Le persone esauste nel vortice degli eventi rivoluzionari non sanno cosa credere e dove andare. Con dolore nell'anima, la società degli ufficiali di Kiev accoglie la notizia della morte della famiglia reale e, nonostante la cautela, canta l'inno reale proibito. Per la disperazione, gli ufficiali bevono metà fino alla morte.
Una storia terrificante sulla vita a Kiev durante la guerra civile è intervallata da ricordi di una vita passata che ora sembrano un lusso insostenibile (ad esempio, le gite a teatro). Nel 1918, Kiev divenne un rifugio per coloro che, temendo ritorsioni, lasciavano Mosca: banchieri e proprietari di case, attori e artisti, aristocratici e gendarmi. Descrivendo la vita culturale di Kiev, M.A. Bulgakov menziona il famoso teatro “Lilac Negro”, il caffè “Maxim” e il decadente club “Prah” (in realtà si chiamava “Trash” e si trovava nel seminterrato dell’Hotel Continental in via Nikolaevskaya; molte celebrità lo visitarono: A Averchenko, O. Mandelstam, K. Paustovsky, I. Ehrenburg e lo stesso M. Bulgakov). "La città si gonfiò, si espanse e crebbe come lievito naturale da una pentola", scrive M.A. Bulgakov. Il motivo della fuga delineato nel romanzo diventerà un motivo trasversale per numerose opere dello scrittore. In “The White Guard”, come risulta dal titolo, per M.A. Per Bulgakov, ciò che è importante, prima di tutto, è il destino degli ufficiali russi durante gli anni della rivoluzione e della guerra civile, che per la maggior parte vivevano secondo il concetto di onore degli ufficiali.
L'autore del romanzo mostra come le persone impazziscono nel crogiolo di feroci prove. Avendo saputo delle atrocità dei Petliuriti, Alexei Turbin offende inutilmente il ragazzo dei giornali e sente subito la vergogna e l'assurdità della sua azione. Tuttavia, molto spesso gli eroi del romanzo rimangono fedeli ai loro valori di vita. Non è un caso che Elena, quando apprende che Alessio è senza speranza e deve morire, accende una lampada davanti alla vecchia icona e prega. Successivamente, la malattia regredisce. M.A. descrive con ammirazione. Bulgakov è un atto nobile di Yulia Alexandrovna Reis, che, rischiando se stessa, salva il ferito Turbin.
La Città può essere considerata un eroe separato del romanzo. Lo scrittore stesso trascorse i suoi anni migliori nella sua nativa Kiev. Il paesaggio cittadino nel romanzo stupisce con la sua favolosa bellezza (“Tutta l'energia della città, accumulata durante l'estate soleggiata e rosa, si riversava nella luce), è ricoperta di iperboli (“E c'erano così tanti giardini in città come in nessun'altra città al mondo"). M.A. Bulgakov utilizza ampiamente l'antica toponomastica di Kiev (Podol, Khreshchatyk), menziona spesso le attrazioni della città care al cuore di ogni kievitano (Porta d'Oro, Cattedrale di Santa Sofia, Monastero di San Michele) . Definisce la collina Vladimirskaya con il monumento a Vladimir il posto migliore al mondo. Frammenti separati del paesaggio cittadino così poetici da assomigliare a poesie in prosa: "Un sonno assonnato passò sulla città, un uccello bianco e nuvoloso volò oltre la croce di Vladimir, cadde oltre il Dnepr nel cuore della notte e navigò lungo un arco di ferro." E immediatamente questa immagine poetica viene interrotta dalla descrizione di una locomotiva corazzata, che sibila rabbiosamente, con il muso smussato 76. In questo contrasto di guerra e pace, l'immagine trasversale è la croce di Vladimir, un simbolo dell'Ortodossia, alla fine dell'opera la croce illuminata si trasforma visivamente in una spada minacciosa. E lo scrittore ci incoraggia a prestare attenzione alle stelle. Pertanto, l'autore passa da una percezione storica specifica degli eventi a una filosofica generalizzata.
Il motivo del sogno gioca un ruolo importante nel romanzo. I sogni sono visti nel lavoro di Alexey, Elena, Vasilisa, la guardia del treno blindato e Petka Shcheglov. I sogni aiutano ad espandere lo spazio artistico del romanzo, caratterizzano l'epoca più profondamente e, soprattutto, sollevano il tema della speranza per il futuro, che dopo la sanguinosa guerra civile gli eroi inizieranno una nuova vita.
