TUTTO L'ESERCITO PRESIDENZIALE
Specchi attraverso lo specchio
In ogni popolo ci sono due popoli, in ogni nazione ci sono due nazioni.
Un lato rappresenta gli strati principali della popolazione locale, indigena: gli eterni operai, servi, lacchè, contadini, pastori, salariati, cioè gente comune, quella stessa folla sempre ingannata e controllata della plebe. L'altro rappresenta questi popoli e nazioni nel governo, nell'economia, nelle banche, nell'arena internazionale, in tutti i tipi di fondi, sindacati, movimenti, così come in tutte le attività culturali e sociali. Se il primo lato è sempre multiforme e variegato, e diverso nella sua composizione, allora il secondo si distingue "stranamente" e sorprendentemente per la sua unità, somiglianza. E non solo esterno. Ma, presumibilmente, anche interni, cioè radici imparentate e origine comune.
E una comunanza di compiti e interessi. Questo è il sistema mondiale di Evreonal, che porta il pianeta all'istituzione di un unico governo mondiale legale, cioè, in sostanza, lo stesso regno ebraico e il dominio del popolo eletto di Dio su tutto il resto, che è scritto nella Bibbia e altri documenti dell'espansione mondiale caldea. Questa è l'essenza dello Specchio. Il vero background degli eventi internazionali, così come la politica interna in un particolare stato, è accuratamente nascosto. La coscienza della popolazione principale della Terra è deliberatamente disorientata, soppressa, piena di sciocchezze, spazzatura. Allo stesso tempo, vengono costantemente organizzate crisi, colera e influenza suina, orrori, disastri, attentati terroristici, conflitti locali, scontri interetnici, dove non disdegnano nulla - dai provocatori "fittizi" ai "terroristi" assoldati. E va da sé che l'intero sistema dei media è controllato dalla stessa forza, agisce in una direzione predeterminata, cioè ogni giorno mente intensamente, suscita isteria, incita gli stessi veri conflitti etnici. Altera l'essenza dei problemi, distorce grossolanamente l'essenza di ciò che sta accadendo. E serve gli scopi e gli obiettivi dell'élite sionista mondiale.
Pertanto, un ebreo dichiarato può essere sia il presidente dell'Azerbaigian che il presidente del Congresso ebraico russo, un leader musulmano e un rappresentante dell'Estonia nell'Unione europea. Guarda tu stesso.
Il leader spirituale dei musulmani del Caucaso, Sheikh ul-Islam Haji Allahshukur Pashazade - Yuri Kanner Presidente del Congresso ebraico russo.
Il leader spirituale dei musulmani del Caucaso, lo sceicco ul-Islam Haji Allahshukur Pashazade, in una lettera al presidente russo Dmitry Medvedev, ha espresso preoccupazione per i disordini a Mosca e in altre città della Russia su base etnica.
Yuri Kanner
Presidente del Congresso ebraico russo
Pogrom è una parola russa che è entrata nella maggior parte delle lingue europee.
Cari amici! Dai tuoi post, apprendo quante persone hanno bisogno dell'aiuto di enti di beneficenza. E leggo messaggi come questo con molta attenzione. Ora RJC sta creando nuovi programmi di beneficenza. Pertanto, mi rivolgo a tutti: a coloro che hanno bisogno di aiuto ea coloro che vogliono svolgere attività di beneficenza - scriveteci sul sito web del Congresso ebraico russo: . RJC è una piattaforma in cui entrambi possono incontrarsi: accumuliamo fondi dagli sponsor e li inviamo a chi ha bisogno di aiuto.
Il presidente dell'Autonomia culturale nazionale federale degli azeri di Russia (FNKA AzerRos) Soyun Sadygov ha inviato una lettera al presidente russo Dmitry Medvedev, in cui ha espresso indignazione per le azioni dei nazionalisti che hanno causato rivolte sull'autostrada di Leningrado e in piazza Manezhnaya. Nel suo appello propone, in particolare, di condurre un'operazione speciale per eliminare gli estremisti nelle città russe.
Con la demagogia insita in tali figure, Sadigov grida sul diritto dei suoi compagni tribù di continuare a commettere atti di violenza in tutte le città della Russia, aggiungendo il suo speciale sapore "orientale" al bouquet dell'etno-crimine. È lui che propone espressamente al Cremlino nei confronti dei russi di effettuare la stessa operazione di pulizia che le forze federali effettuano periodicamente nel Caucaso contro varie formazioni di banditi.
Come si legge nel testo dell'appello, pubblicato sul sito web della FNKA AzerRos, "il nazionalismo si sta diffondendo in tutta la Russia". “In tutto il paese, le persone vengono trattate con impunità solo perché non sono russe per nazionalità. Sorprendente è il fatto che nessuno dei noti personaggi della cultura e della scienza, i leader dei partiti politici non abbia parlato per calmare la folla sfrenata, non abbia espresso la propria opinione sui disordini", osserva Sadigov.
(E in seguito, questo azero preoccupato porta senza pietà una bufera di neve e bugie, distorce i fatti, perché insieme a lui l'ululato contro i "tifosi" e i "fascisti russi" in tutta la Russia è stato sollevato da tutte le organizzazioni Ivero-aliene, i loro leader e anche solo i pigri non hanno alzato la zampa e non hanno scritto nulla al riguardo.)
“Lo slogan “Russia per i russi” è pericoloso per il nostro Paese e può portare a conseguenze imprevedibili: al collasso del nostro enorme Paese multinazionale. Slogan come questo risuonavano nel 1989 in Georgia, negli anni '90 in Jugoslavia, e sappiamo a cosa hanno portato", si legge nell'appello.
... “Ma quelli che erano su Leningradsky Prospekt e Manezhnaya Square non sono capaci né di simpatia, né di pietà, né di azioni costruttive. Hanno compiti completamente diversi: hanno deciso di intimidire le autorità, la società, i rappresentanti di altre nazionalità, per dimostrare che sono autorizzati a fare tutto e che sono i padroni qui", dice Sadigov.
A suo avviso, "hanno iniziato un gioco pericoloso per lo stato e la società russa". (Ma sappiamo chi ha effettivamente iniziato un "gioco pericoloso per lo stato russo", che lo continua con ogni diligenza, arroganza e sfacciataggine. Ricordiamo Levochka il Nashi accanto al poliziotto Biryukov e le sue presunte fasciste russe, buffonate davanti alle telecamere e rappresentanti della stampa mondiale.)
“Credo che le forze dell'ordine siano obbligate ad adempiere ai propri doveri e punire chiunque commetta atti illegali. Se operazioni speciali vengono eseguite con successo nel Caucaso per distruggere militanti ed estremisti, allora cosa impedisce che la stessa operazione venga eseguita nelle città russe contro gli stessi criminali", ha detto il capo dell'autonomia.
