L'Antico Ordine Mistico della Rosa e della Croce è un'organizzazione filosofica globale che preserva e sviluppa l'antica Conoscenza. Il suo scopo è avvicinare una persona alla comprensione delle leggi dell'Universo, agendo dentro e fuori di essa, e quindi aprire gli orizzonti di una vita più felice e fruttuosa per una persona. L'Ordine non è né una religione né una setta, i suoi membri sono liberi a tutti gli effetti. Tuttavia, qualsiasi discussione politica è vietata al suo interno. Secondo il suo motto "La più ampia tolleranza con la più stretta indipendenza", non impone alcun dogma, ma offre i suoi insegnamenti a coloro che sono interessati alla spiritualità e al misticismo. Va chiarito che il termine "mistico", incluso nel suo nome, è di origine greca e deriva dalla parola "mistero". Anticamente significava anche "conoscenza nascosta", che può essere definita una sorta di sinonimo di scienza per quel tempo lontano.
L'indipendenza dell'Ordine, nominata nel suo motto, significa che non entrerà mai a far parte di un altro movimento e non cadrà sotto l'influenza di un'altra organizzazione. A questo proposito è opportuno rispondere alla domanda più frequente sui suoi rapporti con la Massoneria: l'ordine non ha nulla a che fare con la Massoneria. Fin dalla sua fondazione, è stata completamente indipendente da qualsiasi altra organizzazione, ed è per questo che ha potuto mostrare una così ampia tolleranza verso tutte le correnti filosofiche e mistiche. Nella mente pubblica, per ovvie ragioni, c'è un'aberrazione su varie organizzazioni segrete nel passato o nel presente.
Parlando della storia dei Rosacroce, vanno distinti due aspetti. Uno di questi sono le leggende e le storie allegoriche tramandate attraverso i secoli dai Rosacroce con il passaparola. L'altro sono fatti cronologicamente sequenziali, documentati.
Spesso, in stretta connessione con la storia del rosacrocianesimo, viene citato il nome di Christian Rosencreutz (1378-1484) come fondatore dell'Ordine, da cui si conclude che l'Ordine apparve solo nel XIV secolo. In realtà, non è così. Quando in ogni paese giunse un momento favorevole alla rinascita dell'Ordine, furono intraprese le azioni necessarie, apparvero manifesti che annunciavano l'apertura della "cripta", dove riposava il "corpo" del Gran Maestro del KRK, insieme a rare valori e manoscritti, dando il diritto di iniziare un nuovo ciclo di attività dell'Ordine. La proclamazione era un atto allegorico e le iniziali "KRK" non nascondevano un vero volto. Erano un titolo simbolico dato ad alcuni capi dell'Ordine.
La tradizione rosacrociana fa risalire l'origine dell'Ordine alle Scuole Misteriche dell'Antico Egitto, apparse intorno al 1500 aC sotto il faraone Thutmose III. Una delle prime scuole misteriche in Egitto fu la scuola di Osiride. I suoi insegnamenti riguardavano la vita, la morte e la risurrezione di questo dio. Era presentato sotto forma di drammi rituali e solo le persone che dimostravano il loro desiderio di comprendere i segreti dell'essere potevano scoprire i miti osirici. Gli studi mistici erano chiusi e si svolgevano in templi appositamente costruiti. La tradizione riferisce a questi templi le piramidi egizie, che non erano le tombe dei faraoni, ma luoghi di studi e iniziazioni mistiche. L'organizzazione stessa fu costituita nel 1350 a.C., durante il regno del faraone Amenhotep IV, meglio noto come Akhenaton. A questo mistico illuminato, l'umanità deve la comparsa della prima religione monoteista della storia. Gli antichi filosofi greci Talete e Pitagora contribuirono alla diffusione in Grecia delle idee che portarono dall'Egitto (VII-VI secolo aC). Nel III secolo d.C. sotto l'influenza di Plotino, l'Ordine si diffuse in Italia, ea partire dall'VIII secolo, all'epoca di Carlo Magno, l'Ordine penetrò in Francia, Germania, Inghilterra e Olanda. Nei secoli successivi, alchimisti e templari lo diffusero in oriente e in occidente.
Nel XVII secolo l'Ordine raggiunse la sua massima fama con la pubblicazione e la larga diffusione del trattato "Fama Fraternitatis". Durante questo periodo, l'Ordine divenne ufficialmente noto come Ordine della Rosa e Croce. Nel 1693, i Rosacroce europei, guidati dal Maestro Johannes Kelpius, raggiunsero le coste del Nuovo Mondo e si stabilirono a Filadelfia. Pochi anni dopo, in Pennsylvania, dove fondarono la loro colonia, iniziò a funzionare una tipografia che pubblicava una grande quantità di letteratura mistica. Grazie a questi coloni, gli insegnamenti dei Rosacroce si diffusero in America. Molte istituzioni americane sono nate sotto la sua influenza e si sono sviluppate in modo senza precedenti in questo paese di scienza e arte. Thomas Jefferson e Benjamin Franklin hanno lavorato a stretto contatto con questi Rosacroce.
Gli insegnamenti dei Rosacroce si sono continuamente arricchiti grazie al lavoro dei mistici sulla via della conoscenza dei segreti dell'Universo, della natura e dell'uomo stesso. La conoscenza acquisita dai saggi dell'antico Egitto fu integrata dai concetti dei pensatori dell'antica Grecia, integrati diversi secoli dopo dai neoplatonici. Furono poi arricchiti dalle esperienze degli alchimisti Rosacroce del Medioevo. Personaggi famosi del Rinascimento e dei tempi moderni, rimanendo in linea con la tradizione creata dai loro straordinari predecessori, hanno affinato e ampliato molti aspetti dell'eredità antica. Tra questi incontreremo i nomi di Leonardo da Vinci, Paracelsus, F. Rabelais, F. Bacon, J. Boehme, R. Descartes, B. Spinoza, B. Pascal, I. Newton, G, Leibniz, Cagliostro, M. Faraday, K. Debussy e molti altri. Tutti loro erano membri dell'Ordine o avevano un legame diretto con esso. Dall'inizio del XX secolo, altri Rosacroce, essendo autorità riconosciute in molti campi - fisica, chimica, biologia, medicina, filosofia - hanno integrato questo insegnamento. Pertanto, il Rosacroce non studia la dottrina di qualche maestro di pensieri o guru, la conoscenza mistica a cui si unisce non è congelata nel tempo. Il suo lavoro si basa su leggi e principi che hanno superato la prova della pratica e riflettono tutto ciò che il genio umano ha creato per la gloria della Mente dell'Universo.