MA Bulgakov due volte, in due sue diverse opere, ricorda come iniziò il suo lavoro sul romanzo “La guardia bianca” (1925). L'eroe del “romanzo teatrale” Maksudov dice: “È nato di notte quando mi sono svegliato dopo un sogno triste. Ho sognato la mia città natale, la neve, l'inverno, la guerra civile... Nel mio sogno, una bufera di neve silenziosa è passata davanti a me, e poi è apparso un vecchio pianoforte e vicino ad esso persone che non erano più al mondo." La storia “Ad un amico segreto” contiene altri dettagli: “Ho avvicinato il più possibile la lampada della mia caserma al tavolo e ho messo un cappuccio di carta rosa sopra il cappuccio verde, che ha dato vita alla carta. Su di esso ho scritto le parole: "E i morti furono giudicati secondo ciò che era scritto nei libri, secondo le loro opere". Poi cominciò a scrivere, non sapendo ancora bene cosa ne sarebbe venuto fuori. Ricordo che volevo davvero trasmettere quanto è bello quando fa caldo a casa, l'orologio che suona come una torre nella sala da pranzo, il sonno assonnato a letto, i libri e il gelo...” Con questo stato d'animo, Bulgakov iniziò a creare un nuovo romanzo.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov iniziò a scrivere il romanzo “La guardia bianca”, il libro più importante della letteratura russa, nel 1822.
Nel 1922-1924 Bulgakov scrisse articoli per il quotidiano "Nakanune", costantemente pubblicati sul giornale dei ferrovieri "Gudok", dove incontrò I. Babel, I. Ilf, E. Petrov, V. Kataev, Yu. Olesha. Secondo lo stesso Bulgakov, il concetto del romanzo “La guardia bianca” fu finalmente formato nel 1922. Durante questo periodo si sono verificati diversi eventi importanti nella sua vita personale: durante i primi tre mesi di quest'anno ha ricevuto la notizia della sorte dei suoi fratelli, che non ha mai più rivisto, e un telegramma sulla morte improvvisa di sua madre per tifo. . Durante questo periodo, le terribili impressioni degli anni di Kiev ricevettero ulteriore impulso per incarnarsi nella creatività.
Secondo le memorie dei contemporanei, Bulgakov progettò di creare un'intera trilogia e parlò del suo libro preferito in questo modo: “Considero il mio romanzo un fallimento, anche se lo distinguo dalle altre mie cose, perché Ho preso l’idea molto sul serio”. E quella che oggi chiamiamo “Guardia Bianca” fu concepita come la prima parte della trilogia e inizialmente portava i nomi “Yellow Ensign”, “Midnight Cross” e “White Cross”: “L’azione della seconda parte dovrebbe svolgersi il il Don, e nella terza parte Myshlaevskij finirà nelle file dell'Armata Rossa." Segni di questo piano si possono trovare nel testo di The White Guard. Ma Bulgakov non scrisse una trilogia, lasciandola al conte A.N. Tolstoj (“Camminando nel tormento”). E il tema della “fuga”, dell'emigrazione, in “The White Guard” è delineato solo nella storia della partenza di Thalberg e nell'episodio della lettura di “The Gentleman from San Francisco” di Bunin.
Il romanzo è stato creato in un'epoca di grande bisogno materiale. Lo scrittore lavorava di notte in una stanza non riscaldata, lavorava con impeto ed entusiasmo, ed era terribilmente stanco: “La terza vita. E alla scrivania è sbocciata la mia terza vita. La pila di lenzuola continuava a gonfiarsi. Ho scritto sia con matita che con inchiostro. Successivamente, l'autore è tornato più di una volta al suo romanzo preferito, rivivendo il passato. In una delle annotazioni risalenti al 1923, Bulgakov annotava: "E finirò il romanzo e, oso assicurarvi, sarà il tipo di romanzo che farà sentire il cielo caldo..." E nel 1925 scrisse: “Sarebbe un vero peccato, se mi sbaglio e la “Guardia Bianca” non è una cosa forte”. Il 31 agosto 1923 Bulgakov informò Yu Slezkine: “Ho finito il romanzo, ma non è stato ancora riscritto, giace in un mucchio, sul quale penso molto. Sto sistemando qualcosa." Questa era una bozza del testo, menzionata nel “Romanzo teatrale”: “Il romanzo richiede molto tempo per essere modificato. È necessario cancellare molti posti, sostituire centinaia di parole con altre. Tanto lavoro, ma necessario!” Bulgakov non era soddisfatto del suo lavoro, cancellò dozzine di pagine, creò nuove edizioni e varianti. Ma all'inizio del 1924 avevo già letto brani di "La guardia bianca" dello scrittore S. Zayaitsky e dei miei nuovi amici Lyamins, considerando il libro finito.