"Per me, una persona è come un intero popolo, e un popolo
- quella persona.
Democrito
È possibile caratterizzare un intero "popolo" negli stessi termini di una singola persona? Intelligente, stupido, dispettoso, comprensivo, avido, ipocrita, onesto, vile, egoista, coraggioso, codardo, gentile, malvagio... Qualcosa di simile a questo pensiero è emerso in relazione agli eventi "in" Ucraina.
Nelle norme della correttezza politica, questo non dovrebbe essere fatto. È considerata buona educazione parlare del "popolo" nel suo insieme, bene o niente. Per quanto riguarda i morti. Inoltre, in qualsiasi nazione puoi trovare quasi sempre individui molto bravi sotto tutti gli aspetti. Le persone di tali rappresentanti fanno eroi per sempre. Ebbene, se non si trovano veri esempi storici, allora puoi sempre inventare e convincere tutti della loro esistenza. Gli ucraini iniziarono a usare Bandera e Shukhevych come eroi dei fascisti nazionali. Dal nostro punto di vista, questa è una manifestazione del nazismo e persino del fascismo. I bolscevichi hanno inventato i propri eroi, che molte persone non considerano più come tali.
Gli inglesi e i tedeschi formarono i loro eroi a tempo debito. Questo è il loro tema...
I kazaki, ad esempio, hanno ribattezzato tutte le strade della città di Alma-Ata in onore dei loro "eroi" kazaki, di cui praticamente nessuno in Kazakistan conosceva fino al 1991. Sono andato a scuola lì. Di questo non si parlava. Anche Olzhas Suleimenov, il più grande poeta della SSR kazaka, non ha scritto nulla al riguardo. Ha scritto della storia russa ... (Vedi il libro "Az and I". Un libro meraviglioso! Olzhas è intelligente! Ho parlato con lui. Frammento. Non sa per certo che sono stato io. Lo farò te lo dico in qualche modo ... Il suo libro è in L'URSS è stato bandito e persino ritirato dalla vendita). Tutti i khan kazaki, di cui si parla almeno in qualche modo, sono diventati subito "eroi".
Puoi ricordare gli indiani, i greci e i romani. E russi. Sia tedeschi che ebrei... Tutte le nazioni inventano i propri eroi e santi. Questo va bene. Questo è necessario per un senso dell'utilità delle persone. E educare la prossima generazione.
Vediamo e leggiamo che ci sono grandi differenze tra i popoli, e non solo sulla scala di più o meno "meraviglioso", "gentile" e "ospitale" ... Ogni nazione ha le proprie idee su cosa sia "buono" e cosa è "male". Ciò che è buono per un russo è la morte per un tedesco. Come è noto. Ciò che è buono per i cinesi è la morte per i russi ... Idee sulla bellezza, sulla bellezza di una persona, giustizia, decenza, onestà, "correttezza" ogni popolo ha le proprie. Si sono sviluppati storicamente e sono alla base del comportamento e dell'identificazione delle persone. La lingua, ovviamente, viene prima di tutto. Ethnos, come diceva Lev Gumilyov.
Come, allora, è possibile caratterizzare l'intera nazione nel suo insieme? È possibile riunire tutti sotto uno? Dire che persone di una data nazionalità si sono comportate, ad esempio, durante la guerra, in questo e in quel modo: erano punitori, poliziotti, guardie nei campi di concentramento, uccidevano civili solo perché appartenevano a un altro popolo, mostravano codardia in battaglia. ..
Ma puoi sempre trovare altri rappresentanti di questo popolo che si sono comportati in modo abbastanza "decente". Hanno persino combattuto contro i nazisti e non hanno partecipato all'Olocausto e allo sterminio di persone dall'URSS. In ogni gruppo, comunità di persone, ci sono sempre persone diverse nelle loro qualità individuali: ci sono santi, ci sono anche mascalzoni ...
La domanda è: quanti talenti, uomini saggi, intelligenti, gentili, malvagi, sciocchi, mascalzoni, feccia, criminali, coraggiosi, codardi, eroi ci sono in termini percentuali ... Qual è il significato di un particolare gruppo di persone nel determinare stati di comportamento di questa nazione?
Se un dato popolo ha un folto gruppo di furfanti, ladri, cinici, persone senza scrupoli che determinano il comportamento, la "mentalità" di questo popolo, allora perché l'intero popolo non può essere caratterizzato dagli stessi concetti? Sì, in nazioni così "cattive" ci sono persone perbene e di talento. Ma la loro parte, il loro ruolo è così insignificante e insignificante nel determinare il comportamento dell'intero popolo che le loro qualità positive affondano come un cucchiaio di miele in un barile di catrame. Dicono che le persone hanno tali governanti che meritano... I criminali nella visione del mondo diventano "eroi" in quella locale.
Un tipico esempio è il popolo tedesco. Meritava Hitler? Il popolo tedesco a quei tempi (anni 20-40 del XX secolo) sosteneva e ammirava sinceramente il regime nazista. Sì, c'erano insoddisfatti e persino avversari. Ma non hanno definito la corrente principale della politica e dell'ideologia nazista. Domanda: ciò che è stato fatto dal popolo tedesco nel periodo dal 1939 al 1945 potrebbe essere fatto da altre persone? O è solo il comportamento specifico del popolo tedesco? Una domanda retorica.
Il popolo francese all'inizio del XIX secolo si è comportato come tutti sappiamo bene. Incolpare Napoleone? Senza senso. Le persone sono "mature". Senza il desiderio quasi unanime della maggioranza del popolo, né Hitler, né Napoleone, né Gengis Khan, né Stalin avrebbero potuto fare quello che hanno fatto. Sono le persone la fonte del potere, della forza e del movimento del paese, dello stato.
Ciò significa che è del tutto possibile caratterizzare termini e concetti morali e morali applicabili a un individuo ea qualsiasi nazione nel suo insieme. Certo, sarà qualcosa come la temperatura media in ospedale. Ma se la media viene eseguita correttamente, escludendo "obitori" e "medici", allora l'indicatore calcolato potrebbe essere utilizzato per caratterizzare lo stato di salute dei pazienti.
È chiaro che per un'adeguata caratterizzazione è necessario utilizzare una serie di altri indicatori.
È anche chiaro che la diagnosi si applicherà solo a un dato tempo e luogo. Le nazioni cambiano così come gli individui.
Vuoi sapere cosa sono in realtà una persona e le persone? Osserva il loro comportamento quando sono sicuri che nessuno li stia osservando e la verità sulle loro azioni non sarà mai nota ad altre persone.