L'insegnamento dell'Ordine si compone di quattro parti, ognuna delle quali, a sua volta, è suddivisa in tappe. Ecco, ad esempio, una breve panoramica degli argomenti trattati nella sezione "Iniziati": le leggi fondamentali che governano il micro e macrocosmo; aree di coscienza oggettive, soggettive e inconsce; leggi della vita organica e dell'energia cosmica; ontologia rosacrociana; filosofia sconosciuta e conosciuta dell'antica Grecia; igiene e terapia; corpo mentale umano, centri nervosi; anima, libero arbitrio, reincarnazione; percezione extrasensoriale, vibroturgia, telepatia, rigenerazione mistica, ecc. Parallelamente agli argomenti di cui sopra, gli insegnamenti dei Rosacroce offrono anche un gran numero di esperimenti progettati per sviluppare alcune abilità che non si manifestano nella maggior parte delle persone: intuizione, visualizzazione, creatività mentale , telepatia, armonizzazione cosmica e altri. La dottrina dei Rosacroce è pratica e dovrebbe permettere a ciascuno di influenzare la propria vita, di organizzarla secondo le proprie attese.
Eloquenti in questo senso sono le parole di R. M. Lewis, capo dell'Ordine dal 1939 al 1987, nella sua opera "The Inner Sanctuary": "Il mistico può e deve raggiungere tali risultati nel lavoro, nella scienza e/o nell'arte che gli porterebbero la rispetto dei colleghi e degli adepti. Dovrebbe altrettanto facilmente trasformare la sua coscienza in se stesso, così come dovrebbe godere della grandezza dell'Universo. Solo l'ignoranza fa immaginare un mistico come una persona incapace di superare gli ostacoli materiali quotidiani. Consideralo impotente, muto in il mondo terreno, pensa, che ha bisogno di nascondersi tra le montagne per evitare la vita reale, c'è un insulto alle possibilità che il mistico ha sviluppato in se stesso. Se vuoi conoscere il mistico, non limitare la tua ricerca ai monasteri e templi. Quando incontri una persona attiva, diligente, socievole, amata da parenti e vicini, tollerante in campo religioso, capace di mostrarti nella cosa più semplice la potenza e la grandezza di Dio, sai - davanti a te è un mistico .
Una combinazione armoniosa dello sviluppo spirituale e fisico di una persona, uguale rispetto per il mondo spirituale e materiale sono la chiave per costruire una vita più felice e degna. E questa idea fondamentale è meglio dimostrata dal simbolo principale dell'ordine: la Rosa e la Croce, in cui la croce d'oro rappresenta il corpo fisico di una persona e le prove della sua vita terrena, e la rosa rossa al centro del la croce simboleggia l'anima e la sua graduale fioritura nel susseguirsi delle incarnazioni
Rosacroce- un'antica società segreta attorno alla quale si compongono molte leggende. Secondo alcuni documenti, la prima menzione nella storia di qualcosa che assomigli all'ordine rosacrociano risale al 1188, quando un gruppo noto come Priorato di Sion sotto il Gran Maestro Jean de Gisors ricevette il secondo nome "Ordine della vera Croce e Rosa". " Gisors era un vassallo del re inglese Enrico II. Nonostante i Rosacroce siano stati a lungo attribuiti alla Massoneria, infatti, queste organizzazioni si fusero tra loro solo alla fine del Settecento. Il gruppo afferma di poter far risalire la sua storia al tempo delle piramidi e ad un periodo chiamato preistoria. De Gisor ispirò ai suoi seguaci che il rosacrocianesimo era un antico sistema segreto che ci è pervenuto dall'antico Egitto attraverso i grandi filosofi greci.
L'ordine rosacrociano rimase completamente sconosciuto per diverse centinaia di anni. Il mondo venne a conoscenza della sua esistenza per la prima volta dopo la pubblicazione del "Rapporto sulla Confraternita dei Rosacroce" di Cristiano Rosacroce nel 1614. In questo libro l'autore, morto da oltre cento anni al momento della pubblicazione, affermava di aver fondato un nuovo ordine, l'"Ordine della Rosa Croce", dopo essere stato introdotto alla conoscenza esoterica orientale durante un viaggio in Terra Santa.
La maggior parte degli studiosi ora crede che Christian Rosen-Creutz non sia mai esistito, e tutti i suoi scritti sono di Johann Valentin Andrea, che fu Gran Maestro del Priorato di Sion dal 1637 al 1654. Le leggende rosacrociane affermano che nacque nel 1378 e morì nel 1484 all'età di 106 anni, e scrisse le sue opere per gran parte del XV secolo. Si presumeva che le carte firmate dai "Rosacroce" fossero custodite da una confraternita segreta operante in Francia e Germania, che voleva cambiare il mondo allargando la cerchia della conoscenza umana. Questi manifesti criticavano severamente la Chiesa cattolica e il Sacro Romano Impero. In essi l'autore invitava l'umanità a liberarsi dalle catene della religione e ad unirsi alla conoscenza scientifica, che chiamava "la scoperta dei segreti della natura".
Il terzo e ultimo dei manifesti di Rosenkreutz fu pubblicato nel 1616 e fu intitolato The Chemical Wedding. Scritto nello spirito di un'allegoria comica, il manifesto raccontava la storia di una principessa il cui regno era stato ingiustamente preso dai Mori. La principessa stessa è stata gettata nell'oceano in una scatola di legno. Tuttavia, presto sbarcò e visse numerose avventure. Alla fine, la ragazza sposa un principe che la aiuta a riconquistare il regno e il trono.
L'origine del nome "Rosacroce" è sempre stata oggetto di controversie. È un riferimento diretto alla crocifissione di Cristo? Oppure è “associato alle croci rosse raffigurate sugli scudi dei Cavalieri Templari? Forse i Rosacroce sono gli stessi Cavalieri Templari, che hanno semplicemente cambiato nome dopo che il loro ordine è stato bandito? O questo nome è solo un derivato dello pseudonimo di Christian Rosenkreutz?
La setta, chiamata "Ordine della Croce d'Oro e Rosa", si unì alla Massoneria con il nome di "Loggia di Stretta Osservazione" e sotto questo nome accolse gli Illuminati che desideravano unirsi alla confraternita massonica. Almeno dal diciottesimo secolo, una versione della storia molto particolare, adottata dall'ordine rosacrociano, sostiene che Mosè dell'Antico Testamento e il faraone egiziano Amenhotep IV siano la stessa persona. Secondo loro, le parabole dell'Antico Testamento sono prese in prestito dalla religione egiziana, che ha preceduto la cultura ebraica. E quelli, a loro volta, presero come base i loro miti sulla creazione del mondo della storia, registrati dai rappresentanti della prima civiltà a noi nota: il sumero, che un tempo esisteva sul territorio del moderno Iraq.
Rosacroce - simboli
Cosa significa essere Rosacroce secondo l'interpretazione della stessa società segreta? Nelle parole di un esperto nello studio dell'ordine, Franz Hartmann, autore del libro "Simboli dei Rosacroce": "Il luogo o lo stato in cui esiste un vero Rosacroce è troppo sublime e magnifico per essere tentato di descriverlo a parole ." Tuttavia, fa comunque un tale tentativo: “Quando entriamo nel vestibolo della Chiesa della Croce e della Rosa, ci troviamo in un'area di gioia e felicità senza complicazioni. Là tutto è inondato da una luce ultraterrena, dove scompaiono tutti i pensieri quotidiani, i tentativi di trovare la ragione e la logica dell'ignoto, perché in questa luce c'è solo la realtà della conoscenza assoluta. Vivere qui significa percepire, e percepire significa conoscere. Niente di impuro può penetrare in questo paradiso della coscienza divina. Qui non c'è posto per la carne e il sangue terreni, ma le creature spirituali che qui dimorano sono create dalla carne e dal sangue di Cristo, in altre parole, dalla sostanza dello spirito.
