بگذارید فعلاً همه شبهات خود را حل نشده رها کنیم - پس از بررسی مطالب دیگر به آنها باز خواهیم گشت - و به خواندن افلاطون ادامه دهیم.
کریتیاس داستان خود را در گفت‌وگوی دوم افلاطون آغاز می‌کند: «اول از همه، به یاد بیاوریم که حدود نه هزار سال از زمانی می‌گذرد که می‌گویند، جنگ بین همه ساکنان این و آن طرف ستون‌ها رخ داده است. از هرکول."
در آن زمان دو قدرت وجود داشت - یونان و آتلانتیس. ملل دیگر تابع یکی از آنها بودند - "این شهر از یک طرف فرماندهی می کرد و می گویند کل آن جنگ را رهبری می کرد و از طرف دیگر پادشاهان جزیره آتلانتیس بودند. جزیره آتلانتیس که گفتیم زمانی بزرگتر از لیبی و آسیا بود، اما اکنون بر اثر زلزله غرق شده و لجن غیرقابل عبوری از خود به جای گذاشته است و مانع از نفوذ شناگران از اینجا به دریای بیرونی می شود تا نتوانند جلوتر بروند.
در تقسیم جهان بین خدایان، یونان، همانطور که می دانیم، به قید آتنا افتاد. پوزئیدون آتلانتیس را برای خود انتخاب کرد. خدایان «آنچه را که دوست داشتند به میراث خود دریافت کردند و در کشورها ساکن شدند؛ پس از سکونت در آن، به ما، به دست آوردن ها و مراقبت های خود، مانند چوپانان گله های خود، غذا دادند...»
مردم فراموش کرده اند که در آن دوران باستان چه نوع سیستمی در این ایالت ها وجود داشته است. نسل‌های جدید فقط از طریق شنیده‌ها نام فرمانروایان این سرزمین‌ها و اعمالشان را می‌دانستند، اما حتی در مورد این نیز فقط تصورات مبهمی داشتند، زیرا آنها در درجه اول به مبارزه برای نان روزانه خود مشغول بودند و «روحیه داستان سرایی و تحقیق در مورد آثار باستانی همراه با اوقات فراغت وارد شهرها شد... »
«بنابراین، با سیل‌های بسیار بزرگی که در طول نه هزار سال رخ داد - سال‌ها از آن زمان تا امروز می‌گذرد - زمین در این مدت و در چنین شرایطی از بلندی‌ها به پایین سرازیر نشد. انجام دهید (اینجا) مانند جاهای دیگر، رسوبات قابل توجهی، اما، از همه طرف شسته شده، در اعماق ناپدید شدند. و اکنون، در مقایسه با آنچه در آن زمان بود، همانطور که در جزایر کوچک اتفاق می افتد، به نظر می رسد که فقط اسکلت یک بدن بزرگ است، زیرا با زمین هر آنچه در آن چاق و نرم بود شناور شد و یک بدن لاغر باقی ماند. و سپس، هنوز آسیب ندیده، در محل تپه‌های کنونی، کوه‌های بلندی داشت، در دره‌های فلی که اکنون نامیده می‌شود، دره‌هایی پر از چربی خاکی داشت و روی کوه‌ها جنگل‌های زیادی داشت که آثار روشنی از آنها وجود دارد. هنوز هم امروز قابل مشاهده است اکنون برخی از کوه ها هستند که فقط برای زنبورها غذا می دهند. اما در گذشته ای نه چندان دور سقف های (ساخته شده) از درختان دست نخورده بودند که به عنوان یک مصالح ساختمانی عالی، برای بزرگترین ساختمان ها در آنجا بریده شدند. بسیاری از درختان زیبا و بلند دیگر وجود داشت و کشور غنی ترین غذا را برای دام ها فراهم می کرد. علاوه بر این، در آن زمان، سالانه با باران های آسمانی آبیاری می شد، بدون اینکه آنها را از دست بدهد، مانند اکنون که آب باران از زمین برهنه به دریا شناور است. خیر، با دریافت مقدار زیادی از آن و جذب آن، خاک کشور آن را در بین موانع رسی حفظ کرد و سپس با رهاسازی آب جذب شده از ارتفاعات به دشت های خالی، در همه جا جریان های آب فراوانی به صورت نهرها و رودخانه ها به وجود آورد. از آنجا هم اکنون، در مکان‌های بزرگ که «آن نهرها، نشانه‌های مقدس باقی مانده است، گواهی می‌دهد که ما اکنون در مورد این کشور حقیقت را می‌گوییم».
شبه‌جزیره پلوپونز و آتن قبل از این به نظر می‌رسیدند: «یک شب بسیار بارانی، پس از حل شدن خاک در اطراف، کاملاً در معرض زمین قرار گرفت و در همان زمان زلزله‌ای رخ داد و برای اولین بار سومین بار ریزش وحشتناک آب رخ داد. قبل از وقوع فاجعه Deucalion در حجم سابق خود در زمانی دیگر از اریدانوس و ایلیسوس امتداد یافت و پنیکس را تصرف کرد، لیکابتوس را در مقابل پنیکس مرز داشت، همه آن پوشیده از خاک بود، به استثنای چند جا، سطحی صاف داشت. قسمت‌های بیرونی آن، در زیر دامنه‌ها، محل سکونت صنعتگران و کشاورزانی بود که مزارعشان در نزدیکی بود، در حالی که در قسمت‌های بالایی، نزدیک معبد آتنا و هفائستوس، یک کلاس نظامی کاملاً مجزا قرار داشت که همه چیز را احاطه کرده بود، گویی حیاط یک خانه، با یک حصار.»
در این کشور مردمانی زندگی می کردند که هم در اروپا و هم در آسیا به «زیبایی بدن و فضایل گوناگون» معروف بودند. ترکیب ارتش او "هم مردان و هم زنان، که قادر به جنگ در حال حاضر و آینده بودند، همیشه از نظر تعداد یکسان بود، یعنی حداقل بیست هزار نفر را شامل می شد." برای مقابله با آتنی ها، آتلانتیس ها باید تمام نیروهای خود را جمع می کردند.
کریتیاس داستان خود را در مورد آتلانتیس با اظهار نظر کوتاهی پیش‌گفتار می‌کند: «از اینکه اغلب نام‌های یونانی را در میان مردان بربر می‌شنوید، تعجب نکنید. دلیل این امر را خواهید فهمید. سولون که قصد داشت از این افسانه برای شعر خود استفاده کند، به دنبال معنای نام ها گشت و متوجه شد که اولین مصری ها آنها را در ترجمه به زبان خود نوشته اند. بنابراین، او خود، با درک معنای هر نام، آن را در ترجمه به زبان ما نوشت. این یادداشت ها را پدربزرگم داشت و من هنوز دارم و از بچگی آنها را دوباره خواندم. بنابراین، اگر نام‌هایی مشابه نام ما شنیدید، تعجب نکنید - دلیل این کار را می‌دانید.»
هنگامی که «پوزیدون جزیره آتلانتیس را به عنوان میراث خود دریافت کرد»، «نوادگان خود را که از یک همسر فانی متولد شده بودند، در این نوع زمین ساکن کرد. از دریا، به سمت وسط، دشتی در سراسر جزیره قرار داشت، می گویند زیباترین دشت و کاملاً حاصلخیز است. در نزدیکی دشت، دوباره به سمت وسط جزیره، به فاصله پنجاه درجه، کوهی وجود داشت که محیط کوچکی داشت. در آن کوه یکی از مردمی که از همان ابتدا از روی زمین در آنجا به دنیا آمده بود به نام Evenor به همراه همسرش Leukippe زندگی می کردند. آنها تنها دختری به نام کلیتو داشتند. وقتی دختر به سن ازدواج رسید، مادر و پدرش فوت کردند.»
Evenor و Leucippe مانند آدم و حوا افراد فانی بودند. Evenor به معنای "شجاع" و Leucippe به معنای واقعی کلمه به معنای "اسب سفید" است (پوزیدون در زمان های قدیم به شکل اسب مورد احترام بود). پوزئیدون با احساس اشتیاق به کلیتو، «با او ترکیب شد و با حصاری محکم دور تپه‌ای که در آن زندگی می‌کرد برید و حلقه‌های بزرگ و کوچک‌تری را یکی پس از دیگری به تناوب از آب‌های دریا و از زمین، یعنی دو حلقه از زمین و سه حلقه از آب، ساخت. به طور مساوی در همه جا با فاصله از یکدیگر، گویی آنها را از وسط جزیره جدا کرده بود، به طوری که تپه برای مردم غیرقابل دسترس شد. به هر حال، کشتی‌ها و ناوبری هنوز وجود نداشتند.»