Tra la feccia c'è un principio: non viene catturato un ladro, nessuno ha visto, quindi non è successo niente. Tali bastardi (sia persone che nazioni) saranno profondamente e sinceramente indignati per qualsiasi deviazione dalle "norme" di comportamento delle altre persone da loro accettate, se tutti lo sanno. Ma giustificheranno le loro cattive azioni uno, due e tre ... Questo ora si chiama "doppi standard".
Questo è ciò che fanno gli individui. Così si comportano intere nazioni. Guarda gli Stati Uniti o l'Ucraina moderna. E non solo.
Nato per strisciare, non può volare.
Pensiero più profondo! Se molto si basa sulle bugie, allora come ci si può relazionare con le "persone"?
A ciascuno il suo! Non c'è niente di umiliante in questo. Questo è il principio dell'ordine mondiale. in ogni periodo storico.
"Stupido pinguino si nasconde timidamente
corpo grasso tra le rocce... Solo gli orgogliosi
La procellaria vola audacemente e liberamente
sopra il mare, grigio di schiuma!"
Quei mascalzoni nati saranno mascalzoni.
Quei ladri nati saranno ladri.
Chi nasce corrotto sarà corrotto.
Le prostitute nate saranno prostitute.
Forse il sistema delle caste degli antichi indù non è quel tipo di "stupidità"?
Indubbiamente, ci sono opzioni. Statistico. Ogni persona può farsi da sé. Se può!
In tutti i paesi c'è una certa distribuzione delle persone secondo le loro qualità - positive e negative - come la distribuzione delle molecole in un gas secondo le velocità. Dal più al meno ... Questa è, ovviamente, un'ipotesi basata su fatti visibili. In prima approssimazione, prenderemo come base la distribuzione normale gaussiana.
Ma ogni nazione, paese, allo stesso tempo, può avere il proprio tipo individuale, in un dato momento storico, della curva di distribuzione di geni, mascalzoni, cattivi, idioti e altre persone attive, attive, feccia e santi. C'è tutto. Ma in proporzioni e concentrazioni diverse.
La Russia è un paese di contrasti.
Ci sono molti ladri, furfanti e funzionari corrotti in Russia. Insieme a molte persone profondamente rispettabili, talentuose, oneste e spirituali. La distribuzione chiaramente non è gaussiana.
La Russia ha tutto e tutto. E molte cose. Pertanto, come ha intuito il poeta Tyutchev, la Russia non può essere compresa con la mente. Si può solo credere nella Russia e sperare in una possibilità...
Ma prima o poi, e talvolta al momento giusto, qualsiasi nazione ha la possibilità di diventare abbastanza adeguata e naturale in termini di distribuzione di sciocchi e intelligenti, furfanti e onesti, talentuosi e mediocri. Cioè, l'opportunità di ottenere le massime possibilità per l'evoluzione del Paese.
Tutti ce l'hanno a vari livelli...
"Le persone da un lato capiscono
D'altra parte non è chiaro
E tutto dipende da quale parte vieni -
Con quello che capisce, o con quello che è incomprensibile.
SÌ. Prigov
Disperdi tutte le nazioni
in modo che rimangano solo le persone
lascia che i bastardi e i mostri
ma senza queste verbosità,
ma senza queste grandezze,
senza tintinnanti esclamazioni.
Forse notizie migliori
diventiamo un po' noi stessi?
È spaventoso e solitario
lascia che sia deserto e vergognoso -
se non altro senza la sensazione del gomito,
senza respirare nella parte posteriore della testa.
Timur Kibirov
Un musicista e maestro di artigianato popolare di Adygea crede che oggi il folklore stia scomparendo per sempre.
"Se non viene preservata, l'essenza della cultura popolare, la ricchezza della nazione verrà cancellata dalla memoria, le radici andranno nell'oblio", ne sono certo Zamudin Guchev.
In un'intervista sito web il musicista ha parlato del violino Adyghe, del potere dei samurai e dei grani di Thagalej.
Il valore della cultura
Zamudin Guchev è nato nel 1953 a Baksan. Nel 1979 si interessò alla tessitura di stuoie e alla scultura su pietra. Nel 2000 ha organizzato un museo-laboratorio di strumenti popolari di Adyghe. Direttore artistico dell'ensemble dei canti autentici di Adyghe "Zhyu". Insegnante di Shichepshin presso il dipartimento di folklore della scuola d'arte per bambini repubblicana intitolata. Tletseruk. Diploma dell'Accademia Russa delle Arti.
Karina Kadieva, sito web: Di recente hai pubblicato l'Atlante dello Shichepshin circasso, che è stato creato per diversi anni. Un libro vale lo sforzo?Zamudin Guchev: Questo libro vale ancora di più. Ogni nazione ha una storia di strumenti popolari. Per i russi, questa è la storia della balalaika, per gli abitanti dell'Africa - tamburi, per i giapponesi - shamisen.
La storia della cultura circassa sarebbe incompleta senza la storia del violino Adyghe. L'atlante contiene non solo la storia della creazione dello Shichepshin, ma anche più di 300 fotografie dei più famosi violini Adyghe, che sono conservati nei principali musei del mondo.
Ho indirizzato il mio atlante a tutti gli abitanti del pianeta interessati all'arte strumentale, persone di tutte le età: storici e culturologi, scolari e studenti, solo ammiratori della musica popolare. Le persone capiranno che il costo del petrolio non è importante per tutti, e poi arriveranno alla cultura. Perché questa è la nostra memoria, le nostre origini e la nostra forza.
I Circassi hanno una leggenda. Il dio della fertilità Thagalej ha donato ai Nart tre chicchi di miglio, che sono in grado di sfamare un'intera nazione. Ha lasciato in eredità per prendersi cura di loro, altrimenti verrà la carestia. Paragonerei questi chicchi all'idea nazionale, che noi, come le slitte del grano, abbiamo perso. C'è solo un modo per farla rivivere: attraverso il folklore e l'artigianato popolare.
Strumento musicale Adyghe "Shichepshin". Foto: AiF / Foto di Nadezhda Guseva
- Pensi che la Russia sia forte con un'idea nazionale?
Non solo forte, ma anche ricco. Il fiorire di qualsiasi arte si basa sulle personalità e sull'idea nazionale. Perché la Russia è sempre stata famosa per i suoi musicisti, compositori, artisti, artisti applicati? Per migliaia di anni, la ricchezza e il potere del paese sono stati creati da persone di diverse nazionalità. Ci sono talenti in ogni nazione e quante nazionalità abbiamo - non ce ne sono così tante in nessun paese del mondo. Per quanto riguarda l'idea, non ci interessa, alcune nazionalità sono entrate a far parte della Russia prima, altre dopo, ma l'essenza di ciò non cambia. Il nostro paese si è arricchito non solo di persone, ma anche di cultura nazionale, lingua, artigianato popolare. Credo che questa sia la forza e l'unicità dello stato. Pertanto, il sostegno dell'artigianato è una questione di importanza nazionale. L'artigianato include cultura, istruzione, relazioni estere, turismo, commercio. Cioè, almeno cinque ministeri oggi dovrebbero essere interessati al loro fiorire.
luogo sacro
- Allora perché oggi l'artigianato popolare sta attraversando momenti difficili?
