Necropoli della chiesa del cimitero di Vedenskoye. Cimitero tedesco di Vvedenskoe. La storia del sagrato

29.06.2019

La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir

Inutile dire che il cimitero tedesco è la mia necropoli preferita a Mosca. Pertanto, ancora e ancora voglio esplorarlo e sollevare il velo di segretezza che ancora avvolge molte lapidi.

Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo.

Oggi seguiremo le orme della leggenda della miracolosa statua di Cristo. Conosco molte persone che hanno sentito questa leggenda, ma nelle loro menti questo monumento si trova sul sito di Rekk.

Naturalmente non è lui. Apriamo il libro di Yu Ryabinin "La vita dei cimiteri di Mosca":
"C'era una volta un altro spettacolo al cimitero di Vvedenskoye, noto a tutta la Mosca ortodossa. Ma in epoca sovietica, per ovvi motivi, questo non avrebbe potuto essere menzionato in nessuna fonte prima. A.T. Saladin descrive questa lapide nel modo seguente: "Un enorme pedana oblunga con cancellata alla greca, con vasi su pilastri, si chiude con i resti di un antico portico.All'ingresso, sulla scalinata, si erge una statua bronzea di Cristo a figura intera del prof.R.Romanelli.Involontariamente si fermati davanti a questo monumento, le tombe circostanti improvvisamente scompaiono, Cristo prende vita, la sua mano si muove, indicando l'ingresso, e si sente una voce sommessa: memento mori! (Ci sono prove che la scultura di Cristo fosse in granito o marmo.) Ogni giorno molte persone si radunavano presso la lapide dei Knopp e tutti i pellegrini portavano con sé dell'acqua, dicono che quell'acqua acquisì proprietà curative miracolose e molti furono guariti da esso.Naturalmente, un tale oggetto di culto non poteva esistere nella capitale sovietica per molto tempo. Negli anni '40 o '50 (secondo varie fonti), la figura di Cristo dalla lapide dei Knopp fu portata via ".

Da dove viene una tale leggenda? Una persona del posto ha raccontato questa versione:
Adiacente al cimitero si trova un edificio che ospita la Facoltà di Pedagogia Prescolare dell'Università Pedagogica Statale di Mosca. A quei tempi nessuno avrebbe pensato (per vari motivi) di andare in chiesa prima di esami importanti, soprattutto giovani avanzati, ma correre al vicino cimitero è tranquillo. È da queste richieste-preghiere degli studenti davanti alla statua del Cristo che ha origine la sua popolarità tra la popolazione generale.

Facciamo conoscenza con la famiglia Knop.
Knop - Famiglia baronale tedesca.
Il fondatore della casa commerciale Knopov, il commerciante della prima gilda Lev Gerasimovich (Johann Ludwig) (1821-1894) arrivò a Mosca all'età di 18 anni come rappresentante della società commerciale inglese De Jersey. Il nativo di Brema iniziò la sua attività in Russia vendendo motori a vapore inglesi e macchine utensili in Russia. Negli anni '50 del XIX secolo, Knop aveva solide quote in molte imprese russe. Nel 1852 aprì la sua società commerciale a Mosca. L'azienda Knopa ha dominato molti imprenditori prestando loro denaro per acquistare nuove attrezzature e macchine. A causa dell'aumento della concorrenza e dell'inizio della crisi economica, molti di loro caddero nelle mani di un intraprendente barone. Apre fabbriche di cotone in tutta la Russia. Knop era anche uno dei proprietari della fabbrica di filatura e tessitura del cotone di Izmailovo. Per il suo enorme contributo all'industria tessile, gli fu concesso il titolo di barone nel 1877.
Dopo la morte di Ludwig Knop, il caso è stato diretto dal suo parente, Rudolf (Roman Ivanovich) Prove (la sua tomba non è stata conservata nel cimitero di Vvedensky). Dopo la sua morte nel 1891, l'azienda passò nelle mani dei figli di Johann Knoop - Fedor e Andrey. Durante il loro tempo, la casa commerciale di Knopov fiorì.
Dopo lo scoppio della prima guerra mondiale iniziò la persecuzione degli imprenditori tedeschi, tra cui Knopov. E dopo la rivoluzione del 1917, i Knops furono completamente costretti a emigrare. E ora uno dei Knopov vive a Komsomolsk.
Leggi ancora un po'.
I leader delle due società leader - Knopov e Vogau - guidavano anche la comunità luterana della città, fornendo finanziariamente la costruzione all'inizio del 1900 di un nuovo edificio della chiesa luterana di San Pietro e Paolo in Starosadsky Lane. Gli imprenditori erano amministratori di numerose organizzazioni di beneficenza ed educative dei tedeschi di Mosca (ospedale evangelico di Lefortovo, ecc.).
Puoi ancora vedere la chiesa a Mosca

Ma su una corsia parallela c'è la tenuta cittadina di Knopov

Allora dov'era la tomba dei Knop? L'unico posto che corrisponde alla descrizione di Saladino è lo stesso "Vampirka", ben noto tra i Goti di Mosca.

Una vasta area oblunga con recinto alla greca, con vasi su pilastri, si chiude con i resti di un antico portico.
Sembrerebbe che il luogo sia stato scoperto, ma c'è un piccolo "ma". Ho gli stessi "Saggi sui cimiteri di Mosca" di Saladin. E l'autore, descrivendo quel luogo, dice che questo è il luogo di sepoltura della famiglia Vogau.
Vogovia (Wogau) - una famiglia di imprenditori tedeschi in Russia nel XIX secolo.
L'inizio della dinastia fu posto da Maximilian (Maxim) von Vogau (1807-1890), che venne dalla Germania in Russia e sposò la figlia di un produttore di tessuti Rabenek. Nel 1840, insieme ai fratelli Karl (1821-1870) e Friedrich (1814-1848), aprirono a Mosca il commercio di "beni chimici e coloniali".
Dopo aver fatto fortuna vendendo tè, i fratelli hanno investito nell'industria e nel settore bancario.
Nel 1917, l'azienda di famiglia, Wogau & Co., guidata dal figlio del fondatore Hugo (1849-1923), rappresentava la più grande azienda diversificata.
La famiglia Vogau possedeva imprese metallurgiche negli Urali, monopolio del commercio del rame, investimenti nelle imprese del cemento, dello zucchero, del tessile e del carbone.
All'inizio della prima guerra mondiale, l'azienda interrompe le sue attività in Russia, poiché 5 degli 8 membri del consiglio sono di nazionalità tedesca.
Il figlio dell'ultimo capo dell'azienda, un professore, un importante ingegnere radiofonico, Maxim Mark Vogau (1895-1938), rimasto in URSS, fu fucilato "per spionaggio per conto della Germania".
Solo qui si trova il mausoleo della famiglia Vogau, 1910, maestro I.A. Pavlova si presenta così:

C'era un'altra leggenda sulla scultura di Cristo nel cimitero tedesco.
Turmanina V.I. "Leggende e notizie storiche sul Cristo Bianco"
Soprattutto molte leggende sono associate a una statua in bronzo di Cristo di tre metri con una croce di marmo bianco in mano. Questo Cristo torreggiava all'ingresso principale ed è stato eretto all'inizio del XX secolo. Nei duri anni della guerra del 1941-45. c'era la convinzione tra i parrocchiani che questo Cristo salvasse le persone dalla morte sui campi di guerra, e la gente veniva qui con una speranza che era giustificata in molti.
Il libro di ZV Zhdanova "The Tale of the Life of Elder Matrona" racconta come la benedetta vecchia Matrona mandò la sua assistente Verochka a questa statua durante la guerra. La malvagia padrona della casa di Podlipki, dove allora viveva, mandò malattie a Matrona. "Salvaci", disse a Verochka, vai velocemente al cimitero tedesco e versaci dell'acqua della Croce del Signore. A Verochka furono date due lattine, una delle quali era piena d'acqua. Ha raggiunto il cimitero di notte, il gelo era di oltre 40 gradi. La luna splendeva luminosa e la scultura di Cristo brillava al chiaro di luna. Il Salvatore sembrava guardare il nuovo arrivato con uno sguardo luminoso e splendente. L'acqua drenata dalla mano del salvatore guarì rapidamente la vecchia Matrona. La voce sul miracolo è sopravvissuta alla scultura stessa, rimossa dal cimitero durante la successiva campagna atea.
Dopo la scomparsa della statua in bronzo di Cristo, le persone hanno trasferito la capacità di aiutare i sofferenti al Cristo Bianco, installato nel 1946. Questa scultura si trova presso il monumento di granito nero sopra la tomba della famiglia Tretyakov, che sono nostri lontani parenti, e quindi conosciamo in dettaglio la storia della creazione del monumento. Questi Tretyakov non erano parenti stretti dei creatori della galleria d'arte. Vivevano nel villaggio di Vorontsovo (ora entro i confini di Mosca, nel sud-ovest), i loro antenati furono sepolti nella chiesa del villaggio della Santissima Trinità vivificante. Già ai nostri tempi, quando qui è stato creato un parco, il cimitero è stato chiuso ei monumenti sono stati portati via. I due fratelli Tretyakov si diplomarono in un seminario teologico poco prima della rivoluzione. Il fratello maggiore, Alexander Mikhailovich, era sposato con mia cugina, Maria Sergeevna, nata Smirnova. Suo padre Sergei Smirnov ha servito per molti anni come sacerdote nella chiesa di San Giovanni il Guerriero a Yakimanka. Alexander Mikhailovich Tretyakov non ha rinunciato alla religione durante tutti gli anni di persecuzione. Ricordo come nel 1943 seppellì mia nonna, Anastasia Ivanovna Faydysh. Non era alto, quindi completamente grigio, con una faccia gentile. L'arciprete Alexander Mikhailovich Tretyakov riposa nel cimitero di Vvedensky. Due anni prima della sua morte, ha guidato un servizio all'inaugurazione di un monumento a Cristo vicino alla tomba dei Tretyakov. Poco si sa del destino di suo fratello Nikolai Aleksandrovich Tretyakov, prima della guerra fu represso.
E il terzo fratello, Peter Mikhailovich, sebbene si sia laureato al seminario teologico, ha lavorato per tutta la vita come insegnante. Prima della rivoluzione, sposò Lydia Yakovlevna Rekk, figlia dei mercanti tedeschi Yakov e Vera Rekk. Yakov Rekk morì nel 1913 e Pyotr Mikhailovich promise a sua suocera di mettere una scultura di Cristo davanti al monumento, la cui iscrizione era fatta in tedesco e russo: "Venite a me, voi tutti che lavorate e oppresso, e io ti darò riposo». La scultura del Cristo fu ordinata dall'Italia, ma lo scoppio della prima guerra mondiale e poi la rivoluzione ne impedirono l'arrivo a Mosca. E più tardi, dopo la Grande Guerra Patriottica, nel 1946, Pyotr Mikhailovich decise di mantenere la sua promessa. Quell'anno morì sua moglie, Lidia Yakovlevna, che aveva attraversato i campi stalinisti. Chiese a suo fratello, Alexander Mikhailovich, di metterlo in contatto con la famosa scultrice Nadezhda Vasilievna Krandievskaya, che era la moglie di mio zio, Pyotr Petrovich Faidysh. Il maestoso muro nero con un'iscrizione filosofica ha ispirato N.V.Krandievskaya. Per la testa della scultura fu acquistato il marmo di Carrara e alla figura andò un blocco di marmo domestico bianco. Nel libro di mia cugina, l'artista Natalya Petrovna Navashina (Faydysh-Krandievskaya) “L'aspetto del tempo. Automonografia ”, questo evento è descritto nel primo anno del dopoguerra:
- Ecco la celebrazione dell'apertura del monumento: sotto i raggi del sole splendente di maggio, quando il verde è appena sbocciato, la freschezza e la luminosità sorprendono per la sua purezza. Gli uccelli cantano così forte, anticipando gioiosamente l'estate, come se informassero tutti dell'arrivo del calore, della luce e della gioia. Alexander Mikhailovich ha iniziato il servizio e la consacrazione del monumento. Ci siamo congelati. Questo non è un sogno? Il coro delle suore cantava a squarciagola e il loro canto echeggiava di trilli di uccelli.
Poi questo monumento è diventato un luogo di pellegrinaggio. La gente versava acqua dalle mani del Salvatore, come Verochka Matrona le consigliò di fare con un altro Cristo. Ai tempi di Krusciov, il monumento fu abbattuto, parte del naso e una corona d'oro si ruppero. Ma in seguito, quando la fede ha riacquistato il diritto di esistere, la scultura è stata restaurata.
Essendo una persona profondamente religiosa, io, come scienziato naturale, non mi fido dei miracoli. Ma in qualche modo, in piedi davanti al Cristo Bianco, ho sentito un forte dolore al vecchio tumore, che non mi ha infastidito. Sono dovuto andare dai dottori e sono stato operato molto rapidamente. Mia figlia, Anastasia Mikhailovna Serebertseva, ha fotografato la lapide dei Rekk-Tretyakov. Nella foto colpisce l'insolita illuminazione del film, come se la luce emanasse dal Salvatore. Dicono che alcune immagini sono completamente sovraesposte.

Dopo una lunga ricerca è stato trovato la stessa immagine di Cristo. Foto dell'unico scatto della statua. Sì, questa è davvero la cripta fatiscente, in cui era così amato arrampicarsi alla fine degli anni '90.

Scultura molto viva e straordinaria. Puoi immaginare quanto fosse impressionante proprio in quel posto sotto il baldacchino degli alberi.

La nostra ricerca è terminata con successo. Siamo riusciti a raccogliere la storia più completa della miracolosa scultura (o sculture?) di Cristo al cimitero di Vvedenskoye.

agg Trovata un'altra foto!

tra il 1900 e il 1914
Dal libro: "Una delle lapidi più memorabili dell'intero cimitero era la tomba della famiglia Vogau. Occupava un'ampia area rettangolare. Da un lato c'era una cripta, la cui estremità era realizzata a forma di rovina antico portale del tempio Su gradini appositamente scheggiati fu installata una figura in bronzo di Cristo, che indicava agli "spettatori" la figura del beato, con un volto sofferente che guardava il Salvatore.Il famoso scultore fiorentino R. Romanelli eseguì questa composizione. Chiamò la sua opera "Benedetto ai piedi di Cristo". I moscoviti veneravano molto la scultura di Cristo. Cristiani, ortodossi, cattolici, luterani raccoglievano l'acqua dalla mano destra di Cristo, le pieghe della sua veste e la bevevano, considerandola curativa. A loro piaceva anche essere fotografati vicino alla figura: è vero, le persone in posa spesso mettevano in ombra il beato, il "mostro", come lo chiamavano i moscoviti, quindi sulla cartolina questa figura è oscurata da quella in posa.
Lungo il perimetro, la cripta era circondata da un antico recinto con ringhiere decorative in frassino. Dopo il 1917, la figura del beato scomparve e la figura di Cristo fu trasferita all'Ufficio archeologico dell'Accademia teologica di Mosca a Sergiev Posad, dove è stata conservata al sicuro fino ad oggi.
La cripta stessa fu completata dopo il 1866, intorno al 1890, quando qui fu sepolta Emilia Maksimovna Banza (nata von Vogau). Il marito vedovo, il famoso filantropo della comunità tedesca di Mosca, Konrad Banza, si sposò una seconda volta con la sorella di Emilia, Emma. Entrambi hanno adottato il figlio di Rudolf Herman, morto dal suo primo matrimonio. In memoria della moglie, della sorella, della madre, Banzy e German tenevano i letti nell'ospedale evangelico e nei rifugi evangelici di Mosca e davano pasti gratuiti ai poveri.
In epoca sovietica, la tomba di Vogau fu gravemente danneggiata, come molte altre lapidi e sepolture in generale. Da più di 80 anni il cimitero è cittadino, ma molte lapidi con iscrizioni straniere gli conferiscono ancora un sapore speciale"
© oldmos.ru
Inoltre, questa statua è stata trovata

CAC MDA

Conclusione: c'erano tre statue di Cristo nel cimitero di Vvedensky:

Alla cappella, Cristo con la croce è scomparso. È stato realizzato per ordine di Vogau.

