acuto senso di colpa, lavandosi continuamente le mani, come se cercasse di lavarle dal sangue degli innocenti. L'eroe impazzisce, rendendosi conto che il suo uomo interiore non può convivere con il fardello che si è assunto.Cos'è la guerra e in che modo influisce su una persona? (K. Vorobyov "Ucciso vicino a Mosca")
Nella storia “Ucciso vicino a Mosca”, K. Vorobyov scrive che la guerra è una macchina enorme, “composta da migliaia e migliaia di sforzi di persone diverse, si è mossa, si muove non per volontà di qualcun altro, ma da sola, avendo ricevuto il suo corso, e quindi inarrestabile”. Il vecchio nella casa dove sono lasciati i feriti in ritirata, chiama la guerra il "padrone" di tutto. Tutta la vita è ora determinata dalla guerra, che cambia non solo la vita, i destini, ma anche la coscienza delle persone. La guerra è uno scontro in cui vince il più forte: "In una guerra, chi fallisce per primo". La morte che porta la guerra occupa quasi tutti i pensieri dei soldati: “Era nei primi mesi al fronte che si vergognava di se stesso, pensava di essere l'unico. Tutto è così in questi momenti, ognuno li supera da solo con se stesso: non ci sarà altra vita. Le metamorfosi che accadono a una persona in guerra sono spiegate dallo scopo della morte: nella battaglia per la Patria i soldati mostrano un incredibile coraggio, abnegazione, mentre in cattività, condannati a morte, vivono guidati da istinti animali. La guerra paralizza non solo i corpi delle persone, ma anche le loro anime: lo scrittore mostra come i disabili abbiano paura della fine della guerra, perché non rappresentano più il loro posto nella vita civile.RIEPILOGO
ES Senjavskaya
Ogni guerra si svolge nel tempo e nello spazio, che hanno le loro caratteristiche naturali e sociali. Lo spazio è caratterizzato dalla sua lunghezza, ambienti fisici e geografici (terrestre, acqua, aria), zone naturali e climatiche (dai tropici al circolo polare artico), paesaggio (pianure, montagne, foreste, deserti, steppe, mari e fiumi, eccetera.). Ogni ambiente ha le sue caratteristiche, ad esempio: aria - altezze, acqua - profondità, ecc. Ma ci sono anche caratteristiche sociali dello spazio. Ad esempio, i confini statali sono lo spazio politico, le sfere di interesse e influenza sono geopolitiche, l'ubicazione degli insediamenti è ekistica e così via. Le caratteristiche naturali del tempo sono la durata, i cicli annuali e giornalieri. Sovrapposto alle zone geografiche naturali, il tempo acquisisce caratteristiche aggiuntive (cambio di stagioni, indicatori di parametri climatici locali: temperatura, umidità, ore diurne, precipitazioni, ecc.). La strutturazione dello spazio e del tempo, il sistema delle loro misure sono già caratteristiche sociali. Ad esempio, misurazione in chilometri o miglia, cronologia cristiana, musulmana o buddista, calendari solari o lunari, ecc. La stragrande maggioranza di queste caratteristiche naturali e sociali del tempo e dello spazio in un modo o nell'altro, di regola, ha effetti sulla condotta delle guerre. La guerra è un fenomeno sociale, ma si svolge nell'ambiente naturale. In un certo senso può essere visto come l'opposizione dell'energia sociale
soggetti politici: masse e attrezzature militari si muovono nello spazio e nel tempo, le linee di difesa vengono schiacciate, le installazioni militari e gli insediamenti delle parti in guerra vengono distrutte, i territori vengono ceduti e occupati. Tuttavia, siamo interessati ad altri: le caratteristiche psicologiche del tempo e dello spazio. C'è un tempo oggettivo e un tempo soggettivo. Il tempo soggettivo non è misurato da ore, minuti e secondi, ma dal numero di eventi che lo riempiono. La guerra è un periodo speciale nell'esistenza non solo di qualsiasi stato e