Per secoli il Paese ha conservato questa ricchezza, l'ha portata attraverso guerre e rivoluzioni. E per più di 20 anni, dall'inizio della perestrojka, l'artigianato russo ha condotto una disperata lotta per la sopravvivenza. Sebbene la Russia rimanga forse l'unica al mondo in cui è stato preservato un tale strato di cultura nazionale.
Nella stessa Europa, in Asia, l'interesse per la nostra cultura non si indebolisce. L'ensemble dell'autentico canto di Adyghe "Zhyu", che conduco, partecipa regolarmente ai festival folcloristici in Scozia, Italia, Russia e Polonia. Le melodie strumentali di Adyghe e le antiche canzoni dei Circassi vengono ascoltate in completo silenzio da sale affollate.
- Vuoi dire che al mondo manca l'armonia senza la musica folk?
Se non eleviamo la nostra cultura, qualcun altro verrà da noi. Un luogo santo non è mai vuoto. Viene già dagli schermi televisivi, dalle strutture pubblicitarie, dai media, e non della migliore qualità. Lo stato oggi rafforza l'industria militare, è impegnato nell'istruzione. E per i mestieri che non hanno bisogno di così tanto, non riescono a trovare soldi. Sia la presidente del Consiglio della Federazione Valentina Matvienko che l'artista popolare russo Iosif Kobzon ne hanno parlato con molta ansia. E mi fa piacere che ad Adygea, nonostante la crisi, capiscano l'importanza del violino Adyghe. Da diversi anni i bambini imparano a suonare lo shichepshin nella scuola d'arte per bambini repubblicana.
Zamudin Guchev con gli studenti alla festa della Repubblica. AiF/ Foto di Nadezhda Guseva
Memoria del popolo
- Ecco perché hai registrato un disco di melodie di Adyghe?
- Non dovrebbero essere cancellati dalla memoria delle persone. Il disco si basa sui registri delle spedizioni di folcloristi di tre repubbliche fraterne: Adygea, Kabardino-Balkaria e Karachay-Cherkessia. Il disco "Nart pshinatli" è il risultato di molti anni di lavoro dell'ensemble "Zhyu". L'album contiene i principali cicli di canzoni dell'epopea Nart: sul mitico fabbro Khudymyd il Grande, il corteggiamento di Orzamedzh, sulle gesta di Sosruko, il giovane Narts Pataraze, Ashamaz e Shabatnuko il Potente.Inoltre, i canti vengono eseguiti in tutti i dialetti dei popoli Adyghe.
- Il tuo famoso museo è spesso visitato da musicisti e scienziati stranieri. Cosa ti danno personalmente queste visite?
Mi trovo di fronte ai misteri più interessanti della longevità del folklore, che ti fanno pensare alla storia dell'umanità. L'anno scorso, linguisti-etnografi, professori dell'Università statale di Hokkaido di Sapporo sono venuti ad Adygea. La coppia ha deciso di andare ad Adygea dopo che un giorno ha visto un servizio su Internet sugli shichepshin, che sono molto simili ai tonkorri: questo è uno strumento a pizzico del popolo più antico del Giappone. Inoltre, anche gli Ainu realizzavano le loro stuoie, come gli Adyg, dalla tifa. Ci sono somiglianze negli ornamenti. Come mi disse in seguito il professor Itsuji Tangiku, la somiglianza dei due strumenti lo avvicina alla comprensione del mistero dell'antico popolo Ainu, che un tempo viveva sul territorio della Russia - nel corso inferiore dell'Amur, a Sakhalin, nel sud della penisola di Kamchatka e delle Isole Curili.
Si scopre che gli strumenti popolari non sono solo souvenir e opere d'arte, sono guide alla storia dell'umanità.
I bambini sono le persone migliori in ogni nazione
Secondo i dati del 2001, più di 180mila bambini in Russia sono in orfanotrofi e collegi speciali, e il 95% di tutti i bambini che vivono in orfanotrofi e collegi sono i cosiddetti "orfani sociali". Questi sono bambini i cui genitori sono stati privati \u200b\u200bdei diritti dei genitori con una decisione del tribunale. L'enorme problema della Russia è che migliaia di bambini crescono senza cure parentali. Per risolvere questo problema, il governo della Federazione Russa ha iniziato a perseguire una nuova politica statale volta a proteggere gli interessi degli orfani e dei bambini lasciati senza cure parentali. Attualmente, ci sono molti altri programmi per collocare i bambini degli orfanotrofi da allevare in famiglia o sotto tutela. È abbastanza ovvio che per sviluppare programmi efficaci per l'inserimento dei bambini in famiglia, è necessario, prima di tutto, informare i cittadini sui problemi degli orfani e dei bambini lasciati senza cure parentali e forme alternative di inserimento in famiglia. Poche persone conoscono il lavoro degli orfanotrofi e dei collegi, solo gli specialisti lo sanno, ma tutti dichiarano all'unanimità che gli orfanotrofi non sono affatto "la migliore offerta". No, non vogliamo dire che nessuno si prende cura dei bambini in queste istituzioni, al contrario, si creano programmi riabilitativi a lungo termine, si organizzano eventi culturali, i bambini vivono in buone condizioni, vicino a casa, e l'assistenza medica è fornito. Ma nulla può sostituire il calore e il comfort della casa, l'amore dei genitori, la cura e l'attenzione dei propri cari. Pertanto, è stato sviluppato un programma - l'inserimento dei bambini nelle famiglie dei cittadini - l'affidamento. L'affidamento è una forma di collocamento di un bambino bisognoso di protezione statale nella famiglia di un affidatario con la delimitazione obbligatoria dei diritti e degli obblighi per proteggere questo bambino tra il servizio autorizzato e l'affidatario. Pertanto, il patrocinio è una forma di collocamento temporaneo o permanente di un bambino lasciato senza cure parentali in una famiglia sostitutiva (affidamento) senza stabilire relazioni familiari tra l'affidatario e il bambino. Sulla base della legge della città di Mosca e dell'ordine del Dipartimento dell'Istruzione della città di Mosca, sono stati aperti siti sperimentali (servizi autorizzati) per trasferire i bambini in affidamento presso famiglie di cittadini. Esiste un tale servizio autorizzato nel distretto amministrativo nord-occidentale, è stato aperto nel 2003 sulla base dell'istituto scolastico statale, orfanotrofio n. 12. Gli specialisti di questo servizio lavorano secondo i principi fondamentali alla base del patrocinio: se non sei d'accordo che il problema degli orfani sia una questione solo dello Stato e degli specialisti, se ritieni che una persona sia in grado di cambiare la vita di almeno un bambino prendendolo in famiglia, diventa il suo vero amico e dai l'infanzia, poi vieni da noi, al servizio autorizzato dell'orfanotrofio GOU n. 12 all'indirizzo: Mosca, st. Vasily Petushkov, dott. 19, ed. 1. Tel.: 948-50-10, 948-50-09. Vi invitiamo a lavorare come affidatari affinché ogni bambino trovi una famiglia felice.Oktyabrskoye Pole e l'intero nord-ovest 13.03.07.
