دیو غمگین، روح تبعید،
او بر فراز زمین گناهکار پرواز کرد،
و روزهای بهتری برای خاطره
جمعیتی در مقابل او ازدحام کردند.
M.A. Vrubel. رقص تامارا. 1890-1891
او برای آخرین بار رقصید.
افسوس! در صبح انتظار می رود
او، وارث گودال.
بچه دمدمی مزاج آزادی
سرنوشت غلام غمگین
وطن، تا به امروز بیگانه،
و خانواده ای ناشناس
M.A. Vrubel. سوارکار تاختن (اسب تندتر از آهوی آیش می شتابد...). 1890-1891
اسب سریعتر از آهو می دود.
خروپف و پاره شدن، گویی برای سرزنش؛
سپس ناگهان با یک تاخت محاصره کنید،
به صدای باد گوش می دهد
سوراخ های بینی که به طور گسترده باز می شوند؛
که یک دفعه به زمین می خورد
با خارهای سم های پر صدا،
یال ژولیده اش را تکان می دهد،
بدون حافظه به جلو پرواز می کند.
یک سوار ساکت دارد!
گاهی بر زین می زند،
با سر به یال تکیه داده است.
او دیگر بر موقعیت ها حکومت نمی کند
گذاشتن پاهایت در رکاب،
و خون در نهرهای گسترده
می توانید او را روی زین ببینید.
اسب دونده، تو استادی
مثل یک تیر از نبرد بیرون آمد
اما یک گلوله اوستیایی شیطانی
او را در تاریکی گرفتار کرد!
برای یک خانواده بی دغدغه
عذاب خدا مثل رعد پرواز کرد!
روی تختش افتاد
هق هق تامارای بیچاره;
اشک پشت اشک
قفسه سینه بالاست و نفس کشیدن سخت است.
و اکنون به نظر می رسد که او می شنود
صدای جادویی بالای سر شما:
«گریه نکن بچه! بیهوده گریه نکن
اشک تو بر جسد لال
شبنم زنده نخواهد افتاد:
او فقط چشمان شفافش را تار می کند.
گونه های باکره می سوزند!
او دور است، نمی داند
قدر اندوه شما را نخواهد دانست.
نور بهشتی اکنون نوازش می کند
نگاه بی جسم چشمانش؛
آهنگ های آسمانی را می شنود...
که زندگی رویاهای کوچک است
و ناله و اشک دوشیزه بیچاره
برای مهمان طرف بهشتی؟
نه، بسیاری از خلقت فانی
باور کن فرشته زمینی من
یه لحظه ارزش نداره
غم تو عزیز!
و او کمی است
لمس شده با لب های داغ
لب های لرزانش؛
سخنرانی های کامل وسوسه
دعای او را مستجاب کرد.
نگاه قدرتمندی به چشمانش خیره شد!
او را سوزاند. در تاریکی شب
بالای سرش برق زد
مقاومت ناپذیر مانند خنجر.
مثل یک یار خواب پری
او در تابوت خود دراز کشید
روتختی سفیدتر و تمیزتر
رنگ تیره‌ای در پیشانی‌اش وجود داشت.
مژه های برای همیشه پایین ...
اما چه کسی، ای بهشت! نگفت
که نگاه زیر آنها فقط چرت می زد
و، فوق العاده، فقط انتظار می رود
یا یک بوسه یا دنیتسا؟
اما پرتو نور روز بی فایده است
با یک جریان طلایی روی آنها می لغزید،
بیهوده در اندوه خاموش هستند
لب بوسیدن...
نه! مرگ مهر ابدی
هیچ چیز نمی تواند آن را بشکند!
در فضای اتر آبی
یکی از فرشتگان اولیا
پرواز بر روی بال های طلایی
و روح گناهکار از دنیا
در آغوش خود حمل کرد.
و گفتار شیرین امید
شک او را برطرف کرد
و اثری از بدرفتاری و رنج
اشک هایش را شست.
از دور صدای بهشت می آید
آنها به آنها رسیدند - هنگامی که ناگهان،
تقاطع مسیر آزاد،
روح جهنمی از ورطه برخاست.
او قدرتمند بود، مانند یک گردباد پر سر و صدا،
مثل رعد و برق می درخشید،
و با افتخار در گستاخی جنون آمیز
میگه: مال منه!
< …>
ناپدید شو، روح تاریک شک! -
رسول آسمانی پاسخ داد:
شما به اندازه کافی پیروز شده اید.
اما اکنون ساعت قضاوت فرا رسیده است -
و تصمیم خدا!
روزهای آزمایش به پایان رسیده است.
با لباس زمین فانی
غل و زنجیر شر از او افتاد.
دریابید! خیلی وقته منتظرش بودیم!
روحش یکی از اینها بود
که زندگیش یک لحظه است
درد غیر قابل تحمل،
لذت های دست نیافتنی:
خالق از بهترین اتر
تارهای زنده خود را بافته،
آنها برای دنیا ساخته نشده اند
و دنیا برای آنها خلق نشده است!
