چه چیزی در تفسیر شولوخوف منحصر به فرد است؟ S2- کدام قهرمانان ادبیات روسیه با احساس برتری نسبت به دیگران مشخص می شدند و چگونه به قهرمان "پیرزن ایزرگیل" شباهت دارند؟ دانشگاه دولتی داغستان

روند درس در مورد موضوع: « وسعت و مقیاس تاریخی نثر شولوخوف. مجموعه M. Sholokhov "داستان های دان"بر اساس کار مستقل انجام می شود. وظایف هر گروه به گونه ای طراحی شده است که دانش آموزان مطالعه مستقلی در مورد توسعه تراژدی روسیه در آثار شولوخوف انجام دهند که توسط وقایع تاریخی دوره جنگ داخلی در دان تعیین شده است.

دانلود:

پیش نمایش:

یادداشت توضیحی

مطالعه ادبیات روسیه در اوایل قرن بیستم به ما امکان می دهد تا یک تحلیل مقایسه ای از توسعه یک موضوع سنتی در ادبیات - موضوع روسیه - در آثار A. Blok و S. Yesenin، M. Tsvetaeva و A. آخماتووا، M. Sholokhov و A. Fadeev.

روند درس در مورد موضوع:"وسعت و مقیاس تاریخی نثر شولوخوف. مجموعه M. Sholokhov"داستان های دان"بر اساس کار مستقل انجام می شود. وظایف هر گروه به گونه ای طراحی شده است که دانش آموزان مطالعه مستقلی در مورد توسعه موضوع تراژدی روسیه در آثار شولوخوف انجام دهند که توسط وقایع تاریخی دوره جنگ داخلی در دان تعیین شده است.

مراحل کار بر روی مواد درسی به توسعه مهارت های کار مستقل، علاقه و تخیل خلاق و فعالیت شناختی دانش آموزان کمک می کند:

1. آشنایی با بیوگرافی M. Sholokhov و مشارکت شخصی وی در جنگ داخلی.
2. اولین داستان های نویسنده که در مجموعه "داستان های دان" گنجانده شده است.
3. شواهدی مستند از تراژدی مردمی که بر خلاف میلشان وارد درگیری شدند.
4. توسعه موضوع روسیه در ادبیات روسیه دوره جنگ داخلی؛
5. تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​داستان های "Birthmark" و "Alyoshka's Heart"؛
6. سؤالات جدول کلمات متقاطع را در مورد موضوع درس ایجاد کنید و به سؤالات پاسخ دهید.
7. تهیه مواد برای کار نوشتاری

موضوع: وسعت و مقیاس تاریخی نثر شولوخوف. مجموعه"داستان های دان".

هدف: نشان دادن با استفاده از مثال یک اثر هنری، معنای ضد انسانی جنگ، در نظر گرفتن جنبه های اخلاقی و ارزش انسانی زندگی.

بهبود کار روی تاریخ گرایی در یک اثر هنری؛

ایجاد حس تعلق و توجه به یکدیگر در دانش آموزان.

نوع درس: یادگیری مطالب جدید بر اساس کار مستقل. درس یک فرآیند است

روش های رفتار: گفتگو، کار بر روی متن داستان. محاوره ای، اکتشافی.

دید، TCO: پرتره M.A. شولوخوف, مجموعه داستان های دان, نمایشگاه کتاب های این نویسندهضبط، کارت اطلاعات، روزنامه «م.ع. شولوخوف - برنده جایزه نوبل، اظهاراتی در مورد نویسنده و کتابش.

مصرع: وقتی دورانی به خاک سپرده می شود،

مزمور تشییع جنازه به صدا در نمی آید،

گزنه، خار

باید تزئین شود.

و فقط گورکنان با شتاب

دارن کار میکنن. چیزها منتظر نمی مانند!

و بی سر و صدا، پس پروردگار، بی سر و صدا،

می توانی گذر زمان را بشنوی. A.A. آخماتووا (1940)

یادداشت‌های روی تابلو: «...جنگ داخلی یک تراژدی ملی غیرقابل مقایسه است که هرگز برنده‌ای در آن وجود نداشته است...

...برادرانی که سخاوتمندانه و مدتها خون یکدیگر را ریختند برای روسیه جنگیدند. برای فردای او که هر طرف آن را به شیوه خود دید و فهمید... بگذار مادر روسیه تاج گل غم و احترام را بر سر ابلیسک های سرخ و سفید برافراشت. سپس توبه خواهد آمد. و تنها در این صورت جنگ داخلی پایان خواهد یافت.» ب. واسیلیف

واژگان: تشبیه، استعاره.

1. لحظه سازمان.

1. بررسی حضور و آمادگی دانش آموزان برای شروع درس.

2. بیان موضوع و هدف درس.

1. یادگیری مطالب جدید بر اساس کار مستقل دانش آموزان.

الف. 1. سخنرانی مقدماتی توسط معلم.

معلم خط های A. Akhmatova را که به عنوان کتیبه در درس گرفته شده است می خواند: "وقتی یک عصر دفن می شود." از چه دورانی صحبت می کنیم؟ خطوط نوشته شده در سال 1940 را می توان به رویدادهای گذشته در تاریخ مردم ما نسبت داد: به دهه 30 - دوره سرکوب استالینیستی، به دوره جنگ بزرگ میهنی و حتی به صفحات تراژیک اولیه قرن بیستم.

دو دهه اول قرن بیستم وحشیانه ترین دهه از نظر ارزش زندگی بشر بود. این دوران با خونین ترین درگیری در کشور - جنگ داخلی - به پایان رسید. یک سوال کاملا طبیعی مطرح می شود:

به نام چه آرمان هایی این همه قربانی انسانی، ویرانی در کشور و ایجاد دشمنی بین شهروندان همان ایالت انجام شد؟

2. به گفته نویسنده K. Fedin، «شایستگی میخائیل شولوخوف در شجاعت ذاتی آثار او بسیار زیاد است. او هرگز از تضادهای ذاتی زندگی، خواه هر دوره ای که به تصویر کشیده بود، اجتناب نکرد. کتاب‌های او مبارزه را در تمامیت خود، گذشته و حال نشان می‌دهد.»

«قدرت حقیقت آثار او به حدی است که بر تلخی زندگی، هر چقدر هم که وحشتناک باشد، میل به سعادت، میل به دستیابی و لذت موفقیت بر آن غلبه می کند.»

ب- توجه به موضوع اصلی مجموعه «داستان‌های دان».

1. با توجه به خاطرات میخائیل شولوخوف، در سال 1918، زمانی که نیروهای آلمانی اشغالگر به بوگوچار نزدیک می شدند، او نتوانست به تدریس ادامه دهد، زیرا منطقه دون صحنه یک جنگ داخلی شدید شد. ("زندگی نامه"، 10 مارس 1934).
2. در سال 1926 مجموعه «داستان‌های دان» منتشر شد که نویسنده آن علیرغم سن کم خود از شوک جنگ داخلی جان سالم به در برد و به عنوان آمارگیر، معلم آموزشی، دبیر کمیته انقلاب روستا و منشی ارتش خدمت کرد. دفتر تدارکات؛ پس از پیوستن داوطلبانه به بخش غذا، کمیسر غذا شد (قسمتی از بازجویی یک نوجوان شانزده ساله توسط پدر ماخنو، که هنگام آزادی پسر، او را تهدید به انتقام ظالمانه در آینده کرد).
3. در «داستان‌های دان» سعی کردم حقیقت زندگی را بنویسم، در مورد آنچه بیش از همه مرا نگران می‌کند، موضوع روز برای مردم بنویسم.»

ب- طرح بررسی موضوع اصلی

مجموعه M. Sholokhov "Don Stories"

1. داستان "استپ لاجوردی"

خیر
	داستان "استپ لاجوردی" اثری است که شولوخوف تمام نقل قول های کلیدی را به وضوح و دقیق در آن قرار داده است. شخصیت اصلی، پدربزرگ زاخار، پسر یک رعیت، در مورد "تفریح" وحشتناک صاحب - ارباب و پسرش صحبت کرد که "به پدر تبدیل شد" و در کودکی خود را با "زنده کردن پوست توله سگ ها - پوست انداختن" سرگرم کرد. آنها و رها کردنشان.»
	نقطه اوج داستان صحنه اعدام پسران زاخار، سمیون و آنیکی است که در کنار ارتش سرخ عمل می کردند و پس از نبرد با قزاق ها به فرماندهی پسر ارباب به اسارت درآمدند. نزد استادت برو و به او بگو: پدربزرگ زاخار تمام عمرش روی زانو خزید و پسرش خزید، اما نوه‌هایش نمی‌خواهند.	قزاق ها در مقابل چشمان پدرش سمیون را به همراه همسرش که با هالتر به او بسته بودند شلیک می کنند و آنیکوشکا زخمی را که با سه گلوله آغشته شده بود به جاده ای پرتاب می کنند که "صد قزاق در آن سوار بودند. دو اسلحه با آنها.» "اسب ها، آنها جرقه خدا دارند، حتی یک نفر روی آنیکوشکا پا نگذاشته است، آنها می پرند ..."
	«فکر می‌کردم انیکی از درد مرگبار می‌میرد، اما او حداقل جیغ می‌کشد، دست‌کم ناله‌ای می‌کشد... همان‌جا دراز می‌کشد، سرش را محکم فشار می‌دهد، مشت‌هایی از خاک را از جاده به دهانش فرو می‌برد... او می‌جود. زمین و به ارباب نگاه می کند، چشم بر هم نمی زند، اما چشمانش روشن، درخشان، مثل بهشت...»	بهایی که انیکی، این شهید واقعی برای آرزو و ایمانش به آینده ای بهتر می پردازد، جان خودش است.
	ظهور پان تومیلین زیر قلم شولوخوف انسانیت خود را از دست می دهد. حتی حیوانات نیز به طرز غیرقابل مقایسه ای مهربان تر رفتار می کنند. اما انسان نسبت به انسان بی رحم است: «چرخ‌های توپ روی پای آنیکئوس افتاد... مثل ترقه‌های چاودار روی لب‌ها خرد می‌شدند و به دنباله‌های کوچک نازک مچاله می‌شدند...»
1.1.	1) شولوخوف رویارویی دو نیروی متخاصم را چگونه به تصویر می کشد؟ 2) پسران جد زاخار به نام چه فکری می میرند؟ و همسر سمیون؟ 3) چه توصیفاتی از طبیعت بیانگر تعارض فزاینده بین سفیدپوستان و قرمزها است؟ پاسخ خود را با نقل قول از متن پشتیبانی کنید.
1.2.	مرجع تاریخی: در تابستان 1918، جیره بندی طبقاتی معرفی شد؛ با کاهش ارزش پول، دستمزدها به طور فزاینده ای در غذا پرداخت می شد: در سال 1918 - 47.4٪ از درآمد. در سال 1919 - 79.3٪; در سال 1920 - 92.6%؛ هیچ راهی برای خروج وجود نداشت - گرسنگی آنها را در جاده ها راند و تفاوت قیمت ها سود را نوید می داد. غذا در پتروگراد 15 برابر گرانتر از سیمبیرسک و 24 برابر گرانتر از ساراتوف بود.
1.3.	ایده اصلی داستان نابرابری افراد بر اساس طبقه اجتماعی را آشکار می کند و از این رو ساخت یک زندگی جدید بر اساس خشونت، خونریزی و ظلم انجام شده است.
1.4.	نتیجه: به گفته نویسنده، جنگ مصیبت مردم است، خسارات جبران ناپذیری به همراه دارد، جانها را فلج می کند و برای هر دو طرف ویرانگر است.
1.5.	توصیفات طبیعت در داستان تقابل سفیدها و قرمزها را تقویت می کند.

2. داستان "قلب آلیوشا"

خیر	دیدگاه اول - درگیری خونین	دیدگاه دوم - واقعیت تراژدی را منعکس می کند
	دنیای قدیم مظهر بی اخلاقی است، هر تجلی آن تقریباً همیشه یک جنایت وحشیانه است. (بند اول).	تراژدی آلیوشکا که از کودکی شروع شد، در دوران یتیمی او ادامه یافت: او برای ایوان آلکسیف کار کرد، به عنوان کارگر کار کرد، ناف خود را پاره کرد و به همراه باند "چشمکی" به گروه ارتش سرخ رفت تا باند را نابود کند.
1.1.	1) ظلم و ستم دنیای قدیم در زمان قحطی چگونه خود را نشان داد؟ 2) چرا آلیوشکا، سرباز ارتش سرخ که از کودکی فقر و ستم اجتماعی را تجربه کرده بود، در لحظه تعیین کننده ای که زنی را با فرزندی در حال خروج از کلبه محاصره شده دید، اگرچه مجبور بود، قادر به کشتن نبود؟ 3) ابتدای داستان را بخوانید، توضیح دهید که چگونه توصیفات طبیعت با طرح اصلی مرتبط است؟
1.2.	معنای اصلی داستان در پیروزی ارزش انسانی زندگی انسان نهفته است.
1.3.	نتیجه گیری: جنگ داخلی یک تراژدی مردمی است که شامل طرح یک سوال سازش ناپذیر توسط طرف های جنگی است: زندگی یا مرگ. خود ایده وجود فیزیکی انسان زیر سوال رفت که منجر به نابودی یکدیگر شد. پیامدهای غم انگیز این جنگ تقسیم جامعه به «ما» و «غریبه»، بی ارزش شدن جان انسان ها و فروپاشی اقتصاد ملی بود.
1.4.	طبیعت اطراف در انتظار اجتناب ناپذیری قحطی، که به معنای نابودی مرگبار همه موجودات زنده است، منجمد شد.

3. داستان "دشمن فانی"

خیر	دیدگاه اول - درگیری خونین	دیدگاه دوم - واقعیت تراژدی را منعکس می کند
	ایگنات پس از کشتن دو توله گرگ "خشن و درمانده" که با انزجار از لانه آنها گرفته شده بود، آنها را به حیاط افیم پرتاب کرد. گرگ که به دنبال ردیابی به آنجا آمده، گوسفند و گاو را ذبح می کند (ص 148).	افیم به حیاط ایگنات می رود. در ابتدا صحبت در مورد سگی است که او برای آن «به یک گاو و یک تلیسه پول داد». «افیم دستش را به سمت تبر دراز کرد و سگ را پشت گوش خاراند و پرسید: می‌گویی یک گاو؟» یفیم با چرخاندن کوتاه تبر جمجمه سگ را به دو نیم کرد. خون و توده های مغز داغ بر ایگنات پاشید» (ص 150-151).
	«از بهار سال گذشته، زمانی که «افیم» علیه کولاک‌هایی که محصولات کشاورزی را از مالیات محافظت می‌کردند، به کمیته روستا شکایت کرد، ایگنات - رئیس سابق کل مزرعه - از افیم کینه داشت.	این مرگ بی معنی است: افیم حیوان را به طرزی خیانتکار و پست می کشد. انگیزه قهرمان این است: "شما هشت گاو دارید. از دست دادن یکی ضرر کوچکی است. و گرگ من آخری را کشت و بچه را بدون شیر رها کرد!»
1.1.	1) چرا ناسازگاری طرف های درگیر بر اساس ظلم غیرانسانی «سابق» و با نفرت طبقاتی «خود» توجیه می شود؟ 2) م. شولوخوف با نشان دادن ناسازگاری خصمانه ایگنات بورشچف و افیم اوزروف به چه نتیجه ای می رسد؟
1.2.	پایان داستان گواه یک جنون وحشیانه غیرانسانی است که قربانیان بی‌توجهی بی‌شماری به ارمغان آورد (آخرین صحنه را بخوانید - صفحه 155-156 "چشمه پرتاب شده با دست قوی دوباره افیم را به زمین زد ..." - تا پایان فصل. ).
1.3.	نتیجه گیری: هر دو قهرمان در موقعیت غم انگیز فروپاشی ارزش های اخلاقی اولیه دهقانان قرار دارند، وضعیتی که از نظر اجتماعی و تاریخی مشروط شده است. این نویسنده نگرش خود را بیان کرد: این غیراخلاقی غیرقابل قبول است که مردم، موجودات عاقل، به سوی خودباختگی و بربریت برسند.
1.4.	طبیعت قبل از جنون بشر در گیج یخ زد و قبل از درگیری بعدی طرف های متخاصم پنهان شد

4. داستان "مول"

خیر	دیدگاه اول - درگیری خونین	دیدگاه دوم - واقعیت تراژدی را منعکس می کند
	جنگ داخلی با نیکولای کوشووی 18 ساله روبرو می شود، که "توانست دو باند را تقریباً بدون آسیب منهدم کند و به مدت شش ماه یک اسکادران را وارد نبردها و درگیری ها کند که بدتر از هیچ فرمانده قدیمی نبود" و پدرش "که " در جنگ آلمان ناپدید شد.» بعداً یکی از باندها.	الف) "از پدرش نیکولکا عشق به اسب، شجاعت بی اندازه و خانواده به ارث برده است" (ص 4 - فصل 1) ب) «رئیس هفت سال است که کورن های بومی خود را ندیده است. اسارت آلمان، سپس ورانگل، قسطنطنیه ذوب شده در آفتاب، اردوگاهی در سیم خاردار، فلوکا ترکی با بال شور صمغی، نی کوبان، نی سلطان و - باند» (ص 7-8 - فصل 3)
	زمانی که پدرم گروهی را رهبری می‌کرد و در آفرود راه می‌رفت، چیزی شبیه به گرگ در پدرم وجود داشت: «او در رکاب‌هایش می‌ایستد، استپ را با چشمانش اسکن می‌کند، مایل‌ها تا مرز آبی جنگل‌ها می‌شمرد. طرف دیگر دان» (فصل 3، ص 6).	در درگیری با سربازان ارتش سرخ، آتامان پسر خود را با شمشیر کشت. تراژدی ویرانی انسانی گواه انحطاط کامل «آقایان پیر» است.
1.1.	1) منظور از تقابل پدر و پسر چیست؟ 2) نویسنده چه معنایی به تراژدی نابودی انسان می دهد؟ 3) خاطرات رئیس و توصیفات مرتبط با طبیعت سرزمین مادری اش چه نقشی در محتوای هنری داستان دارد؟
1.2.	شخصیت اصلی داستان حقیقت برهنه جنگ است، زمانی که ارزش جان انسان به حداقل می رسد. نویسنده نه تنها تراژدی نیکولکا را شرح می دهد، پسری که توسط پدرش شناخته نشد و توسط او کشته شد، بلکه در مورد تراژدی آتامان نیز تأمل می کند.
1.3.	نتیجه: حتی رئیس وحشی نیز باید در مورد چیز "بی اندازه بزرگ و بلند" فکر می کرد. نفرت، کور، سرد، بی دلیل، منجر به عواقب جبران ناپذیری می شود (صحنه پایانی را بخوانید - ص 12-13، فصل 6). جنگ افراد مرتبط خونی را در دو طرف سنگرها قرار داد. دراماتیک بودن روایت در داستان به حد افراط کشیده شده است. خشونت آثار خونینی بر جای می گذارد، رویارویی منجر به کشتن پسران توسط پدران می شود که با پدران، برادر در برابر برادر، همسایه علیه همسایه برخورد می کنند. خون در جریان است. غریزه خود ویرانگری غیر قابل کنترل می شود.
1.4.	توصیف مکان های بومی او رئیس را آزار می دهد.

5. داستان "دانه شیبالکوو" و "کمیسر غذا"

خیر	دیدگاه اول - درگیری خونین	دیدگاه دوم - واقعیت تراژدی را منعکس می کند
	داستان "دانه شیبالکوو" داستان دراماتیک تولد یک زندگی جدید، مرگ داریا و تولد پسری است که پدرش او را محکوم به یتیمی کرد. "من باید تو را بکشم، داریا، زیرا تو مخالف قدرت شوروی ما هستی." مرگ داریا اجتناب ناپذیر می شود: قهرمان داستان خود را در موقعیت انتخاب بین "احساس" و "وظیفه" می یابد - یعنی. بین فردی و فردی و طبقاتی اجتماعی. او "وظیفه" را انتخاب می کند، همانطور که می فهمد: "من دو قدم عقب رفتم، تفنگم را برداشتم و او پاهایم را گرفت و بوسید."	سرنوشت "دانه شیبالکوف" به اندازه سرنوشت مادرش غیر قابل رشک است. «به پاهایش و روی چرخ! چرا با او عذاب می کشی، شیبالوک؟» نگرش قهرمان نسبت به پسرش کاملاً متفاوت است ، اما دوباره با "به نام آنچه" مادرش نابود شد مشخص می شود. "دانه شیبالکوف" پناهگاه جدید خود را در یک یتیم خانه پیدا می کند، جایی که پدرش آن را می آورد. آخرین صحنه معنایی نمادین دارد - نشان دهنده آخرین وداع و فراق است.
1.1.	1) نویسنده چگونه روند دفاع از قدرت شوروی را به تصویر می کشد؟ شخصیت اصلی شیبالوک چگونه وظیفه خود را درک می کند؟ 2) آیا به نظر شما امکان امتناع از قتل وجود دارد؟ چرا مادرت را بکشی؟ 3) جوهره اخلاقی رفتار شیبالک با پسرش را مشخص کنید. چرا نسبت به مادرش دلسوزی نکرد؟
	داستان "کمیسر غذا" تعارض بین پدر و پسر از یک خانواده به یک تضاد اجتماعی و سپس به یک تضاد سیاسی تبدیل می شود. ملاقات با پدر شدت درگیری بین سرخ ها و سفیدها را تشدید می کند: پدر مطمئن است که با قوز خود خوب شده است و پسر موظف است وظیفه کمونیست را انجام دهد که فقط با دستور از طرف او هدایت می شود. بالا: "کسانی که بدخواهانه پناه می گیرند - شلیک می کنند!"	ظلم و بی رحمی در صحنه اعدام پدر پیر دست به دست هم می دهد. عصبانی "تو پسر من نیستی!" به نظر می رسد مانند یک شلیک، مانند یک زنگ. اختلافات ایدئولوژیک، و سپس مطالبات زمانه، خویشاوندان را به خون در دو طرف تقابل قرار داد.
2.1.	نویسنده چگونه مشکل تشکیل خانواده را حل می کند؟ ایده پیروزی زندگی بر نیروهای مرگ چیست؟ 3) آخرین صحنه داستان را دوباره بخوانید. نکته اصلی نجات جان یک کودک یخ زده چیست؟

1. بهبود کار بر روی تجزیه و تحلیل یک اثر هنری.

1. توجه به موضوع «طبیعت و نقش آن در آشکار ساختن محتوای هنری داستان‌ها».

2. روی کارت های اطلاعاتی برای داستان های فردی کار کنید.

3. گوش دادن به پیام ها در مورد موضوع درس (کار فردی دانش آموزان).

معنی "داستان های دان" در عنوان اصلی "روسیه، شسته در خون" آمده است.

4. خوش‌بینی «داستان‌های دان» ناشی از اعتقاد درونی شولوخوف به پیروزی زندگی انسان بر نزاع، تباهی و جنگ، اعتقاد عمیق به ارزش تغییر ناپذیر آن است.

5. نیکولکا کوشووی هجده ساله، فرمانده اسکادران، با خستگی فکر می کند: "کاش می توانستم جایی برای درس خواندن بروم، اما اینجا یک باند است، من وقت نداشتم از مدرسه محلی فارغ التحصیل شوم... دوباره خون می آید و من دیگر از این گونه زندگی کردن خسته شده ام... حالم از همه چیز به هم می خورد...» (داستان «مول»).

6. درس ها و پیامدهای جنگ داخلی.

1. مرحله پایانی درس.

1. امتیاز دادن و نظر دادن در مورد آنها.
2. مشق شب. ص 61-69 (طبق کتاب درسی V.A. Chalmaev، قسمت 2)

تجزیه و تحلیل نوشتاری یک داستان توسط M. Sholokhov را کامل کنید.

کارت اطلاعات شماره 1

خاطرات م. شولوخوف در مورد ملاقات با باند نستور ماخنو

1) «او امیدوار بود که شورشیان دیروز دوباره علیه شوروی قیام کنند. ماخنو اشتباه محاسبه کرد. قزاق ها او را دنبال نکردند. راهزنان وحشی تعدادی مزرعه را تصرف کردند و قصد داشتند Veshenskaya را بگیرند. راهزنان مزارع را سرقت کردند، دام ها را سلاخی کردند و هزاران پوند غلات را از انبارهای محل تخلیه کارگینسکی دزدیدند. آنها بی‌رحمانه با سربازان، کمونیست‌ها و معلمان اسیر ارتش سرخ برخورد کردند.»

2) شولوخوف با معجزه نجات یافت؛ ظاهراً به دلیل جوانی، آتامان وحشی به او رحم کرد. دشوار است بگوییم چه چیزی پدر گولی-پلی را نرم کرد: یا ظاهر کاملاً پسرانه زندانی خشم او را کوتاه کرد یا معشوقه کلبه ای که در آن بازجویی انجام شد با احساسات مادرانه به راهزن ترحم کرد - او "دشمن" را محکم رها کرد. تهدید به دار زدن او در یک بار دیگر.

3) تنها ایمان شدید به قدرت شوروی، استحکام غیرقابل تخریب و شجاعت عظیم بلشویک های روستا به آنها کمک کرد تا در چنین دوران سختی زنده بمانند. تمام سال کمیته های انقلاب روستا و مزرعه زیر اسلحه بودند. ده ها باند بزرگ و کوچک منطقه را جستجو کردند و ردپای خونین و خانه های ویران شده بر جای گذاشتند. آنها دام ها را ذبح کردند و دانه های دانه را سوزاندند. اغلب، تمام شب، فعالان رژیم شوروی، که در کلیسای کارگینسکایا محاصره شده بودند، به راهزنان مست وحشیانه شلیک می کردند. آنها رفقای کشته شده خود را در یک گور دسته جمعی دفن کردند و تفنگ های خود را محکم تر در دست گرفتند. "Verkhne-Donskaya Pravda" در مورد یکی از قتل های وحشیانه در 20 اکتبر 1921 نوشت:

"در 17 اوت، در جریان یورش باند کوروچکین به ایستگاه. راهزنان شومیلینسکایا یک معلم یتیم خانه، یک دختر 16 ساله به نام اکاترینا کولیچوا را تا حد مرگ هک کردند. در پاسخ به درخواست راهزنان برای نشان دادن محل زندگی کمونیست ها و تمام تهدیدات با اسلحه، دختر شجاع علیرغم این واقعیت که او غیر حزبی بود، از تحویل کارگران شوروی خودداری کرد و به همین دلیل به طرز وحشیانه ای کشته شد. راهزنان سر و دستان او را بریدند.»

کارت اطلاعات شماره 2

1. داستان "قلب آلیوشا"

1. «دو تابستان متوالی خشکسالی مزارع دهقانان را سیاه کرد. دو تابستان متوالی باد شرقی بی‌رحمانه‌ای از استپ‌های قرقیزستان می‌وزید، درختان غلات سرخ‌رنگ را در هم می‌ریخت و چشمان مردان را خشک می‌کرد و اشک‌های خسیس و خاردار دهقانان را بر استپ خشک می‌چسباند. گرسنگی به دنبالش آمد..."

2. «هفته گذشت. لثه های آلیوشا پوسیده بود. صبح‌ها که از شدت گرسنگی، پوست صمغی کرایچ را می‌جوید، دندان‌هایش در دهانش تکان می‌خورد و می‌رقصید و اسپاسم گلویش را می‌فشرد.»

3. «آنسوی دویدن، پشت دیوار سبز جوانه‌های خش‌خش ذرت، چاودار شکوفا شده است. آلیوشکا هر روز از کنار غلات به داخل استپ می‌رفت تا اسب‌های نگهدارنده را چرا کند. بدون سه پایه، آنها را از میان مزارع افسنطین، در امتداد علف های پر، خاکستری و پشمالو راه داد و خودش به داخل دانه رفت. آلیوشکا با احتیاط دراز کشید و سعی کرد نان را له نکند. به پشت دراز کشید و گوش را در کف دست مالید و دانه نرم و معطر و پر از شیر سفید سفت نشده را خورد تا مریض شد.

2. داستان "دشمن فانی"

1. «انگار کسی شیار را در مزرعه شخم زده و مردم را به دو طرف متخاصم تقسیم کرده است. از یک طرف - افیم و فقیر مزرعه. از سوی دیگر - ایگنات با دامادش، ولاس، صاحب آسیاب آبی، حدود پنج نفر ثروتمند و بخشی از دهقانان متوسط.

2. «و در شب گرگی از کوه به مزرعه پایین آمد و مدتی طولانی مانند سایه سیاه و بی حرکتی نزدیک آسیاب بادی ایستاد. باد از جنوب می‌وزید و بوهای خصمانه و صداهای بیگانه را به سمت آسیاب بادی می‌برد...»

3. «افیم صدای جیرجیر را نشنید، اما با نگاهی بی هدف به پنجره، از وحشت یخ زد: از میان شکاف باریک از میان یخبندان، چشمان خاکستری آشنا کسی که به او خیره شده بود، به شدت به او نگاه کرد... پس از برخاستن به پنجره شکسته نگاه کرد. کسی را دیدم که پوشیده از گرد و غبار برف بود و با یورتمه ای در خیابان می دوید.

4. «کولاکی شکست، برف روی صورت افیم بارید و دیگر روی گونه‌های سردش آب نشد، جایی که دو اشک از درد و وحشت طاقت‌فرسا یخ زدند».

کارت اطلاعات شماره 3

1. داستان "مول"

1. نیکولکا از پدرش عشق به اسب، شجاعت بی‌اندازه و خال را به ارث برده است، مانند پدرش، به اندازه تخم کبوتر، روی پای چپش، بالای مچ پا.

