Il creatore della "kulishovka" - una delle prime versioni dell'alfabeto ucraino. Nel 19 ° secolo, fu una delle più grandi figure dell'illuminazione ucraina, un tempo gareggiò in popolarità con il suo amico di lunga data T. Shevchenko, ma le posizioni più moderate di Kulish su questioni politiche e, in particolare, il suo atteggiamento negativo nei confronti del cosacco Il movimento, espresso nelle sue opere storiche, portò alla perdita della sua popolarità tra gli ucrainifili. Sotto il dominio sovietico, Kulish non veniva praticamente menzionato nel corso scolastico di letteratura ucraina.
Nato nella città di Voronezh, l'ex distretto di Glukhovsky della provincia di Chernigov (ora distretto di Shostka della regione di Sumy). Era un figlio del secondo matrimonio di un ricco contadino Alexander Andreevich e della figlia del centurione cosacco Ivan Gladky - Katerina. In una fattoria vicino a Voronezh, fin dall'infanzia ho sentito da mia madre varie fiabe, leggende, canzoni popolari. Aveva anche una "madre spirituale" - una vicina delle fattorie, Uliana Terentievna Muzhilovskaya, che insisteva per la sua educazione alla palestra di Novgorod-Seversk.
Kulish racconterà in seguito dei suoi primi anni coscienti di vita e di educazione nelle storie "La storia di Ulyana Terentyevna" (1852), "Feklusha" (1856) e "Yakov Yakovlevich" (1852). Tuttavia, la sua prima opera letteraria fu la storia "Gypsies", creata sulla base di un racconto popolare ascoltato da sua madre.
Dalla fine degli anni Trenta dell'Ottocento. Kulish è uno studente libero all'Università di Kiev. Tuttavia non riuscì mai a diventare uno studente universitario e la frequenza alle lezioni cessò nel 1841. Kulish non aveva prove documentali di origine nobile, sebbene suo padre appartenesse a una famiglia di caposquadra cosacchi. Di conseguenza, Kulish non aveva il diritto di studiare all'università. A quel tempo, Kulish scrisse "Piccole storie russe" in russo: "Ciò che ha fatto prosciugare Peshevtsov nella città di Voronezh" e "Che cosa è successo al cosacco Burdyug durante la Settimana verde", nonché una storia basata su racconti popolari. "Serpente ardente."
Grazie al patrocinio dell'ispettore scolastico M. Yuzefovich, ricevette un posto di insegnante presso la scuola nobile di Lutsk. A quel tempo scrisse in russo il romanzo storico "Mikhailo Charnyshenko ...", la cronaca storica poetica "Ucraina" e la storia idilliaca "Orisya". Successivamente, Kulish lavora a Kiev, a Rovno, e quando la rivista Sovremennik inizia a pubblicare le prime parti del suo famoso romanzo Chorna Rada nel 1845, il rettore dell'Università di San Pietroburgo P. Pletnev (insieme all'editore di Sovremennik) lo invita a la capitale per la posizione di insegnante senior del ginnasio e docente di lingua russa per studenti stranieri dell'università.
Due anni dopo, l'Accademia delle Scienze di San Pietroburgo inviò P. Kulish in viaggio d'affari nell'Europa occidentale per studiare le lingue slave, la storia, la cultura e l'arte. Sta viaggiando con la moglie diciottenne Alexandra Mikhailovna Belozerskaya, che sposò il 22 gennaio 1847. L'amico di Panteleimon, Taras Shevchenko, era il boiardo al matrimonio.
Tuttavia, già a Varsavia, Kulish, come membro della Confraternita di Cirillo e Metodio, fu arrestato e riportato a San Pietroburgo, dove per tre mesi fu interrogato nel III dipartimento. Non è stato possibile dimostrare la sua appartenenza ad un'organizzazione segreta antigovernativa. Tuttavia, il verdetto diceva: “... sebbene non appartenesse alla società indicata, era in rapporti amichevoli con tutti i suoi partecipanti e ... ha persino inserito nelle sue opere pubblicate molti passaggi ambigui che potrebbero instillare nei pensieri dei Piccoli Russi sul loro diritto a un'esistenza separata dall'Impero - essere collocati nel rivellino Alekseevskij per quattro mesi e poi mandati a servire a Vologda ... "
Dopo il "sincero pentimento", il fastidio degli amici di alto rango della moglie e le sue petizioni personali, la punizione fu mitigata: fu rinchiuso per 2 mesi nel dipartimento carcerario di un ospedale militare, e da lì fu mandato in esilio a Tula . Nonostante la difficile situazione, in tre anni e tre mesi a Tula, Kulish scrisse La storia di Boris Godunov e Dmitry il Pretendente, il romanzo storico The Northerners, che fu successivamente pubblicato con il titolo Aleksey Odnorog, e il romanzo autobiografico in versi Eugene Onegin di Il nostro tempo. , il romanzo "Pyotr Ivanovich Berezin e la sua famiglia, o Persone che hanno deciso di essere felici a tutti i costi", studia le lingue europee, è appassionato dei romanzi di W. Scott, C. Dickens, la poesia di J. Byron e R. Chateaubriand, le idee di J. -AND. Rousseau.
Dopo molti problemi davanti al ramo III, Kulish ricevette un posto nell'ufficio del governatore e in seguito iniziò a curare la sezione non ufficiale dei diari provinciali di Tula.
Alla vigilia del 25 ° anniversario del regno di Nicola I, probabilmente grazie alle petizioni di sua moglie P. Pletnev e del senatore A. V. Kochubey, Kulish tornò a San Pietroburgo, dove continuò a scrivere. Non avendo il diritto di pubblicare le sue opere, pone sotto lo pseudonimo "Nikolai M." nel Sovremennik di Nekrasov, racconti in russo e appunti in due volumi sulla vita di Nikolai Vasilyevich Gogol.
La conoscenza nella regione di Poltava (dove Kulish voleva acquisire la propria fattoria) con la madre dell'autore di "Taras Bulba" e "Dead Souls" lo ha spinto a iniziare a preparare una raccolta di opere e lettere di Gogol in sei volumi. Allo stesso tempo, Kulish preparò una raccolta in due volumi di materiali folcloristici, storici ed etnografici "Note sulla Rus' meridionale", pubblicata a San Pietroburgo nel 1856-1857. La raccolta è stata scritta in "Kulishovka" - l'alfabeto fonetico ucraino sviluppato da Kulish, che in seguito tornò utile sia per la pubblicazione di "Kobzar" nel 1860 che per la rivista "Osnova".