به قیمت بی رحمانه بازخرید شده است
او شک دارد ...
او رنج می برد و دوست داشت -
و بهشت برای عشق باز شد!»و فرشته با چشمانی خشن
به وسوسه کننده نگاه کرد
و با بال زدن شاد،
در درخشش آسمان غرق شدم.
و نفرین شیطان شکست خورد
رویاهای دیوانه ات
و باز هم مغرور ماند
تنها، مانند گذشته، در جهان هستی
بدون امید و عشق!
نقاشی ها میخائیل وروبل، اولین هنرمند نمادگرای روسی اواخر قرن نوزدهم، به سختی نمی توان آن را تشخیص داد: سبک خلاقانه او به قدری بدیع است که آثارش را نمی توان با دیگران اشتباه گرفت. تصویر مرکزی که او تقریباً در تمام زندگی خود به آن روی آورد، تصویر لرمانتوف است دیو. حتی در زمان زندگی او شایعات زیادی در مورد این هنرمند وجود داشت - مثلاً در مورد اینکه او روح خود را به شیطان فروخت و چهره واقعی خود را برای او آشکار کرد. آنچه می دید منجر به نابینایی و جنون شد و این هنرمند آخرین سال های زندگی خود را در کلینیک بیماران روانی گذراند. در اینجا چه چیزی درست است و چه چیزی تخیلی است؟
تصویر شیطان واقعاً هنرمند را تسخیر کرد. او برای اولین بار در سال 1890 به این موضوع روی آورد، زمانی که اتفاقاً روی تصویرسازی برای نسخه سالگرد آثار M. Lermontov کار کرد. برخی از نقاشی‌ها هرگز وارد کتاب نشدند - معاصران نتوانستند استعداد هنرمند را درک کنند. او را متهم به بی سوادی و ناتوانی در طراحی، درک نکردن لرمانتوف کردند و شیوه خلاقانه او را تحقیر آمیز "نابغه" نامیدند. تنها چند دهه پس از مرگ وروبل، منتقدان هنری پذیرفتند که اینها بهترین تصاویر برای شعر لرمانتوف هستند و ماهیت شخصیت را به طور ماهرانه ای منتقل می کنند.
وروبل چندین نقاشی را به دیو تقدیم کرد و همه شخصیت ها چشمانی بزرگ و پر از مالیخولیا دارند. با دیدن آنها، تصور شیطان لرمانتوف برای دیگران غیرممکن است. وروبل نوشت: "دیو نه آنقدر روحی شیطانی که رنجور و ماتم زده است، بلکه برای همه اینها قدرتمند و با شکوه است." او را در تابلوی «دیو (نشسته)» اینگونه می بینیم. در او به اندازه غم و اندوه نهفته است.
در درک وروبل، دیو نه شیطان است و نه شیطان، زیرا "شیطان" در یونانی به معنای "شاخدار"، "شیطان" - "تهمت زن" و "دیو" به معنای "روح" است. این او را بسیار شبیه به تفسیر لرمانتوف می کند: "مثل یک غروب روشن به نظر می رسید: نه روز و نه شب - نه تاریکی و نه روشنایی!"
"دیو (نشسته)" - معروف ترین اثر وروبل. با این حال، علاوه بر او، چندین بوم دیگر نیز در همین موضوع وجود دارد. و آنها در زمانی نوشته شدند که هنرمند شروع به غلبه بر بیماری کرد. اولین نشانه های یک اختلال روانی در زمانی ظاهر شد که وروبل در سال 1902 بر روی The Demon Downcast کار می کرد. و در سال 1903، یک تراژدی اتفاق افتاد - پسرش درگذشت که سلامت روانی هنرمند را کاملاً تضعیف کرد.
از آن زمان تا زمان مرگش در سال 1910، وروبل در کلینیک ها زندگی کرد و در لحظات کوتاهی از روشنگری آثار برجسته ای خلق کرد که از آنها چیزی ماورایی نفس می کشد. شاید این امر به معاصران دلیلی داد تا ادعا کنند که هنرمند روح خود را به شیطان فروخته و هزینه آن را با سلامتی خود پرداخت کرده است.
دوستی که با یک گوش بریده به پایان رسید
«دیو» به طور کلی به معنای (در ادبیات کلاسیک» شخصیتی با قدرت مافوق بشری، متعلق به دنیای نامرئی و تأثیرگذار بر زندگی و سرنوشت مردم است... هنگامی که اندیشه دینی و فلسفی توسعه یافت تنها پرستش کاملاً خوب را شایسته تشخیص داد، تمام پانتئون هلنی باید از قلمرو خدای واقعی حذف شود.»
Vl. سولوویف اهریمن، دیو. - فرهنگ لغت دایره المعارفی
بروکهاوس و افرون T. 10, 1983, p. 374
«...خداوند به فرشتگانی که گناه کردند امان نداد، اما چون آنها را به بندهای ظلمت جهنمی گره زد، به آنها خیانت کرد تا برای مجازات در دادگاه نگاه کنند».