2. «از زین تکیه داده، شمشیر را تکان داد، یک لحظه احساس کرد که چگونه بدنش زیر ضربه سست شد و مطیعانه روی زمین لیز خورد. رئيس پايين پريد، دوچشمي را از روي مرده كشيد و به پاهاي او نگاه كرد. کشید، با عصبانیت فحش داد، چکمه و جوراب را پاره کرد و روی پایش، بالای مچ پا، خالی به اندازه تخم کبوتر دید. آهسته، انگار می‌ترسید بیدارش کند، سر سردش را به سمت بالا برگرداند، دست‌هایش را آغشته به خون کرد، با دقت نگاه کرد و تنها آن‌وقت بود که شانه‌های گوشه‌دار را با ناجوری در آغوش گرفت و با بی‌حوصلگی گفت: «پسرم!.. نیکولوشکا!.. عزیزم!.. خون کوچولوی من!»

1. «رئیس هفت سال است که کورن های بومی خود را ندیده است. اسارت آلمان، سپس ورانگل، قسطنطنیه ذوب شده در آفتاب، اردوگاهی در سیم خاردار، فلوکا ترکی با بال نمکی صمغی، نی کوبان، سلطان و - باند.

2. «مردمی بدنام در یک باند، خدمتگزار، باتجربه، و در عین حال آتامان عمیقاً متفکر است: او در رکاب خود می ایستد، استپ را با چشمانش اسکن می کند، مایل ها تا مرز آبی جنگل های گسترده می شمرد. طرف دیگر دان.»

3. «این است، زندگی آتامان، اگر از روی شانه خود به عقب نگاه کنید. روح او بی حس شد، درست همانطور که رد سم های شکاف گاو نر در نزدیکی استپی مزگا در تابستان گرم بی حس می شود. درد، شگفت انگیز و نامفهوم، از درون تند می شود، ماهیچه ها را پر از حالت تهوع می کند، و آتامان احساس می کند: فراموشش نکن و تب را با هیچ مهتابی پر نکن.»

4. «و شامگاه که سواران پشت جنازه می‌آیند، باد صداها، خرخر اسب‌ها و زنگ رکاب را می‌برد، - کرکسی با اکراه از سر پشمالوی رئیس افتاد. افتاد و در آسمان خاکستری و بی رنگ پاییزی ذوب شد.»

نکات کلیدی از درس

ایده اصلی داستان "استپ لاجوردی" نابرابری مردم را بر اساس اعتقادات اجتماعی آشکار می کند، بنای یک زندگی جدید بر اساس خشونت، ظلم، خونریزی انجام شده است.

معنای اصلی داستان "قلب آلیوشکی" جشن ارزش انسانی زندگی بشر است.

پایان داستان "دشمن فانی" نشان دهنده یک جنون غیرانسانی جدی است که باعث قربانیان غیرقابل توجیه بی شماری می شود

جنگ مردم را در طرف‌های مختلف موانع قرار داد و اصول کلی انسان را ویران کرد: پدران پسران را می‌کشند، پدران را می‌کشند، غریزه کنترل‌نشده می‌شود (داستان‌های «MOLINE» و «FOODMIER»

خوش‌بینی «داستان‌های دان» به دلیل متقاعد شدن درونی شولوخوف در غلبه زندگی بشر بر سر نزاع، ویرانی و جنگ، و اعتقاد عمیق به ارزش غیرقابل توصیف آن است.

معرفی

"اندیشه خانوادگی" در رمان م. شولوخوف به عنوان بازتابی از دنیای درونی شخصیت اصلی گریگوری ملخوف.

گریگوری ملخوف قهرمان رمان "دان آرام" اثر م. شولوخوف است

تراژدی گریگوری ملخوف در رمان "دان آرام"

نتیجه

فهرست ادبیات استفاده شده

معرفی

شولوخوف مانند هر هنرمند بزرگی با ایده‌ها و تصاویرش، با قهرمانانش وارد ادبیات شد - شخصیت‌های بزرگ انسانی که از خود زندگی متولد شده‌اند، که در اثر تغییرات طوفانی انقلاب اکتبر از هم پاشیده شده‌اند و هنوز از آتش جنگ‌ها دود می‌کنند. او که وقایع نگار راستگوی این عصر بود، به زندگی معاصران خود حمله کرد، تجربیات آنها را به دست آورد و شاهانه آنها را رهبری کرد.

شولوخوف این شانس را داشت که در مورد سرنوشت مردم انقلاب چنین کلماتی را بیان کند که قبلاً هیچ کس گفته نشده بود و حتی با چنین قدرت بیان هنری.

آثار شولوخوف در واقع یک کتاب درباره سرنوشت مردم در مراحل مختلف راه انقلابی آنهاست. ابتدای این کتاب «داستان‌های دان» بود، پیوند بعدی «دان آرام» بود، بوم حماسی درباره راه‌های مردم در انقلاب، ادامه آن «خاک بکر واژگون» بود، رمانی درباره رشد آگاهی مردم. . مبارزات قهرمانانه مردم برای آزادی و استقلال در طول جنگ بزرگ میهنی محتوای رمان "آنها برای وطن جنگیدند" و داستانهای "علم نفرت" و "سرنوشت انسان" شد. لحظات کلیدی دوران در تصاویر خلق شده توسط این هنرمند بیان شد؛ سرنوشت قهرمانان او با رویدادهای مهم تاریخی مرتبط است. آنها، چگونه نمی توان مشاهدات بجای سرافیموویچ را به خاطر آورد، "در یک جمعیت درخشان و زنده بیرون آمدند و هر کدام بینی خود را داشتند، چین و چروک های خود را داشتند، چشمان خود را با پرتوهایی در گوشه ها، سخنان خود را داشتند،" هر کدام به روش خود متنفر بودند. و عشق "برای هر یک از آنها می درخشد و ناراحت است." -به شما." این «نظام درونی انسانی»، کشف انسان و تاریخ او در روزهای بزرگ‌ترین تحولات انقلابی، چیزی بود که شولوخوف با کتاب‌هایش به فرهنگ هنری جهان آورد. تاریخ گرایی و تصویرسازی گسترده زندگی مدرن یکی از ویژگی های اساسی استعداد شولوخوف است. همانطور که مشخص است، ام. گورکی جهان را از ورود یک قهرمان جدید آگاه کرد و شخصیت خود را عمدتاً در موقعیت های مبارزات انقلابی دوره پیش از اکتبر آشکار کرد. شولوخوف، همراه با مایاکوفسکی، هرکدام با ابزار، صدای خود و در فرم های خاص خود، اما به همان اندازه واضح و اصیل، روندهایی را به تصویر می کشند که در آستانه اکتبر و در مراحل اصلی وقوع انقلاب بزرگ رخ داده است. .

سهم شولوخوف در ادبیات به عنوان نویسنده عصر سوسیالیستی، به عنوان بزرگترین نماینده "روح روزگار" نه تنها جذابیت و اصالت ظاهر هنری نویسنده، شخصیت خلاق منحصر به فرد او، بلکه جایگاه او در ادبیات و او را تعیین می کند. روی آن تاثیر بگذارد. شولوخوف، طبق مشاهدات الکسی تولستوی، "نثر عامیانه جدید" را آغاز کرد، با استعداد خود ادبیات شوروی را با "قهرمانان بزرگتر" پیوند داد، با سنت های واقع گرایانه کلاسیک های روسی و در عین حال "جهت شولوخوف" را در مدرن تعریف کرد. ادبیات به عنوان مسیر پیوند زندگی و ادبیات، تأیید ملیت و هویت ملی آن است.

رمان های شولوخوف از بهترین دستاوردهای ادبیات بزرگ روسیه است. نویسنده کتاب‌های «دان آرام» و «خاک بکر واژگون» در ادامه سنت‌های واقع‌گرایانه کلاسیک، پایان ناپذیری و سرزندگی زیاد خود را ثابت کرد.

"اندیشه خانوادگی" در رمان م. شولوخوف به عنوان بازتابی از دنیای درونی شخصیت اصلی گریگوری ملخوف.

تصویر گریگوری ملخوف حقیقت زمان را جذب کرد. نحوه آشکار شدن شخصیت این قهرمان، معنویت نثر و مهارت هنری میخائیل الکساندرویچ شولوخوف را آشکار می کند.

قبلاً در صفحات اول رمان، این شخصیت به طرز محجوبی از محیط روشن قزاق متمایز شده است. گاهی اوقات فقط یک نام است. بنابراین آکسینیا آستاخوا بلافاصله متوجه "مرد سیاه پوست و مهربان" شد. یا یک اپیزود به ظاهر روزمره: ملخوف هنگام چمن زنی به طور تصادفی جوجه اردک را با داس کشت. «گریگوری جوجه اردک سلاخی شده را در کف دستش گذاشت. زرد مایل به قهوه ای، که روز گذشته از تخم بیرون آمد. گرمای زنده ای در توپ داشت. حباب صورتی از خون روی منقار صاف و باز وجود دارد، دانه‌های چشم‌ها به طرز زیرکانه‌ای دوخته شده‌اند، و لرزش خفیفی از پنجه‌های هنوز داغ دیده می‌شود. گریگوری با احساس ترحم شدید ناگهانی به توده مرده ای که در کف دستش افتاده بود نگاه کرد. هیچ یک از شخصیت های متعدد رمان قادر به ترحم شدید یا پاسخگویی به زیبایی طبیعت نیست. در طول کل داستان، ملخوف به نظر می رسد توسط منظره احاطه شده است، در حالی که بسیاری از شخصیت ها به گونه ای زندگی می کنند که گویی در پوچی هستند.

به عنوان مثال، قبل از اینکه برادرش پیتر را به اردوگاه های تابستانی ببرد، گریگوری اسب خود را برای آب به دان برد. "در امتداد دان به صورت مایل - یک جاده ماه مواج و رد نشده. مه بر فراز دان وجود دارد و ارزن پر ستاره در بالا. اسب پشت به شدت پاهای خود را مرتب می کند. نزول به سمت آب بد است. در این طرف، یک اردک کواک، نزدیک ساحل در گل و لای، یک گربه ماهی در حال شکار چیزهای کوچک بود و با یک اوماها در آب پاشید. گریگوری مدت زیادی کنار آب ایستاد. ساحل نفس تازه و نمناکی می داد. قطرات کوچکی از لبان اسب فرود آمد. جای خالی شیرینی در قلب گرگوری وجود دارد. خوب و بی روح.» در اینجا چشم انداز به گونه ای ارائه می شود که گویی در ادراک گرگوری است. او در دنیایی آشنا و روزمره است، قهرمان به طور هماهنگ با طبیعت ترکیب شده است. نویسنده به دقت و قانع کننده ای حساسیت ملخوف را منتقل می کند. داستان در مورد اینکه چقدر زیبا و الهام‌بخش «دیشکانیت» می‌کند، صدایش «مثل نخ نقره‌ای» جاری می‌شود، چگونه می‌تواند در حین گوش دادن به یک آهنگ صمیمانه به گریه بیفتد، همچنین درباره قلب حساس گرگوری بسیار می‌گوید. صحنه ای که در استپ کوبان در شب، گریگوری به آواز قزاق های سفید در حال عقب نشینی گوش می دهد:

"اوه، چقدر روی رودخانه بود، برادران، در کامیشینکا،

در استپ های باشکوه، در ساراتوف ...

انگار چیزی درون گریگوری شکسته بود... ناگهان هق هق های شدیدی بدنش را لرزاند، اسپاسمی گلویش را گرفت. در حالی که اشک می خورد، مشتاقانه منتظر بود تا خواننده شروع به خواندن کند و بی صدا کلمات آشنا از دوران نوجوانی را پس از او زمزمه کرد: "رئیس آنها ارماک است، پسر تیموفیویچ، رئیس آنها آستاشکا، پسر لاورنتیویچ."

این آهنگ قهرمان را در سخت ترین دوره های زندگی اش همراهی می کند. در اینجا یکی از این قسمت ها وجود دارد: "چند ده مایل تا املاک یاگودنوی باقی مانده است. گرگوری، سگ‌ها را هیجان‌زده کرد، از کنار درخت‌های تنک رد شد؛ پشت بیدهای رودخانه‌ای، صداهای کودکانه جوان می‌خواند:

و از پشت جنگل، نسخه هایی از شمشیرها می درخشد:

گریگوری از کلمات آشنای یک آهنگ قدیمی قزاق که بیش از یک بار آن را اجرا کرده بود، احساس گرم و غیرقابل توضیحی آشنا کرد. سرمای گزنده چشمانم را تیز کرد، سینه ام را فشار داد... مدت ها در پسری نواختم، اما حالا صدایم خشک شده و آهنگ هایم کوتاه شده است. من می روم همسر دیگری را در مرخصی ببینم، بدون گوشه، بدون جایی برای زندگی، مانند یک گرگ خلیج...» آهنگ اینجا وارد آگاهی قهرمان شد و گذشته و حال او را به هم پیوند می داد. گرگوری با تمام روحش آهنگ هایش، زنانش را دوست دارد. خانه شما، وطن شما - همه چیز قزاق است. اما مهمترین چیز برای او، دهقان، زمین است. زمانی که در یاگودنویه است و به عنوان یک «اجیر» کار می‌کند، مشتاق قطعه زمین خود است: «... قطعه‌ای که من و ناتالیا در پاییز شخم زدیم، مانند یک مربع مورب ضخیم بود. گرگوری عمداً اسب نر را از طریق شخم زدن هدایت کرد و در آن دقایق کوتاهی که اسب نر در حال تلو تلو خوردن و تاب خوردن از شخم زدن عبور کرد، شور شکار که او را فراگرفته بود در قلب گرگوری فروکش کرد.

گرداب جنگ داخلی رویای کار مسالمت آمیز او را غیرواقعی ساخت: «... در امتداد شیارهای نرم مزروعی مانند یک شخم زن قدم بزنید، گاوها را سوت بزنید، به صدای ترومپت آبی جرثقیل گوش دهید، نقره آبرفتی تار عنکبوت را با ملایمت از بین ببرید. گونه هایش را می نوشد و با آرامش بوی شراب پاییز را می نوشد که توسط شخم زمین برافراشته شده است. و در ازای این - نان بریده شده توسط تیغه های جاده ها. در امتداد جاده ها انبوهی از زندانیان وجود دارد که به صورت جسد برهنه شده، سیاه و غبار آلود شده اند.» در رمان، شاعرانه ترین آنها دقیقاً همان صفحاتی هستند که با اشتیاق ابدی انسان برای زندگی آرام پوشیده شده است. نویسنده به آنها اهمیت خاصی داد و آنها را کلیدی دانست و منبع عذاب و علت اصلی تراژدی گریگوری ملخوف را آشکار کرد. پس از هفت سال جنگ، پس از مجروحیت دیگر، در حین خدمت در ارتش سرخ، شخصیت اصلی برنامه‌هایی برای آینده می‌سازد: «... کت و چکمه‌هایم را در خانه در می‌آورم، چکمه‌های سبزآبی گشاد می‌پوشم... چه خوب است که چوپانهایم را با دستانم بگیرم و شیار خیس پشت گاوآهن را دنبال کنم و با حرص بوی نم خاک سست شده را با مشامش بپذیرم...» پس از فرار از دسته فومین و آماده شدن برای کوبان، تکرار کرد. به آکسینیا: «من از هیچ کاری بیزار نیستم. دستان من باید کار کنند، نه دعوا. تمام روحم درد گرفت.» برای او، برای زمین است که ملخوف آماده است تا آخرین بار بجنگد: "ما کلچاک را شکست دادیم. بیایید کراسنوف شما را به درستی بررسی کنیم - همین. وای! و برو آنجا را شخم بزن، زمین یک پرتگاه است، او را بگیر، به دنیا بیاور. و هر که در راه بایستد کشته خواهد شد.» برای او، اختلاف بر سر دولت جدید به این خلاصه شد که چه کسی مالک زمین خواهد شد. در این فکر، گریگوری یک بار دیگر تأیید می‌شود، «مثل جانوری در لانه‌ای از سرگین پنهان شده است» و به نظرش می‌رسد که پشت سر او نه جستجوی حقیقت، نه تزلزل، نه مبارزه درونی، که همیشه وجود داشته است. مبارزه برای یک لقمه نان، برای حق زندگی، برای سرزمین بوده و خواهد بود. راه قزاق ها با راه های "مردان" تلاقی می کند، ملخوف تصمیم می گیرد "... برای مبارزه با آنها تا سر حد مرگ". - از زیر پاهایشان زمین چاق دون را که با خون قزاق آبیاری شده است درآورند. آنها را مانند تاتارها از منطقه بیرون کنید.» و کم کم شروع به غضب کرد: دشمنان به جانش هجوم آوردند، او را از زمین بردند... ما برای آن مثل عاشقی می جنگیم.»

گریگوری متوجه شد که همین احساس بقیه قزاق‌ها را نیز فرا می‌گیرد، آنها نیز فکر می‌کردند که این فقط تقصیر بلشویک‌ها است که این جنگ ادامه دارد: «... و همه، به امواج درو نشده گندم نگاه می‌کنند، نان‌های پاره نشده زیر سم‌هایشان، در سطل‌های خالی طاعون، دهک‌های خود را به یاد آوردند، که زنان در کار کمرشکن‌شان خس‌خس می‌کردند و سنگدل و بی‌رحم شدند.» اما در آغاز جنگ جهانی اول، گریگوری به شدت نگران اولین مرگ خود (به دست خود) بود. حتی در رویاهایش اتریشی که کشته بود برایش ظاهر شد. او به برادرش پیتر شکایت می کند: "بیهوده مردی را قطع کردم و به خاطر او، حرامزاده، روح من بیمار است."

او در جست‌وجوی حقیقت اجتماعی، پاسخی به پرسش لاینحل حقیقت را از بلشویک‌ها (گارانگی، پودتلکوف)، از چوباتی، از سفیدها می‌جوید، اما با قلبی حساس تغییرناپذیری ایده‌های آنها را تشخیص می‌دهد. «به من زمین می دهی؟ اراده؟ مقایسه خواهید کرد؟ زمین های ما حداقل می تواند توسط آن بلعیده شود. دیگر نیازی به اراده نیست وگرنه در خیابان همدیگر را می کشند. آتامان ها را خودشان انتخاب کردند و حالا زندانی شان می کنند... این قدرت به جز خرابی چیزی به قزاق ها نمی دهد! این چیزی است که آنها نیاز دارند - قدرت مردان. اما ما به ژنرال هم نیاز نداریم. هم کمونیست ها و هم ژنرال ها یک یوغ هستند.»

گریگوری به خوبی فاجعه وضعیت خود را درک می کند، متوجه می شود که از او فقط به عنوان یک چرخ دنده استفاده می شود: "... افراد دانشمند ما را گیج کرده اند ... آنها زندگی را به هم ریخته اند و با دستان ما کار خود را انجام می دهند."

روح ملخوف به قول او رنج می برد "زیرا او در جدال دو اصل بر لبه پرتگاه ایستاده بود و هر دوی آنها را انکار می کرد ..." با قضاوت بر اساس اقدامات خود ، او تمایل داشت به دنبال راه های مسالمت آمیز برای حل تضادهای زندگی باشد. او نمی خواست با ظلم به ظلم پاسخ دهد: او دستور آزادی یک قزاق اسیر را صادر کرد ، دستگیر شدگان را از زندان آزاد کرد ، برای نجات کوتلیاروف و کوشوی شتافت ، اولین کسی بود که دست خود را به سمت میخائیل دراز کرد ، اما سخاوت او را نپذیرفت. :

من و تو با هم دشمنیم...

بله قابل مشاهده خواهد بود.

من نمی فهمم. چرا؟

تو آدم غیر قابل اعتمادی هستی...

گریگوری پوزخندی زد:

حافظه شما قوی است! شما برادر پیتر را کشتید، اما من چیزی در این مورد به شما یادآوری نمی کنم... اگر همه چیز را به یاد دارید، باید مانند گرگ زندگی کنید.

خوب، خوب، من او را کشتم، من رد نمی کنم! اگر آن موقع فرصت داشتم تو را بگیرم، تو را هم می گرفتم!»

و افکار دردناک ملخوف سرازیر می شود: "من زمان خود را خدمت کرده ام. من دیگر نمی خواهم به کسی خدمت کنم. من به اندازه کافی در زمان خود جنگیده ام و به طرز وحشتناکی از روحم خسته شده ام. من از همه چیز خسته شده ام، چه انقلاب و چه ضد انقلاب. بگذار همه چیز برود... بگذار همه چیز هدر برود!»

این مرد از غم از دست دادن، زخم و پرتاب خسته شده است، اما او بسیار مهربانتر از میخائیل کوشوی، اشتوکمان، پودتلکوف است. گریگوری انسانیت خود را از دست نداد، احساسات و تجربیات او همیشه صمیمانه بود، کسل کننده نبودند، بلکه شاید تشدید می شدند. تجلی پاسخگویی و همدردی او با مردم به ویژه در قسمت های پایانی اثر خودنمایی می کند. قهرمان از دیدن مرده شوکه می شود: "سرش را برهنه می کند، سعی می کند نفس نکشد، با احتیاط" دور پیرمرد مرده می چرخد، با ناراحتی در مقابل جسد یک زن شکنجه شده می ایستد، لباس هایش را صاف می کند.

گریگوری با بسیاری از حقایق کوچک که آماده پذیرش هر یک هستند، در گروه فومین قرار می گیرد. حضور در یک باند یکی از سخت ترین و جبران ناپذیرترین اشتباهات اوست، خود قهرمان به وضوح این را درک می کند. اینگونه است که میخائیل الکساندرویچ شولوخوف حالت قهرمانی را منتقل می کند که همه چیز را به جز توانایی لذت بردن از طبیعت از دست داده است. «آب خش‌خش می‌زد، پشته صنوبرهای قدیمی را که سر راهش ایستاده بودند، می‌شکند، و آرام، آهنگین، آرام غوغا می‌کرد و بالای بوته‌های سیل‌زده را تکان می‌داد. روزها خوب و بی باد بود. فقط گاهی ابرهای سفید در آسمان صاف شناور می‌شدند، در باد شدید پف می‌کردند و انعکاس آنها مانند دسته‌ای از قوها بر روی سیل می‌چرخید و ناپدید می‌شد و ساحل دور را لمس می‌کرد.»

ملخوف دوست داشت به تندبادهای پراکنده در امتداد ساحل نگاه کند، به صدای چند صدایی آب گوش دهد و به هیچ چیز فکر نکند، سعی کنید به چیزی که باعث رنج می شود فکر نکنید. عمق تجارب گرگوری در اینجا با وحدت عاطفی طبیعت مرتبط است. این تجربه، درگیری با خودش، با دست کشیدن از جنگ و سلاح برای او حل می شود. هنگامی که به مزرعه بومی خود می رفت، آن را دور انداخت و «با احتیاط دستانش را روی کف کتش پاک کرد».

"در پایان کار، گریگوری تمام زندگی خود را رها می کند، خود را محکوم به مالیخولیا و رنج می کند. این غم و اندوه آدمی است که در برابر شکست تسلیم شده است، سودای تسلیم در برابر سرنوشت.»

قدرت شوروی وحشتناک ترین چیزی را که می تواند در تاریخ رخ دهد - یک جنگ داخلی - به همراه داشت. این جنگ هیچ کس را پشت سر نمی گذارد. او پدری را مجبور می کند که پسرش را بکشد، شوهری را مجبور می کند تا دستش را بر روی همسرش بلند کند. خون مجرمان و بی گناهان ریخته می شود. این جنگ سرنوشت و جان انسان ها را فلج می کند. کتاب M. Sholokhov "Squiet Don" یکی از قسمت های جنگ داخلی - جنگ در خاک دان را نشان می دهد. در اینجا، مانند هیچ جای دیگر، تاریخ جنگ داخلی به آن ویژگی، وضوح و درام رسیده است که قضاوت در مورد تاریخ کل جنگ را از روی آن ممکن می سازد. خانواده ملخوف دنیای کوچکی است که گویی در آینه، تراژدی کل قزاق ها، تراژدی کل کشور در آن منعکس شده است. ملخوف ها یک خانواده نسبتاً معمولی قزاق هستند، با این تفاوت که تمام آن ویژگی هایی که در ذات قزاق ها وجود دارد به وضوح در آن قابل مشاهده است. خانواده ملخوف به دلیل اراده یکی از اجدادی که همسرش را از منطقه تورتسک آورده بود به وجود آمد. شاید به دلیل چنین مخلوط "منفجره" خون، همه ملخوف ها اراده، سرسخت، بسیار مستقل و شجاع هستند. آنها، مانند همه قزاق ها، با عشق به زمین، به کار، به دان آرام مشخص می شوند. جنگ زمانی به دنیای آنها می آید که پسرانشان، پیتر و گریگوری را می برند. آنها قزاق های واقعی هستند که صلح آمیز بودن یک کشاورز و شجاعت یک جنگجو را با هم ترکیب می کنند. پیتر فقط دید ساده تری از جهان دارد. او می‌خواهد افسر شود و از برداشتن چیزی که در خانه مفید خواهد بود از مغلوب دریغ نمی‌کند. گرگوری شخص بسیار خارق العاده ای است. وجودش با قتل مخالف است، او هم جاهل است، اما حس عدالت خواهی شدیدی دارد. گرگوری شخصیت اصلی خانواده ملخوف است و تراژدی سرنوشت او با تراژدی عزیزانش در هم آمیخته است. او به عنوان یک قزاق جوان به جنگ کشیده می شود، خون، خشونت، ظلم را می بیند و با پشت سر گذاشتن این همه آزمایش، بزرگ می شود. اما احساس نفرت از قتل او را رها نمی کند. جنگ آلمان توسط قزاق ها به عنوان یک چیز رایج تلقی می شود، اما آنها همچنین نمی خواهند برای مدت طولانی بجنگند. غریزه کشاورزی آنها از شجاعت رزمی آنها قوی تر است. جنگ آلمان با جنگ داخلی جایگزین می شود. پیتر و گریگوری سعی می کنند کنار بروند، اما او به زور آنها را به اقدام خونین خود می کشاند. قزاق ها به دو اردوگاه تقسیم می شوند و نکته ترسناک این است که همه آنها اساساً یک چیز می خواهند: کار روی زمین برای تغذیه فرزندان خود و نه جنگیدن. اما هیچ نیرویی وجود نداشت که بتواند این موضوع را برای آنها توضیح دهد. گرگوری و لشکر شورشی او تلاش کردند تا به آزادی قزاق ها دست یابند، اما او متوجه شد که تعداد انگشت شماری از قزاق ها در مقایسه با نیروهایی که برای قدرت می جنگیدند چقدر کوچک هستند. جنگ باعث اختلافات در روابط خانوادگی ملخوف شد. به نظر می رسد که ویرانی عمومی جهان قزاق را هم از بیرون و هم از درون نابود می کند. فاجعه ملخوف ها مانند تراژدی کل قزاق ها این است که راهی برای خروج از این جنگ نمی بینند. هیچ دولتی نمی تواند به آنها زمین بدهد، نمی تواند آزادی مورد نیازشان را مانند هوا بدهد. تراژدی ملخوف ها نیز تراژدی ایلینیچنا است که پسر و شوهرش را از دست داد که فقط به امید گریگوری زندگی می کند ، اما احتمالاً مخفیانه می فهمد که او نیز آینده ای ندارد. چقدر غم انگیز است لحظه ای که مادری با قاتل پسرش سر یک میز می نشیند و پایان غیرمنتظره ای است که ایلینیچنا در واقع کوشوی را که بسیار از او متنفر است می بخشد! در اینجا می توان تداوم آرمان های کلاسیک روسی - تولستوی، داستایوفسکی - را در ایده بخشش احساس کرد. شاید غم انگیزترین فرد در خانواده ملخوف گریگوری ملخوف باشد. او نماینده قزاق های میانه معمولی است، اما از بیشترین حساسیت، شجاعت و قدرت برخوردار است. او تمام نوسانات قزاق ها را در جنگ داخلی، قوی تر از دیگران تجربه کرد و تضادهای جهان را تجربه کرد. و شاید به همین دلیل است که زندگی او متناوب از دست دادن و ناامیدی است. او به تدریج هر چیزی را که برای قلبش عزیز است از دست می دهد و ویران می شود، در عذاب درد و بی امید به آینده. جنگ داخلی که توسط بلشویک ها در مبارزه برای قدرت به راه انداخته شد، تنها پیش درآمدی بود برای تراژدی بزرگی که کشور برای سالیان دراز در آن غوطه ور بود. جنگ داخلی به تازگی ویرانی را آغاز کرده است که تا زمان صلح ادامه خواهد داشت. جنگ داخلی قزاق ها را شکست، خانواده های قوی و سخت کوش آنها را شکست. بعداً تخریب فیزیکی قزاق ها آغاز خواهد شد. و دولت شوروی عشق مردم به زمین، به کار را محو خواهد کرد و آنها را به یک توده خاکستری و بی صدا با احساسات کسل کننده گله تبدیل خواهد کرد.

گریگوری ملخوف - قهرمان رمان "دان آرام" اثر M. Sholokhov

خلاقیت شولوخوف نویسنده شوروی

گریگوری ملخوف قهرمان رمان M.A. Sholokhov "Squiet Don" (1928-1940) است. برخی از محققان ادبی بر این عقیده هستند که نویسنده واقعی "دان آرام" نویسنده دان فئودور دیمیتریویچ کریوکوف (1870-1920) است که نسخه خطی وی مورد بازبینی قرار گرفت. از زمان انتشار رمان در چاپ، تردیدهایی در مورد نویسنده ابراز شده است. در سال 1974، در پاریس، با پیشگفتار آ. سولژنیتسین، کتابی از نویسنده ناشناس (با نام مستعار - D) "رکاب دان آرام" منتشر شد. نویسنده در آن سعی دارد این دیدگاه را به لحاظ متن شناختی اثبات کند.