Alla cripta dei Knopp. Ora nella Lavra.

Sulla proprietà della famiglia Rekk.

Ora ne è apparso uno nuovo - il quarto - sul sito vicino al colombario.

Vvedenskoye o cimitero tedesco è uno dei cimiteri più mistici di Mosca.

TOMBA DEL MURATORE: da qualche parte qui, molto probabilmente, furono seppellite le ceneri del famoso massone Franz Lefort (prima sepolto in una chiesa tedesca, e poi seppellito). Frammenti della lapide di Lefort potrebbero essere stati trovati nel cimitero di Vvedensky. Da qui la leggenda sul fantasma di Lefort nel cimitero. Si ritiene ufficialmente che le sepolture di Patrick Gordon e Franz Lefort (foto) siano state spostate nel cimitero di Vvedenskoye. Nella foto, una pietra è sopra la loro sepoltura.

CAPPELLA DEI DESIDERI: C'è una cappella nel Cimitero Tedesco, e se scrivi un desiderio su una delle pareti, si avvererà. L'amministrazione li dipinge ogni anno. Ora la cappella è stata restaurata, ma ecco un'interessante foto d'archivio di questa cappella luterana, scattata nel 1980

CITTÀ SOTTERRANEA: esiste una versione secondo cui sotto la collina del cimitero tedesco c'è un'intera città di sotterranei, catacombe e cripte sotterranee, e puoi entrare in questa Vvedenka sotterranea solo attraverso determinati edifici: cappelle o cripte (la seguente è una foto casuale di uno degli edifici).

STORIA DEL TESTIMONE OCULARE: Su una delle tombe è scritto che questa pietra esaudisce i desideri ... non è scritto direttamente, ma sotto forma di un epitaffio poetico, ma se lo leggi attentamente, tutto è ovvio.

LEGGENDA DELLA CAPPELLA: Ci sono piccole cappelle separate sulle tombe di famiglia. Dicono che una delle cappelle della sepoltura di famiglia abbia rimosso il malocchio, se ti accoccoli, da qualche parte del mondo, o semplicemente chiedi con forza. La cappella era già in pessime condizioni 20 anni fa. Potrebbe essere andato in pezzi ormai.

LA MAGIA DELLA SCULTURA: Alcuni studenti presso una delle sculture (non si sa ancora esattamente quale) hanno chiesto in bocca al lupo per gli esami e in generale per le faccende accademiche... Se lo trovi, scrivilo nei commenti qui sotto.

FLAUTO DI LEFORT: Puoi ascoltarlo spesso al cimitero di Vvedensky. Ci sono prove che ora si sente il flauto nel tunnel di Lefortovo. L'immagine qui sotto è un flauto del 18° secolo.

OGGETTI VICINO AL CIMITERO: Ospedale Burdenko, vicino all'obitorio. E lo stadio "Metallurg", dove operava un killer maniaco. La vecchia foto mostra l'edificio dell'ospedale.

STORIA DI UN TESTIMONE OCULARE: Al mattino. Uno strano suono interferisce, simile a un sonaglio che non si ferma a lungo. La notte dopo, con il mio vicino, la mattina esco sulla tromba delle scale. Un altro suono, lo sente anche lei. Il suono cominciò ad apparire la sera e tutta la notte. Una sera abbiamo deciso di fare una passeggiata. Seduto vicino alla casa, sulla panchina ha sentito questo suono. Era da tutti i lati, come se circondasse e si avvicinasse. Diventava più rumoroso ogni minuto. Dietro il recinto di cemento del cimitero, hanno sentito cose ancora più strane. Qualcuno camminava e spezzava rami. Abbiamo lasciato questo posto sfortunato. Vicino al cimitero di Vvedensky sorge uno strano edificio, che ora è utilizzato come scuola di musica. Una figura nera sta guardando fuori dalla finestra di questo edificio, e prima ci sono suoni, come se qualcuno stesse camminando sul tetto. Una figura nera e incomprensibile periodicamente scompariva e poi riappariva. Forse era un uomo, ma... c'è una cripta perduta sotto il cimitero...

UN'ALTRA STORIA: Secondo il calendario, il 24 agosto è il giorno di Sant'Euplas; La data è degna di nota in quanto di notte puoi vedere i fantasmi nel cimitero e un cavallo bianco corre sulle tombe. Tanto tempo fa, in un periodo in cui mi è capitato di abitare a Lefortovo, per l'occasione ho cominciato a sfogliare i calendari proprio sotto Eupla. "Vedremo i fantasmi stasera?" Ho suggerito ai miei amici. Di conseguenza, c'erano sei persone. Cimitero di Lefortovo - storico: Vvedenskoye, tedesco. Ci sono cancelli nel muro con un cancello che non veniva chiuso di notte. Se ti aggiri dalla parte opposta, dalla minuscola vecchia chiesa, che ha dato al vicino padiglione della birra l'irriverente soprannome popolare "Tre sacerdoti", e, dopo aver calpestato Nalichnaya Street, giri a sinistra, allora ci sarà un altro ingresso al cimitero - con porte di ferro e con la casa del custode all'interno, dietro il recinto. Entrambi questi passaggi sono collegati da un vicolo curvo e angolare, che si allarga leggermente più vicino al centro - qui, quasi al centro del cimitero, a quei tempi sporgeva l'unica lanterna obliqua sulla strada. Mancava meno di un'ora a mezzanotte. Le strade erano silenziose e deserte. Più ci si avvicinava al cimitero, più l'idea sembrava stupida: il nostro entusiasmo svanì. Quando il cancello nero è apparso alla fine di Nalichnaya Street, (nella foto a sinistra - la torre dell'ingresso principale, al centro - quei cancelli molto neri, a destra - la cappella)