نقشه پایتخت آتلانتیس همانطور که افلاطون توصیف کرده است. سواحل جزیره بین دومین و سومین بندر داخلی با دیوارهای سنگی با برج احاطه شده است. هیپودروم 1 فرط عرض داشت. در بندر، زیر دیوارهای خاکریز، اسکله های سرپوشیده ای وجود داشت.
پایتخت پوزیدونیا در نقاشی همراه که دقیقاً طبق توضیحات ترسیم شده است نشان داده شده است. سیستمی از کانال‌های حلقه‌ای شکل را نشان می‌دهد که بخش مرکزی را احاطه کرده‌اند که در آن کاخ سلطنتی بر روی یک تپه قرار دارد. آب از چشمه های سرد و آب گرم برای آبیاری باغ ها و گرمایش اماکن تامین می شد. پوزئیدون «هر نوع غذا را به مقدار کافی از زمین تولید کرد. او پنج فرزند پسر - دوقلو - به دنیا آورد و بزرگ کرد و کل جزیره آتلانتیس را به ده قسمت تقسیم کرد. او محل سکونت مادری را به همراه اطراف آن به پسر اول زوج بزرگ داد و او را پادشاه کرد و فرزندان باقی مانده آرخون شدند. پوزئیدون اولین پسرش را اطلس نامید و از نام او نام کشور و دریا به وجود آمد: «... او به بزرگتر و پادشاه چیزی داد که هم تمام جزیره و هم دریای به نام اقیانوس اطلس نام خود را از آن گرفته‌اند. - زیرا نام اولین پسری که در آن زمان سلطنت کرد اطلس بود. دوقلویی که پس از او به دنیا آمد، که حومه جزیره را از ستون های هرکول به "منطقه گدیر" به عنوان میراث خود دریافت کرد، نام یونانی Eumelus - صاحب گوسفند، و نام بومی او - Gadir - به این نام تبدیل شد. کشور نام جفت دوقلوهای زیر آمفیر و ایومون، منیسه و اتوکتون، السیپوس و میستور، آزایس و دیاپرپ می باشد.
وارثان اطلس به بازسازی پایتخت ادامه دادند. آنها سیستم کانال را که در ابتدا نوعی خندق در اطراف کاخ پوزیدون و کلیتو بود، به دریا وصل کردند و تأسیسات بندری ساختند که اکنون ضروری شده است، زیرا «خیلی چیزها ... به لطف تسلط گسترده آنها به آنها رسید. بدون، همانطور که افلاطون ارتباط آتلانتیس ها با کشورهای فتح شده را تعریف می کند. شاید همین معاملات بود که باعث جنگ بین آتلانتیس و هلنی ها شد.
در خود جزیره نیز گنج های زیادی وجود داشت. اول از همه، سنگ معدن فلز. علاوه بر طلا که قیمت آن کاملاً معلوم بود، سنگی نیز در اینجا استخراج می‌شد، «که اکنون فقط به نام شناخته می‌شود، اما در آن زمان بیش از یک نام بود - سنگی... این جزیره و پس از طلا، بیشترین ارزش را در بین مردم آن زمان داشت" - اوریکالک افسانه ای.
غذای کافی در آنجا برای همه حیواناتی که در زمین، دریاچه ها و مرداب ها زندگی می کردند، حتی برای "طبیعت بزرگترین و حریص ترین حیوان" - "نژاد متعدد فیل ها" وجود داشت.
«بعلاوه، میوه‌های نرم و میوه‌های خشک که به عنوان غذا برای ما عمل می‌کنند، و همه آن‌هایی که برای چاشنی استفاده می‌کنیم و برخی از آنها را عموماً سبزی می‌نامیم، و آن میوه درختی که نوشیدنی و غذا و مرهم می‌دهد. و آن میوه صعب الحفظ درختان باغی که برای سرگرمی و لذت زاده شد و آن میوه هایی که سیری را برطرف می کند، مهربان با خسته، که ما بعد از سفره خدمت می کنیم، و این همه جزیره، در حالی که بود. زیر نور خورشید، در قالب آثاری شگفت انگیز زیبا و به تعداد بی شمار آورده شده است.»
در وسط جزیره، در حیاط کاخ سلطنتی، معبد پوزیدون و کلیتو، معبد اصلی و محل قربانی های سالانه قرار داشت. این معبد از داخل و خارج با طلا، اوریکالکوم، عاج و پر از انواع ثروت تزئین شده بود. در نزدیکی معبد مجسمه های طلایی از همسران و نوادگان ده پادشاه اول قرار داشت که تعداد بی شماری از آنها در طول قرن ها جمع شده بود.
تمام معبد بیرون با نقره و طلا پوشیده شده بود. در داخل آن مجسمه ای از پوزیدون قرار داشت که افلاطون در مورد آن می نویسد که "ظاهر آن چیزی وحشیانه را نشان می دهد." "آنها همچنین بتهای طلایی را در داخل برپا کردند - خدایی که در ارابه ایستاده بود ، بر شش اسب بالدار حکومت می کرد و خودش به دلیل جثه عظیمش سقف را با تاج خود لمس کرد و در اطراف او صد نریید وجود داشت که روی دلفین ها شنا می کردند. ..”
آب آشامیدنی و آب چشمه های آب گرم از طریق آب تامین می شد. آب انبارها توسط ساختمان ها و درختان احاطه شده بود. آب اضافی به کانال های اطراف مرکز جزیره منحرف شد. در کناره‌های کانال‌ها ساختمان‌های زیبایی از سنگ‌های سفید، قرمز و سیاه وجود داشت. حوض‌های استحمام فراموش نشد: «برخی در هوای آزاد بودند، برخی دیگر سرپوشیده، برای حمام‌های گرم در زمستان، حوض‌های مخصوص - سلطنتی و خاص - برای افراد خصوصی، جدا برای زنان و جدا برای اسب و سایر حیوانات کار، و آنها دستگاه مناسب را به همه داد.»
همچنین «باغ‌ها و سالن‌های ورزشی هم برای مردان و هم مخصوصاً برای اسب‌ها» وجود داشت.
آب و هوای جزیره گرم بود، کوه ها آن را از شمال در برابر بادهای سرد محافظت می کردند. این محصول دو بار در سال برداشت می شد. کل جزیره، مانند پایتخت، با سیستم کانالی پوشیده شده بود که نه تنها آب آن را تامین می کرد، بلکه به عنوان یک وسیله ارتباطی عالی نیز عمل می کرد.
جمعیت زیادی در بنادر بودند. زرادخانه‌ها پر از سه‌تیرها بودند و همه مجهز به تجهیزات کافی برای سه‌تیرها بودند... اما هر کس که از بندرها عبور می‌کرد، و سه نفر از آنها بودند، با دیواری روبرو می‌شد که از دریا شروع می‌شد، همه جا را در فاصله پنجاه استادیوم
از حلقه بزرگ و بندر و دایره خود را در دهانه کانال، که در کنار دریا قرار داشت، بست. تمام این منطقه با خانه‌های فراوان ساخته شده بود و گذرگاه آب و بزرگترین بندر مملو از کشتی‌ها و بازرگانانی بود که از همه جا می‌آمدند، که در انبوه خود منطقه را پر از فریاد، در زدن و سر و صدایی در شب و روز می‌کردند.»ارتش آتلانتیس متشکل از نیروهای زمینی و دریایی بود. ارتش عظیم 10 هزار تیم جفت و 60 هزار ارابه سبک تر داشت. اسلحه ها شامل کمان، تسمه و نیزه بود. نیروی دریایی شامل 1200 کشتی با 240 هزار ملوان بود. کل ارتش متشکل از نه سپاه بود که مطابق با 9 پادشاهی تابع حاکم اصلی بود.