società, ma anche nella vita degli individui. Il tempo in guerra scorre secondo leggi speciali. Questo è un momento estremo, sull'orlo della vita e della morte. E qualsiasi stato limite provoca un'accresciuta percezione soggettiva del mondo circostante. Allo stesso tempo, non esiste una linea invalicabile tra il tempo sociale e quello personale-psicologico: il sociale è costituito dall'individuo. Ad esempio, la valutazione sociale, la particolarità, il valore del tempo di guerra è fissato sia dalla coscienza di persone specifiche che dalla società. Non è un caso che la "compressione" del tempo nella Grande Guerra Patriottica come particolarmente significativa e socialmente preziosa nelle biografie dei suoi partecipanti sia stata successivamente fissata dallo Stato in vari regolamenti, tra cui il calcolo del servizio militare (in prima linea - “un anno su tre”). Un altro aspetto: la Grande Guerra Patriottica si è rivelata un nuovo punto di partenza, un diverso sistema di coordinate, che fissa la “frazione del tempo”, un segmento speciale della vita sia del Paese nel suo insieme che delle singole persone. Allo stesso tempo, una data specifica, il 22 giugno 1941, fungeva da "linea di demarcazione".In effetti, il significato del tempo di guerra per una determinata persona si rifletteva non solo nella sua percezione soggettiva, ma anche nella sua vera biografia - come tempo di maturazione accelerata (per i giovani), l'acquisizione di un'esperienza importante, anche se specifica, un cambiamento radicale del destino. “La guerra ci ha rapidamente resi adulti. Molti di noi non hanno nemmeno riconosciuto la nostra giovinezza: l'età adulta immediatamente",2 scrisse il tenente anziano B. Krovitsky dal fronte nel 1944. Troviamo la stessa osservazione nelle note militari di K. Simonov: “L'esperienza di vita acquisita durante gli anni della guerra è qualcosa di molto significativamente diverso da qualsiasi altra esperienza di vita. Il concetto di "crescita" ci riferiamo solitamente all'infanzia e all'adolescenza; si presume che sia lì che una persona può cambiare così tanto in un anno o due che si dice di lui "maturato", intendendo il lato spirituale di questo concetto. In guerra, invece, con il suo tempo disumano, crudelmente compresso, le persone che hanno già un'età abbastanza matura crescono non solo in un anno, ma anche in un mese, e persino in una battaglia. E ancora: “Il tempo in guerra scorre secondo leggi speciali. Ho la sensazione che fosse in qualche modo mostruosamente compresso ... Durante le due settimane di guerra, ho sentito di essere maturato, invecchiato di diversi anni contemporaneamente. Secondo le mie osservazioni, questo era il caso di tutti…”4. I giovani che hanno dovuto affrontare la guerra si sono sempre sentiti più grandi e maturi dei loro coetanei che non hanno combattuto. Ricordiamo a questo proposito il titolo del famoso film “Un ―vecchi‖ va in battaglia”. Il tempo psicologico è sempre soggettivo. La percezione del tempo dipende dalle caratteristiche personali: età (giovani e maturi), genere (uomini e donne), stato civile (scapoli, sposati, padri di famiglia), istruzione e cultura, biografia (storia personale), esperienza di vita (ingresso nella vita e già gli anziani). La situazione estrema della guerra esalta nettamente la soggettività della percezione del tempo, pone una persona sulla "linea esistenziale" tra la vita e la morte. Il problema dell'esistenza personale, l'esistenza di una persona, che viene spazzata via in condizioni normali, raramente pensata, assume in guerra tutto il significato pratico, poiché la possibilità di morte violenta, la probabilità di "scomparire senza lasciare traccia" è estremamente alto. Pertanto, la percezione del tempo personale