La prima menzione conosciuta del completamento del romanzo risale al marzo 1924. Il romanzo fu pubblicato nel 4° e 5° libro della rivista Rossiya nel 1925. Ma il sesto numero con la parte finale del romanzo non fu pubblicato. Secondo i ricercatori, il romanzo "The White Guard" è stato scritto dopo la prima di "Days of the Turbins" (1926) e la creazione di "Run" (1928). Il testo dell'ultimo terzo del romanzo, corretto dall'autore, fu pubblicato nel 1929 dalla casa editrice parigina Concorde. Il testo completo del romanzo è stato pubblicato a Parigi: volume uno (1927), volume due (1929).
A causa del fatto che la pubblicazione di "La Guardia Bianca" non era stata completata in URSS e che le pubblicazioni straniere della fine degli anni '20 non erano facilmente disponibili nella patria dello scrittore, il primo romanzo di Bulgakov non ricevette molta attenzione da parte della stampa. Il famoso critico A. Voronsky (1884-1937) alla fine del 1925 definì La Guardia Bianca, insieme a Fatal Eggs, opere di “straordinaria qualità letteraria”. La risposta a questa affermazione fu un duro attacco da parte del capo dell'Associazione russa degli scrittori proletari (RAPP) L. Averbakh (1903-1939) nell'organo Rapp - la rivista “At the Literary Post”. Successivamente, la produzione dell'opera teatrale "I giorni dei Turbini" basata sul romanzo "La guardia bianca" al Teatro d'arte di Mosca nell'autunno del 1926 attirò l'attenzione della critica su quest'opera e il romanzo stesso fu dimenticato.
K. Stanislavskij, preoccupato per la censura de "I giorni dei turbine", originariamente chiamato, come il romanzo, "La guardia bianca", consigliò vivamente a Bulgakov di abbandonare l'epiteto "bianco", che a molti sembrava apertamente ostile. Ma lo scrittore ha fatto tesoro proprio di questa parola. Era d'accordo con la “croce”, e con “dicembre”, e con “buran” invece di “guardia”, ma non voleva rinunciare alla definizione di “bianco”, vedendo in essa un segno della speciale purezza morale dei suoi amati eroi, la loro appartenenza all'intellighenzia russa come parte dello strato migliore del paese.
"La guardia bianca" è un romanzo in gran parte autobiografico basato sulle impressioni personali dello scrittore su Kiev tra la fine del 1918 e l'inizio del 1919. I membri della famiglia Turbin riflettevano i tratti caratteristici dei parenti di Bulgakov. Turbiny è il nome da nubile della nonna materna di Bulgakov. Nessun manoscritto del romanzo è sopravvissuto. I prototipi degli eroi del romanzo erano gli amici e i conoscenti di Bulgakov a Kiev. Il tenente Viktor Viktorovich Myshlaevskij è stato copiato dal suo amico d'infanzia Nikolai Nikolaevich Syngaevskij.
Il prototipo del tenente Shervinsky era un altro amico della giovinezza di Bulgakov, Yuri Leonidovich Gladyrevsky, un cantante dilettante (questa qualità è stata trasmessa al personaggio), che prestò servizio nelle truppe dell'ataman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), ma non come aiutante. . Poi emigrò. Il prototipo di Elena Talberg (Turbina) era la sorella di Bulgakov, Varvara Afanasyevna. Il capitano Talberg, suo marito, ha molte somiglianze con il marito di Varvara Afanasyevna Bulgakova, Leonid Sergeevich Karuma (1888–1968), tedesco di nascita, ufficiale di carriera che servì prima Skoropadsky e poi i bolscevichi.
Il prototipo di Nikolka Turbin era uno dei fratelli M.A. Bulgakov. La seconda moglie dello scrittore, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, ha scritto nel suo libro “Memorie”: “Anche uno dei fratelli di Mikhail Afanasyevich (Nikolai) era un medico. È la personalità di mio fratello minore, Nikolai, su cui voglio soffermarmi. Il nobile e accogliente ometto Nikolka Turbin mi è sempre stato caro (soprattutto nel romanzo "La guardia bianca". Nella commedia "I giorni dei Turbins" è molto più abbozzato). Nella mia vita non sono mai riuscito a vedere Nikolai Afanasyevich Bulgakov. Questo è il rappresentante più giovane della professione prediletta dalla famiglia Bulgakov: dottore in medicina, batteriologo, scienziato e ricercatore, morto a Parigi nel 1966. Ha studiato all’Università di Zagabria e lì è stato assegnato al dipartimento di batteriologia”.