ما باید برای مدت طولانی در مورد ساختار دولت صحبت کنیم. ما فقط به ذکر این نکته اکتفا می کنیم که آتلانتیس ها همیشه قوانین معرفی شده توسط پوزیدون را رعایت می کردند. آنها را بر روی یک ستون اوریکالک نوشته بودند و در معبد پوزیدون نگهداری می کردند تا همه بتوانند آنها را بخوانند. دادگاه ها در نزدیکی معبد برگزار می شد و امور عمومی مورد بحث قرار می گرفت. قبل از برگزاری دادگاه، قربانی به قربانگاه آوردند و قسم خوردند که «بر اساس قوانینی که بر ستون حک شده است» قضاوت کنند. و فقط بعد از غذا و عبادت، زمانی که آتش قربانی شروع به خاموش شدن کرد، بحث یا محاکمه را آغاز کردند. هنگام سحر، جملات را بر روی لوح طلایی می نوشتند که آن را نیز به عنوان قربانی در معبد گذاشته بودند.
قانون، پادشاهان را از به دست گرفتن اسلحه علیه یکدیگر منع می کرد و آنها را موظف می کرد که اگر کسی «برنامه ای برای نابودی خانواده سلطنتی داشت»، کمک متقابل انجام دهند، «... با هم، مانند اجداد خود، در مورد جنگ و سایر شرکت ها تصمیم می گرفتند و تأمین می کردند. رهبری عالی به خانواده اطلس . و پادشاه در صورتی که بیش از نیمی از ده پادشاه در این مورد نظر یکسانی نداشتند، قدرت حکم اعدام هیچ یک از نزدیکان خود را نداشت.
نسل‌های زیادی در حالی که ذات خدا در آنها (مردم آن مکان‌ها) کافی بود، مطیع قوانین ماندند و با خدای خویشاوند خود دوست بودند. زیرا آنها به طرز فکری راستین و واقعاً والا پایبند بودند و در برابر حوادث عادی زندگی و همچنین در روابط خود با یکدیگر فروتنی و احتیاط نشان می دادند. از این روست که به همه چیز جز فضیلت با تحقیر می نگریستند، برای داشته هایشان ارزش چندانی قائل نبودند، زرهای فراوان و کسب های دیگر را بی تفاوت، چون باری به دوش می کشیدند و در مستی تجمل بر زمین نمی افتادند و قدرت را از دست می دادند. خود را از ثروت; نه، با ذهنی هشیار به وضوح فهمیدند که همه اینها از دوستی و فضیلت عمومی رشد می کند، و اگر به ثروت توجه زیادی داشته باشید و ارزش بالایی قائل شوید، خود فرو می ریزد و حتی با آن از بین می رود. به برکت این دیدگاه و فطرت الهی که در آنها محفوظ است، در هر آنچه قبلاً به تفصیل اشاره کردیم، موفق شدند. اما هنگامی که بخش خدا از اختلاط مکرر و فراوان با طبیعت فانی سرانجام در آنها تمام شد و شخصیت انسانی غالب شد، دیگر قادر به تحمل سعادت واقعی خود نبودند، فاسد شدند و برای کسانی که می توانند این را تشخیص دهند. به نظر مردم شرور می آمدند، به دلیل گرانبهاترین کالاها، زیباترین آنها بود که از بین رفت. به عقیده کسانی که نمی دانند چگونه شرایط یک زندگی واقعاً پربرکت را تشخیص دهند، در آن زمان عمدتاً کاملاً بی عیب و خوشحال بودند که با روحیه نادرست نفع شخصی و قدرت پر شده بودند.
خدای خدایان، زئوس، که طبق قوانین به عنوان موجودی قادر به تشخیص این امر حکومت می کند، متوجه شد که قبیله صادق در وضعیت رقت انگیزی قرار گرفته است و تصمیم گرفت آن را مجازات کند تا به خود بیاید و متواضع تر شد، همه خدایان را در شرافتمندانه ترین سرای خود جمع کرد، جایی که در وسط جهان قرار دارد و منظره ای را به همه چیزهایی که مولود شده اند می گشاید و پس از جمع آوری آنها گفت..."
این به گفتگوی افلاطون کریتیا پایان می دهد. بنابراین، معلوم نیست زئوس در ملاقات خدایان چه گفت و روند بعدی وقایع چگونه بود. ما فقط می توانیم فرض کنیم که در این جلسه تصمیم به نابودی آتلانتیس گرفته شد که منجر به وحشتناک ترین فاجعه در کل وجود بشر روی زمین شد.
ما همچنین نمی دانیم که آیا افلاطون این اثر را تکمیل کرده است یا خیر. برخی استدلال می کنند که او احتمالاً از این کار خسته شده است که ظاهراً به سبک عبارات آخر احساس می شود. درست است، تصور اینکه نویسنده در وسط یک جمله دست از کار بکشد دشوار است. دیگران بر این عقیده اند که افلاطون کار خود را تکمیل کرد، اما آن را نابود کرد، زیرا متوجه شد که افسانه بسیار متزلزل است. با این حال، چرا، در این مورد، تنها پایان از دست رفته است؟ این فرض که افلاطون وقت نداشت کریتیاس را تمام کند، زیرا او آن را در آخرین دوره زندگی خود نوشت، نیز بی اساس است. از این گذشته ، "کریتیاس" آخرین اثر او نبود - "قوانین" اثر در حال مرگ او محسوب می شود. کسانی هستند که ادعا می کنند که افلاطون نه تنها کریتیاس را تکمیل کرد، بلکه گفت و گوی زیر را با عنوان هرموکراتس نوشت که به سومین شاگرد سقراط که در گفتگوهای تیمائوس و کریتیاس شرکت کردند، تقدیم کرد. به احتمال زیاد، پایان از دست رفته است، مانند بسیاری از آثار نویسندگان یونان باستان، که ما فقط با شنیده ها یا از نقل قول در آثار دیگر می دانیم. فعلاً با باز گذاشتن این سؤال و همچنین ارزیابی پایایی داستان افلاطون (به آن باز می گردیم)، مانند پس از گفتگوی اول، توضیحاتی را ارائه خواهیم داد.
"موقعیت" آتلانتیس در گفتگوی دوم با جزئیات بیشتری نسبت به تیمائوس توضیح داده شده است. به نظر می رسد که هیچ شکی وجود ندارد که منظور افلاطون اقیانوس اطلس است. تفسیر خود نام به طور رسمی با توضیح پذیرفته شده ای که از اطلس می آید مطابقت دارد. اما نه از کوه های اطلس و نه از تیتان یونانی اطلس، پسر یاپتوس و کلیمن، برادر پرومتئوس. در این مورد، اطلس پسر پوزیدون و دختر زیبای "بومی" کلیتو است.
در کریتیاس، افلاطون بار دیگر تکرار می‌کند که اقیانوس در حال حاضر برای کشتی‌ها در نتیجه فاجعه‌ای که بر جزیره آمد، غیرقابل دسترس است، که از آن فقط «ل و لای غیر قابل نفوذ باقی مانده است که مانع از نفوذ شناگران از اینجا به دریای بیرونی می‌شود...» وجود دارد. بدون شک اینجا از دریا در آن سوی ستون های هرکول صحبت می کند. با این حال، این قطعه خاص موضوع مناقشه های زیادی است و برای برخی از مفسران، استدلال محکمی است که کل داستان افلاطون را باید یک افسانه در نظر گرفت. زیرا در این قسمت از اقیانوس آب کم عمقی وجود ندارد. درست است ، در زمان های قدیم استدلال می شد که اقیانوس اطلس به دلیل گل و لای برای ناوبری نامناسب است ، که ظاهراً با کشتی ها تداخل دارد. این نوع اظهارات حتی در زمان های بعد نیز تکرار شد، اما معلوم است که آنها عمدا منتشر شده اند و اصلاً در ارتباط با آتلانتیس نبوده اند. ملوانان فنیقی از آنها برای منصرف کردن رقبا از قایقرانی در دریای آزاد و دور از خشکی در طرف دیگر ستون های هرکول استفاده کردند. به هر حال، در آنجا بود که مسیر جزایر بریتانیا، به سواحل غربی آفریقا، و شاید جزایری که فقط برای خود ملوانان فنیقی می‌شناختند، قرار داشت.
علاوه بر این، عدم وجود آب های کم عمق در زمان کنونی نشان نمی دهد که آنها نمی توانسته اند 2500 سال پیش، در زمان سولون وجود داشته باشند. آتلانتولوژیست شوروی N.F. Zhirov می گوید. و در زمان های تاریخی، زمین لرزه هایی در اقیانوس اطلس رخ داده است (مثلاً در سال 1755). در نتیجه هر یک از آنها، فرونشست بیشتر بستر دریا ممکن است رخ دهد و آب های کم عمق بدون هیچ اثری ناپدید شوند. در واقع، حتی در حال حاضر، هر از گاهی تغییراتی در ساختار کف اقیانوس اطلس مشاهده می شود.