come "ricettacolo della vita" si acuisce, le persone pensano al tempo: "Quanto ne rimane?", "Come usarlo?" - con possibilità estremamente limitate di disporre di se stessi. C'è bisogno di avere tempo per fare qualcosa, sentire, dire, scrivere una lettera, ecc. Il tempo in guerra acquista un valore fondamentalmente diverso. “Ho già vent'anni. Ricordo i miei anni scolastici. Università. Per qualche ragione, si afferma la sensazione che non avrei potuto prendere tutto ciò di cui avevo bisogno da questi vent'anni veloci, molto veloci. Sono due anni che combattiamo. Sono stato risucchiato. Nessuno si lamenta... Sono fermamente convinto che dopo la guerra vivremo di nuovo una vita vibrante e felice. Sarebbe bello per me essere all'altezza di questa vita. Per incontrare mia madre, mio padre, mio fratello…”1, scriveva il 14 aprile 1943 il sergente A. Pavlenko nel suo diario di prima linea. Morì sei mesi dopo, il 14 ottobre 1943 sul fronte di Kalinin. Nel corso della guerra stessa, il "tempo personale" è estremamente dipendente dalla situazione, dal luogo e dalle condizioni in cui si trova una persona, principalmente dal grado di vicinanza alla guerra stessa (al fronte e nelle retrovie; al prima linea e nel secondo scaglione; prima e dopo il battesimo del fuoco; prima della battaglia, nella battaglia e dopo la battaglia; nell'offensiva, difesa e ritirata; nell'ospedale, nella riorganizzazione, ecc.). La natura esistenziale della percezione del tempo è intensificata di un ordine di grandezza direttamente in prima linea. La presenza o l'assenza di esperienza di combattimento è importante qui. In primo luogo, i soldati di prima linea licenziati hanno maggiori probabilità di sopravvivere (la più alta percentuale di morti, di regola, nella prima battaglia); in secondo luogo, sviluppano un atteggiamento speciale nei confronti della realtà, dettato dalle specificità dell'esistenza in una situazione di combattimento. Allo stesso tempo, l'abitudine a una situazione stressante da combattimento alla fine ridurrà l'acutezza dell'esperienza di problemi esistenziali, incluso un meccanismo protettivo della psiche come "ottundimento dei sensi", a volte persino indebolendo il senso di autoconservazione. Naturalmente, ci sono anche caratteristiche generali della percezione del tempo da parte dei soldati in prima linea e degli atteggiamenti nei suoi confronti. Quindi, durante la Grande Guerra Patriottica, la consueta strutturazione del tempo in passato, presente e futuro era fondamentalmente divisa in "prima, durante e dopo la guerra". Allo stesso tempo, la maggioranza era caratterizzata da una certa romanticizzazione del passato prebellico e da speranze irragionevolmente ottimistiche per il futuro postbellico, che dovevano ancora essere vissute. "... Allora mi sembrava che dopo la guerra molte cose sarebbero state completamente, completamente diverse - migliori, più gentili di quanto non fossero prima della guerra",1 ha ricordato, ad esempio, K. Simonov. Tuttavia, la consapevolezza che "non tutti sopravviveranno" prima della fine della guerra dettava un atteggiamento speciale nei confronti del tempo: i sogni di un luminoso futuro postbellico si univano al principio pragmatico "sbrigarsi a vivere", "non fare progetti ”, “vivi per oggi”, perché in ogni minuto può uccidere. La situazione militare incideva anche sulla percezione soggettiva della durata del tempo: in certe situazioni era caratterizzata da concisione e prolungamento, gli stessi segmenti di tempo oggettivo potevano essere percepiti come un'eternità e come un istante (agonizzanti minuti prima di una battaglia, interminabili momenti sotto tiro, attesa tesa di un cecchino in un'imboscata, "giorni di volo" prima della dimissione dall'ospedale, ecc.