رساله دوم پطرس رسول
وروبل سال‌ها جذب دیو شد: دیو برای او یک تمثیل بدون ابهام نبود، بلکه یک دنیای کامل از تجربیات پیچیده بود. او پس از پایان نقاشی "دیو نشسته"، به تصویرسازی برای لرمانتوف پرداخت. به طور کلی، چرخه لرمانتوف، به ویژه تصویرسازی های «دیو» را می توان اوج مهارت وروبل به عنوان یک گرافیست دانست. از آن زمان تاکنون، هیچ کس سعی نکرده «دیو» را به تصویر بکشد: از نظر ما، این دیو همراه با دیو وروبل بیش از حد رشد کرده است - شاید ما دیگری را نمی پذیرفتیم. علاوه بر "دیو"، وروبل چندین تصویرسازی برای "قهرمان زمان ما"، برای شعر "ازماعیل بیگ" و اشعار فردی ساخت.
وروبل "دیو در صخره ها"
ناکامی در کار در کلیسای جامع ولادیمیر در کیف تأثیر شدیدی بر سازمان معنوی ظریف وروبل داشت. پس از ترک کیف به حلقه مامونتوف نزدیک شد و دوره جدیدی در کار او آغاز شد. به جای مسیح، تصاویر دیو یکی پس از دیگری ظاهر می شود - نشسته، پرواز، شکست خورده، افتاده ... و فقط اندکی قبل از مرگ، "فرشته با شمشیر و سوزاننده" و "دید حزقیال نبی" ایجاد می شود.
در جستجوی حقیقت ناامید کننده نبود. ظاهراً حقیقت به شکل پیچیده و عمیقی که در آن P.A. Florensky جوان این مفهوم را توسعه می‌داد به سمت وروبل کشیده شد: "تز و آنتی‌تز با هم بیانی از حقیقت را تشکیل می‌دهند." (این درک از حقیقت به بلوک با تز - آنتی تز - سنتز نیز نزدیک است.
ایده های رابطه خیر و شر، زندگی و مرگ در آن زمان در هوا بود. شیفتگی به «مشکل شیطان پرستی» برای آغاز قرن بیستم بسیار مشخص بود.
ضربه های یک مداد سبز - رفلکس روی گونه ای سایه دار نیز در معرض ابراز کینه توزی در روح یک دیو شکست خورده اما نه توبه کننده است. بیشتر ورق را یک توده مو تیره اشغال کرده بود، یک مدل موی عجیب - ساختاری از در هم پیچیده، که گویی پس از خواب یا مبارزه، تارها به صورت فر در می‌آیند. این یک تصویر تمام شده نیست، بلکه یک طرح است. ظاهراً این هنرمند از درون به چنین تصوری از شیطان اعتراض داشت ، او نمی توانست تصویر خود را شیطانی تصور کند. این نگاره ناتمام ماند و در کتاب گنجانده نشد و به جای آن در پایان شعر اولین «پرتره» قرار داده شده است که تعمیم تصویری تصویر دیو و به پایان شعر است (« و دوباره او باقی ماند، متکبر ...»)، در اصل، ارتباط مستقیمی ندارد.
وروبل "دیو نشسته"
دیو وروبل که تنها «میان زمین و آسمان زیر سقف رنگین کمان آتشین» نشسته است، مانند لرمانتوف، غمگین، افسرده و عبوس است زیرا «نگاه روحانی او» «آینده ای دور، بسته در برابر ما» را می بیند. از این رو اشتیاق پایان ناپذیر تیتان مو تیره دستانش را به هم می زند. به نظر می رسد که تمام غم و اندوه جهان در دستان زانو زده اش، دست های گره خورده در بی عملی، در چشمانش یخ زده است که تنها یک "اشک غیر انسانی" سنگین از آن سرازیر شده است.
وروبل "دیو پرنده"
ظاهر این دیو - چهره و شکل - به "نشانیده" نزدیک است، هنوز همان تیتان جوان است، اما بالغ و حتی ناامیدتر، تسلیت ناپذیر، بدون غزلیات جوانی و جذابیت عجیب و غریب ذاتی دیو 1890.
قطعه "دیو پرنده".
پرواز جسمی نیرومند بر روی زمین، که مانند موزاییکی از لکه های هندسی به نظر می رسد، همانطور که هنرمند می توانست آن را ببیند، در حال پرواز در آسمان در کنار دیو، پر از قدرت سریع و وزن مادی است. اما پرواز دیو بی هدف است زیرا در چهره قوی او که فضا را بریده است، ابراز نارضایتی و ناامیدی ناتوان است و بازوهای تغییر شکل عضلانی او توسط موجودی که نمی داند چگونه از آنها استفاده کند نامناسب و غیر ضروری تلقی می شود. . بی اختیار، ابیاتی از فصل X شعر در خاطره می آید، جایی که دیو شیفته سرگردانی های بی هدف خود را به یاد می آورد:
در مبارزه با یک طوفان قدرتمند.