Eravamo infastiditi dal sollievo: oh, è chiuso!.. è decisamente chiuso! Nessuna fortuna: la porta era chiusa, ma senza serratura. La finestra del custode era illuminata. Lo superammo in silenzio, con attenzione: non importa quanto ci spaventassero! E ancora nessuna fortuna: nessuno ha guardato fuori dal vetro appannato, nessuno ha gridato, nessuno è andato via. Ho dovuto andare avanti come previsto. Il cimitero era nero. Quando gli occhi sbattevano le palpebre, nell'oscurità diventavano visibili staccionate, croci e lastre. Siamo scesi per il vicolo nell'entroterra, guardando: com'è lì? Un'ombra bianca non tremolerà in lontananza verso cui correre? Il ferro di cavallo tintinnerà? Ma tutto era tranquillo; a sinistra c'era una cripta buia ea destra una statua di marmo a grandezza umana con le braccia spalancate. La famosa statua era che a chiunque si avvicinasse al buio, sembrava che la figura di pietra stesse chiudendo le mani per abbracciarti. Ci siamo riposati sotto la lanterna (metà del lavoro è fatta, ne resta solo la metà). E si sono rallegrati, perché dal centro - già, consideralo, andare dal cimitero. Quindi siamo arrivati \u200b\u200bal cancello più lontano, ci siamo rallegrati e siamo saltati fuori. Un uomo solo, che vagava abbattuto per la strada nella nostra direzione di notte, vedendo una compagnia che appariva da dietro il muro del cimitero, rabbrividì e corse indietro. - Non ci sono fantasmi! - Che ore sono? Dieci a dodici. Cercavano luci fosforescenti sui cumuli di terra, ma invano. Una volta lampeggiato, si è scoperto che il marmo nero lucido rifletteva una luce fioca. Così superarono la lanterna e si ritrovarono di nuovo nell'oscurità. "Ma è mezzanotte" avrei voluto dire. È qui che ha risuonato. Di lato, in lontananza, si udì un ruggito di abbaiare: furioso, eccitato, con un ululato, con un ringhio. Cento voti! E dalle lapidi - un'eco, e sull'eco - un nuovo assalto, e ora in tutto il cimitero, da quattro lati, non capirai - quanto lontano, quanto vicino: wow! .. wow !! Qualcuno ansima: - Non correre! Sembra che lungo tutti i vicoli, lungo tutti i corridoi tra le recinzioni - stiano correndo dritti verso di noi, in fretta, sono già vicinissimi! Qui, dietro i cespugli, come una lucciola, c'è una finestra in casa, e la casa stessa deve avere un custode, nostra salvezza! E il cancello! Cancello! Non bloccato, caro! Sono caduti dal cimitero come birilli. E non appena siamo usciti, è diventato silenzioso dietro il muro, come se fosse stato interrotto. È così che è finita. E non avevo mai sentito prima o dopo il coro dei cani che abbaiavano al cimitero di Vvedensky.

UFO SOPRA IL CIMITERO: Al cimitero di Vvedensky c'è una lapide con curiosi disegni: una stella cadente e una figura misteriosa. Sepolto Alexander Kazantsev. Alexander Petrovich Kazantsev - Scrittore di fantascienza sovietico. Alla fine della guerra fu autorizzato dal Comitato di difesa dello Stato: smantellò le fabbriche in Austria e le inviò in URSS. Kazantsev ha mostrato grande interesse per i misteri della scienza. Ha pubblicato numerosi articoli, saggi e opere d'arte dedicate al mistero del meteorite di Tunguska ("Esplosione", "Ospite dallo spazio", "Catastrofe di Tunguska: 60 anni di congetture e controversie"). In essi, ha espresso la versione secondo cui il meteorite era una nave aliena esplosa durante l'atterraggio. Kazantsev ha sottolineato le somiglianze tra l'esplosione di Hiroshima e l'esplosione di un meteorite, che ha testimoniato a favore della natura artificiale di questo corpo. Inoltre, Kazantsev era interessato all'ipotesi dei paleocontatti, raccoglieva informazioni su leggende e reperti archeologici. Kazantsev può essere definito uno dei pionieri dell'ufologia sovietica. Sono il corpo di Tunguska e l'alieno che sono raffigurati sulla lapide. Luogo: Ingresso al cimitero dalla strada. Pozzo dell'ospedale. Percorrere il viale centrale fino alla fine del tratto 12 (è sulla sinistra), girare a sinistra e proseguire dritto, alla fine del tratto 25 girare a destra. La tomba di A. Kazantsev si trova sul 2° sentiero dalla strada, sulla destra.

È così che funziona il mondo, che la vita e la morte sono sempre state e saranno fianco a fianco. Ecco perché molti millenni fa l'umanità iniziò a creare necropoli, dove i morti trovarono il loro ultimo rifugio.

Da quando Mosca esiste da più di 860 anni, molti cimiteri si sono susseguiti nelle sue vicinanze. Con la crescita del territorio della capitale, molte necropoli si sono rivelate all'interno della città e nel tempo sono diventate storiche. Tra questi c'è il cimitero tedesco di Mosca, che oggi è meglio conosciuto come Vvedenskoye.

Storia

Il cimitero tedesco Vvedensky a Mosca fu fondato nel 1771, durante una terribile epidemia di peste. Poiché ogni giorno morivano diverse centinaia di cittadini e non era possibile seppellirli nei cimiteri esistenti, le autorità dovevano allocare urgentemente i terreni per le sepolture. Uno di loro finì nella regione di Lefortovo e prese il nome dalla collina Vvedensky, situata sulla riva sinistra della Yauza. Inoltre, veniva spesso chiamato tedesco. Il fatto è che cattolici e luterani venivano spesso sepolti nel cimitero di Vvedensky. Nel XVIII secolo la gente comune, indipendentemente dalla nazionalità, li chiamava tutti tedeschi, quindi questo soprannome fu assegnato al nuovo sagrato.

Cimitero tedesco a Mosca: elenco delle tombe

Tra le celebrità che hanno trovato il loro ultimo rifugio nel cimitero di Vvedensky, ci sono molti rappresentanti di varie professioni. Delle personalità più eminenti, le cui lapidi possono essere viste visitando il cimitero tedesco di Mosca, non si può non nominare:

il più stretto collaboratore e amico di Pietro il Grande;
l'ammiraglio generale Patrick Gordon;
gli artisti Viktor e Apollinary Vasnetsov;
il compositore Alexander Gedike;
l'accademico N. Koltsov;
Metropolitan Trifone (Turkestanov);
lo scrittore Valery Agranovsky;
il satirico Arkady Arkanov;
la poetessa Vera Inber;
regista;
lo scrittore Mikhail Prishvin;
il regista Mikhail Kozakov;
l'attrice M. Zubareva;
il senatore B. Hermes;
il poeta-parodista Alexander Ivanov;
l'attrice Tatyana Peltzer;
commentatore sportivo Nikolai Ozerov;
l'ufficiale dell'intelligence Rudolf Abel;
lo scrittore Irakli Andronnikov;
e molti altri.

leggende

Anche il vecchio cimitero tedesco di Mosca (vedi indirizzo sotto) è interessante per le sue leggende. Ad esempio, c'è la lapide di Fyodor Gaaz, o, come veniva anche chiamato, il "santo dottore". Secondo la leggenda fu costruito con i soldi dei prigionieri nelle carceri della capitale, come testimoniano i ceppi che decorano il monumento. Il fatto è che Haaz era il capo medico degli istituti penitenziari di Mosca e ha fatto molto per alleviare le sofferenze dei prigionieri. In particolare fu lui a ottenere la sostituzione delle catene pesanti con quelle leggere, a mantenere con i propri soldi un carcere e ad aprire una scuola per i figli dei carcerati. La gratitudine dei prigionieri era sconfinata, così più di 20.000 moscoviti vennero a vedere Fyodor Gaaz nel suo ultimo viaggio, che era significativamente più del numero di persone che avevano mai seguito i carri funebri degli zar.

Dicono anche che una ricetta per una vera insalata Olivier sia stata sepolta nel cimitero di Vvedensky. Inoltre, un vero romanzo poliziesco è collegato al suo autore, più precisamente alla sua tomba. Si scopre che il luogo di sepoltura del famoso chef Lucien Olivier è stato scoperto solo nel 2008, anche se la lapide si trova nel cimitero dal 1883. Come abbia potuto un monumento con un nome così famoso essere stato trascurato per così tanti anni non è molto chiaro, ma oggi si è sviluppata una situazione ancora più interessante: famosi ristoranti metropolitani si battono per il diritto di prendersi cura della tomba di Olivier, poiché questa circostanza può essere utilizzati per scopi pubblicitari.

Un altro racconta che il corpo del generale Gordon di Peter, che durante la sua vita era un famoso ubriacone, fu trasportato di cimitero in cimitero per molto tempo, finché non fu sepolto a Vvedensky. Dopo qualche tempo, la tomba scomparve misteriosamente e le pagine che indicavano il luogo di sepoltura scomparvero dal libro del cimitero. Successivamente, il fantasma del generale iniziò ad apparire tra le tombe, bussando alle lastre con i tacchi degli stivali e spaventando i visitatori.