“Non posso dire esattamente quanto tempo abbiamo passato così. I secondi sembravano ore”1, si sente spesso nei racconti dei soldati in prima linea su un episodio di combattimento molto teso. Ma il momento alla vigilia della battaglia è stato particolarmente doloroso, quando una persona si stava preparando psicologicamente a una possibile morte imminente. Ecco, ad esempio, come un partecipante alla prima guerra mondiale, il colonnello G.N., descrive il movimento di un reggimento in posizione. Valigie: “Nella nebbiosa torbidità lunare, sembrava essere una specie di massa comune, una specie di mostro stravagante, che strisciava pigramente in una distanza sconosciuta e invisibile ... Non si potevano sentire né le solite risate, né singole esclamazioni. .. Sempre più la sensazione di solitudine avvolta, nonostante le migliaia di persone tra le quali ho camminato. Ed erano tutti soli in quel momento. Non erano nel punto in cui i loro piedi battevano. Per loro non c'era presente, ma solo un dolce passato e l'inevitabile fatidico mortale prossimo futuro ... Conoscevo bene questi minuti, i minuti più terribili, noiosi e difficili prima del combattimento, quando, con la camminata automatica, non hai opportunità per distrarsi, per ingannare se stessi, anche se sarebbe stato un lavoro inutile, quando i nervi non si erano ancora esauriti per gli orrori direttamente di fronte alla morte. Il sangue che circola rapidamente non ha ancora annebbiato il cervello. E la morte apparentemente inevitabile è ancora vicina. Chi ha conosciuto e visto le battaglie, quando le perdite raggiungono l'ottanta per cento, non può nemmeno avere una scintilla di speranza per sopravvivere alla battaglia imminente. Tutto l'essere, tutto l'organismo sano, protesta contro la violenza, contro il suo annientamento. Ancora più figurativamente e accuratamente, questo stato si riflette nella poesia di S. Gudzenko “Prima dell'attacco”: quando vanno incontro alla morte, cantano e prima puoi piangere. ; L., 1926. S. 48–49.
Dopotutto, l'ora più terribile in battaglia è l'ora dell'attesa per un attacco ... 1. La guerra in generale è caratterizzata da uno speciale "stato di attesa" (notizie sulla sorte dei propri cari, rapporti sulla situazione sui fronti, corso delle battaglie, ecc.). Ad esempio, nelle retrovie profonde, il "tempo di guerra" è, prima di tutto, l'attesa ansiosa delle lettere dei parenti che stanno combattendo, e la paura costante di ricevere un "funerale". La connessione emotiva tra coloro che stanno aspettando e coloro che sono attesi si riflette simbolicamente nella poesia di K. Simonov "Aspettami", una pietra miliare per il suo tempo: Come sono sopravvissuto, lo sapremo Solo tu ed io - Lo sapevi e basta come aspettare, come nessun altro2. Infine, anche l'atteggiamento pratico nei confronti del tempo della guerra aveva molte caratteristiche, a seconda della situazione e dei parametri etno-socio-culturali dei belligeranti. Ad esempio, i tedeschi erano noti per "combattere a ore" e "non piace combattere di notte", ei musulmani (ad esempio, durante la guerra in Afghanistan) potevano improvvisamente interrompere le ostilità per eseguire namaz. Queste caratteristiche del nemico devono essere prese in considerazione e utilizzate. L'atteggiamento pragmatico nei confronti del tempo in guerra dipende principalmente non da parametri fisici, ma dalla situazione. Ad esempio, durante le ostilità, dormono non quando "è ora di dormire" secondo l'orologio biologico, cioè di notte, ma quando c'è un'opportunità per questo. “In generale, l'ora del giorno al fronte è un concetto molto relativo. Non la lancetta delle ore determinava l'ora del sonno e della veglia. Non c'erano giorni della settimana. La situazione militare dettava le regole della vita. A volte il giorno sembrava una settimana, a volte scompariva completamente in un sogno senza fine dopo una battaglia di più giorni. Ricordo solo che durante il periodo delle grandi operazioni offensive non ci siamo spogliati per molti giorni di fila ”, ha ricordato l'ufficiale dell'intelligence I.I. Levi. La percezione del tempo sociale dipende in gran parte dal corso della guerra, dalla posizione e dalle prospettive del belligerante e dallo stadio delle ostilità. Il periodo iniziale è spesso caratterizzato da un eccessivo ottimismo legato all'influenza della propaganda prebellica: “Tra un paio di settimane saremo a casa!”. Così, nel 1940, durante la campagna di Finlandia, E. Dolmatovsky scrisse: All'inizio non capiamo la guerra. E prima di partire, un po' tristi, Ci siamo ripromessi di incontrarci Alle sei di sera dopo la guerra... 