Il romanzo è stato creato in un momento difficile per il paese. La giovane Russia sovietica, che non aveva un esercito regolare, si trovò coinvolta nella guerra civile. I sogni del traditore hetman Mazepa, il cui nome non è stato menzionato per caso nel romanzo di Bulgakov, si sono avverati. La "Guardia Bianca" si basa su eventi legati alle conseguenze del Trattato di Brest-Litovsk, secondo il quale l'Ucraina fu riconosciuta come Stato indipendente, fu creato lo "Stato ucraino" guidato dall'ataman Skoropadsky e si precipitarono profughi da tutta la Russia "all'estero." Bulgakov ha descritto chiaramente il loro status sociale nel romanzo.
Il filosofo Sergei Bulgakov, cugino dello scrittore, nel suo libro “Alla festa degli dei” descrisse la morte della sua terra natale come segue: “C'era un potere potente, necessario agli amici, terribile ai nemici, e ora è una carogna in decomposizione , da cui cade pezzo per pezzo per la gioia dei corvi che sono arrivati in volo. Al posto di un sesto del mondo c'era un buco puzzolente e spalancato...” Mikhail Afanasyevich era d'accordo con suo zio sotto molti aspetti. E non è un caso che questo quadro terribile si rifletta nell'articolo di M.A. Bulgakov “Hot Prospects” (1919). Studzinsky ne parla nella sua opera teatrale “I giorni dei Turbini”: “La Russia era una grande potenza...” Quindi per Bulgakov, un ottimista e scrittore satirico di talento, la disperazione e il dolore sono diventati il punto di partenza per creare un libro di speranza. È questa definizione che riflette più accuratamente il contenuto del romanzo "La guardia bianca". Nel libro "Alla festa degli dei", lo scrittore ha trovato un altro pensiero più vicino e più interessante: "Ciò che diventerà la Russia dipende in gran parte da come l'intellighenzia si determinerà". Gli eroi di Bulgakov stanno dolorosamente cercando la risposta a questa domanda.
In La guardia bianca, Bulgakov ha cercato di mostrare il popolo e l'intellighenzia nelle fiamme della guerra civile in Ucraina. Il personaggio principale, Alexei Turbin, sebbene chiaramente autobiografico, a differenza dello scrittore, non è un medico zemstvo arruolato solo formalmente nel servizio militare, ma un vero medico militare che ha visto e sperimentato molto durante gli anni della guerra mondiale. Ci sono molte cose che avvicinano l'autore al suo eroe: coraggio calmo, fede nell'antica Russia e, soprattutto, il sogno di una vita pacifica.
“Devi amare i tuoi eroi; se ciò non accade, non consiglio a nessuno di prendere in mano la penna: ti troverai nei guai più grossi, quindi lo sai", dice il "Romanzo teatrale", e questa è la legge principale dell'opera di Bulgakov. Nel romanzo "La guardia bianca" parla degli ufficiali bianchi e dell'intellighenzia come di persone comuni, rivela il loro giovane mondo fatto di anima, fascino, intelligenza e forza e mostra i loro nemici come persone viventi.
La comunità letteraria ha rifiutato di riconoscere i meriti del romanzo. Su quasi trecento recensioni, Bulgakov ne ha contate solo tre positive e ha classificato le altre come “ostili e offensive”. Lo scrittore ha ricevuto commenti scortesi. In uno degli articoli, Bulgakov fu definito “una nuova feccia borghese, che spruzza saliva avvelenata ma impotente sulla classe operaia, sui suoi ideali comunisti”.
"Menzogna di classe", "un cinico tentativo di idealizzare la Guardia Bianca", "un tentativo di riconciliare il lettore con gli ufficiali monarchici dei Cento Neri", "controrivoluzionario nascosto" - questo non è un elenco completo delle caratteristiche che sono state fornite alla “Guardia Bianca” da parte di coloro che credevano che la cosa principale nella letteratura fosse la posizione politica dello scrittore, il suo atteggiamento nei confronti dei “bianchi” e dei “rossi”.