به عنوان مثال، در سال 1957، در نزدیکی جزیره Faial در مجمع الجزایر آزور، بالای یک آتشفشان از اقیانوس بیرون آمد. چند هفته بعد این جزیره قبلاً 6 مساحت داشت کیلومتر مربعو آتشفشانی که هنوز خاکستر می ریخت به ارتفاع 200 رسید متر. این جزیره که تنها 30 روز وجود داشت، در اعماق دریا ناپدید شد.
افلاطون اندازه جزیره آتلانتیس را با مقایسه آن با لیبی و آسیای صغیر تعیین می کند. جمعیت آن طبق داستان ظاهراً چند میلیون نفر بوده است. آب و هوا بیشتر شبیه جزایر قناری بود تا آزور: آتلانتیس ها دو محصول در سال برداشت می کردند - یکی پس از فصل بارانی و دومی پس از آبیاری مصنوعی.
آتلانتیس به نقل از دانلی.
بسیاری از نویسندگان مدرن به ایده های غیرعادی قابل اعتماد افلاطون در مورد تاریخ زمین شناسی یونان توجه دارند. مترجم پلسکی آثار افلاطون، ولادیسلاو ویتویتسکی، در تفسیر خود به تیمائوس، می نویسد که «تغییرات در زمین در منطقه آتن، به احتمال زیاد، در طول یک شب رخ نداده است، اما اساساً آنها بسیار معقول توصیف شده اند». زمین شناسان موافقند که فرآیند شست و شوی خاک، که برهنه شدن نامیده می شود و تا به امروز روی زمین مشاهده می شود، به طور واقع بینانه در داستان افلاطون ارائه شده است و می تواند نسبتاً اخیراً، شاید حتی در مقابل چشمان مردم اتفاق بیفتد. شکی نیست که در عصر یخبندان، زمانی که یخ توده های عظیمی از آب را در قسمت شمالی اروپا، آسیا و آمریکا محدود می کرد، سطح آن در دریای مدیترانه تقریباً 90 بود. مترپایین تر از الان طرح کلی خط ساحلی این قسمت از قاره اروپا در نقشه پیوست نشان داده شده است.
در زمان افلاطون مردم مطمئناً نمی دانستند که زمانی عصر یخبندان وجود داشته است، و بنابراین شگفت انگیز است که چگونه این توصیف با حقایقی که امروزه شناخته شده است مطابقت دارد. شاعر والری بریوسوف نوشت: "اگر بخواهیم این داستان را فقط زاییده تخیل افلاطون بدانیم، باید به او نبوغ کاملاً مافوق بشری اعطا کنیم که به لطف آن او قادر به پیش بینی اکتشافات علمی بود که تنها هزاران سال بعد انجام شد."
علاوه بر این، برایوسوف خاطرنشان می کند که برای توصیف سیستم اجتماعی ایده آل در دوران باستان، افلاطون نیازی به اختراع یک قاره اسطوره ای در اقیانوس اطلس نداشت. او می‌توانست هر منطقه‌ای از جهان را که برایش شناخته می‌شود، به‌عنوان مکان رویدادهای توصیف شده انتخاب کند.
بدیهی است که افلاطون واقعاً داده هایی داشت که داستان را بر اساس آن ها بنا کرد. به احتمال زیاد، اینها می توانند قدیمی ترین رکوردهای مصر باشند. شایان ذکر است که یک بار دیگر سخنان کریتیاس را به خاطر بسپاریم: "پدربزرگ من این یادداشت ها را داشت و من هنوز آنها را دارم."
یکی از ده نام اولین پادشاهان آتلانتیس - گدیر - به نام منطقه گدیر به ما رسیده است. گدیرا دهکده فنیقی گادیر، کادیز کنونی (کادیز)، شهری بندری در جنوب اسپانیا در سواحل اقیانوس اطلس است. این نام باعث سردرگمی کمی شد، زیرا دلیلی برای برخی آتلانتولوژیست ها ایجاد کرد که تصور کنند تمام آتلانتیس در شبه جزیره ایبری در نزدیکی دهانه رودخانه گوادالکیویر قرار دارد.
هلاس 12000 سال پیش
تعیین اینکه افلاطون هنگام صحبت در مورد اوریکالکوم چه فلزی را در ذهن داشت دشوار است. این ادعا که ما در مورد فلز ارزشمند یا عنصری که تاکنون ناشناخته است صحبت می کنیم، بی اساس است. برای مدت طولانی، فوق العاده ترین فرضیات در مورد این موضوع انجام می شد. برخی معتقد بودند که اوریکالکوم آلیاژی از طلا و نقره، یا نقره و مس، مس و قلع، یا حتی مس و آلومینیوم است. آتلانتولوژیست شوروی، N.F. Zhirov، شیمیدانی با تحصیلات، معتقد است که این برنج است که از اوریکالسیت، یک ماده معدنی کمیاب حاوی مس و روی به دست آمده است. محصولات ساخته شده از برنج در یکی از مقبره های مصری یافت شد که قدمت آن به هزاره سوم یا چهارم قبل از میلاد می رسد، یعنی به آن زمان هایی که هنوز برنز در مصر شناخته نشده بود. نام "orichalcum" از یونانی "oros" - کوه ها و "chalcos" - مس، فلز قرمز رنگ گرفته شده است.
توصیف فلور آتلانتیس جالب است.
"میوه نرم" ذکر شده توسط افلاطون حدس ها و فرضیات زیادی را ایجاد می کند. گاهی اوقات اعتقاد بر این است که در این مورد در مورد موز بود.
موز در آفریقا، جنوب آسیا، جزایر اقیانوسیه و مناطق نیمه گرمسیری آمریکا رشد می کند. در برخی از کشورها آنها یک غذای اصلی هستند. عملکرد این محصول چندین برابر بیشتر از عملکرد غلات است. آب و هوای آتلانتیس با شرایط لازم برای رشد موز مطابقت دارد. اگر آنها در سواحل غربی آفریقا و در سواحل شرقی آمریکا رشد کنند، احتمال دارد که چنین میوه هایی در جزیره ای که بین این دو قاره قرار دارد نیز شناخته شوند. نظریه فوق از اینجا سرچشمه می گیرد.
اخیراً در برزیل، یعنی تحت تأثیر فرهنگ آتلانتیس، انواع موز وحشی به نام پاکوبا. آتلانتولوژیست ها بر این باورند که گونه های کشت شده موز از این گونه وحشی در آتلانتیس ایجاد شد و سپس نهال ها به مستعمرات در دو طرف اقیانوس اطلس فرستاده شدند.
با این حال، استدلال غیرقابل انکاری در برابر چنین تفسیری وجود دارد: انگور از زمان های قدیم هم در یونان و هم در کشورهای همسایه شناخته شده بوده است و افلاطون نیازی به استفاده از چنین توصیف مبهم برای ذکر آنها نداشته است.
در عین حال، مسئله درختی که ... "نوشیدنی، غذا و مرهم" را فراهم می کند، بدون ابهام حل می شود. چنین درختی فقط می تواند یک نخل نارگیل باشد. در منطقه مدیترانه رشد نمی کند. سرزمین آن منطقه ای است که تمام کره زمین را در امتداد خط استوا احاطه کرده است. نخل های نارگیل عمدتاً در امتداد سواحل دریا رشد می کنند، اما گاهی اوقات در فاصله ای از ساحل یافت می شوند. منطقه توزیع نخل نارگیل بسیار گسترده است: در دو طرف اقیانوس آرام، یعنی در سواحل آسیا و استرالیا، و همچنین آمریکا، از 25 درجه عرض شمالی تا 25 درجه عرض جنوبی و در در سواحل شرقی و غربی آفریقا، نخل نارگیل از 6 درجه عرض شمالی تا 16 درجه عرض جنوبی یافت می شود. نارگیل در شمال آفریقا، آسیای صغیر یا شبه جزیره عربستان رشد نمی کند. بنابراین، جای تعجب نیست که افلاطون از میوه ای که «نوشیدنی، غذا و مرهم» را فراهم می کند، نمی دانست، اما این بدان معنا نیست که او نارگیل را ندیده یا نخورده است. بازرگانان می توانستند آنها را بیاورند. درست است، اولین توصیف نخل نارگیل را فقط در اثر تئوفراستوس، شاگرد افلاطون و ارسطو، «درباره منشأ گیاهان» می‌یابیم.