نمونه اولیه گریگوری ملخوف، به گفته شولوخوف، مانند گریگوری ملخوف، یک قزاق از مزرعه بازکی (روستای وشنسکایا) خارلامپی واسیلیویچ ارماکوف، "قوزدار" است، که سرنوشت او از بسیاری جهات شبیه سرنوشت گریگوری است. محققان، با اشاره به اینکه "تصویر گریگوری ملخوف به قدری معمولی است که در هر دون قزاق می توانیم چیزی از او پیدا کنیم"، معتقدند که نمونه اولیه گریگوری یکی از برادران درزدوف، الکسی، ساکن مزرعه پلشاکوف است. در آثار اولیه شولوخوف نام گریگوری ظاهر می شود - "چوپان" (1925)، "کولوورت" (1925)، "مسیر-جاده" (1925). این نام‌های گرگوری حاملان ایدئولوژی «زندگی جدید» هستند و به دست دشمنان آن می‌میرند.

گریگوری ملخوف تصویر معمولی ترین نماینده قشر اجتماعی دهقانان دون قزاق در اوایل قرن بیستم است. نکته اصلی در او وابستگی عمیق به خانه و کار کشاورزی است. این با مفهوم افتخار نظامی ترکیب شده است: گریگوری ملخوف یک جنگجوی شجاع و ماهر است که در طول جنگ جهانی اول درجه افسری را به دست آورد. او بهترین ویژگی های شخصیت ملی روسیه را جذب کرد: صراحت، صراحت، اخلاق عمیق درونی، عدم تکبر طبقاتی و محاسبه سرد. این یک طبیعت تکانشگر و نجیب با احساس افتخار است.

پس از انتشار رمان، برخی از منتقدان با تحقیر خالق تصویر گرگوری را به عنوان نویسنده زندگی روزمره با یک "موضوع باریک قزاق" طبقه بندی کردند، برخی دیگر از گریگوری "آگاهی پرولتری" را خواستند، برخی دیگر نویسنده را به دفاع از "زندگی کولاک" متهم کردند. ". در سال 1939، V. Hoffenscherer اولین کسی بود که این عقیده را بیان کرد که گریگوری ملخوف نه یک قهرمان مثبت و نه منفی است، که تصویر او مشکل دهقانی را با تضادهای مشخصه حامل آن بین ویژگی های مالک و کارگر متمرکز می کند.

گریگوری ملخوف شخصیت اصلی رمان حماسی تاریخی است که در آن، بر اساس هرچه بیشتر مستند، وقایعی که امپراتوری روسیه را در آغاز قرن بیستم تسخیر کرد - جنگ جهانی اول، وقایع 1917، جنگ داخلی و پیروزی قدرت شوروی. رفتار گریگوری که در جریان این رویدادها گرفتار شده است، ظاهر اجتماعی-روانی محیطی را که او نماینده آن است دیکته می کند.

گریگوری ملخوف، یک بومی دون قزاق، کشاورز غلات، وطن پرشور منطقه، عاری از تمایل به تسخیر و حکومت، با توجه به مفاهیم زمانی که رمان در چاپ ظاهر شد، یک "دهقان متوسط" است. او به عنوان یک جنگجوی حرفه ای مورد توجه نیروهای متخاصم است، اما فقط اهداف طبقاتی دهقانی خود را دنبال می کند. مفاهیم هر رشته ای غیر از آنچه در واحد نظامی قزاق او وجود دارد برای او بیگانه است. یک شوالیه کامل سنت جورج در جنگ جهانی اول، در طول جنگ داخلی از یک طرف درگیری به طرف دیگر می‌شتابد و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که «آدم‌های آموخته» کارگران را «گیج» کرده‌اند. او با از دست دادن همه چیز ، نمی تواند سرزمین مادری خود را ترک کند و به تنها چیزی که برای او عزیز است - خانه پدرش می رسد و امید به ادامه زندگی در پسرش پیدا می کند.

گریگوری ملخوف نوع قهرمان نجیب را با ترکیب شجاعت نظامی با ظرافت معنوی و توانایی احساس عمیق نشان می دهد. تراژدی رابطه او با زن محبوبش، اکسینیا، در ناتوانی او در مطابقت با اصول اخلاقی پذیرفته شده در بین خود است، که او را مطرود می کند و او را از تنها روش زندگی قابل قبول برای او جدا می کند. تراژدی عشق او با موقعیت اجتماعی پایین او و تحولات سیاسی-اجتماعی جاری تشدید می شود.

گریگوری ملخوف شخصیت اصلی یک اثر ادبی بزرگ در مورد سرنوشت یک کشاورز، زندگی، مبارزه، روانشناسی او است. تصویر گریگوری، "کشاورز دهقانی با لباس متحدالشکل" (به قول A. Serafimovich)، تصویری از قدرت تعمیم دهنده عظیم با فردیت یکپارچه و عمیقا مثبت قهرمان به وضوح بیان شده است، در میان برجسته ترین در ادبیات جهان قرار داشت. مانند آندری بولکونسکی.

او کیست، گریگوری ملخوف، شخصیت اصلی رمان؟ خود شولوخوف در پاسخ به این سؤال گفت: "تصویر گریگوری تعمیم جستجوهای بسیاری از مردم است ... تصویر مردی ناآرام - یک جوینده حقیقت ... که بازتابی از تراژدی را در درون خود حمل می کند. عصر." و آکسینیا درست می گفت که در پاسخ به شکایت میشاتکا مبنی بر اینکه بچه ها نمی خواهند با او بازی کنند زیرا او پسر راهزن است ، می گوید: "او راهزن نیست، پدر شما. او خیلی... مرد بدبختی است.»

فقط این زن همیشه گریگوری را درک می کرد. عشق آنها شگفت انگیزترین داستان عاشقانه در ادبیات مدرن است. این احساس ظرافت، ظرافت و شور روحی قهرمان را آشکار می کند. او بی پروا تسلیم عشق خود به آکسینیا می شود و این احساس را به عنوان یک هدیه و به عنوان سرنوشت درک می کند. در ابتدا، گرگوری همچنان سعی می کند تمام پیوندهای او را با این زن قطع کند، با بی ادبی و تندخویی نامشخص جمله معروفی را به او خواهد گفت. اما نه این کلمات و نه همسر جوانش نمی توانند او را از آکسینیا جدا کنند. او احساسات خود را نه از استپان و نه از ناتالیا پنهان نمی کند و مستقیماً به نامه پدرش پاسخ می دهد: "تو از من خواستی بنویسم که آیا با ناتالیا زندگی خواهم کرد یا نه ، اما من به شما می گویم بابا که می توانید." یک لبه بریده را به عقب بچسبانید.»

در این شرایط، نکته اصلی در رفتار گرگوری عمق و شور احساس است. اما چنین عشقی بیشتر از شادی های عاشقانه رنج روحی را برای مردم به ارمغان می آورد. همچنین دراماتیک است که عشق ملخوف به آکسینیا دلیل رنج ناتالیا است. گریگوری از این امر آگاه است ، اما ترک استاخوا و نجات همسرش از عذاب - او قادر به این کار نیست. و نه به این دلیل که ملخوف یک خودخواه است، بلکه صرفاً یک «فرزند طبیعت» است، مردی از گوشت و خون، غریزه. امر طبیعی در او با امر اجتماعی آمیخته است و چنین راه حلی برای او غیرقابل تصور است. آکسینیا با بوی آشنای عرق و مستی او را جذب می کند و حتی خیانت او نیز نمی تواند عشق را از دل او برباید. او سعی می کند خود را از عذاب و تردیدهای شراب و عیاشی فراموش کند، اما این نیز کمکی نمی کند. پس از جنگ های طولانی، سوء استفاده های بیهوده و خون، این مرد می فهمد که تنها تکیه گاه او عشق قدیمی اش است. تنها چیزی که در زندگی برای او باقی ماند، اشتیاق او به آکسینیا بود که با نیروی جدید و سرکوب ناپذیر شعله ور شد. او به تنهایی او را به او اشاره کرد، همانطور که مسافری را در یک شب سیاه سرد، شعله سوسوزن دور آتش، اشاره می کند.

آخرین تلاش آکسینیا و گریگوری برای خوشبختی (پرواز به کوبان) با مرگ قهرمان و وحشی سیاه خورشید به پایان می رسد. زندگی گریگوری مانند استپی که توسط پاپ ها سوخته بود سیاه شد. او هر چیزی را که برای قلبش عزیز بود از دست داد. فقط بچه ها ماندند. اما خود او همچنان دیوانه وار به زمین چسبیده بود، انگار که در واقع زندگی شکسته اش برای او و دیگران ارزشی دارد.»

چیزهای کوچکی که گریگوری در شب های بی خوابی در مورد آنها می دید به حقیقت پیوست. او جلوی دروازه های خانه اش ایستاد و پسرش را در آغوش گرفته بود. این تمام چیزی بود که او در زندگی باقی گذاشته بود.

سرنوشت یک قزاق، جنگجویی که خون خود و دیگران را می ریزد و بین دو زن و اردوگاه های مختلف هجوم می آورد، به استعاره ای از سرنوشت انسان تبدیل می شود.

تراژدی گریگوری ملخوف در رمان "دان آرام"

در دان آرام، شولوخوف در درجه اول به عنوان یک استاد داستان سرایی حماسی ظاهر می شود. این هنرمند به طور گسترده و آزادانه یک چشم‌انداز تاریخی عظیم از رویدادهای دراماتیک پرتلاطم را باز می‌کند. "دان آرام" یک دوره ده ساله را در بر می گیرد - از 1912 تا 1922. تاریخ ناگزیر از میان صفحات «دان آرام» «راه می‌رود»؛ سرنوشت ده‌ها شخصیتی که خود را در چهارراه جنگ می‌بینند، به اکشن حماسی کشیده می‌شود. رعد و برق غوغا می کند، اردوگاه های متخاصم در نبردهای خونین با هم برخورد می کنند و در پس زمینه تراژدی پرتاب ذهنی گریگوری ملخوف پخش می شود که خود را گروگان جنگ می بیند: او همیشه در مرکز حوادث وحشتناک است. کنش در رمان در دو سطح توسعه می یابد - تاریخی و روزمره، شخصی. اما هر دو طرح در وحدت ناگسستنی ارائه شده است. گریگوری ملخوف در مرکز "دان آرام" نه تنها به این معناست که توجه بیشتری به او می شود: تقریباً تمام اتفاقات رمان یا برای خود ملخوف رخ می دهد یا به نوعی با او مرتبط است. ملخوف در این رمان به جهات مختلفی مشخص می شود. سال های جوانی او در پس زمینه زندگی و زندگی روزمره روستای قزاق نشان داده می شود. شولوخوف به درستی ساختار پدرسالارانه زندگی در روستا را به تصویر می کشد. شخصیت گریگوری ملخوف تحت تأثیر برداشت های متناقض شکل می گیرد. دهکده قزاق از کودکی جسارت، صراحت، شجاعت را به او القا می کند و در عین حال تعصبات بسیاری را در او القا می کند که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. گریگوری ملخوف در نوع خود باهوش و صادق است. او مشتاقانه برای حقیقت، برای عدالت تلاش می کند، اگرچه درک طبقاتی از عدالت ندارد. این فرد باهوش و بزرگ است، با تجربیات بزرگ و پیچیده. درک کامل محتوای کتاب بدون درک پیچیدگی مسیر شخصیت اصلی و قدرت هنری تعمیم دهنده تصویر غیرممکن است. او از کودکی مهربان، پاسخگوی بدبختی دیگران و عاشق همه موجودات زنده طبیعت بود. یک بار در یک زمین یونجه، او به طور تصادفی جوجه اردک وحشی را کشت و "با احساس ترحم ناگهانی، به توده مرده ای که در کف دستش افتاده بود نگاه کرد." نویسنده باعث می شود که گرگوری را در وحدتی هماهنگ با جهان طبیعی به یاد آوریم. اولین تراژدی که گریگوری تجربه کرد ریختن خون انسان بود. در این حمله دو سرباز اتریشی را کشت. می شد از یکی از قتل ها جلوگیری کرد. آگاهی از این با سنگینی وحشتناکی بر روحم افتاد. ظاهر غم انگیز مرد مقتول بعداً و در خواب ظاهر شد و باعث "درد احشایی" شد. نویسنده با توصیف چهره قزاق هایی که به جبهه آمدند، مقایسه ای رسا یافت: آنها شبیه "ساقه های علف های چیده شده، پژمرده و تغییر ظاهر آن" بودند. گریگوری ملخوف نیز به ساقه‌ای پژمرده و پژمرده تبدیل شد: نیاز به کشتن روح او را از حمایت اخلاقی در زندگی محروم کرد. گریگوری ملخوف مجبور شد بارها ظلم سفیدها و سرخ ها را مشاهده کند، بنابراین شعارهای نفرت طبقاتی برای او بی ثمر به نظر می رسید: می خواستم با نفرت، دنیای خصمانه و غیرقابل درک از تمام جوشش دور شوم. او به سمت بلشویک ها کشیده شد - راه می رفت، دیگران را همراه خود رهبری می کرد و سپس شروع به فکر کردن کرد، قلبش سرد شد. درگیری های داخلی ملخوف را خسته کرد، اما انسانیت در او از بین نرفت. هر چه ملخوف بیشتر به گرداب جنگ داخلی کشیده می شد، رویای کار مسالمت آمیز او مطلوب تر بود. ملخوف از غم از دست دادن ها، زخم ها و سرگردانی در جستجوی عدالت اجتماعی، زود پیر شد و قدرت سابق خود را از دست داد. با این حال، او "انسانیت انسان" را از دست نداد، احساسات و تجربیات او - همیشه صادقانه - کسل کننده نبود، بلکه شاید تشدید شد. تجلی پاسخگویی و همدردی او با مردم به ویژه در قسمت های پایانی اثر خودنمایی می کند. قهرمان از دیدن مرده شوکه می شود: "سرش را برهنه می کند، سعی می کند نفس نکشد، با احتیاط" دور پیرمرد مرده حلقه می زند که روی گندم های طلایی پراکنده کشیده شده است. با راندن از نقاطی که ارابه جنگی در آن می چرخید، با ناراحتی در مقابل جسد زنی شکنجه شده می ایستد، لباس های او را صاف می کند و پروخور را دعوت می کند تا او را دفن کند. او ساشکا، پدربزرگ مهربان و سخت کوش را که به طور بی گناه به قتل رسیده بود، زیر همان درخت صنوبر که پدربزرگ او و دختر آکسینیا را دفن کرده بود، دفن کرد. در صحنه تشییع جنازه آکسینیا، مردی غمگین را می بینیم که تا لبه پر از رنج نوشیده است، مردی که پیش از زمان خود پیر شده است و می فهمیم: فقط یک قلب بزرگ، هرچند زخمی، می توانست احساس کند. غم از دست دادن با چنین نیروی عمیق. شولوخوف در صحنه های پایانی رمان، پوچی وحشتناک قهرمان خود را آشکار می کند. ملخوف محبوب ترین فرد خود - اکسینیا را از دست داد. زندگی تمام معنا و مفهوم را در چشمان او از دست داده بود. حتی قبل از آن که متوجه فاجعه وضعیت خود شده بود، می‌گوید: "من با سفیدها جنگیدم، به قرمزها نچسبیدم، بنابراین مانند سرگین در سوراخ یخی شناور هستم ...". تصویر گرگوری شامل یک تعمیم معمولی بزرگ است. بن‌بستی که او در آن قرار گرفت، البته منعکس کننده فرآیندهایی نیست که در سراسر قزاق‌ها اتفاق می‌افتد. این چیزی نیست که یک قهرمان را معمولی می کند. سرنوشت کسی که راه خود را در زندگی پیدا نکرده است به طرز غم انگیزی آموزنده است. گریگوری ملخوف در جستجوی حقیقت شجاعت فوق العاده ای از خود نشان داد. اما برای او او فقط یک ایده نیست، نمادی ایده آل از وجود انسان بهتر است. او به دنبال تجسم آن در زندگی است. او با تماس با بسیاری از ذرات کوچک حقیقت و آماده پذیرش هر یک، در مواجهه با زندگی ناسازگاری آنها را کشف می کند. درگیری داخلی برای گریگوری با چشم پوشی از جنگ و سلاح حل می شود. هنگامی که به مزرعه بومی خود می رفت، آن را دور انداخت و «با احتیاط دستانش را روی کف کتش پاک کرد». نویسنده رمان مظاهر دشمنی طبقاتی، ظلم و خونریزی را با رویای ابدی انسان در مورد خوشبختی، در مورد هماهنگی بین مردم مقایسه می کند. او پیوسته قهرمان خود را به حقیقتی که حاوی ایده وحدت مردم به عنوان اساس زندگی است هدایت می کند. چه بر سر مردی، گریگوری ملخوف، خواهد آمد که این دنیای متخاصم، این «وجود گیج‌شده» را نپذیرفت؟ چه بر سر او می‌آید اگر مانند یک زن مرده کوچک که با رگبار تفنگ نمی‌ترسد و تمام جاده‌های جنگ را طی کرده، سرسختانه برای صلح، زندگی و کار روی زمین تلاش کند؟ نویسنده به این سوالات پاسخ نمی دهد. تراژدی ملخوف که در رمان با تراژدی همه افراد نزدیک و عزیزش تقویت شده است، بازتاب درام کل منطقه ای است که دستخوش یک «بازسازی طبقاتی» خشونت آمیز شده است.

نتیجه

شولوخوف پانزده سال از زندگی خود را وقف کار بر روی حماسه چهار جلدی "دان آرام" کرد. شجاعت زیاد هنرمندی که داغترین ردپای رویدادهایی را که به تازگی پشت سر گذاشته بود (نویسنده تنها یک دهه از زمانی که به تصویر کشیده بود جدا شده بود) را دنبال کرد، در اصل برای معاصرانش قابل درک نبود. ، اتفاق افتاد شولوخوف جسورانه و شجاعانه تلخ ترین حقیقت را برای خواننده به ارمغان آورد. قهرمانان او که به طرز دردناکی از نبردهای خونین خسته شده بودند، به زندگی آرامی رفتند و حریصانه به سرزمین متروک رسیدند. مردم با نگاه‌های «عبوس‌آمیز و نفرت‌آمیز» به استقبال کسانی رفتند که به دنیای جدید می‌رفتند. قزاق ها اکنون می دانند "چگونه زندگی کنند و چه نوع قدرتی را بپذیرند و چه چیزی را نپذیرند." آنها در مورد راهزنانی که در "آرامش زندگی و کار کردن" دخالت می کنند، می گویند: "برای شما مرگی نیست، لعنتی ها." یکی از کارگران بخش غذای ارتش سرخ ارزیابی تندتری به آنها می دهد: "معلوم شد که این شما هستید... و من فکر کردم، اینها چه جور مردمی هستند؟... به نظر شما آنها برای مردم مبارز هستند. ? سوووو اما به نظر ما آنها فقط راهزن هستند.»

واقعاً انسانی، منحصر به فرد در شخصیت های زن رمان بر اساس حماسه روایت استوار است، حماسه در فرد بیان می شود. حماسه تاریخ و تراژدی افراد ناآرام و جست‌وجو به طور ارگانیک در شخصیت‌های مونثی که پیچیدگی کامل برخوردهای اجتماعی آن دوران را تجربه کرده‌اند، ادغام می‌شوند. مهارت آشکار ساختن روان‌شناسی یک مرد کارگر در «آرام جریان جریان جریان» با بینشی حساس به جهان طبیعی، درام روایت با غزلیات فوق‌العاده‌اش، باز بودن احساسات و تجربیات نویسنده، در هم آمیخته است. موقعیت های غم انگیز با صحنه های طنز. شولوخوف ایده های ما را در مورد جهان غنی کرد و آن را با شخصیت های انسانی زنده و منحصر به فرد از گریگوری ملخوف و آکسینیا آستاخووا، پانتلی پروکوفیویچ و ایلینیچنا، ناتالیا و دونیاشکا، میخائیل کوشوی و ایوان آلکسیویچ کوتلیاروف، پروخور زیکوف و استپان آستاخوف از کل مردم پر کرد. از مردم همه آنها روابط حیاتی قوی با زمان خود دارند و در عین حال هم فرزندان آن و هم نمایندگان بومی آن هستند. قهرمانان "دان آرام" در یک زندگی پرتلاطم و پر شور غوطه ور هستند و به عنوان تیپ های واقعی، به عنوان انسان های زنده زمان خود تلقی می شوند. زمان تنظیمات خود را در تصویر شولوخوف - یک هنرمند و یک شخص - انجام می دهد؛ همچنین تغییراتی در تفسیر قهرمانان کار او ایجاد می کند. اما هر زمان که باشد، یک چیز واضح است - "دان آرام" شاهکار ادبیات روسیه است. و «...آثار بزرگ توانایی تمام نشدنی ابدی برای تجدید شگفت‌انگیز معنای موجود در آن، نه تنها در برابر هر نسل جدید از خوانندگان، بلکه در برابر هر خواننده جداگانه دارد.»

این کتاب به دلیل صداقت نویسنده شولوخوف جاودانه و مرتبط خواهد ماند. او هنرمند بزرگی بود، اما برای قربانی کردن واقعیت به خاطر ملاحظات ایدئولوژیک، میخائیل الکساندرویچ فقط به عنوان یک ناظر علاقه مند به افراد و رویدادها عمل می کند. اما موقعیت نویسنده از طریق ارزیابی اخلاقی قهرمانان قابل مشاهده است که او با پرتره، تک گویی درونی، گفت و گوی قهرمانان، گفتار غیرمستقیم یا نادرست مستقیم و اغلب از طریق اعمال آنها بیان می کند. علاوه بر این، نویسنده همیشه عینی است. «... عینیت کامل او - چیزی غیرمعمول برای یک نویسنده شوروی - یادآور چخوف اولیه است. اما شولوخوف فراتر می رود... تمایل چخوف به دادن فرصت به شخصیت ها برای صحبت از طرف خود، حق نویسنده را برای اظهار نظر درباره آنچه در حال رخ دادن است منتفی نمی کند... شولوخوف، به قولی، شرحی از شخصیت های خود ارائه می دهد، هرگز. خود را با آنها یکی می کند. او از ارتباط دادن خود با اعمال یا تأملات فلسفی آنها در مورد افکار و تجربیات آنها اجتناب می کند... او از رئالیسم کلاسیک روسی به قرن هجدهم عقب نشینی می کند...»

نویسنده به شخصیت ها این حق را می دهد که در مورد خود صحبت کنند، نقاط قوت و ضعف خود را در اعمال خود آشکار کنند. و آنها این کار را با آشکار ساختن ویژگی‌های اخلاقی ذاتی در شرایط تغییر سریع انجام می‌دهند، زیرا تاریخ به طور فزاینده‌ای در شیوه زندگی تثبیت شده آنها نفوذ می‌کند. ایلینیچنا زنی مطیع و محدود است که در همه چیز از شوهرش اطاعت می کند، در هنگام مرگ به پیرزنی باشکوه تبدیل می شود، از معیارهای اخلاقی دفاع می کند، با ایده خانه، وظیفه مادری زندگی می کند. ناتالیا و آکسینیا در حال نبرد دشوار خود با سرنوشت و با یکدیگر هستند، اما مشکلات مشترک و جدایی از یک عزیز آنها را مهربان تر می کند. آکسینیا در حال حاضر رقیب خود را متفاوت می بیند. از قبل می توانیم بگوییم که وقتی گریگوری برگردد، خودش کسی را که دوست دارد انتخاب خواهد کرد. زنان چهره معشوق خود را در فرزندان متولد شده از زن دیگری می بینند. زندگی در درک آنها تغییر کرد، آنها شروع به فراموش کردن خود در عشق جدید کردند. جنگ و انقلاب آنچه را که در ذات آنها وجود داشت برای قهرمانان آشکار می کند، اما می توانست در حالت خفته باقی بماند - با جریان آرام زندگی، نه با آزمایش: در داریا - بدبینی، تباهی، پوچی معنوی. در استپان - فرصت طلبی، پول خواری، چاپلوسی. و تنها گریگوری تنها کسی است که از وقاحت عمومی، رسوایی اصول اخلاقی در هرج و مرج جنگ داخلی "نجات داد". با این حال، کسانی که با اعتماد به نفس می‌گفتند «راه میانه‌ای وجود ندارد»، که تمام روسیه فقط دو اردوگاه خشن است، در حال مرگ یا از دست دادن معنای زندگی هستند. اینگونه است که بونچوک پس از کار در چکا می میرد، اشتوکمان و پودتلکوف شجاعانه می میرند (از نظر شخصی). اما آنها هرگز درک کاملی از رویدادها به دست نمی آورند، کل فاجعه را درک نمی کنند. و شخصیت اصلی، درست تا آخرین صفحات پایانی رمان، به طور شهودی خوب و بد را تشخیص می دهد. او مردی با وجدان است که در شرایطی قرار می گیرد که مجبور می شود دائماً با ظلم و ستم در تماس باشد، اما نویسنده با اقدامات فردی قهرمان نشان می دهد که گریگوری ملخوف برخلاف دیگران توانایی اخلاقی خود را از دست نداده است.

بنابراین، قهرمانان شولوخوف پیچیدگی روح مردم را در دوره های بحرانی بیان می کنند: شامل انعطاف ناپذیری، حساسیت، فداکاری و سازگاری انعطاف پذیر است، اما نویسنده صادقانه و مستقیم در مورد همه اینها می گوید. او زندگی را همانطور که هست می پذیرد.

فهرست ادبیات استفاده شده

1.گوردویچ ک.د. تاریخ ادبیات روسیه در قرن بیستم. - سن پترزبورگ.. 2000. - ص 215-220.

.Gura V.V. زندگی و کار میخائیل شولوخوف. - م.، 1985.

.ادبیات و هنر / تالیف الف. ووروتنیکوف. - مینسک: برداشت، 1996.

.لوتمن یو.ام. مقالات برگزیده در 3 جلد - Tallinn: Alexandra, 1992. - T. 2. - 480 p.

5.ادبیات روسی. ادبیات شوروی. مواد مرجع / Comp. L. A. Smirnova. م.، 1989.

.ادبیات روسی شوروی. /اد. A V Kovaleva. I.، 1989.

7.تامارچنکو ای. ایده حقیقت در "دان آرام" // دنیای جدید. - 1990. - شماره 6. - ص 237-248.با نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

هنگام انجام کار 9، دو اثر از نویسندگان مختلف را برای مقایسه انتخاب کنید (در یکی از مثال ها، مراجعه به اثر صاحب اثر اصلی مجاز است؛ عنوان آثار و نام نویسندگان را ذکر کنید. انتخاب را توجیه کرده و آثار را با متن پیشنهادی در جهت تحلیل معین مقایسه کنید.

پاسخ های خود را با رعایت هنجارهای گفتاری به وضوح و خوانا بنویسید

8 تفسیر شولوخوف از قهرمانی در داستان "سرنوشت انسان" چه چیزی منحصر به فرد است؟

مضمون قهرمانی در کدام آثار ادبیات روسیه قرن 11-20 ارائه شده است و چه شباهت ها یا تفاوت هایی در حل هنری آن در مقایسه با "سرنوشت انسان" وجود دارد؟

کار زیر را بخوانید و وظایف 10-16 را کامل کنید.

راه آهن

گوش کن عزیزم: کار های مرگبار به پایان رسیده است - آلمانی در حال آماده سازی ریل است. مردگان را در زمین دفن می کنند. مریض پنهان در گورها^مردم شاغل

جمعیت فشرده دور دفتر جمع شده بودند...

سرشان را به سختی می خارانند: هر پیمانکاری مدیون ماندن است، روزهای غیبت یک سکه شده است!

گزینه b ^ _ 49

سرکارگرها همه چیز را در کتابی نوشتند - خواه او آن را به حمام برده باشد یا بیمار دراز کشیده است: "شاید الان اینجا مازاد باشد، اما شما بروید!" آنها دست خود را تکان دادند ...

در یک کافتان آبی - یک علفزار محترم*، چاق، گیاهی، قرمز مانند مس. یک پیمانکار در تعطیلات در امتداد خط رانندگی می کند.

می رود کارش را ببیند.

مردم بیکار با زیبایی از هم جدا می شوند...

بازرگان عرق صورتش را پاک می کند و با دستانش اکیمبو می گوید:

«باشه... هیچی... آفرین!.. آفرین!،.

با خدا، حالا برو به خانه - تبریک می گویم! (کلاه بردار - اگر بگویم!)

یک بشکه شراب برای کارگران گذاشتم و - معوقات را می بخشم!...»

یک نفر فریاد زد "هورای". بلندتر، دوستانه تر، کشیده تر برداشتند... ببین: سرکارگرها با آهنگی بشکه را می چرخانند...

حتی مرد تنبل هم نتوانست مقاومت کند!

مردم اسب‌ها و اموال بازرگان را با فریاد «هورا» درآوردند و با عجله در کنار جاده هجوم آوردند...

به نظر می رسد ترسیم یک تصویر لذت بخش تر دشوار است، ژنرال؟

(N.A. Nekrasov، 1864)

پاسخ وظایف 10-14 یک کلمه یا عبارت یا دنباله ای از اعداد است.

10 | این قطعه مهمترین مقوله زیبایی شناختی را اجرا می کند که بازتاب هنری را نشان می دهد

* تاجر شیرین علفزار، Vباشه اوه ec laba لا- انبار آرد وغلات در معامله

مربع ها

50 ادبیات. آمادگی برای آزمون یکپارچه دولتی 2017

محصول ظاهر و جهان بینی مردم است. اصطلاحی که بیانگر این مفهوم است را مشخص کنید.

11 نمایانگر جایگاه نویسنده در شعر کیست؟

12 | در نقد ادبی به چنین گفتگوی دو یا چند نفری چه می گویند؟

| 13 | از فهرست زیر، سه نام از ابزارها و فنون هنری مورد استفاده شاعر در بیت چهارم این شعر را انتخاب کنید. اعدادی را که زیر آنها نشان داده شده اند بنویسید.

1) آنافورا

2) هایپربولی

4) مقایسه 5) litotes

14 | اندازه ای که شعر N.A در آن سروده شده است را مشخص کنید. "راه آهن" زیبا نیست (پاسخ را در حالت اسمی بدون نشان دادن تعداد پاها بدهید).