Uno dei motivi principali della “Guardia Bianca” è la fede nella vita e nel suo potere vittorioso. Pertanto, questo libro, considerato vietato per diversi decenni, ha trovato il suo lettore, ha trovato una seconda vita in tutta la ricchezza e lo splendore della parola viva di Bulgakov. Lo scrittore di Kiev Viktor Nekrasov, che lesse La guardia bianca negli anni '60, notò giustamente: “Niente, si scopre, è sbiadito, nulla è diventato obsoleto. È stato come se questi quarant’anni non fossero mai accaduti… davanti ai nostri occhi è avvenuto un evidente miracolo, cosa che accade molto raramente nella letteratura e non a tutti: è avvenuta una rinascita.” La vita degli eroi del romanzo continua oggi, ma in una direzione diversa.
Il romanzo si basa sulle impressioni personali degli scrittori sugli eventi di Kiev nel 1918-1919. L'autore del romanzo "La guardia bianca", che ora analizzeremo, è Mikhail Bulgakov. Inizialmente erano stati previsti i nomi “Croce Bianca” e “Croce di Mezzanotte”. Quest'opera doveva essere la prima parte di una trilogia sulla Russia e la rivoluzione. Molti eroi hanno prototipi. Prima di tutto, la famiglia Turbin è molto simile alla famiglia Bulgakov.
Il romanzo fu pubblicato solo parzialmente nel 1922. Successivamente, il romanzo è stato pubblicato all'estero. In Russia l'opera fu pubblicata integralmente nel 1966.
La gamma di problemi nel romanzo
Cominciamo l'analisi del romanzo "La guardia bianca" considerando le problematiche. L’attenzione di Bulgakov è nel rappresentare il destino dell’intellighenzia nobile, il destino della cultura russa in un’epoca formidabile. L'autore ha preceduto l'opera con due epigrafi. Una delle “Figlie del capitano” di Pushkin intende sottolineare che nei tempi duri della “ribellione russa” l’integrità interna di una persona viene messa alla prova. L'epigrafe biblica aggiunge un suono filosofico.
Il romanzo "La Guardia Bianca" inizia con una descrizione simbolica e cosmica dell'inizio del 1918: due stelle sono visibili nel cielo: "Venere serale e Marte rosso e tremante". Venere è la dea dell'amore, Marte è il dio della guerra. Amore e guerra, vita e morte, uomo e mondo: questi sono i motivi principali di una delle opere più tragiche e luminose di Bulgakov.
Il tempo di prova mette alla prova la forza di una persona e, analizzando attentamente il romanzo "La guardia bianca", questo è facile da capire. Non importa quanto i Turbin cerchino di stare lontani dalla politica, vengono trascinati al centro stesso degli eventi. Le ragioni della divisione nella società e dell'odio reciproco tra rappresentanti di classi diverse riguardano l'autore. La rappresentazione di un'era multidimensionale, tragica e complessa, con i suoi eroi e mascalzoni, con crudeltà e generosità: questo è ciò che interessa allo scrittore.
"The White Guard" è una storia sull'onore, il dovere, la devozione e la lealtà. Un romanzo sulla casa, sull'importanza dei valori familiari, che servono da sostegno nei momenti difficili della prova.
Analisi del romanzo "La guardia bianca" - la famiglia Turbin
La famiglia Turbin è l'ideale dello scrittore. L'amore e il conforto regnano nella loro casa. I dettagli interni parlano chiaro. Vediamo una lampada sotto un paralume, un mobile con libri, ritratti antichi, scenografie, vasi. Per gli eroi queste non sono solo cose, fanno parte della loro vita, delle storie dei loro antenati, un segno del tradizionale stile di vita nobile. L'amore reciproco e la fiducia regnano nel loro mondo. Non è un caso che anche uno sconosciuto, Lariosik, sia circondato da tanto amore.
L'amore aiuta gli eroi a sopravvivere; nei momenti di prova non li divide, ma li unisce. Julia non solo salva la vita di Alexei Turbin durante la persecuzione dei Petliuristi, ma gli dona anche amore. L’amore trionfa anche nel momento della preghiera di Elena per la guarigione del fratello.