"Dai a tuo figlio una famiglia"
Nell'anno dichiarato dal governo di Mosca come l'Anno del Bambino, l'Oktyabrskoye Pole e l'intero quotidiano del Nord-Ovest lanciano la campagna “dai una famiglia a un bambino”. Parleremo dalle pagine del giornale di bambini che vogliono entrare in famiglie affidatarie. Per ovvie ragioni, non indicheremo nomi e cognomi di questi bambini e non forniremo le loro fotografie. Il nostro obiettivo è dire che ci sono bambini del genere e stanno aspettando la nostra partecipazione. Probabilmente, non esiste una combinazione di parole più spaventosa di "orfanotrofio". I cosiddetti orfani sociali vivono in moderni orfanotrofi, i cui genitori sono stati privati dei diritti dei genitori o hanno abbandonato il loro bambino mentre era ancora nell'ospedale di maternità. Entrambi, presi separatamente, sono già terribili di per sé e sono in grado di schiacciare con il loro peso la coscienza di un ometto, privato per sempre della felicità più importante della vita: essere amato e protetto dal calore dei genitori. Cosa dovrebbe provare qualcuno che, nei suoi 16 anni incompleti, ha avuto due disgrazie del genere contemporaneamente? Ecco la storia di uno degli alunni dell'orfanotrofio, che sogna di trovare un mentore di vita nella persona di una badante.
Voglio così tanto avere un uomo che non tradirà mai
Penso di vivere in un orfanotrofio sicuro. Abbiamo buoni mobili, tappeti, abbiamo qualcosa da indossare, scarpe, anche il cibo è buono, danno una dieta variata. Molte persone pensano: "Oh, poveri orfani". Forse ci sono orfanotrofi dove ci sono poveri orfani affamati e nudi, ma penso che il nostro orfanotrofio sia bravo in questo senso. Vari sponsor ci aiutano: donano video, tv, giochi, giocattoli, vestiti. Qui vivono principalmente bambini, i cui genitori sono privati \u200b\u200bdei diritti dei genitori. Genitori che hanno bevuto e si sono dimenticati di avere figli. Ma i bambini non parlano mai male dei loro genitori. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che molti di noi sentivano di averci. Ogni individuo, e non un intero gruppo, dove sei vigilemente controllato sia dall'educatore che dall'amministrazione. Non lo so, forse mi sbaglio, ma mi sembra che una badante adottiva differisca da una badante di un orfanotrofio in quanto vive INSIEME al bambino, e non ACCANTO a lui. Mi piacerebbe andare in affidamento, ma ho paura. Ho paura perché in orfanotrofio mi considerano una persona finita, non ubbidisco a nessuno, a scuola ho brutti voti, le maestre mi guardano come un nemico. Io stesso penso di non valere nulla e, per dichiararmi in qualche modo, comincio a fare tutto male. Poi mi prestano attenzione, mi spaventano, mi puniscono, ma non mi interessa più - sono "cattivo". Comincio ad arrabbiarmi con mia madre, che mi ha partorito all'età di 15 anni e mi ha lasciato in maternità. Poi c'erano persone che hanno fatto una buona azione: mi hanno adottato. E poi ... hanno bevuto se stessi e loro stessi sono stati privati \u200b\u200bdei diritti dei genitori. E sono tornato all'orfanotrofio. Si scopre che nessuno ha bisogno di me. E voglio davvero avere un uomo che non mi tradisca più. Non voglio dire che nell'orfanotrofio lavorino persone malvagie e senz'anima, ma per loro è lavoro, sono specialisti, adempiono ai loro doveri professionali. Ci valutano per il buon rendimento scolastico, il comportamento esemplare, per la partecipazione ad eventi, ma io voglio (e non solo io) non essere valutato, ma essere amato così come siamo, senza convenzioni e condizioni. Ho 16 anni e probabilmente è già difficile rieducarmi, ma puoi provare a iniziare a vivere diversamente. Se hai la forza, l'opportunità e, soprattutto, il desiderio di aiutare questo bambino, contatta il Servizio autorizzato per l'affidamento del distretto amministrativo nord-occidentale all'indirizzo: st. Vasily Petushkov, 19 anni, edificio. 1.Tel.: 948-50-10, 948-50-09
Oktyabrskoye Pole e l'intero nord-ovest 05.06.07.
"Prendiamo un bambino da un orfanotrofio!"