گزینه 6

هنگام تکمیل وظایف 15 و 16، ابتدا شماره کار را یادداشت کنید و سپس به سؤال پاسخ مستقیم و منسجم بدهید (حجم تقریبی - 5-10 جمله).

هنگام انجام کار 16، دو اثر از نویسندگان مختلف را برای مقایسه انتخاب کنید (در یکی از نمونه ها، مراجعه به اثر نویسنده صاحب متن منبع مجاز است). عناوین آثار و نام نویسندگان را ذکر کنید. انتخاب خود را توجیه کنید و آثار را با متن پیشنهادی در جهت تحلیل معین مقایسه کنید.

پاسخ های خود را با رعایت قوانین گفتار به وضوح و خوانا بنویسید.

15 تصویر ساخت راه آهن در کار N. A. Nekrasov چه معنای اجتماعی دارد؟

16 نقش راه آهن در کدام آثار ادبیات روسیه تحقق یافته است و چه شباهت ها یا تفاوت هایی در توسعه آن با شعر نکراسوف دارد؟

52 ادبیات. آمادگی برای آزمون یکپارچه دولتی 2017

قسمت 2

برای تکمیل تکلیف قسمت 2، فقط یکی از موضوعات پیشنهادی مقاله (17.1-17.3) را انتخاب کنید.

تعداد موضوعی را که انتخاب کرده‌اید مشخص کنید و سپس یک انشا درباره این موضوع در حجم حداقل 200 کلمه بنویسید (اگر انشا کمتر از 150 کلمه باشد، در نقطه O تخمین زده می‌شود).

پایان نامه های خود را بر اساس آثار ادبی استدلال کنید (در یک مقاله در مورد غزل، شما باید حداقل سه شعر را تجزیه و تحلیل کنید).

حس برتری نسبت به دیگران، مانند قهرمان "پیرزن ایزرگیل" در شخصیت های آثار M.Yu.Lermontov "قهرمان زمان ما" و F.M. Dostoevsky "جنایت و مکافات" ذاتی بود. پچورین (رمان "قهرمان زمان ما") بی حوصله است ، نسبت به دنیا بی تفاوت است و به طور کلی علاقه خود را به زندگی از دست داده است ، خود را از همه مردم بسته است ("بی اختیار قلب سخت می شود و روح" بستن..."). قهرمان خود را از دیگران بالاتر می برد و اطرافیان خود را ناراضی می کند. راسکولنیکوف (رمان "جنایت و مکافات") خود را به روشی کمی متفاوت از دیگران بالاتر می برد، او نظریه خود را توسعه می دهد. بر اساس آن، همه افراد به دو دسته «معمولی» و «غیرعادی» تقسیم می شوند، اولی باید در اطاعت زندگی کند، دومی استعداد یا استعداد گفتن یک کلمه جدید را در میان خود دارد و می تواند به وجدان خود اجازه قدم گذاشتن را بدهد. بر قانون این قهرمانان، راسکولنیکوف و پچورین، شبیه لارا از داستان "پیرزن ایزرگیل" هستند - همه آنها محکوم به تنهایی هستند.

S1- اصالت تفسیر شولوخوف از قهرمان در داستان "سرنوشت یک مرد" چیست؟

آندری سوکولوف شخصیت اصلی داستان شولوخوف "سرنوشت یک مرد" است. او با محاکمه های جدی زندگی روبرو شد: جنگ او را از خانواده اش محروم کرد (همسر و دخترانش بر اثر بمب کشته شدند و پسرش توسط یک تک تیرانداز مورد اصابت گلوله قرار گرفت) و سوکولوف نیز وحشت اسارت آلمان را تجربه کرد. در شرایط دشوار، آندری مانند یک قهرمان واقعی با وقار رفتار کرد. شکل افسانه‌ای روایت کار به شما کمک می‌کند همه وقایع را همراه با شخصیت ببینید و حس کنید: «سحرگاه، برای اولین بار بعد از دو سال، صدای رعد توپخانه‌مان را شنیدم و می‌دانی برادر، چگونه من قلب شروع به تپیدن کرد؟ مرد مجرد هنوز با ایرینا قرار ملاقات می‌رفت و حتی در آن زمان هم اینطوری نشد!» نویسنده سوکولوف را "مردی با اراده سرسخت" به تصویر می کشد که در طول جنگ عذاب، رنج و مشقت را تجربه کرد، اما همچنان حیثیت یک سرباز روسی را از دست نداد. این اصالت تفسیر شولوخوف از قهرمانی در داستان "سرنوشت یک مرد" است.

ج2- چه آثار دیگری از ادبیات روسیه در قرن بیستم مضمون قهرمانی را ارائه می‌دهد و چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی در حل هنری آن با «سرنوشت انسان» دارد؟

موضوع شاهکار، درست مانند «سرنوشت انسان»، در آثار قرن بیستم مانند «ساشک» (V. Kondratiev) و «و سپیده دم اینجا آرام است...» (ب. واسیلیف) ارائه شده است. ). شخصیت اصلی ساشکای داستانی به همین نام اثر V. Kondratyev با وجود سن کمش در طول جنگ شجاعت و شهامت از خود نشان می دهد. در طول گلوله باران، او جان خود را به خطر انداخت و برای گرفتن چکمه های نمدی فرمانده گروهان رفت. ساشکا آماده است کاری را برای دیگران انجام دهد که برای خودش انجام نمی دهد - این قهرمانی او است. شخصیت های داستان "و سحرها اینجا آرام هستند ..." (گروهبان سرگرد واسکوف، ریتا، ژنیا، گالیا، لیزا، سونیا) نیز شجاعت، شجاعت و از خودگذشتگی نشان دادند. به نام میهن، شش نفر آنها شجاعانه در برابر 16 آلمانی مقاومت کردند. در آثار B. Vasiliev، V. Kondratyev و M. Sholokhov، نویسندگان موضوع قهرمانی را از طریق سرنوشت سربازان عادی آشکار می کنند که جان خود را به خاطر میهن به خطر می اندازند و از هیچ تلاشی برای شکست دادن دشمن روسیه دریغ نمی کنند.

S1- نقش راوی زندگی نامه ایگناتیچ در داستان A.I. Solzhenitsyn (Dvor Matryonin) چیست؟

راوی اتوبیوگرافیک نقش مهمی در کار A.I. Solzhenitsyn ایفا می کند. نویسنده با کمک این تصویر جوهر ماتریونا را آشکار می کند و زندگی او را از چشم ایگناتیچ نشان می دهد. فقط او در او مرد عادل نادرست را دید که بدون او "دهکده نمی ایستد. نه شهر. نه تمام زمین مال ماست.» ماتریونا ستونی است که به لطف خلوص معنوی و مهربانی اش، جهان اطرافش را نگه می دارد. او بدون اینکه در ازای چیزی بخواهد به مردم کمک می کند؛ این قهرمان با ویژگی هایی مانند بردباری، درایت و سخت کوشی مشخص می شود (حتی در این قسمت ماتریونا بیکار نمی نشیند، او "پشت پارتیشن را به هم می زند"). ماتریونا روحی سخاوتمند، مهربان و فداکار دارد، فقط ایگناتیچ این طرف یک مرد عادل و جوهر واقعی او را دید.

وزارت آموزش و پرورش و علوم RF

دانشگاه دولتی داغستان

مونچایوا اس.ام.

حماسه میخائیل شولوخوف

کتاب درسی دوره ویژه

ماخاچکالا – 2005

حماسه شولوخوف شامل آثار مهمی مانند "دان آرام"، "خاک باکره واژگون"، "آنها برای وطن می جنگیدند"، "سرنوشت انسان" و همچنین داستان ها، مقاله ها و روزنامه نگاری بود. آنها منعکس کننده مسیر غم انگیزی هستند که مردم روسیه در قرن بیستم طی کردند.

آثار نویسنده که با وسعت حماسی و نفوذ روانشناختی مشخص شده بود، کل نثر روسی پس از انقلاب قرن بیستم را تحت تأثیر قرار داد. بسیاری از محققان می‌توانند آن را در حماسه قدرتمند، در برهنگی درگیری‌های طبقاتی اجتماعی و در رنگارنگ ردیابی کنند. رنگ آمیزی.

تجربه شولوخوف از درک مسیرهای دشوار مردم در تاریخ در رمان "دان آرام" و "خاک بکر واژگون" اساس لایه عظیمی از رمان های روسی دهه 60-80 را تشکیل داد که به تاریخ جامعه شوروی اختصاص داشت. رمان "آنها برای وطن جنگیدند" تا حد زیادی تلاش هنری برای نثر نظامی دهه 50-80 قرن بیستم را تعیین کرد. زیبایی شناسی تحلیل اجتماعی و روانشناختی کشف شده توسط شولوخوف، که مهمترین ویژگی روش خلاقانه او - "جذابیت انسان" را تشکیل می دهد. - توسط بسیاری از نثرنویسان شوروی دهه 40-70 خلاقانه درک شد.

شولوخوف هنرمند تحت تأثیر آثار کلاسیک روسی مانند گوگول، تولستوی، گورکی قرار گرفت. بنابراین، نقد به درستی تأثیر تجربه هنری شولوخوف بر ادبیات قرن بیستم را تأثیر سنت زیبایی شناسی عمومی روسیه می داند: اومانیسم گوگول، روانشناسی ال. تولستوی، مقیاس حماسی گورکی.

شولوخوف، به روش خود، مشکلات ادبیات جهان مانند رابطه بین قوانین عینی تاریخ و ارزش شخصی فرد، مشکل انتخاب تاریخی را حل کرد. او معنای این مشکلات را بسط و تعمیق بخشید و خواسته های والای مسئولیت اخلاقی را به همه کسانی که در نقاط عطف تاریخ مشارکت فعالی در رویدادها می کنند تعمیم داد. این سنت شولوخوف در رمان های قرن بیستم توسط نویسندگان L. Leonov، V. Grossman، K. Simonov، F. Abramov، B. Mozhaev، V. Astafiev و دیگران ادامه یافت.

پیش از حماسه شولوخوف اثر اولیه او - "داستان های دان" وجود داشت که در آن ویژگی های اصلی تسلط روانی نویسنده قبلاً مشخص شده بود. شولوخوف در اینجا یک راه حل منحصر به فرد برای یکی از مشکلات به طور گسترده مورد بحث در نقد دهه 20 ارائه داد - مشکل شخصیت قهرمان زمان و مشکل مربوط به اومانیسم.

کتاب درسی کل کار M. Sholokhov را پوشش می دهد، با یک فصل جداگانه که موضوع سنت های شولوخوف را در ادبیات دهه 50-80 برجسته می کند، که می توانیم آن را در نثر نظامی و روستایی دنبال کنیم.

گزارش های ارائه شده در سمینار ویژه شامل موضوعاتی است که هم به آثار شولوخوف و هم به سنت های حماسه شولوخوف در نثر روسی قرن بیستم مربوط می شود.

دوره ویژه 36 ساعت به طول می انجامد. از این تعداد، 20 ساعت سخنرانی، 16 کلاس سمینار، که شامل بحث در مورد گزارش دانشجویان است.

من.آثار اولیه M. SHOLOKHOV

(«داستان های دان»: ویژگی های شعری)

داستان های اولیه ایجاد شده توسط M. Sholokhov در دهه 20 در مجموعه های جداگانه در سال 1926 منتشر شد: "Don Stories"، "Azure Steppe". شولوخوف با این داستان ها شناخت چندین ساله خود از زندگی مردم و شخصیت مردم را آغاز کرد. بر خلاف بسیاری از نویسندگان معاصر که بر سرزندگی و طبیعی بودن ورود مردم به انقلاب تمرکز داشتند و بهره‌برداری‌های قهرمانان زمان را رمانتیک می‌کردند، شولوخوف توانست زمان را در جلوه‌های پیچیده‌تر آن به تصویر بکشد. حقیقت تلخ: با مرگ، خون، خشونت، ظلم. ظلم قهرمانان داستانهای اولیه او نسبت به هم نوعانشان آنها را به داستانهای اول بابل "اولین سواره نظام" نزدیکتر کرد. شولوخوف با تمام محتوای داستان های خود علیه یک ایده ساده شده از راه های مردم در انقلاب و جنگ داخلی بحث می کند. در معرفی مجموعه «استپ لاجوردی» نویسنده عقیده زیبایی‌شناختی خود را ترسیم کرد و به دنبال آن او، بر خلاف برادرانش که به طرز محسوسی درباره جنگ و قهرمانان آن صحبت می‌کردند، توانست نشان دهد که چگونه "قزاق‌های دون به سادگی در استپ‌ها به طرز زشتی مردند." شولوخوف با تمام درام توصیف شده، ظلم و ستم را شاعرانه نمی کند و مرگ را رمانتیک نمی کند، تاکید بر انسانیت و مهربانی است.

اصالت شولوخوف به عنوان یک هنرمند در فرمول بندی مسئله «انقلاب و اومانیسم»، در آسیب تفسیر اخلاقی رویدادها و افراد نهفته است. قهرمانان نه تنها از نظر اجتماعی، بلکه از نظر اخلاقی و اخلاقی نیز با یکدیگر مخالف هستند، این خط اخلاقی و اجتماعی خانواده فردی را می‌شکافد و ریشه‌های یک یا آن نیرو را در آن آشکار می‌سازد که وارد نبرد فانی شدیدی می‌شود. معیار خوبی و عدالت معیار ارزش انسانی و مبنای انتخاب قهرمان مسیر زندگی اش می شود.

وی.خابین، منتقد، مضمون غالب داستان‌های اولیه نویسنده را مضمون روابط خانوادگی جنگ زده و مهم‌تر از همه، برخورد قطع ارتباط بین پدر-صاحب و پسر، جانشین خانواده‌اش می‌داند. ، کسب و کار او.. این یکی از ویژگی های نوآورانه شولوخوف هنرمند را نشان داد که منعکس کننده درام های زندگی ذاتی در آن دوره بود. 1

این موضوع باعث ایجاد بی رحمانه ترین توطئه های نویسنده شد که در داستان های "کمیسر غذا"، "کولوورت"، "مرد خانواده"، "گیاه خربزه"، "کرم چاله" آمده است. و غیره.

در مونولوگ ترسناک قهرمان داستان "مرد خانواده" میکیشار با تصویر مردی که در اثر ظلم های جنگ شکسته شده است، ارائه می شود که شخصاً دو پسر خود را که با قرمزها خدمت می کردند می کشد تا از شورشیان قزاق برای زندگی خود و فرزندان باقی مانده اش طلب کند. تمام روایت آغشته به درد انسان و محکومیت آن شرایطی است که او را می شکند، روحش را تباه می کند، او را به ابزار نابودی و مرگ تبدیل می کند.

شولوخوف انتقام جویی افسارگسیخته ای را نشان می دهد که حتی نزدیک ترین افراد به او را در داستان "کولوورت" دریغ نمی کند. قهرمان داستان، فرمانده دادگاه نظامی، افسر کرامسکوف، پدر و برادران خود را به مرگ دردناکی محکوم می کند. ظلم و نفرت هر دو طرف است. فاجعه متقابل است.

در داستان "مول" تراژدی نیکولکا (فرمانده گروه سرخ) را نشان می دهد که در نبرد توسط پدر خود، آتمان باند کشته شد. نویسنده همچنین در مورد تراژدی پدری که فرمانده سرخ را که او کشته است به عنوان پسرش با خال مادرزادی می شناسد، فکر می کند. نویسنده خاطرنشان می کند: «درد غیر قابل درک است، او را از درون تیز می کند، فراموش نکن و تب را با هیچ مهتابی پر نکن».<...>"؛. پایان زندگی او خودکشی بر سر جسد پسرش است.

داستان دراماتیکی که توسط شیبالک، قهرمان داستان "دانه شیبالکوف" روایت می شود، در ظلم خود تکان دهنده است. قهرمان غرق در احساسات متناقض است: تلخی نسبت به زن، مادر فرزندش، ترحم برای فرزند خود، شوکه شدن از کاری که انجام داده و رنج می کشد. قهرمان با درد می گوید: "تو، داریا، باید کشته شوی، زیرا تو مخالف قدرت شوروی ما هستی."

شولوخوف، برای اولین بار در ادبیات اولیه پس از انقلاب، موفق شد دایره باطل گناه شخصی یک فرد را بگشاید و آن را به معنای وسیع تر بیان کند: در روابط با جامعه و قدرت، اخلاق و سنت ها. نویسنده بدون ایده آل کردن وجود قهرمانان خود، آشکار ساختن ظلم و جهل در آنها، پایبندی به سنت های طبقاتی و طبقاتی، موفق شد شروعی درخشان را در قهرمانان خود ببیند.

در داستان "خون بیگانه" پیروزی اصل درخشان انسانی، که جزم‌های ایدئولوژیک و نگرش‌های ظالمانه طبقاتی را در مسیر خود از بین می‌برد، با نیرویی خیره‌کننده نشان داده می‌شود (با استفاده از نمونه سرنوشت قدیمی قزاق گاوریلا).

محقق آمریکایی آثار شولوخوف، ژرمن ارمولایف، این داستان را تنها داستانی در آثار اولیه خود می داند که نویسنده پتانسیل غنایی خود را در آن به نمایش گذاشته است: این داستان به طرزی قدرتمند و تاثیرگذار احساس پدرانه عشقی را به تصویر می کشد که در قلب پیر قزاق بیدار شده بود. دشمن سیاسی او

با وجود تمام درام حوادث جنگ داخلی، که در "داستان های دان" بازتولید شده است، لحن اصلی آنها نور است. قهرمانان شولوخوف رویای زمانی را در سر می پرورانند که جنگ تمام می شود و می توانند به جایی بروند<...>قهرمان داستان "مول" نیکولکا از اینکه وقت نداشت از مدرسه محلی فارغ التحصیل شود متأسف است:<...>دوباره خون می آید و من از این زندگی کردن خسته شده ام<...>گریگوری قهرمان داستان «چوپان» خواب ورود به مدرسه کارگری را در سر می پروراند. تروفیم قهرمان داستان کره کره دستش را برای کشتن کره بلند نمی کند، هرچند فرمانده گروهان بر این امر اصرار دارد. "؛ کره خودت را نابود کن! باعث وحشت در نبرد می شود."

قبلاً در داستانهای اولیه M. Sholokhov ، چنین ویژگی استعداد هنری او به عنوان پویایی توطئه ها آشکار شد. یکی از اصول ساختن طرح داستان زمانی است که نویسنده قهرمان خود را در برابر آزمون‌های روان‌شناختی پیچیده‌تر قرار می‌دهد که در نهایت منجر به تضعیف دراماتیک می‌شود ("مول"، "خون بیگانه").

توطئه ها ارتباط بین دراماتیک بیرونی و روانشناختی درونی را نشان می دهند. داستان ";مول" مثلاً دو طرح دارد که در هم تنیده شده اند: بیرونی، به شدت سیاسی، طبقاتی (در روح زمانه) و درونی که درد و اضطراب اصلی نویسنده را آشکار می کند. در طرح بیرونی، مکان اصلی توسط نیکولای کوشووی، فرمانده اسکادران سرخ، اطلاعات شخصی او اشغال شده است: "تا پانزده سالگی او در میان کارگران آویزان می شد و سپس یک کت بلند و با قرمز التماس می کرد. هنگی که از دهکده می گذشت به سمت ورانگل رفت. در طرح خارجی، اطلاعات شخصی (مختصرتر) و آتامان باند (پدر خود نیکولای) آورده شده است. از پرسشنامه آتامان متوجه می شویم که او هفت سال بود که کورن های بومی خود را ندیده بود. از اسارت آلمان گذشت، سپس ورانگل، قسطنطنیه،<...>و سپس - باندی که با قرمزها می جنگد." اگر نویسنده خود را فقط به طرح بیرونی محدود می کرد ، یک تصویر ساده از مبارزه طبقاتی وحشیانه ، آنگاه پایان غم انگیزی وجود نداشت که آتامان پسرش را بشناسد. در فرمانده سرخ، نیکولای، او را کشت، به خود شلیک کرد. پایان تراژیک (نقد مدرن توجه را به این معطوف کرده است 1) توسط یک طرح درونی تهیه شده است که محتوای اصلی آن خاطره نیکولای از کودکی، از پدر و خانه اش است. ، این اکنون "گرگ متقاعد" نیز خاطره ای روشن از خانه خود نگه می دارد. طرح درونی" به نویسنده این فرصت را می دهد تا تمام دردهای شخصی را که از خانه خود بریده شده است ، "عمیق فکر می کند" آشکار کند.<...>، درد شگفت انگیز و غیر قابل درک است ، او را از درون تیز می کند ، که با هیچ مهتابی پر نمی شود.<...>";.

داستان دو طرح و دو پایان دارد. پایان اول مرگ نیکلاس به دست آتامان سفید است. "طرح درونی" مرتبط با درد شگفت انگیز رئیس، حل غم انگیز خود را می یابد. در پایان داستان (خودکشی رئیس)، همانطور که منتقدان اشاره کردند، اعتراضی به زمان بیان می شود: «پسرم!<...>نیکولوشکو!<...>عزیزم!..خون من<...>بله، حداقل یک کلمه بگویید! این چطور ممکن است، ها؟!"؛.

پایان های بسیاری از ";طرح های داخلی" داستان های شولوخوف حاوی سوالات مشابهی است که شخصیت ها به زمان خود پرداخته اند و آنها در تلاش برای درک آن هستند. این داستان "خون بیگانه" است که در آن قهرمان پیر باور پدربزرگ گریشاک نمی تواند با فکر مرگ تنها پسرش پیتر که توسط قرمزها کشته شد کنار بیاید "برای کشتن یک پسر؟! نان آور خانه؟! پتکا؟! movo؟!دروغ میگی پسر عوضی!باور نمیکنم<...>";

اشکال داستان ها متنوع است: اینها داستان های اعتراف ("دانه شیبالکوو")، داستانی در داستان ("استپ لاجوردی")، داستان ها ("درباره کلچاک، گزنه و چیزهای دیگر") هستند.

علیرغم برخی طرح‌واره‌ها در توصیف نویسنده از روابط صمیمی و روزمره شخصیت‌ها در تعدادی از داستان‌ها («بخیه کج»، «دو شوهر») و همچنین بی‌عیب‌بودن حتمی مبارزان انقلاب («مسیر-جاده»). "، "رئیس شورای نظامی انقلابی جمهوری"؛) نقد اولیه و مدرن عموماً "داستان های دان" را مثبت ارزیابی کردند. شولوخوف.

به عنوان یک محقق مدرن کار نویسنده، استاد دانشگاه پرینستون، G. Ermolaev به درستی در "Don Stories" اشاره کرد. می بینیم که آنها چه وجه اشتراکی با حماسه نویسنده دارند.

از چهار عنصر اساسی مهارت یک نویسنده بالغ - حماسی، دراماتیک، کمیک و غنایی - سه عنصر اول خود را در داستان ها نشان می دهند.<...>"; 1 .

دیدگاه شولوخوف محقق V. Gura که «داستان های دان» را می داند نیز منصفانه است. پیشینه هنری «دان آرام».

II. رمان حماسی اثر M. SHOLOKHOV "QUIET FON"

تاریخچه خلق رمان.

در سال 1925، پس از انتشار "داستان های دان"، شولوخوف نگران ایده یک رمان بزرگ از زندگی قزاق ها، نقش آن در انقلاب بود.

نویسنده بعداً گفت: "من از سال 1825 شروع به نوشتن یک رمان کردم." علاوه بر این، در ابتدا فکر نمی کردم آن را به این اندازه گسترش دهم. وظیفه نشان دادن قزاق ها در انقلاب برایم جذاب بود و با مشارکت قزاق ها شروع کردم. در لشکرکشی کورنیلوف علیه پتروگراد، قزاق های دون بخشی از سپاه سوم سواره نظام بودند. 2

حدود چهار صفحه از رمان نوشته شده بود که «دونشچینا» نام داشت. شولوخوف از آنچه نوشته شده بود راضی نبود: او فهمید که خواننده معمولی متوجه نمی شود که چرا دون قزاق ها در "سرکوب انقلاب" شرکت کردند. شولوخوف برای آشنا کردن خواننده با زندگی قبل از انقلاب قزاق ها تصمیم گرفت این اقدام را در سال 1912 آغاز کند. تغییر در طرح باعث شد نویسنده بر روی رمان حماسی گسترده تری به نام دان آرام کار کند که در سال 1926 آغاز شد و وقایع ده سال توسعه تاریخی را از سال 1912 تا 1922 پوشش داد. کار روی این رمان 15 سال طول کشید. در سال 1940 به شکل نهایی منتشر شد.

کار نویسنده روی کتاب های اول و دوم "دان آرام" سریع اما شدید بود. نویسنده تلاش زیادی را برای جمع آوری مطالب انجام می دهد: اینها خاطرات شرکت کنندگان زنده در رویدادهای تاریخی است ، این یک مطالعه پر زحمت از ادبیات ویژه نظامی ، تجزیه و تحلیل عملیات نظامی ، خاطرات ، آشنایی با منابع خارجی و حتی گارد سفید است."

اولین کتاب "دان آرام" در سال 1927 تکمیل شد. وقایع این کتاب تا نوامبر 1914 آورده شده و در مجله «اکتبر» منتشر شده است. کتاب دوم در سال 1928 نوشته شد و در ماه اکتبر نیز منتشر شد. (اردیبهشت-اکتبر). در کتاب دوم، نویسنده فصل هایی از "منطقه دان" را شامل می شود که مشارکت قزاق ها در کارزار کورنیلوف علیه پتروگراد را به تصویر می کشد. رویدادهای اکتبر 1916 تا مه 1918 در اینجا پوشش داده شده است.

نقدهای مربوط به انتشار دو کتاب اول بیشتر مثبت بود. انتقاد رپ، ابراز نظر عالی از "کویت دان" به عنوان یک اثر هنری، در ارزیابی سیاسی خود محدودتر بود. برچسب‌هایی مانند «دهقان میانی مردد» و «رهبری ایدئولوژی کولاک» روی آن چسبانده شده بود. منتقدان نقص کتاب اول را در آرمان‌سازی زندگی قزاق‌های مرتجع و ثروتمند می‌دانستند؛ شباهتی مستقیم بین نویسنده و قهرمانش کشیده شد. انتقاد رپ از طبقه‌بندی «دان آرام» به عنوان یک گروه خودداری کرد در دسته ادبیات پرولتری قرار می گیرد و آن را اثری از ادبیات دهقانی می نامد.

چاپ سومین کتاب به سختی پیش رفت. مجلات از انتشار این کتاب خودداری کردند و دلیل آن این بود که شولوخوف ظاهراً تصویر قیام وشنسکی را تحریف کرده است. این نویسنده به احساسات طرفدار کولاک متهم شد.

در نامه ای به گورکی، نویسنده گزارش داد که برخی از "ارتدکس ها" رهبران رپ او را به توجیه قیام دان بالا متهم کردند، زیرا او در مورد نقض قزاق ها توسط قرمزها نوشت. او استدلال کرد که هیچ اغراقی در توصیف اقدامات سرکوبگرانه قرمزها وجود ندارد. برعکس، او عمداً برخی از حقایق را حذف کرد که به عنوان علت فوری قیام عمل کردند: این اعدام غیرقانونی در روستای میگولینسکایا از 62 قزاق قدیمی بود، اعدام در روستاهای کازانسکایا و شومیلینسکایا، که در آن تعداد قزاق های اعدام شده به 6 نفر رسید. روز به رقم قابل احترامی رسید - بیش از 400 نفر"؛ 1 .

تنها دخالت نویسندگانی مانند گورکی و سرافیموویچ سرنوشت کتاب سوم را رقم زد. کتاب چهارم «دان آرام» در یک دوره زمانی طولانی ایجاد شد: در سال 1939 تکمیل شد و در سال 1940 منتشر شد. مشکلات در تکمیل رمان به این دلیل بود که نویسنده به دنبال یک پایان واقعی برای قهرمان خود بود. برخلاف منتقدانی که خواستار یک نتیجه موفقیت آمیز برای سرنوشت گریگوری ملخوف بودند، نویسنده هشدار داد که پایان تراژیک خواهد بود.

قبلاً در کتیبه قبل از رمان، "سرزمین باشکوه ما با گاوآهن شخم زده نمی شود."<...>زمین ما با سم اسب شخم زده شده است. و زمین با شکوه با سرهای قزاق کاشته می شود. دون ساکت ما با بیوه های جوان تزئین شده است، - کل درام سرنوشت مردم در تاریخ آشکار می شود.

تازگی رمان "دان آرام" که بلافاصله پس از انتشار آن بحث های گسترده ای را به همراه داشت، در مقیاس و عمق تصویری از سرنوشت قزاق ها بود که معلوم شد زندگی آنها توسط تحولات انقلابی برگشت ناپذیر هک شده و شخم زده شده است.

از همان ابتدای انتشار رمان «دان آرام» (1928) نویسندگی شولوخوف زیر سوال رفت. منتقدان مطمئن نبودند که یک مرد جوان با تحصیلات ابتدایی و تجربه کمی از زندگی بتواند چنین کتاب عمیق و روانشناختی درستی بنویسد. پیشنهاد شد که نویسنده دست نوشته را از یک افسر سفیدپوست دزدیده است؛ نام گلوشف، پزشک، منتقد هنری، دوست نویسنده ال. آندریف، که مقاله "دان آرام" را منتشر کرده است، نیز ذکر شده است. در سال 1917 در مجله "پیام آور مردم".

این قضاوت های منفی با نامه ای که در روزنامه پراودا منتشر شد، سرکوب شد. 29 مارس 1929، امضای A. Serafimovich, L. Averbakh, V. Kirshon, A. Fadeev. نامه با این سطور به پایان رسید: «برای دلسرد کردن تهمت‌زنان و شایعات، از عموم ادبا و شوروی می‌خواهیم که به ما کمک کنند تا «ناقلان خاص شر» را شناسایی کنیم تا آنها را به دست عدالت بسپاریم. 1 . این نامه همچنین با اظهارات استالین در مورد شولوخوف به عنوان نویسنده مشهور زمان ما تأیید شد.