L'anno 1857 fu creativamente ricco e di successo per P. Kulish. Il romanzo "Chernaya Rada" ("Consiglio nero"), il sillabario ucraino "kulishovka" e il libro da leggere "Gramatka", "Narodni opividannya" ("Storie popolari") di Marko Vovchok, da lui curato e pubblicato, sono stati pubblicato e fu aperta la sua tipografia. Viene con sua moglie a Mosca, fa visita al suo amico S. T. Aksakov, poi porta sua moglie alla fattoria Motronovka (ora regione di Chernihiv), così da lì nel marzo 1858 andranno insieme in viaggio in Europa. Il viaggio porta alla delusione nei confronti della civiltà europea: al contrario, la vita patriarcale in una fattoria diventa l'ideale di Kulish. A San Pietroburgo, Kulish iniziò a pubblicare l'almanacco "Khata", poiché non era stato ricevuto il permesso di pubblicare la rivista.
Nel frattempo, il fratello di sua moglie, V. Belozersky, presenta una petizione per la pubblicazione del primo giornale ucraino Osnova. P. Kulish, insieme alla moglie, che inizia a pubblicare racconti sotto lo pseudonimo di G. Barvinok, si interessa subito alla preparazione dei materiali per questa pubblicazione letteraria e socio-politica. Kulish inizia a scrivere "Historical Opovidan" ("Storie storiche") - saggi scientifici popolari sulla storia dell'Ucraina - "Khmelnyshchyna" e "Vyhivshchyna". Questi saggi furono pubblicati nel 1861 a Osnova. Sulle pagine della rivista compaiono anche le sue prime poesie e poesie liriche, scritte dopo il secondo viaggio in Europa insieme a N. Kostomarov.
Allo stesso tempo, Kulish compila la sua prima raccolta di poesie, Dosvitki. Pensa e mangia”, pubblicato a San Pietroburgo nel 1862, alla vigilia della pubblicazione della famigerata circolare Valuev, che vietava la pubblicazione di opere in ucraino. Nonostante il decreto, la fama di Kulish a quel tempo era già arrivata in Galizia, dove le riviste di Lviv Vechernitsy e Meta pubblicavano la sua prosa, poesia, articoli... anni”, ha scritto Ivan Franko, sottolineando soprattutto la sua collaborazione con la rivista populista Pravda.
Quattro anni di permanenza a Varsavia, ricchezza materiale (in questa città Kulish è stato direttore degli affari spirituali e membro della commissione per la traduzione della legislazione polacca) hanno dato allo scrittore l'opportunità di acquisire una notevole esperienza e conoscenza (lavorare in un'istituzione statale , archivi di studio, amicizia con l'intellighenzia polacca e gli ucraini galiziani, in particolare a Lvov, dove viene spesso).
Persona emotiva e attiva, incline a difendere sconsideratamente un'idea matura, P. Kulish raccoglie pazientemente e intenzionalmente materiali per dimostrare il concetto dell'impatto negativo delle rivolte cosacche e contadine sullo sviluppo dello stato e della cultura ucraina (le idee di Kulish hanno avuto una grande influenza su N. I. Ulyanov, che fa ripetutamente riferimento alle sue opere). Lavorando a Varsavia nel 1864-1868, dal 1871 a Vienna e dal 1873 a San Pietroburgo come redattore del Giornale del Ministero delle Ferrovie, preparò uno studio in 3 volumi "La storia della riunificazione della Russia", in con cui ha cercato di documentare l'idea del danno storico dei movimenti di liberazione nazionale del XVII secolo e di glorificare la missione culturale della nobiltà polacca, della nobiltà ucraina polonizzata e dell'Impero russo nella storia dell'Ucraina.
La pubblicazione di quest'opera allontanò Kulish da quasi tutti i suoi ex amici ucrainofili. Successivamente, lo stesso Kulish rimase deluso dalle sue posizioni moscovite. Il motivo era che nel 1876 fu pubblicato il decreto Ems, secondo il quale era vietato pubblicare testi in "piccolo dialetto russo", ad eccezione di opere d'arte e documenti storici, era vietato mettere in scena spettacoli teatrali in questo lingua, condurre letture pubbliche e insegnare qualsiasi disciplina. Si stabilì nella fattoria Motronovka. Qui gestisce una famiglia e scrive, in particolare, compila una raccolta dei suoi articoli in lingua russa e opere d'arte in lingua ucraina "Filosofia agricola e poesia lontana dal mondo", che, dopo la pubblicazione nel 1879, fu bandita dalla censura e ritirato dalla vendita sulla base dello stesso "decreto Emsky" .
Alla fine della sua vita, Kulish mostrò interesse per la cultura musulmana, per l'etica dell'Islam (la poesia "Mohammed e Hadiz" (1883), il dramma in versi "Baida, principe Vishnevetsky" (1884)).
Kulish traduce molto, soprattutto Shakespeare, Goethe, Byron, prepara la terza raccolta di poesie “Dzvin” per la pubblicazione a Ginevra, completa un'opera storiografica in 3 volumi “La caduta della Piccola Russia dalla Polonia”, corrisponde con molti corrispondenti, parla di il tema dei conflitti tra i popoli slavi (soprattutto in connessione con le azioni scioviniste della nobiltà polacca nella Galizia orientale in relazione alla popolazione ucraina). Kulish morì il 14 febbraio 1897 nella sua fattoria Motronovka.
Panteleimon Alexandrovich Kulish
Kulesh (Kulish) Panteleimon Alexandrovich (1819-1897), scrittore, etnografo, storico. Membro della Società Cirillo e Metodio, arrestato nel 1847 e condannato all'esilio. Nel diario A.B. Nikitenko per il 1847 c'è la seguente voce: “In diversi numeri della rivista per bambini Zvyozdochka ... l'anno scorso è stata stampata una breve storia della Piccola Russia. Il suo autore è Kulish. Ora è venuta fuori una storia terribile a causa sua. Kulish era docente di lingua russa presso la nostra università: gli è stato ordinato qui e Pletnev lo ha assegnato. Su richiesta di quest'ultimo fu riconosciuto dall'Accademia delle Scienze degno di essere inviato all'estero a spese pubbliche. Fu mandato a studiare i dialetti slavi. Andò e portò con sé un fascio di copie stampate separatamente della sua "Storia della Piccola Russia" e le distribuì ovunque potesse lungo la strada. Ora questa storia e lo stesso Kulesh sono stati sequestrati... Tuttavia, dicono, circostanze molto più importanti sono collegate a questo piccolo libro. Nel sud, a Kiev, è stata fondata una società che mira all'unione confederale di tutti gli slavi d'Europa secondo principi democratici, come gli Stati nordamericani. A questa società appartengono i professori dell'Università di Kiev Kostomarov, Kulish, Shevchenko, Gulak e altri. Non è noto se questi slavi del sud abbiano qualche legame con gli slavofili di Mosca, ma sembra che il governo abbia intenzione di affrontarli. Nel 1856-1857. PAPÀ. Kulish ha pubblicato una raccolta letteraria ed etnografica Note sulla Rus' meridionale. Fondò una tipografia ucraina a San Pietroburgo, dove stampò le opere di T.G. Shevchenko, I.P. Kotlyarevskij, Marko Vovchok e altri, nel 1861-1862. pubblicato a San Pietroburgo dalla rivista liberale ucraina Osnova.
Note del documento utilizzate Rapporto morale e politico per il 1847 .