Sono anche in qualche modo simili: una madre, i suoi due figli più grandi e una ragazza che hanno preso in affidamento da un orfanotrofio. Ora nella loro famiglia amichevole ci sono tre figlie: la maggiore - Anya e due Nastya - la media e la più giovane. Inna Valentinovna Sandakova ha lavorato come maestra d'asilo per 13 anni. Attualmente sta facendo i lavori domestici. E la sua fattoria è davvero grande: la sua casa a Kurkino con un terreno di 10 acri. La decisione di prendere un bambino in famiglia le è venuta mentre studiava in una scuola pedagogica, quando loro, giovani ragazze, venivano portate ad esercitarsi in un orfanotrofio per aiutare a ripulire. “Quando hanno visto questi bambini”, ricorda Inna Valentinovna, “mi è dispiaciuto per tutti in una volta - li avrei portati tutti a casa. Ho questa idea da 17 anni. Quando si è sposata, ha subito detto a suo marito: "Prendiamo il bambino dall'orfanotrofio!" - e lui mi ha detto: "partoriamo prima i nostri, mettiamoci in piedi e poi penseremo". Hanno dato alla luce i loro due figli. La maggiore Anya ora ha 16 anni, la Nastya di mezzo ha 12 anni, e poi è apparsa con noi la figlia adottiva più giovane, e anche Nastenka, ha 9 anni. I Sandakov hanno appreso dell'esistenza di un servizio di patrocinio nell'orfanotrofio n. 12 da un annuncio in comune. Inna Valentinovna dice: - All'inizio volevamo adottare subito un bambino e ci stavamo preparando per questo. ma nelle autorità di tutela e tutela ci è stato detto che il patrocinio è molto più conveniente dell'adozione, sia per noi che per il bambino. C'è un'opportunità per adattarsi l'un l'altro e solo allora prendere una decisione finale. Ci è voluto circa un mese e mezzo per raccogliere ed elaborare tutti i documenti necessari e Nastenka è apparsa a casa nostra. All'inizio tutto era terribile, la ragazza si comportava come un animale selvatico. A 8,5 anni non sapeva ancora né leggere né scrivere. Quando sono venuto a incontrarla per la prima volta, le ho chiesto se conosceva qualche poesia? Mi ha detto che conosceva due rime: "Hanno lasciato cadere l'orso sul pavimento" e "La nostra Tanya sta piangendo forte". E me le ha raccontate, balbettando terribilmente. Era difficile capire cosa stesse borbottando. Mi hanno dissuaso, mi hanno avvertito della grave eredità della ragazza, ma non mi sono voltato e non me ne sono andato. Avevo uno scopo. Ho visto che questo è un bambino normale, solo trascurato. Hanno iniziato a portarla a casa per il fine settimana. Certo, c'erano molte difficoltà. Un'infanzia difficile in una famiglia disfunzionale e le abitudini acquisite lì influenzate. È già riuscita ad assorbire qualcosa durante i sei mesi della sua permanenza nell'orfanotrofio. All'inizio Nastya ha guardato da vicino, ci ha controllato, ha aspettato una specie di trucco, aveva paura che ora la picchiassero o la offendessero. Per tutto il tempo ha chiesto: “Hai del cibo? All'orfanotrofio mi facevano sempre colazione, pranzo, tè pomeridiano e cena. Lo avrai?" La famiglia per lei era associata all'eterna sensazione di fame e alla paura delle percosse. Nastya vive stabilmente con noi dal 2 febbraio, ma la paura continua a non lasciarla. Ha una paura terribile di un poliziotto che possa portarla in un orfanotrofio, o che non ci sia niente da mangiare in casa. A volte va al frigorifero, lo apre e dice: "Mamma, stiamo finendo la salsiccia". Ha iniziato subito a chiamarmi mamma, solo fino a quando non ha messo in questa parola i sentimenti che i suoi stessi figli hanno nei confronti dei genitori. Non ha ancora sentimenti d'amore. Ma spero che un giorno apparirà sicuramente. Parliamo molto con lei. Ora è diventato molto più facile. A volte diventa incontrollabile, ma poi parla sempre del suo cattivo comportamento. È in grado di riconoscere e valutare le sue azioni. Dice spesso una bugia, perché nella famiglia precedente la menzogna era un modo per sopravvivere: se non menti non vivrai. Ogni giorno cerchiamo di spiegarle che una cattiva verità è meglio di una bella bugia. Abbiamo incontrato grandi difficoltà quando siamo entrati nella scuola. Non volevano portare la ragazza alla solita prima classe. A otto anni e mezzo, il suo sviluppo era al livello di un bambino di cinque anni. Mi hanno guardato e hanno detto: cosa facciamo con te, come ti portiamo a scuola? Ho dovuto sottopormi a un esame che non era ritardata mentale. È stata fatta una diagnosi di abbandono socio-pedagogico. Ancora una volta mi hanno dissuaso, mi hanno chiesto: perché hai bisogno di un tale carico, perché ne hai bisogno? Ho anche esitato un attimo. L'unica persona che mi ha sostenuto è stato lo psicologo della scuola. Tre volte alla settimana la porta alle sue lezioni e le parla gentilmente. Ovviamente, la maggior parte del lavoro deve essere svolto a casa. A febbraio abbiamo imparato le lettere con Nastya, abbiamo iniziato a leggere in sillabe. In due mesi hanno già imparato a leggere 16 parole al minuto. Questo è un grande progresso. Ora legge più lentamente di quanto richiesto dalla norma, ma soprattutto capisce cosa sta leggendo. Legge già i problemi di matematica e li risolve da sola. Scriviamo molto sotto dettatura. Ho volutamente salvato i suoi vecchi taccuini con scarabocchi. Ora accarezza i suoi quaderni con la mano e dice: "Mamma, guarda che bei quaderni che ho, so scrivere". Nella vita di tutti i giorni è una persona molto dura, perché nella sua famiglia natale aveva un fratellino sulle spalle. Lì ha sofferto così tanto che ora sa fare tutto. Cerca di aiutarci. Un bambino normale, come il nostro. Solo spesso le persone guardano i propri figli con più gentilezza e trovano da ridire sugli estranei: fanno tutto male. L'aspetto di Nastya nella nostra famiglia è stato percepito in modo diverso dagli altri. I parenti erano felici quando l'hanno scoperto: hanno scherzato, si sono congratulati con il neonato. E i conoscenti hanno reagito in modo ambiguo. Alcuni hanno detto: ben fatto, una buona azione, mentre altri - perché ne hai bisogno? Le mie figlie volevano davvero avere una sorella, non c'era gelosia. A volte accadono incomprensioni, come in ogni famiglia, ma cerchiamo sempre di trovare una via d'uscita da ogni situazione. Abituarsi a una nuova persona è sempre difficile, è ancora difficile per lei adattarsi a noi. Ma Nastya cerca di aderire alle regole accettate nella nostra famiglia. Con mio marito ha anche una completa comprensione reciproca. Ci stiamo muovendo verso questo da molto tempo, stiamo aspettando l'apparizione di un altro bambino nella nostra famiglia, quindi ogni difficoltà sembra essere una sciocchezza. Certo, sono state create ottime condizioni per i bambini nelle moderne istituzioni statali, praticamente non hanno bisogno di nulla, per cui vorrei ringraziare il governo di Mosca e il Dipartimento dell'Istruzione. Eppure non può essere paragonato alla famiglia e al comfort domestico. Pertanto, penso che chiunque possa, lascia che prendano i bambini per l'istruzione. All'inizio è solo spaventoso, e poi da qualche parte questa paura scompare. Quando metto a letto Nastya, mi abbraccia il collo e dice: "Mamma, quanto è bello avere una buona madre!" E considero queste sue parole la più importante, la ricompensa più grande."Campo di ottobre e tutto il Nord-Ovest" 19.08.08.