2. Ma se l'aspettativa di una rapida vittoria non è giustificata, compaiono altri stati d'animo: "Non c'è fine alla guerra!" e “Quando finirà finalmente?!”. Allo stesso tempo, la percezione del tempo di guerra è sempre influenzata dalla correlazione della prospettiva personale con l'andamento delle ostilità. Se nel bel mezzo di una dura guerra di lunga durata, un combattente al fronte vive per oggi, allora nella sua fase finale ha una speranza di sopravvivere, e con essa l'impazienza e un vivo desiderio di vivere fino al tempo di pace. Pertanto, esiste una barriera psicologica tra guerra e pace, che richiede sforzi speciali per essere superata. Questo stato è trasmesso in modo molto accurato nella sua quartina, scritta il 22 febbraio 1944, dal poeta D. Kedrin: Quando la battaglia si placherà a poco a poco, - Attraverso il pacifico mormorio del silenzio, sentiremo come i morti nell'ultimo giorno della guerra lamentarsi con Dio... 3. Gli stessi sentimenti si riflettono nella canzone di M. Nozhkin "The Last Fight":
Un po' di più, un po' di più, L'ultima battaglia, lui è il più difficile. E sono in Russia, voglio tornare a casa, non vedo mia madre da tanto tempo! Infine, la percezione retrospettiva del tempo di guerra nella memoria personale dei soldati in prima linea è spesso caratterizzata da luminosità, nitidezza, dettaglio ("Sembra che fosse ieri ..."), e talvolta romanticismo e nostalgia. In una forma figurativa e simbolica, l'atteggiamento nei confronti del posto della guerra nella biografia della loro generazione è stato espresso dai poeti di prima linea B. Slutsky ("La guerra - è stata ricordata di giorno in giorno, / E il resto - è dai piani quinquennali ...”2) e S. Gudzenko (“Non moriremo di vecchiaia - / Dalle vecchie ferite rem…”3). Non meno simbolico era il calcolo esatto del tempo, secondo il quale la Grande Guerra Patriottica durò tre anni, dieci mesi e diciotto giorni. Ma allo stesso tempo, l'integrità dell'immagine di questa guerra è preservata come un singolo periodo di tempo conservato nella memoria della gente: ... Quaranta, fatale, piombo, polvere da sparo ... La guerra sta camminando per la Russia, e noi sono così giovani 4, - ha scritto D. Samoilov. Lo spazio in guerra ha anche caratteristiche oggettive e soggettive. Lunghezza, distanza, terreno: tutto questo viene utilizzato funzionalmente in ritirata, difesa e offensiva. La struttura sociale dello spazio ha caratteristiche come "proprio" e "straniero" (retro nemica, territorio nemico), "terra di nessuno", "terra di nessuno", connessione e separazione ("linea del fronte", "prima linea", Ladoga - "strada della vita"), come difesa nella difesa e ostacolo nell'offensiva (una barriera d'acqua che deve essere forzata);
area aperta, che deve essere passata sotto il fuoco; altezza inespugnabile da prendere, ecc.). Altrettanto importante è una dimensione sociale come il valore dello spazio ("Grande è la Russia, ma non c'è nessun posto dove ritirarsi - dietro Mosca", "Non un passo indietro!", "Non c'è terra per noi oltre il Volga!", ecc.), la percezione di esso come una linea di difesa. Come il "tempo diviso", anche lo spazio della guerra appare spezzato, diviso, lacerato. “Stiamo camminando in un mondo mutilato, fatto saltare in aria e bruciato, su terre mutilate dalle esplosioni di mine, su campi come il vaiolo, sfigurati da imbuti, lungo strade che i tedeschi, in ritirata, fecero a pezzi, come un corpo umano, facendo saltare in aria tutto i ponti”1, - scrisse il 17 marzo 1943 nel saggio "Sulla vecchia strada di Smolensk" K. Simonov. In senso personale-psicologico, lo spazio, come il tempo, veniva percepito in funzione delle caratteristiche individuali e della specifica situazione sociale in cui si trovava una persona. Tuttavia, c'erano molti parametri generali di percezione, ad esempio l'opposizione tra anteriore e posteriore, espressa in modo molto pungente da K. Simonov: Almeno metti i paraocchi per la memoria! Eppure a volte puoi condividere Amici - su quelli che giacciono a Tashkent E nei campi innevati vicino a Mosca 2. E S. Gudzenko nel 1946 scriverà di un soldato tornato dal fronte, che “... vuole sapere cosa c'era qui / quando eravamo lì... 3. Lo spazio potrebbe essere percepito come amico e nemico, come protezione e pericolo; come simbolo di separazione dai propri cari e incontro con la morte. Ricordiamo le famose battute di "Dugout" di A. Surkov: Non è facile per me raggiungerti, e ci sono quattro passi per la morte...
