Le discussioni sul lavoro e le albe qui sono tranquille. Argomenti sul problema del coraggio, del coraggio e dell'eroismo per il saggio sull'esame di stato unificato in lingua russa

18.04.2019

Coraggio e timidezza sono categorie morali associate al lato spirituale dell'individuo. Sono un indicatore della dignità umana, dimostrano debolezza o, al contrario, forza di carattere, che si manifesta in situazioni di vita difficili. La nostra storia è ricca di tali vicissitudini, quindi gli argomenti nella direzione di "Coraggio e codardia" per il saggio finale sono presentati in abbondanza nei classici russi. Esempi tratti dalla letteratura russa aiuteranno il lettore a capire come e dove si manifesta il coraggio e viene fuori la paura.

Nel romanzo L.N. In “Guerra e pace” di Tolstoj, una di queste situazioni è la guerra, che mette gli eroi davanti a una scelta: cedere alla paura e salvare la propria vita, oppure, nonostante il pericolo, preservare la propria forza d’animo. Andrei Bolkonsky mostra un notevole coraggio in battaglia; è il primo a precipitarsi in battaglia per incoraggiare i soldati. Sa che potrebbe morire in battaglia, ma la paura della morte non lo spaventa. Anche Fyodor Dolokhov combatte disperatamente in guerra. Il sentimento di paura gli è estraneo. Sa che un soldato coraggioso può influenzare l'esito di una battaglia, quindi si precipita coraggiosamente in battaglia, disprezzandolo
viltà. Ma il giovane cornetto Zherkov cede alla paura e rifiuta di dare l'ordine di ritirata. La lettera, che non venne loro mai consegnata, provoca la morte di numerosi soldati. Il prezzo per mostrare codardia risulta essere proibitivo.
Il coraggio vince il tempo e immortala i nomi. La codardia resta una macchia vergognosa sulle pagine della storia e della letteratura.
Nel romanzo di A.S. "La figlia del capitano" di Pushkin, un esempio di coraggio e coraggio è l'immagine di Pyotr Grinev. È pronto a difendere la fortezza di Belogorsk a costo della sua vita sotto l'assalto di Pugachev, e la paura della morte è estranea all'eroe nel momento del pericolo. Un accresciuto senso di giustizia e dovere non gli consente di sfuggire o rifiutare il giuramento. Shvabrin, goffo e meschino nelle sue motivazioni, è presentato nel romanzo come gli antipodi di Grinev. Si avvicina a Pugachev, commettendo tradimento. È guidato dalla paura per la propria vita, mentre il destino delle altre persone non significa nulla per Shvabrin, che è pronto a salvarsi esponendo un altro al colpo. La sua immagine è entrata nella storia della letteratura russa come uno degli archetipi della codardia.
La guerra rivela le paure umane nascoste, la più antica delle quali è la paura della morte. Nel racconto di V. Bykov “Il grido della gru” gli eroi affrontano un compito apparentemente impossibile: trattenere le truppe tedesche. Ognuno di loro comprende che adempiere al proprio dovere è possibile solo a costo della propria vita. Ognuno deve decidere da solo cosa è più importante per lui: evitare la morte o eseguire gli ordini. Pshenichny crede che la vita sia più preziosa di una vittoria spettrale, quindi è pronto ad arrendersi in anticipo. Decide che arrendersi ai tedeschi è molto più saggio che rischiare invano la vita. Anche Ovseev è d'accordo con lui. Si rammarica di non aver avuto il tempo di scappare prima dell'arrivo delle truppe tedesche e trascorre la maggior parte della battaglia seduto in una trincea. Durante l'attacco successivo, fa un codardo tentativo di fuga, ma Glechik gli spara, impedendogli di scappare. Lo stesso Glechik non ha più paura di morire. Gli sembra che solo ora, in un momento di completa disperazione, si senta responsabile dell'esito della battaglia. La paura della morte per lui è piccola e insignificante rispetto al pensiero che fuggendo potrebbe tradire la memoria dei suoi compagni caduti. Questo è il vero eroismo e il coraggio di un eroe condannato a morte.
Vasily Terkin è un altro eroe archetipo che è passato alla storia della letteratura come l'immagine di un soldato coraggioso, allegro e galante che entra in battaglia con un sorriso sulle labbra. Ma non è tanto con il finto divertimento e le battute ben mirate che attira il lettore, quanto con il genuino eroismo, mascolinità e perseveranza. L'immagine di Tyorkin è stata creata da Tvardovsky come uno scherzo, tuttavia, l'autore descrive la guerra nella poesia senza abbellimenti. Sullo sfondo delle realtà militari, l'immagine semplice e accattivante del combattente Tyorkin diventa l'incarnazione popolare dell'ideale di un vero soldato. Certo, l'eroe ha paura della morte, sogna il conforto familiare, ma sa per certo che proteggere la Patria è il suo dovere principale. Dovere verso la Patria, verso i compagni caduti e verso se stessi.
Nella storia "Codardo" di V.M. Garshin mostra le caratteristiche del personaggio nel titolo, quindi, come se lo valutasse in anticipo, suggerendo l'ulteriore corso della storia. "La guerra mi perseguita assolutamente", scrive l'eroe nei suoi appunti. Ha paura di essere reclutato come soldato e non vuole andare in guerra. Gli sembra che milioni di vite umane rovinate non possano essere giustificate da un grande obiettivo. Tuttavia, riflettendo sulla propria paura, giunge alla conclusione che difficilmente può accusarsi di codardia. È disgustato dall'idea di poter approfittare di contatti influenti ed evitare la guerra. Il suo senso interiore della verità non gli consente di ricorrere a mezzi così meschini e indegni. "Non puoi scappare da un proiettile", dice l'eroe prima della sua morte, accettandolo così, realizzando il suo coinvolgimento nella battaglia in corso. Il suo eroismo sta nella rinuncia volontaria alla codardia, nell'incapacità di fare altrimenti.
"E le albe qui sono tranquille..." Il libro di B. Vasilyeva non parla affatto di codardia. Al contrario, si tratta di un coraggio incredibile e sovrumano. Inoltre, i suoi eroi dimostrano che la guerra può avere un volto femminile, e che il coraggio non è solo una proprietà maschile. Cinque giovani ragazze stanno combattendo una battaglia impari con un distaccamento tedesco, una battaglia dalla quale difficilmente usciranno vive. Ognuno di loro lo capisce, ma nessuno di loro si ferma davanti alla morte e ad essa va incontro umilmente per compiere il proprio dovere. Tutti loro - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak - muoiono per mano dei tedeschi. Tuttavia, non c’è ombra di dubbio sulla loro impresa silenziosa. Sanno per certo che non può esserci altra scelta. La loro fede è incrollabile e la loro perseveranza e coraggio sono esempi di vero eroismo, prova diretta che non ci sono limiti alle capacità umane.
“Sono una creatura tremante o ho dei diritti?” - chiede Rodion Raskolnikov, fiducioso che sia più probabilmente il secondo che il primo. Tuttavia, a causa dell'incomprensibile ironia della vita, tutto risulta essere esattamente il contrario. L'anima di Raskolnikov si rivela codarda, nonostante abbia trovato la forza per commettere un omicidio. Nel tentativo di elevarsi al di sopra delle masse, perde se stesso e oltrepassa il limite morale. Nel romanzo, Dostoevskij sottolinea che intraprendere la strada sbagliata dell'autoinganno è molto semplice, ma superare la paura in se stessi e incorrere nella punizione di cui Raskolnikov ha tanta paura è necessario per la purificazione spirituale dell'eroe. Sonya Marmeladova viene in aiuto di Rodion, che vive nella costante paura per quello che ha fatto. Nonostante tutta la sua fragilità esterna, l'eroina ha un carattere persistente. Infonde fiducia e coraggio nell'eroe, lo aiuta a superare la codardia ed è persino pronta a condividere la punizione di Raskolnikov per salvare la sua anima. Entrambi gli eroi lottano con il destino e le circostanze, questo dimostra la loro forza e coraggio.
"Il destino di un uomo" di M. Sholokhov è un altro libro sul coraggio e il coraggio, il cui eroe è un normale soldato Andrei Sokolov, al cui destino sono dedicate le pagine del libro. La guerra lo costrinse a lasciare la casa e ad andare al fronte per subire prove di paura e di morte. In battaglia, Andrei è onesto e coraggioso, come molti soldati. È fedele al dovere, per il quale è pronto a pagare anche con la propria vita. Stordito da una granata viva, Sokolov vede i tedeschi avvicinarsi, ma non vuole scappare, decidendo che gli ultimi minuti devono essere trascorsi con dignità. Si rifiuta di obbedire agli invasori, il suo coraggio impressiona anche il comandante tedesco, che vede in lui un degno avversario e un valoroso soldato. Il destino è spietato con l'eroe: perde la cosa più preziosa in guerra: la sua amorevole moglie e i suoi figli. Ma, nonostante la tragedia, Sokolov rimane un uomo, vive secondo le leggi della coscienza, secondo le leggi di un cuore umano coraggioso.
Il romanzo di V. Aksenov "La saga di Mosca" è dedicato alla storia della famiglia Gradov, che ha dedicato tutta la sua vita al servizio della Patria. Questo è un romanzo di trilogia, che è una descrizione della vita di un'intera dinastia, strettamente collegata da legami familiari. Gli eroi sono pronti a sacrificare molto per il bene della felicità e del benessere reciproco. Nei disperati tentativi di salvare i propri cari, mostrano un notevole coraggio, il richiamo della coscienza e del dovere per loro è decisivo, guidando tutte le loro decisioni e azioni. Ciascuno degli eroi è coraggioso a modo suo. Nikita Gradov difende eroicamente la sua patria. Riceve il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica. L'eroe è intransigente nelle sue decisioni e sotto la sua guida vengono condotte con successo diverse operazioni militari. Anche il figlio adottivo dei Gradov, Mitya, va in guerra. Creando eroi, immergendoli in un'atmosfera di costante ansia, Aksenov mostra che il coraggio non è solo un individuo, ma anche un'intera generazione, cresciuta nel rispetto dei valori familiari e del dovere morale.
Le imprese sono un tema eterno nella letteratura. La codardia e il coraggio, il loro confronto, le numerose vittorie dell'uno sull'altro stanno ora diventando oggetto di dibattito e ricerca da parte degli scrittori moderni.
Uno di questi autori era la famosa scrittrice britannica Joan K. Rowling e il suo eroe di fama mondiale, Harry Potter. La sua serie di romanzi su un mago ha conquistato il cuore dei giovani lettori con la trama fantastica e, naturalmente, il cuore coraggioso del personaggio centrale. Ciascuno dei libri è una storia di lotta tra il bene e il male, in cui il primo vince sempre, grazie al coraggio di Harry e dei suoi amici. Di fronte al pericolo, ognuno di loro resta saldo e crede nel trionfo finale del bene, con il quale, secondo una felice tradizione, i vincitori vengono premiati per il coraggio e l'audacia.