Kulish Panteleimon Aleksandrovich (26 luglio 1819-2 febbraio 1897), piccolo scrittore e scienziato russo. Nato nella famiglia di un proprietario terriero a Voronezh, distretto di Glukhovsky.
Iniziò la sua attività letteraria nel 1840. Dal 1841 fu insegnante a Lutsk, Kiev, Rovno e San Pietroburgo. Per la partecipazione alla Confraternita di Cirillo e Metodio, fu arrestato nel 1847 ed esiliato per prestare servizio a Vologda (sostituito dal servizio a Tula). Dopo essersi rivolto al re, ricevette il perdono. Nel 1850 si trasferì a Pietroburgo. Trascorse gli ultimi anni della sua vita nella Piccola Russia.
Kulish è stato uno dei fondatori del movimento per l'autodeterminazione nazionale e culturale della Piccola Russia in Russia. Ha fatto il suo debutto negli almanacchi "Kievlyanin" con adattamenti di fiabe e leggende della Piccola Russia.
Nell'almanacco "Kiev" sono state pubblicate "Piccole storie russe" in russo e nell'almanacco "Lastivka" ("Rondine", 1841) - in piccolo russo. Come scrittore, Kulish si è evoluto dal romanticismo al realismo etnografico. Nella storia "Mikhailo Chernyshenko, o la Piccola Russia ottant'anni fa" (parti 1-3, 1843, in russo), i giovani che erano stati strappati dalla loro patria furono condannati. Nella poesia "Ucraina" (1843, nella piccola lingua russa), Kulish cercò di raccontare l'intera storia della Piccola Russia nel genere dei pensieri popolari della piccola Russia, ma la portò solo a B. Khmelnitsky. Nell'idillio "Orisya" (1844, nella piccola lingua russa), viene raffigurata un'immagine romantica della vita patriarcale della piccola russa.
Nel sensazionale romanzo storico The Black Rada, Chronicle of 1663 (1845-57, in Little Russian and Russian), immagini colorate e realistiche della vita nel XVII secolo. - la lotta dei cosacchi per l'indipendenza - intrisa dell'idealizzazione dell'élite dell'hetman. La raccolta "Tradizioni popolari ucraine" (1847) fu confiscata dopo l'arresto di Kulish. Nel 1850-57 Kulish pubblicò una preziosa raccolta letteraria ed etnografica Notes on Southern Rus'. Nel 1860 pubblicò il piccolo almanacco russo "Khata". Dopo aver fondato una piccola tipografia russa a San Pietroburgo, Kulish pubblicò le opere di T. G. Shevchenko, I. P. Kotlyarevsky, G. Kvitka, Marko Vovchka e prese parte attiva alla pubblicazione della rivista Osnova (1861-62). Kulish ha apportato una riforma all'ortografia del piccolo russo, che è la base dell'ortografia moderna. Due edizioni del suo piccolo sillabario russo "Gramatka" (1857, 1861). La raccolta di piccole poesie russe "Dawn" ("Dosvitni", 1862) si opponeva ideologicamente alla poesia di T. G. Shevchenko. Le seguenti raccolte di piccole poesie russe: "Farm Poetry" (1882), "The Bell" (1893) esprimono idee monarchiche-ortodosse che si oppongono al cosiddetto. "democrazia rivoluzionaria". Ha pubblicato nella Piccola lingua russa le opere di W. Shakespeare, J. G. Byron, J. V. Goethe, F. Schiller, G. Heine, A. Mickiewicz, A. S. Pushkin e altri. Nell'opera storica “La storia della riunificazione della Rus' " ( v. 1-3, 1874-77) valutò positivamente il ritorno della Piccola Russia allo stato russo.
Materiali utilizzati dal sito Grande Enciclopedia del popolo russo - http://www.rusinst.ru
Leggi oltre:
Volti storici dell'Ucraina(guida biografica).
Composizioni:
Operazione. e lettere. T.1-5. Kiev, 1908-10;
Canta Shevchenko Dobi. Zbirnik. Kiev, 1961; nel libro: Antologia della poesia ucraina. T. 1. Kiev, 1957.
, provincia di Černihiv
Panteleimon Aleksandrovich Kulish(russo doref. Panteleimon Aleksandrovich Kulesh, ucraino Panteleimon Oleksandrovich Kulish; 26 luglio (7 agosto), villaggio di Voronezh, distretto di Glukhovsky, provincia di Chernigov, Ucraina - 2 febbraio (14), fattoria Motronovka, distretto di Borznyansky, provincia di Chernigov, Impero russo) - Poeta ucraino, scrittore di prosa, folclorista ed etnografo, traduttore, critico , redattore, storico, editore. Autore del concetto di "filosofia agricola".
Biografia
nei primi anni
Ritratto di Kulish – Shevchenko
Collegamento
Dopo il "sincero pentimento", il fastidio degli amici di alto rango della moglie e le sue petizioni personali, la punizione fu mitigata: fu rinchiuso per 2 mesi nel dipartimento carcerario di un ospedale militare, e da lì fu mandato in esilio a Tula . Nonostante la difficile situazione, in tre anni e tre mesi a Tula, Kulish scrisse un'opera storica per i giovani "La storia di Boris Godunov e Dimitry il pretendente", il romanzo storico "Severyak", che fu successivamente pubblicato con il titolo "Aleksey Odnorog" , un romanzo autobiografico in versi " Eugene Onegin del nostro tempo", il romanzo "Pyotr Ivanovich Berezin e la sua famiglia, o Persone che hanno deciso di essere felici a tutti i costi", studia le lingue europee, è appassionato dei romanzi di W. Scott, C. Dickens, la poesia di J. Byron e R. Chateaubriand, le idee di J.-J. Rousseau.
Dopo molti problemi davanti al ramo III, Kulish ricevette un posto nell'ufficio del governatore e in seguito iniziò a curare la sezione non ufficiale dei diari provinciali di Tula.
Periodo pietroburghese
Allo stesso tempo, Kulish compila la sua prima raccolta di poesie, Dosvitki. Pensa e canta, pubblicato a San Pietroburgo nel 1862, alla vigilia della pubblicazione della Circolare Valuev, che vietava la pubblicazione di opere di saggistica in ucraino. Nonostante il decreto, la fama di Kulish a quel tempo era già arrivata in Galizia, dove le riviste di Lviv Vechernitsy e Meta pubblicavano la sua prosa, poesia, articoli... anni”, ha scritto Ivan Franko, sottolineando soprattutto la sua collaborazione con la rivista populista Pravda.