هر چند وقت یک بار، خاکستر را بالا می برد،
در لباس رعد و برق و مه،
با سروصدا در ابرها دویدم،
به طوری که در ازدحام عناصر سرکش
زمزمه دل را خاموش کن،
خود را از فکر اجتناب ناپذیر نجات دهید
و فراموش نشدنی را فراموش کنید!
طرح شکست شیطان
وروبل "دیو شکست خورده"
در آخرین نسخه نقاشی، که روی بوم حفظ شده است، او تا حدودی به ایده اول (طرح های نگارخانه دولتی ترتیاکوف) بازگشت: دست راست که با دسته ای از پرها درمانده شده بود، اکنون به شدت از سر حمایت می کند، صورت شجاع تر می شود ، از نظر ویژگی هایش قوی تر می شود ، نگاه از حدقه های تاریک چشم با آتش تیره عزم و عصبانیت می سوزد. تنه و پاها ثبت نشده باقی ماندند، بنابراین تصور کلی از شکنندگی، شاید ضعف بدن نیز حفظ شد. هنرمند که تشنگی برای بیان عالی تراژیک تصویر داشت، او را در تضاد وحشتناکی از بدنی ضعیف و گویی "به طرز عذاب آور پیچ خورده" و عظمت روح مغرور ناگسستنی دید. در عین حال، شکستگی شکل نه به دلیل سقوط فیزیکی دیو، که از بلندی بهشت به ورطه زمین فرو رفته است، بلکه به عنوان استعاره ای تصویری از شکنجه های تجربه شده روح تلقی می شود. ، رنج اخلاقی غیرانسانی شیطان.
وروبل "گریه نکن، بچه، بیهوده گریه مکن..."
بزرگترین نقاشی ها (تقریبا یک ورق یا نیم ورق کاغذ واتمن) وروبل برای نشان دادن صحنه های تاریخ های مرگبار دیو و تامارا انجام داد. او می‌دانست که وقتی در یک کتاب تکثیر می‌شود، نقاشی‌ها چندین بار کاهش می‌یابد، اما این او را آزار نمی‌دهد. او نه تنها برای این نشریه کار کرد: نقاشی ها همچنین می توانند زندگی مستقلی داشته باشند و می توانند همراه با برگه های دیگر برای "دیو" در یک آلبوم بزرگ جداگانه منتشر شوند (این بعداً اتفاق افتاد، اما بدون مشارکت هنرمند). اولین و بزرگترین نقاشی «گریه نکن بچه...» حاوی کلید ترکیبی و تزئینی و تکنیکی برای حل این گره های نمایشی شعر است. فرش تزئینی اتاق خواب و سلول تامارا زمینه ساده ای برای فیگورها نیست، بلکه رویکردی فیگوراتیو و تصویری برای حل ماجرای عشق زمینی و غیرزمینی، فانتزی، فوق واقعیت دیدار یک دختر زمینی و یک غیر زمینی است. موجودی پر از درام و عظمت هیجان انگیز.
وروبل "دوستم داشته باش"
در تصویر "مرا دوست داشته باش!"، که در کتاب گنجانده شده است، ترکیب به طور قابل توجهی تغییر کرده است: فرمت مناسب برای کتاب گرفته شده است - یک مستطیل عمودی، فضای داخلی هم از نظر اندازه و هم از نظر شکوه و جلال دکور کاهش می یابد، به طور کامل. تابع ارقام در مقیاس بزرگ است. دیو در این ملحفه عاری از زنانگی و شکنندگی است، گوشه‌دار، تیز، شانه و پشتش تغییرشکل-گره‌دار به نظر می‌رسد، بازو به‌طور غیرانسانی دراز است، صورت تیز، از نوع باستانی کتاب مقدس، به نظر می‌رسد چشم از آن بیرون زده است. مداری که باعث می شود نگاه چیزی مادی به نظر برسد و به طور محسوسی به چشمان زیبای تامارا نفوذ کند، درست مانند خنجر. تامارا در این نقاشی نیز زیباست، قیطان‌هایش گشاد است، از چهره‌اش لذت، تعجب، عشق می‌تابد، در حالی که ترسو، بی‌گناهی، ترس از ناشناخته‌ها در حرکات شکل ظاهر می‌شود. او هنوز در برابر اشتیاق مقاومت می کند، اما از قبل برای آن آماده است. حرکت دست‌های او به طرز شگفت‌انگیزی با ظرافت پیدا می‌شود: یکی، گویی مانعی در برابر دیو می‌سازد، و دیگری، برای آغوش کشیدن.
ما دیو را شیطانی و گستاخ معرفی می کنیم، اما این تصور بدی از گوشه نشینان مختلف است: او «نخستین پس از خدا»، «عصیانگر علیه خدا» است، یعنی فرشته وار و حتی خداگونه. نه خدا، مهربانی او با انسان بسیار قابل مقایسه است، زیبایی او شگفت انگیز است."