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In questo articolo vengono offerti i problemi riscontrati nei testi per la preparazione all'esame di stato unificato in lingua russa e gli argomenti letterari a riguardo. Tutti sono disponibili per il download in formato tabella, collegamento alla fine della pagina.

Il vero e il falso eroismo ci si rivelano sulle pagine romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Le persone portano il vero amore per la Patria, la difendono con il petto, muoiono per essa durante la guerra, senza ricevere ordini e gradi. Il quadro è completamente diverso nell'alta società, che finge di essere patriottica solo se è di moda. Pertanto, il principe Vasily Kuragin andò sia al salone che glorificava Napoleone, sia al salone che si opponeva all'imperatore. Inoltre, i nobili iniziano volentieri ad amare e glorificare la patria quando porta benefici. Quindi, Boris Drubetskoy approfitta della guerra per avanzare nella sua carriera. Fu grazie al popolo con il suo vero patriottismo che la Russia fu liberata dagli invasori francesi. Ma le sue false manifestazioni hanno quasi distrutto il Paese. Come sapete, l'imperatore russo non risparmiò le sue truppe e non volle ritardare la battaglia decisiva. La situazione è stata salvata da Kutuzov, che, con l'aiuto del ritardo, ha esaurito l'esercito francese e salvato migliaia di vite di gente comune.
L'eroismo non si manifesta solo in guerra. Sonya Marmeladova, g l'eroina del romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo", dovette prostituirsi per aiutare la famiglia a non morire di fame. Una ragazza credente ha infranto i comandamenti e ha commesso un peccato per il bene della sua matrigna e dei suoi figli. Se non fosse stato per lei e la sua dedizione, non sarebbero sopravvissuti. Ma Luzhin, che grida ad ogni angolo della sua virtù e generosità, e presenta le sue imprese come eroiche (soprattutto il suo matrimonio con la dote Duna Raskolnikova), si rivela un patetico egoista pronto a scavalcare la sua testa per il bene di i suoi obiettivi. La differenza è che l'eroismo di Sonya salva le persone e la menzogna di Luzhin le distrugge.

Eroismo in guerra

Un eroe non è una persona senza paura, è qualcuno che può superare la paura e andare in battaglia per il bene dei suoi obiettivi e delle sue convinzioni. Viene descritto un tale eroe nel racconto di M.A. Sholokhov "Il destino dell'uomo" nell'immagine di Andrei Sokolov. Questa è una persona del tutto normale che ha vissuto come tutti gli altri. Ma quando scoppiò il tuono, divenne un vero eroe: portò proiettili sotto il fuoco, perché altrimenti era impossibile, perché la sua stessa gente era in pericolo; sopportò la prigionia e un campo di concentramento senza tradire nessuno; sopportò la morte dei suoi cari, rinascendo per il destino dell'orfana Vanka che aveva scelto. L'eroismo di Andrei sta nel fatto che ha posto la salvezza del paese come compito principale della sua vita e ha combattuto fino alla fine per questo.
Sotnikov, eroe storia con lo stesso nome di V. Bykov, all'inizio dell'opera non sembra affatto eroico. Inoltre, è stato lui a diventare la ragione della sua prigionia, e Rybak ha sofferto insieme a lui. Tuttavia, Sotnikov sta cercando di espiare la sua colpa, di prendere tutto su di sé e di salvare una donna e un vecchio che sono stati accidentalmente indagati. Ma il coraggioso partigiano Rybak è un codardo e cerca solo di salvarsi la pelle denunciando tutti. Il traditore sopravvive, ma è per sempre coperto del sangue di sofferenti innocenti. E nel goffo e sfortunato Sotnikov si rivela un vero eroe, degno di rispetto e di inestinguibile memoria storica. Pertanto, in guerra, l'eroismo è particolarmente importante perché altre vite dipendono dalla sua manifestazione.

Lo scopo dell'eroismo

Rita Osyanina, eroina racconto di B. Vasilyev “E le albe qui sono tranquille”, perse il suo amato marito nei primi giorni di guerra, lasciandola con un figlio piccolo. Ma la giovane donna non riuscì a stare lontana dal dolore generale; andò al fronte, sperando di vendicare il marito e proteggere decine di migliaia di bambini dal nemico. Il vero eroismo consisteva nell'entrare in una battaglia impari con i nazisti. Rita, la sua amica del dipartimento Zhenya Komelkova e il loro capo, il sergente maggiore Vaskov, si opposero al distaccamento nazista e si prepararono per un combattimento mortale, e le ragazze morirono effettivamente. Ma altrimenti non è possibile, non è solo il viaggio dietro di noi, è la Patria dietro di noi. Pertanto, si sacrificarono per salvare la patria.
Ivan Kuzmic Mironov, eroe della storia A.S. Pushkin "La figlia del capitano", ha mostrato qualità eroiche durante la difesa della fortezza di Belogorodskaya. Resta fermo e non vacilla, è sostenuto dal dovere d'onore, dal giuramento militare. Quando il comandante fu catturato dai rivoltosi, Ivan Kuzmich rimase fedele al giuramento e non riconobbe Pugachev, sebbene ciò minacciasse la morte. Il dovere militare costrinse Mironov a intraprendere l'impresa, nonostante dovesse pagarla con la vita. Si è sacrificato per rimanere fedele alle sue convinzioni.

Impresa morale

È estremamente difficile rimanere umani dopo aver attraversato sangue e proiettili. Andrej Sokolov, eroe racconto “Il destino dell'uomo” di M.A. Sholokhov, non solo combatté, ma fu anche catturato, portato in un campo di concentramento, fuggì e poi perse tutta la sua famiglia. Era la famiglia la stella polare dell'eroe; dopo averla perduta, rinunciò a se stesso. Tuttavia, dopo la guerra, Sokolov incontrò il ragazzo orfano Vanka, il cui destino fu anche paralizzato dalla guerra, e l'eroe non passò di lì, non lasciò che lo stato o altre persone si prendessero cura dell'orfano, Andrei divenne padre per Vanka , dando a se stesso e a lui la possibilità di trovare un nuovo significato nella vita. Il fatto di aver aperto il suo cuore a questo ragazzo è un'impresa morale, che per lui non è stata più facile del coraggio in battaglia o della resistenza nel campo.
Durante le operazioni militari, a volte dimentichi che anche il nemico è una persona e, molto probabilmente, è stato mandato in patria dalla guerra per necessità. Ma è ancora più terribile quando la guerra è civile, quando il nemico può rivelarsi un fratello, un amico, un compaesano. Grigory Melekhov, eroe romanzo di M.A. Sholokhov "Don tranquillo", nelle nuove condizioni di confronto tra il potere dei bolscevichi e il potere degli atamani cosacchi, vacillava costantemente. La giustizia lo ha chiamato dalla parte del primo e ha combattuto per i Rossi. Ma in una battaglia, l'eroe vide l'esecuzione disumana di prigionieri, persone disarmate. Questa crudeltà insensata allontanò l'eroe dalle sue visioni passate. Confuso finalmente tra le parti, si arrende al vincitore, pur di vedere i bambini. Si rese conto che per lui la famiglia era più importante della sua stessa vita, più importante dei principi e delle opinioni, per il bene valeva la pena rischiare, arrendersi, affinché i bambini potessero almeno vedere il loro padre, che era sempre perso nelle battaglie.