Un eccellente conoscitore della piccola lingua russa e un talentuoso poeta, pubblicista e storico della Piccola Russia. Genere. nel 1819 nella provincia di Chernigov, nella famiglia di un'antica famiglia cosacca; studiò all'Università di Kiev, ma non finì il corso, fu insegnante a Lutsk, Kiev, Rovno, iniziò a scrivere nell'almanacco di M.A. Maksimovich "Kievlyan" (1840), divenne amico intimo dello scrittore polacco Grabovsky e dei piccoli scienziati russi e poeti. Nel 1845 pubblicò i primi capitoli di un'opera importante: "The Black Rada". Pletnev convocò K. a San Pietroburgo, dove gli preparò una carriera accademica; ma K. entrò nella Confraternita di Cirillo e Metodio e, insieme a Kostomarov e Shevchenko, fu arrestato e imprigionato per 2 mesi in una fortezza, poi si stabilì a Tula per 3 anni. Nel 1850, il signor K. tornò a San Pietroburgo, entrò in servizio e scrisse una serie di articoli senza firma; nel 1856 ricevette un'amnistia totale e iniziò a firmare le sue opere. Lasciando il servizio, si stabilì nella Piccola Russia. Nel 1856 pubblicò "Note sulla Rus' meridionale" - una preziosa raccolta di canzoni storiche e leggende, nel 1857 - "Black Rada", nel 1860 - il piccolo almanacco russo "Khatu" e una raccolta dei suoi "Racconti"; nel 1861-1862 prese parte attiva alla rivista ucrainofila Osnova. Inoltre, ha pubblicato le opere di Kotlyarevskij e Kvitka, Kobzar di Shevchenko e Opere e lettere di Gogol. Nel 1862, il signor K. pubblicò una raccolta delle sue poesie nella piccola lingua russa: "Dosvitki". Compilato (1857) per il popolo "Gramatka" (Piccolo sillabario russo, 2a ed. 1861) e ne introduce l'ortografia (kulishevka), la cui caratteristica distintiva è l'eliminazione S. Questa ortografia è ora vietata. Negli anni '60 e '70. K. scrisse poesie e racconti in piccola lingua russa, principalmente in pubblicazioni galiziane; tradotto nella piccola lingua russa il Pentateuco, il Salterio e il Vangelo. Dall'inizio degli anni '70 K. si è rivolto allo storico. occupazioni - e da quel momento in poi si rivelò in lui un brusco cambiamento di opinioni e convinzioni, espresso nella condanna dei cosacchi e soprattutto di Zaporozhye; in simpatia per tutti i tipi di autorità e capi, a partire dalla vecchia nobiltà polacca, nella glorificazione di Caterina II, principalmente per la distruzione di Zaporozhye. Le sue opere storiche successive sono povere di contenuto fattuale, prolisse e retoriche. Delle ultime opere letterarie di K. pubblicò una traduzione di Shakespeare nella piccola lingua russa, ed. a Lvov nel 1882. Per un elenco completo delle opere di K., vedere Pokazhchik di Komarov (1883) e Saggi di Petrov sulla storia della letteratura ucraina (p. 267). Nell'ultima opera, gli pseudonimi di K. (Kazyuka, Panko, Ratay e così via.). Sono stati scritti molti articoli su K. (la maggior parte di essi sono elencati da Komarov e Petrov). Una biografia molto estesa di K. pubblicata dal prof. Ogonovsky in "Dawn" nel 1893 (in "Storia della letteratura russa"). Partitura dettagliata op. K. è riportato nei "Saggi" di Petrov e nella "Storia dell'etnografia russa" di A. N. Pypin. Per preziose integrazioni e correzioni si veda la recensione accademica del prof. Dashkevich (assegnando il Premio Uvarov).
N. S-v.
(Brockhaus)
Kulish, Panteleimon Alexandrovich (aggiunta all'articolo)
Poeta, pubblicista e storico; morì nel 1897
(Brockhaus)
Kulish, Panteleimon Alexandrovich
(pseudonimi: Veshnyak T., Koroka P., Nikola M., Roman P., ecc.) è un noto scrittore, critico-pubblicista, storico e figura sociale e culturale ucraina. Genere. nella famiglia di un piccolo agricoltore. Ha studiato al ginnasio Novgorod-Seversk, è stato volontario all'Università di Kiev. Dal 1847, K. - insegnante al ginnasio di San Pietroburgo, professore universitario e candidato al Dipartimento di studi slavi. Appartiene a questo periodo l'inizio della sua attività letteraria e culturale e sociale: allaccia legami con rappresentanti della comunità nobiliare polacca (Grabovsky e altri) e con la Confraternita di Cirillo e Metodio ( cm."Letteratura ucraina"). Tuttavia, K. non ha condiviso il destino dei membri di quest'ultimo, poiché invece di una lotta politica ha avanzato lo slogan del leale culturalismo.
A Kulish fu vietata solo la stampa e le opere già pubblicate furono confiscate. Fu inviato amministrativamente a Tula; eccolo lì nel servizio pubblico; non rimase a lungo in esilio. Dopo petizioni ostinate e leali, gli fu permesso di tornare nella capitale. Convinto dell'impossibilità di fare carriera nel servizio e di condurre lavori letterari legali, Kulish acquistò una fattoria, dove si stabilì e si dedicò all'agricoltura. Durante questo periodo, convergeva strettamente con Aksakov e con gli slavofili di Mosca. L'ascesa al trono di Alessandro II diede a K. l'opportunità di apparire sulla stampa con il proprio nome. Successivamente, sviluppò una grande attività, pubblicò alcune delle sue opere principali, tra cui il romanzo Chorna Rada, ecc. Nel 1861 iniziò ad apparire la rivista ucraina Osnova, alla quale K. prende parte attiva. Sulle pagine di questa rivista compaiono opere famose di K.: "Panoramica della letteratura ucraina", "Quanto vale Shevchenko, se canta come un marciante" e altri, che hanno gettato le basi per la critica ucraina. In queste opere critiche K. stabilisce la dipendenza dello scrittore dalle condizioni etnografiche e dai lettori che lo circondano. l'atteggiamento indifferente e talvolta ostile dei proprietari ucrainofili nei confronti delle attività di K. lo induce presto a interromperlo. Esistente da 2 anni, chiude anche la rivista. "La base".
L'ondata di sciovinismo russo scoppiata all'inizio degli anni '60, diretta contro il movimento delle nazionalità oppresse dalla Russia zarista, in particolare contro i polacchi, affascinò K. Collaborò a un giornale reazionario. "Bollettino della Russia sudoccidentale e occidentale". Dopo la repressione della rivolta polacca, K. entrò in servizio a Varsavia, collegato all'attuazione attiva della politica di russificazione e alla distruzione dei resti dell'autonomia polacca. Questa attività di K., così come la sua valutazione negativa delle opere più rivoluzionarie di Shevchenko, alla fine alienò da lui l'intellighenzia radicale piccolo-borghese ucraina. K. si legò più strettamente con l'intellighenzia borghese-nazionalista dell'Ucraina occidentale (galizia), che gli era più vicina, e collaborò con essa. Tutti i suoi tentativi di pubblicare una rivista e continuare a pubblicare si sono conclusi con un fallimento. Continuando a lavorare nelle pubblicazioni dell'Ucraina occidentale, scrive la sua famosa "Storia della riunificazione della Rus'" dell'epoca dei secoli XVI e XVII. in Ucraina, così come una serie di altre opere storiche, in cui critica aspramente le tradizioni romantiche e le opinioni della storiografia ucraina cosaccofila (in particolare Kostomarov). Essendo l'ideologo della borghesia, tuttavia, in questi studi, per la prima volta nella storiografia ucraina, attira l'attenzione sul ruolo dei fattori economici e della lotta di classe nella storia, valutandoli, ovviamente, da un punto di vista borghese.