Secondo il testo del sito della Filosofia Rosacroce (www.rosy-cross.org): “La croce rappresenta le spine appartenenti alla Rosa . Se non fosse per queste spine, anche dopo aver cambiato tutto ciò che è negativo nella "Progressiva Trasmutazione del Processo del Sé" , Rosa, o Anima, non poteva dissolversi nella Luce Superiore . La rosa rappresenta gli "Arcani Spirituali" Rinascimento o "seconda nascita" San Giovanni. La Rosa e la Croce hanno lo stesso significato della croce Ankh tra gli egiziani. Simboleggiano la rinascita attraverso il perfetto equilibrio tra essenze maschili e femminili. Questo Essere Spirituale o Anima, di natura pura e divina, è "crocifisso" sulla Croce, che è un corpo fisico temporaneo, una "prigione" Souls, che a sua volta simboleggia i limiti del materiale. Ne consegue che la "prigione temporanea" dovuta all'ignoranza rende l'essere spirituale interiore soffrire costantemente, infettando le spine della Rosa con ignoranza, egoismo, tristezza, avidità, inganno, invidia, irritabilità, rabbia, rabbia, ecc.
Regole Rosacroce
- Ama di più Dio.
- Dedica il tuo tempo alla perfezione spirituale.
- Sii altruista.
- Sii sobrio, modesto, attivo e silenzioso.
- Studia per conoscere l'origine dei metalli nel tuo corpo.
- Diffidate di coloro che insegnano ciò che loro stessi non sanno.
- Vivi costantemente ammirando il sommo bene.
- Studia la teoria prima di provare qualcosa nella pratica.
- Sii generoso e aiuta tutti gli esseri.
- Leggi libri di antica saggezza.
- Cerca di capire il loro significato segreto.
C'è anche la dodicesima regola, chiamata "Arkan", ma le regole vietano di parlarne. Questa regola è rivelata solo a quei Rosacroce che lo meritano. Secondo Franz Hartmann, Arcanum "non può essere espresso nel linguaggio dei mortali e quindi può essere trasmesso solo da anima ad anima".
Doveri dei Rosacroce
- Aiuta gli afflitti e guarisci i malati senza accettare alcuna ricompensa.
- Vestiti come è consuetudine nel paese in cui vivono.
- Incontra una volta all'anno in un luogo specifico.
- Ogni membro deve scegliere una persona degna che diventi il suo successore.
- Lettere R e C sono l'emblema dell'ordine.
- L'esistenza della confraternita deve rimanere segreta per centinaia di anni dalla data della sua fondazione. Ma questi "cento anni" non finiranno finché la comprensione della sua essenza divina non si risveglierà in una persona.
Segni dei Rosacroce
I segni segreti con cui si può distinguere un vero Rosacroce sono formulati come segue:
- Il Rosacroce è paziente.
- Buon Rosacroce.
- I Rosacroce non conoscono l'invidia.
- Il Rosacroce non si vanta.
- Il Rosacroce non è vanitoso.
- Il Rosacroce è organizzato.
- Il Rosacroce non è ambizioso.
- Il Rosacroce non è irritabile.
- Il Rosacroce non pensa male degli altri.
- Il Rosacroce ama la giustizia.
- Il Rosacroce ama la verità.
- Il Rosacroce sa quando tacere.
- Il Rosacroce crede in ciò che sa.
- I Rosacroce non perdono la speranza.
- I Rosacroce non possono essere spezzati dalla sofferenza.
- I Rosacroce rimarranno sempre membri dell'ordine.
Le regole di cui sopra delineano le persone virtuose perfette come se amassero il Salvatore. Tuttavia, l'alleanza dei Rosacroce con i Massoni suggerisce il contrario. Dopotutto, secondo Cristo, "Nessuno può servire due padroni". Dopotutto, sia i massoni che gli Illuminati, che sono l'apice della massoneria, servono un dio completamente diverso...
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L'Ordine dei Rosacroce ha sempre fornito il meglio della sua conoscenza ai suoi membri, quindi i suoi membri sono sempre stati i migliori in ogni epoca. Uomini e Donne hanno studiato nelle nostre scuole, studiando le più alte leggi della Natura, diventando capaci di leggere il LIBRO DEL MONDO, sono diventati l'élite visibile e invisibile di tutti i tempi.
L'Ordine dei Rosacroce non si preoccupa del numero dei suoi membri. L'Ordine seleziona sempre con cura coloro che desiderano sinceramente saggezza e comprensione. Solo coloro che desiderano ardentemente la Luce superiore della conoscenza saranno accettati nell'Ordine.
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I titoli e i titoli degli adepti non sono importanti per noi. Non ci interessa la tua età, razza, sesso, religione o opinioni politiche. Per noi è importante che solo le persone degne siano ammesse all'Antica Saggezza dei Rosacroce. Se questo è il tuo caso, ti apriremo le porte della nostra fratellanza. Ti accetteremo come una persona che vuole che il suo nome sia inserito nell'elenco dei veri cercatori, che vogliono che l'Ordine dei Rosacroce diventi per loro qualcosa di più di un simbolo, che diventi uno Stato dell'Essere.
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Sappiamo tutti che la conoscenza non può essere comprata o venduta, ma se un'organizzazione non ha fondi sufficienti, non sarà in grado di trasmetterla a coloro che sono veramente disposti e degni di riceverla.
L'Ordine dei Rosacroce è senza dubbio un'organizzazione esoterica che offre un servizio enorme e migliore ai suoi membri, sia nell'ampiezza della sua conoscenza e nella qualità dei materiali forniti, sia nella sua attenzione a ciascun membro, sotto forma di singoli consultazioni su questioni educative, così come su altre questioni durante tutti i dipartimenti dell'Ordine. Ed è giusto che tutti i membri dell'Ordine dei Rosacroce contribuiscano a mantenerlo con contributi.
D'altra parte, l'uomo per natura valorizza solo ciò che gli è costato la fatica, e la formazione rosacrociana è TROPPO IMPORTANTE per non dargli un costo corrispondente.
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Ordine Rosacroce
Nella sua opera anticristiana, il CMML trova un potente alleato in un ramo speciale della Massoneria mondiale: il rosacrocianesimo. Come affermato sopra, tutte le organizzazioni segrete come la Massoneria hanno uno scopo specifico e una direzione generale. Questo obiettivo è la cattura e l'asservimento del mondo sotto il dominio della Grande Internazionale, alla quale sono incondizionatamente subordinati e da cui dipendono sia la Massoneria che le organizzazioni ad essa collegate.
La lotta va in modi diversi, ma l'obiettivo unificante è uno.