Eroismo innamorato

La manifestazione dell'eroismo è possibile non solo sul campo di battaglia, a volte non è meno richiesta nella vita di tutti i giorni. Zheltkov, eroe storia di A.I. Kuprin “Braccialetto di granato”, compì una vera impresa d'amore, deponendo la vita sul suo altare. Solo una volta che ha visto Vera, ha vissuto solo per lei. Quando il marito e il fratello della sua amata proibirono a Zheltkov persino di scriverle, non riuscì a vivere e si suicidò. Ma ha accettato anche la morte con le parole di Vera: "Lascia che il tuo nome risplenda". Ha commesso questo atto in modo che la sua amata trovasse la pace. Questa è una vera impresa per amore.
L'eroismo della madre si riflette nella storia L. Ulitskaya “Figlia di Bukhara”. Alya, la protagonista, ha dato alla luce una figlia, Milochka, affetta dalla sindrome di Down. La donna ha dedicato tutta la sua vita a crescere sua figlia con una diagnosi allora rara. Suo marito l'ha lasciata, ha dovuto non solo prendersi cura di sua figlia, ma anche lavorare come infermiera. E più tardi, la madre si ammalò, non ricevette cure, ma organizzò cose migliori per Milochka: lavorare in un laboratorio di incollaggio di buste, matrimonio, istruzione in una scuola speciale. Dopo aver fatto tutto ciò che poteva, Alya se ne andò per morire. L’eroismo della madre è quotidiano, impercettibile, ma non per questo meno importante.

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Il sacrificio di sé non sempre implica rischiare la vita
L'amore per la Patria motiva una persona a compiere azioni eroiche
Un uomo è pronto a sacrificarsi per colui che ama veramente.
Per salvare un bambino, a volte non è un peccato sacrificare la cosa più preziosa che una persona ha: la propria vita.
Solo una persona morale è capace di compiere un atto eroico
La disponibilità al sacrificio personale non dipende dal livello di reddito o dallo status sociale
L'eroismo si esprime non solo nelle azioni, ma anche nella capacità di mantenere la propria parola anche nelle situazioni di vita più difficili
Le persone sono pronte a sacrificarsi anche per salvare uno sconosciuto

argomenti

L.N. Tolstoj “Guerra e pace”. A volte non sospettiamo che questa o quella persona possano commettere un atto eroico. Ciò è confermato da un esempio tratto da quest'opera: Pierre Bezukhov, essendo un uomo ricco, decide di restare a Mosca, assediata dal nemico, sebbene abbia tutte le possibilità di andarsene. È una persona reale che non mette al primo posto la sua situazione finanziaria. Senza risparmiarsi, l'eroe salva una bambina dal fuoco, compiendo un atto eroico. Puoi anche rivolgerti all'immagine del Capitano Tushin. All'inizio non ci fa una buona impressione: Tushin si presenta davanti al comando senza stivali. Ma la battaglia dimostra che quest'uomo può essere definito un vero eroe: la batteria sotto il comando del Capitano Tushin respinge altruisticamente gli attacchi nemici, senza copertura, senza risparmiare sforzi. E non importa affatto quale impressione ci facciano queste persone quando le incontriamo per la prima volta.

I.A. Bunin “Lapti”. In una bufera di neve impenetrabile, Nefed andò a Novoselki, situata a sei miglia da casa. Lo hanno spinto a farlo le richieste di un bambino malato di portare scarpe di rafia rosse. L'eroe ha deciso che "ha bisogno di ottenerlo" perché "la sua anima lo desidera". Voleva comprare scarpe di rafia e dipingerle di magenta. Al calar della notte Nefed non era tornato e al mattino gli uomini portarono il suo cadavere. Nel suo seno trovarono una bottiglia di magenta e scarpe di rafia nuove di zecca. Nefed era pronto al sacrificio: sapendo che si stava mettendo in pericolo, decise di agire per il bene del bambino.

COME. Pushkin “La figlia del capitano”. L'amore per Marya Mironova, la figlia del capitano, più di una volta ha spinto Pyotr Grinev a mettere in pericolo la sua vita. Andò alla fortezza di Belogorsk catturata da Pugachev per strappare la ragazza dalle mani di Shvabrin. Pyotr Grinev capì in cosa si stava cacciando: in qualsiasi momento avrebbe potuto essere catturato dalla gente di Pugachev, avrebbe potuto essere ucciso dai nemici. Ma nulla ha fermato l'eroe, era pronto a salvare Marya Ivanovna anche a costo della propria vita. La disponibilità al sacrificio si è manifestata anche quando Grinev era sotto inchiesta. Non ha parlato di Marya Mironova, il cui amore lo ha portato a Pugachev. L'eroe non voleva coinvolgere la ragazza nelle indagini, anche se questo gli avrebbe permesso di giustificarsi. Pyotr Grinev ha dimostrato con le sue azioni di essere pronto a sopportare qualsiasi cosa per la felicità della persona a lui cara.

FM Dostoevskij “Delitto e castigo”. Anche il fatto che Sonya Marmeladova abbia scelto il “biglietto giallo” è una sorta di sacrificio di sé. La ragazza ha deciso di farlo lei stessa, consapevolmente, per nutrire la sua famiglia: il padre ubriacone, la matrigna e i suoi figli piccoli. Non importa quanto sia sporca la sua "professione", Sonya Marmeladova è degna di rispetto. Durante l'intero lavoro ha dimostrato la sua bellezza spirituale.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Se Andriy, il figlio più giovane di Taras Bulba, si è rivelato un traditore, allora Ostap, il figlio maggiore, si è dimostrato una personalità forte, un vero guerriero. Non ha tradito suo padre e la sua patria, ha combattuto fino all'ultimo. Ostap è stato giustiziato davanti a suo padre. Ma non importa quanto fosse difficile, doloroso e spaventoso per lui, non ha emesso alcun suono durante l'esecuzione. Ostap è un vero eroe che ha dato la vita per la sua patria.

V. Rasputin “Lezioni di francese”. Lydia Mikhailovna, una normale insegnante di francese, era capace di sacrificio. Quando il suo studente, l'eroe del lavoro, venne a scuola picchiato e Tishkin disse che stava giocando per soldi, Lidia Mikhailovna non aveva fretta di dirlo al regista. Ha scoperto che il ragazzo stava giocando perché non aveva abbastanza soldi per il cibo. Lidia Mikhailovna iniziò a insegnare allo studente il francese, in cui non era bravo, a casa, e poi si offrì di giocare con lei a "misure" per soldi. L'insegnante sapeva che questo non avrebbe dovuto essere fatto, ma per lei era più importante il desiderio di aiutare il bambino. Quando il regista ha scoperto tutto, Lydia Mikhailovna è stata licenziata. La sua azione apparentemente sbagliata si è rivelata nobile. L'insegnante ha sacrificato la sua reputazione per aiutare il ragazzo.

ND Telešov “Casa”. Semka, così ansioso di tornare nella sua terra natale, lungo la strada incontrò un nonno sconosciuto. Camminavano insieme. Durante il viaggio il ragazzo si ammalò. Lo sconosciuto lo portò in città, anche se sapeva che non poteva presentarsi lì: suo nonno era scappato dai lavori forzati per la terza volta. Il nonno è stato catturato in città. Comprendeva il pericolo, ma per lui la vita del bambino era più importante. Il nonno ha sacrificato la sua vita tranquilla per il futuro di uno sconosciuto.

A. Platonov “L'insegnante di Sandy”. Dal villaggio di Khoshutovo, situato nel deserto, Maria Naryshkina ha contribuito a creare una vera oasi verde. Si dedicò interamente al lavoro. Ma i nomadi passarono: degli spazi verdi non rimase traccia. Maria Nikiforovna si è recata nel distretto con un rapporto, dove le è stato offerto di trasferirsi a lavorare a Safuta per insegnare ai nomadi che stavano passando alla vita sedentaria la cultura della sabbia. Ha accettato, il che ha dimostrato la sua disponibilità al sacrificio di sé. Maria Naryshkina ha deciso di dedicarsi ad una buona causa, non pensando alla sua famiglia o al futuro, ma aiutando le persone nella difficile lotta contro la sabbia.

MA Bulgakov “Il Maestro e Margherita”. Per il bene del Maestro, Margarita era pronta a tutto. Ha deciso di fare un patto con il diavolo ed è stata la regina del ballo di Satana. E tutto per vedere il Maestro. Il vero amore ha costretto l'eroina a sacrificarsi, a superare tutte le prove preparate per lei dal destino.

A. Tvardovsky “Vasily Terkin”. Il personaggio principale dell'opera è un semplice ragazzo russo che adempie onestamente e altruisticamente al suo dovere di soldato. La sua traversata del fiume fu un vero atto eroico. Vasily Terkin non aveva paura del freddo: sapeva di dover trasmettere la richiesta del tenente. Ciò che ha fatto l'eroe sembra impossibile, incredibile. Questa è un'impresa di un semplice soldato russo.

Ecco una serie di argomenti per un saggio sull'Esame di Stato Unificato in lingua russa. È dedicato ad argomenti militari. Ad ogni problema corrispondono esempi letterari necessari per scrivere un articolo della massima qualità. Il titolo corrisponde alla formulazione del problema, sotto il titolo ci sono gli argomenti (3-5 pezzi a seconda della complessità). Puoi anche scaricarli argomenti in forma di tabella(link a fine articolo). Ci auguriamo che ti aiuteranno nella preparazione all'Esame di Stato Unificato.