La stima dell'estensione dello spazio in guerra, di regola, era soggettiva, collegata non alla distanza effettiva, ma al pericolo in agguato lungo la strada. Quindi pochi metri sotto il fuoco nemico per coprire, bersagli, ecc. trasformato nell'infinito, nello "spazio della morte", che non può essere superato. “Un arco di terra... Ai tempi della guerra si usava questa espressione. Era chiaro a tutti perché il terreno veniva contato per campata. Era già molto difficile per un soldato ottenerlo in battaglia ... ”2, ha ricordato uno dei soldati in prima linea. Ad esempio, a Stalingrado, per strisciare qualche decina di gradini, a volte ci voleva un'intera giornata, e 100 metri fino al Volga, che i tedeschi non riuscirono mai a superare, divennero un simbolo della resistenza dei nostri combattenti. “Solo qui, a Stalingrado, la gente sa cos'è un chilometro. Questo è mille metri, questo è centomila centimetri ", scrisse V. Grossman sulla Pravda il 26 novembre 1942, descrivendo "una battaglia senza precedenti per ferocia", che "durò, senza sosta, per diversi giorni", e "andò non per case e officine separate”, ma “per ogni singolo gradino delle scale, dietro l'angolo in uno stretto corridoio, per una macchina separata, per lo spazio tra le macchine, per il gasdotto... E se i tedeschi occupassero qualsiasi spazio, ciò significava che non c'erano più soldati dell'Armata Rossa vivi…”3. Di particolare importanza era la correlazione dello spazio sociale e personale, in cui la trincea di un normale soldato poteva essere da lui percepita come un luogo dove si decide il destino della guerra, il destino del Paese. Spesso era così, soprattutto nella direzione dell'attacco principale del nemico o della sua parte. Ma anche dove c'erano "battaglie di importanza locale" ("Vicino a un villaggio sconosciuto su un'altura senza nome ..."), la consapevolezza del proprio ruolo e del proprio posto nella guerra, il significato della "propria" battaglia, era una componente importante della motivazione al combattimento. Non è un caso che nel 1943 S. Orlov scrisse di un'autocisterna che guarda il mondo attraverso la fessura di osservazione della sua auto: E la fessura è stretta, i bordi sono neri, Sabbia e argilla vi volano dentro ... Ma la periferia di Vienna e Berlino sono visibili attraverso questa fenditura da Mga1. Un anno dopo, nel 1944, creerà un'immagine poetica ancora più inaspettata: "Fu sepolto nel globo terrestre, / Ed era solo un soldato ..."2. E su questo sfondo, le parole di uno dei veterani - "Trench - this is my scale"3 - sono percepite in una prospettiva completamente nuova. La guerra, ovviamente, ha cambiato l'esperienza spaziale della maggior parte dei suoi partecipanti, che in tempo di pace non sarebbero mai finiti nei luoghi visitati durante la guerra ("Sono andato da te per quattro anni, / ho conquistato tre poteri ... ”4), non si muoverebbero nei modi tipici delle operazioni militari (“Abbiamo arato mezza Europa come una plastuna…”5). Prima della guerra, una persona, di regola, vive in uno spazio "interno" piuttosto ristretto (villaggio, città, distretto, ecc.) E raramente si trova al di fuori di esso. La guerra lo tira fuori dal suo ambiente familiare e lo getta nel vasto "mondo esterno", in "altre terre", anche se allo stesso tempo si trova spesso imprigionato nello spazio limitato e talvolta chiuso di una trincea, di un carro armato, di un aereo , panchina, macchina calda, reparto ospedaliero, ecc. .P. La guerra offre molte nuove prospettive nella percezione dello spazio, tra cui il paesaggio come fattore di protezione o pericolo, le difficoltà di movimento e le fatiche della vita quotidiana, come ostacoli alla pace e al ritorno a casa. "Poi, dopo la guerra, non ho mai più provato quella sensazione di distanza che avevamo durante la guerra", ha