A beneficio del bambino
Lyubov Petrovna Kozadayeva, vicedirettore per l'affidamento dell'orfanotrofio n. 12, racconta il meccanismo per la creazione di famiglie affidatarie e l'interazione con esse di organismi che tutelano gli interessi del bambino. L'affidamento è un analogo del collocamento all'estero ampiamente praticato di un bambino che si trova in una situazione di vita difficile nella cosiddetta "famiglia affidataria". L'uso di un tale sistema consente al bambino di crescere in una famiglia e non in un orfanotrofio. Allo stesso tempo, questa forma di collocamento in una famiglia consente di mandare a vivere un bambino nel caso in cui il suo stato giuridico sia determinato, e subito dopo l'allontanamento dalla famiglia, nel processo di decisione del suo futuro destino e relativo formale procedure legali. In quei paesi in cui si sono diffuse le "famiglie affidatarie", hanno praticamente sostituito gli orfanotrofi, in cui venivano precedentemente mandati a vivere i bambini lasciati senza cure parentali. La "famiglia affidataria" è una forma intermedia e ausiliaria dell'organizzazione della vita del bambino. Un bambino viene affidato a una famiglia affidataria solo per evitare la necessità di mandarlo in un orfanotrofio o in un orfanotrofio subito dopo essere stato allontanato da condizioni di vita difficili. Mentre si trova in una famiglia affidataria, gli organismi che tutelano i suoi diritti decidono il suo destino futuro. Nel nostro Paese l'esperienza delle “famiglie adottive” è stata applicata in altre condizioni prevalenti, in presenza di una fitta rete di orfanotrofi. Secondo le norme legali attualmente in vigore a Mosca e in una serie di altre regioni, un bambino non può essere inviato a una famiglia affidataria dalle autorità di tutela e tutela immediatamente dopo essere stato allontanato da una famiglia disfunzionale. Prima viene mandato in un orfanotrofio, dove si aspetta un certo status e la registrazione dei documenti necessari, poi viene messo in un orfanotrofio e solo allora può essere trasferito a una famiglia affidataria per l'educazione. Di conseguenza, i poteri del servizio specializzato di affidamento sono trasferiti dalle autorità di tutela e tutela all'orfanotrofio. L'affidatario stipula una convenzione con l'orfanotrofio, diventandone dipendente, e il bambino affidato alla famiglia affidataria rimane allievo dell'orfanotrofio. La responsabilità per le condizioni di vita e di sviluppo del bambino, per il rispetto dei suoi diritti è divisa tra l'orfanotrofio e la famiglia affidataria. Due circostanze sono caratteristiche in questo caso. In primo luogo, tenuto conto dell'effettivo ritmo di attraversamento di tutte le fasi dell'affidamento in una famiglia affidataria, quasi sempre un bambino finisce dopo molti mesi, e più spesso anni, già trascorsi in un istituto statale. In secondo luogo, l'istituto della tutela è ancora molto poco sviluppato nel nostro Paese. Le prospettive di essere preso in carico da un bambino che vive in una famiglia affidataria non sono sempre più vicine e reali. Pertanto, da una forma temporanea di collocamento in una famiglia, l'affidamento in Russia si trasforma per un determinato bambino nella prospettiva finale e alternativa alla permanenza in un orfanotrofio, o - purtroppo, spesso - in un'esperienza breve e improduttiva. Allo stesso tempo, un bambino, soprattutto se più piccolo, è caratterizzato dall'indistinguibilita di una famiglia affidataria da, ad esempio, una famiglia affidataria o una famiglia di tutori. Crede di essere accolto in famiglia, per sempre. Anche i candidati all'affidamento sono orientati emotivamente a questo, tenendo conto del contenuto dei materiali informativi, la cui conoscenza li ha portati alla decisione di accettare il bambino in famiglia. Perché, in questo caso, questi specifici cittadini non utilizzano una tale forma di partecipazione alla vita di un bambino come la tutela o l'adozione? Anche perché non sono sicuri delle proprie capacità. Le ragioni che inizialmente hanno generato tale incertezza possono, in futuro, diventare effettivamente la base per l'insorgere di problemi nella permanenza del minore in una famiglia affidataria. In queste condizioni opera il Servizio di affidamento autorizzato dell'orfanotrofio n. 12 di Mosca, che è responsabile dell'affidamento dei bambini degli orfanotrofi nel distretto nord-occidentale della capitale in famiglie affidatarie. Operativo dal 2004, il servizio ha elaborato la tecnologia per creare e sostenere le famiglie affidatarie, tenendo conto dei problemi rilevati. Dal 2004 al 2006 sono stati stipulati 8 contratti di affido, di cui 1 non prorogato dall'orfanotrofio, 5 risolti per affidamento e solo 2 prorogati. Ma già nel 2007 abbiamo contato 9 bambini che vivevano in famiglie affidatarie, 6 dei quali con contratti a lungo termine e 3 con contratti a breve termine. Allo stesso tempo, altri tre contratti sono ora in fase di verifica ed esecuzione. Dei 9 alunni del patrocinio - 3 bambini in età prescolare, 3 scolari junior, 1 adolescente e persino 2 studenti delle scuole superiori. La creazione di una famiglia affidataria è preceduta dalla fase di informazione della popolazione sul problema dell'orfanotrofio infantile nel nostro distretto, sulle possibilità di partecipare alla sorte di un determinato bambino rimasto senza famiglia. Grazie alla campagna informativa, solo nel 2007, si sono rivolti al Servizio Autorizzato 86 cittadini che volevano candidarsi all'affidamento. Purtroppo, però, il 78% di loro ha dichiarato di voler adottare in famiglia un bambino in età prescolare, per evitare le complicazioni che si presentano quando si cresce un bambino in età scolare con un'esperienza di vita già normale, e spesso negativa. Ma allo stesso tempo, i bambini in età prescolare costituiscono sempre non più del 5-7% dei bambini degli orfanotrofi. Ciò limita le opportunità per il patrocinio di avere un impatto significativo sulla soluzione del problema. Con ciascuno di coloro che si sono rivolti al Servizio Autorizzato viene condotto un colloquio, accompagnato dalla verifica delle informazioni da lui riportate su se stesso. Solo successivamente si potrà risolvere il problema dell'inserimento di un cittadino nella banca dati dei potenziali candidati all'affidamento. Se il candidato soddisfa i requisiti che le autorità dell'orfanotrofio e della tutela forniscono all'affidatario, questo non garantisce contro l'insorgenza di problemi psicologici dovuti ai motivi sopra descritti. La preparazione del candidato allo svolgimento delle funzioni di educatore di patronato è dedicata alla prevenzione di questi problemi. Insieme al centro psicologico "MiR", il servizio autorizzato ha sviluppato e implementato con successo il programma "Parents School", il cui contenuto comprendeva blocchi di conoscenze, competenze e abilità genitoriali psicologiche, pedagogiche, legali, mediche e di altro