Dal 1881, K. vive nell'Ucraina occidentale (Galizia), dove, sulla base della cooperazione tra i proprietari terrieri polacchi e l'intellighenzia borghese e piccolo-borghese dell'Ucraina occidentale, ha cercato di espandere ampiamente le attività culturali. Kulish trascorre gli ultimi anni della sua vita nella sua fattoria, dove è impegnato in lavori letterari, in particolare traduzioni letterarie di classici stranieri in ucraino.
La creatività K. può essere divisa in due periodi: romantico e realistico. Il primo periodo copre tutte le prime opere di K. (anni '40): gente fantastica ("Sul perché Peshevtsev si asciugò nella città di Voronezh", "Gypsy", "Fire Serpent", ecc.) e storie storiche e quotidiane (" Orisya") e il romanzo "Mikhailo Chernyshenko". Le storie di narrativa popolare, non distinte da una particolare abilità artistica, sono un adattamento letterale di leggende popolari con la loro consueta moralità primitiva. Il romanzo "Mikhailo Chernyshenko" porta vivide tracce dell'imitazione di Walter Scott, di moda a quel tempo ( cm.) e non si distingue né per l'ideologia né per la ricchezza di contenuto storico. D'altra parte, il romanzo Chorna Rada, che ha attraversato diverse edizioni, è già nel vero senso della parola un romanzo sociale che descrive l'era della lotta in Ucraina in connessione con l'elezione dell'etman Ivan Bryukhovetsky. In quest'opera, ricca e vivida nel suo contenuto storico, lo scrittore mantiene la sua visione della lotta sociale in Ucraina nel passato, della rivoluzione cosacca del 1684. Il romanzo nazionalista di K. è pieno di profondi contenuti di classe. Lo scrittore stesso nella sua autobiografia - "La vita di Kulish", pubblicata sulla rivista ucraina occidentale. La Pravda sottolinea la sua affinità sociale e psicologica con i sergenti maggiori cosacchi ucraini, in contrasto con T. Shevchenko, che K. classifica come un ruffiano cosacco. K. idealizza gli eroi della nobiltà del sergente maggiore, mentre i rappresentanti della "marmaglia" in ogni modo possibile li diffamano o li dipingono come uno strumento cieco nelle mani degli altri. Le opere romantiche di K. dovrebbero includere la sua epica "Ucraina", composta da pensieri popolari intervallati nel testo di K. stilizzato come questi pensieri, così come alcune poesie storiche, come. "Great Seeing Off" (dalla raccolta di poesie "Dosvidki", 1862), dove K. mostra l'eroe-cavaliere idealizzato del cosacco Golka, oscillando tra i suoi fratelli cosacchi, verso i quali ha un atteggiamento negativo e persino sprezzante, e la signoria polacca, alla quale si estende. Un altro romanzo di K. - "Aleksey Odnorog" - dei tempi difficili dell'inizio del XVII secolo, scritto in larga misura a scopo di riabilitazione e quindi sostenuto tutto il tempo in uno spirito ufficiale, non ha valore artistico.
Entro gli anni '50. includono le prime opere realistiche di K. autobiografiche: "La storia di Ulyana Terentyevna", "Yakov Yakovlevich" e "Feklusha", la storia "Major" e "L'altro uomo". Nel primo K. anticipa la "Cronaca di famiglia" di S. Aksakov ( cm.), anche se artisticamente è molto inferiore. In "Il maggiore" e "L'altro uomo" K. idealizza le antiche tradizioni nazionali e la gente comune, si ribella all'aristocrazia terriera, castiga gli elementi decomposti della nobiltà e della sua intellighenzia e propone l'agricoltura come ideale. L'atteggiamento negativo di K. nei confronti della parte della nobiltà appena nominata era particolarmente pronunciato nei suoi scritti, che furono pubblicati su una rivista umoristica. "Iskra" ("Pan Murlo", "Sulla strada postale nella Piccola Russia", "Conversazioni familiari dell'ufficiale di polizia", ecc.).
Lavorando su problemi storici, K. li riflette nella sua narrativa. Le opinioni di K. sul movimento Gaidamak si riflettono nelle storie "Ospiti Sich" e "Martin Gak", e K. si riferisce a lui come a un movimento di ladri, e per niente rivoluzionario.
Nel romanzo "Linden Forests" K. ha cercato di ritrarre le relazioni sociali dell'antico etmanato ucraino, e lo scrittore valuta l'etmanato stesso come "un albero che è marcito alla radice e non porta alcun frutto". Quasi tutte le opere di fantasia di K., ad eccezione della "Black Rada" davvero notevole ed eccezionale, non hanno portato molta popolarità allo scrittore. Nonostante tutti i suoi dati artistici positivi, K. rimase autore di opere per lo più mediocri. Nel campo della creatività poetica, anche K. non è riuscito a raggiungere quella profondità ideologica, completezza artistica, che aveva Shevchenko, sebbene Kulish si fosse posto l'obiettivo di continuare il lavoro di un brillante poeta. Le poesie di K. in due raccolte - "Poesia contadina" e "Dzvin", che riflettono le varie fasi delle sue attività sociali e culturali, non sono originali. Essendo stati indirizzati in una serie di casi contro Taras Shevchenko, tuttavia, l'hanno rielaborato.
Sopravvalutando i valori storici in alcune opere, K. elogia "l'unico zar" (Pietro I), "l'unica zarina" (Caterina II) e, in generale, tutto lo zarismo russo, che ha contribuito a reprimere l'anarchico cosacco -Marmaglia di Zaporozhian e Haidamak. Infine, K. appartiene a una serie di poesie su temi storici, in particolare ucraino-turchi (“Mohammed e Hadiz”, “Marusya Boguslavka”), e altre (“Hryhoriy Skovoroda”, “Kulish u pekli”, ecc.) , in cui viene rivelato il concetto di K.: il turcofilismo, che sostituì lo slavofilismo e il russofilismo, che lo delusero. Turk K. canta come un popolo di buon vicinato, colto e altamente morale. Tuttavia, tutte queste opere, così come gli estratti pubblicati successivamente delle poesie distrutte dall'incendio ("Hutornі nedogarki"), non rappresentano nulla di artisticamente eccezionale. Allo stesso modo, le opere drammatiche di K. ("Kolii", "Farmer", "Trilogia di Dranovan", "Baida", "Sagaydachny", "Pour" e anche "Khmel Khmelnytsky") non erano particolarmente degne di nota. non vedere la scena. D'altra parte, le numerose traduzioni di K. di classici stranieri erano e rimangono un fenomeno eccezionale nella letteratura ucraina. K. fu il primo a sentirne il bisogno. K. fu uno dei primi a rinunciare a quella limitazione culturale nazional-provinciale di cui tanto soffriva la cultura borghese ucraina. L'hanno tradotto in ucraino. una serie di opere di Shakespeare, Byron, Goethe, Schiller e Heine. Nella storia della letteratura ucraina, K. ha lasciato il segno anche con l'introduzione di un nuovo alfabeto ucraino. "Kulishivka" è usato principalmente ora; ha sostituito il "yaryzhka" - una sorta di adattamento alla lingua ucraina dell'alfabeto russo; adottato dalla scrittura ucraina, "kulishivka" ha fornito al nome dello scrittore ampia popolarità.