Le logge massoniche stanno combattendo principalmente per impadronirsi dell'influenza politica e del potere negli stati, mentre i Rosacroce, i Teosofi, ecc. stanno combattendo per corrompere il mondo spirituale e morale dell'umanità e distruggere il fondamento principale della vita: la religione.
La vicinanza della Massoneria e del Rosacrocianesimo non è negata né dai Massoni né dai Rosacroce, e questi ultimi, cioè i Rosacroce, affermano che la Massoneria è una branca del Rosacrocianesimo con una propensione verso la politica e il materialismo, ma che è molto facile per i Massoni tornare al vero cammino, cioè il cammino del rosacrocianesimo. I massoni, d'altra parte, considerano il rosacrocianesimo una propaggine della massoneria con una propensione per il misticismo.
Nell'ordine massonico, i Rosacroce costituiscono il 18° grado di iniziazione. “Da quando i primi gradi della Massoneria”, dice il Massone Louis Blanc, “appartengono a molte persone che, per posizione e vedute, erano negativamente legate a qualsiasi progetto di rivoluzione sociale, i riformatori della Massoneria hanno moltiplicato i gradini della scala mistica lungo cui gli iniziati potevano ascendere; crearono logge dietro le quinte per le anime ardenti, stabilirono i gradi più alti: i Cavalieri Eletti del Sole, la Stretta Obbedienza, il Galosh o l'uomo rinato, ei Rosacroce.
La parola "Rosacroce" significa una combinazione di due parole: Rosa e Croce.
Nel corso del tempo, per trarre in inganno i profani (non iniziati) e per comodità di lavoro, si è riconosciuto necessario separare il rosacrocianesimo in un'organizzazione indipendente. Così il grado di rosacrocianesimo nella massoneria rimase come prima, e in diverse parti del mondo sorsero ordini rosacrociani completamente separati.
Il rosacrocianesimo ha origini molto antiche. L'ordine o confraternita dei Rosacroce (Rosacroce), come racconta la leggenda, fu fondata nel XIV secolo dal nobile Christian Rosenkreutz, il quale, durante i suoi viaggi in Oriente, apprese tutti i segreti dei maghi persiani ed egiziani e, tornato in Europa, passò questi segreti ai suoi studenti, insieme ai quali formò una società segreta. L'emergere storico dell'Ordine dei Rosacroce risale al XVII secolo, l'iniziatore della sua nascita si chiama Johann Valentin Andre. L'obiettivo dell'ordine dei Rosacroce era quello di "migliorare la chiesa" e la rinascita spirituale dell'uomo. Rosacroce - sotto la direzione della letteratura massonica - "liberi pensatori" che "cominciarono a farsi strada nella foresta della scolastica e del fanatismo della chiesa", cioè, per dirla con un linguaggio comprensibile, intrapresero la strada della lotta contro la chiesa.
"Di loro, i Rosacroce", dice lo scrittore massonico Nees, "sono usciti innovatori nel campo del pensiero, teorie audaci sono state associate ai loro insegnamenti, la scienza ortodossa ufficiale spesso ha persino riassunto la sua condanna, chiamando un pensatore audace che ha rifiutato di inchinarsi al dogma un Rosacroce. Qui si è svolta una battaglia tra la dialettica e l'esperienza, e quest'ultima ha dovuto detronizzare la prima per il trionfo del progresso. Qui il fanatismo religioso e la tolleranza si sono confrontati. I Rosacroce rivendicavano la comunione con Dio per mezzo della natura". (E. Nees. Le caratteristiche principali della moderna Massoneria)
Dopo una pausa nel XVIII secolo, all'inizio del XIX secolo, i Rosacroce svilupparono un'attività intensificata e alla fine del XIX secolo acquisirono un gran numero di sostenitori.
Intorno al 1900 in Germania, il prof. Rudolf Steiner apre la sua scuola rosacrociana.
Steiner dal 1902 al 1912 lavorò insieme ad Annie Besant e Leadbeater nella Società Teosofica, tra i puri iniziati. Nel 1912 Steiner lasciò la Società Teosofica, fondò la sua speciale Società Antroposofica e costruì un magnifico tempio vicino a Basilea. Nella Società Antroposofica, Steiner organizzò una cerchia ristretta, chiamata "Franca Massoneria", iniziata nella quale ricevette dalle sue mani una croce d'oro con una rosa. Le lezioni di Steiner divennero in qualche modo un'introduzione al sistema rosacrociano. La popolarità di Steiner crebbe molto rapidamente ei suoi seguaci iniziarono a considerarlo un profeta. Sotto l'influenza degli insegnamenti di Steiner, i gruppi, le società e i commonwealth dei Rosacroce sorgono in America, Inghilterra e, infine, penetrano in Russia attraverso uno stretto studente di Rudolf Steiner, connessioni A.R.
All'inizio del XX secolo, il centro del Rosacrocianesimo - l '"Antico Ordine Mistico di Rosen-Kreutzers" si trovava in America, e da allora tutti i dati sul lavoro dei principali organi di questa organizzazione mondiale segreta sono stati associati a quest'ultimo.
Rosacroce von Ginkel, nella prefazione alla traduzione olandese degli scritti di Christian Rohenkreutz, dice: “Il vero ordine dei fratelli della Croce e della Rosa è una comunità illuminata dallo spirito, sparsa per il mondo, ma guidata da uno . Questo ordine ha una scuola centrale dei veri Misteri e molte scuole esterne, che in vari modi preparano la strada alla scuola centrale. Aggiungo a questo le parole di Wittemans. Dice che il rosacrocianesimo patrocina la formazione intorno a sé di vari gruppi liberi, con i propri obiettivi e guidati da varie considerazioni, personali o dipendenti dalle condizioni nazionali locali.
Il movimento rosacrociano, secondo lui, è molto vario nelle sue manifestazioni, mentre la stessa Confraternita della Rosacroce, osservando le tradizioni stabilite dal suo fondatore, lavora principalmente in segreto, senza fare alcun appello ai neofiti. Tale linea di condotta non danneggia la diffusione delle idee dell'ordine, ma, al contrario, prepara il terreno per la raccolta di un abbondante raccolto spirituale in futuro. (Storia della Rosa della Croce, p. 176. Conte Grabe. Le radici dei problemi della Chiesa, p. 13).
L'Ordine dei Rosacroce, come tutto ciò che è coinvolto nella Massoneria in generale, è un'organizzazione profondamente cospiratoria. Mantenere il segreto dell'ordine è sacro dovere di ogni membro. "Il silenzio e la moderazione sono il segno di un vero mistico", e questa regola deve essere seguita da ogni Rosacroce ortodosso.