Nella storia di Vasil Bykov “Sotnikov”, Rybak ha tradito la sua patria, temendo la tortura. Quando due compagni, alla ricerca di provviste per un distaccamento partigiano, si imbatterono negli invasori, furono costretti a ritirarsi e nascondersi nel villaggio. Tuttavia, i loro nemici li hanno trovati nella casa di un residente locale e hanno deciso di interrogarli con la violenza. Sotnikov ha superato la prova con onore, ma il suo amico si è unito alle forze punitive. Decise di diventare poliziotto, anche se intendeva scappare dalla sua gente alla prima occasione. Tuttavia, questo atto cancellò per sempre il futuro di Rybak. Dopo aver fatto cadere i supporti da sotto i piedi del suo compagno, è diventato un traditore e un vile assassino che non è degno di perdono.
Nel romanzo di Alexander Pushkin La figlia del capitano, la codardia si è trasformata in una tragedia personale per l'eroe: ha perso tutto. Cercando di conquistare il favore di Marya Mironova, ha deciso di essere astuto e falso, piuttosto che comportarsi con coraggio. E così, nel momento decisivo, quando la fortezza di Belgorod fu catturata dai ribelli e i genitori di Masha furono brutalmente uccisi, Alexey non li difese, non protesse la ragazza, ma si trasformò in un abito semplice e si unì agli invasori, salvandogli la vita. La sua codardia respinse completamente l'eroina e, pur essendo nella sua prigionia, resistette con orgoglio e irremovibile alle sue carezze. Secondo lei è meglio morire che essere tutt'uno con un codardo e un traditore.
Nell'opera di Valentin Rasputin "Vivi e ricorda", Andrei diserta e corre a casa sua, nel suo villaggio natale. A differenza di lui, sua moglie era una donna coraggiosa e devota, quindi, rischiando se stessa, copre il marito fuggitivo. Vive in una foresta vicina e lei porta segretamente tutto ciò di cui ha bisogno dai vicini. Ma le assenze di Nastya sono diventate di pubblico dominio. I suoi compaesani la seguirono a nuoto su una barca. Per salvare Andrei, Nastena si annegò senza tradire il disertore. Ma il codardo nella sua persona ha perso tutto: l'amore, la salvezza, la famiglia. La sua paura della guerra ha distrutto l'unica persona che lo amava.
Nella storia di Tolstoj "Prigioniero del Caucaso" si contrappongono due eroi: Zhilin e Kostygin. Mentre uno, catturato dagli alpinisti, combatte coraggiosamente per la sua libertà, l'altro aspetta umilmente che i suoi parenti paghino il riscatto. La paura gli offusca gli occhi e non capisce che questi soldi sosterranno i ribelli e la loro lotta contro i suoi compatrioti. Per lui, solo il proprio destino viene prima di tutto e non gli interessano gli interessi della sua patria. Ovviamente, la codardia si manifesta nella guerra e rivela tratti della natura come l'egoismo, il carattere debole e l'insignificanza.

Superare la paura in guerra

Nella storia di Vsevolod Garshin "Codardo", l'eroe ha paura di morire in nome delle ambizioni politiche di qualcuno. È preoccupato che lui, con tutti i suoi progetti e sogni, finirà per essere solo il cognome e le iniziali in un arido articolo di giornale. Non capisce perché ha bisogno di lottare e rischiare, a cosa servono tutti questi sacrifici. I suoi amici, ovviamente, dicono che è guidato dalla codardia. Gli diedero spunti di riflessione e decise di offrirsi volontario per il fronte. L'eroe si rese conto che si stava sacrificando per una grande causa: la salvezza del suo popolo e della sua patria. Morì, ma era felice, perché aveva fatto un passo davvero significativo e la sua vita aveva acquisito significato.
Nella storia di Mikhail Sholokhov "Il destino di un uomo", Andrei Sokolov supera la paura della morte e non accetta di brindare alla vittoria del Terzo Reich, come richiede il comandante. Affronta già la punizione per incitamento alla ribellione e mancanza di rispetto nei confronti delle sue guardie. L’unico modo per evitare la morte è accettare il brindisi di Muller, tradire a parole la patria. Naturalmente l'uomo voleva vivere e aveva paura della tortura, ma per lui l'onore e la dignità erano più importanti. Ha combattuto mentalmente e spiritualmente con gli occupanti, anche stando di fronte al comandante del campo. E lo sconfisse con la forza di volontà, rifiutandosi di eseguire il suo ordine. Il nemico ha riconosciuto la superiorità dello spirito russo e ha premiato il soldato che, anche in prigionia, supera la paura e difende gli interessi del suo Paese.
Nel romanzo Guerra e pace di Leo Tolstoj, Pierre Bezukhov ha paura di partecipare alle ostilità: è goffo, timido, debole e non adatto al servizio militare. Tuttavia, vedendo la portata e l'orrore della guerra patriottica del 1812, decise di andare da solo e uccidere Napoleone. Non era affatto obbligato ad andare a rischiare la Mosca assediata; con i suoi soldi e la sua influenza poteva sedersi in un angolo appartato della Russia. Ma va ad aiutare la gente in qualche modo. Pierre, ovviamente, non uccide l'imperatore francese, ma salva la ragazza dal fuoco, e questo è già molto. Ha vinto la sua paura e non si è nascosto dalla guerra.

Il problema dell'eroismo immaginario e reale

Nel romanzo Guerra e pace di Leo Tolstoj, Fyodor Dolokhov mostra un'eccessiva crudeltà durante le operazioni militari. Gli piace la violenza, pur chiedendo sempre ricompense e lodi per il suo eroismo immaginario, che contiene più vanità che coraggio. Ad esempio, ha afferrato per il bavero un ufficiale che si era già arreso e ha insistito a lungo sul fatto che fosse stato lui a prenderlo prigioniero. Mentre i soldati come Timokhin svolgevano con modestia e semplicemente il loro dovere, Fedor si vantava e si vantava dei suoi risultati esagerati. Lo ha fatto non per salvare la sua patria, ma per amore di autoaffermazione. Questo è un eroismo falso e irreale.
Nel romanzo Guerra e pace di Leo Tolstoj, Andrei Bolkonsky va in guerra per il bene della sua carriera e non per il luminoso futuro del suo paese. Gli importa solo della gloria che Napoleone, ad esempio, ha ricevuto. Inseguendola, lascia sola la moglie incinta. Trovandosi sul campo di battaglia, il principe si precipita in una sanguinosa battaglia, invitando molte persone a sacrificarsi con lui. Tuttavia, il suo lancio non cambiò l'esito della battaglia, ma assicurò solo nuove perdite. Avendo capito questo, Andrei si rende conto dell'insignificanza delle sue motivazioni. Da quel momento in poi non insegue più il riconoscimento; si preoccupa solo del destino del suo Paese natale, e solo per questo è pronto a tornare al fronte e sacrificarsi.
Nella storia "Sotnikov" di Vasil Bykov, Rybak era conosciuto come un combattente forte e coraggioso. Era in buona salute e aveva un aspetto possente. Nei combattimenti non aveva eguali. Ma il vero test ha dimostrato che tutte le sue azioni erano solo vuote vanterie. Temendo la tortura, Rybak accetta l'offerta del nemico e diventa un poliziotto. Non c'era una goccia di vero coraggio nel suo finto coraggio, quindi non poteva sopportare la pressione morale della paura del dolore e della morte. Sfortunatamente, le virtù immaginarie vengono riconosciute solo nei guai, e i suoi compagni non sapevano di chi fidarsi.
Nella storia di Boris Vasiliev "Not on the Lists", l'eroe difende da solo la fortezza di Brest, tutti gli altri difensori della quale caddero morti. Lo stesso Nikolai Pluzhnikov riesce a malapena a stare in piedi, ma adempie comunque al suo dovere fino alla fine della sua vita. Qualcuno, ovviamente, dirà che questo è sconsiderato da parte sua. C'è sicurezza nei numeri. Ma penso ancora che nella sua situazione questa sia l'unica scelta giusta, perché non uscirà e si unirà alle unità pronte al combattimento. Quindi non è meglio dare l'ultima battaglia piuttosto che sprecare una pallottola per se stessi? Secondo me, l'atto di Pluzhnikov è l'impresa di un vero uomo che affronta la verità.
Il romanzo di Victor Astafiev "Cursed and Killed" descrive dozzine di destini di bambini comuni che la guerra ha portato nelle condizioni più difficili: fame, rischio mortale, malattia e stanchezza costante. Non sono soldati, ma normali residenti di villaggi e villaggi, prigioni e campi: analfabeti, codardi, avari e nemmeno molto onesti. Sono tutti solo carne da cannone in battaglia; molti sono inutili. Cosa li motiva? Il desiderio di ingraziarsi e ottenere un differimento o un lavoro in città? Senza speranza? Forse la loro permanenza al fronte è spericolata? Si può rispondere in diversi modi, ma continuo a pensare che i loro sacrifici e il loro modesto contributo alla vittoria non siano stati vani, ma necessari. Sono sicuro che il loro comportamento non è sempre controllato da una forza consapevole, ma vera: l'amore per la patria. L'autore mostra come e perché si manifesta in ciascuno dei personaggi. Pertanto, ritengo che il loro coraggio sia autentico.