در پاریس در سال 1974، مطالعه ای توسط منتقد ادبی I.N. مدودوا-توماشفسکایا (با نام مستعار D*) "رکاب دان آرام (معماهای رمان)" و در سال 1975 تحت عنوان "جایی که دان آرام جریان دارد" کتابی از مورخ R.A. Medvedeva. پیشگفتار. به کتاب توماشفسکایا-مدودوا توسط A. Solzhenitsyn نوشته شده است. این "علمای شولوخوف" نیز همین تلاش را کردند - شولوخوف را به سرقت ادبی متهم کنند. محققان خارجی بلافاصله توجه خود را به این سخنرانی های دشمنان شولوخوف جلب کردند. قبلاً در سال 1974 یک اسلاوی آمریکایی، پروفسور دانشگاه پرینستون آلمان ارمولایف به بی نتیجه بودن نتیجه گیری نویسنده "رکاب" اشاره خواهد کرد.<...>او تعداد زیادی از اشتباهات و نادرستی ها را آشکار خواهد کرد که نشان دهنده آگاهی سطحی نه از متن رمان و نه از وقایع تاریخی است. او تلاشی برای شناسایی دو متن در رمان «دان آرام» را غیرقابل قبول می داند: تعلق و تعلق نویسنده. به خالق رمان، یعنی نویسنده دان، اف. کریوکوف، و نویسنده همکار، که شولوخوف در رمان معرفی کرده است. این اظهارات محقق بر اساس تحلیل تطبیقی ​​زبان آثار کریوکوف و شولوخوف است. مقاله ارمولایف در مجله ما "ادبیات روسی" در سال 1991، شماره 4 منتشر شد.

در سال 1984، کتاب "رکاب دان آرام" پاسخ دانشمندان و متخصصان نروژی زبان شناسی ریاضی به رهبری اسلاوییست گیر هیتسو را دریافت کرد. کمیسیون با استفاده از روش های کمی تجزیه و تحلیل و پردازش الکترونیکی داده ها به این نتیجه رسید که تنها نویسنده "دان آرام" دان بود"؛ میخائیل شولوخوف را باید در نظر گرفت"؛ 1 .

پایان این اختلاف چند دهه در سال 2000 بود، زمانی که نسخه های خطی دو کتاب اول "دان آرام" پیدا شد که در IMLI به نام آن ذخیره می شود. صبح. گورکی، RAS و در موزه شولوخوف در Veshenskaya.

راه حل نهایی برای این مشکل ادبی قرن بیستم با انتشار کتاب "شولوخوف و ضد شولوخوف" اثر ف. کوزنتسوف آغاز شد. (در مجله «معاصر ما»، شماره 5-7 برای سال 2000 و 2-5 برای سال 2001)

3. ژانر و آهنگسازی «دان آرام».

ماهیت ژانر «دان آرام» نقد آن را حماسه تعریف می کند. حماسه V.G. بلینسکی بالاترین و باشکوه ترین ژانر را از نوع حماسی نامید که شامل طرح مشکلات اساسی است که بر منافع کل ملت در نقطه عطفی در توسعه تاریخی آن تأثیر می گذارد. منتقد حماسه را عالی ترین نوع شعر، تاج هنر می دانست. 2

قهرمانان حماسه، به گفته بلینسکی، تجسم چندوجهی نیروهای مردمی و روحیه اساسی آنها هستند. کاملترین اجرای الزامات ژانر حماسی یادبود در ادبیات روسیه، رمان حماسی "جنگ و صلح" اثر ل. تولستوی است که در مرکز آن زندگی مردم مرتبط با آن دوره از تاریخ مردم روسیه است. سرنوشت ملت رقم خورد محتوای حماسی «دان آرام» مانند «جنگ و صلح» تصویری از زندگی مردم در نقطه عطف تاریخ، تصویری از آرزوها، تاریخشان، سرگردانی غم انگیزشان را تشکیل می دهد.

شولوخوف با غوطه ور شدن خواننده در جریان تاریخی، در عین حال توجه خود را به زندگی خصوصی انسان، به سرنوشت یک فرد فردی که با رویدادهای تاریخ مرتبط است، حفظ می کند.

"دان ساکت" - روایتی حماسی که شامل بسیاری از سرنوشت‌های فردی، شخصیت‌های منحصربه‌فرد، سرشار از صحنه‌های دسته جمعی و گروهی است که در آن صدای مردم شنیده می‌شود، به شدت در مورد مهم‌ترین رویدادها تأمل می‌کنند و مشغول جستجوی حقیقت هستند.

چیچرین، یکی از پژوهشگران رمان حماسی، خاطرنشان کرد: نویسنده رمان حماسی فقط یک داستان نویس نیست. او در عین حال مورخ، فیلسوف و دکترای علوم اجتماعی است. و با این حال او قبل از هر چیز یک رمان نویس است، یعنی. اومانیست و واژه ساز. او همچنین خاطرنشان کرد که مقیاس یک رمان حماسی، قبل از هر چیز، مقیاس درونی، مقیاس درک انسان و ایجاد یک تصویر فردی معمولی است.

شولوخوف در "دان آرام" به طور گسترده ای پانورامای زمان را باز می کند و جریان قدرتمند آن را نشان می دهد. پر حماسی زندگی، عمق تحلیل جامعه شناختی با آشکارسازی شخصیت های انسانی ترکیب شده است. تصویری از زندگی روزمره در «دان آرام» با الزامات ژانر حماسی مغایرتی ندارد.

مرکز حماسه شولوخوف مزرعه تاتارسکی است. در نقدهای اولیه، این باعث شد که نویسنده به تفسیری محدود از موضوع مردم متهم شود و "دان آرام" اعلام شود. رمان منطقه گرا در همین حال، شولوخوف با کاوش در یک محیط خاص - قزاق ها، مسیر آنها به انقلاب، توانست کلیات را در بتن منعکس کند. شولوخوف با استفاده از نمونه سرنوشت خانواده های فردی (ملخوف، آستاخوف، کورشونوف) توانست ریشه بسیاری از پدیده های غم انگیز را که در زندگی مزرعه فراوان است، افشا کند.

اصالت «دان آرام» به عنوان یک رمان حماسی، در این واقعیت نهفته است که در عین اینکه طیف گسترده ای از افراد و رویدادها را پوشش می دهد، تاریخچه کاملی از خانواده های فردی را نیز در بر می گیرد که طبیعتاً در تصویر قدرتمند جهان انقلاب و جنگ داخلی گنجانده شده اند.

نویسنده که داستان را با توصیف کورن ملخوفسکی آغاز می کند، به تدریج عمل را فراتر از آستانه آن می برد و او را در زندگی روزمره یک مزرعه قزاق غرق می کند. سپس اقدام فراتر از مزرعه، به جبهه، به جنگ امپریالیستی می رود.

گسترش صحنه عمل به دلیل مشارکت قهرمانان رمان در وقایع جنگ امپریالیستی در رمان با تنگ شدن زمان عمل همراه است: در دو قسمت اول رمان - تقریباً دو سال، در بخش سوم - هشت ماه. مدت زمان کتاب دوم یک سال و نیم است (از اکتبر 1916 تا ژوئن 1918) و همچنین رویدادهای مهم تاریخی مرتبط با نتیجه جنگ امپریالیستی و تبدیل آن به یک جنگ داخلی، رویدادهای دو انقلاب را به تصویر می کشد. شکست کورنیلوف و کالدینیسم، استقرار قدرت شوروی در دون و مبارزه با ضد انقلاب در جنوب کشور.

اصل یک ترکیب دو صفحه‌ای از انتهای کتاب اول به ویژگی ساختاری مشخص «دان آرام» تبدیل می‌شود. نویسنده به طور متناوب توصیفات زندگی روزمره مردم، زندگی کاری آنها را با نشان دادن جبهه های جنگ امپریالیستی، وقایع عمومی سیاسی در کشوری که قهرمانانش در آن شرکت می کنند، تغییر می دهد. فاصله زمانی بین کتاب اول و دوم با خاطرات گریگوری ملخوف از پوتین گذشته حذف شده است. تکه‌های متنی که از «دونشچینا» منتقل شده‌اند، به‌طور ارگانیک وارد بافت هنری روایت به‌عنوان یک ارگانیسم کل شدند.

نقد به شباهت ویژگی‌های ساختاری «دان آرام» اشاره می‌کند. با "جنگ و صلح": مانند تولستوی، تصاویر شولوخوف از جهان با تصاویر عملیات نظامی آمیخته شده است. برخلاف "جنگ و صلح" که تاریخ خانواده های روستوف-بولکونسکی یکی از مهمترین عناصر کل ساختار هنری است، در "دان آرام" داستان زندگی گریگوری ملخوف اهمیت مستقلی پیدا می کند. اگر در "جنگ و صلح" پیر بزوخوف، آندری بولکونسکی، ناتاشا روستوا قهرمانان برابر هستند، سپس در "دان آرام" گریگوری ملخوف شخصیت اصلی است که سرنوشت تاریخی، رویدادهای تاریخی و سرنوشت خانواده ها را به هم پیوند می دهد.

در فصل های اول رمان، یک گره عاشقانه پیچیده گره خورده است - عشق گریگوری به آکسینیا و ازدواج با ناتالیا. این روایت شامل درگیری های مربوط به موقعیت عاشقانه است.

گریگوری نه تنها در زندگی شخصی او - روابط با آکسینیا، ناتالیا، بستگان و در ارتباط با محیط خود نشان داده می شود.

در ترکیب رمان می توان دو اصل را متمایز کرد: حرکت بیرونی و حرکت درونی که با فرآیندهای یک روش زندگی اجتماعی در حال فروپاشی همراه است. محیط قزاق (مزرعه) در نگاه اول به عنوان یک کل واحد و غیر قابل تقسیم به نظر می رسد. اما، همانطور که شولوخوف نشان می دهد، در این محیط منزوی، «در هر حیاط، زیر سقف هر اتاق سیگار، زندگی پر خون و تلخ خود مانند گردبادی می چرخید، جدا از بقیه.» (2، 134).

تصاویر زندگی عامیانه در روایت حماسی به عنوان تکنیک عقب ماندگی حماسی (کندی)، به عنوان تجسم حالت آرامش قبل از انفجار اجتماعی، اهمیت ترکیبی قابل توجهی پیدا می کنند. 1

میدان دید نویسنده به طور فزاینده ای شامل تضادهای اجتماعی محیط تصویر شده است. آنها هستند که با حالت بیرونی "استراحت" وارد تعامل ترکیبی می شوند. زندگی را تثبیت کرد این امر نه تنها به گسترش روایت، بلکه به چندپاره شدن طرح های مختلف آن منجر می شود.

مهمترین اصل ترکیب بندی، تناوب نقاشی هایی است که اردوگاه های جنگی را به تصویر می کشد. به تصویر کشیدن مقطعی وقایع و افرادی که خود را در اردوگاه های متضاد می بینند، موقعیت میانی گریگوری ملخوف را که از حوادث انقلاب آشفته است، برجسته می کند.

دوران انقلابی هم با تصویر مردم، نیروی تعیین کننده تاریخ، و هم با تصویر فردی که در درون خود حامل تناقضات پیچیده زمانه خود است، بازنمایی می شود. نقطه اوج وقایع کتاب سوم است که قیام وشنیان را به تصویر می کشد. بار اصلی ایدئولوژیک و ترکیبی بر روی تصویر ملخوف می افتد که همه وقایع کتاب از درک او می گذرد. در اطراف گرگوری، گروهی از شخصیت‌های ذکر شده در کتاب اول متمرکز شده‌اند: کریستونیا، پروخور زیکوف، بودوفسکف، برادران شامیلی. قهرمانان جدیدی نیز ظاهر می شوند: فرمانده شورشیان، کورنت پاول کودینوف، رئیس ستاد ایلیا سوفونوف، دستیار گریگوری، پلاتون ریابچیکوف، خارلامپی ارماکوف، رئیس بخش میخائیل کوپیلوف. تصاویر اپیزودیکی از سربازان ارتش سرخ معرفی شده است که در میان آنها چهره فرمانده جداشد 8 ارتش سرخ لیخاچف وجود دارد. Shtokman، Kotlyarov، Koshevoy دوباره ظاهر می شوند و نقش مهمی در حرکت طرح دارند.

تمام رویدادهای کتاب سوم بیشتر در مزارع و روستاهای دان بالا (وشنسکایا، کارگینسکایا، بازکا) اتفاق می‌افتد و فراتر از دان گسترش نمی‌یابد. نبردها در بخش‌های مختلف جبهه شورشیان با توالی زمانی و تاریخ‌گذاری دقیق، درست تا زمان انتقال شورشیان به دفاع فراتر از دان توصیف می‌شوند.

کتاب IYth وقایع مرتبط با شکست جنبش سفید را در دان به تصویر می کشد. این اکشن از می 1919 تا پایان مارس 1922 توسعه می یابد. پایان دادن به برخورد چشمگیر که پس از رویدادهای اوج کتاب سوم رخ داد، ارائه شده است. توجه زیادی به خانواده ملخوف و شرح زندگی آن می شود. انگیزه های غالب در اینجا تخریب سبک زندگی معمول و فروپاشی خانواده است. ویرانی نه تنها در حیاط ملخوف، بلکه در سراسر مزرعه خالی از سکنه است. خانواده ملخوف تقریباً همه را از دست دادند. کریستونیا و آنیکوشکا همسایگان ملخوف در جبهه کشته شدند. گریگوری در قسمت هفتم با تمام سرگردانی ها و تردیدهایش با دقت نوشته شده است.

4. سرنوشت غم انگیز گریگوری ملخوف در حماسه «دان آرام».

بحثی که بیش از پنجاه سال است در نقد ما پیرامون رمان جریان دارد با تصویر ملخوف قهرمان تراژیک مرتبط است. این پیچیدگی شخصیت خلق شده توسط نویسنده را نشان می دهد. در درک سرنوشت ملخوف، انتقاد بسیار متناقض بود و این در درجه اول به این دلیل است که اصالت رمان در نظر گرفته نشده است، جایی که ایده حقیقت در تصویر قهرمان کاملاً ملی گریگوری تجسم یافته است. ملخوف نویسنده در داستان ملخوف به بیان جستجوی مردم در انقلاب پرداخته است.

پایان تراژیک سرنوشت قهرمان مدتهاست که توسط برخی از منتقدان به عنوان تحریف تاریخ تلقی می شود. ارمیلوف منتقد، با انکار معنای غم انگیز سرنوشت ملخوف، برای اولین بار قهرمان شولوخوف را مرتد خواند؛ او از دیدن در "دان آرام" خودداری کرد. بوم حماسی درباره سرنوشت مردم در انقلاب. سایر منتقدان سعی کردند دلیل اصلی همه تردیدها و تردیدهای گ.ملخوف را در بی سوادی و رشد ذهنی محدود او بیابند. کرپوتین به عنوان شخصیت غالب اصلی ایده خودخواهی را مطرح می کند. این دیدگاه توسط F. Levin مشترک بود.

در سال 1940، مقاله B. Emelianov "درباره دان آرام و منتقدان آن" منتشر شد، جایی که نویسنده سعی کرد تراژدی ملخوف را با توهم تاریخی خود توضیح دهد: "اقدامی علیه آزادیخواهان وحشتناک ترین و واقعاً غم انگیزترین چیزی است که می تواند اتفاق بیفتد. "در طول جنگ داخلی. قیام قزاق ها در دون نتیجه توهم جهانی تاریخی قزاق ها است"؛ 1 .

رویکردهای جامعه شناختی بدوی و مبتذل، که در مقالات و کتاب های ای.

هوفن شفر در مونوگراف "M. Sholokhov" (1940) سعی کرد 2 مرحله را در تاریخ ملخوف متمایز کند. به گفته منتقد، مسیر ملخوف تا زمانی که احساسات و حالات دهقانان متوسط ​​را بیان می کرد، معمولی بود. به محض اینکه ملخوف از مردم جدا شد، ویژگی از بین رفت.

جنجال پیرامون سرنوشت ملخوف در اواخر دهه 50 شدید شد. ال. یاکیمنکو در مطالعات خود در مورد "دان آرام" از مفهوم جدایی که توسط منتقدان اولیه مطرح شده بود حمایت کرد. F. Britikov تراژدی ملخوف را به عنوان یک خطای تاریخی توضیح داد.

«جی. ملخوف بیش از همه از همان چیزی رنج می‌برد که توده‌ها از آن رنج می‌برند - از یک حقیقت نادرست درک شده، از خطای تاریخی... تراژدی ملخوف این است که با همراهی توده‌ها، او بیش از آن‌ها در اشتباه بود». 1 .

برای اولین بار در بحث دهه 50-60 مشکل نگرش نویسنده به قهرمان مطرح شد. بریتیکوف تمایل داشت این باور را داشته باشد که نویسنده در ارزیابی خود از قهرمان خود روشن نیست و درباره او قضاوت نمی کند.

در دهه 70 سخنان منتقد F. Biryukov بسیار متقاعد کننده بود که به رویکرد جامعه شناختی انتزاعی پیشینیان خود و بی توجهی به شرایط خاص تاریخی هنگام ارزیابی G. Melekhov اشاره کرد. ملخوف، به گفته منتقد، برای آنها فقط یک شکل است که یک دسته خاص از اموال، یک نمودار را نشان می دهد. بیریوکوف هنگام دفاع از ملخوف تراژدی خود را از تراژدی کل مردم جدا نمی کند. خود نویسنده به درک عمیق تر از سرنوشت غم انگیز G. Melekhov کمک زیادی کرد. او در مصاحبه ها، در گفت و گو با روزنامه نگاران، منتقدان و خوانندگان، بارها در مورد جی. ملخوف صحبت کرد و راه دشوار و پر پیچ و خم خود را به سوی انقلاب یادآوری کرد که در مراحل خاصی هم با گسست و هم نزدیک شدن به رژیم شوروی به پایان رسید. با اشاره به مشکلات "گناه غم انگیز" که توسط انتقاد مطرح شده است، و "بدبختی غم انگیز" جی. ملخوف، شولوخوف خاطرنشان کرد که منتقدان از گناه گریگوری در تراژدی او سرچشمه می‌گیرند و در نظر نمی‌گیرند که شرایط تاریخی، وضعیت بسیار دشوار و سیاست خاصی نیز وجود داشته است. شولوخوف همچنین در یکی از مصاحبه های خود خاطرنشان کرد که برای نویسنده بسیار مهم است که حرکت روح یک شخص را منتقل کند "می خواستم در مورد این جذابیت یک شخص در گریگوری ملخوف صحبت کنم" (روسیه شوروی، 1957، آگوست). 25، شماره 201).

برای مدت طولانی این نظر در انتقاد وجود داشت که نویسنده عمداً از بیان فعالانه نگرش شخصی خود نسبت به قهرمان اجتناب می کند. علیرغم این همه جدایی حماسی، نویسنده همیشه درگیر اعمال و تجربیات قهرمان خود است.

یکی از سوالاتی که انتقادها مطرح شد مربوط به درگیری گریگوری ملخوف و میخائیل کوشووی است. منتقدان متعجب بودند که اگر در راه خود با فردی با سطح معنوی و دیدگاه متفاوتی نسبت به میشکا کوشوا ملاقات می کرد، سرنوشت او چگونه شکل می گرفت. انتقاد تمام تقصیر سرنوشت غم انگیز ملخوف را بر دوش کوشوی انداخت.

نکته اصلی در شخصیت انسانی جی. ملخوف، همانطور که در نقد مدرن (تامارچنکو) اشاره شده است، وفاداری، صداقت و جستجوی حقیقت است.

بسیاری از منتقدان سعی کردند تصویر پیچیده G. Melekhov را ساده کنند تا آن را در یک طرح از پیش طراحی شده قرار دهند.

برای درک منحصر به فرد بودن شخصیت ملخوف، محیط اجتماعی مهم است. این اول از همه خانواده ملخوف است، پدربزرگش پروکوفی، اینها قزاق های مزرعه تاتارسکی هستند، این منطقه وشنسکی است، این دان است.

با در نظر گرفتن تصویر ملخوف تنها به عنوان بیان جوهر یک محیط اجتماعی خاص (قزاق های میانی)، منتقدان به اشتباه معتقد بودند که هر عمل، هر عمل گریگوری فقط با محتوای اجتماعی تعیین می شود. نقد اجتماعی و فردی را در قهرمان لحاظ نمی کرد.

پیچیدگی شخصیت قهرمان توسط نویسنده از همان ابتدا - در داستان عشق نوپای او به آکسینیا - آشکار شد. قهرمان در انتخاب خود آزاد نیست، قدرت سنت بر او مسلط است، او از راه آنها پیروی می کند، با آکسینیا جدا می شود و با ناتالیا ازدواج می کند. جدایی او از خانواده و رفتن او با آکسینیا به سمت کارگران مزرعه در یاگودنویه یک شورش است نه تنها در خانواده، این یک شورش علیه کل روستا است، این یک چالش برای افکار عمومی است، این یک ضربه به روش قدیمی است. زندگی و سنت های دوموستروفسکی، که غل و زنجیر آن توسط قهرمان پذیرفته نمی شود.

این پیچیدگی و ناهماهنگی شخصیت گریگوری توسط شولوخوف بیشتر در وقایع انقلاب و جنگ داخلی آشکار خواهد شد. و آن منتقدانی اشتباه کردند که رفتار پیچیده قهرمان در انقلاب، پرتاب او بین اردوگاه های مختلف، طبق طبقه قهرمان، تعصبات اختصاصی و دوگانگی او را توضیح دادند.

انتقاد ویژگی های شخصیت فردی گریگوری را نادیده گرفت. Pantelei Prokofievich جوهر شخصیت خود را به درستی تعریف می کند: "او در سراسر دست اندازها است و نمی توان حتی یک مورد را لمس کرد." ایلینیچنا، گریگوری را به خاطر خلق و خوی و شور و شوقش لجام گسیخته می خواند.

گرگوری دارای احساسات و احساسات واقعی است. غنای شخصیت قهرمان در تمام زمینه های زندگی او آشکار می شود - شخصی، اجتماعی. تنوع تجربیات قهرمان جدا از یکدیگر نیست، بلکه در یک وحدت ارگانیک است که ایده ای کامل از شخصیت پیچیده گرگوری، احساسات و حالات پیچیده و متغیر او ایجاد می کند.

نقطه قوت هنرمند شولوخوف این است که با نفوذ به اعماق آگاهی گرگوری ، او را نه تنها با اعمالش قضاوت می کند. شولوخوف در پشت واقعیت های بیرونی زندگی قهرمان می تواند روح او، دنیای درونی غنی و متناقض خود، افکار و آرزوهای مردی از مردم را کشف کند...

تمام زندگی گریگوری در درگیری ها و مبارزات سخت سپری می شود. اولین قتل اجباری یک نفر در جنگ روح او را عمیقا جریحه دار می کند. "از طریق او، حرامزاده، من با روح خود بیمار هستم"؛ - وقتی در جبهه با برادرش روبرو می شوند اعتراف می کند. "من ، پترو ، خسته شده بودم ... انگار زیر یک سنگ آسیاب بودم ، مرا له کردند و تف کردند." کل این مجموعه خلقیات و تجربیات قهرمان در ظاهر تغییر یافته او منعکس شده است: "من به طور قابل توجهی وزن کم کردم. وزن کم کردم و چین و چروک روی گونه هایم ظاهر شد» (2، 302).

اما تراژدی سرنوشت قهرمان در جنگ فقط در این تجربیات مرتبط با نیاز به کشتن هم نوع خود نیست، بلکه در این واقعیت است که قهرمان به ظلم عادت می کند. به نظر می رسد که او از افتخار قزاق محافظت می کند و بنابراین از این فرصت استفاده می کند تا شجاعت فداکارانه را ابراز کند. نویسنده متذکر خواهد شد که او احساس می‌کرد که «دردی که در روزهای اول جنگ به او ظلم می‌کرد به‌طور جبران‌ناپذیری از بین رفت، قلبش درشت شد، سخت شد، مثل شوره‌زار در خشکسالی» (2، ص 29). ).

تردید، پرتاب کردن و تجربه های غم انگیز برای گریگوری با شروع انقلاب آغاز می شود. در ماه های اول استقرار قدرت شوروی در دون، گریگوری با گارد سفید می جنگد و در کنگره قزاق های خط مقدم در روستای کامنسکا شرکت می کند. دلیل جدایی او از قرمزها این خواهد بود که او نمی تواند پودتلکوف را به خاطر مرگ چرنتسف و اعدام بی پروا افسران سفیدپوست اسیر ببخشد. این به نظر او ناعادلانه است. اما قهرمان بعداً انتقام علیه پودتلکوف را نمی پذیرد. نویسنده متذکر خواهد شد که گرگوری می خواست "از این دنیای نامفهوم دور شود، جایی که همه چیز گیج، متناقض است، جایی که یافتن راه درست دشوار بود."

گریگوری دائماً شک می کند که آیا راه را درست می رود یا خیر. تلاش گریگوری برای دور شدن از مبارزه، یافتن نوعی راه میانی و سوم، برای بازگشت به زمین، کار بر روی آن، برای او امتحان جدیدی است. او در دستگیری گروه پودتلکوف و اعدام او شرکت خواهد کرد.

در حوادث قیام وشنسکی، او به شورشیان خواهد پیوست و گروهی از شورشیان را رهبری خواهد کرد. گریگوری در این دوره از زندگی خود فعال، شجاع و مدبر است. و قهرمان فعال است زیرا، همانطور که به نظر می رسد، سرانجام تنها راه واقعی را پیدا کرده است. او این جنگی را که در آن شرکت می‌کند، عادلانه می‌داند، زیرا مطمئن است که باید با کسانی که می‌خواهند زندگی و حق آن را سلب کنند، بجنگیم. "برای درآوردن چربی از زیر پاهای آنها، سرزمین دون که با خون قزاق آبیاری شده است." اما حتی در این لحظه شفافیت، برای یک لحظه تناقضی در درون او چرخید: ثروتمندان با فقرا، و نه قزاق ها با روسیه. و دوباره این سوال به طور اجتناب ناپذیر در برابر گریگوری مطرح می شود: "حق با کیست؟"

اپیزودی که گریگوری یک سرباز اسیر ارتش سرخ را بازجویی می کند از اهمیت زیادی برخوردار است. او ابتدا در گفتگو با قزاق سرخ ظالمانه رفتار می کند: با خود فکر می کند که دستور تیراندازی به او را خواهد داد، اما خودش می گوید که اجازه می دهد به خانه نزد همسرش برود. او ابتدا به پروخور دستور می دهد که به این قزاق شلیک کند، اما بلافاصله به ایوان می رود و دستور می دهد که او را آزاد کنند و گذرنامه صادر کنند. و گریگوری احساس دوگانه ای را تجربه می کند: «؛ کمی آزاردهنده از احساس «ترحم» و «در عین حال شاداب کننده» نوعی حقیقت دیگر است که قزاق مانند او برای آن مبارزه می کند. دشوارترین سؤال برای قهرمان - "حق با کیست؟" - با قدرت تازه ای عذاب می دهد و عذاب می دهد. او به کودینوف می گوید: "اما فکر می کنم." ، فرمانده شورشیان، - که به قیام رفتیم گم شدیم» (6 جزء، ص 38).

تراژدی موقعیت فرمانده لشگر گریگوری با این واقعیت تشدید می شود که او وجدان و احساس مسئولیت در قبال قزاق ها دارد. "شادی غرور آفرین" نویسنده می نویسد: «نیروی مست کننده قدرت در چشمانش پیر شد و محو شد.» اضطراب، تلخی باقی ماند، تردید درباره درستی اعمالش در روحش رخنه کرد و دوباره سؤال اصلی مطرح شد: «من رهبری کیستم. در برابر؟" در مقابل مردم. حق با کیست؟» (قسمت 6، فصل 37).

نویسنده مرکز ثقل کشمکش تراژیک قهرمان را به تجربیات درونی او منتقل می کند. آگاهی از نادرستی پرونده ای که او در آن درگیر است، گریگوری را به رنج می کشاند. او از این واقعیت رنج می برد که آرزوهایش در تضاد با روند اجتناب ناپذیر وقایع است؛ آنها را نمی توان آشتی داد. به محض اینکه گریگوری این را فهمید ، تمام تمایل خود را برای شرکت فعال در مبارزه از دست داد. او هیچ تمایلی به مخالفت با وجدان خود و ریختن خون ندارد.

نویسنده خاطرنشان می کند: "این روزها، گریگوری، با فرار از افکار تاریک، سعی در غرق کردن هوشیاری خود، فکر نکردن به آنچه در اطراف او اتفاق می افتد و او یکی از شرکت کنندگان برجسته آن بود، شروع به نوشیدن کرد."

تراژدی مبارزه داخلی پس از نبرد با ملوانان در نزدیکی کلیموفکا به اوج خود می رسد. این قسمت در جستجوی حقیقت گرگوری مهم است. پایان نبرد اوج مبارزه اخلاقی درونی اوست، در آگاهی از جنایتکارانه شرکت در خونریزی. نبرد خونین کابوس‌آمیز با ملوان‌ها او را مانند یک پیچ از آبی می‌کوبد، او را روی زمین، در برف می‌اندازد، و همانطور که شولوخوف می‌نویسد، «در لحظه‌ای از روشنگری هیولایی او را مجبور به اعتراف به گناه خود می‌کند: «او چه کسی کرد. ریز کن!... برادران، برای من هیچ بخششی وجود ندارد!... به خاطر خدا، مرگ را هک کن... مرگ... به من بسپار!» (قسمت ششم، فصل XLIY).