La creatività K. riflette in generale l'ideologia borghese-proprietaria. L'instabilità e la non cristallizzazione delle sue opinioni, così come le fluttuazioni degli orientamenti, sono spiegate dal fatto che K. era in generale un raznocintsy per origine e posizione, e inoltre, anche dal fatto che gli elementi borghesi-proprietari ucraini lo facevano non rappresentare in quel momento una forza politica consolidata e formata su base di classe. Tenendo conto delle diverse attività di K. e dell'acutezza di classe delle sue opere, non è difficile immaginare quale ruolo abbia svolto K. nel processo di formazione del pensiero della borghesia ucraina. Non per niente la letteratura borghese considera il lavoro e l'attività di K. come il suo punto di partenza, e i moderni fascisti ucraini, mentre rivedono il patrimonio culturale ucraino, trovano in K. le loro migliori tradizioni e scrivono il suo nome sulla bandiera del nazionalismo fascista cultura.
Bibliografia: IO. Sochin. e lettere di PA Kulish, voll. I, II, 1908; III, IV, 1909; V, 1910, ed. AM Kulish, ed. I. Kananina, Kiev (questa edizione è cessata dopo il vol. V); Crea Panteleimon Kulish, voll. Io, 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, ed. t-va "Prosvita". Leopoli.
II. "Panteleimon Kulish", sab. Tutto-Ukr. Accademia delle Scienze, Kiev, 1927; Koryak V., Disegno della storia della letteratura ucraina, vol.II, DVU, 1929, pp.163-196; Kirilyuk Evg., Pantelyimon Kulish, DVU, 1929; Petrov V., Panteliimon Kulish a cinquanta rocce, All-Ukr. acad. Scienze, Kiev, 1929.
III. Kirilyuk Evg., Bibliografia dell’opera di P. O. Kulish e scritti su di lui, Accademia panucraina delle scienze, Kiev, 1929.
IN. Vasilenko.
(Lett. Enz.)
Grande enciclopedia biografica. 2009 .
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Panteleimon Alexandrovich Kulish Data di nascita ... Wikipedia
Kulish, Panteleimon Alexandrovich, un talentuoso poeta, pubblicista e storico piccolo russo (1819-1897). Nato nella provincia di Chernigov, nella famiglia di un'antica famiglia cosacca; ha studiato all'Università di Kiev, ma non ha terminato il corso; era un insegnante. Ho iniziato a scrivere in... Dizionario biografico
- (1819-97) Scrittore, storico, etnografo ucraino. Nel 1846 47 membro della Cyril Methodius Society. Evoluto dal romanticismo al cosiddetto. realismo etnografico. Poesie, poema storico Ucraina (1843), romanzo storico Chernaya Rada, cronaca ... ... Grande dizionario enciclopedico
- (pseudonimo ≈ Panko Kazyuk, Danilo Yus e altri), scrittore e scienziato ucraino. È nato in… … Grande Enciclopedia Sovietica
- (1819-1897), scrittore, storico, etnografo ucraino. Nel 1846 47 membro della Cyril Methodius Society. Evoluto dal romanticismo al cosiddetto realismo etnografico. Poesie, poema storico "Ucraina" (1843), romanzo storico "Nero ... ... Dizionario enciclopedico
Un eccellente conoscitore della piccola lingua russa e un talentuoso poeta, pubblicista e storico della Piccola Russia.
Genere. nel 1819 nella provincia di Chernigov, nella famiglia di un'antica famiglia cosacca; studiò all'Università di Kiev, ma non finì il corso, fu insegnante a Lutsk, Kiev, Rovno, iniziò a scrivere nell'almanacco di M.A. Maksimovich "Kievlyan" (1840), divenne amico intimo dello scrittore polacco Grabovsky e dei piccoli scienziati russi e poeti.
Nel 1845 pubblicò i primi capitoli di un'opera importante: "The Black Rada". Pletnev convocò K. a San Pietroburgo, dove gli preparò una carriera accademica; ma K. entrò nella Confraternita di Cirillo e Metodio e, insieme a Kostomarov e Shevchenko, fu arrestato e imprigionato per 2 mesi in una fortezza, poi si stabilì a Tula per 3 anni. Nel 1850, il signor K. tornò a San Pietroburgo, entrò in servizio e scrisse una serie di articoli senza firma; nel 1856 ricevette un'amnistia totale e iniziò a firmare le sue opere.
Lasciando il servizio, si stabilì nella Piccola Russia.
Nel 1856 pubblicò "Note sulla Rus' meridionale" - una preziosa raccolta di canzoni storiche e leggende, nel 1857 - "Black Rada", nel 1860 - il piccolo almanacco russo "Khatu" e una raccolta dei suoi "Racconti"; nel 1861-1862 prese parte attiva alla rivista ucrainofila Osnova. Inoltre, ha pubblicato le opere di Kotlyarevskij e Kvitka, Kobzar di Shevchenko e Opere e lettere di Gogol.
Nel 1862, il signor K. pubblicò una raccolta delle sue poesie nella piccola lingua russa: "Dosvitki". Compilò (1857) per il popolo "Gramatka" (Piccolo sillabario russo, 2a ed. 1861) e adottò la propria ortografia (kulishevka), la cui caratteristica distintiva è l'eliminazione di s. Questa ortografia è ora vietata.
Negli anni '60 e '70. K. scrisse poesie e racconti in piccola lingua russa, principalmente in pubblicazioni galiziane; tradotto nella piccola lingua russa il Pentateuco, il Salterio e il Vangelo.
Dall'inizio degli anni '70 K. si è rivolto allo storico. occupazioni - e da quel momento in poi si rivelò in lui un brusco cambiamento di opinioni e convinzioni, espresso nella condanna dei cosacchi e soprattutto di Zaporozhye; in simpatia per tutti i tipi di autorità e capi, a partire dalla vecchia nobiltà polacca, nella glorificazione di Caterina II, principalmente per la distruzione di Zaporozhye.
Le sue opere storiche successive sono povere di contenuto fattuale, prolisse e retoriche.