افلاطون، یا بهتر است بگوییم سولون و مربیان مصری‌اش، احتمالاً با مفهوم «میوه‌ای که نگهداری آن سخت است... که به خاطر سرگرمی و لذت به دنیا آمد»، میوه‌های شیرینی مختلفی را در نظر داشتند.
به ویژه توصیف معبد پوزئیدون و همچنین ظاهر این خدا قابل توجه است که همانطور که افلاطون گزارش می دهد "نماینده چیزی وحشیانه" است. اگر این مجسمه شبیه تصاویر خدایان آزتک و تولتک از آمریکای مرکزی بود، Fr. همانطور که جلوتر می رویم، نباید تعجب کنیم که مصریان و یونانیان آن را دوست نداشتند. تصور مشابهی احتمالاً در هر یک از ما با دیدن تصاویر خدایان مکزیکی ایجاد می شود، در حالی که مجسمه های یونانی اکنون الگوی زیبایی در نظر گرفته می شوند. این سخنان افلاطون و نیز تعدادی تشبیه دیگر ما را به وجود نوعی ارتباط بین آتلانتیس و آمریکا وادار می کند. البته این را افلاطون نمی‌توانست بداند، و بنابراین نمی‌توان یک بار دیگر سخنان بریوسوف را تکرار نکرد: «اگر می‌خواستیم این داستان را فقط زاییده تخیل افلاطون بدانیم، باید آن را کاملاً وقف کنیم. نابغه مافوق بشر.”
آخرین سطرهای متن بازمانده از کریتیاس حاوی پیامی با ارزش استثنایی برای مشکل آتلانتیس است.
زئوس "همه خدایان را به شرافتمندانه ترین محل زندگی خود که در وسط تمام جهان است" جمع کرد، جایی که آنها باید قضاوت می کردند.
معروف است که بر اساس اعتقادات یونانیان، مقر خدایان المپوس، کوه مقدس یونان بوده است. اما در زمان افلاطون یونان دیگر مرکز کل جهان محسوب نمی شد. در زمان سولون و هرودوت این گونه می‌توانستند استدلال کنند، اما در زبان افلاطون، معلم ارسطو بزرگ، که آثار جغرافیایی او در طول یک و نیم هزار سال آینده ارزش زیادی داشت، چنین سخنی به نظر می‌رسد. نابهنگامی. اگر افلاطون تمام این داستان را تنها به عنوان پیش زمینه ای برای دیدگاه های سیاسی خود مطرح می کرد، بدون شک، خدایان را مطابق با ایده های معاصر خود و سطح دانش علمی آن زمان «ساخته» می کرد. بنابراین، سخت است که تحت تأثیر قرار نگیریم که افلاطون در این مورد واقعاً سخنان سولون را که کریتیاس در جلسه ای در خانه سقراط نقل کرده بود، تکرار کرد.
با این حال، اجازه دهید به متنی که در تیمائوس تأکید شده است، برگردیم: «جزیره‌ای که «قبل از دهانه‌اش، که شما به روش خود آن را ستون‌های هرکول می‌نامید... بزرگتر از لیبی و آسیا بود و از آن به سایر نقاط دسترسی داشت. جزایر برای ملوانان باز شد، و از آن جزایر - به تمام قاره مقابل، که محدود به آن حوض واقعی بود. و آن را (از بیرون) می توان دریای واقعی و همچنین سرزمین اطراف آن را انصافاً - یک قاره واقعی و کامل نامید.
در این توصیف، خطوط کلی آمریکا را از لابرادور تا شرقی‌ترین بخش برزیل کنونی، که در اطراف بخش مرکزی اقیانوس اطلس قرار دارد، می‌بینیم. جزایری که ملوانان به آنها دسترسی داشتند و از طریق آنها به کل سرزمین اصلی دسترسی داشتند، آنتیل کوچک و بزرگ هستند.
زئوس پادشاه خدایان، خدای آسمان و آب و هوا، قانون، نظم و سرنوشت بود. او به عنوان یک مرد سلطنتی، بالغ با هیکلی قوی و ریشی تیره به تصویر کشیده شد. صفات معمول او صاعقه، عصای سلطنتی و عقاب بود. پدر هرکول، سازمان دهنده جنگ تروا، مبارز علیه هیولای صد سر. او جهان را غرق کرد تا بشریت بتواند دوباره زندگی کند.
پوزئیدون خدای بزرگ المپیک دریاها، رودخانه ها، سیل ها و خشکسالی ها، زلزله ها و همچنین حامی اسب ها بود. او به عنوان یک مرد بالغ با هیکل قوی با ریش تیره و سه گانه به تصویر کشیده شد. وقتی کرون دنیا را بین پسرانش تقسیم کرد، بر دریا فرمانروایی کرد.
دیمتر الهه بزرگ باروری، کشاورزی، غلات و نان در المپیک بود. او همچنین ریاست یکی از فرقه های اسرارآمیز را بر عهده داشت که به مبتکرانشان مسیری به سوی زندگی پس از مرگ با برکت را وعده می داد. دیمتر به عنوان زنی بالغ، اغلب تاج گذاری شده، خوشه های گندم و مشعل به تصویر کشیده شد. او قحطی را به زمین آورد، اما قهرمان تریپتولموس را نیز فرستاد تا به مردم بیاموزد که چگونه زمین را زراعت کنند.
هرا ملکه خدایان المپیا و الهه زنان و ازدواج بود. او همچنین الهه آسمان پر ستاره بود. او معمولاً به صورت زنی زیبا با تاج و عصای سلطنتی با نوک نیلوفر آبی به تصویر کشیده می شود. او گاهی اوقات یک شیر سلطنتی، فاخته یا شاهین را به عنوان همراه نگه می دارد. او همسر زئوس بود. او یک نوزاد معلول به نام هفائستوس را به دنیا آورد که تنها با یک نگاه او را از بهشت پرتاب کرد. او خود خدای آتش و آهنگر ماهر و حامی آهنگری بود. در جنگ تروا، هرا به یونانیان کمک کرد.
آپولون خدای بزرگ پیشگویی ها و پیشگویی های المپیا، شفا، طاعون و بیماری، موسیقی، آواز و شعر، تیراندازی با کمان و محافظت از جوانان بود. او را جوانی خوش تیپ و بی ریش با موهای بلند و صفات مختلف از جمله تاج گل و شاخه گل بوته، کمان و کتک، کلاغ و چنگال تصویر می کردند. آپولون معبدی در دلفی داشت.
آرتمیس الهه بزرگ شکار، بیابان و حیوانات وحشی بود. او همچنین الهه زایمان و حامی دختران جوان بود. دوقلوی او، برادر آپولو، همچنین قدیس حامی پسران نوجوان بود. این دو خدا با هم عامل مرگ و بیماری ناگهانی بودند - آرتمیس زنان و دختران را هدف قرار می داد و آپولو مردان و پسران را هدف قرار می داد.
در هنر باستان، آرتمیس را معمولاً به صورت یک دختر، پوشیده از کیتون کوتاه که تا زانوهایش می‌پوشد و مجهز به کمان شکاری و تیری از تیر است، نشان می‌دهند.
پس از تولد او بلافاصله به مادرش کمک کرد تا برادر دوقلویش آپولو را به دنیا آورد. او شکارچی Actaeon را با دیدن او در حال حمام کردن به آهو تبدیل کرد.
هفائستوس خدای بزرگ آتش، فلزکاری، سنگ تراشی و هنر مجسمه سازی بود. او را معمولاً مردی ریش دار با چکش و انبر، ابزار آهنگر و سوار بر الاغ نشان می دادند.
آتنا الهه بزرگ المپیای مشاوره حکیمانه، جنگ، دفاع از شهرها، تلاش های قهرمانانه، بافندگی، سفالگری و سایر صنایع دستی بود. او را تاج‌دار با کلاه ایمنی، مسلح به سپر و نیزه، و خرقه‌ای پوشانده شده با مار پیچیده‌شده دور سینه و بازوهایش، که با سر یک گورگون آراسته شده بود، به تصویر کشیده‌اند.
آرس خدای بزرگ المپیک جنگ، نظم مدنی و شجاعت بود. در هنر یونانی، او را یا به عنوان یک جنگجوی بالغ و ریشو که زره جنگی پوشیده بود، یا جوانی برهنه و بی ریش با کلاه ایمنی و نیزه نشان می دادند. به دلیل نداشتن ویژگی‌های متمایز، شناسایی آن در هنر کلاسیک اغلب دشوار است.