Misericordia e indifferenza in un clima di ostilità

Nel romanzo di Tolstoj Guerra e pace, Berg, il marito di Vera Rostova, mostra un'indifferenza blasfema verso i suoi compatrioti. Durante l'evacuazione dalla Mosca assediata, approfitta del dolore e della confusione delle persone per acquistare i loro oggetti rari e preziosi a un prezzo inferiore. Non gli importa del destino della sua patria, guarda solo nelle proprie tasche. I guai dei profughi circostanti, spaventati e oppressi dalla guerra, non lo toccano in alcun modo. Allo stesso tempo, i contadini bruciano tutte le loro proprietà affinché non cadano nelle mani del nemico. Bruciano case, uccidono il bestiame e distruggono interi villaggi. Per amore della vittoria, rischiano tutto, vanno nelle foreste e vivono come un'unica famiglia. Al contrario, Tolstoj mostra indifferenza e compassione, contrapponendo l'élite disonesta ai poveri, che si sono rivelati più ricchi spiritualmente.
La poesia di Alexander Tvardovsky “Vasily Terkin” descrive l’unità del popolo di fronte a una minaccia mortale. Nel capitolo "Due soldati", gli anziani accolgono Vasily e gli danno persino da mangiare, avendo speso preziose scorte di cibo per lo straniero. In cambio dell'ospitalità, l'eroe ripara gli orologi e altri utensili della coppia di anziani e li intrattiene anche con conversazioni incoraggianti. Sebbene la vecchia sia riluttante a portare fuori il dolcetto, Terkin non la rimprovera, perché capisce quanto sia difficile per loro la vita nel villaggio, dove non c'è nemmeno nessuno che aiuti a tagliare la legna: tutti sono davanti. Tuttavia, anche persone diverse trovano un linguaggio comune e provano compassione reciproca quando le nuvole si addensano sulla loro patria. Questa unità era la chiamata dell’autore.
Nella storia di Vasil Bykov "Sotnikov" Demchikha nasconde i partigiani, nonostante il rischio mortale. Esita, essendo una donna di villaggio spaventata e perseguitata, non un'eroina da copertina. Davanti a noi c'è una persona vivente che non è priva di debolezze. Non è contenta degli ospiti non invitati, i poliziotti circondano il villaggio e se trovano qualcosa nessuno sopravviverà. Eppure, la compassione della donna prende il sopravvento: dà rifugio ai combattenti della resistenza. E la sua impresa non è passata inosservata: durante l'interrogatorio con torture e torture, Sotnikov non tradisce la sua protettrice, cercando attentamente di proteggerla e di scaricare la colpa su se stesso. Pertanto, la misericordia in guerra genera misericordia e la crudeltà porta solo alla crudeltà.
Nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace" vengono descritti alcuni episodi che indicano la manifestazione di indifferenza e reattività nei confronti dei prigionieri. Il popolo russo ha salvato dalla morte l'ufficiale Rambal e il suo attendente. Gli stessi francesi congelati arrivarono al campo nemico, morivano di congelamento e di fame. I nostri compatrioti hanno mostrato misericordia: hanno dato loro da mangiare il porridge, hanno versato loro la vodka calda e hanno persino portato l'ufficiale nella tenda tra le loro braccia. Ma gli occupanti furono meno compassionevoli: un francese che conoscevo non difese Bezukhov quando lo vide in mezzo alla folla di prigionieri. Il conte stesso sopravvisse a malapena, ricevendo magre razioni in prigione e camminando al freddo al guinzaglio. In tali condizioni, morì l'indebolito Platon Karataev, al quale nessuno dei nemici pensò nemmeno di dare il porridge con la vodka. L'esempio dei soldati russi è istruttivo: dimostra la verità che in guerra bisogna rimanere umani.
Un esempio interessante è stato descritto da Alexander Pushkin nel romanzo "La figlia del capitano". Pugachev, l'atamano dei ribelli, mostrò misericordia e perdonò Pietro, rispettando la sua gentilezza e generosità. Il giovane una volta gli regalò una pelliccia corta, non pungente nell'aiutare uno sconosciuto della gente comune. Emelyan ha continuato a fargli del bene anche dopo la “resa dei conti”, perché durante la guerra si è battuto per la giustizia. Ma l'imperatrice Caterina mostrò indifferenza verso il destino dell'ufficiale a lei devoto e si arrese solo alla persuasione di Marya. Durante la guerra mostrò barbara crudeltà organizzando l'esecuzione dei ribelli in piazza. Non sorprende che il popolo si sia ribellato al suo potere dispotico. Solo la compassione può aiutare una persona a fermare il potere distruttivo dell'odio e dell'inimicizia.

Scelte morali in guerra

Nella storia di Gogol "Taras Bulba", il figlio più giovane del protagonista si trova a un bivio tra amore e patria. Sceglie il primo, rinunciando per sempre alla famiglia e alla patria. I suoi compagni non hanno accettato la sua scelta. Il padre era particolarmente addolorato, perché l'unica possibilità di ripristinare l'onore della famiglia era uccidere il traditore. La confraternita militare si vendicò per la morte dei suoi cari e per l'oppressione della fede, Andriy calpestò la santa vendetta e per difendere questa idea anche Taras fece la sua scelta difficile ma necessaria. Uccide suo figlio, dimostrando ai suoi commilitoni che la cosa più importante per lui, come atamano, è la salvezza della sua patria e non i piccoli interessi. Così, consolida per sempre la partnership cosacca, che combatterà i "polacchi" anche dopo la sua morte.
Nel racconto di Leone Tolstoj “Il prigioniero del Caucaso”, anche l'eroina prese una decisione disperata. A Dina piaceva l'uomo russo trattenuto con la forza dai suoi parenti, amici e dalla sua gente. Si trovava di fronte alla scelta tra parentela e amore, i vincoli del dovere e i dettami del sentimento. Esitò, pensò, decise, ma non poté fare a meno di aiutare, perché capì che Zhilin non era degno di un simile destino. È gentile, forte e onesto, ma non ha soldi per il riscatto e non è colpa sua. Nonostante il fatto che tartari e russi abbiano combattuto, che uno abbia catturato l'altro, la ragazza ha fatto una scelta morale a favore della giustizia piuttosto che della crudeltà. Questo probabilmente esprime la superiorità dei bambini sugli adulti: anche nella lotta mostrano meno rabbia.
Il romanzo di Remarque Tutto tranquillo sul fronte occidentale descrive l'immagine di un commissario militare che arruolò gli studenti delle scuole superiori, ancora solo ragazzi, nella prima guerra mondiale. Allo stesso tempo, ricordiamo dalla storia che la Germania non si è difesa, ma ha attaccato, cioè i ragazzi sono andati incontro alla morte per il bene delle ambizioni di altre persone. Tuttavia, i loro cuori furono infiammati dalle parole di quest’uomo disonesto. Quindi, i personaggi principali sono andati al fronte. E solo lì si resero conto che il loro agitatore era un codardo nascosto nelle retrovie. Manda i giovani a morire, mentre lui stesso resta a casa. La sua scelta è immorale. Espone questo ufficiale apparentemente coraggioso come un ipocrita volitivo.
Nella poesia di Tvardovsky "Vasily Terkin", il personaggio principale nuota attraverso un fiume ghiacciato per portare importanti rapporti all'attenzione del comando. Si getta in acqua sotto il fuoco, rischiando di morire congelato o di annegare dopo aver preso un proiettile nemico. Ma Vasily fa una scelta a favore del dovere, un'idea più grande di lui. Contribuisce alla vittoria, pensando non a se stesso, ma all'esito dell'operazione.

Mutuo soccorso ed egoismo in prima linea

Nel romanzo di Tolstoj Guerra e pace, Natasha Rostova è pronta a cedere i carri ai feriti per aiutarli a evitare la persecuzione da parte dei francesi e a lasciare la città assediata. È pronta a perdere cose di valore, nonostante il fatto che la sua famiglia sia sull'orlo della rovina. Riguarda la sua educazione: i Rostov erano sempre pronti ad aiutare e aiutare una persona a uscire dai guai. Per loro le relazioni sono più preziose del denaro. Ma Berg, il marito di Vera Rostova, durante l'evacuazione, ha contrattato a buon mercato con persone spaventate per guadagnare denaro. Ahimè, in guerra non tutti superano la prova della moralità. Il vero volto di una persona, egoista o benefattore, si rivelerà sempre.
Nelle Storie di Sebastopoli di Leone Tolstoj, la "cerchia degli aristocratici" dimostra i tratti caratteriali spiacevoli della nobiltà, che si trovarono in guerra a causa della vanità. Ad esempio, Galtsin è un codardo, tutti lo sanno, ma nessuno ne parla, perché è un nobile di alto lignaggio. Offre pigramente il suo aiuto per la gita, ma tutti lo dissuadono ipocritamente, sapendo che non andrà da nessuna parte e che sarà di scarsa utilità. Quest'uomo è un egoista codardo che pensa solo a se stesso, senza prestare attenzione ai bisogni della patria e alla tragedia del suo stesso popolo. Allo stesso tempo, Tolstoj descrive l'impresa silenziosa dei medici che fanno gli straordinari e trattengono i loro nervi frenetici dall'orrore che hanno visto. Non saranno ricompensati o promossi, a loro non importa, perché hanno un obiettivo: salvare quanti più soldati possibile.
Nel romanzo La guardia bianca di Mikhail Bulgakov, Sergei Talberg lascia la moglie e fugge da un paese dilaniato dalla guerra civile. Lascia egoisticamente e cinicamente in Russia tutto ciò che gli era caro, tutto ciò a cui ha giurato di essere fedele fino alla fine. Elena fu presa sotto la protezione dei suoi fratelli, che, a differenza del loro parente, servirono fino all'ultimo colui a cui prestarono giuramento. Hanno protetto e consolato la sorella abbandonata, perché tutte le persone coscienziose si sono unite sotto il peso della minaccia. Ad esempio, il comandante Nai-Tours compie un'impresa eccezionale, salvando i cadetti dalla morte imminente in un'inutile battaglia. Lui stesso muore, ma aiuta i giovani innocenti ingannati dall'etman a salvare le loro vite e a lasciare la città assediata.