Delle ultime opere letterarie di K. pubblicò una traduzione di Shakespeare nella piccola lingua russa, ed. a Lvov nel 1882. Per un elenco completo delle opere di K., vedere Pokazhchik di Komarov (1883) e Saggi di Petrov sulla storia della letteratura ucraina (p. 267). Nell'ultimo lavoro vengono rivelati gli pseudonimi di K. (Kazyuka, Panko, Ratai e altri). Sono stati scritti molti articoli su K. (la maggior parte di essi sono elencati da Komarov e Petrov).
Una biografia molto estesa di K. pubblicata dal prof. Ogonovsky in "Dawn" nel 1893 (in "Storia della letteratura russa"). Partitura dettagliata op. K. è riportato nei "Saggi" di Petrov e nella "Storia dell'etnografia russa" di A. N. Pypin.
Per preziose integrazioni e correzioni si veda la recensione accademica del prof. Dashkevich (assegnando il Premio Uvarov).
N.S-v. (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (aggiunta all'articolo) - poeta, pubblicista e storico; morì nel 1897 (Brockhaus) Kulish, Panteleymon Aleksandrovich (pseudonimi: Veshnyak T., Koroka P., Nikola M., Roman P., ecc.) - noto scrittore ucraino, critico-pubblicista, storico e figura sociale e culturale .
Genere. nella famiglia di un piccolo agricoltore.
Ha studiato al ginnasio Novgorod-Seversk, è stato volontario all'Università di Kiev.
Dal 1847, K. - insegnante al ginnasio di San Pietroburgo, professore universitario e candidato al Dipartimento di studi slavi.
A questo periodo appartiene l'inizio della sua attività letteraria e culturale e sociale: stabilisce legami con rappresentanti della comunità nobile polacca (Grabovsky e altri) e con la Confraternita di Cirillo e Metodio (vedi "Letteratura ucraina"). Tuttavia, K. non ha condiviso il destino dei membri di quest'ultimo, poiché invece di una lotta politica ha avanzato lo slogan del leale culturalismo.
A Kulish fu vietata solo la stampa e le opere già pubblicate furono confiscate.
Fu inviato amministrativamente a Tula; eccolo lì nel servizio pubblico; non rimase a lungo in esilio.
Dopo petizioni ostinate e leali, gli fu permesso di tornare nella capitale.
Convinto dell'impossibilità di fare carriera nel servizio e di condurre lavori letterari legali, Kulish acquistò una fattoria, dove si stabilì e si dedicò all'agricoltura.
Durante questo periodo, convergeva strettamente con Aksakov e con gli slavofili di Mosca.
L'ascesa al trono di Alessandro II diede a K. l'opportunità di apparire sulla stampa con il proprio nome.
Successivamente, sviluppò una grande attività, pubblicò alcune delle sue opere principali, tra cui il romanzo Chorna Rada, ecc. Nel 1861 iniziò ad apparire la rivista ucraina Osnova, alla quale K. prende parte attiva.
Sulle pagine di questa rivista compaiono opere famose di K.: "Panoramica della letteratura ucraina", "Quanto vale Shevchenko, se canta come un marciante" e altri, che hanno gettato le basi per la critica ucraina.
In queste opere critiche K. stabilisce la dipendenza dello scrittore dalle condizioni etnografiche e dai lettori che lo circondano. l'atteggiamento indifferente e talvolta ostile dei proprietari ucrainofili nei confronti delle attività di K. lo induce presto a interromperlo. Esistente da 2 anni, chiude anche la rivista. "La base". L'ondata di sciovinismo russo scoppiata all'inizio degli anni '60, diretta contro il movimento delle nazionalità oppresse dalla Russia zarista, in particolare contro i polacchi, affascinò K. Collaborò a un giornale reazionario. "Bollettino della Russia sudoccidentale e occidentale". Dopo la repressione della rivolta polacca, K. entrò in servizio a Varsavia, collegato all'attuazione attiva della politica di russificazione e alla distruzione dei resti dell'autonomia polacca.
Questa attività di K., così come la sua valutazione negativa delle opere più rivoluzionarie di Shevchenko, alla fine alienò da lui l'intellighenzia radicale piccolo-borghese ucraina.
K. si legò più strettamente con l'intellighenzia borghese-nazionalista dell'Ucraina occidentale (galizia), che gli era più vicina, e collaborò con essa. Tutti i suoi tentativi di pubblicare una rivista e continuare a pubblicare si sono conclusi con un fallimento.
Continuando a lavorare nelle pubblicazioni dell'Ucraina occidentale, scrive la sua famosa "Storia della riunificazione della Rus'" dell'epoca dei secoli XVI e XVII. in Ucraina, così come una serie di altre opere storiche, in cui critica aspramente le tradizioni romantiche e le opinioni della storiografia ucraina cosaccofila (in particolare Kostomarov).
Essendo l'ideologo della borghesia, tuttavia, in questi studi, per la prima volta nella storiografia ucraina, attira l'attenzione sul ruolo dei fattori economici e della lotta di classe nella storia, valutandoli, ovviamente, da un punto di vista borghese.
Dal 1881, K. vive nell'Ucraina occidentale (Galizia), dove, sulla base della cooperazione tra i proprietari terrieri polacchi e l'intellighenzia borghese e piccolo-borghese dell'Ucraina occidentale, ha cercato di espandere ampiamente le attività culturali.
Kulish trascorre gli ultimi anni della sua vita nella sua fattoria, dove è impegnato in lavori letterari, in particolare traduzioni letterarie di classici stranieri in ucraino.
La creatività K. può essere divisa in due periodi: romantico e realistico.
Il primo periodo copre tutte le prime opere di K. (anni '40): gente fantastica ("Sul perché Peshevtsev si asciugò nella città di Voronezh", "Gypsy", "Fire Serpent", ecc.) e storie storiche e quotidiane (" Orisya") e il romanzo "Mikhailo Chernyshenko". Le storie di narrativa popolare, non distinte da una particolare abilità artistica, sono un adattamento letterale di leggende popolari con la loro consueta moralità primitiva.
Il romanzo "Mikhailo Chernyshenko" porta vivide tracce dell'imitazione di Walter Scott, che a quel tempo era di moda (vedi), e non si distingue né per contenuto ideologico né per ricchezza di contenuto storico.
D'altra parte, il romanzo Chorna Rada, che ha attraversato diverse edizioni, è già nel vero senso della parola un romanzo sociale che descrive l'era della lotta in Ucraina in connessione con l'elezione dell'etman Ivan Bryukhovetsky.
In quest'opera, ricca e vivida nel suo contenuto storico, lo scrittore mantiene la sua visione della lotta sociale in Ucraina nel passato, della rivoluzione cosacca del 1684. Il romanzo nazionalista di K. è pieno di profondi contenuti di classe.
Lo scrittore stesso nella sua autobiografia - "La vita di Kulish", pubblicata sulla rivista ucraina occidentale. La Pravda sottolinea la sua affinità sociale e psicologica con i sergenti maggiori cosacchi ucraini, in contrasto con T. Shevchenko, che K. classifica come un ruffiano cosacco.