Non molti sanno che il cimitero tedesco è il luogo di sepoltura del Napoleone francese e della divisione aerea Normandie-Niemen, che combatterono contro i nazisti in stretta collaborazione con le truppe sovietiche. Negli anni '50 del secolo scorso le ceneri dei piloti furono trasportate in patria, ma le lapidi furono conservate. Inoltre, il sito in cui si trovano è riconosciuto come territorio della Repubblica francese. Inoltre, nel cimitero di Vvedensky ci sono soldati tedeschi morti in cattività per le ferite durante la prima guerra mondiale.

Su uno dei vicoli puoi vedere un monumento, che è un grande stendardo di granito. Su di essa è incisa un'iscrizione: "Per il potere dei sovietici - 1905-1917". Si scopre che questo monumento è stato eretto nel luogo di sepoltura dei ferrovieri V. Solodukhin, E. Kukhmistrov e S. Terekhov ed è dedicato a tutti i rivoluzionari morti dal 1905 al 1917.

Templi e cappelle

Oggi nel cimitero si possono vedere diversi edifici religiosi. Ad esempio, recentemente ha ripreso a funzionare una casa di preghiera luterana, sotto la quale hanno preso la chiesa, costruita nel 1911. Sempre nel cimitero si trova una cappella ortodossa in stile gotico con elementi Art Nouveau. È stato costruito secondo il progetto di V. A. Rudanovsky.

Il più famoso tra gli edifici religiosi del cimitero Vvedensky è la Cappella Erlanger, costruita nel 1911-1914. È stato progettato dal famoso architetto F. Shekhtel, che è riuscito a creare un vero capolavoro. Questo edificio è riconosciuto come oggetto di importanza culturale e storica di scala tutta russa e suscita invariabilmente l'interesse dei visitatori del cimitero. La Cappella Erlanger è l'unica cappella ortodossa funzionante nel cimitero di Vvedensky. Per molti anni è stato in rovina e ha cominciato a crollare. Quindi Tamara Pavlovna Kronkoyan ha ripreso la questione, che, rimasta orfana, ha trascorso la maggior parte della sua vita in questo cimitero, prendendosi cura delle tombe. Raccolse donazioni e iniziò a pulire regolarmente la cappella. Come risultato dei suoi sforzi, la cappella fu rianimata. La sua decorazione principale e santuario è un pannello a mosaico raffigurante Cristo il seminatore, creato secondo uno schizzo dell'artista K. Petrov-Vodkin.

A proposito, oggi nessuno sa con certezza da dove provenga l'usanza di scrivere i propri desideri sui muri delle cappelle Vvedensky, ma su di esse compaiono ogni giorno nuove preghiere del destino. Inoltre, lì puoi vedere sia le richieste di salute per i propri cari o per la nascita di un bambino tanto atteso, sia per il superamento dell'esame. E di recente qualcuno ha scritto "Voglio tutto il meglio!"

Indirizzo

Raggiungere il cimitero tedesco di Mosca è abbastanza facile. Del resto si trova a St. Contanti, 1, nel sud-est dC della capitale nel distretto di Lefortovo. C'è un'eccellente accessibilità ai trasporti, quindi puoi raggiungere il cimitero da diversi percorsi. Ad esempio, raggiunta la stazione della metropolitana Aviamotornaya, dovresti utilizzare i tram 46, 43, 32 e scendere alla fermata del cinema Sputnik (3 fermate). Poi bisogna svoltare a destra e raggiungere il cancello in stile gotico, sul quale è presente un cartello con l'apposita iscrizione.

Tipologie di sepolture e modalità di intervento

Il vecchio cimitero tedesco di Mosca (Vvedenskoye) continua ad essere attivo attualmente. Ci sono sepolture imparentate e di famiglia (clan), così come sepolture di urne in un colombario aperto e nel terreno.

Da maggio a settembre il cimitero è aperto al pubblico dalle 9:00 alle 19:00 e da ottobre ad aprile dalle 9:00 alle 17:00. Per quanto riguarda le sepolture, vengono effettuate nei colombari tutti i giorni fino alle 17:00.

Ora sai per cosa è noto il cimitero tedesco (vedi sopra) e chi è sepolto lì.

venerdì 18 novembre 2011 16:27 + citare pad

AV LAZAREV

Yu.N.SOLOVIEVA

MS SOLUS

TOMBE DEL CIMITERO DI VVEDENSKY

Raccolta di articoli a cura di Yu.N. Solovieva

Mosca 2002

Fino ad ora, al cimitero Vvedenskoye di Mosca, o come si chiamava un tempo il Gentile, ci sono, come guardie, tombe bizzarre e uniche, e ognuna ha la sua storia, il destino delle persone e il lavoro degli architetti, l'oblio e la resurrezione , passato e futuro. Il futuro - perché devono essere conservati per i posteri come segno di memoria agli antenati e alla storia della Patria.

Il cancello principale (sud) del cimitero Vvedensky (1872, progetto di A.A. Meingard).

Ingresso dalla via Nalichnaya.

Porta settentrionale del cimitero Vvedensky.

Sappiamo da tempo che il nostro percorso non è eterno

Su questo pianeta Terra.

Le tombe del cimitero ne parleranno

E sorde cripte nella roccia

Sembrava che non avesse senso lottare e combattere,

Tutto finirà nella polvere e nell'oscurità.

Ma no, la vita andrà avanti

E nella nuova arca navigheremo con il nostro destino.

Sanno delle nostre conquiste terrene,

Pecca, si ritira e si alza.

Quindi prepariamoci per domenica

Quando l'Onnipotente chiama.

Yu.N.Soloviev

Cappella del cimitero generale (1911, progetto di V.A. Rudanovsky)

Informazioni sulla costruzione di una cappella cimiteriale per il funerale dei defunti si trovano nell'Archivio storico centrale di Mosca (CIAM) nel fondo 54 (op. 165, d. 243). Il progetto di questa cappella gotica, con elementi di Art Nouveau, è stato completato e realizzato dall'architetto-tecnico Vladimir Alexandrovich Rudanovsky, i calcoli ingegneristici per le strutture in cemento armato sono stati eseguiti dall'ingegnere Karl-William-Leon Rosenblat, il progetto è stato approvato il 12 /02/1911, e il 21/05/1912 la commissione dell'Amministrazione provinciale di Mosca, comprendente l'architetto-artista Gurzhienko, riferì che: "È stata costruita senza ritiro e si raccomanda di rilasciare il permesso per l'uso della cappella". Tra i firmatari c'è il custode M.A. Klingelgefer.

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venerdì 18 novembre 2011 18:15 + per quotare pad

Genesi 23 (dalla Bibbia)

3. E Abramo si allontanò dalla sua donna morta, e parlò ai figli di Het, e disse: 4. Io sono uno straniero e un residente in mezzo a voi; dammi un posto per una bara in mezzo a te, così che io possa seppellire i miei morti dai miei occhi. 14. Efron rispose ad Abramo e gli disse: 15. mio signore! ascoltami: la terra vale quattrocento sicli d'argento; cos'è per me e per te? seppellisci i tuoi morti. 19 Dopo questo, Abramo seppellì Sara sua moglie nella caverna del campo a Macpela, di fronte a Mamre, che ora è Hebron, nel paese di Canaan. 20. Così Abramo ottenne dai figli degli Ittiti il campo e la caverna che vi si trova sopra, come proprietà per la sepoltura.