ricordato K. Simonov. “Allora le distanze erano molto diverse. Quasi ogni chilometro di loro era stretto, pieno fino a traboccare di guerra. E questo è ciò che li ha resi così grandi allora e ha fatto sì che le persone guardassero indietro al loro recente passato, a volte persino sorprese di se stesse. Infine, va detto della percezione retrospettiva della guerra (soprattutto da parte dei fanti) come una strada senza fine, difficile e piena di pericoli. Non è un caso che una delle canzoni più amate scritte dai soldati in prima linea durante gli anni della guerra fosse "Oh, strade" sui versi di L. Oshanin: l'immagine delle "strade frontali" si è rivelata una delle chiavi nell'opera di K. Simonov, a partire dal famoso poema "Ti ricordi, Alyosha , le strade della regione di Smolensk"2 e termina con il documentario "A Soldier Walked", la cui idea principale era mostrare come lungo e difficile fu il cammino verso la Vittoria. Nei suoi diari militari c'è una descrizione dell'offensiva di primavera (fine marzo) del 1944 in Ucraina, in cui troviamo la chiave per comprendere lo “spazio di guerra”: “... il fante ordinario più ordinario, uno dei milioni di persone che camminano lungo queste strade, a volte fanno ... transizioni quaranta chilometri al giorno. Ha una mitragliatrice al collo, uno schermo intero dietro la schiena. Trasporta tutto ciò di cui un soldato ha bisogno durante il viaggio. Una persona passa dove non passa un'auto, e oltre a ciò che già si portava addosso, si porta addosso anche ciò che sarebbe dovuto andare. Cammina in condizioni che si avvicinano alle condizioni di vita di un uomo delle caverne, a volte per diversi giorni dimenticando cos'è il fuoco. Il soprabito non si è seccato da un mese ormai. E sente costantemente la sua umidità sulle spalle. Durante la marcia, non ha un posto dove sedersi per riposare per ore: c'è un tale fango tutt'intorno che ci si può affondare solo fino alle ginocchia. A volte non vede cibo caldo per giorni, perché a volte non solo le macchine, ma anche i cavalli con la cucina non possono passargli dietro. Non ha tabacco, perché anche il tabacco è bloccato da qualche parte. Ogni giorno, in forma condensata, ricadono su di lui un tale numero di prove che un'altra persona non cadrà in tutta la sua vita ... E, naturalmente ... inoltre e soprattutto, combatte ferocemente ogni giorno, esponendosi al pericolo mortale ... Tale è la vita di un soldato in questa nostra offensiva di primavera" 1. E ancora: “Non sono state tanto le battaglie che sono rimaste nella mia memoria, ma il lavoro infernale della guerra: lavoro, sudore, stanchezza; non tanto il fragore dei cannoni quanto i soldati che annegano nel fango, trasportando pesanti proiettili dalle retrovie alle postazioni di artiglieria in un abbraccio per chilometri, perché tutto, ma proprio tutto è bloccato! "Lunghe miglia di guerra" è un'altra immagine simbolica di quel tempo. Dopo la guerra, il ritorno dei soldati di prima linea nel familiare spazio pacifico non è stato un ritorno alla sua precedente percezione prebellica, poiché una persona si è rivelata arricchita e cambiata dall'esperienza militare, con la quale le sue opinioni sul mondo anche cambiato. E anche la "piccola Patria" ("Un pezzo di terra accovacciato su tre betulle"3) - uno spazio vitale personalmente significativo di una persona, di regola, ora si inserisce nel contesto più ampio della "grande Patria" - il paese e parte del mondo che il soldato ha attraversato. Pertanto, la guerra nella mente di una persona è sempre percepita come una certa pietra miliare, un segmento speciale della vita che differisce da tutte le sue altre fasi, anche nel tempo e nello spazio, il che ci consente di parlare di "tempo e spazio della guerra" come componenti importanti dell'esperienza esistenziale.