معطل نمی‌کنم، در مورد مروارید آتن، موزه ملی باستان‌شناسی، به شما می‌گویم، خوشبختانه عکاسی در آنجا مجاز است.
اولین موزه باستان شناسی یونان در سال 1829 در جزیره آگینا افتتاح شد. پس از استقلال، زمانی که آتن پایتخت یونان شد، تصمیم گرفته شد ساختمان جدیدی برای موزه ای در آتن ساخته شود. این بنا بین سال‌های 1866 و 1889 ساخته شد، حتی قبل از تکمیل ساخت و ساز در سال 1874، زمانی که بال غربی تکمیل شد و نمایشگاه آغاز شد. در سال 1932 - 1939 یک بال شرقی دو طبقه به ساختمان اضافه شد. در طول جنگ جهانی دوم، مجموعه موزه به انبارهای خود موزه، بانک یونان و همچنین به غارهای طبیعی منتقل شد؛ پس از پایان جنگ، نمایشگاه موزه دوباره طراحی شد. در سال 1999، این ساختمان به دلیل زلزله آسیب جدی دید و به مدت 5 سال برای بازسازی بسته شد و قبل از المپیک در ژوئن 2004 بازگشایی شد. این موزه شامل مجموعه ای غنی از آثار باستانی است که از دوران پیش از تاریخ هزاره ششم تا هزاره اول پس از میلاد را شامل می شود. از جمله یافته‌هایی مانند طلای تروای شلیمان، مکانیسم آنتیکیترا و جوانان آنتیکیترا.
ساختمان موزه.
در این قسمت درباره مجموعه مجسمه ها به شما می گویم، سالن ها را نشان می دهم و در مورد معروف ترین نمایشگاه ها صحبت می کنم.
مجسمه ها به ترتیب زمانی از دوره باستانی قرن 6 تا 5 قبل از میلاد چیده شده اند.
دوره کلاسیک 5 - 2 قرن قبل از میلاد
سالنی با ظروف شگفت انگیز.
گلدان 350-325 قبل از میلاد مسیح. با تسکین پوشش گیاهی
گلدان حدود 340 ق.م با نقش برجسته‌ای که زایمان را به تصویر می‌کشد، در گورستان کرامیکوس کشف شده و احتمالاً بر روی قبر زنی که در هنگام زایمان فوت کرده است نصب شده است و نام او در بالا نوشته شده است.
مجسمه جوانان ماراتن که توسط ماهیگیران در سال 1925 در خلیج ماراتون صید شد. مربوط به ربع آخر قرن چهارم قبل از میلاد است. احتمالاً این هرمس است، اگرچه هیچ صفت این خدا گم شده است.
چهره ای بسیار رسا.
مجسمه برنزی یک جوان، که در سال 1900 در یک کشتی غرق شده در خلیج آنتیکیترا در جنوب پلوپونسوس کشف شد، به اواسط قرن چهارم قبل از میلاد باز می گردد.
با توجه به اهمیت یافته، اتاق جداگانه ای با شرح تاریخچه یافته به آن اختصاص داده شده است.
دو قسمت مجزا، بالا و پایین پیدا شد، عکسی از وضعیت اصلی مجسمه.
قطعاتی از قطعات اصلی مجسمه.
دوره هلنیستی 3 - 1 قرن قبل از میلاد
مجسمه پوزئیدون که در جزیره میلوس کشف شده است به قرن دوم قبل از میلاد باز می گردد.
مجسمه زن ناشناس اما بسیار رسا.
سر برنز ناشناس، اما همچنین بسیار رسا، بنابراین تصمیم گرفتم آن را قرار دهم.
یکی از مهم‌ترین یافته‌ها، سوارکاری از کیپ آرتمیسیون است که توسط غواصان اسفنجی در سال 1928 پیدا شد. مربوط به قرن دوم تا یکم قبل از میلاد است. پسری 10 ساله، احتمالاً یک غلام سوار، با قد نامتناسب 0.84 متر، بدون زین سواری می کند. در دست چپش شلاقی گرفته بود، در دست راستش افسار بود (حفظ نشده بود) و خارهایی به پاهایش بسته بودند.
از یک طرف نزدیک تر
و از سوی دیگر.
قدمت گروه مجسمه سازی آفرودیت، پان و اروس به قرن اول قبل از میلاد برمی گردد. الهه برهنه آفرودیت با یک صندل با پیشروی های پان خدای پای بز مبارزه می کند؛ اروس به کمک او می آید.
دوره رمانسک، نیمه دوم قرن اول قبل از میلاد. - قرن 4 میلادی
نقش برجسته مرمری متعلق به قرن دوم پس از میلاد. مرد جوان احتمالاً به عنوان پولیدوکیون (نمی دانم به زبان روسی چگونه به نظر می رسد) محبوب هرودس آتیکوس، اوه، روم فاسد شناخته شده است! در سنین پایین درگذشت. هرودس به افتخار او فرقه ای ترتیب داد.
مجسمه نیم تنه مرد جوان ناشناس. قرن 3 بعد از میلاد
سر زن ناشناس قرن دوم میلادی
مجسمه هرمافرودیت خفته مائناد که روی پوست ببر دراز کشیده است به قرن دوم میلادی باز می گردد. احتمالاً یک اقامتگاه مجلل در جنوب آکروپلیس تزئین شده است. وقتی بهش نگاه کردم و ازش عکس گرفتم کاملا مطمئن شدم که زنه فقط الان تو توضیحات خوندم که هرمافرودیته.
در نهایت، من نقاشی های دیواری کاملاً شگفت انگیز را به شما نشان خواهم داد که قدمت آنها به قرن شانزدهم قبل از میلاد باز می گردد. نقاشی‌های دیواری که طی حفاری‌ها در سکونتگاه عصر برنز آکروتیری در جزیره سانتورینی کشف شده‌اند، به خوبی حفظ شده‌اند، زیرا مانند پمپئی معروف، در طول فوران آتشفشانی در حدود ۱۵۰۰ قبل از میلاد با خاکستر پوشیده شده‌اند.
جوانان بوکس و بز کوهی. مرد جوان سمت چپ جواهرات غنی تری دارد که به عنوان موقعیت اجتماعی بالاتر او تعبیر شد. ظرافت خطوطی که آنتلوپ ها با آن نقاشی شده اند خیره کننده است.
دیوارنگاره بهار ظاهراً اتاقی با اهمیت مقدس تزئین می کرد، زیرا ظروف مقدس در آن کشف شد. بین گیاهان عجیب و غریب، احتمالاً نیلوفرها، می توانید چندین پرستو ببینید.
یک تخت چوبی در یکی از اتاق‌هایی که در نزدیکی اتاق‌هایی که نقاشی دیواری بهار کشف شده بود، پیدا شد.
اسطوره های یونان باستان قرن ها را پشت سر گذاشته اند و تا به امروز به عنوان بزرگترین انبار خرد و معنای عمیق فلسفی باقی مانده اند. این فرقه ها و شخصیت های الهی فرهنگ یونان باستان بود که الهام بخش اولین مجسمه سازان باستانی برای خلق شاهکارهای باشکوه خود بود که هنردوستان را در سراسر جهان مجذوب خود کرد.
تاکنون مجسمه‌های منحصر به فردی از خدایان یونانی مختلف در نقاط مختلف کره زمین ارائه شده است که بسیاری از آنها زمانی موضوع پرستش بوده و به عنوان شاهکارهای واقعی مجسمه‌سازی جهان شناخته می‌شوند. بیایید ویژگی های تصویر مجسمه ای خدایان یونان باستان را در نظر بگیریم و مشهورترین آثار استادان بزرگ را به یاد آوریم.
زئوس - خدای آسمان و رعد و برق. یونانیان باستان زئوس را پادشاه همه خدایان می دانستند و او را به عنوان قدرتمندترین موجود الهی می پرستیدند. نام او اغلب با نام مشابه رومی او، مشتری مقایسه می شود.
زئوس کوچکترین فرزند کرونوس و رئا است. در اساطیر کلاسیک اعتقاد بر این است که زئوس با الهه هرا ازدواج کرده است و در نتیجه این پیوند آرس، هبه و هفائستوس متولد شدند. منابع دیگر دیون را همسر او نامیدند و ایلیاد ادعا می کند که پیوند آنها با تولد آفرودیت به اوج خود رسیده است.