PREFAZIONE

Già nel XV sec. Lo stato moscovita entra in contatto con l'Europa occidentale. Da un lato gli scontri militari con la Lituania e la Svezia, dall'altro il bisogno di specialisti competenti, che non potevano soddisfare da soli, li ha costretti a rivolgersi agli stranieri. L'usanza di portare prigionieri nella propria terra creò intere colonie di lituani, livoniani, svedesi e altri nello stato moscovita, poi apparvero coloni volontari congedati dall'estero: militari, architetti, medici, minatori, artigiani. Con l'inizio del XVI secolo. si stabilirono rapporti commerciali, prima di tutto, con l'Inghilterra e l'Olanda, e in alcune città si formarono nuove confraternite di stranieri. Ai vecchi tempi, i gentili, come i russi, venivano sepolti nelle chiese; furono sepolti a Maryina Roshcha, nel cimitero Lazarevsky, nella Nemetskaya Sloboda vicino all'antica chiesa luterana di San Michele e alla nuova chiesa luterana di Sant'Ap. Pietro e Paolo. Con decreto del 2 luglio 1748. fu ordinato loro di seppellire solo a Maryina Roshcha, tuttavia, questo durò solo 20 anni, e con Decreto di Pietro III fu permesso di continuare a seppellire i Gentili nelle chiese, così fu fino al 1771, quando fu aperto il cimitero dei Gentili sul Vvedenskie Gory a Lefortovo per la sepoltura dei morti di peste e successivamente per tutti i Gentili, ed era vietato seppellire nelle chiese cittadine.

La tradizione dice che anche al tempo di Pietro I, il suo entourage fu sepolto sulla collina Vvedenskaya e c'era un monumento, e da lui verso il Palazzo Golovinsky, che un tempo era la residenza reale, c'era un passaggio sotterraneo piuttosto ampio. Apparentemente, Pyotr Alekseevich, sopravvissuto alla tragedia della Trasfigurazione, quando i seguaci della principessa Sophia lo colsero quasi di sorpresa e dovettero andarsene frettolosamente lungo la strada, dove poteva esserci un'imboscata ad ogni passo, successivamente divenne più prudente.

Nel 1840 fu organizzato un Comitato per il miglioramento del cimitero Gentile, assegnato alle parrocchie: la Nuova Chiesa Luterana di S. Ap. Pietro e Paolo, Vecchia Chiesa Luterana di S. Arch. Michael, la Chiesa riformata, le Chiese cattolica francese e polacca e la Chiesa anglicana. Ogni parrocchia ha contribuito al miglioramento del cimitero in base al numero dei sepolti. Così, nel 1839, furono sepolti: dalla Nuova Chiesa Luterana - 80 morti, la Vecchia Luterana - 60, la Riformata - 6, la Catalica Francese - 22, la Cattolica Polacca - 22, l'Anglicana - 10. Il primo custode era Arendt Bernhard († 1859). [La cronaca della comunità evangelica di Mosca afferma che il luogo sopraelevato dietro l'ospedale militare fu assegnato al cimitero Gentile con decreto di Caterina II nel 1772. Il libro dei protocolli del comitato cimiteriale iniziò a essere conservato dal 1852 e i cancelli di pietra con torri furono costruiti nel 1865-72, arch. AA Meingard. Fechner A.V. Cronaca della comunità evangelica di Mosca. - M., 1876].

Secondo il piano 1854G. [Archivio Storico Centrale di Mosca (CIAM), fondo 1629, op. 2, edificio 10] ,redatto poco prima del miglioramento del cimitero Gentile, occupava un'area più piccola, a sinistra dell'odierno vicolo principale, a destra di esso la recinzione era di soli 15-20 me ripeteva il pozzo Kamer-Kollezhsky. Dall'altra parte c'era una pianura lungo il fiume Sinichka, che scorreva verso la Yauza. Il luogo era irregolare, al centro del cimitero c'era un burrone, ma la sua parte principale dell'altopiano era molto adatta alle sepolture per il suo terreno. Il cimitero era suddiviso in sezioni appartenenti a chiese di diverse denominazioni. Nell'angolo all'estrema sinistra all'ingresso principale c'era un corpo di guardia, accanto ad esso erano sepolti i luterani, i luoghi più vicini al vicolo principale e in profondità nel cimitero sul lato sinistro appartenevano a diverse confessioni, c'erano tombe di cattolici, luterani e anglicani . Intorno al burrone, nel mezzo del cimitero, furono sepolti i cattolici e più vicino al fiume Sinichka c'era il loro corpo di guardia, o corpo di guardia. Nella parte nord-occidentale, i posti sono stati assegnati ai luterani. Ma a volte le regole venivano violate e nei registri sulla pianta del 1854 le tombe dei cattolici erano specificatamente elencate sul sito luterano: Olivier, Delsalle, Zin, Fertwengel, Brugger, Wipper, Sherman, Wulf, Ru, Zenker, Nilus , Nowitzky-Sabler, Grigorius, Schmidt, Ganz, Kasper, Hoffman. E sul sito cattolico c'erano tombe di luterani: Delsalle, Kunich, Simons, Fischer-von-Waldheim, Stutzman, Leonhard, Kelch, Zanfleben, Hildebrant, Ginter, Limenthal, Otte.

Nella seconda metà del XIX sec. il territorio del cimitero è stato ampliato fino all'attuale via Kryukovskaya, l'area è stata livellata, il burrone è stato coperto; il cancello principale fu costruito secondo il progetto di A.A. Meingard in stile gotico e decorato con un campanile a portale con tetto in tegole (1872). [ Libri di riferimento "Calendario degli indirizzi di Mosca" e pubblicazioni "Tutta Mosca", M., 1875-1917 ] . Quando un corteo funebre li attraversava, le campane suonavano. Le porte furono chiamate Filippovsky dal nome del Santo, nel giorno del ricordo del quale furono poste. Questo ricordava l'icona sopra la porta di San Filippo (ora al suo posto c'è l'icona del Salvatore non fatto da mani). Dopo il cancello, poco a sinistra, c'è una scultura in marmo bianco dell'Addolorata su un piedistallo, realizzata per il cimitero per ordine di Ziteman (è stata dipinta senza successo nel 2001). L'iscrizione recita: "Der Rest ist Schweigen" (trans. - Sia fatta la tua volontà).

Secondo le informazioni per il 1889, il Comitato comprendeva: Leventhal Dagobert Davidovich, presidente; Gimmelgeber Julius Yulievich; Rode Fedor Ivanovich, direttore dell'edificio; ispettori: Arno Karl Karlovich, Weber August Yegorovich, Daniel Iosif Vasilyevich, Katuar Yegor Lvovich, Lerkh Yakov Yakovlevich, Ovsiensky Florentin Feliksovich, Palm Martin Martinovich, Tanget Robert Romanovich, Shtilmark Alexander Alexandrovich; il custode era Alexander Ivanovich Klingelgefer (abitava nell'edificio del cimitero). [Archivio Storico Centrale di Mosca (CIAM), fondo 54, op. 165, d.243].

Nel 1894 sul nuovo territorio fu edificata una cappella comune in forme pseudobizantine (ingegnere O.V. Dessin). Ma poiché nel cimitero furono sepolti cristiani di diverse chiese, più tardi nel 1911 fu eretta un'altra grande cappella. Il tecnico-architetto VA Rudanovsky ha sviluppato il suo progetto in stile gotico con elementi Art Nouveau, i calcoli ingegneristici per le strutture in cemento armato sono stati eseguiti da K. Rosenblat. Il progetto fu approvato il 2 dicembre 1911 e il 21 maggio 1912 la commissione del governo provinciale di Mosca, che comprendeva l'architetto A.M. Gurzhienko, riferì che "costruito senza ritiro e si raccomanda di rilasciare un permesso per l'uso della cappella". [Chicheryukin V. // Diario di Mosca. 1993, n. 12].