Il reclutamento di nuovi membri nell'ordine avviene tra coloro che sono interessati al misticismo e alle questioni della filosofia e dell'occulto. Anche le persone deluse, schiacciate dai fallimenti mondani, entrano nell'ordine, sperando di trovare sostegno e risposte ai loro dubbi ed esperienze spirituali. Un ruolo significativo nell'attrarre nuovi membri è svolto dal noto romanticismo, il desiderio e il desiderio di entrare in un'organizzazione segreta che presumibilmente ha una forza colossale, conoscenza e capacità di condurre i suoi membri alla bontà e alla vera luce. Molti finalmente vanno per soldi o per una carriera. Questo tipo di rosacrociani, pronti a vendere il loro Dio, Patria, coscienza e onore per denaro o un luogo caldo, è diffuso tra la parte moralmente degradata dell'emigrazione russa.
Il compito ufficiale dell'ordine è il miglioramento spirituale dei membri, la penetrazione della loro conoscenza superiore e il lavoro per promuovere la conoscenza dell'ordine e l'applicazione di questa conoscenza a beneficio dell'umanità.
L'Ordine dei Rosacroce non riconosce alcuna distinzione religiosa. I membri di tutte le fedi possono aderire all'Ordine. Le religioni positive, come la fede ortodossa, non solo sono indifferenti ai Rosacroce, ma anche decisamente ostili, poiché ogni vero Rosacroce lotta per la "verità senza dogmatismo". Il concetto dell'ordine rosacrociano su Dio differisce nettamente dal concetto del cristiano ed è puro panteismo. Una delle preghiere dei Rosacroce inizia con l'appello: "Oh, Grande Mente, penetrando ogni cosa, mettendo l'essere in ogni sostanza".
Il simbolo dei Rosacroce è una croce d'oro con una rosa. La croce, secondo i Rosacroce, significa la santità dell'unione; una rosa è un simbolo di modestia; entrambi i concetti insieme significano santa modestia. Ma tale interpretazione è data o per i non iniziati nei più alti segreti dell'ordine, o per gli estranei.
Il ricercatore di questo numero, Nikolai Skrynnikov, spiega così la combinazione della croce e della rosa: “Il significato misterioso della rosa, come simbolo, va ricercato nelle spiegazioni cabalistiche. La fiamma, o il libro di Abramo (commento della Cabala), faceva della rosa un segno geroglifico del compimento di una grande opera. Unire la rosa alla croce, il paganesimo al cristianesimo, incompreso, era il compito proposto dall'alto Iniziato; e infatti la filosofia occulta, essendo una sintesi universale, deve spiegare tutti i fenomeni dell'essere. La religione, considerata solo come un fatto fisiologico, è la rivelazione e la saturazione dell'anima. (Nikolai Skrynnikov. Massoneria. Parigi. 1921)
La loggia dei Rosacroce è chiamata il "Capitolo Supremo". Su uno dei suoi lati (est) è posto un altare triangolare. Sotto l'altare si trova un dipinto raffigurante il Golgota con tre croci. Non c'è niente sulle due croci laterali, ma su quella centrale c'è un'iscrizione che era sulla croce di Gesù Cristo. Sotto l'iscrizione c'è una rosa.
Nella parte inferiore dell'immagine c'è una tomba, in cui è visibile un sudario da sotto la lapide spostata. Vicino alla tomba - colonne spezzate. Le guardie addormentate sono su di loro.
La solenne cerimonia di iniziazione al grado dei Rosacroce, sviluppata diversi secoli fa, viene solitamente eseguita il Venerdì Santo.
“Nella cerimonia di iniziazione al 18° grado, cioè al cavaliere della Rosacroce”, scrive Filosofi, “la cassa è rivestita di nero, nelle sue profondità si erge un altare, e sopra di essa, in un quadro trasparente, tre sono raffigurate delle croci, di cui in quella centrale è visibile la consueta iscrizione I. N. K. I. I frati, vestiti di vesti sacerdotali, dovrebbero sedere per terra, con aria di profonda riflessione e lutto, abbassando il volto tra le mani in segno di dolore . Venerabile (maestro della loggia) chiede: "Che ore sono?" A questo l'iniziato dovrebbe rispondere: "Ora abbiamo la prima ora del giorno, lo stesso minuto in cui il velo del tempio si squarciò in due, in cui le tenebre e la disperazione coprirono tutta la terra, la luce si rifletteva, lo strumento dei massoni fu schiacciato e la stella fiammeggiante fu nascosta”. Quindi spiegano all'adepto che la parola di Adoniram (Adoniram - il costruttore del tempio di Salomone) è andata perduta nel momento in cui la morte del Salvatore è avvenuta sulla croce e, a sua volta, chiedono all'adepto di spiegare loro cosa, a suo avviso, l'iscrizione sopra la croce può significare "I.M.K.I." Costretto a pronunciare una bestemmia contro questo sacro nome, che consiste nel solenne riconoscimento di Cristo Salvatore come criminale meritevole di dannazione ed esecuzione, il Venerabile esclama con gioia: "Fratelli, ora abbiamo ritrovato la parola perduta!" (A. D. Philosophers. Smascherare il grande segreto della Massoneria, pp. 68, 69.)
Per i non sufficientemente iniziati e gli estranei, questo rito è spiegato in questo modo: il dolore inconsolabile dei partecipanti, il drappo del lutto, le parole del venerabile sulla "parola perduta", "nascondere la stella fiammeggiante" e l'oscurità che avvolgeva la terra - raffigurare il Golgota; I fratelli massoni, quando compiono il rito di iniziazione al grado dei Rosacroce, come spiegato ai profani, piangono la sofferenza e la morte del Salvatore sulla Croce; la trasformazione della loggia da lutto a rosso fuoco, inondata di luci, deve essere intesa come glorificazione e gioia in occasione della Risurrezione di Cristo.
Ma queste spiegazioni, come tutto nella Massoneria, sono finzione e inganno: i partecipanti a questo rito blasfemo non piangono la morte del Salvatore nel loro scrigno funebre e non gioiscono della Sua Resurrezione quando, tolti i neri drappi, illuminano il scatola rossa con luce intensa.
“Loro”, scrive I. A. Butmi, “piangono il crollo di antichi falsi insegnamenti, ridotti in polvere dal trionfo della verità divina, il cui inizio fu posto dalla morte del Salvatore sulla croce. Ai loro occhi, l'alba ardente del cristianesimo era l'inizio di un regno di tenebre, superstizione e ignoranza. Ed è per questo che esclamano tristemente che la parola è perduta, le colonne e gli strumenti e la pietra cubica (l'emblema della natura) trasuda sangue e acqua. Si rallegrano per vincere la parola perduta. Si rallegrano quando trovano la parola I.M.K.I. E queste parole, nella loro comprensione, significano: "La natura rinasce interamente dal fuoco".
“In altre parole”, scrive Boothmey, “accolgono quei falsi insegnamenti, quella religione della natura, che è stata distrutta dalla verità trionfante dell'insegnamento cristiano, ma che è rinata di nuovo nella Massoneria e vi è sacralmente conservata, come la più alta verità, come un insegnamento segreto, destinato solo agli eletti”.
L'Ordine dei Rosacroce non solo predica la religione del panteismo (distruzione della personalità di Dio), ma è anche un'organizzazione anticristiana. I Rosacroce negano il fatto della risurrezione di Cristo, come lo intendono i cristiani, e Cristo è menzionato da loro insieme a Zoroastro, Buddha e altri, come uno degli avatar - le più alte incarnazioni chiamate a guidare il mondo.