Impatto negativo della guerra sulla società

Nel romanzo di Mikhail Sholokhov "Quiet Don", l'intero popolo cosacco diventa vittima della guerra. Il vecchio stile di vita sta crollando a causa dei conflitti fratricidi. I capifamiglia muoiono, i bambini diventano ribelli, le vedove impazziscono per il dolore e per l'insopportabile giogo del lavoro. Il destino di assolutamente tutti i personaggi è tragico: Aksinya e Peter muoiono, Daria viene infettata dalla sifilide e si suicida, Grigory è deluso dalla vita, Natalya sola e dimenticata muore, Mikhail diventa insensibile e sfacciato, Dunyasha fugge e vive infelice. Tutte le generazioni sono in discordia, il fratello va contro il fratello, la terra è orfana, perché nel furore della battaglia è stata dimenticata. Di conseguenza, la guerra civile portò solo alla devastazione e al dolore, e non al futuro luminoso promesso da tutte le parti in guerra.
Nella poesia di Mikhail Lermontov "Mtsyri" l'eroe divenne un'altra vittima della guerra. Un militare russo lo prese in braccio, lo portò via con la forza da casa e probabilmente avrebbe continuato a controllare il suo destino se il ragazzo non si fosse ammalato. Poi il suo corpo quasi senza vita fu affidato alle cure dei monaci di un vicino monastero. Mtsyri è cresciuto, era destinato al destino di un novizio e poi di un sacerdote, ma non ha mai fatto i conti con l'arbitrarietà dei suoi rapitori. Il giovane voleva tornare in patria, ricongiungersi con la sua famiglia e placare la sua sete di amore e di vita. Ma di tutto questo gli fu privato, perché era semplicemente prigioniero, e anche dopo essere scappato si ritrovò di nuovo nella sua prigione. Questa storia è un'eco della guerra, poiché la lotta dei paesi paralizza il destino della gente comune.
Nel romanzo di Nikolai Gogol "Dead Souls" c'è un inserto che è una storia separata. Questa è la storia del Capitano Kopeikin. Racconta il destino di uno storpio diventato vittima della guerra. Nella battaglia per la sua patria, divenne disabile. Sperando di ricevere una pensione o qualche tipo di assistenza, venne nella capitale e iniziò a visitare i funzionari. Tuttavia, diventarono amareggiati nei loro comodi luoghi di lavoro e si limitarono a scacciare il povero, senza rendergli la vita piena di sofferenza più facile. Purtroppo, le continue guerre nell'impero russo hanno dato origine a molti casi simili, quindi nessuno ha reagito in modo particolare. Non puoi nemmeno incolpare nessuno qui. La società è diventata indifferente e crudele, quindi le persone si sono difese da preoccupazioni e perdite costanti.
Nella storia di Varlam Shalamov "L'ultima battaglia del maggiore Pugachev", i personaggi principali, che difesero onestamente la loro patria durante la guerra, finirono in un campo di lavoro nella loro terra natale perché una volta erano stati catturati dai tedeschi. Nessuno ha avuto pietà di queste persone degne, nessuno ha mostrato pietà, ma non erano colpevoli di essere stati catturati. E non si tratta solo di politici crudeli e ingiusti, ma di persone indurite dal dolore costante e dalle privazioni inevitabili. La società stessa ascoltava con indifferenza la sofferenza dei soldati innocenti. E anche loro furono costretti a uccidere le guardie, correre e rispondere al fuoco, perché il sanguinoso massacro li rendeva così: spietati, arrabbiati e disperati.

Bambini e donne al fronte

Nella storia di Boris Vasiliev "Le albe qui sono tranquille", i personaggi principali sono donne. Naturalmente avevano più paura degli uomini di andare in guerra, ognuno di loro aveva ancora persone vicine e care. Rita ha persino lasciato suo figlio ai suoi genitori. Tuttavia, le ragazze combattono altruisticamente e non si ritirano, anche se devono affrontare sedici soldati. Ognuno di loro combatte eroicamente, ognuno supera la paura della morte in nome della salvezza della propria patria. La loro impresa è particolarmente dura, perché le donne fragili non hanno posto sul campo di battaglia. Tuttavia, hanno distrutto questo stereotipo e vinto la paura che vincolava anche i combattenti più adatti.
Nel romanzo di Boris Vasiliev “Not on the Lists”, gli ultimi difensori della fortezza di Brest stanno cercando di salvare donne e bambini dalla fame. Non hanno abbastanza acqua e provviste. Con il dolore nel cuore, i soldati li accompagnano verso la prigionia tedesca; non c'è altra via d'uscita. Tuttavia, i nemici non risparmiarono nemmeno le future mamme. La moglie incinta di Pluzhnikov, Mirra, viene picchiata a morte con gli stivali e trafitta con una baionetta. Il suo cadavere mutilato è ricoperto di mattoni. La tragedia della guerra è che disumanizza le persone, liberando tutti i loro vizi nascosti.
Nell'opera di Arkady Gaidar "Timur e la sua squadra" gli eroi non sono soldati, ma giovani pionieri. Mentre la feroce battaglia continua sui fronti, loro, come possono, aiutano la patria a sopravvivere nei guai. I ragazzi fanno il duro lavoro per le vedove, gli orfani e le madri single che non hanno nemmeno nessuno che spacchi la legna. Eseguono segretamente tutti questi compiti senza aspettare lodi e onore. Per loro l'importante è dare il loro modesto ma importante contributo alla vittoria. Anche i loro destini sono rovinati dalla guerra. Zhenya, ad esempio, cresce affidato alle cure della sorella maggiore, ma vedono il padre una volta ogni pochi mesi. Ciò però non impedisce ai bambini di compiere il loro piccolo dovere civico.

Il problema della nobiltà e della bassezza in battaglia

Nel romanzo di Boris Vasiliev “Not on the Lists”, Mirra è costretta ad arrendersi quando scopre di essere incinta del figlio di Nikolai. Nel loro rifugio non c'è né acqua né cibo; i giovani sopravvivono miracolosamente, perché vengono braccati. Ma una ragazza ebrea zoppa esce dal nascondiglio per salvare la vita di suo figlio. Pluzhnikov la osserva con attenzione. Tuttavia, non è riuscita a confondersi tra la folla. Affinché suo marito non si tradisca, non vada a salvarla, lei si allontana, e Nikolai non vede come sua moglie viene picchiata dai rabbiosi invasori, come la feriscono con una baionetta, come le coprono il corpo con mattoni. C'è così tanta nobiltà, così tanto amore e abnegazione in questo suo atto che è difficile percepirlo senza un brivido interno. La fragile donna si è rivelata più forte, più coraggiosa e più nobile dei rappresentanti della "nazione eletta" e del sesso più forte.
Nella storia di Nikolai Gogol "Taras Bulba", Ostap mostra la vera nobiltà in condizioni di guerra quando non emette un solo grido nemmeno sotto tortura. Non ha dato spettacolo ed esultanza al nemico sconfiggendolo spiritualmente. Nella sua parola morente, si rivolse solo a suo padre, che non si aspettava di sentire. Ma ho sentito. E si rese conto che la loro causa era viva, il che significa che lui era vivo. In questa abnegazione in nome di un'idea si è rivelata la sua natura ricca e forte. Ma la folla oziosa che lo circonda è un simbolo della bassezza umana, perché le persone si riuniscono per assaporare il dolore di un'altra persona. Questo è terribile, e Gogol sottolinea quanto sia terribile il volto di questo pubblico eterogeneo, quanto sia disgustoso il suo mormorio. Ha messo a confronto la sua crudeltà con la virtù di Ostap, e capiamo da che parte sta l'autore in questo conflitto.
La nobiltà e la bassezza di una persona si rivelano veramente solo in situazioni di emergenza. Ad esempio, nella storia di Vasil Bykov "Sotnikov", due eroi si comportavano in modo completamente diverso, sebbene vivessero fianco a fianco nello stesso distacco. Il pescatore ha tradito la sua patria, i suoi amici e il suo dovere per paura del dolore e della morte. È diventato poliziotto e ha persino aiutato i suoi nuovi compagni a impiccare il loro ex partner. Sotnikov non pensava a se stesso, sebbene soffrisse di torture. Ha cercato di salvare Demchikha, il suo ex amico, e di evitare problemi al distaccamento. Quindi ha dato la colpa di tutto a se stesso. Quest'uomo nobile non si è lasciato spezzare e ha dato la vita per la sua patria con dignità.