Secondo stessi documenti d'archivio [Archivio centrale della documentazione scientifica e tecnica di Mosca (TsANTDM), possesso 743/491. Archivio Storico Centrale di Mosca (CIAM), fondo 54, op. 165, d.243] , sulla pedana davanti a questa cappella, a sinistra, a circa 8-10 metri, era stato riservato un luogo per una fontana, e poi una statua in bronzo di Cristo che regge una croce in marmo bianco (opera dello scultore R. Romanelli ) è stato installato su una base rotonda. I dipendenti del GNIMA (Museo statale di ricerca sull'architettura intitolato ad A.V. Shchusev) testimoniano che la scultura era ancora negli anni '80. era al monastero di Donskoy ed era imballato per il trasporto. Dove si trova ora - sarà descritta di seguito nel capitolo "VOGAU TOMB".

Negli anni '20, quando il cimitero fu rilevato dai Servizi Comunali Comunali, nella cappella fu collocato un ufficio. Nel 1995 l'edificio è stato trasferito alla Chiesa della Santissima Trinità della Chiesa Evangelica Luterana di Ingria in Russia, è stato restaurato sotto la guida dell'architetto V.P. Rykkerus. Nell'agosto del 2000 la chiesa è stata consacrata; i servizi sono tenuti in finlandese e russo.

Nel 1907, vicino all'ingresso dalla Kamer-Kollezhsky Val, furono costruiti un cancello di bizzarra architettura e un edificio a due piani in stile gotico con elementi Art Nouveau (presumibilmente, secondo il progetto di A.G. Forint). In questa casa viveva il custode (poi direttore) e si trovava l'ufficio. Sui mattoni del muro di fronte all'Ospedale Val durante la sua ristrutturazione a metà degli anni '90. è stato trovato il marchio "Gusarov". Nel luogo in cui si trova ora l'edificio dell'Istituto pedagogico di Mosca, sorgeva all'inizio del XX secolo. la residenza del Presidente del Comitato per il Miglioramento del Cimitero Gentile, compreso il terreno. L'intero territorio era circondato da un muro di mattoni, parte del quale fu distrutto lungo Kryukovskaya Street negli anni '30. ed è attualmente sostituito da travi da costruzione, che non si armonizzano con la necropoli Vvedensky altamente artistica.

Presso l'ex cimitero Gentile si conservano ancora molti mausolei, oltre a numerosi monumenti a buon diritto attribuibili ad opere d'arte. [Artamonov V.D. Cimitero di Vvedenskoye - M., 1993] . La nostra storia parlerà di coloro a cui sono state date queste tombe e degli architetti che le hanno costruite. Si noti che attualmente questi maestosi edifici spesso non sono visitati dai discendenti, sono come abbandonati. Questo è naturale perché furono eretti per famiglie benestanti e i loro rappresentanti, prima di tutto, dovettero soffrire dopo gli eventi del 1917.

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domenica 27 novembre 2011 14:58 + citare pad

Visitiamo le tombe di coloro il cui nome, scampato alla decomposizione, ci farà pensare e, forse, è meglio vivere il resto dei nostri giorni.

AT Saladino

DAI RECORD DI SALADINO A.T.

In generale, si hanno poche informazioni sui cimiteri della capitale. Lo storico locale di Mosca Anatoly Timofeevich Saladin (1876-1919)

ha compilato un manoscritto nel 1916-17, che è stato pubblicato nel 1997 con il titolo "Saggi sulla storia dei cimiteri di Mosca" [Saladino A.T. Saggi sulla storia dei cimiteri di Mosca. —M., 1997] . Contiene informazioni alquanto frammentarie, ma curiose, sui tempi che ci sono stati rimossi. Saladino ha cercato di evidenziare le lapidi dal suo punto di vista di persone di spicco.

— Il cimitero è un mondo speciale, pieno di ricordi, pieno di rimpianti acuti o silenziosi, provati su coloro che sono vissuti e che non esistono più. Parenti, amici che sono andati “al di là del bene e del male”, richiamano i vivi alla tomba con alcuni fili invisibili.

“Il grande processo chimico trasforma il corpo di una persona in nulla, e nulla rimane nella tomba, che costituiva l'“io” di una persona. Ma in qualche modo, involontariamente, la loro immagine sorge sulla tomba dei propri cari, i loro ricordi prendono vita. Come se fossero da qualche parte nelle vicinanze, e solo una specie di velo leggero li nasconde dall'imra dei vivi.

Ai vecchi tempi sotto Ivan il Terribile, il cimitero per stranieri si trovava dall'altra parte del fiume Moscova, dove c'erano insediamenti di truppe mercenarie. Poi hanno aperto un cimitero a Maryina Roshcha, dove molte delle lapidi erano le stesse: oblunghe, massicce, fatte di pietra bianca squadrata, si allargavano un po 'in alto. Tutte le iscrizioni, per lo più in tedesco, sono incise in profondità nella pietra e quindi, anche dopo centinaia di anni, possono essere lette senza troppe difficoltà. Ai vecchi tempi le lapidi erano piuttosto primitive: una semplice croce e una lastra, poi si cominciarono a costruire tombe sulla lastra, si rafforzò una colonna, si stabilì un cono, la croce assunse piccole dimensioni e completò la piramide, o urna. Stile barocco, gotico, classico: tutto si riflette nei monumenti cimiteriali.

AT Saladin descrisse le attività del dottor Fyodor Petrovich Gaaz sepolto nel cimitero di Vvedensky e menzionò molti altri nomi di medici, musicisti e architetti, notò una serie di lapidi artistiche.

“Accanto alla grande cappella bianca si erge un obelisco di granito rosa sbozzato, circondato da una catena sospesa a canne di cannone. Questo è un monumento comune ai soldati del grande esercito francese che morirono nelle nevi della Russia nel 1812.

- Sul vicolo principale più vicino all'ingresso, arretrando leggermente dal bordo del lato destro, si richiama involontariamente l'attenzione sul monumento sulla tomba di Christian Khristianovich Meyen († 1875), fondatore della Komissarov Technical School e di una ferrovia figura. Si tratta di un'enorme croce formata da strisce di rotaia, con 4 vere ruote di carro ai piedi e respingenti di carro agli angoli, collegate da giunti.

Non importa quanto sia riuscita la disposizione di tutte queste parti, l'impressione generale è strana, ma l'idea dello stretto rapporto del defunto con la ferrovia è abbastanza espressa.

- Sul primo ampio vicolo che incrocia quello principale, a sinistra dietro la tomba di Erlanger, spicca un bel monumento senza iscrizioni, nello spirito delle buone lapidi moderne dell'Europa occidentale, che riempie il "Père Lachaise" parigino. Si tratta di una cripta, sostenuta nella forma, con una figurina femminile in marmo bianco seduta all'ingresso.

Si sente un corpo vivo nel marmo bianco come la neve, si indovina un acuto desiderio che lacera l'anima.

Nelle vicinanze si trova un padiglione sulla tomba di Leon Plo († 1905) con una figura femminile in bronzo all'ingresso, come se invitasse a varcare la soglia della vita e della morte, ma questa figura è poco espressiva.

Didascalia: Ai nostri genitori lamentosi: Leon Plo 1853-1905, Sophie Plo 1859-1905.

con un lussuoso quadro a mosaico raffigurante una recinzione, apparentemente, un cimitero dell'isola, dietro il quale si piegano alti cipressi.

Una barca sta navigando verso il cancello. Di fronte al vogatore c'è una donna avvolta di bianco.

L'immagine è piena dell'atmosfera di "Isle of the Dead" di Becklin.(Lapide di George Lyon, 1853-1909 e A.I. Rozhnova, 1849-1912, scultore Zamaraev G.T., architetti - Antoine e Pierre Rossi).

- Poco distante dal secondo cancello, sul ciglio del vicolo principale, c'è una bella "statua della tristezza"

alla tomba di Al. Bavastro († 1910), raffigurante una donna in rilievo in forme antiche sullo sfondo grigio di un frammento di parete granitica.(L'iscrizione è incisa sul plinto: modello Dzyubanov, schizzo Ignatiev, Kabanov Myasnitskaya).