Rozanov V. یادداشت هایی در مورد حاشیه یک کتاب خوانده نشده. - "گل های شمال". م.، 1901، ص 177
"دیو در اساطیر یونان ایده ای تعمیم یافته از برخی قدرت های الهی نامشخص و شکل نیافته، شیطانی یا (به ندرت) سودمند است که اغلب سرنوشت یک فرد را در زندگی تعیین می کند. نمی توان با نامی که با آن هیچ ارتباطی برقرار کرد، نمی توان با آن ارتباط برقرار کرد. او ناگهان در حال افزایش، عملی را با سرعت رعد و برق انجام می دهد و بلافاصله بدون هیچ اثری ناپدید می شود ... شیطان شخص را در مسیری هدایت می کند که منتهی به برخی حوادث، اغلب فاجعه آمیز است. گاهی دیو به نحو احسنت عمل می کند ... دیو با سرنوشت یکی می شود، همه وقایع زندگی انسان تحت تأثیر آن است ... شیطان نیز توسط خدایان پایین تر، واسطه بین خدایان و مردم... ایده های مسیحیت اولیه در مورد شیطان با تصویری از قدرت شیطانی، اهریمنی و شیطانی مرتبط است.
Losev A.F. شیطان. - در کتاب: اسطوره های مردم جهان، ج 1، ص 366.
طرح "دیو پرنده".
وروبل "دیو پرنده"
تصویر پرواز یک موجود افسانه ای با ظاهر یک مرد و بال های یک پرنده برای وروبل چیز جدیدی نبود: چندین سال پیش در کیف، او امکانات گزینه های ترکیبی برای یک فرشته پرواز را به شعر لرمانتوف "در عرض" امتحان کرد. آسمان نیمه شب ...»، با موضوعی که قرار بود تصویری را نقاشی کند. اما اکنون او به پروازی متفاوت و محتوای روانشناختی کاملاً متفاوت تصویر نیاز داشت. در یکی از نسخه‌های تصویر، هنرمند نقاشی کیف فرشته‌ای را به یاد می‌آورد که به صورت عمودی روی بال‌ها بلند می‌شود، و آن را در ترکیبی جدید توسعه می‌دهد، جایی که به نظر می‌رسد بدن دیو بر روی بال‌های بزرگ کندور بر فراز کوه‌ها اوج می‌گیرد - "در زیر او، کازبک، مانند یک وجه الماس، با برف های ابدی می درخشید ... ". شکل فیگور پرنده در اینجا در امتداد مورب سریع ورق قرار دارد - از سمت چپ پایین به گوشه سمت راست بالا، اما صورت و نگاه او در جهت مخالف چرخانده شده است، به همین دلیل است که تصور از پرواز نیست، بلکه تصور می شود. of soaring: روح غمگین با درماندگی بر فراز کوه در مراقبه غم انگیزش طاقت فرسا آویزان بود. سر و شانه‌های عضلانی‌اش، مانند «نشسته»، به‌طور درمانده‌ای آرام هستند و به نظر می‌رسد که تنها در معرض «هوس آزاد جریان» قرار دارند.
هنرمند:میخائیل الکساندرویچ وروبل
سالهای زندگی: 1856-1910
هنرهای زیبا:نقاشی، گرافیک، مجسمه سازی تزئینی
سبک:نمادگرایی
عکس: میخائیل وروبل، قطعه ای از "خود پرتره با صدف مروارید"، 1905
باور یا عدم باور به قدرت هنر کار همه است. اولین بار در پانزده سالگی تأثیر نقاشی را احساس کردم. تقریباً پنجاه سال از آن زمان می گذرد، اما من هنوز برداشت های اولین بازدید از گالری ترتیاکوف را با کوچک ترین جزئیات به یاد دارم. به نظر می رسید که گالری ترتیاکوف روح من را بیدار کرد، اولین درس عاطفی اخلاق را دریافت کردم.
هنوز هیبتی را که با دیدن تصاویر تجربه کردم به یاد دارم و احساس می کنم میخائیل وروبلبه شعر "دیو" نوشته میخائیل لرمانتوف. شگفت‌انگیز بود که چگونه این هنرمند تنها با استفاده از دو رنگ توانست چنین طیفی از احساسات را منتقل کند: اشتیاق بی‌پایان دیو برای دنیای زنده، پر از گرما و گل، که از آن جدا شده بود.
می فهمم و می پذیرم "دیو" نوشته میخائیل وروبل: برای من، دیو شیطان نیست (به هر حال، در یونانی، "دیو" روح است). برای من، دیو موجودی است آغشته به سردرگمی، غرق در احساسات متضاد. شیطان در "دیو نشسته"همدردی عمیق من را برمی انگیزد - ترکیب قدرت و ناتوانی دیو جوان بسیار صادقانه منتقل می شود، چگونه انگشتان به هم چسبیده به اشتیاق نافذ او خیانت می کنند! این اثر از نظر احساسی بودن تقریباً مشابهی در تاریخ هنر جهان ندارد.
از او کمتر نیست "دیو شکست خورده". در تصویر، دیو شکسته، نیمه دیوانه است، او توسط احساسات قوی، بلند، اما متضاد کشته شد.