K. idealizza gli eroi della nobiltà del sergente maggiore, mentre i rappresentanti della "marmaglia" in ogni modo possibile li diffamano o li dipingono come uno strumento cieco nelle mani degli altri.
Le opere romantiche di K. dovrebbero includere la sua epica "Ucraina", composta da pensieri popolari intervallati nel testo di K. stilizzato come questi pensieri, così come alcune poesie storiche, come. "Great Seeing Off" (dalla raccolta di poesie "Dosvidki", 1862), dove K. mostra l'eroe-cavaliere idealizzato del cosacco Golka, oscillando tra i suoi fratelli cosacchi, verso i quali ha un atteggiamento negativo e persino sprezzante, e la signoria polacca, alla quale si estende.
Un altro romanzo di K. - "Aleksey Odnorog" - dei tempi difficili dell'inizio del XVII secolo, scritto in larga misura a scopo di riabilitazione e quindi sostenuto tutto il tempo in uno spirito ufficiale, non ha valore artistico. Entro gli anni '50. includono le prime opere realistiche di K. autobiografiche: "La storia di Ulyana Terentyevna", "Yakov Yakovlevich" e "Feklusha", la storia "Major" e "L'altro uomo". Nel primo K. anticipa la "Cronaca familiare" di S. Aksakov (vedi), sebbene artisticamente sia molto più bassa. In "Il maggiore" e "L'altro uomo" K. idealizza le antiche tradizioni nazionali e la gente comune, si ribella all'aristocrazia terriera, castiga gli elementi decomposti della nobiltà e della sua intellighenzia e propone l'agricoltura come ideale.
L'atteggiamento negativo di K. nei confronti della parte della nobiltà appena nominata era particolarmente pronunciato nei suoi scritti, che furono pubblicati su una rivista umoristica. "Iskra" ("Pan Murlo", "Sulla strada postale nella Piccola Russia", "Conversazioni familiari dell'ufficiale di polizia", ecc.). Lavorando su problemi storici, K. li riflette nella sua narrativa.
Le opinioni di K. sul movimento Gaidamak si riflettono nelle storie "Ospiti Sich" e "Martin Gak", e K. si riferisce a lui come a un movimento di ladri, e per niente rivoluzionario.
Nel romanzo "Linden Forests" K. ha cercato di ritrarre le relazioni sociali dell'antico etmanato ucraino, e lo scrittore valuta l'etmanato stesso come "un albero che è marcito alla radice e non porta alcun frutto". Quasi tutte le opere di fantasia di K., ad eccezione della "Black Rada" davvero notevole ed eccezionale, non hanno portato molta popolarità allo scrittore.
Nonostante tutti i suoi dati artistici positivi, K. rimase autore di opere per lo più mediocri.
Nel campo della creatività poetica, anche K. non è riuscito a raggiungere quella profondità ideologica, completezza artistica, che aveva Shevchenko, sebbene Kulish si fosse posto l'obiettivo di continuare il lavoro di un brillante poeta. Le poesie di K. in due raccolte - "Poesia contadina" e "Dzvin", che riflettono le varie fasi delle sue attività sociali e culturali, non sono originali.
Essendo stati indirizzati in una serie di casi contro Taras Shevchenko, tuttavia, l'hanno rielaborato. Sopravvalutando i valori storici in alcune opere, K. elogia "l'unico zar" (Pietro I), "l'unica zarina" (Caterina II) e, in generale, tutto lo zarismo russo, che ha contribuito a reprimere l'anarchico cosacco -Marmaglia di Zaporozhian e Haidamak.
Infine, K. appartiene a una serie di poesie su temi storici, in particolare ucraino-turchi (“Mohammed e Hadiz”, “Marusya Boguslavka”), e altre (“Hryhoriy Skovoroda”, “Kulish u pekli”, ecc.) , in cui viene rivelato il concetto di K.: il turcofilismo, che sostituì lo slavofilismo e il russofilismo, che lo delusero. Turk K. canta come un popolo di buon vicinato, colto e altamente morale.
Tuttavia, tutte queste opere, così come gli estratti pubblicati successivamente delle poesie distrutte dall'incendio ("Hutornі nedogarki"), non rappresentano nulla di artisticamente eccezionale.
Allo stesso modo, le opere drammatiche di K. ("Kolii", "Farmer", "Trilogia di Dranovan", "Baida", "Sagaydachny", "Pour" e anche "Khmel Khmelnytsky") non erano particolarmente degne di nota. non vedere la scena. D'altra parte, le numerose traduzioni di K. di classici stranieri erano e rimangono un fenomeno eccezionale nella letteratura ucraina.
K. fu il primo a sentirne il bisogno. K. fu uno dei primi a rinunciare a quella limitazione culturale nazional-provinciale di cui tanto soffriva la cultura borghese ucraina.
L'hanno tradotto in ucraino. una serie di opere di Shakespeare, Byron, Goethe, Schiller e Heine. Nella storia della letteratura ucraina, K. ha lasciato il segno anche con l'introduzione di un nuovo alfabeto ucraino. "Kulishivka" è usato principalmente ora; ha sostituito il "yaryzhka" - una sorta di adattamento alla lingua ucraina dell'alfabeto russo; adottato dalla scrittura ucraina, "kulishivka" ha fornito al nome dello scrittore ampia popolarità.
La creatività K. riflette in generale l'ideologia borghese-proprietaria.
L'instabilità e la non cristallizzazione delle sue opinioni, così come le fluttuazioni degli orientamenti, sono spiegate dal fatto che K. era in generale un raznocintsy per origine e posizione, e inoltre, anche dal fatto che gli elementi borghesi-proprietari ucraini lo facevano non rappresentare in quel momento una forza politica consolidata e formata su base di classe. Tenendo conto delle diverse attività di K. e dell'acutezza di classe delle sue opere, non è difficile immaginare quale ruolo abbia svolto K. nel processo di formazione del pensiero della borghesia ucraina.
Non per niente la letteratura borghese considera il lavoro e l'attività di K. come il suo punto di partenza, e i moderni fascisti ucraini, mentre rivedono il patrimonio culturale ucraino, trovano in K. le loro migliori tradizioni e scrivono il suo nome sulla bandiera del nazionalismo fascista cultura.
Bibliografia: I. Sochin. e lettere di PA Kulish, voll. I, II, 1908; III, IV, 1909; V, 1910, ed. AM Kulish, ed. I. Kananina, Kiev (questa edizione è cessata dopo il vol. V);
Crea Panteleimon Kulish, voll. Io, 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, ed. t-va "Prosvita". Leopoli. II. "Panteleimon Kulish", sab. Tutto-Ukr. Accademia delle Scienze, Kiev, 1927; Koryak V., Disegno della storia della letteratura ucraina, vol.II, DVU, 1929, pp.163-196; Kirilyuk Evg., Pantelyimon Kulish, DVU, 1929; Petrov V., Panteliimon Kulish a cinquanta rocce, All-Ukr. acad. Scienze, Kiev, 1929. III. Kirilyuk Evg., Bibliografia di P.O. (Lett. Enz.)