Vestendo i propri insegnamenti con la toga del "puro misticismo", l'ordine dei Rosacroce cerca di introdurre:
Diffamazione simbolica del cristianesimo ed esaltazione degli antichi insegnamenti giudeo-cabalistici.
Odio per Cristo Salvatore e per i Suoi insegnamenti.
Lo sradicamento di questa dottrina attribuendole un segreto significato naturalistico.
La blasfema attribuzione di Cristo ai “grandi iniziati”, che segretamente, e solo per gli eletti apertamente, predicano una religione del tutto estranea al cristianesimo, che è solo un “fatto fisiologico”.
La realizzazione dell'ideale dell'ordine dei Rosacroce deve in definitiva essere la completa vittoria del giudaismo militante sul cristianesimo.
L'Ordine dei Rosacroce, l '"Ordine della Rosa e Croce" è una società mistica teologica e segreta, presumibilmente fondata nel tardo Medioevo in Germania da Christian Rosacroce. Contiene un insegnamento "costruito su antiche verità esoteriche" che sono "nascoste all'uomo comune, forniscono una visione della natura, dell'universo fisico e del regno spirituale", che è in parte simboleggiato dall'emblema della confraternita, la rosa che sboccia sulla croce. I Rosacroce si sono posti il compito di migliorare in modo completo la chiesa e raggiungere una prosperità duratura per stati e individui.
Il simbolo dell'ordine è una croce e una rosa, che sono considerati simboli di fuoco e luce. In questa croce, i Rosacroce vedono un'immagine simbolica di Adam Kadmon. La Rosa e la Croce simboleggiano anche la Resurrezione e l'Espiazione di Cristo. Questo segno è inteso come la luce divina dell'Universo (rosa) e il mondo terreno della sofferenza (croce). È anche inteso come simbolo dualistico (maschio e femmina).
Direttamente associato a questo simbolo (una croce con una rosa al centro) ne è un altro: il Graal. Il Graal si riferisce al calice con il sangue di Gesù, raccolto da Giuseppe d'Arimatea. Questa coppa originariamente serviva Cristo e gli apostoli durante l'Ultima Cena. Secondo la leggenda, quando Lucifero fu scacciato dal cielo, una pietra cadde dalla sua corona. Da questa pietra è stato ricavato il calice per l'Ultima Cena. Questa gemma in un certo modo simboleggia il potere combinato dell'io umano. Allo stesso tempo, una persona è anche una croce, simile a una ciotola. Su questa croce dovrebbe sbocciare una rosa: vita e amore.
Un altro simbolo dei Rosacroce è un serpente inchiodato a una croce a forma di T. Ciò significa che la natura oscura di una persona (serpente) dovrà morire se lo spirito vuole compiere il suo destino.
Il rosacrocianesimo era associato al protestantesimo e, in parte, al luteranesimo. Secondo lo storico David Stevenson, il Rosacrocianesimo influenzò anche lo sviluppo della Massoneria in Scozia. Nei secoli successivi, molte Società Segrete affermarono di aver ricevuto la loro successione e sacramenti, in tutto o in parte, dai Rosacroce originari. Alcune Società moderne, che collocano la data di fondazione dell'Ordine nei primi secoli, sono state costituite per lo studio del rosacrocianesimo e argomenti correlati.
Il manifesto Fama Fraternitatis descrive la leggenda di uno scienziato e filosofo mistico tedesco il cui nome era "Brother C.R.C." (in seguito, nel terzo manifesto, il suo nome fu decifrato come Christian Rosencreutz, ovvero "Rosacroce"). Si diceva che l'anno 1378 fosse l'anno in cui nacque il "nostro padre cristiano", e si affermò anche che visse fino a 106 anni. Il primissimo manifesto diceva che Christian Rosenkreutz era originariamente cresciuto in un monastero, e poi andò in pellegrinaggio in Terra Santa. Tuttavia, preferì la comunione con i saggi di Damasco, Fez e il misterioso Damkar al pellegrinaggio a Gerusalemme. Tornato in patria, insieme ai suoi tre studenti, creò la Confraternita della Rosa e della Croce, il cui obiettivo principale era comprendere la saggezza divina, rivelare i segreti della natura e aiutare le persone. Potrebbe essere successo nel 1407.
Come si è detto, durante tutta la vita di Christian Rosenkreutz, l'Ordine era composto da non più di otto membri, ciascuno dei quali era medico o scapolo. Ciascuno di loro ha promesso di non farsi pagare per il trattamento dei malati, di mantenere segreta la Confraternita e di trovare un sostituto prima di morire.
Nel 1484 Christian Rosenkreutz morì e, esattamente 120 anni dopo, la sua tomba con libri segreti, secondo la sua previsione, fu scoperta dai membri della sua Confraternita. I primi documenti rosacrociani con una storia sulla Confraternita segreta e sul suo fondatore sarebbero stati gli stessi manifesti pubblicati anonimamente in Europa nel 1607-1616, che raccontavano la sua vita. Questi manifesti hanno suscitato vivo interesse. Molti eminenti scienziati e filosofi dell'epoca cercarono di trovare questa misteriosa Confraternita, e successivamente alcuni di loro (ad esempio, il medico a vita e segretario dell'imperatore Rodolfo II Michael Mayer) assicurarono di esserci riusciti.
Forse, se ammettiamo l'esistenza del Cristiano Rosacroce come persona storica e non mitica, allora lui e la sua Confraternita hanno avuto bisogno di almeno diverse generazioni per cambiare (dal 1500 al 1600 circa) affinché la libertà scientifica, filosofica e religiosa aumentasse fino a a tal punto che il pubblico potrebbe beneficiare della conoscenza dei Rosacroce e generalmente accettare questa conoscenza. Ed è stato dopo questo che i membri della Confraternita ei loro successori hanno probabilmente deciso di mettersi alla ricerca di persone degne.
I manifesti non sono stati presi alla lettera da molti, ma piuttosto come inganno o come affermazioni allegoriche. Direttamente nei manifesti si afferma: "Ci rivolgiamo a te in parabole, ma ti forniremo volentieri una descrizione, comprensione e conoscenza corretta, semplice, facile e non sofisticata di tutti i segreti". Alcuni credono che Christian Rosenkreutz sia uno pseudonimo di una figura storica più famosa, di solito si ipotizza che si tratti di Francis Bacon.
Probabilmente il primo manifesto rosacrociano fu influenzato dall'opera del rispettato filosofo ermetico Heinrich Khunrath di Amburgo, autore di Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609), che a sua volta fu influenzato da John Dee, autore di The Hieroglyphic Monad (1564). L'invito alle nozze reali in Chemical Wedding di Christian Rosicrucian inizia con la chiave filosofica Dee, il simbolo della monade geroglifica. L'autore ha anche affermato che la Confraternita ha un libro che ricorda l'opera di Paracelso.