گریگوری که از کاری که انجام داده بود عذاب می‌کشد، علاقه خود را به قیام از دست می‌دهد و به هر طریق ممکن از شرکت در نبرد با قرمزها اجتناب می‌کند. شولوخوف می نویسد، او طفره می رود زیرا "چیزی در او شکسته است". او به طور مبهم فکر می کرد که نمی تواند قزاق ها را با بلشویک ها آشتی دهد، و در روح خود او نمی تواند آشتی کند، اما برای دفاع از افرادی که از نظر روحی بیگانه بودند و با او دشمن بودند، از همه این فیتزخلاوروف ها که عمیقاً او را تحقیر می کردند و آنها را او. نه کمتر عمیقاً خود را تحقیر می کرد - او نیز دیگر نمی خواست و نمی توانست. و باز با تمام بی رحمی، تناقضات قبلی پیش روی او پدید آمد (قسمت هفتم، فصل یازدهم). این ناتوانی قهرمان در غلبه بر تضادها (او قرمزها را ترک کرد و دیگر سفیدها را نمی پذیرد) جوهر تجربیات غم انگیز گریگوری را آشکار می کند.

بسیاری از منتقدان (گورا) معتقد بودند که پرتاب ملخوف در رویدادهای قیام وشنسکی باعث می شود که قهرمان نسبت به واقعیت اطراف بی تفاوت باشد. اما این درست نیست. قهرمان شولوخوف هنوز دروغ و بی عدالتی را نمی پذیرد. در Veshenskaya، او برای قربانیان مقامات محلی می ایستد، خودسرانه درهای زندان را باز می کند و حدود صد زندانی را آزاد می کند. او نسبت به سرنوشت هنگ سردوبسکی بی تفاوت نیست: او با ترک لشکر خود به نجات هموطنان خود کوتلیاروف و کوشوی می شتابد ، اگرچه آنها از اردوگاهی با او متخاصم هستند.

"خون بین ما ریخته شده است، اما ما غریبه نیستیم!" - او خواهد گفت. او با مرگ کوتلیاروف که به دست داریا که احساس نفرت انگیزی نسبت به او دارد می میرد، کار سختی خواهد داشت. گریگوری تا به حال چنین میل دیوانه وار برای بریدن را تجربه نکرده بود. او برای چند ثانیه بالای داریا ایستاد، ناله می کرد و تاب می خورد، دندان هایش را محکم به هم می فشرد، با احساس انزجار و انزجار غیرقابل مقاومت، این بدن دروغگو را بررسی می کرد.

تراژدی موقعیت گریگوری این است که با ناامید شدن از اعتقادات قدیمی خود، با درک بی عدالتی شرکت خود در قیام وشنسکی، نسبت به نتیجه آن بی تفاوت می شود. نکته قابل توجه در این زمینه قسمتی است که او از مشارکت مستقیم در نبرد اجتناب می کند: "نه، او قزاق ها را زیر آتش مسلسل هدایت نمی کند. نیازی نیست. بگذارید گروه های حمله افسری حمله کنند."

صحنه عقب نشینی در کاروان غم انگیز است، زمانی که او بیمار به تیفوس همراه با پروخور زیکوف منظم خود عقب نشینی می کند. گریگوری شرم این جنگ ناپسند را به عنوان یک غم شخصی تجربه می کند.

«انگار چیزی درون گریگوری شکست<...>هق هق ناگهانی بدنش را تکان داد، اسپاسمی گلویش را گرفت.<...>";

گریگوری که پس از مدت کوتاهی در ارتش سرخ از خدمت خارج شد، آرزوی زندگی آرام و کار بر روی زمین را در سر می پروراند: «او با لذت در آرزوی رفتن به میدان بود.<...>"؛ قهرمان پر از خواسته های ساده انسانی است، اما حتی این نیز محقق نمی شود. سرنوشت او را از سر می گذراند که آزمایش های جدیدی را پشت سر بگذارد - به خاطر اقدامات خود به چکا پاسخ دهد. او آماده است به دولت جدید پاسخ دهد. گناهان: "؛ گرگوری بلد بود چگونه شرارت کند - با خود می گوید: "بدانید چگونه پاسخ دهید." اما او نمی تواند از آستانه چکا عبور کند.

ورود فومین به باند تصادفی است؛ او به سادگی جایی برای رفتن ندارد. پایان سرنوشت گریگوری غم انگیز است: او فراریان را 2 ماه قبل از عفو ترک خواهد کرد.

برخی از منتقدان بدون انکار تراژدی سرنوشت ملخوف معتقد بودند که در پایان رمان قهرمان تراژیک از ویژگی های انسانی نجیب خود محروم می شود و به "شبیه وحشتناک و رقت انگیز یک مرد" تبدیل می شود. غم انگیز، به نظر آنها، تنزل روحی یک شخصیت قوی و با استعداد است.

درک ماهیت تراژیک جی. ملخوف در نقد با تفسیر این مقوله زیبایی‌شناختی در آثار کلاسیک‌ها (ارسطو، هگل، بلینسکی) در تضاد بود، که اوج و اصالت شخصیت اخلاقی او را یک امر مهم می‌دانستند. شرط لازم برای یک شخصیت تراژیک تراژدی گریگوری در اختلاف شدید بین اصالت شخصیت انسانی او و شرکت او در یک جنگ خونین نهفته است.

شولوخوف خاطرنشان کرد که در جستجوی حقیقت قرن، قهرمان او در آستانه مبارزه بین دو اصل ایستاد و هر دوی آنها را انکار کرد.

تراژدی ملخوف تراژدی یک شخصیت انسانی یکپارچه در زمانه ای غم انگیز است. او نمی تواند به طور کامل به هیچ یک از اردوگاه ها بپیوندد، زیرا او حقیقت جزئی را نمی پذیرد. سازش ناپذیری اخلاقی قهرمان ربطی به نوسانات سیاسی ندارد.

تصویر خورشید سیاه، که تاج سرنوشت ملخوف است، نمادی از اختلافات غم انگیز و دردسر در جهان است.

در ادبیات قرن بیستم، ملخوف با بزرگ ترین تصاویر هنری از صالحان، حقیقت جویان و مبارزان عدالت خواهی قرار می گیرد.

5. مهارت هنری M. Sholokhov.

تحلیل روانشناختی شولوخوف (سنت های کلاسیک، نوآوری).

ام. شولوخوف در رمان "دان آرام" بهترین سنت های کلاسیک روسی (تولستوی، گوگول، چخوف) را ادامه داد و در همان زمان به عنوان یک مبتکر عمل کرد.

ال. تولستوی تأثیر قابل توجهی بر شولوخوف داشت. نقد در آثار شولوخوف به سنت های کلاسیک ادبیات جهان اشاره می کند: هومر، سروانتس، شکسپیر. با وجود فاصله زمانی از یکدیگر، شولوخوا اول از همه با آنها مرتبط است. دیدی وسیع از جهان و آرامش ذهنی عالیدر وضعیت غم انگیز جهان همانطور که فدرال رزرو اشاره می کند، شولوخوف به اسلاف بزرگ خود نزدیک است، و با قهرمانانش، سرشار از روحیه سرکش، کنش فعال و عینیت بی قید و شرط است. آنها می میرند (این فقط به معنای مرگ فیزیکی نیست)، شکست ناپذیر، با ایمان به حقیقت، در زندگی به خاطر زندگی. در شولوخوف، مانند شکسپیر، هیچ انسان گناهکاری در جهان وجود ندارد، که نشان دهنده آگاهی عمیق از بی عدالتی اجتماعی و همچنین مسئولیت جامعه در قبال رنج مردم بی گناه است.

منتقد در مورد قدرت رئالیسم شولوخوف صحبت می کند، منتقد اغلب شباهت هایی را بین شولوخوف و تولستوی ترسیم می کند. شولوخوف با مهارتش در به تصویر کشیدن پیچیدگی های زندگی، تضادهای آن، نشان دادن مردم، روح انسان و جهان طبیعی جذب تولستوی شد.

شولوخوف با تولستوی وجه مشترکی با رویکرد او به فردیت، به تصویر کشیدن سرنوشت، تضادهای شدید بیرونی و درونی و تطبیق پذیری شخصیت دارد. او مانند تولستوی توسط شخصیت های قوی، جستجوگر و بازتابنده جذب می شود. میل به درک حقیقت، مهم نیست که چقدر تلخ باشد، حداکثر گرایی باورها، غیرقابل قبول بودن سازش های اخلاقی - همه اینها مؤلفه هایی از ظاهر معنوی قهرمانان شولوخوف هستند که به صورت چند بعدی به تصویر کشیده می شوند. این نه تنها در مورد قهرمانان طرح اول (گرگوری، آکسینیا، ناتالیا، ایلینیچنا)، بلکه در مورد دوم (داریا، استپان، پیتر و غیره) نیز صدق می کند. نقد به "وحشیانه رئالیسم" اشاره می کند. شولوخوف. همانطور که پالیوسکی اشاره می کند، فضای زندگی که قهرمانان شولوخوف در آن نقش آفرینی می کنند در تمام آثار کلاسیک ادبیات جهان بسیار خشن تر از حد معمول است، به عنوان مثال، صحنه تجاوز جنسی به آکسینیا توسط پدرش.»

قدرت روحی قهرمانان در شرایط غم انگیز زندگی آشکار می شود. و هرچه شرایط غم انگیز تر باشد، قدرت و انعطاف پذیری آنها در شخصیت های شخصیت ها آشکارتر می شود (گریگوری، آکسینیا، ناتالیا، ایلینیچنا). نویسنده همچنین قدرت معنوی را در نگرش قهرمانان به مرگ نشان داد. اصل تولستوی در به تصویر کشیدن "دیالکتیک روح" قهرمان، ظریف ترین ظرایف، جریان حالات منتقل شده از طریق سیستمی از ابزارهای سبکی - اعترافات قهرمان، تک گویی درونی، گفتار مستقیم نادرست - به ارث رسیده و در "دان آرام" ادامه یافته است. ".

محققان اصالت سبکی روانشناسی تولستوی را با مونولوگ درونی، گفتار درونی قهرمان مرتبط می دانند. گفتار درونی تولستوی همیشه "خالص"، مستقیم است و همیشه گفتار مستقیم خود قهرمان نیست. اغلب با گفتار معمولی آمیخته می شود، لحن نویسنده در آن وارد می شود و برعکس، لحن قهرمان در شخصیت پردازی نویسنده تنیده می شود. این درهم تنیدگی به رویکردی دوگانه به دنیای درونی شخصیت دست می‌یابد: گویی از منظر بیرونی، نویسنده با عینیت او، و خودافشایی درونی شخصیت با ذهنیتش. این دو اصل (تحلیل نویسنده و خود تحلیلی قهرمان) در تولستوی به هم نفوذ می کنند. زندگی درونی با این شکل از تجزیه و تحلیل مستقیماً آشکار می شود و جلوه فیزیکی بیرونی آن را دور می زند. منتقد آ.ف. بریتیکوف 1.

به عقیده منتقد، شولوخوف با پیروی از سنت تولستویی در به تصویر کشیدن شخصیت قهرمان، راه را برای فرورفتگی روح انسان به روش خود هموار می کند: او ویژگی های مستقیم کمتری نسبت به تولستوی دارد، اما اغلب کمتر توسعه یافته و تفصیل یافته است. سبک تولستوی. گفتار مستقیم داخلی قهرمانان شولوخوف به ویژه لکونیک است. در ویژگی های خود گرگوری، درون نگری به ندرت به یک تک گویی درونی تبدیل می شود. همانطور که بریتیکوف اشاره می کند این به دلیل ویژگی های حلقه افرادی است که شولوخوف درباره آنها می نویسد.

او نه تنها فرم‌های تولستوی را «تطبیق» می‌کند، بلکه بر اساس آن‌ها فرم‌هایی را ایجاد می‌کند که به آرایش روان‌شناختی قهرمانان او نزدیک است. او سهم بیشتری نسبت به تولستوی دارد، تحلیلی غیرمستقیم از وضعیت ذهنی دارد - از طریق مظاهر بیرونی. در اینجا شولوخوف روانشناس اصلی ترین است. او روش تحلیل مستقیم تولستوی را غنی کرد تصویر واسطهدیالکتیک روح نوآوری شولوخوف در گذار از جزئیات بیان بیرونی زندگی درونی به طرحی پیوسته از کل دیالکتیک جلوه های بیرونی آن نهفته است. در ظاهر فیزیکی قهرمانان، نویسنده به جای زندگی فکری قهرمانان، زندگی عاطفی قهرمانان را آشکار کرد. ترسیم بیرونی به زندگی درونی کامل و کامل می بخشد. تولستوی درونی را از طریق بیرونی اغلب در طبیعت‌های تکانشی و خودانگیخته منتقل می‌کند.

در شولوخوف، مانند تولستوی، گفتار غیر مستقیم یکی از اشکال تحلیل روانشناختی است، مانند هیچ یک از پیشینیان. تحلیل روان‌شناختی شولوخوف متفاوت است: نیمه دیالوگ، نیمه تک‌شناختی و همیشه در قالب گفتار غیرمستقیم که تلفیقی از مونولوگ با دیالوگ است، با نگرش نویسنده، مونولوگ در قالب دیالوگ و کر. شکل مونولوگ تحلیل روانشناختی ماهیت تحلیلی دارد. شکل تحلیل روانشناختی شولوخوف - کرال - حالات فردی قهرمان را در یک حالت کلی ترکیب و ادغام می کند. اصل "کرال" شولوخوف شکل جدیدی، بزرگتر و گسترده تر از تحلیل روانشناختی است که در آن صداها و نظرات مختلف با هم ترکیب می شوند. انواع سنتی تحلیل روانشناختی برای نثر، همانطور که در نقد ذکر شده است، شکلی منحصر به فرد و ترکیبی-تحلیلی از نویسنده به دست می‌آورد. پیش روی ما چیزی است که در جوهر درونی خود به "کر" در تراژدی یونان باستان نزدیک است: قضاوت در مورد یک شخص، افکار، احساسات و اعمال او - از مردم، زندگی، سرنوشت.

شروع "کرال" مرکز تقریباً هر فصل از آخرین کتاب "دان آرام" را تشکیل می دهد. و گرگوری که از وحشت می مرد، متوجه شد که همه چیز تمام شده است، که بدترین اتفاقی که می توانست در زندگی او بیفتد قبلاً رخ داده است ... او با احتیاط خاک رس زرد مرطوب را روی تپه قبر با کف دستش خرد کرد و برای مدت طولانی زانو زد. زمان نزدیک قبر، سرش را خم کرده، بی سر و صدا تاب می خورد. حالا دیگر نیازی به عجله نبود. تمام شد...» (ج 5، ص 482).

همانطور که از متن می بینیم، تجارب قهرمان در اشکال کلاسیک آن فراتر از محدوده تحلیل روانشناختی است.

"خب، همه چیز همانطور که باید اتفاق می افتاد رخ داد. و چرا باید به او، گرگوری، به گونه ای دیگر سلام کرد؟ در واقع چرا او فکر می کرد که خدمت کوتاه مدت صادقانه در ارتش سرخ همه گناهان گذشته او را پوشش می دهد؟ و شاید حق با میخائیل باشد که می گوید همه چیز بخشیده نمی شود و بدهی های قدیمی باید به طور کامل پرداخت شود؟» (جلد 4، ص 7).

اصل سبک «کرال» «دان ساکت» به طرز جالبی در آشکار کردن شخصیت‌ها و روابط شخصیت‌ها، در تحلیل روان‌شناسی آن‌ها، و بالاتر از همه، آکسینیا و گرگوری، شکسته می‌شود. رابطه آنها از بسیاری جهات با رابطه قهرمانان ادبیات کلاسیک روسیه که به دنبال تکمیل در یکدیگر بودند متفاوت است. برای مثال، احساسات آنا نسبت به ورونسکی عمدتاً ناشی از نارضایتی قهرمان در ازدواج با کارنین است. به جای ورونسکی می‌توانست شخص دیگری، مشابه یا متفاوت از او وجود داشته باشد، این ارتباط همچنان برقرار بود. احساس آندری نسبت به ناتاشا، اول از همه، برای رستاخیز خود آندری ضروری است. در رابطه بین آکسینیا و گرگوری چنین چیزی وجود ندارد. آنها به عنوان شخصیت برابر هستند و برای تکمیل به یکدیگر نگاه نمی کنند. بدون یکدیگر، آنها هیچ چیز اساسی در شخصیت خود را از دست نمی دهند. این احساس فارغ از هر گونه انگیزه جانبی، احساسی قوی است که نه خیانت و نه جدایی بر آن تأثیر نمی گذارد.

مهارت شولوخوف به عنوان یک روانشناس در ویژگی های پرتره شخصیت ها نیز منعکس شد: او تصاویر بصری به یاد ماندنی دارد. در پرتره قهرمان شولوخوف، فقط بیان و ظاهر مشخص نیست، بلکه خلق و خوی فرد، حال و هوای یک لحظه خاص نیز مهم است.

پانتلی پروکوفیویچ را نه تنها به خاطر بیان بیرونی‌اش به یاد می‌آورند: او دارای استخوان‌های خشک، لنگ بود و گوشواره‌ای هلالی شکل نقره‌ای در گوش چپ خود داشت. ما چیزهای اساسی را می آموزیم که رفتار او را در شرایط مختلف زندگی تعیین می کرد: "در عصبانیت او به نقطه بیهوشی رسید، و همانطور که مشاهده می شود، این امر زودرس او را پیر کرد که زمانی زیبا، اما اکنون کاملاً در شبکه ای از چین و چروک گرفتار شده است. همسر خوش اخلاق.» شولوخوف در رویکرد خود به توصیف یک شخص به تولستوی نزدیک است: پرتره همیشه با حال و هوا و احساس خاصی نفوذ می کند. مثال. آکسینیا گاری را دید که وارد حیاط ملخوو شد. گریگوری در آن دراز کشیده بود. نویسنده خاطرنشان می کند: "لکه ای خون در صورت او وجود نداشت." او به حصار تکیه داده بود و دستانش بی جان آویزان بود. در چشمان ابری اش اشکی نبود، اما آنقدر رنج و دعای خاموش در آنها بود که دنیاشک گفت: زنده، زنده (ج 3، ص 34).

شولوخوف همیشه در یک پرتره توصیفی از خود احساس، حال و هوا را با بیان بیرونی آن ترکیب می کند. این روانشناسی پرتره شولوخوف با توسعه سنت تولستوی همراه است.

یکی از مهمترین اصول پرتره شولوخوف، شناسایی در ظاهر آن چیز ثابت و مشخصه ای است که مطابقت خود را در آرایش معنوی و شخصیت اخلاقی قهرمان می یابد.

چشمان سیاه آکسینیا یک ویژگی ثابت و به یاد ماندنی ظاهری او است. اما چشمان او هرگز تنها با "رنگ" به تصویر کشیده نمی شوند. آنها یا «با آتش دیوانه‌وار شور و عشق به گریگوری می‌سوزند» یا «با خاکستر ترس پاشیده می‌شوند».

رنگ چشمان قهرمان همیشه با ویژگی روانی همراه است که خواننده را با جوهره درونی شخصیت آشنا می کند. «چشمان زرد، چرب و گرد با ناگلینکا» میتکا، «ابروهای کمانی زیبا» داریا، و راه رفتن تکان‌دهنده‌اش، تصوری از ویژگی‌های اخلاقی او می‌دهد. در میان ملخوف ها، ویژگی های خانوادگی در جزئیات پرتره آشکار می شود. گریگوری دارای بینی بادبادکی آویزان است و در شکاف های کمی مایل بادام آبی از چشمان داغ دیده می شود. پرتره همیشه به صورت پویا ارائه می شود.

2. طبیعت. شعر و نقش معنایی منظر. سنت های کلاسیک.

از همان ابتدا، نقد توجه را به تعامل بین طبیعت و انسان در حماسه شولوخوف جلب کرد. یکی از مهم‌ترین و شاخص‌ترین ویژگی‌های تفکر هنری شولوخوف، تجلی آن در همبستگی و کنار هم قرار گرفتن دائمی زندگی مردم و طبیعت است. دنیای مردم و جهان طبیعت به عنوان یک جریان واحد از زندگی خلاق ابدی داده شده است.

نه تنها مردم، بلکه رویدادهای تاریخی نیز به طور ارگانیک در چشم انداز شولوخوف قرار می گیرند. شولوخوف با یک ایده پانتئیستی از طبیعت به عنوان یک نیروی حیات بخش بزرگ مشخص می شود. طبیعت شولوخوف نیرویی مستقل از انسان و خواسته های او و وضعیت روانی اوست.

منتقدان مناظر خودکفای شولوخوف را با سنت های کلاسیک مرتبط کردند. آنها، به گفته A. Britikov، با مبارزه مداوم خود با مردم مخالف هستند.

در آهنگسازی «دان آرام» منظره نقش بسزایی دارد. نقاشی های منظره به تجسم وقایع کمک می کنند و به ردیابی توالی وقایع کمک می کنند. تصویر فرآیندهای کار (در کتاب اول) در پس زمینه دوره ها ارائه شده است. تصویر حماسی شامل نقاشی های منظره است که متناوب با تصاویر زندگی و کار قزاق ها است.

در توسعه طرح رمان، بسیاری از نقاشی های منظره به عنوان یک پیش نمایش هنری عمل می کنند. این تکنیک با محتوای حماسی ـ تراژیک رمان همخوانی دارد و به مثابه پیش درآمد معنایی و غنایی برای رویدادهای نمایشی عمل می کند. آنها حاوی اشاره ای از رنج، خون، فداکاری در آینده هستند. نویسنده قبل از توصیف آغاز جنگ جهانی اول، تصویری دقیق از طبیعت ارائه می دهد که طبق باور عمومی، شر بسیار زیادی وجود دارد و مرگ و سوگواری را پیش بینی می کند.

تابستانی غیرمعمول خشک بود. دان کم عمق شد...شب ابرها در پشت دون غلیظ شدند، رعد و برق خشک و بلند می ترکید، اما باران روی زمین نمی بارید و با گرمای شدید می ترکید؛ رعد و برق بیهوده می سوخت. شب در برج ناقوس جغدی نعره زد... اتفاقات بدی خواهد افتاد، پیران پیشگویی کردند، صدای جغد از گورستان شنیدند...» (ج 2، ص 242-243).

در توصیف جنگ داخلی، تکنیک پیش‌بینی وقایع مهم است: مناظر مقدم بر رشته‌ای از اعمال خونین انسانی هستند. قبل از مرگ گروه پودتلکوف، طرح منظره ای وجود دارد که حاوی پیشگویی از مشکل است: "ابرها در غرب غلیظ می شدند. هوا داشت تاریک می شد... درخشش کمرنگی می درخشید و با فیلم سیاهی از ابر پوشانده شده بود... حتی علف هایی که هنوز گل نداده بودند، بوی پوسیدگی وصف ناپذیری را منتشر می کردند» (ج 3، ص 367).

در ترکیب رمان، مناظر به حماسه سازی وقایع کمک می کنند. آنها اغلب به عنوان موازی سازی حماسی عمل می کنند، که در آن لحظات در توسعه کنش گنجانده می شود که روایت به اوج خود می رسد. در موازی گرایی های حماسی، تصویر طبیعت بسیار گسترده است، به این ترتیب نویسنده به ارزش ذاتی و اهمیت هنری تصویر طبیعت دست می یابد.تصاویر طبیعت در توازی های حماسی مستقل هستند. با چنان کاملی مانند شولوخوف، توازی های حماسی در هیچ یک از نویسندگان قرن بیستم یافت نمی شود. آنها تفکیک ناپذیری سرنوشت مردم، سیر وقایع تاریخی را از حرکت ابدی طبیعت دنبال می کنند.

در کتاب سوم، تصویر جریان طوفانی دون که از کانالی عریض به گلویی باریک می ریزد، به عنوان موازی با خشم روزافزون مزارع و روستاها از خبر اعدام قزاق های دستگیر شده ارائه شده است.

«از اعماق حوضچه‌های آرام، دان بر روی پراکنده می‌افتد. جریان از آنجا می گذرد. دان در جریانی آرام و آرام حرکت می کند. اما در جایی که کانال باریک است، به اسارت گرفته شده است، دون شکاف عمیقی را در تکلینا می جود، با غرش خفه شده، به سرعت موجی با یال سفید پوشیده از کف را به حرکت در می آورد... در چاله ها جریان یک گردباد را تشکیل می دهد. آب در یک دایره مسحورکننده و ترسناک به آنجا حرکت می کند. اصطلاح دوم توازی: «از پراکندگی روزهای آرام، زندگی به شکاف افتاد. ناحیه دون بالا در حال جوشیدن است. دو جریان یکدیگر را هل دادند، قزاق ها به بیراهه رفتند و چرخش شروع به چرخش کرد...» (جلد 3، ص 147).

در موازی گرایی های حماسی، تصویر طبیعت بسیار گسترده می شود، گویی بدون توجه به اصطلاح دوم. این باعث می شود که تصویر طبیعت صرف نظر از طرح و کارکرد معنایی آن، ذاتاً ارزشمند و از نظر هنری قابل توجه باشد.

همانطور که A. Britikov خاطرنشان می کند، "موازی سازی حماسی، همانطور که بود، به معنای یک جریان پیوسته از تصاویر طبیعت است که در یک پس زمینه چشم انداز جامد، با طرح مستقل خود ادغام می شود، و این طرح طبیعی به موازات کنش حماسی حرکت می کند. این امر از یک سو بر ارزش ذاتی طبیعت تأکید می کند و از سوی دیگر منظره را به نوعی آینه تمام پیرنگ پیچیده و حرکت ترکیبی رمان می سازد».

در ساختار ترکیبی و داستانی «دان آرام» نقش مناظر فلسفی متناسب با وضعیت غم انگیز جهان بسیار است. در صحنه مرگ و دفن جک، طبیعت به عنوان یک شخصیت فعال ظاهر می شود.

پس از نیم ماه، این تپه کوچک با درخت چنار و افسنطین جوان پوشانده شد، جو وحشی روی آن شروع به جوانه زدن کرد و کولزا از پهلو زرد شد.<...>بوی چوبر و علف شیر می آمد. به زودی پیرمردی از مزرعه ای نزدیک به آنجا رسید، سوراخی در سر قبر حفر کرد و کلیسای کوچکی را بر روی یک پایه بلوط تازه چیده شده بنا کرد. پیرمرد رفت، اما نمازخانه در استپ ماند و با ظاهر غمگین خود چشمان رهگذران را غمگین کرد و اندوهی نامفهوم را در دلها بیدار کرد» (ج 3، ص 392).

این منظره حاوی انگیزه یک جنگ برادرکشی است که در کتاب های بعدی شعله ور می شود، و همچنین ایده زندگی بی مرگ، پیروزمندانه علیرغم مرگ ظاهراً: «و با این حال، در ماه مه، حشرات کوچک برای آن جنگیدند. زن، برای حق زندگی، عشق، تولید مثل<...>"; (3, 397).

شولوخوف، نقاش منظره، دائماً دنیای احساسات انسان را با زندگی طبیعت مرتبط می کند. نویسنده به ویژه در دوره های بحران روحی قهرمانان به تشبیهات با زندگی طبیعت متوسل می شود. رابطه انسان و طبیعت در تکامل بیان شده است. آنها به وضوح در تصاویر زنان (آکسینیا، ناتالیا، داریا، ایلینیچنا) و همچنین گریگوری قابل مشاهده هستند.

شاعرانگی تصویر آکسینیا تحت تأثیر نقش گل، موتیف بهار است. در تصویر ناتالیا - نقوش سرما، یخ، برف. جزئیات دنیای طبیعی اطراف ناتالیا غم انگیز است: آنها گیاهانی اندوهناک و مرگبار هستند.

مقیاس احساسات آکسینیا و گریگوری با تصاویری از طبیعت مانند باد، جنگل، استپ، دان و عطر گل ها مطابقت دارد.

تصاویر طبیعت که در پایان با گرگوری و سرنوشت او مرتبط است، معنای غم انگیزی به خود می گیرد: استپ سوخته از آتش، خورشید سیاه، نمادی از عمق اندوه گریگوری.

مناظر شولوخوف غنای زیبایی شناختی و عاطفی طبیعت دان را نشان می دهد. در توصیف طبیعت، به رنگ، صداها و احساسات دما توجه می شود که به نویسنده کمک می کند تا تصاویر لمسی پلاستیکی ایجاد کند. انتقاد شامل "دان آرام" است. حدود 250 توصیف از طبیعت

نمادگرایی فولکلور به طور گسترده ای در شعر مناظر استفاده می شود. شاعرانگی مناظر مرتبط با سرنوشت شخصیت های اصلی با رنگ سیاه و تیره مشخص می شود که نشان دهنده غم و اندوه و از دست دادن است. اینها تصاویری از یک ابر سیاه، سکوت سیاه، افسنطین سیاه، یک جنگل تاریک، یک استپ سیاه سوخته از آتش سوزان، یک آسمان سیاه و یک قرص سیاه از خورشید است.

از تعیین یک پدیده و شی خاص، رنگ سیاه به یک تعمیم فلسفی، یک نماد رشد می کند.

تصویر دان آرام چند ارزشی دارد - هم به عنوان رودخانه (آب) و هم به عنوان سرزمین دان، منطقه قزاق. یکی از پیچیده ترین تصاویر طبیعت در «دان آرام» - این تصویری از خورشید است که هم محتوای فلسفی، هم تاریخی و هم روانشناختی دارد.

کشف هنری شولوخوف توصیف استپ دون بود که در تمام فصول ارائه می شود. یکی از تصاویر منحصر به فرد استپ دون، علف های استپی است که به عنوان یک جزء طبیعی وارد زندگی قهرمانان می شود.

III. رمان "زمین مجازی بازیابی شد"

رمان "خاک بکر واژگون" این کتاب توسط شولوخوف در طی چندین دهه (1932-1960) ایجاد شد.اولین کتاب، به عنوان پاسخی مستقیم به رویدادهای مرحله اولیه جمع آوری در دان، در سال 1932 تکمیل شد، دومین کتاب در پایان دهه 1950.