Il problema della responsabilità e della negligenza dei combattenti

Le storie di Sebastopoli di Leo Tolstoj descrivono l'irresponsabilità di molti combattenti. Si limitano a mettersi in mostra l'uno di fronte all'altro e vanno a lavorare solo per motivi di promozione. Non pensano affatto all'esito della battaglia, sono interessati solo alle ricompense. Ad esempio, a Mikhailov interessa solo fare amicizia con una cerchia di aristocratici e ricevere alcuni benefici dal suo servizio. Dopo aver ricevuto una ferita, si rifiuta persino di fasciarla in modo che tutti rimangano scioccati dalla vista del sangue, perché c'è una ricompensa per una ferita grave. Pertanto, non sorprende che nel finale Tolstoj descriva proprio la sconfitta. Con un simile atteggiamento nei confronti del dovere verso la propria patria, è impossibile vincere.
In "Il racconto della campagna di Igor", un autore sconosciuto racconta l'istruttiva campagna del principe Igor contro i Polovtsiani. Nel tentativo di ottenere una facile gloria, guida una squadra contro i nomadi, trascurando la tregua conclusa. Le truppe russe sconfiggono i loro nemici, ma di notte i nomadi colgono di sorpresa i guerrieri addormentati e ubriachi, ne uccidono molti e fanno prigionieri gli altri. Il giovane principe si pentì della sua stravaganza, ma era troppo tardi: la squadra fu uccisa, la sua tenuta era senza proprietario, sua moglie era addolorata, come il resto della gente. L’opposto del frivolo sovrano è il saggio Svyatoslav, il quale afferma che le terre russe devono essere unite e che non bisogna semplicemente immischiarsi con i propri nemici. Prende la sua missione in modo responsabile e condanna la vanità di Igor. La sua “Parola d'oro” divenne successivamente la base del sistema politico della Rus'.
Nel romanzo Guerra e pace di Leone Tolstoj, due tipi di comandanti sono in contrasto tra loro: Kutuzov e Alessandro Primo. Uno si prende cura del suo popolo, antepone il benessere dell'esercito alla vittoria, mentre l'altro pensa solo al rapido successo della causa e non si preoccupa dei sacrifici dei soldati. A causa delle decisioni analfabete e miopi dell'imperatore russo, l'esercito subì perdite, i soldati furono abbattuti e confusi. Ma la tattica di Kutuzov portò la Russia alla completa liberazione dal nemico con perdite minime. Pertanto, è molto importante essere un leader responsabile e umano durante la battaglia.

La famosa poetessa e scrittrice americana Eleanor Murry Sarton, conosciuta da milioni di lettori come May Sarton, ha le parole spesso citate: "Pensa come un eroe e ti comporterai come una persona perbene".

Molto è stato scritto sul ruolo dell'eroismo nella vita delle persone. Questa virtù, che ha numerosi sinonimi: coraggio, valore, coraggio, si manifesta nella forza morale del suo portatore. La forza morale gli consente di perseguire un servizio reale e reale alla sua patria, al suo popolo e all'umanità. Qual è il problema con il vero eroismo? Si possono usare diversi argomenti. Ma la cosa principale è che il vero eroismo non è cieco. Vari esempi di eroismo non stanno semplicemente superando determinate circostanze. Hanno tutti una cosa in comune: apportano un senso di prospettiva alla vita delle persone.

Molti brillanti classici della letteratura, sia russi che stranieri, hanno cercato e trovato i loro argomenti brillanti e unici per illuminare il tema dell'emergere del fenomeno del valore. Il problema dell'eroismo, fortunatamente per noi lettori, è illuminato dai maestri della penna in modo brillante e non banale. Ciò che è prezioso nelle loro opere è che i classici immergono il lettore nel mondo spirituale dell'eroe, le cui grandi gesta sono ammirate da milioni di persone. L'argomento di questo articolo è una recensione di alcune opere di classici, in cui si può rintracciare un approccio speciale alla questione dell'eroismo e del coraggio.

Gli eroi sono intorno a noi

Oggi, purtroppo, nella psiche filistea prevale un concetto distorto di eroismo. Sono immersi nei propri problemi, nel loro piccolo mondo egoista. Pertanto, argomenti nuovi e non banali sul problema dell'eroismo sono di fondamentale importanza per la loro coscienza. Credimi, siamo circondati da eroi. Semplicemente non li notiamo perché le nostre anime sono miopi. Non solo gli uomini compiono imprese. Dai un'occhiata più da vicino: una donna che, secondo i medici, in linea di principio non è in grado di partorire, sta partorendo. L'eroismo può ed è dimostrato dai nostri contemporanei al capezzale del paziente, al tavolo delle conferenze, sul posto di lavoro e persino davanti ai fornelli della cucina. Devi solo imparare a vederlo.

L'immagine letteraria di Dio è come un diapason. Pasternak e Bulgakov

Il sacrificio distingue il vero eroismo. Molti brillanti classici della letteratura stanno cercando di influenzare le convinzioni dei loro lettori, alzando il livello più alto possibile per comprendere l'essenza dell'eroismo. Trovano la forza creativa per trasmettere in modo univoco ai lettori gli ideali più alti, raccontando a modo loro l'impresa di Dio, il figlio dell'uomo.

Boris Leonidovich Pasternak nel Dottor Zivago, un'opera estremamente onesta sulla sua generazione, scrive del valore come il più alto emblema dell'umanità. Secondo lo scrittore, il problema del vero eroismo si rivela non nella violenza, ma nella virtù. Esprime le sue argomentazioni per bocca dello zio del protagonista, N.N. Vedenyapin. Crede che la bestia dormiente in ognuno di noi non possa essere fermata da un domatore con una frusta. Ma questo rientra nel potere di un predicatore altruista.

Un classico della letteratura russa, figlio di un professore di teologia, Mikhail Bulgakov nel suo romanzo "Il Maestro e Margherita" ci presenta la sua originale interpretazione letteraria dell'immagine del Messia - Yeshua Ha-Nozri. La predicazione del Bene con cui Gesù è venuto alle persone è un affare pericoloso. Le parole di verità e di coscienza che vanno contro i fondamenti della società sono cariche di morte per coloro che le pronunciano. Anche il procuratore della Giudea, che senza esitazione può venire in aiuto di Mark the Ratboy, circondato dai tedeschi, ha paura di dire la verità (allo stesso tempo, è segretamente d'accordo con le opinioni di Ha-Nozri). Il messia pacifico segue coraggiosamente il suo destino e il comandante romano indurito dalla battaglia è un codardo. Gli argomenti di Bulgakov sono convincenti. Il problema dell'eroismo per lui è strettamente connesso con l'unità organica di visione del mondo, visione del mondo, parola e azione.

Le argomentazioni di Henryk Sienkiewicz

L’immagine di Gesù in un’aura di coraggio appare anche nel romanzo “Kamo Gradesi” di Henryk Sienkiewicz. Bright trova le sfumature dei classici della letteratura polacca per creare una situazione di trama unica nel suo famoso romanzo.

Dopo che Gesù fu crocifisso e resuscitato, venne a Roma, seguendo la sua missione: convertire la Città Eterna al cristianesimo. Tuttavia, lui, un viaggiatore inosservato, appena arrivato, assiste all'ingresso cerimoniale dell'imperatore Nerone. Pietro è scioccato dal culto dei romani nei confronti dell'imperatore. Non sa quali argomenti trovare a favore di questo fenomeno. Viene illuminato il problema dell’eroismo, del coraggio di una persona ideologicamente opposta al dittatore, a partire dal timore di Pietro che la missione non venga portata a termine. Lui, avendo perso la fiducia in se stesso, fugge dalla Città Eterna. Tuttavia, lasciandosi alle spalle le mura della città, l'apostolo vide Gesù in forma umana venire verso di lui. Stupito da ciò che vide, Pietro chiese al Messia dove stesse andando: “Dove vieni?” Gesù rispose che poiché Pietro aveva abbandonato il suo popolo, gli restava solo una cosa da fare: andare alla crocifissione una seconda volta. Il vero servizio richiede certamente coraggio. Peter, scioccato, torna a Roma...

Il tema del coraggio in guerra e pace

La letteratura classica russa è ricca di discussioni sull'essenza dell'eroismo. Lev Nikolaevich Tolstoj, nel suo romanzo epico Guerra e pace, ha sollevato una serie di domande filosofiche. Lo scrittore ha messo i suoi argomenti speciali nell'immagine del principe Andrei, seguendo il percorso di un guerriero. Il problema dell'eroismo e del coraggio è dolorosamente ripensato e in evoluzione nelle menti del giovane principe Bolkonsky. Il suo sogno giovanile - realizzare un'impresa - lascia il posto alla comprensione e alla consapevolezza dell'essenza della guerra. Essere un eroe, e non apparire: ecco come cambiano le priorità della vita del principe Andrei dopo la battaglia di Shengraben.