All'inizio del 1600, i manifesti provocarono rivolte in tutta Europa, poiché annunciavano l'esistenza di una Confraternita Segreta di Alchimisti e Saggi che si stavano preparando a trasformare le arti, le scienze, la religione e la sfera intellettuale dell'Europa. A quel tempo le guerre politiche e religiose stavano devastando il continente. Tuttavia, i manifesti furono ristampati più volte e furono accompagnati da numerosi opuscoli di risposta, sia favorevoli che contrari. Tra il 1614 e il 1620 furono pubblicati circa 400 manoscritti e manoscritti che discutevano dei documenti rosacrociani.
È possibile parlare con piena fiducia dell'esistenza di organizzazioni rosacrociane solo dall'inizio del XVIII secolo. Nel 1710, il pastore slesiano Sigmund Richter, sotto lo pseudonimo di Sincerius Renatus ("Sinceramente convertito"), pubblicò un trattato intitolato Teosofia teorico-pratica. La vera e completa preparazione della Pietra Filosofale della Confraternita dell'Ordine della Rosa-Croce d'Oro. In un saggio composto da 52 articoli, Richter si presentò come membro di questa Confraternita e riferì che era composta da dipartimenti separati, ciascuno dei quali comprendeva 31 adepti. La Confraternita è governata dall '"Imperatore", vi sono accettati solo i massoni nel grado di Maestro.
È curioso notare che in seguito, già nel XIX secolo, Wynn Westcott (capo della Rosicrucian Society in England (S.R.I.A. - Societas Rosicruciana in Anglia e uno dei fondatori dell'Ordine della Golden Dawn), affermò che Richter era davvero il capo dell'autentica Confraternita Rosacroce, fondata da Rosacroce Cristiano, ma è risaputo che la S.R.I.A. i Cavalieri Benefici della Città Santa di Jean-Baptiste Willermoz che per primo introdusse i gradi della Rosacroce nella Massoneria, e fu autore del corrispondente rituale iniziatico ancora oggi in uso nel Rito Scozzese Così, l'autorità di il giudizio dei fondatori dell'Ordine della Golden Dawn in merito alle vere Confraternite Rosacroce, e non ai loro imitatori, è dubbio.
In un opuscolo del 1618, Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis, Heinrich Neuhusius scrive che i Rosacroce andarono in Oriente a causa dell'instabilità in Europa causata dallo scoppio della Guerra dei Trent'anni. Nel 1710, anche Sigmund Richter, fondatore della società segreta della Rose Gold Cross, suggerisce che i Rosacroce si siano trasferiti in Oriente. Nella prima metà del XX secolo, anche René Guenon, studioso dell'occulto, presenta questa stessa idea in alcuni dei suoi scritti. Tuttavia, l'eminente autore del XIX secolo, Arthur Edward Waite, un eminente storico della massoneria e martinista, presenta argomenti contro questa idea. Da questo terreno fertile sono cresciute molte società "neo-rosacrociane". Si basavano sulla tradizione occulta presumibilmente proveniente dal “Collegio degli Invisibili” o sulla successione dal “Superiore Sconosciuto” (Supèrieur Inconnu), “Capi Segreti” e costruivano interi sistemi ispirandosi a queste idee.
Le opere letterarie del XVI e XVII secolo sono piene di passaggi enigmatici contenenti riferimenti alla Rosacroce, ad esempio nei seguenti versi: "Prevediamo una grande ribellione, Noi siamo i fratelli della Rosacroce, Abbiamo la parola massonica e il seconda immagine, E prevediamo correttamente il futuro ". Henry Adamson, Il lamento delle Muse (Perth, 1638)
L'idea di un tale ordine, esemplificativo della rete mondiale di astronomi, professori, matematici e filosofi naturali nell'Europa del XVI secolo, avanzata da personaggi come Johannes Kepler, Georg Joachim von Lauchen, John Dee e Tycho Brahe, ha dato origine a il "Collegio Invisibile". Fu la precursore della "Royal Society", costituita nel XVII secolo. È stata fondata da un gruppo di scienziati che hanno iniziato a incontrarsi regolarmente per condividere e sviluppare le conoscenze acquisite attraverso la ricerca sperimentale. Tra loro c'era Robert Boyle, che ha scritto: "Le persone chiave dell'Invisible (o, come si definiscono, il Philosophical) College, nella cui società ho l'onore di entrare ..." e John Wallis, che ha descritto questi incontri con queste parole: “Intorno al 1645 mentre vivevo a Londra (in un periodo in cui, a causa delle guerre civili, gli studi accademici furono interrotti in entrambe le Università), ... ebbi la fortuna di incontrare varie persone meritevoli interessate al naturale filosofia e altre aree della conoscenza umana, in particolare quella chiamata Nuova Filosofia o Filosofia Sperimentale. Abbiamo concordato di incontrarci settimanalmente a Londra in un determinato giorno e ora, con determinate penali e contributi per le esigenze degli esperimenti, con determinate regole tra di noi, per discutere e ragionare su tali questioni ... "
Secondo Jean-Pierre Bayard, alla fine del XVIII secolo sorsero due Riti Massonici di ispirazione Rosacroce: il Rito Scozzese Rettificato, diffuso nell'Europa Centrale, dove era significativa la presenza della Croce d'Oro e della Rosacroce, e il Rito Scozzese Antico e Accettato Rito, che iniziò a essere praticato per la prima volta in Francia, in cui il 18 ° grado è chiamato "Cavaliere della Rosa Croce".
L'alchimista Samuel Richter, che nel 1710 a Wroclaw con lo pseudonimo di Sincerius Renatus (Sinceramente convertito) pubblicò l'opera "La vera e completa preparazione della Pietra dei Filosofi dei Fratelli dell'Ordine della Croce d'Oro e Rosa" ("Die warhhaffte und vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins der Brüderschaft aus dem Orden des Gülden-und Rosen-Creutzes"), fondò all'inizio del XVIII secolo a Praga l'Ordine della Croce d'Oro e della Rosa Croce come società segreta gerarchica con una cerchia ristretta, segni di identificazione e studi alchemici segreti, materiali per i quali venivano rilasciati solo a chi raggiungeva gradi elevati, cioè cadeva in quella stessa cerchia ristretta. Nel 1767 e nel 1777, sotto la guida di Hermann Viktuld, la società fu significativamente riformata a causa della pressione politica. I suoi membri affermavano che i capi dell'Ordine dei Rosacroce avevano inventato la Massoneria e che solo loro conoscevano i significati segreti dei simboli massonici.
Secondo questa leggenda, l'Ordine dei Rosacroce fu fondato dai seguaci del saggio egiziano Ormuz (Ormusse) e "Licht-Weise", emigrati in Scozia con il nome di "Costruttori dall'est". Successivamente, l'Ordine originale scomparve e fu presumibilmente restaurato da Oliver Cromwell come "Massoneria". Nel 1785 e nel 1788 la Golden and Rosy Cross Society pubblicò il Geheime Figuren, o Le figure segrete dei Rosacroce del XVI e XVII secolo.