زئوس به خاطر کارهای شهوانی اش بدنام است. این امر منجر به اعقاب الهی و قهرمانان متعددی از جمله آتنا، آپولون، آرتمیس، هرمس، پرسفون، دیونیسوس، پرسئوس، هرکول و بسیاری دیگر شد.
به طور سنتی، حتی خدایان که به طور مستقیم با زئوس ارتباط نداشتند، او را با احترام به عنوان یک پدر خطاب می کردند.
عکس:
تصاویر مجسمه ای زئوس همیشه با نمادهای کلاسیک او ترکیب می شود. نمادهای زئوس رعد و برق، عقاب، گاو نر و بلوط هستند. مجسمه سازان همیشه زئوس را مردی میانسال قدرتمند با ریش انبوه ترسیم کرده اند که صاعقه را در یک دست خود گرفته و عنوان رعد و برق خود را توجیه می کند.
شکل زئوس معمولاً کاملاً جنگجو نشان داده می شود ، زیرا مشخص است که او بود که سازمان دهنده جنگ خونین تروا در نظر گرفته می شد. در عین حال، چهره زئوس همیشه نجابت و فضیلت می‌تابد.
مشهورترین مجسمه زئوس در قرن پنجم قبل از میلاد در المپیا ساخته شد و یکی از عجایب هفتگانه جهان به حساب می آید. این مجسمه غول پیکر از طلا، چوب و عاج ساخته شده بود و معاصران را با مقیاس باورنکردنی خود شگفت زده کرد.
این مجسمه زئوس را به تصویر می کشد که با شکوه بر تختی عظیم نشسته است. او در دست چپ خود یک عصای بزرگ با یک عقاب در دست داشت، در حالی که در دست دوم خود مجسمه مینیاتوری از الهه پیروزی نایک را در دست داشت. تاج و تخت با نقش برجسته ها و نقاشی های دیواری متعددی تزئین شده بود که شیرها، قنطورس ها و کارهای تسئوس و هرکول را نشان می داد. زئوس مقتدر جامه های طلایی پوشیده بود و معاصران متعددی در بسیاری از گزارش های ادبی و تاریخی ستایش کردند.
متأسفانه آخرین ذکر این مجسمه به قرن پنجم میلادی باز می گردد. ه. طبق داده های تاریخی، سومین عجایب جهان در سال 425 در آتش سوزی از بین رفت.
پوزئیدون در اساطیر یونان باستان یکی از برترین خدایان دریا به حساب می آید. پوزئیدون در کنار زئوس و هادس یکی از سه خدای قدرتمند المپیاست. بر اساس اسطوره ها، پوزئیدون، همسرش الهه آمفیتریت و پسرش تریتون در قصری مجلل در کف اقیانوس زندگی می کنند که توسط موجودات و خدایان مختلف اسطوره ای دریایی احاطه شده است.
خدای قدرتمند و بزرگ دریا، پوزیدون، مجسمه سازان بسیاری را برای خلق مجسمه ها و نقش برجسته های بزرگ الهام کرد. یکی از مشهورترین و شناخته‌شده‌ترین مجسمه‌های پوزیدون، «پوزیدون از دماغه آرتمیسیون»، یک مجسمه عتیقه برنزی هلنیستی است.
عکس:
این مجسمه در دریای اژه در نزدیکی کیپ آرتمیسیون کشف شد و به عنوان یکی از بزرگترین میراث باقی مانده از دوران باستان به سطح زمین آورده شد. این مجسمه یک پوزئیدون تمام قد را به تصویر می کشد که دست خود را برای پرتاب سلاحی که هرگز پیدا نشد بالا می برد. دانشمندان پیشنهاد می کنند که این یک سه گانه است.
همچنین، مجسمه ها و مجسمه های متعددی از پوزیدون را می توان در خیابان های شهرهای باستانی اروپا - کپنهاگ، فلورانس، آتن و غیره یافت. با این حال، این خدا در هنگام خلق فواره ها بیشترین پاسخ هنری را دریافت کرد. صدها فواره مجسمه ای باشکوه در جهان وجود دارد که در مرکز ترکیب هنری آنها پوزئیدون قرار دارد که توسط ماهی ها، دلفین ها، مارها و هیولاهای دریایی احاطه شده است.
الهه بزرگ المپیک دیمتر الهه باروری، کشاورزی، غلات و نان در نظر گرفته می شود. این یکی از مورد احترام ترین خدایان پانتئون المپیک است که از کشاورزان حمایت می کند. الهه دیمتر، مانند بسیاری دیگر از خدایان یونانی، دو طرف دارد - تاریک و روشن.
طبق افسانه ها و افسانه ها، دخترش پرسفونه توسط خدای عالم اموات و برادر خود دمتر، هادس، ربوده شد و او را همسر خود و ملکه پادشاهی مردگان کرد. دیمیتر عصبانی، قحطی را به زمین فرستاد که شروع به گرفتن جان مردم کرد. با این حال، پس از به هوش آمدن و رحمت، قهرمان تریپتولموس را نزد مردم فرستاد تا به آنها یاد دهد که چگونه زمین را به درستی کشت کنند.
عکس:
در تجسم مجسمه‌سازی و هنری، دمتر به‌عنوان زنی میانسال به تصویر کشیده می‌شود که معمولاً تاج‌گذاری می‌کند و در یک دست خوشه‌های گندم و در دست دیگر مشعلی فروزان دارد. مشهورترین مجسمه الهه دیمتر امروزه در موزه های واتیکان نگهداری و به نمایش گذاشته می شود. این مجسمه مرمری تنها کپی مجسمه یونانی مربوط به دوره رومیان 430-420 است. قبل از میلاد مسیح.
الهه با شکوه و آرام و با لباس سنتی یونان باستان به تصویر کشیده شده است. این شکل به لطف انتهای متقارن توزیع شده روی همپوشانی کیتون، یادگاری خاصی پیدا می کند.
آپولو یکی از مهم ترین و مورد احترام ترین خدایان المپی در دین و اساطیر کلاسیک یونان و روم است. آپولو پسر زئوس و تیتانید لتو و برادر دوقلوی آرتمیس بود. طبق افسانه ها، آپولو مظهر خورشید و نور شد، در حالی که خواهرش آرتمیس توسط یونانیان باستان با ماه مرتبط بود.
اول از همه، آپولو خدای نور و همچنین حامی نوازندگان، هنرمندان و پزشکان در نظر گرفته می شود. به عنوان قدیس حامی دلفی، آپولو یک اوراکل بود - یک خدای نبوی. با وجود فضایل بسیار خدای آپولو، او همچنین به عنوان خدایی توصیف شد که می تواند سلامتی و طاعون کشنده را به همراه داشته باشد.
عکس:
یکی از معروف ترین مجسمه های آپولو، آپولو بلودره است. این مجسمه مرمری کپی دقیقی از نمونه اولیه برنزی است که توسط مجسمه ساز یونان باستان لئوچارس در سال های 330-320 ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه. این مجسمه خدا را در قالب جوانی جوان و لاغر اندام به تصویر می کشد که کاملاً برهنه در برابر تماشاگران ظاهر می شود.
تکیه گاه دست راست خدا تنه درخت است. چهره مرد جوان عزم و اشراف را به تصویر می کشد، نگاه او به دوردست ها معطوف است و دستش به جلو دراز می شود. امروزه مجسمه "آپولو بلودره" در موزه های واتیکان به نمایش گذاشته شده است.
آرتمیس یکی از مورد احترام ترین الهه های یونان باستان بود. معادل رومی او دیانا نام دارد. هومر از او با نام آرتمیس آگروترا به عنوان "حامی طبیعت وحشی و معشوقه حیوانات" یاد می کند. آرکادی ها معتقد بودند که او دختر دمتر و زئوس است.
با این حال، در اساطیر کلاسیک یونان، آرتمیس معمولاً به عنوان دختر زئوس و لتو، و خواهر دوقلوی آپولو توصیف می‌شود. او الهه هلنی شکار و حیوانات وحشی بود. علاوه بر این، این آرتمیس بود که یونانیان باستان حامی دختران جوان، نگهبان باکرگی و دستیار در زایمان می دانستند.
عکس:
در تجسم‌های مجسمه‌سازی، آرتمیس اغلب به‌عنوان یک شکارچی که تیر و کمان حمل می‌کند به تصویر کشیده می‌شود. نمادهای اصلی آرتمیس سرو و آهو بودند. مشهورترین مجسمه در جهان که به الهه آرتمیس تقدیم شده است، دیانای ورسای یا دیانا شکارچی است. این مجسمه مرمری در قرن اول یا دوم ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه. یک مجسمه ساز ناشناس اولیه هلنیستی. این مجسمه دختری جوان و لاغر را با موهای بسته و لباس کلاسیک یونانی به تصویر می کشد.