چرخه وروبل "دیو"منحصر به فرد از این جهت که حتی با شعر همخوانی بیشتری دارد میخائیل لرمانتوف، آغشته به سردرگمی، مبارزه با احساساتی که بر روح غلبه می کند، عطش شناخت حقیقت و ایمان. سرنوشت شاعر و هنرمند غم انگیز است.
من همیشه به جزئیات بیوگرافی این هنرمند علاقه مند بوده ام، او از کجا آمده، کجا بزرگ شده است، چه زنی را دوست دارد، زندگی اش چگونه بوده است. و آیا اصلا زندگی وجود داشت؟ شاید، میخائیل وروبل- آیا این آسمانی است که فقط برای یک لحظه به زمین گناهکار فرود آمد تا شاهکارهای خود را به مردم هدیه کند؟...
از بیوگرافی این هنرمند
میخائیل الکساندرویچ وروبلدر 17 مارس 1856 در اومسک در خانواده یک افسر نظامی متولد شد. با توجه به شغل پدر خانواده وروبلاغلب نقل مکان کرد (اومسک، آستاراخان، سنت پترزبورگ، اودسا). دانشجو بودن میخائیل وروبلدیوانه هنر بود و در عین حال تمایلی رشک برانگیز به تاریخ و تاریخ طبیعی نشان داد. پدر آرزو کرد مایکلیک آینده قابل اعتماد و مطمئن، یک حرفه موفق - و بنابراین، پس از ورزشگاه، این جوان 18 ساله میخائیل وروبلوارد دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ شد.
نسبت به علوم حقوقی کاملاً بی تفاوت بود. همه علایقش بیرون از دیوار دانشگاه بود. او به طور جدی به فلسفه کانت علاقه مند بود ، عاشق بازیگران زن اپرا شد ، در مورد هنر بحث می کرد ، همیشه از طرفداران به اصطلاح "هنر ناب" باقی می ماند و نقاشی های زیادی می کشید. او در کلاس عصرانه P.P. Chistyakov در آکادمی هنر شرکت کرد که به واسیلی پولنوف و والنتین سرووف، رپین، سوریکوف و ویکتور واسنتسف آموزش داد. آنها می گویند که اگر فردی با استعداد است، پس در همه چیز استعداد دارد: حتی انجام کارهایی که مورد علاقه او نیست، میخائیل وروبلبا مدال طلا از دانشگاه فارغ التحصیل شد. پس از آن، با دریافت رتبه گلزن در ذخیره، خدمت سربازی خود را سپری کرد. مدت کوتاهی در اداره اصلی کشتی نظامی کار کرد.
با پرداخت بدهی به وطن در سن 24 سالگی میخائیل وروبلبه علت زندگی خود - هنر. مایکلبه عنوان داوطلب در آکادمی امپراتوری هنر ثبت نام کرد. از همان روزهای اول تحصیل، این دانش آموز تازه ساخته معلمان را با دیدگاه های اصلی خود در مورد موضوعات کلاسیک شگفت زده می کند و با غیرمعمول بودن و تازگی سبک خود در بین دانش آموزان دیگر متمایز می شود.
استعداد جوان وروبلآنقدر واضح بود که چهار سال پس از ورود به آکادمی مایکلبه بازسازی کلیسای سنت سیریل قرن دوازدهم در کیف اعتماد کنید. برای نماد مرمر معبد میخائیل وروبلنمادهای "بانوی ما با کودک"، "مسیح"، "سیریل" و "آتاناسیوس" را نقاشی کرد. علاوه بر این، او نقاشی های دیواری نیز خلق کرد. این شروع یک نقطه عطف جدید در خلاقیت بود میخائیل وروبل- نقاط عطف شنای آزاد مستقل در هنر.
میخائیل وروبلنام خود را تقریباً در همه انواع و ژانرهای هنرهای زیبا تجلیل می کند: نقاشی، گرافیک، مجسمه سازی تزئینی و هنر تئاتر. این هنرمند به عنوان نویسنده نقاشی، تابلوهای تزئینی، نقاشی های دیواری و تصاویر کتاب شناخته می شد. ایجاد وروبللذت می برد و شگفت زده می کند: استعداد او بی نظیر و تکرار نشدنی است. پرتره های او شباهت بی عیب و نقصی به مدل دارد. حتی آخرین کار او، یک پرتره ناتمام از شاعر V.Ya. Bryusov، می تواند به عنوان گواه این امر باشد.
مناظر طبیعی وروبلمعتبر و بسیار تزئینی اما او آنها را نه از طبیعت، بلکه از حافظه یا از روی عکس ها خلق کرد. فداکاری هنرمند به کارش آنقدر بالاست که خلاقیت بالا بر ذهن حاکم است میخائیل وروبل. نتایج اسفناک این امر در سال 1902 (در سن 46 سالگی)، زمانی که هنرمند به وضوح علائم اختلال روانی و روانی را نشان می دهد، قابل توجه است. قدرت جسمی و روحی زیادی دادم میخائیل وروبلخلاقیت گاهی اوقات بیست ساعت در روز پشت سه پایه می ایستاد و چندین بار در روز طرح را از نو انجام می داد.