— La maggior parte dei monumenti sono modesti e semplici. Tra loro ci sono spesso opere d'arte reali. Tutte queste sono lapidi di uomini d'affari stranieri di Mosca, persone con mezzi considerevoli. Cognomi Knop, Vogau, Jokish, Einem, Bodlo, Plo, Müller, Erlanger, ecc. qui sono colorati su molti monumenti, che ricordano le insegne di Myasnitskaya Street e del ponte Kuznetsky.

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1. MAUSOLEO DI KIZMER

Situato a destra dell'ingresso principale

sopra la porta si distinguono appena le date (a sinistra - 1786, 31 maggio ea destra 186 ...) e nella parte centrale del nome KISS ...

Ancora più alto è lo stemma a forma di stucco: in alto - una visiera e uno scudo, ai lati - squame, in basso - molti ordini.

In pianta, la cappella ricorda una croce, costruita con grandi mattoni rossi, ha una cupola ed è decorata con un fregio ad arco bianco.

All'interno è presente un bassorilievo ben conservato di circa 60 x 60 cm, raffigurante un militare con spalline, sotto di esso è presente la firma: Kizmer Ivan Ivanovich. Partiamo dal presupposto che l'architetto potrebbe essere del dipartimento delle costruzioni militari.

Dalla "Necropoli di Mosca" [Saitov V.I. Necropoli di Mosca. In 3 T., - San Pietroburgo, 1908] :

— Kizmer, Ivan Ivanovich, generale di cavalleria, detentore degli ordini di S. Giorgio 4a elementare da 25 anni S. Aleksandr Nevskij,

decorato con diamanti, Belago Orel, St. Vladimir 2a, 3a, 4a classe. con le spade, S. Anna 3a, 4a e 2a st. con la corona imperiale, aveva una sciabola d'oro ornata di diamanti, con la scritta "per il coraggio", un'insegna polacca di 2a classe, medaglie d'argento: per il 1812 e il 1814, per la presa d'assalto della fortezza di Varsavia il 25 agosto e 26 1831, in memoria della difesa di Sebastopoli e bronzo in memoria della guerra del 1853-1856, insegne di servizio impeccabile per 50 anni. Dalla nobiltà della provincia di Pietroburgo. Confessione luterana. Entrò in servizio dal Corpo dei Paggi il 23 febbraio 1805. Colonnello il 27 febbraio 1819. Con il più alto ordine fu nominato comandante del reggimento ussaro di Mariupol il 10 gennaio 1826. Maggiore generale, con l'incarico di stare con il capo della 3a divisione ussaro, 6 dicembre 1827. annunciato per ordine del capo di stato maggiore generale, fu nominato comandante della brigata di riserva della 3a divisione ussaro l'8 marzo 1828, comandante della 1a brigata del 2a Divisione Lancieri il 10 novembre 1830. Con il più alto ordine fu nominato generale distrettuale del 1° distretto del corpo separato della guardia interna, con l'abbandono nell'esercito, 25 dicembre 1834. Per distinzione nel servizio, fu promosso tenente generale il 17 marzo 1845. Con il più alto ordine, fu nominato primo comandante della città di Sebastopoli, lasciandosi alle spalle la cavalleria, il 20 ottobre 1853. il titolo di comandante di Sebastopoli fu insignito dell'Ordine del Belago Aquila, con una lettera autografata da Sua Maestà, il 17 gennaio 1855. Con il più alto ordine, il 26 ottobre 1855, fu nominato primo comandante di Mosca. Prodotto per distinzione in servizio nel generale-da-fanteria, con arruolamento nella cavalleria dell'esercito, 6 novembre 1863. In campagne e casi contro il nemico fu: 1805, 1806, 1807, 1808, 1809, 1811, 1812, 1813, 1814, 1830, 1831 Durante l'assedio di Sebastopoli da parte degli anglo-francesi dal 13 settembre 1854 al 27 agosto 1855, fu costantemente in questa città con il grado di primo comandante. R. 31 maggio 1786 morì il 2 febbraio 1865. Bassorilievo ritratto in marmo di T. Kirchhoff (cimitero gentile sui monti Vvedensky).

Lo storico di Mosca DI Nikiforov ha scritto di Kizmer[Nikiforov D.I. Mosca durante il regno di Alessandro II.-M., 1904] :

Il comandante di Mosca, il tenente generale Kizmer, era una mia vecchia conoscenza di Sebastopoli. Sono stato subito invitato a fargli visita, soprattutto perché avevamo parenti comuni. C'erano due comandanti a Mosca. Il tenente generale senior I. Kizmer è stato appena trasferito da Sebastopoli (dove era nella stessa posizione). Occupava un grande appartamento nel Palazzo Poteshny al Cremlino (l'ex casa dei boiardi Miloslavsky), il terzo e il quarto piano del palazzo; ma era single, aveva molto del terzo piano, dove c'erano 12 grandi stanze; il quarto piano non era arredato e lasciato vuoto. Il consiglio del comandante, che occupava il secondo piano, fu trasferito per il tempo dell'incoronazione (di Alessandro II) attraverso il fiume Moscova a casa di Ilyinsky. Per la rapida comunicazione del Cremlino con l'ufficio del comandante, è stato realizzato un ponte di legno temporaneo sul fiume. Nei locali del Consiglio del comandante al Cremlino è stato allestito l'appartamento del generale in servizio, l'aiutante generale Katenin. Il secondo comandante a Mosca era il maggiore generale barone Samorugo.

A luglio, il comandante di Mosca, il generale Kizmer, mi ha offerto di assumere il posto di parade-de-camp sotto di lui. Durante l'incoronazione dell'imperatore Alessandro II, rimasi a Mosca e godetti ufficiosamente dei diritti della mia futura posizione, e di più ero con la metà femminile della famiglia del comandante.

— A Kizmer piaceva stare in buona compagnia della cerchia più alta, e se per qualche motivo non poteva partecipare a un ballo o a un ricevimento, mi chiedeva di informarlo degli eventi salienti del ballo di ieri la mattina prima che uscisse di casa.

- Al momento della sua nomina a comandante di Mosca, era un vecchio dai capelli grigi, di media statura, corporatura robusta. Il generale Kizmer non è mai stato sposato, avendo trascorso la sua vita da single, amava parlare degli anni divertenti della sua giovinezza. Nella sua vecchiaia, gli piaceva circondarsi di allegra giovinezza femminile. Nelle sere del suo vasto appartamento del comandante c'erano canti e musica costanti. Per religione, Kizmer era un luterano. A parte i suoi parenti della famiglia Kostievsky e me stesso, di solito non invitava nessuno a cena. Kizmer si è dimesso a causa della cattiva condotta del suo subordinato, dalla cui parte si è schierato. Ritiratosi con il grado di generale di cavalleria, non visse a lungo e occupò diverse stanze con il suo ex collega, l'allora tenente generale N.A. Buturlin, la cui casa era sull'Arbat. II Kizmer fu sepolto nel cimitero luterano sul Vvedenskiye Gory.

Nel libro "Elenco dei generali per anzianità" [Elenco dei generali per anzianità. - San Pietroburgo, 1840] , pubblicato nel 1840, si legge:

— Kizmer Ivan Ivanovich. Ufficiale - dal 1808; maggiore generale - dal 1827; generale di distretto del 1 ° distretto di un corpo separato della guardia interna; premiato con ordini - Sant'Anna 4 cucchiai. (1808), S. Vladimir 3° (1826), ha un debito con il tesoro di 10mila rubli. con interesse (1829), S. Anna 1a. (1830), S. George 4 ° grado, Golden Saber per il coraggio con diamanti, 1851, terra concessa 2000 dec. (1838).

Nella fototeca del Museo Statale di Ricerca di Architettura. AV Shchusev ha una carta con l'immagine di II Kizmer. La voce è molto laconica: “Comandante di Sebastopoli. Date di vita 1786-1865".