Alexey Turbin attraversa un difficile percorso di ricerca della verità, e l'analisi del romanzo "The White Guard" lo rivela chiaramente. Inizialmente, Alexey è fedele agli ideali monarchici, poi vuole stare lontano dalla politica, vivendo per il bene della sua casa e della sua famiglia. Ma alla fine giunge alla conclusione che non è possibile tornare al vecchio modo, che con la morte della monarchia la Russia non è morta. Non importa quali prove siano cadute su Alessio, è sempre stato guidato dal concetto di onore. Questo è il valore più alto per lui. È interessante notare che il disprezzo per Thalberg si basa sul fatto che è un uomo senza onore, che cambia le sue convinzioni a seconda del vantaggio politico a breve termine.
Elena Turbina è il nucleo morale della famiglia e la custode della casa. Le idee della scrittrice sulla femminilità e la bellezza sono associate alla sua immagine. La sua integrità spirituale e la volontà di sacrificarsi per il bene dei suoi cari li salvano e li sostengono. Il fatto che i Turbin abbiano preservato la loro casa e siano riusciti a sopravvivere fa sperare che sarà possibile trovare comprensione tra persone con opinioni politiche diverse. È nell'immagine dei Turbins che Bulgakov mostra le persone che si sforzano di comprendere onestamente gli eventi in corso.
Questo articolo presenta un'analisi del romanzo "La guardia bianca", scritto da Mikhail Bulgakov. Troverai centinaia di articoli su argomenti letterari nella sezione Blog del nostro sito.
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Tutto passerà. Sofferenza, tormento, sangue, carestia e pestilenza. La spada scomparirà, ma le stelle rimarranno, quando l'ombra delle nostre azioni e dei nostri corpi non rimarrà sulla terra. M. Bulgakov Nel 1925, le prime due parti del romanzo di Mikhail furono pubblicate sulla rivista “Russia”...
Tutto passerà. Sofferenza, tormento, sangue, carestia e pestilenza. La spada scomparirà, ma le stelle rimarranno, quando l'ombra delle nostre azioni e dei nostri corpi non rimarrà sulla terra. M. Bulgakov Nel 1925, le prime due parti del romanzo di Mikhail Afanasyevich Bulgakov furono pubblicate sulla rivista “Russia”...
Il romanzo di M. A. Bulgakov "La guardia bianca" è dedicato agli eventi della guerra civile. "L'anno 1918 fu un anno grande e terribile dopo la nascita di Cristo, ma dall'inizio della seconda rivoluzione..." - così inizia il romanzo, che racconta il destino della famiglia Turbin. Vivono a Kiev,...
Il romanzo “La guardia bianca” fu pubblicato per la prima volta (incompleto) in Russia nel 1924. Interamente a Parigi: volume uno - 1927, volume due - 1929. “La guardia bianca” è in gran parte un romanzo autobiografico basato sulle impressioni personali dello scrittore su Kiev...
1. Il significato delle epigrafi del romanzo. 2. L'atmosfera minacciosa dell'opera. 3. Riflessioni degli eroi sulla vita e sulla morte. 4. La grandezza degli eroi del romanzo. Ogni epoca storica ha il proprio concetto di grandezza. M. Heidegger Roman M. A. Bulgakova “La guardia bianca”...
M.A. Bulgakov ricorda due volte, in due opere diverse, come è iniziato il suo lavoro sul romanzo "La guardia bianca" (1925). Nel “Romanzo teatrale” Maksudov dice: “È sorto di notte quando mi sono svegliato dopo un sogno triste. Ho sognato la mia città natale, la neve, l'inverno, la guerra civile... Nel mio sogno, una bufera di neve silenziosa è passata davanti a me, e poi è apparso un vecchio pianoforte e vicino ad esso persone che non erano più al mondo."
E nel racconto “Ad un amico segreto” ci sono altri dettagli: “Ho avvicinato il più possibile la lampada della mia caserma al tavolo e ho messo un cappuccio di carta rosa sopra il cappuccio verde, che ha dato vita alla carta. Su di esso ho scritto le parole: "E i morti furono giudicati secondo ciò che era scritto nei libri, secondo le loro opere". Poi cominciò a scrivere, non sapendo ancora bene cosa ne sarebbe venuto fuori. Ricordo che volevo davvero trasmettere quanto è bello quando fa caldo a casa, l'orologio che suona come una torre in sala da pranzo, il sonno assonnato a letto, i libri e il gelo...”
Fu con questo stato d'animo che furono scritte le prime pagine del romanzo. Ma il suo piano era stato concepito per più di un anno.