میخائیل وروبلشروع به کور شدن کرد، رنگ‌های گیج‌شده و به سختی می‌توانست ببیند چه چیزی می‌کشد. وضعیت ذهنی او، تحت تأثیر منفی تصاویر کار خود (چرخه «دیو»)، همچنین اضطراب را برانگیخت. این هنرمند نسبت به دنیای اطراف خود کاملاً بی تفاوت شد. پایان زندگی هنری یک نابغه بود. با وجود درمان طولانی مدت بیماری و مراقبت همسر و بستگانش، پس از هشت سال میخائیل وروبلفوت کرد.
نابغه وروبلنیازی به تایید ندارد، هنر او بی زمان است. در اینجا می خواهم الکساندر بلوک را به یاد بیاورم که تماس گرفت میخائیل وروبل"منادی جهان های دیگر." من صمیمانه به آن اعتقاد دارم میخائیل وروبلواقعاً یک آسمانی بود که شیاطین خود را به ما داد.
شیاطینی که اکنون ما را از شر و جهل محافظت می کنند!
میخائیل الکساندرویچ وروبل متولد (5) 17 مارس 1856 در اومسک.
در آکادمی هنر سنت پترزبورگ تحصیل کرد.
بارها از ایتالیا و فرانسه بازدید کرد، از آلمان، یونان، سوئیس بازدید کرد.
در دهه 1900، کار وروبل شخصیت یک اعتراف تراژیک را به خود می گیرد، درام جهان بینی در آن رشد می کند، و گاه ویژگی های یک فروپاشی دردناک (از سال 1902، وروبل از یک بیماری روانی جدی رنج می برد و در سال 1906 نابینا شد).
این هنرمند (1) در 14 آوریل 1910 در سن پترزبورگ درگذشت.
یکی از موضوعات اصلی کار وروبل این بود موضوع شیطان. این هنرمند نویسنده تصاویری برای شعر لرمانتوف "دیو" است.
الکساندر بلوک در مورد وروبل: "... در آفریده هایش پیوسته به "دیو" بازگشت، فقط به راز رسالت خود خیانت کرد، او خود یک دیو بود، یک فرشته زیبای افتاده که دنیا برایش شادی بی پایان و عذاب بی پایان بود..."
در دیو، وروبل به طور نمادین پرسش‌های «ابدی» خیر و شر را مطرح می‌کند، ایده‌آل خود را برای شخصیت قهرمان مطرح می‌کند، شورشی که زندگی روزمره و بی‌عدالتی واقعیت را نمی‌پذیرد، که به طرز غم‌انگیزی تنهایی خود را احساس می‌کند.
دیو غمگین، روح تبعید،
او بر فراز زمین گناهکار پرواز کرد،
و روزهای بهتری برای خاطره
جلوی او شلوغ است
پس از نفرین و تبعید، مطرود، سرگردان شد
"در بیابان دنیای بدون سرپناه"
"و بر فراز قله های قفقاز
تبعید بهشت پرواز کرد
در دوردست کازبک، مانند وجهی از الماس،
با برف های ابدی می درخشید
و سیاه شدن در اعماق وجود
مانند شکاف، خانه مار،
دارال تابناک حلقه شد ... "
دیو با پرواز بر فراز قله های قفقاز، شکوه طبیعت وحشی را دید، اما پراکنده
در مقابل او فرش "دره مجلل گرجستان" است.
چیزی در روح نازای او برانگیخت،
"به جز حسادت سرد"
نه احساسات جدید، نه نیروهای جدید
و تمام آنچه را که در برابر خود دید
تحقیر یا متنفر بود.
اما بعد تامارا را دید و ناگهان همه چیز در او تغییر کرد.
با غم جدید آشنا شد.
ناگهان احساسی در او صحبت کرد
زمانی زبان مادری
آیا این نشانه تولد دوباره بود؟
او سخنان وسوسه موذیانه است
تو ذهنم پیداش نکردم...
دیو تامارا را به جاودانگی فرا می خواند و باعث ایجاد ایده هایی در مورد بی حد و حصر، بی پایان و بی زمان می شود و باعث تحقیر وقایع زمینی می شود.
من به قعر دریا فرو خواهم رفت
من فراتر از ابرها پرواز خواهم کرد
من همه چیز را به تو خواهم داد، همه چیز زمینی،
دوستم داشته باش!" - و او کمی
لمس شده با لب های داغ
به لب های لرزانش...
سخنرانی های کامل وسوسه
دعای او را مستجاب کرد.
نگاهی قدرتمند به چشمانش خیره شد
او را در تاریکی شب سوزاند...»
دیو با سخنرانی خود با «رویای نبوی و عجیب» افکار تامارا را خشمگین کرد.
تامارا در خواب برای اولین بار دیو را می بیند:
غریبه مه آلود و لال است،
زیبایی می درخشد غیر زمینی،
به سرش تعظیم کرد.