La loggia massonica tedesca (in seguito Gran Loggia) Zu den drei Weltkugeln (Tre Globi) sotto la guida di Johan Christoph von Wöllner e del generale Johann Rudolf von Bischoffwerder passò sotto l'influenza della Croce d'oro e rosa. Molti massoni divennero rosacrociani e il rosacrocianesimo fu stabilito in molte logge. Nel 1782, alla Convenzione di Wilhelmsbad, l'Antica Loggia Scozzese di Federico il Leone d'Oro a Berlino esortò Ferdinando, Principe di Brunswick e altri Massoni a sottomettersi alla Croce d'Oro e Rosa, ma senza successo.
Dopo il 1782, questa società estremamente segreta aggiunse al proprio sistema alchemico i misteri egizi, greci e druidici. Uno studio comparato di quanto si sa della Croce d'Oro e della Rosacroce mostra chiaramente quale enorme influenza abbia avuto quest'Ordine sulla creazione di alcune moderne società iniziatiche.
Secondo lo storico massonico Marconi de Negre, che, insieme al padre Gabriel Marconi, fondò il Rito massonico di Memphis, basato sui precedenti (1784) studi alchemici ed ermetici dello studioso rosacrociano Barone de Westerode, che ne diffuse anche le idee della Croce d'Oro e Rosa (si può dire che l'Ordine della Croce d'Oro e Rosa era il nucleo interno, apparentemente estraneo al Rito di Menfi, ma che lo guidava completamente).
Secondo questa leggenda, l'Ordine dei Rosacroce fu fondato nell'anno 46, quando il saggio gnostico alessandrino Hormuz (saggio) e sei dei suoi sostenitori furono convertiti da uno degli apostoli di Gesù, Marco. Si dice che il loro simbolo fosse una croce rossa sormontata da una rosa, che indicava la Rosacroce. Secondo questo punto di vista, il Rosacrocianesimo sarebbe nato attraverso la purificazione dei Misteri Egiziani da parte degli insegnamenti superiori del Cristianesimo antico.
Secondo Maurice Magret (1877-1941) Maghi, Profeti e Mistici, Rosencreutz era l'ultimo discendente della famiglia tedesca Hermelshausen del XIII secolo. Il loro castello si trova nella foresta della Turingia al confine con l'Assia, e adottarono gli insegnamenti degli Albigesi. L'intera famiglia fu sterminata dal langravio Corrado di Marburgo di Turingia, ad eccezione del figlio più giovane, che allora aveva 5 anni. Fu portato via segretamente da un monaco, un adepto albigese della Linguadoca, e collocato in un monastero albigese, dove studiò e conobbe i quattro Fratelli con i quali fondò poi la Confraternita dei Rosacroce. Il punto di vista di Magre è apparentemente derivato dalla tradizione orale.
Intorno al 1530, più di 80 anni prima della pubblicazione del primo manifesto, l'associazione della Croce e della Rosa esisteva già in Portogallo nel Monastero dell'Ordine di Cristo (Convento de Cristo), nella patria dei Cavalieri Templari, a Infatti, l'Ordine di Cristo, il successore dei Cavalieri Templari in Portogallo. Tre bosete erano, e sono tuttora, nel nascondiglio della stanza delle iniziazioni. La rosa è ben visibile al centro della croce.
Inoltre, c'è un'opera minore di Paracelso, Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi (1530), contenente 32 predizioni con illustrazioni allegoriche che circondano il testo criptico, riferite all'immagine di una doppia croce su una rosa in fiore; questi sono alcuni degli esempi che provano che la "Fraternità dei Rosacroce" esisteva molto prima del 1614.
Nel XVII secolo, l'emblema e il nome "Rosacroce" furono adottati da società filosofiche segrete che praticavano l'alchimia e il misticismo. Tali società furono fondate a Vienna, Germania, Polonia e Russia; la loro unificazione si basa su ideali e principi massonici.
Molti hanno sentito parlare del mito dei Rosacroce, ma non a tutti è stata data la sua interpretazione. Era la leggenda del tempio. Raccontava del tempo in cui gli Elohim crearono le persone. Quando fu creato un uomo, fu chiamato Eva. Gli stessi Elohim si unirono ad Eva, ed Eva diede alla luce Caino. Poi Yahweh creò Adamo. Anche Adamo si unì ad Eva e apparve Abele. Quindi, secondo questo insegnamento, Caino è direttamente il figlio di Dio, e Abele è la progenie creata dalle persone Adamo ed Eva. Sorsero così due razze umane: rappresentate da Salomone, che possiede la saggezza divina, e la razza di Caino, che comprende il segreto del fuoco e sa come gestirlo. (fuoco, come simbolo di desideri e passioni).
I Rosacroce considerano il fuoco un simbolo della divinità. Egli, secondo le loro idee, non è solo una fonte del materiale, ma anche il ricettacolo dello spirituale e del mentale. Proprio come una persona è composta da Spirito, Anima e Corpo, più un aspetto quaternario, così il fuoco è costituito da fiamma visibile (corpo), invisibile, fuoco astrale (anima) e spirito. I quattro aspetti contengono la Palla (vita), la luce (mente), l'elettricità e l'Essenza Sintetica dall'altra parte dello spirito.
La confraternita segreta dei Rosacroce faceva ampio uso di simboli alchemici e predicava la saggezza segreta dell'alchimia interiore o spirituale. Le radici dell'ordine risalgono ai misteri egizi, alla conoscenza esoterica di Ermete Trismegisto e Akhenaton. Hanno anche preso molto in prestito dalla tradizione massonica. Si ritiene che i Rosacroce avessero familiarità con lo schema completo dell'iniziazione alla Kabbalah, alla Magia Superiore del senso occidentale (ermetico). Ha condotto ricerche alchemiche.
Per esprimere le loro idee occulte, i Rosacroce, come molte altre società segrete, usarono la giustificazione filosofica della monade (dal greco. Unità), sviluppando in alcuni casi le proprie varianti.
L'insegnamento rosacrociano considera sette mondi:
- Mondo di Dio
- Vergine Spirito Mondo
- Mondo della Luce Divina
- Vita Spirito Mondo
- Mondo del pensiero
- Mondo dei desideri
- Mondo fisico
Ciascuno dei mondi è considerato composto da sette strati. Ad esempio, il mondo fisico include i seguenti livelli:
- Solidi
- Liquidi
- etere chimico
- Etere vitale
- etere leggero
- etere riflettente
Il prezioso tesoro dei Rosacroce è costituito da 22 regole per lo sviluppo della volontà, avendo compreso quale, una persona diventa un vincitore e padrone della natura. Una nuova rinascita del rosacrocianesimo iniziò nella seconda metà del XIX secolo. In generale, si possono distinguere tre principali tradizioni rosacrociane:
- Inglese - fondatori Robert Wentworth Little e Kenneth Mackenzie (Rosicrucian Society -1866)
- Francese - fondatori Stanislas de Guaite e Joseph Peladan (fine del XIX secolo)
- Americano - fondatore Spencer Lewis (Ancient Mystical Order of the Cross and Rose -1915).
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