In entrambe le epigrafi della “Guardia Bianca”: da “La figlia del Capitano” (“La sera ululò, iniziò una bufera di neve”) e dall'Apocalisse (“… i morti furono giudicati …”) - non ci sono enigmi per il lettore. Sono direttamente correlati alla trama. E la bufera di neve infuria davvero sulle pagine - a volte la più naturale, a volte allegorica ("L'inizio della vendetta dal nord è iniziato da tempo, e spazza e spazza"). E il processo contro coloro che “non sono più nel mondo”, e essenzialmente l'intellighenzia russa, continua per tutto il romanzo. L'autore stesso ne parla fin dalle prime righe. Funge da testimone. Tutt'altro che imparziale, ma onesto e obiettivo, non trascurando né le virtù degli “imputati”, né le debolezze, le mancanze e gli errori.
Il romanzo si apre con un'immagine maestosa del 1918. Non per data, non per designazione del momento dell'azione, precisamente per immagine.
“Fu un anno grande e terribile dopo la nascita di Cristo, il 1918, e il secondo dall'inizio della rivoluzione. Era pieno di sole in estate e di neve in inverno, e due stelle erano particolarmente alte nel cielo: la stella del pastore - Venere serale e Marte rosso e tremante.
Casa e Città sono i due principali personaggi inanimati del libro. Tuttavia, non completamente inanimato. La casa dei Turbin su Alekseevskij Spusk, raffigurata con tutte le caratteristiche di un idillio familiare, attraversato dalla guerra, vive, respira, soffre come un essere vivente. È come se sentissi il calore delle piastrelle della stufa quando fuori fa freddo, senti l'orologio della torre suonare nella sala da pranzo, lo strimpellio di una chitarra e le dolci voci familiari di Nikolka, Elena, Alexey, il loro rumoroso, allegro ospiti...
E la Città è immensamente bella sulle sue colline anche d'inverno, innevate e inondate di elettricità la sera. La Città Eterna, tormentata dai bombardamenti, dai combattimenti di strada, disonorata da folle di soldati e lavoratori temporanei che hanno conquistato le sue piazze e strade.
Era impossibile scrivere un romanzo senza una visione ampia e consapevole, quella che veniva chiamata visione del mondo, e Bulgakov dimostrò di possederla. L'autore evita nel suo libro, almeno nella parte completata, uno scontro diretto tra Rossi e Bianchi. Sulle pagine del romanzo i Bianchi combattono i Petliuristi. Ma lo scrittore è occupato da un pensiero umanistico più ampio - o, meglio, da un sentimento di pensiero: l'orrore di una guerra fratricida. Con tristezza e rammarico osserva la lotta disperata di diversi elementi in guerra e non simpatizza con nessuno di loro fino alla fine. Bulgakov ha difeso i valori eterni nel romanzo: casa, patria, famiglia. E rimase realista nella sua narrazione: non risparmiò né i Petliuriti, né i tedeschi, né i bianchi, e non disse una parola di bugie sui rossi, collocandoli come dietro il sipario del quadro.
La novità provocatoria del romanzo di Bulgakov sta nel fatto che cinque anni dopo la fine della guerra civile, quando il dolore e il calore dell'odio reciproco non si erano ancora calmati, egli osò mostrare agli ufficiali della Guardia Bianca non sotto le sembianze di un manifesto un "nemico", ma come le persone comuni - buone e cattive, sofferenti e fuorviate, intelligenti e limitate - le hanno mostrate dall'interno, e il meglio in questo ambiente - con evidente simpatia. In Alexei, in Myshlaevskij, in Nai-Turs e in Pikolka, l'autore apprezza soprattutto la coraggiosa schiettezza e la lealtà all'onore. Per loro l'onore è una sorta di fede, il fulcro del comportamento personale.
L'onore dell'ufficiale richiedeva la protezione della bandiera bianca, un'irragionevole lealtà al giuramento, alla patria e allo zar, e Alexey Turbin sperimenta dolorosamente il crollo del simbolo della fede, dal quale fu tirato fuori il sostegno principale con l'abdicazione di Nicola II . Ma l’onore è anche lealtà verso gli altri, cameratismo e dovere verso i più giovani e i più deboli. Il colonnello Malyshev è un uomo d'onore perché rimanda i cadetti alle loro case, rendendosi conto dell'inutilità della resistenza: per una tale decisione sono necessari coraggio e disprezzo per la frase. Nai-Turs è un uomo d'onore, anzi un cavaliere, perché combatte fino alla fine, e quando vede che la questione è perduta, strappa gli spallacci del cadetto, quasi un ragazzo gettato in un pasticcio sanguinoso, e copre la ritirata con una mitragliatrice. Nikolka è anche un uomo d'onore, perché si precipita per le strade crivellate di proiettili della città, alla ricerca dei cari di Nai-Tours per informarli della sua morte, e poi, rischiando se stesso, quasi ruba il corpo del comandante defunto. , prelevandolo dalla montagna di cadaveri congelati nel seminterrato del teatro anatomico.