داستان فیلم "خاک بکر واژگون" منعکس کننده فرآیندهای بسیار دراماتیکی بود که در دان در اوج جمع آوری رخ داد. رمان شولوخوف با توجه به پس‌زمینه آثار جمع‌آوری که در دهه 30 خلق شد ("نفرت" توسط ام. شوخوف، "پنجه‌ها"، "تله" توسط پرمیتین، "بروسکی" اثر اف. پانفروف و غیره)، رمان شولوخوف از نظر وسعت متمایز شد. دیدگاه تاریخی او، که به نویسنده اجازه می دهد تا فرآیندهای نمایشی جمع آوری را به طور کامل به تصویر بکشد. برخلاف «دان آرام»، اولین کتاب «خاک بکر واژگون» نوشته شده بود "پاشنه های داغ". این یک نوع گزارش از صحنه یک شاهد زنده است. درام پنج ماه اول جمع آوری بسیار واضح بازآفرینی می شود، وقایع به صورت پویا ارائه می شوند. اینها جلسات عمومی طوفانی کشاورزان، خلع ید کولاک ها، قتل خوپروف و همسرش، سلاخی دام ها، شورش زنان، سرقت غلات از انبارهای مزارع جمعی است. طبق طرح اولیه، شولوخوف قصد داشت وقایع را تا سالهای 1932-1935 و پس از آن تمدید کند تا از رونق مزرعه جمعی در Gremyachiy Log بگوید. با این حال، زندگی تغییرات جدی در برنامه خلاقانه او ایجاد کرد. کتاب I به واقعیت مزرعه جمعی مزرعه Gremyachiy Log در زمستان 1930 می پردازد. اکشن دوم که 28 سال پس از انتشار قسمت اول منتشر شد، تنها دو ماه (تابستان-پاییز) همان سال 1930 را در بر می گیرد. باریک شدن فضای زمانی با طرح نویسنده توضیح داده می شود که برای او مکانیسم ایجاد مزرعه جمعی با مزایای آن نسبت به مالکیت زمین خصوصی مهم نبود، بلکه نشان دادن وضعیت روحی و عاطفی دهقان بود که تغییر می کرد. دیدگاه او در مورد زندگی، کار و نگرش نسبت به جامعه و دولت. از این رو کندی عمل در کتاب دوم، توجه دقیق به بیوگرافی شخصیت‌ها، داستان‌های عجیب و غریب برخی از آنها (موقعیت‌های خنده‌داری که پدربزرگ شوکار مدام در آن قرار می‌گیرد، تیراندازی رزمتوف به گربه‌های مزرعه، اشتیاق ناگولنف به بانگ خروس) . اگرچه شولوخوف در یک دوره نسبتاً پر رونق (دوره "ذوب") روی دومین کتاب خود کار کرد، اما هرگز نتوانست از سال 1930 فراتر رود، فراتر از مزرعه Gremyachiy Log. او معتقد است (و سعی می کند خواننده را متقاعد کند) که بخش عمده ای از دهقانان فقیر و متوسط ​​با این اعتقاد آغشته شده اند که مزرعه جمعی امیدهای آنها را فریب نخواهد داد. این را فصل هایی که در مورد پذیرش دوبتسوف، میدانیکوف و شالی در حزب صحبت می کنند، نشان می دهد.

اساس تضاد در هر دو کتاب، تقابل مخالفان طبقاتی است. اکشن داستان با یک طرح دوگانه شروع می شود: ورود داویدوف بیست و پنج هزار نفری به Gremyachiy Log و ورود مخفیانه افسر سفیدپوست Polovtsev. مرگ داویدوف، ناگولنف و شکست توطئه گارد سفید، اعدام پولوفتسف - یک شکست مضاعف - به توسعه توطئه وقایع در فصل آخر پایان می دهد. تضاد "سرخ-سفید" عامل تعیین کننده در کتاب دوم باقی می ماند. .

نقد مدرن دیدگاه های قطبی را در مورد رمان "خاک بکر واژگون شده" بیان می کند و صحت تصاویر جمع آوری منعکس شده در آن را زیر سوال می برد. به گفته یکی، ترحم ایمان به قدرت دگرگون‌کننده جمع‌سازی، شولوخوف را از افشای حقیقت در مورد افراط باز می‌دارد، که گفته می‌شود او تصویر ساده‌سازی شده‌ای از دهکده روسی در طول دوره جمع‌سازی ارائه می‌دهد، عاری از عمق غم‌انگیز. محتوای رمان این گونه قضاوت ها را رد می کند. اگرچه وقایع رمان همیشه به طور کامل ارائه نمی شود، اما این نشان دهنده ساده بودن آنچه به تصویر کشیده می شود نیست. تنها 5 فصل از 69 فصل به اپیزودهای مربوط به خلع ید در مزرعه Gremyachiy Log اختصاص داده شده است. در مقابل پس زمینه آثاری درباره جمع آوری که در دهه 60-80 ظاهر شد. ("در ایرتیش" اثر اس. زالیگینا، "کاسیان اوستودنی" اثر ای. آکولووا، "ایو" اثر وی. بلوف و دیگران) توجه اندکی از شولوخوف به بی رحمانه ترین جنبه انقلاب مزرعه جمعی استالینیستی، ممکن است و البته شولوخوف در زمانی که رمان تراژدی جمع‌آوری را نوشت نمی‌دانست. او که از فاجعه مردم شوکه شده بود، نوشت: «هنوز هم همینطور هستم، فقط کمی خم شده‌ام. من دوست دارم شخصی را ببینم که وقتی صدها نفر در اطراف او از گرسنگی می میرند، و هزاران و ده ها هزار نفر متورم و ظاهر انسانی خود را از دست داده اند، خوش بین باشد.» 1. ما نباید این موضوع را فراموش کنیم. زمان سختی که رمان در آن خلق شد.. در دهه 30، ویراستاران "دنیای جدید" می ترسیدند حتی آن چند فصل از "خاک بکر واژگون" را که در مورد سلب مالکیت و عواقب آن صحبت می کرد، چاپ کنند. به گفته شولوخوف، فصل ها در مورد سلب مالکیت، که در ابتدا توسط ویراستاران «دنیای جدید» پس گرفته شد، بعداً شخصاً به دستور استالین وارد متن کتاب شد. اگر نویسنده تصمیم به پوشش گسترده تر و دلسوزانه وقایع مربوط به کشتار دهقانان بی گناه می گرفت، چه مجازاتی ممکن بود متوجه نویسنده شود. شولوخوف یک ذره از حقیقت، ظلم و بی رحمی مبارزه طبقاتی را آنگونه که هست به تصویر می کشد، نشان داد که در خلع مالکیت، چه انشعابی در کمونیست های اردوگاه رخ می دهد. رزمنوف از شرکت در سلب مالکیت امتناع می ورزد و اعلام می کند که "برای مبارزه با کودکان آموزش ندیده است."<...>گائف یازده فرزند دارد!.. چقدر هیجان زده شدند! موهایم سراسر سرم است<...>ناگولنف رفیقش را به خاطر شخصیت ضعیفش محکوم می کند و ظالمانه ترین اقدامات را پیشنهاد می کند: «حرامزاده! چگونه به انقلاب خدمت می کنید؟ پشیمونی؟ بله من<...>به یکباره هزاران پدربزرگ، فرزند، زن می شوند<...>مسلسلشون میکنم<...>اگر برای انقلاب لازم باشد همه را می کشم.»

بنابراین، شولوخوف در این رمان تصاویری ارائه نکرد که مسیر غم انگیز خانواده های محروم به شمال را به تصویر می کشد، جایی که ده ها هزار نفر درگذشتند. این تنها در زمان ما امکان پذیر شد و این کار توسط نویسندگانی مانند O. Volkov ("غوطه ور شدن در تاریکی")، V. Grossman ("زندگی و سرنوشت")، V. Bykov ("Roundup") و غیره انجام شد. لازم به ذکر است که در شولوخوف این سمت از تراژدی زندگی مردم، هر چند به شکلی ترسیم، در «خاک بکر واژگون شده» ارائه شده است. این به سرنوشت خانواده دمشقی - پدر و پسر - مربوط می شود. هر دو می میرند: پدر در شهرک، پسر (تیموفی) از گلوله ناگولنف.

حتی نویسندگان سفیدپوست مهاجر نیز به عمق هنری شگفت انگیز شولوخوف در به تصویر کشیدن رویدادهای جمعی پی بردند. در این زمینه قضاوت های ن. تیماشف، مهاجری از سال 1921، نویسنده 16 کتاب منتشر شده در خارج از کشور، جالب توجه است.او در نوامبر 1932 در مقاله "خاک بکر واژگون" که در روزنامه پاریسی "Vozrozhdenie" منتشر شد، نوشت: می‌خواهم به یک نکته توجه کنم: آن صحنه‌های خیره‌کننده سلب مالکیت، که همراه با صحنه «شورش زنان»، گویی نقطه‌های اوج حماسه شولوخوف را تشکیل می‌دهند، مستقیماً از زندگی کپی شده‌اند.<...>هیچ کتاب دیگری مانند رمان شولوخوف ماهیت مهلک و واقعاً تراژیک «سازماندهی مجدد سوسیالیستی روستا» را آشکار نمی کند. 1 .

قضاوت برخی از منتقدان در مورد بدبینی خوش بینانه "خاک بکر واژگون" نیز نادرست است. در همان سالهای اول پس از انتشار رمان (کتاب اول)، بسیاری از تراژدی بالای آن به عنوان ویژگی اصلی آن یاد کردند. سرگئیف-تسنسکی خاطرنشان کرد که "علاقه خواننده به "خاک بکر واژگون" بر اساس قطعات غم انگیز و دراماتیک متعددی است که شولوخوف با سخاوت نویسنده "دان آرام" معرفی کرده است." قبلاً در زمان ما ، در دهه 60 ، منتقد فرانسوی ژان کاتولا ژانر "خاک بکر واژگون" را به عنوان یک رمان تراژدی تعریف کرد.

منتقد A. Britikov با تعمیق اندیشه جی کاتولا خاطرنشان می کند که رمان تراژدی "خاک بکر واژگون" - ادامه و توسعه "کوییت دان"؛ به عنوان داستانی در مورد نوع جدیدی از تراژدی که در آن سیستم جدیدی از زندگی دهقانی متولد شد.

عطر و طعم کلی دوران که در «خاک بکر واژگون شده» به تصویر کشیده شده است. ، به درستی اشاره می کند منتقد Yu.A. Dvoryashin 4 به هیچ وجه خوشبین نیست. و در واقع، صفحات "خاک بکر واژگون" ، به معنای واقعی کلمه در خون پوشیده شده است. عنوان اصلی رمان - "با عرق و خون" - معنایی استعاری نداشت، بلکه معنایی کاملاً ملموس داشت. در طول 8 ماه زندگی که در "خاک بکر واژگون شده" به تصویر کشیده شد، 11 کشاورز در Gremyachiy Log جان باختند. علاوه بر این، این رمان به مرگ (معمولاً خشونت آمیز) 20 نفر دیگر نیز اشاره می کند. این تمرکز مرگ‌های انسانی در فضای هنری نسبتاً محلی رمان، همان‌طور که منتقدان به درستی اشاره کرده‌اند، احساس شکستگی و تراژدی عمومی زمان تصویر شده را عمیق‌تر می‌کند.

این واقعیت که شولوخوف در رمان خود بر خشونت و سرکوب علیه دهقانان متوسط ​​تمرکز ندارد توسط منتقد A. Gerasimenko با این واقعیت توضیح داده شده است که نویسنده قبلاً در "دان آرام" او خیلی زودتر از سایر نویسندگان این موضوع را به تصویر می کشد. منتقد معتقد است که شرایط تاریخی در سال 1930، از نظر میزان تراژدی، برای نویسنده به وضوح کمتر سودمند بوده و آنچه را که نویسنده قبلاً به لحاظ هنری تسلط یافته بود، تکرار می کرد. دلیل دیگر این است که شولوخوف، مانند هموطنان خود، رویاهای خود را برای زندگی بهتر با کار جمعی روی زمین پیوند داد. و تقصیر او نیست که این رویاها محقق نشدند و از همان روزهای اول وجود مزارع جمعی افراط و تفریط شروع شد. ایمان نویسنده، همانطور که واقعیت نشان داد، به فروپاشی امیدهای او تبدیل شد. در اینجا باید تراژدی «خاک بکر واژگون شده» را نیز ببینیم. و تراژدی نویسنده آن و در متهم ساختن نویسنده به تحریف حقیقت عجله نکنید 1 .

در «خاک بکر واژگون» هیچ تحریفی از حقیقت تاریخ وجود ندارد. نه، اگرچه بسیاری از منتقدان همچنان بر این امر اصرار دارند. شولوخوف در "خاک بکر واژگون" وضعیت بسیار پیچیده ای را به تصویر می کشد که در طول جمع آوری ایجاد شده است. از یک سو نشان دهنده شور و شوقی است که ساکنان گرمیاچی از ایده جمع‌سازی استقبال می‌کنند و از سوی دیگر فریادهای خشمگین مخالفان جمع‌سازی را نشان می‌دهد که در جلسه کشاورزان شنیده می‌شود: «بیایید منتظر بپیوندیم! نیازی نیست ما را احمق کنید. مزارع جمعی را منحل کنید...»; داویدوف با درد باید تماشا کند که چگونه کارگران دیروز، پس از پیوستن به مزرعه جمعی، نسبت به نتایج کار خود، نسبت به دام ها، زمینی که با آنها "بیگانه شده" بی تفاوت می شوند. در بحبوحه کار مزرعه، کشاورزان دسته جمعی از کار اجتناب می کردند و خروس جنگی را سازماندهی می کردند.

شولوخوف با به تصویر کشیدن هشت ماه اول زندگی مزرعه جمعی گرمیاچنسکی نشان می دهد که ساکن شدن آن آسان نبود، بلکه "با عرق و خون" بود. شولوخوف تصویری واقعی از وقایع دوره اولیه جمع آوری ارائه کرد.

همچنین در تفسیر شولوخوف از تصاویر کمونیست ها، رهبران جمعی سازی و در نقد مدرن نظرات متفاوتی وجود دارد. اگر تمام نقدهای پیش از پرسترویکا آنها را قهرمانان مثبت می دانستند، پس نقد مدرن در ارزیابی آنها مبهم است. به عنوان مثال، منتقد A. Khvatov از ناگولف در برابر حملات دفاع می کند و معتقد است که این قهرمان "قلب گرم و روحی دارد که قادر به شفقت است". 1 . A. Znamensky اشاره می کند که "دقیقا اینها" سیستم سوسیالیسم اداری برای برنامه های خود چهره های عصبی و صرفاً از نظر اخلاقی ناپایدار را به خدمت گرفت. منتقد با تصویر ایگناتیوس سوپرونوف از رمان «حوا» اثر وی. 2. منتقد V.N این توازی را نمی پذیرد. خابین، با اشاره به اینکه در ایگناتیوس سوپرونوف، یک حسود و خبرچین، یک فرد غیراخلاقی، می توان چیزی بحث برانگیز در رابطه با ناگولنف و داویدوف دید، که دومی، علیرغم تمام سخت گیری رویکردهای خود، نجابت انسانی را حفظ می کنند، صادقانه در اشتباه هستند. متعصبانه به این ایده اختصاص داده شده است، که به نظر آنها تنها درست و در نتیجه بسیار منصفانه است.

نمی توان با اینها موافق نبود. نقد پیچیدگی این تصویر را در نظر نمی گیرد. ناگولنوف، با وجود تمام ظلم رفتارش، در پایان رمان برخلاف داویدوف که تا آخر به آن اختصاص داده بود، شروع به شک در درستی حزب می کند. این را در رمان می توان در ارزیابی مبهم این رهبران از مقاله استالین "سرگیجه با موفقیت" مشاهده کرد. ناگولنف این مقاله را نادرست می خواند، در حالی که داویدوف از خط حزب دفاع می کند: "نامه استالین، رفیق ناگولنف، خط کمیته مرکزی است. آیا شما با نامه موافق نیستید؟ شما حزب را به روش خود واژگون نمی کنید، این نه آن گونه که شاخ هایش را شکستی.» و او را مجبور به اطاعت کرد.

ناگولنف، پس از اخراج از حزب، دستورات حزب را به عنوان راهنمای عمل درک نمی کند؛ او از افشای حقیقت بی رحمانه در مورد اقدامات ضد دهقانی نمی ترسد: "این جمعی سازی اجباری نیست؟ آنها هیچ ابزاری به او نمی دهند. معلوم است: او چیزی برای زندگی ندارد، جایی برای رفتن ندارد، دوباره وارد مزرعه جمعی می شود، جیغ می کشد، اما وارد می شود. این موقعیت ناگولنف، به گفته منتقدان، او را به موقعیت قهرمان داستان افلاطونوف "شک به ماکار" نزدیکتر می کند.

شولوخوف هرگز مشکلات مربوط به بازسازی زندگی را از انسان جدا نکرد. این تا حد زیادی اصول به تصویر کشیدن مواد و روش های به تصویر کشیدن شخصیت در "خاک بکر واژگون" را تعیین کرد. هنرمند برای اینکه واقعیت تاریخی در تنوع پایان ناپذیری از پدیده ها آشکار شود و قضاوت در مورد آن عینی باشد، تلاش می کند تا این واقعیت را از دریچه چشم بسیاری از مردم ببیند و افکار آنها را در مورد رویدادهای یک زمان پرتلاطم درک کند. او به قضاوت کسانی که تجربه نسل ها را حمل می کنند اعتماد دارد. بینش هنرمند چشمگیر است که توانسته در برخی از پدیده های دوره اولیه جمع آوری گرایشی را ببیند که منجر به نادیده گرفتن نیازها و خواسته های کشاورزان و یکی از دلایل مشکلات جدی روستا شد. تجربه. شولوخوف با ترسیم تصویری از جنبش مزرعه جمعی، توجه اصلی خود را بر آنچه تعیین کننده آسیب های دوران بود - بر ضرورت تاریخی، اجتماعی و انسانی و مصلحت اجرای همکاری روستایی متمرکز کرد.

انتشار دومین کتاب «خاک بکر واژگون» علاقه ادبیات مدرن به موضوع روستا را تشدید کرد و این تمایل را به وجود آورد که ریشه مشکلات و عوارضی را که روستا در دهه های بعدی متحمل می شد در سرنوشت تاریخی دهقانان و تجربیات اولیه مزرعه جمعی بیابد. ساخت و ساز. در رمان ها و داستان هایی که در دهه 50-60 منتشر شد، تلاش شد تا تاریخ دهقانان در پرتو درس های مدرن درک شود. اینها آثاری مانند «استخر آلبالو» هستند. ام الکسیوا، "در ایرتیش" S. Zalygina، "Pryasliny" ف. آبراموف و دیگران، هر یک از این آثار هم از نظر مقیاس پوشش مطالب تاریخی و هم از نظر طرح و ساختار ترکیبی منحصر به فرد هستند.

در رمان M. Alekseev "نان یک اسم است" زندگی و سرنوشت دهقانان ویسلوک، روستای ولگا، در وحدت ناگسستنی تاریخی و روزمره به تصویر کشیده شده است. هر یک از ساکنان یک شخصیت اصیل است، با عادات و شیوه گفتار خود، با "غیر مرکزی". علاقه شولوخوف به مرد کارگر، ایمان به قدرت اخلاقی و زیبایی او به آلکسیف کمک کرد تا نشان دهد که حتی اولین موفقیت های ساخت مزرعه جمعی نیز نمی تواند اعتماد دهقانان به مقامات را متزلزل کند. بی اعتمادی به اقتصاد عمومی ناشی از مشکلات اقتصادی بود. و این به نوبه خود باعث شد که نیاز به جستجوی منبع امرار معاش در یک قطعه زمین باشد. نویسنده زمین را به عنوان پرستار انسان می ستاید، جایی که او در کار خود را نشان می دهد. جهت گیری M. Alekseev نسبت به اکتشافات خلاق نویسنده "خاک بکر واژگون" در جستجوی یک ترکیب اصلی دخالت نکرد، که امکان ترکیب برنامه های هنری و روزنامه نگاری را برای روشن کردن روند زندگی مزرعه جمعی فراهم کرد.

در ادامه سنت های شولوخوف در پوشش زندگی روستا در دوره جمع آوری، اس. زالیگین در داستان "روی ایرتیش" مسیر نورپردازی هنری روستا را خودش انتخاب می کند. نقش ویژه ای در داستان به تصویر دهقان میانی استپان چاوزوف داده می شود. او کسی است که سرنوشت، افکار و آرزوها، تجربیات و امیدهایش به عنوان وجه تعیین کننده در ترسیم واقعیت، مطالعه قوانین عصر عمل می کند. سرنوشت همه شخصیت های داستان با استپان چاوزوف در ارتباط است. هموطنان او را به عنوان پشتیبان در تمام تلاش های زندگی جدید خود می بینند و امید خود را برای آینده به او بسته اند. در شرافت و پاکی اعتقادات اخلاقی، در صلابت شجاعانه و ناسازگاری در برابر ظلم و ستم، صفات شخصیت مردم پدیدار می شود. نویسنده انگیزه های محکومیت خودسری در ساخت و ساز مزرعه جمعی را از ویژگی های اخلاقی چاوزوف و همسرش کلودیا می گیرد.

اعتماد شولوخوف به ابتکار مردم بیشتر توسعه یافته و در تصاویر ساکنان روستایی ایجاد شده در رمان "لیپیاگی" تجسم یافته است. S. Krutilina.، ";Pryasliny" اف. آبراموا.

پی پروسکورین در رمان "گیاهان تلخ" تمرکز بر مشکلات مادی و معنوی پیش روی دهقانان در دوره پس از جنگ است. این رمان تصاویر حماسی از زندگی در منطقه بومی پروسکورین پس از جنگ بریانسک ارائه می دهد. درست مثل شولوخوف در «گیاهان تلخ» سرنوشت مردم با تاریخ مرتبط است و در سرنوشت فردی انسان پیچیدگی و درام زمان ردیابی می شود. با استفاده از نمونه روستای "پولیانای سبز" نویسنده مشکلات مربوط به احیای کشاورزی پس از جنگ را نشان می دهد. مشکلات مربوط به احیای یک روستای ویران شده در طول جنگ با اشتباهات کسانی که برای انجام مدیریت عمومی کشاورزی فراخوانده شده اند تشدید می شود. اساس درگیری، برخورد بین دو نوع رهبر (درباچف-بوریسوا) است. درباچف ​​مبارزه سرسختانه ای می کند تا کشاورز دسته جمعی نه از روی ترس، بلکه از روی وجدان کار کند تا خود را صاحب زمینی کند که نسل به نسل با عرق خود آبیاری می کند تا از نظر انسانی خوشبخت شود. . بوریسوا به روش‌های فرماندهی و اراده‌گرایانه رهبری متوسل می‌شود. او نگاهی یک طرفه به روش ها و سبک رهبری دارد.

بسیاری از افراد خود را درگیر این درگیری در رمان می‌دانند و اینها قبل از هر چیز کسانی هستند که در جنگ زندگی سختی را پشت سر گذاشته‌اند.

زندگی عامیانه با گنجینه و سنت هایش، مانند شولوخوف، در "گیاهان تلخ" منعکس شده است. در تنوع شخصیت ها، تیپ ها و شخصیت های انسانی. این ماتوی پیر، نجار، و استپان لوبوف، رئیس مزرعه جمعی است. در میان مولفه هایی که شخصیت ملی را تشکیل می دهند، پروسکورین مانند شولوخوف نقش مهمی در کار دارد. کار معیار تعیین کننده برای ارزیابی قهرمان (اجتماعی، اخلاقی) است.

بسیاری از صفحات رمان "گیاه تلخ" در شعر کار پوشش داده شده است و آنها در درجه اول با تصاویر ماتوی و استپان لوموف همراه هستند. ماتوی یکی از اولین کسانی است که پس از جنگ در روستای سوخته خود ساکن شد و زندگی را به آن بازگرداند. او به همراه سایر کشاورزان، با مشارکت فعال در کار بازسازی مزرعه جمعی، پنج استاندارد تولید را برآورده خواهد کرد. مانند قهرمان شولوخوف، ایپولیت شالی، او با مشکلات مهم ملی درگیر است.

تأثیر حماسه شولوخوف را می توان در تترالوژی «پریاسلینا» اف. در آخرین قسمت از چهار گانه - رمان "خانه" - نویسنده به سبک شولوخوف شجاعانه علیه بی تفاوتی و بی مسئولیتی رهبرانی مانند آنتون تابورسکی شورش می کند که به دلیل تقصیر او مزرعه جمعی پکاشینسکی بی سود می شود ، اگرچه سالانه 250 هزار روبل یارانه از دولت دریافت می کند.

بهترین ویژگی های کیفیت اخلاقی مردم توسط نویسنده در تصویر میخائیل پریاسلین تجسم یافته است. او صادق است، کاملاً به تجارت مزرعه جمعی اختصاص دارد، اگرچه نتیجه مبارزه او با تابورسکی غم انگیز است.

در دهه 70-80 "ادبیات روستا" با تعدادی از آثار مهم که به دراماتیک ترین صفحات گذشته روستا - دوره جمع آوری - پرداخته شده است. اینها رمان های "حوا" هستند وی. بلوا، "کاسیان اوستودنی" آی. آکولووا، «مردان و زنان» B. Mozhaeva.

رومن اثر I. Akulova "Kasyan Ostudny" به دوره بسیار پیچیده مزرعه پیش جمعی دهکده شوروی اختصاص دارد که قبل از جمع آوری است. این عمل در روستای Trans-Ural در Ustoinoy، منطقه Irbit اتفاق می افتد. روستای اواخر دهه 1920 در تنوع سرنوشت انسان ها نشان داده شده است. کشف هنری آکولوف تصویر مشت فدوت کادوشکین بود که در خلق آن مسیری را که شولوخوف در "خاک بکر واژگون شده" هموار کرده بود دنبال می کند. این یک چهره غم انگیز زمان او است: در گذشته، یک مرد فقیر حصیر فروشی، کادوشکین در حکومت شوروی استاد می شود، اما دارایی، همانطور که در رمان نشان داده شده است، روح او را تغییر شکل می دهد و او با مقامات درگیر می شود.

پیروی از سنت شولوخوف بر توانایی نویسنده در خلق نه تنها گونه های اجتماعی مانند کولاک کادوشکین، بلکه شخصیت های فردی مانند آرکادی اوگلوبلین دهقان میانی، تیتوشکا ریاماک فقیر، وانیوکا ولک و غیره تأثیر گذاشت. از نظر ماهیت روانی متفاوت هستند.

به ویژه در میان آثار مربوط به روستا، رمان "مردان و زنان" اثر ب. موژائف قابل توجه است. کتاب اول این رمان در سال 1976 منتشر شد، کتاب دوم در سال 1987. کتاب اول زندگی روزمره روستایی را که مقدم بر جمع‌سازی است، شرح می‌دهد، کتاب دوم - فاجعه‌های اجتماعی همراه با جمع‌گرایی. موژائف با تمام محتوای رمان خود نشان می دهد که نیازی به تخریب بی رحمانه، جنون آمیز و گستاخانه شیوه زندگی دهقانی چند صد ساله وجود ندارد. موژایف، برخلاف شولوخوف، دیدگاه خاص خود را در مورد وقایع سال های گذشته دارد. اما نباید آنقدر تضاد داشت که رمان موژایف را ادامه و تعمیق سنت های شولوخوف دانست. وقتی یکی از خبرنگاران Literaturnaya Gazeta از موژایف پرسیده شد که آیا او در "مردان و زنان" رهبری می کند؟ اختلاف با "خاک بکر واژگون" ، پاسخ داد که در رمان شولوخوف نه تنها باید جنبه های ضعیف، بلکه قوی را نیز دید. این نویسنده خاطرنشان کرد: «همچنین غیرممکن است که زمان خلق رمان «خاک بکر واژگون» را در نظر نگیریم. مژت در پاسخ به این سوال که چه چیزی او را به نوشتن رمان «مردان و زنان» سوق داد. یک ضرورت، تصویری سه بعدی از اتفاقاتی که برای روستا گذشت، چگونه به این نقطه رسیدیم و همه اینها چگونه بر زندگی کنونی ما تأثیر گذاشت.

موژایف از میان انواع مشکلات مرتبط با دوره جمع‌گرایی، موضوع اصلی تحقیق خود را مشکل افراط و تفریط در رابطه با دهقانان قرار می‌دهد. سیستم شخصیت های رمان تابع این مشکل است. موژائف این رمان را در دوران مدرن خلق کرد و او برخلاف شولوخوف این فرصت را داشت که پوشش گسترده‌تری از جنبه‌های تراژیک دوران تصویر شده ارائه دهد. ما با دیدگاه آن دسته از منتقدانی که اهمیت رمان شولوخوف را کوچک نمی‌شمارند، شریک هستیم؛ آنها معتقدند که «خاک بکر واژگون»، مانند «زن و مرد»، طرف‌هایی از حقیقت یکسانی درباره جمع‌گرایی است، پیچیده‌ترین پدیده ما. تاریخ. هر نویسنده، همانطور که در نقد اشاره شده است، زاویه دید خود را نسبت به این رویداد انتخاب می کند. افلاطونف شولوخوف را طرد نمی کند، شولوخوف موژایف را مستثنی نمی کند.