آفرودیت الهه عشق، زیبایی، لذت و زایش یونان باستان است. او را با سیاره زهره، که از نام الهه رومی زهره، که نمونه اولیه آفرودیت در اساطیر رومی است، نامگذاری شده است، می شناسند.
نمادهای اصلی آفرودیت میرتل، گل رز، کبوتر، گنجشک و قو است. کیش آفرودیت عمدتاً بر اساس آیین الهه فنیقی آسارته (فرهنگ سومری) بود. مراکز اصلی فرقه آفرودیت قبرس، کورنت و آتن بودند. او همچنین الهه حامی روسپی‌ها بود که باعث شد تا مدتی محققان مفهوم «روسپی‌گری مقدس» را مطرح کنند. در حال حاضر، این مفهوم اشتباه تلقی می شود.
مشهورترین مجسمه آفرودیت مجسمه مشهور جهانی ونوس میلو است. اعتقاد بر این است که این شکل در حدود 300 سال قبل از میلاد ساخته شده است. ه. توسط یک مجسمه ساز ناشناخته
در بهار سال 1820، یک دهقان یونانی از جزیره میلوس این مجسمه باشکوه از یک دختر جوان و زیبا را در باغ خود حفر کرد. برای تاکید بر اینکه آفرودیت الهه عشق است، چهره او توسط استاد به شکلی فوق العاده زنانه و جذاب به تصویر کشیده شده است. ویژگی خاص این خلقت باشکوه نبود دست بود.
پس از بحث‌های طولانی، مرمت‌کنندگان تصمیم گرفتند که دست‌های زیبایی را بازسازی نکنند و زهره را بدون تغییر رها کنند. امروزه این مجسمه باشکوه که از سنگ مرمر سفید برفی ساخته شده است در موزه لوور به نمایش گذاشته می شود و سالانه صدها هزار گردشگر را از سراسر جهان به خود جذب می کند.
هرمس یکی از جوانترین خدایان المپیا است. او را پسر زئوس و Pleiades Maia می دانند. هرمس خدایی نسبتاً بحث برانگیز است. از یک طرف او را خدای تجارت، سود، زبردستی و فصاحت می دانند، اما طبق افسانه ها در دزدی و فریب همتا نداشت. طبق افسانه معروف، هرمس اولین سرقت خود را در دوران نوزادی انجام داد.
اسطوره می گوید که او از گهواره فرار کرد و یک گله کامل گاو را دزدید که در آن زمان توسط آپولو گله بود. او برای جلوگیری از شناسایی گاوها و او از روی شن‌ها، شاخه‌های درخت را به سم‌های حیوانات بست و همه آثار را از بین برد. هرمس همچنین از سخنرانان و منادیان حمایت می کند و خدای جادو و کیمیا به حساب می آید.
عکس:
شاید مشهورترین و با استعدادترین کار مجسمه سازان که تصویر هرمس را به تصویر می کشند مجسمه مرمر پاریان "هرمس با کودک دیونوسوس" بود. این مجسمه توسط ارنست کورتیوس در سال 1877 در حفاری های معبد هرا در المپیا کشف شد. اولین چیزی که با نگاه کردن به مجسمه بیننده را شگفت زده می کند اندازه عظیم آن است. ارتفاع مجسمه همراه با سکو 370 سانتی متر است.
مجسمه باشکوه دیگری که به این خدا تقدیم شده، هرمس بلودره است. برای مدت طولانی این مجسمه با مجسمه آنتینووس اشتباه گرفته می شد. این مجسمه چهره سفید برفی مرد جوانی برهنه را با سر خمیده به تصویر می کشد. شنل سنتی یونانی به طور اتفاقی از روی شانه او می افتد. تا به حال، بسیاری از دانشمندان بر این باورند که مجسمه هرمس بلودر در مرمر فقط یک کپی از اصل برنز گم شده است.
دیونیسوس - در اساطیر یونان باستان، جوانترین خدایان المپیا، خدای شراب و قدیس حامی شراب سازی است. نام دوم این ایزد باکوس است. جالب اینجاست که دیونیسوس علاوه بر پرورش انگور، از تئاتر نیز حمایت می کرد و خدای الهام و وجد مذهبی به شمار می رفت. آیین های مرتبط با ستایش دیونیزوس همیشه با رودخانه های شراب مست، رقص دیوانه وار و موسیقی هیجان انگیز همراه بود.
اعتقاد بر این است که دیونیسوس از رابطه شریرانه زئوس و سمله (دختر کادموس و هارمونی) متولد شده است. هرا همسر زئوس پس از اطلاع از بارداری سمله عصبانی شد و دختر را از المپوس دور کرد. با این حال، زئوس همچنان معشوق مخفی خود را پیدا کرد و کودک را از شکم او جدا کرد. سپس این نوزاد را به ران زئوس دوختند و او با موفقیت آن را انجام داد. بر اساس اسطوره های یونانی، دیونیسوس به این شکل غیرعادی متولد شد.
عکس:
مشهورترین مجسمه دیونیزوس توسط بزرگترین مجسمه ساز مشهور جهان - میکل آنژ ساخته شد. استاد در تلاش برای تأکید بر شخصیت خود، دیونیسوس را برهنه با فنجانی در دست به تصویر کشید. موهای او با انگور و انگور تزئین شده است. میکل آنژ در کنار شخصیت اصلی، Satyr را قرار داد که به ناچار افرادی را تعقیب می کند که از اعتیادهای مختلف از جمله اعتیاد به الکل رنج می برند.
اسطوره ها و افسانه های یونان باستان نقش تعیین کننده ای در ایجاد ترکیبات مجسمه ای منحصر به فرد در سراسر جهان داشتند. تمام شاهکارهای فوق مجسمه سازی جهان را حتما باید دید و با چشمان خود دید.
پارک Aivazovskoye، پارک پارادایس در دامنه های شیب دار آمفی تئاتر یک خلیج کوچک در روستای Partenit بین کیپ پلاکا و کیپ تپلر قرار دارد. خاکریز پارک نیز با مجسمه های اصلی مانند مجسمه "دلفین ها" تزئین شده است.
مجسمه "اسب های طلایی"
پارک Aivazovskoye، پارک پارادایس در دامنه های شیب دار آمفی تئاتر یک خلیج کوچک در روستای Partenit بین کیپ پلاکا و کیپ تپلر قرار دارد. تزئینات پارک مجسمه "اسب های طلایی" است که توسط رئیس جمهور اوکراین ال. کوچما به پارک اهدا شده است.
مجسمه "گوزن"
پارک Aivazovskoye، پارک پارادایس در دامنه های شیب دار آمفی تئاتر یک خلیج کوچک در روستای Partenit بین کیپ پلاکا و کیپ تپلر قرار دارد. این پارک با مجسمه ها، آبشارها و گیاهان عجیب و غریب تزئین شده است. به خصوص گوزن های زیادی وجود دارد
مجسمه "پوزیدون"
تصویر دنیای باستان در پارک Aivazovskoye توسط اشکال کوچک معماری (پرگولا، روتوندا، مبلمان باغ و غیره)، پوشش گیاهی مدیترانه ای، مجسمه خدایان، قهرمانان و الهه ها که در اینجا قرار دارند، تاکید شده است. پوزئیدون - در اساطیر یونانی - یکی از خدایان المپیا، فرمانروای دریاها، پسر کرونوس و رئا، که آنها را با کمک سه گانه کنترل می کند.
مجسمه "فاون و پوره"
فاون و پوره.
پوره در برکه شنا می کرد. جانور او را آنجا دید. فکر کردم: -الان میام...=))
«اگر من عطای نبوت داشته باشم و همه اسرار را بدانم،
و من همه علم و ایمان دارم
تا بتوانم کوه ها را جابجا کنم،
اما اگر عشق نداشته باشم، هیچ نیستم.»
مجسمه "فلور"
پارک Aivazovskoye، پارک پارادایس در دامنه های شیب دار آمفی تئاتر یک خلیج کوچک در روستای Partenit بین کیپ پلاکا و کیپ تپلر قرار دارد. الهه فلورا در باغ بهار سلطنت می کند. باغبان فراموشکاران را زیر پای الهه جوان گلهای شکوفه آبیاری می کند.