Dove c'è onore c'è coraggio, dove c'è disonore c'è codardia. Il lettore ricorderà Thalberg, con il suo “sorriso brevettato”, mentre riempiva la valigia da viaggio. È un estraneo nella famiglia Turbino. Le persone tendono a sbagliarsi, a volte tragicamente sbagliano, a dubitare, a cercare, a giungere a una nuova fede. Ma un uomo d'onore fa questo viaggio per convinzione interiore, di solito con angoscia, con angoscia, separandosi da ciò che adorava. Per una persona priva del concetto di onore, tali cambiamenti sono facili: lui, come Thalberg, cambia semplicemente il fiocco sul risvolto del cappotto, adattandosi alle mutevoli circostanze.
L'autore di "The White Guard" era preoccupato anche per un'altra questione: il legame dell'antica "vita pacifica", oltre all'autocrazia, era l'Ortodossia, la fede in Dio e nell'aldilà - alcuni sinceri, altri alterati e rimasti solo come lealtà ai rituali. Nel primo romanzo di Bulgakov non c'è rottura con la consapevolezza tradizionale, ma non c'è senso di lealtà nei suoi confronti.
La preghiera vivace e fervente di Elena per la salvezza di suo fratello, rivolta alla Madre di Dio, compie un miracolo: Alessio si riprende. Davanti allo sguardo interiore di Elena appare colui che l'autore chiamerà in seguito Yeshua Ha-Nozri, "completamente resuscitato, benedetto e scalzo". La visione leggera e trasparente anticipa il tardo romanzo nella sua visibilità: “la luce di vetro della cupola celeste, alcuni blocchi di sabbia rosso-gialla senza precedenti, ulivi...” - il paesaggio dell'antica Giudea.
Molto unisce l'autore al suo personaggio principale, il dottor Alexei Turbin, al quale ha donato un pezzo della sua biografia: coraggio calmo e fede nella vecchia Russia, fede fino all'ultimo, finché il corso degli eventi non la distrugge completamente, ma soprattutto soprattutto: il sogno di una vita pacifica.
Il culmine semantico del romanzo risiede nel sogno profetico di Alexei Turbin. "Non ho né profitto né perdita dalla tua fede", sostiene semplicemente in modo contadino Dio, che "è apparso" al sergente Zhilin. "Uno ci crede, l'altro non ci crede, ma le vostre azioni... siete tutte uguali: adesso vi siete scannati..." E i bianchi, i rossi e quelli caduti a Perekop sono ugualmente soggetto alla massima misericordia: ".. "Voi siete tutti uguali per me - uccisi sul campo di battaglia."
L'autore del romanzo non pretendeva di essere una persona religiosa: sia l'inferno che il paradiso per lui erano molto probabilmente "così... un sogno umano". Ma Elena dice nella sua preghiera familiare che “siamo tutti colpevoli di sangue”. E lo scrittore era tormentato dalla domanda su chi avrebbe pagato invano per il sangue versato.
La sofferenza e il tormento di una guerra fratricida, la consapevolezza della giustizia di quella che chiamava "la rabbia del goffo contadino" e allo stesso tempo il dolore per la violazione dei vecchi valori umani portarono Bulgakov alla creazione della sua insolita etica - essenzialmente non religiosa, ma conservando i tratti della tradizione morale cristiana. Il motivo dell'eternità, sorto nelle prime righe del romanzo, in una delle epigrafi, a immagine di un anno grande e terribile, sorge nel finale. Le parole bibliche sul Giudizio Universale suonano particolarmente espressive: "E ognuno fu giudicato secondo le sue azioni, e chiunque non era scritto nel libro della vita fu gettato nello stagno di fuoco".
“...La croce si trasformò in una minacciosa spada affilata. Ma non è spaventoso. Tutto passerà. Sofferenza, tormento, sangue, carestia e pestilenza. La spada scomparirà, ma le stelle rimarranno, quando l'ombra dei nostri corpi e delle nostre azioni non rimarrà sulla terra. Non c'è una sola persona che non lo sappia. E allora perché non vogliamo rivolgere il nostro sguardo a loro? Perché?"