tipo necessarie per la famiglia affidataria . Attualmente, il Dipartimento del distretto nord-occidentale del Servizio psicologico di Mosca per l'assistenza alla popolazione del Dipartimento per la famiglia e le politiche giovanili di Mosca ha organizzato la Scuola psicologica dei genitori adottivi. Solo dall'ottobre 2007, l'SPR ha rilasciato 3 flussi di potenziali affidatari. La preparazione del candidato prevede anche un'analisi congiunta delle motivazioni che lo hanno spinto ad esprimere la volontà di accogliere il bambino nella propria famiglia. Allo stesso tempo, si sta formando un database di potenziali figli adottivi. Oggi, circa un terzo dei bambini accetta di essere affidato a famiglie affidatarie. Un motivo comune per la riluttanza ad andare in una famiglia affidataria è l'aspettativa di tornare da parenti e genitori dopo il ripristino dei diritti genitoriali o dell'affidamento. Tali bambini accetterebbero facilmente di essere allevati in una famiglia affidataria se avessero fiducia che essere lì non diventerebbe un ostacolo alla comunicazione con i loro parenti e non chiuderebbe la prospettiva di tornare alla famiglia biologica. Oggi, quando si decide se inserire un bambino nella banca dati del servizio di affidamento, spesso si tiene conto del fatto che i parenti del bambino percepiranno dolorosamente il suo trasferimento in una famiglia affidataria e cercheranno di complicare il lavoro dell'affidatario. Allo stesso tempo, la maggior parte dei candidati all'affidamento è inizialmente impostata per ridurre al minimo i contatti del bambino con i suoi parenti. Molti di loro vorrebbero addirittura, ma non nel giusto, dare al bambino il proprio cognome. Questa è una vivida manifestazione della contraddizione tra le ragioni temporanee ed esterne della permanenza del bambino in una famiglia affidataria e la motivazione dell'affidatario a consolidare la situazione. La contraddizione insita nello schema stesso del mecenatismo e trasformando questa forma in "undercare". Un altro motivo del rifiuto di questa forma di vita da parte di un bambino è la paura. Una parte di esso viene rimossa quando gli addetti ai servizi rispondono alle domande del bambino, spiegando aspetti della vita in una famiglia affidataria. Inoltre, tali manifestazioni fanno parte del quadro allarmante generale delle condizioni del bambino, la presenza in lui di paure, la cui correzione è compito degli psicologi e del Servizio Autorizzato. C'è anche il problema della prontezza psicologica per l'educazione in famiglia. I bambini non capiscono quali diritti e doveri vorrebbero, potrebbero e dovrebbero avere in una famiglia affidataria. Dalla famiglia affidataria, il bambino si aspetta la conservazione del precedente livello di tutela e, allo stesso tempo, un forte allargamento dei confini della sua libertà. La formazione di tale prontezza psicologica avviene anche nella fase di inclusione del bambino nel database del patronato. Solo dopo che diventa possibile parlare con sicurezza della prontezza psicologica sia del bambino che dell'adulto per l'interazione educativa, si discute del bambino per inviarlo a questa particolare famiglia affidataria, con la fornitura di tutte le informazioni sulle caratteristiche psicofisiologiche, lo stato sociale, e precedenti esperienze sociali al futuro affidatario. I dipendenti del Servizio Autorizzato creano, conducono e controllano situazioni di prima conoscenza personale, orientamento reciproco dell'educatore e dell'alunno, contatto emotivo. Terminate queste fasi di interazione preliminare sia con il futuro affidatario sia con il futuro figlio affidatario, i dipendenti del Servizio Autorizzato, i rappresentanti delle autorità di tutela e il candidato entrano nella fase di formalizzazione degli obblighi e dei rapporti contrattuali. L'accordo sull'affidamento costituisce la base giuridica della permanenza del minore in famiglia, determina il periodo di tale affidamento del minore, i doveri e i poteri dell'affidatario, i diritti e gli obblighi del Servizio Autorizzato al Controllo del Benessere del minore Bambino e risoluzione dei problemi. Gli aspetti dettagliati del mantenimento del minore in famiglia, la sua routine quotidiana, l'organizzazione della sua vita e l'istruzione sono regolati dall'accordo sulla residenza del minore nella famiglia dell'affidatario. La base sostanziale sia del contratto che dell'accordo è un piano dettagliato per la tutela degli interessi del minore, redatto congiuntamente dalle autorità di tutela e tutela, dall'orfanotrofio rappresentato dal Servizio Autorizzato e dall'affidatario. L'interazione con le autorità di tutela e tutela avviene sulla base di accordi tra il Servizio autorizzato ei comuni della SZAO. In alcuni casi, le autorità tutoriali e tutoriali accompagnano il lavoro con il candidato all'affidamento immediatamente dal momento della sua domanda al comune, e lo indirizzano esse stesse al Servizio Autorizzato. Così, nel 2007, il 31% delle domande di patrocinio dei cittadini è pervenuto attraverso la tutela e le autorità di tutela. La conclusione del contratto non è la fine, ma solo l'inizio pratico del lavoro. Da questo momento inizia l'accurato supporto psicologico, pedagogico e socio-legale della famiglia affidataria. Le visite di supervisione del pedagogo sociale del servizio autorizzato sono progettate per identificare tempestivamente le minacce alla salute o al benessere del bambino. In questi casi, ha il diritto di allontanare immediatamente il bambino dalla famiglia. Ogni sei mesi, lo psicologo del servizio registra la dinamica dei cambiamenti nella sfera emotivo-volitiva e intellettuale del bambino. Secondo l'accordo, l'orfanotrofio fornisce assistenza alla famiglia affidataria nella risoluzione dei problemi con le difficoltà educative del bambino, con il suo trattamento e riabilitazione, e con l'organizzazione della sua vacanza durante le vacanze. Il personale del Servizio Autorizzato è in stretto contatto con il personale amministrativo e docente dell'istituto scolastico in cui il bambino inizia a studiare, informando sulle peculiarità delle attività educative, progettando congiuntamente il percorso educativo e, se necessario, tutelando il diritto del bambino alla piena partecipazione al processo educativo. Il lavoro del servizio autorizzato si svolge in modalità sperimentale, utilizzando gli sviluppi metodologici dell'orfanotrofio n. 19, UMC "Childhood", programmi d'autore di V.N. Oslon e G.V. Krasnitskaya, organizzazioni internazionali. Allo stesso tempo, sulla base delle esigenze pratiche di sostegno all'affidamento, nell'orfanotrofio 12, vengono testati i propri sviluppi. Come la tecnologia di adattamento psicologico e pedagogico dell'alunno al trasferimento in famiglia e il corso per candidati all'affidamento. Al 19/11/2008, 11 alunni sono in affidamento presso l'OUPS GOU Orphanage No. 12 dello SZOUO DO della città di Mosca.