L'ufficiale di stato maggiore Bolkonsky capisce che il vero eroe di questa battaglia è il comandante della batteria Skromny, che si perde alla presenza dei suoi superiori. Oggetto di scherno degli aiutanti. La batteria di un capitano piccolo e fragile e anonimo non sussultò davanti agli invincibili francesi, inflisse loro danni e permise alle forze principali di ritirarsi in modo organizzato. Tushin ha agito per capriccio, non ha ricevuto l'ordine di coprire la parte posteriore dell'esercito. Comprendere l'essenza della guerra: questi erano i suoi argomenti. Il problema dell'eroismo viene ripensato dal principe Bolkonsky, cambia radicalmente la sua carriera e, con l'assistenza di M.I. Kutuzov, diventa comandante del reggimento. Nella battaglia di Borodino, lui, che sollevò il reggimento per attaccare, fu gravemente ferito. Il corpo di un ufficiale russo con uno stendardo in mano viene visto da Napoleone Bonaparte mentre gli gira intorno. La reazione dell'imperatore francese è di rispetto: "Che bella morte!" Tuttavia, per Bolkonsky, l’atto di eroismo coincide con la consapevolezza dell’integrità del mondo e dell’importanza della compassione.

Harper Lee "Il buio oltre la siepe"

Comprendere l'essenza dell'impresa è presente anche in numerose opere di classici americani. Tutti i giovani americani studiano il romanzo “Il buio oltre la siepe” nelle scuole. Contiene una discussione originale sull'essenza del coraggio. Questo pensiero esce dalle labbra dell'avvocato Atticus, un uomo d'onore, che affronta una causa giusta, ma per niente redditizia. Le sue argomentazioni sul problema dell'eroismo sono le seguenti: il coraggio è quando accetti un compito, sapendo in anticipo che perderai. Ma lo prendi comunque e vai fino alla fine. E a volte riesci comunque a vincere.

Melanie di Margaret Mitchell

Nel romanzo sul sud americano del 19 ° secolo, crea un'immagine unica di Lady Melanie fragile e sofisticata, ma allo stesso tempo coraggiosa e coraggiosa.

È sicura che ci sia qualcosa di buono in tutte le persone ed è pronta ad aiutarle. La sua casa modesta e ordinata diventa famosa ad Atlanta grazie alla sincerità dei proprietari. Nei periodi più pericolosi della sua vita, Scarlett riceve da Melanie un aiuto tale che è impossibile valutarlo.

Hemingway sull'eroismo

E, naturalmente, non si può ignorare il classico racconto di Hemingway “Il vecchio e il mare”, che racconta la natura del coraggio e dell’eroismo. La lotta tra l'anziano Santiago cubano e un enorme pesce ricorda una parabola. Gli argomenti sul problema dell'eroismo presentati da Hemingway sono simbolici. Il mare è come la vita e il vecchio Santiago è come l'esperienza umana. Lo scrittore pronuncia parole che sono diventate il leitmotiv del vero eroismo: “L'uomo non è stato creato per subire la sconfitta. Puoi distruggerlo, ma non puoi sconfiggerlo!”

I fratelli Strugatsky "Picnic lungo la strada"

La storia introduce i suoi lettori in una situazione fantasmagorica. Ovviamente, dopo l'arrivo degli alieni, sulla Terra si è formata una zona anomala. Gli stalker trovano il "cuore" di questa zona, che ha una proprietà unica. Una persona che si trova in questo territorio riceve una dura alternativa: o muore, oppure la zona soddisfa ogni suo desiderio. Gli Strugatsky mostrano magistralmente l'evoluzione spirituale dell'eroe che ha deciso questa impresa. La sua catarsi è mostrata in modo convincente. Allo stalker non è rimasto nulla di egoistico o mercantile, pensa in termini di umanità e, di conseguenza, chiede alla zona “felicità per tutti” e tale che non ci siano persone che ne siano private. Qual è, secondo gli Strugatsky, il problema dell'eroismo? Gli argomenti tratti dalla letteratura indicano che è vuota senza compassione e umanesimo.

Boris Polevoy "La storia di un vero uomo"

C'è stato un periodo nella storia del popolo russo in cui l'eroismo è diventato veramente diffuso. Migliaia di guerrieri hanno immortalato i loro nomi. L'alto titolo di Eroe dell'Unione Sovietica fu assegnato a undicimila soldati. Allo stesso tempo, 104 persone lo hanno ricevuto due volte. E tre persone - tre volte. La prima persona a ricevere questo alto grado fu l'asso pilota Alexander Ivanovich Pokryshkin. In un solo giorno, il 12 aprile 1943, abbatté sette aerei degli invasori fascisti!

Naturalmente, dimenticare e non trasmettere tali esempi di eroismo alle nuove generazioni è come un crimine. Questo dovrebbe essere fatto usando l'esempio della letteratura "militare" sovietica: questi sono gli argomenti dell'Esame di Stato unificato. Il problema dell'eroismo viene illuminato dagli scolari utilizzando esempi tratti dalle opere di Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.

Il corrispondente in prima linea del quotidiano Pravda Boris Polevoy è rimasto scioccato dalla storia del pilota del 580esimo reggimento di caccia Alexey Maresyev. Nell'inverno del 1942 fu abbattuto nei cieli della regione di Novgorod. Il pilota, ferito alle gambe, ha strisciato per 18 giorni per raggiungere la sua stessa gente. Sopravvisse e ce la fece, ma le sue gambe furono “mangiate” dalla cancrena. Seguì l'amputazione. Nell'ospedale in cui giaceva Alexey dopo l'operazione, c'era anche un istruttore politico che riuscì ad accendere un sogno a Maresyev: tornare in cielo come pilota di caccia. Superando il dolore, Alexey ha imparato non solo a camminare con le protesi, ma anche a ballare. L'apoteosi della storia è la prima battaglia aerea portata avanti dal pilota dopo essere stato ferito.

La commissione medica “capitolò”. Durante la guerra, il vero Alexey Maresyev abbatté 11 aerei nemici, la maggior parte dei quali - sette - dopo essere stati feriti.

Gli scrittori sovietici hanno rivelato in modo convincente il problema dell'eroismo. Gli argomenti della letteratura indicano che non solo gli uomini, ma anche le donne chiamate a servire, hanno compiuto imprese. La storia di Boris Vasiliev “The Dawns Here Are Quiet” stupisce con la sua drammaticità. Un grande gruppo di sabotaggio di fascisti, composto da 16 persone, sbarcò nella parte posteriore sovietica.

Le giovani ragazze (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), in servizio presso il 171esimo raccordo ferroviario sotto il comando del caposquadra Fedot Vaskov, muoiono eroicamente. Tuttavia, distruggono 11 fascisti. Il sergente maggiore scopre i restanti cinque nella capanna. Ne uccide uno e ne cattura quattro. Quindi consegna i prigionieri ai suoi, perdendo conoscenza per la stanchezza.

"Il destino dell'uomo"

Questa storia di Mikhail Aleksandrovich Sholokhov ci presenta l'ex soldato dell'Armata Rossa, l'autista Andrei Sokolov. Lo scrittore rivela l'eroismo in modo semplice e convincente. Non ci è voluto molto per cercare argomenti che toccassero l’anima del lettore. La guerra ha portato dolore a quasi tutte le famiglie. Andrei Sokolov ne ebbe in abbondanza: nel 1942, sua moglie Irina e due figlie furono uccise (una bomba colpì un edificio residenziale). Il figlio sopravvisse miracolosamente e dopo questa tragedia si offrì volontario per andare al fronte. Lo stesso Andrei combatté, fu catturato dai nazisti e fuggì. Tuttavia, lo attendeva una nuova tragedia: nel 1945, il 9 maggio, un cecchino uccise suo figlio.

Lo stesso Andrei, dopo aver perso tutta la sua famiglia, ha trovato la forza di ricominciare la vita “da zero”. Ha adottato un ragazzo senza casa, Vanya, diventando il suo padre adottivo. Questa impresa morale riempie ancora una volta la sua vita di significato.

Conclusione

Questi sono gli argomenti al problema dell'eroismo nella letteratura classica. Quest'ultimo è veramente capace di sostenere una persona e risvegliare in lei il coraggio. Sebbene non sia in grado di aiutarlo finanziariamente, erige nella sua anima un confine che il Male non può oltrepassare. Questo è ciò che ha scritto Remarque sui libri dell'Arco di Trionfo. L'argomentazione dell'eroismo occupa un posto degno nella letteratura classica.

L'eroismo può anche essere presentato come un fenomeno sociale di una sorta di “istinto di autoconservazione”, non solo della vita individuale, ma dell'intera società. Una parte della società, una "cellula" separata - una persona (quelle più degne compiono imprese), consapevolmente, guidata dall'altruismo e dalla spiritualità, si sacrifica, preservando qualcosa di più grande. La letteratura classica è uno degli strumenti che aiuta le persone a comprendere e comprendere la natura non lineare del coraggio.