و نگاهش با چنان عشقی
خیلی غمگین بهش نگاه کرد
انگار پشیمان شده بود...
شبی صاف به نظر می رسید:
نه روز و نه شب، نه تاریکی و نه روشنایی!
در امتداد بستر باریک رودخانه ترک، بخش شمالی بزرگراه نظامی گرجستان قرار دارد که توسط صخره های تقریباً عمودی فشرده شده است. این باریک‌ترین بخش مسیر «دریال» نام دارد.
تنگه داریال گرجستان را به قفقاز شمالی متصل می کند.
در میان استحکامات واقع در امتداد این تنگه، قلعه داریال خودنمایی می کند که بر روی صخره ای مخروطی شکل مرتفع در بالای ساحل چپ ترک طوفانی ساخته شده است.
"ترک زوزه می کشد، وحشی و شریر،
بین توده های سنگین
فریادش مثل طوفان است
اشک می پاشد…”
از شمال و شرق، جایی که بیشترین خطر را انتظار می رفت، قلعه به دلیل شیب طبیعی صخره تسخیر ناپذیر بود. از سمت غرب در امتداد تنگه ای که صخره را به کوه همسایه متصل می کند نزدیک شد.
در ابتدا این قلعه تمام قسمت بالای کوه صخره ای را اشغال می کرد، اما اکنون فقط حصارها، برج ها و بقایای ساختمان های مختلف از آن باقی مانده است.
لرمانتف اشعاری را به این قلعه تقدیم کرد:
در تنگه عمیق دریال،
جایی که ترک در مه حفاری می کند،
برج قدیمی ایستاد
سیاه شدن روی سنگ سیاه
در آن برج بلند و تنگ
ملکه تامارا زندگی کرد:
زیبا مثل یک فرشته در بهشت
مثل یک دیو، موذی و شیطانی.
و آنجا در میان مه نیمه شب
نور طلایی درخشان
خود را در چشمان مسافر انداخت،
برای یک شب استراحت اشاره کرد.
روی تخت نرم پرزدار
در پارچه ابریشمی و مرواریدهای حذف شده،
او منتظر یک مهمان بود ... هیسد
در مقابل او دو جام شراب قرار دارد.
دست های داغ در هم تنیده
لب ها به لب چسبیده اند
و صداهای عجیب و غریب
تمام شب صدای آنها در آنجا شنیده می شد.
انگار در آن برج خالی
صد جوان و همسر سرسخت
بر سر عروسی شبانه به توافق رسیدند،
برای جشن یک تشییع جنازه بزرگ.
اما فقط آن درخشش صبحگاهی
پرتوهایش را بر فراز کوه ها انداخت،
آنی و تاریکی و سکوت
دوباره آنجا سلطنت کردند.
فقط ترک در تنگه دریال،
رعد و برق، سکوت را شکست.
موج به موج می دوید،
موج موج را به حرکت درآورد.
و بدن ساکت گریان
آنها عجله کردند تا ببرند.
سپس در پنجره چیزی سفید بود،
از آنجا به صدا درآمد: متاسفم.
و این یک خداحافظی لطیف بود
صداش خیلی شیرین بود
گویی لذت های خداحافظی
و نوازش های عشق را وعده داد.
به دلیل محبوبیت این شعر، قلعه دریال به قلعه تامار ملقب شد که اغلب با ملکه تامار شناخته می شود.
همچنین افسانه ای در ارتباط با این قلعه وجود دارد.
یکی از شاهان ایرانی، علیرغم نامزدی تامار، بدون توجه به قوانین و آداب و رسوم، خواست با او ازدواج کند.
اما با اطمینان از اینکه هرگز نمی تواند قلب ملکه برجسته را تصاحب کند، سوگند یاد کرد که خاکستر او را تصاحب کند تا روح این زن برای همیشه در قدرت او بماند.
با دانستن این موضوع، تامار، قبل از مرگش، به یاران نزدیک خود دستور داد تا دوازده تابوت کاملاً یکسان را برای خود آماده کنند و همه آنها را مخفیانه در نقاط مختلف گرجستان دفن کنند.
و برای اینکه دشمنان از اسرار قبر واقعی مطلع نشوند و به خاکستر او دست درازی نکنند، به کسانی که او را دفن می کنند دستور داد تا خود را بکشند ...
مثل یک یار خواب پری
او در تابوت خود دراز کشید
صفرا و روتختی تمیزتر
رنگ تیره‌ای در پیشانی‌اش وجود داشت.
مژه های برای همیشه پایین ...
اما چه کسی، ای بهشت، نمی گوید
که نگاه زیر آنها فقط چرت می زد،
و، فوق العاده، فقط انتظار می رود
یا یک بوسه یا یک دنیتسا ... "
تابوت با جسد تمار در مجاورت این قلعه دفن شد.
بسیاری از مردم یک قرن است که برای یافتن قبر ملکه تلاش می کنند، اما تاکنون تلاش های آنها بی نتیجه مانده است.