وقایع به تصویر کشیده شده در رمان "مردان و زنان" اغلب از طریق تصویر دهقان میانی آندری بورودین ارائه می شود که بهترین بخش روستا را نشان می دهد. به این ترتیب، موژائف گونه شناسی شخصیت های دهقانان متوسط ​​را گسترش داد. بر خلاف قهرمان شولوخوف، دهقان میانی میدانیکوف، که ایده جمع‌سازی را پذیرفت، قهرمان موژائف با آن مخالفت می‌کند، زیرا می‌داند که مزرعه جمعی اسارت دهقانان است. برای او بهتر است دست روی دست بگذارد تا اینکه هرچه با کوهانش به دست می آورد را به مزرعه جمعی ببرد. او می‌گوید: «مشکل این نیست که مزارع جمعی ایجاد می‌شوند، مشکل این است که آنها مانند انسان‌ها انجام نمی‌شوند - آنها همه چیز را دسته‌جمعی می‌ریزند: تجهیزات، دانه‌ها، دام‌ها به حیاط‌های معمولی رانده می‌شوند، همه چیز، حتی مرغ‌ها. شولوخوف در "خاک بکر واژگون" وضعیت بسیار پیچیده ای را به تصویر می کشد که در طول جمع آوری ایجاد شده است. از یک سو، شور و شوقی را نشان می دهد که ساکنان گرمیاچی از ایده جمع آوری استقبال می کنند و از سوی دیگر، فریادهای خشمگین مخالفان جمع آوری را نشان می دهد که در جلسه کشاورزان شنیده می شود: "بیایید منتظر بپیوندیم! باید ما را احمق کند. مزارع جمعی را منحل کنید...». داویدوف با درد باید تماشا کند که چگونه کارگران دیروز، پس از پیوستن به مزرعه جمعی، نسبت به نتایج کار خود، نسبت به دام ها، زمینی که با آنها "بیگانه شده" بی تفاوت می شوند. در بحبوحه کار مزرعه، کشاورزان دسته جمعی از کار اجتناب می کردند و خروس جنگی را سازماندهی می کردند. او که یکی از اعضای شورای روستا است، با دیدن اینکه چگونه پایه های زندگی دهقانی زیر پا گذاشته می شود، از شرکت در خلع ید خودداری می کند. تصادفی نیست که او را بازداشت می کنند. نویسنده با استفاده از نمونه خانواده بورودین نشان می دهد که جمعی شدن چه اختلافی در روابط بین عزیزان ایجاد کرده است. مسیرهای آندری و برادرانش با وجود این واقعیت که آنها همیشه مانند انگشتان دست در یک مشت متحد بوده اند از هم جدا می شوند. تلاش های برادر کوچکترش ماکسیم که آندری را متقاعد می کند تا به مزرعه جمعی بپیوندد بی نتیجه است: "شاید چیزهای خوبی از این مزارع جمعی بیرون بیاید. ما باید تلاش کنیم..."؛.

تصویر تعمیم یافته تراژدی روستا که توسط موژایف ایجاد شده است، هم از صحنه های جمعیت و هم از قسمت های جداگانه تشکیل شده است. توده‌های دهقان در موژائف فعال‌تر از شولوخوف هستند. او در پویایی، در تأملات، تردیدها، اختلافات با فعالان، در سخنرانی های آشکار علیه مقامات به تصویر کشیده شده است.

کشف هنری نویسنده در «زن و مرد» انواع وحشتناک داوران سرنوشت مردم، شتاب دهنده های "بهشت جهانی" مانند زمین، آشیخمین، ووزویشایف ظاهر شدند. اقدامات این شوالیه های ژانگوئیست که در عرض چند روز برای انجام کارزار جمعی سازی کامل عجله داشتند، به مقاومت دهقانان منجر می شود و آنها را به شورش برمی انگیزد و در نتیجه مردم بی گناه می میرند.

با تمام اکتشافات مهمی که رمان مدرن درباره جمع‌گرایی انجام داده است، که هر کدام به شیوه‌ی خود با خاک بکر وارونه شده بحث می‌کنند، هیچ یک از آنها از تجربه شولوخوف فرار نکرد. و منتقد N. Fed درست می گوید که "هیچ یک از نویسندگان مدرن که در مورد روستا می نویسند، با قدرتی مانند شولوخوف، توانایی درک واقعیت را در شکل گیری آن، در ناسازگاری آن، هیچ یک از آنها نشان نداده است. تمایل به ترسیم متهورانه تضادهای پیچیده اجتماعی و ایدئولوژیک دوران، به پذیرش کل نگر زندگی فردی و اجتماعی روستا، به اندازه شولوخوف خود را نشان نداد. 1 .

ی. دوران جنگ شولوخوف

1. انشا، داستان «علم نفرت». رمان "آنها برای وطن جنگیدند"؛

در سال های جنگ، شولوخوف، مانند بسیاری از نویسندگان شوروی، به عنوان خبرنگار جنگ برای روزنامه پراودا کار می کرد. در نثر سال های اول جنگ که در مقالات و داستان ها ارائه شد، بسیاری از ویژگی های شولوخوف به عنوان یک نقاش جنگی مشخص شد که بعداً بر نثر پس از جنگ تأثیر گذاشت. مقاله ای که بسیاری از نویسندگان در سال های اول جنگ در آن کار کردند، وقایع نگاری جنگ بود. ماهیت مستند دقیق مقاله "همگامی" را ایجاد کرد. درک خواننده از رویداد، مهم نیست که چه فاصله فضایی آنها را از هم جدا می کند. برخلاف بسیاری از مقاله‌نویسان سال‌های جنگ (ارنبورگ، تیخونوف، سیمونوف) که مستقیماً نظرات خود را بیان می‌کردند، شولوخوف به قهرمانان اعتماد می‌کند تا افکار خود را بیان کنند و تنها در پایان افکار خود را در مورد سرنوشت مردم مبارز خلاصه می‌کند: «دو احساس. در قلب قزاق های دون زندگی کنید: عشق به میهن و نفرت از مهاجمان. عشق تا ابد زنده خواهد ماند، اما بگذارید نفرت تا شکست نهایی دشمن زنده بماند. 1 .

این پایان، مشخصه تمام مقالات شولوخوف، به نویسنده کمک کرد زیبایی روح و قهرمانی شرکت کنندگان عادی در جنگ را آشکار کند.

در مفهوم شولوخوف، همانطور که در نقد ذکر شد، معیار انسانیت توانایی فرد در شناخت خود، جایگاه خود در دنیای مبارزه، میزان و درجه درک مسئولیت خود در قبال فرزندان، زندگی، تاریخ است. در مقاله "در مزارع جمعی قزاق" نشان داده شده است که قزاق ها چقدر برای جبهه سخت کار می کنند، زیرا همه در قبال سرنوشت سرزمین مادری احساس مسئولیت شخصی می کنند. آگاهی بالای وظیفه مدنی و انضباط کار از ویژگی های قهرمانان مقالات است. همانطور که یکی از قهرمانان اعتراف می کند ، "آنها نمی توانند ضعیف کار کنند ، زیرا دشمن ظالم است و بنابراین باید سخت و بی رحمانه کار کنند."

مقالات شولوخوف یک وحدت مفهومی درونی دارند. همه آنها تابع ایده برقراری عدالت، قصاص تاریخی، قداست هم از احساس میهن و هم احساس نفرت هستند. تأثیر مقالات بر خواننده تا حد زیادی با این واقعیت مشخص شد که اینها گزارش هایی از داغ ترین نقاط جنگ - جبهه جنوبی - بودند. آنها عاری از ظلم و سخنان بلند هستند، آنها تصاویر بی رحمانه ای از جنایات دشمن را بازسازی می کنند. ساختمان های منظره خلق و خوی عاطفی خاصی ایجاد می کنند و خواننده را به انتقام فرا می خوانند. دشمن کار مسالمت‌آمیز غله‌کار را مختل کرده است، مردم از فوری‌ترین امور جدا می‌شوند و تفنگ به دست می‌گیرند...

یک تصویر منظره افسرده از یک سرزمین ویران و رنج‌دیده در مقاله "در جهت اسمولنسک" ارائه شده است. اینها روستاهای متروکه ای هستند که توسط جمعیت رها شده اند. این "چودار لگدمال شده، متأسفانه پر زرق و برق، روستاها و دهکده های سوخته، کلیساهای ویران شده توسط گلوله ها و بمب ها" است.
(ج 8 ص 129 ).

مخالفت اخلاقی نیروهایی که در جنگ می جنگند به هسته اصلی دراماتیک نویسنده تبدیل می شود و کل ساختار مقاله ها، شعرهای آنها را سازمان می دهد ("زندانیان جنگ" ، "در جنوب" ، "بد نامی". در مقالات شولوخوف، مسیرهای منتهی به داستان مشخص شده است." "علم نفرت"... اگرچه داستان بر اساس داستان واقعی یک سرباز خط مقدم است، نویسنده خود را در چارچوب سرنوشت خصوصی محصور نمی کند. تعمیم هنرمندانه ای از تجربه اخلاقی مردم و درس های خشن جنگ می دهد. داستان از طرف خود قهرمان - ستوان گراسیموف بیان می شود. این ویژگی سبکی نویسنده است و به داستانی که گفته می شود اصالت خاصی می بخشد. "علم نفرت" برای ستوان گراسیموف آسان نیست. آثار رنجی که او متحمل شد به وضوح در ظاهر او مشخص است. جزئیات توصیف پرتره حاوی اشاره ای به سرنوشت دشواری است "؛ صورت لاغر ستوان آرام و تقریباً بی حال بود. چشمانش که ملتهب شده بود از خستگی تنگ شده بود.با باسکی ترک خورده صحبت می کرد و گهگاهی انگشتان درشت و غرغرو شده اش را روی هم می زد و عجیب است که این حرکت که به طرز شیوای اندوهی خاموش یا فکر عمیق و دردناکی را بیان می کند، با هیکل قوی او جور در نمی آمد. چهره ای پرانرژی و شجاع." داستان قهرمان در مورد خودش نشان دهنده مراحل تکامل روحی اوست.

در مجموعه بی پایان خاطرات غم انگیز قهرمان، تصویری به یادگار مانده است که زخمی التیام نیافته در روح به جا گذاشته است. قهرمان به یاد دختر نوجوانی می افتد که مورد آزار دشمنانش قرار گرفته بود. او در تاپ سیب زمینی دراز کشیده بود، یک دختر کوچک، تقریباً یک کودک، و دفترهای دانش آموزی و کتاب های درسی آغشته به خون در اطراف دراز کشیده بود.<...>صورتش به طرز وحشتناکی با یک قیچی هک شده بود و در دستش کیف مدرسه باز را گرفته بود."

خود نویسنده به درک داستان گراسیموف به عنوان یک بیان معمولی از احساسات و حالات کل مردم کمک می کند. او به نمادسازی آگاهانه از آنچه به تصویر کشیده شده است متوسل می شود. داستان ستوان در مورد خودش، در مورد آزمایشاتی که در طول جنگ متحمل شد، قبل از یک نقاشی منظره است که درخت بلوط قدرتمندی را نشان می دهد که در میدان جنگ ایستاده است.

توانایی تمرکز عمومی در فرد، تجربه مردم در سرنوشت فردی یک فرد - ویژگی شولوخوف حماسه - در این داستان، در سرنوشت یک شرکت کننده معمولی در جنگ، که سرنوشتش مقدر شده بود، منعکس شد. برای عبور از تمام حلقه های جهنم اسارت آلمان.

"آنها برای وطن خود جنگیدند"

برای شولوخوف، جنگ یک امر اجتناب ناپذیر مرگبار نیست که شرکت کنندگان اصلی آن را کنترل کند؛ جنگ یک پدیده اجتماعی-تاریخی است، آزمایشی برای قدرت ویژگی های ایدئولوژیک و اخلاقی یک فرد. شولوخوف معتقد بود که تنها نویسنده ای که روانشناسی یک سرباز، کار نظامی او، قلب پاک و استقامت اخلاقی او را می داند می تواند تصویر واقعی از جنگ ارائه دهد، از اینکه چگونه بدبختی ها و غم و اندوه شخصی یک فرد به یک ملی تبدیل می شود. فاجعه عمومی، عذاب کل مردم.<...>

در رمان ناتمام "آنها برای وطن جنگیدند" این اصول شولوخوف در به تصویر کشیدن جنگ تجسم یافت.

طبق نقشه نویسنده، رمان "آنها برای وطن جنگیدند" قرار بود شامل 3 کتاب باشد. اولی قرار بود از وقایع پیش از جنگ در کشور و مبارزه مردم اسپانیا علیه فاشیسم بگوید. کتاب دوم و سوم قرار بود به شجاعت، رنج و پیروزی مردم شوروی در جنگ اختصاص یابد.

شولوخوف بعداً اعتراف کرد که وقتی شروع به نوشتن رمان کرد، مجبور بود اطاعت کند موقعیت. این "فرعیت" بیان شده در این واقعیت است که رمان با صحنه های جنگ آغاز شد. جنگی در جریان بود، قهرمانان می‌جنگیدند، «ما در مورد گذشته آنها، از زندگی قبل از جنگ، چیز کمی یا تقریباً چیزی نمی‌دانستیم». شولوخوف در سال 1965 نوشت که رمان را از میانه شروع کرد. حالا او یک تنه دارد. الان سر و پاها را به بدن وصل می کنم. سخت است"؛ 1.

فصل‌هایی که در سال 1869 منتشر شدند، سال‌های پیش از جنگ را منعکس می‌کنند، جایی که توجه بر خانواده استرلتسف و اختلافات آن متمرکز شده است. در همین فصل‌ها، نویسنده سرنوشت برادر بزرگ‌تر نیکولای، ژنرال الکساندر استرلتسف را که در سال 1937 سرکوب شد و قبل از جنگ بازسازی شد، به داستان معرفی می‌کند.

نویسنده با استفاده از نمونه سرنوشت ژنرال استرلتسف، موضوع تراژدی ارتش ما را مطرح می کند که قبل از جنگ، در نتیجه سرکوب، متخصصان با استعداد خود را از دست داد. تصادفی نیست که نویسنده فیلم های جنگی خود را با سرنوشت غم انگیز ژنرال استرلتسف پیشگویی می کند. این به روشن شدن دلایل شکست های موقت ارتش ما در ماه های اول جنگ کمک می کند.

از سه لایتموتیف دراماتیک شناسایی شده در رمان - درام زندگی شخصی استرلتسف، سرنوشت ژنرال استرلتسف، تراژدی قریب الوقوع جنگ - نویسنده بر تراژدی جنگ تمرکز می کند.

تصویر حماسی از سرنوشت مردم در جنگ هم شامل صحنه های فردی است که در آن زندگی جنگ به تصویر کشیده شده است و هم از تصاویر قهرمانانه نبردها. توجه اصلی به سربازان عادی، کارگران روستای دیروز معطوف است. سرنوشت یک فرد در چارچوب سرنوشت مردم داده می شود.

عمل فصل های اول رمان در تابستان 1942 آغاز می شود، این زمان عقب نشینی نیروهای ما به دان است. تصاویر غم انگیزی از نبردهایی که در استپ های دون پیش از نبرد ولگا رخ داده است، ارائه شده است.

شولوخوف در این رمان، مانند تمام کارهایش، به خط واحد دموکراتیک کار خود وفادار می ماند: در مرکز آن مردم عادی، سربازان عادی، کارگران - معدنچی پیوتر لوپاخین، اپراتور کمباین ایوان زویاگینتسف، نیکولای استرلتسف، کشاورز MTS قرار دارند. این نیز سرجوخه کوچتیگین، کاپیتان سولسکوف و دیگران است. سربازان در رمان نه تنها می جنگند، بلکه در جوهر انسانی خود آشکار می شوند: در تأملات شدید در مورد سرنوشت سرزمین مادری، در خاطرات گذشته صلح آمیز، در مورد آنها. خانواده ها، فرزندان، عزیزان.

تصاویر غم انگیز نبردها معمولاً با طرح های منظره ای که ردپای جنگ را منعکس می کنند پیش می روند: استپ سوخته از گرما، علف های خسته خسته، باتلاق های نمکی درخشان و بی روح"؛ 1.

یکی از ویژگی‌های روایت، وجود جریان‌های عاطفی مختلف در رمان است: والا-قهرمانی و کمیک- روزمره. صحنه هایی که زندگی جنگی را به تصویر می کشند اغلب با طنز رنگ آمیزی می شوند و عمدتاً با زویاگینتسف و درگیری های کلامی او با لوپاخین همراه است.

تراژدی عقب نشینی هنگ از نگاه شرکت کنندگان آن و بالاتر از همه نیکلای استرلتسف که نقش مفسر وقایع را بازی می کند، ارائه می شود. در خاطرات او تصاویر غم انگیزی از عقب نشینی ماه های اول جنگ به دست می آید که هنگ چهار حمله تانک و چهار بمباران را دفع کرد. غم انگیزترین تصویری که به ذهن می رسد، آفتابگردان های شکوفه ای است که وقت علف های هرز را نداشتند، و مسلسل کشته شده در آفتابگردان ها، پوشیده از گلبرگ های طلایی.

نویسنده توانست احساس مسئولیت بالای سربازان را در قبال سرنوشت کشورشان در افکار استرلتسف در مورد آنچه در حال رخ دادن است، منتقل کند.

او با اندیشیدن به رفتار سربازان در طول جنگ، و مهمتر از همه دوستانش زویاگیتسف و لوپاخین، به این نتیجه می رسد که هیچ چیز انسانی برای این افراد بیگانه نیست: «فقط دیروز این افراد در نبرد شرکت کردند و امروز به نظر می رسد جنگ چنین نیست. برای آنها وجود داشته باشد.»<...>همه چیز برایشان روشن است، همه چیز ساده است... از عقب نشینی، مثل مرگ حرف نمی زنند. جنگ مانند بالا رفتن از یک کوه شیب دار است، پیروزی در اوج است. بنابراین آنها بدون صحبت های توخالی در مورد دشواری های اجتناب ناپذیر راه، بدون صحبت های بیشتر می روند<...>

منتقد A. Ovcharenko به درستی خاطرنشان کرد که تمام نثر نظامی نویسندگان موج دوم متعاقباً از صحنه های نبرد شولوخوف رشد می کند و تصویر سرباز 19 ساله کوچتیگوف بر قهرمانان یو. بوندارف و وی. .

گستردگی حماسی رمان، همراه با صحنه‌های نبرد، با غنای مونولوگ‌ها - بیانیه‌ها، بازتاب‌های دقیق لوپاخین، زویاگینتسف، استرلتسف، دیالوگ‌ها، گاه کم‌کم‌شده (لوپاخین-زویاگینتسف، لوپاخین-کوپیتوفسکی)، که گاه مطرح می‌شود، به دست می‌آید. به درام (Streltsov-Lopakhin، Nekrasov-Lopakhin) . در متنوع ترین شرایط، احساس «وجدان استاد»، میهن پرستی و نفرت از دشمن در آنها طنین انداز می شود. هر یک از قهرمانان فردی است، با ویژگی های شخصیتی خاص خود.

لوپاخین در ابتدا به عنوان یک فرد مسخره، عصبانی و شاد ظاهر می شود. اما این "بیهوده" در نگاه اول، سرباز می تواند عمیقاً تراژدی عقب نشینی را تجربه کند. او به درستی دلیل اولین شکست های ما را به استرلتسف توضیح می دهد. او می‌گوید: «و این اتفاق می‌افتد، زیرا من و شما هنوز یاد نگرفته‌ایم که چگونه درست بجنگیم و خشم واقعی کافی در ما وجود ندارد.» بر افرادی مانند لوپاخین که دچار احساس نفرت و میل به بیرون راندن فاشیست ها از سرزمین های اشغالی شده بودند، روح جنگنده ارتش همانطور که شولوخوف نشان داد آرام گرفت. حس کمک متقابل، رفاقت و توانایی همدلی ویژگی هایی است که او را از جمعیت متمایز می کند.

حقیقت در مورد جنگ شامل تصاویری از زندگی در خط مقدم، نبردهای قهرمانانه ای است که قهرمانان در آن شرکت می کنند و شدت غم انگیز موقعیت های شدید...

جنگ اغلب از نگاه یک شرکت کننده عادی در رویدادها ارائه می شود که به طور گسترده به تصویر کشیده می شود. حجم افشای شخصیت قهرمانان به این دلیل به دست می آید که نویسنده توجه را "روی حالت چهره سرباز" متمرکز می کند، که هیچ انسانی در جنگ برای او بیگانه نیست. جنگ، هر چقدر هم که وحشتناک باشد، نمی‌تواند توانایی فرد برای لذت بردن از لحظه‌های زندگی را در لحظات استراحت کوتاه بین نبردها از بین ببرد؛ احساس مسئولیت او را برای نسل‌ها تشدید می‌کند، توانایی درک غم و اندوه جهانی را به‌عنوان خودش. خود. لوپاخین وقتی از زویاگینتسف پرسید که غم او چیست، پاسخ می دهد: "آلمانی ها بلاروس را موقتاً از من، اوکراین، دونباس جدا کردند و اکنون احتمالاً شهر من را اشغال کرده اند."

توانایی همدلی با طبیعت به عنوان یکی از ویژگی های جذاب ظاهر معنوی قهرمانان آشکار می شود. طبیعت توسط نویسنده در تمام طیف صدا و رنگ خود و اغلب از چشم کمباین زویاگینتسف ارائه می شود که به طرز ظریفی آن را حس می کند. جنگ به تازگی فروکش کرده بود و برای لحظه ای "سکوت مبارک" حاکم شد. در زویاگینتسف، که از طوفان آتشین بیرون آمد، نویسنده فنا ناپذیری زندگی، توانایی غمگینی تلخ با دیدن سرزمین ویران را آشکار می کند. نان داغ و رسیده تأثیر دردناکی روی او خواهد گذاشت. تجربیات یک کشاورز با بصیرت غنایی وقتی خوشه گندمی را که از آتش سوزی در لبه مزرعه جان سالم به در برده بود برمی دارد و در حالی که آن را بو می کند به طور نامفهومی زمزمه می کند: «عزیزم، چقدر دود شده ای؟<...>این همان کاری است که آلمانی لعنتی، روح استخوان بندی شده اش، با شما کرد."

زویاگیتسف، شاهد غم و اندوه و رنج بشر در جنگ، برای اولین بار این فرصت را داشت که نان رسیده را در وسعت استپ ببیند و بنابراین، نویسنده اشاره می کند، "روح او غمگین بود."

همانطور که منتقد آ. خواتوف به درستی اشاره کرد، برای ترسیم چنین تصاویری باید هنرمندی درخشان و فردی بود که لحظات قبل از نبرد، خود نبرد را تجربه کرد. در آن‌ها شعر و اندیشه، هنر و فلسفه در ترکیبی عالی ظاهر می‌شود»؛ 1.

کشف شولوخوف این بود که برای اولین بار در نثر نظامی، او توانست بزرگ، قهرمانانه درخشان را در عادی، روزمره برجسته کند و آن را به عنوان اصل اصلی در شخصیت های شرکت کنندگان عادی در جنگ درک کند. این اصل هنری شولوخوف به اصل راهنمای نویسندگانی که درباره جنگ می نویسند تبدیل خواهد شد.

2. ";سرنوشت انسان";

این داستان در 1 ژانویه 1957 در روزنامه پراودا منتشر شد. سرنوشت خاص انسان، مشروط به شرایط اجتماعی- تاریخی و شخصیت ملی، اهمیت جهانی یافته است. با وجود ماهیت ژانری سنتی داستان، نوآورانه است. سختگیری کلاسیک ترکیب، لاکونیسم خشن و تنش طرح در اینجا با یک کیفیت حماسی و تراژیک ترکیب شده است که قبلاً مشخصه فرم کوچک نبود. تقریباً همه منتقدانی که در مورد "سرنوشت انسان" نوشتند به تراژدی بالای آن اشاره کردند. درجه بالای تعمیم داستان در مورد شخصی که در آن سرنوشت مردم محقق شده است. ژانر داستان توسط بسیاری به عنوان "خرد حماسه"، "حماسه فشرده در یک داستان"، "داستان حماسی" تعریف شده است.

در حال حاضر شروع داستان با لحنی حماسی است. نویسنده با بی‌علاقگی و آرامش جاده‌های گل‌آلود، خستگی اسب‌ها، قایق کوچک فرسوده‌ای را که مسافران در یک روز بهاری با آن از رودخانه عبور می‌کنند، توصیف می‌کند. لحن آرام داستان به محض نزدیک شدن آندری سوکولوف و شروع به صحبت در مورد زندگی خود ناگهان به پایان می رسد.

در داستان، شروع غنایی نویسنده به طرز محسوسی تقویت می شود؛ دو صدا شنیده می شود: "؛ منجر می شود". آندری سوکولوف در مورد زندگی خود صحبت می کند. نویسنده یک شنونده، یک گفتگوی گاه به گاه، یک فرد فعال و درک کننده است. هیجانی که آندری سوکولوف سرنوشت تلخ خود را روایت می‌کند به نویسنده-راوی منتقل می‌شود که خواننده را مجبور می‌کند نه تنها تجربه کند، بلکه زندگی یک انسان را به عنوان پدیده‌ای از آن دوران درک کند و محتوا و معنای جهانی را در آن ببیند.

بخش مرکزی اعترافات قهرمان، وحشت های جنگی است که قهرمان تجربه کرده است. "; وحشیگری"; واقع گرایی ذاتی در حماسه شولوخوف نیز در داستان بیان می شود: نویسنده وقایع دراماتیک را تشدید می کند و قدرت قهرمان را آزمایش می کند. وحشت تجربه شده توسط قهرمان عبارتند از اسارت آلمانی، فرار، تحقیر، سرما، تهدید دائمی برای زندگی، زمانی که آنها تقریبا توسط چوپانان آلمانی کشته شدند و دوئل با فرمانده مولر. «در این دو سال اسارت مرا به همه جا فرستادند!<...>لعنت خدا بر حرامزاده ها ما را کتک زدند که ما هرگز حیوانات را کتک نزدیم<...>آنها شما را به خاطر روسی بودن، برای اینکه هنوز به دنیا نگاه می کنید، کتک زدند<...>"، - می گوید آندری سوکولوف.

پس از فرار از اسارت، بدبختی جدیدی برای قهرمان رخ می دهد - اخباری از ورونژ در مورد مرگ همسر و دخترانش در اثر بمب آلمانی و به زودی مرگ پسرش: "دقیقا در روز نهم ماه مه، صبح در روز پیروزی، یک تک تیرانداز آلمانی آناتولی را کشت<...>";

نویسنده-شنونده شوکه خود را از شنیده هایش از طریق جزئیات پرتره بیان می کند: «او دستان تیره بزرگش را روی زانوهایش گذاشت، خم شد. من از پهلو به او نگاه کردم و احساس ناراحتی کردم.<...>آیا تا به حال چشمانی را دیده اید که گویا خاکستر پاشیده شده اند، پر از آن غم و اندوه فانی اجتناب ناپذیر که نگاه کردن به آنها دشوار است؟ اینها چشمان همکار تصادفی من بود."

فاش شدن سه بعدی تصویر آندری سوکولوف نیز به کمک عنصر مهمی از زندگینامه او پس از جنگ، مانند اقامت او در پشت سیم خاردار با ما، پس از بازگشت از جنگ، کمک می کند. نویسنده در این مورد، با این حال، به صورت تمثیلی صحبت می کند: قهرمان اغلب خواب می بیند که در پشت سیم خاردار اردوگاه ما قرار دارد و بستگانش از طرف دیگر آزاد هستند.

پایان داستان نیز تکان دهنده است. با پشت سر گذاشتن تمام آزمایشات جنگ ، قهرمان موفق شد انسانیت ، عزت خود را حفظ کند و مسئولیت سرنوشت پسر وانیوشا را که او نیز در جنگ یتیم شده بود به عهده بگیرد. تامل نویسنده درباره آینده این دو نفر اوج فلسفی و معنایی داستان است.

به نظر می رسد روایت از حالت غم انگیز ناامیدکننده به لحنی پر از ایمان و امید منتقل شده است. «دو یتیم، دو دانه شن، توسط طوفان نظامی با قدرت بی‌سابقه به سرزمین‌های بیگانه پرتاب شدند.<...>آیا چیزی در انتظار آنهاست؟"؛

YI.دوران جنگ شولوخوف

و نثر در مورد جنگ 50-80s

حماسه شولوخوف تأثیر مفیدی بر تمام نثرهای روسی قرن بیستم داشت. نقد این تأثیر را در درجه اول در مفهوم جهان و انسان، در "ابر وظیفه" هنری، که خود نویسنده آن را به عنوان میل به انتقال جذابیت یک شخص تعریف کرد، دید.

سنت های شولوخوف را می توان به طور قابل توجهی در نثر نظامی دنبال کرد. به گفته منتقد آ. خواتوف، شولوخوف برای نویسندگانی که در مورد جنگ می نویسند «مدرسه و الگو، نوعی کوک شهروندی و هنر» شد. 1 .

انتقاد مدرن ایجاد روندهای جدید در توسعه نثر نظامی دهه 50-80 را با انتشار "سرنوشت انسان" در سال 1957 مرتبط می کند که روندهای پیشرو در توسعه نثر نظامی دوره جدید خود را متمرکز کرد. از زمان ظهور این داستان، توجه دقیق به دنیای درونی افراد عادی در ادبیات جنگ غالب شده است.

برای اولین بار در ادبیات پس از جنگ، قهرمان داستان فردی فعال اجتماعی و «پیشرفته» نیست. با توجه به اصطلاحات آن سال ها، و قهرمان "نامحسوس"، "ساده"، "معمولی" است. همانطور که منتقدان خاطرنشان کردند، تصویر آندری سوکولوف که عمداً توسط نویسنده ایجاد شده است، به عنوان تصویر یک فرد "معمولی" که در هیچ چیز خاصی قابل توجه نیست، نشان دهنده چرخشی در ادبیات رئالیسم سوسیالیستی به سنت های کلاسیک قرن 19 است. : ادبیات از ترسیم ویژگی‌هایی که تحت تأثیر تغییرات و نهادهای اجتماعی به دست می‌آید به سمت تصویر کردن ویژگی‌های عامیانه-ملی سنتی حرکت می‌کند.

نویسنده ویژگی های "جهانی بودن" را به سرنوشت قهرمان آندری سوکولوف داد. تغییر تأکید از مسئله رابطه بین فرد و دولت (جنبه اجتماعی) به دنیای درونی و ویژگی های فردی یک فرد (جنبه اخلاقی)، قهرمان «غیر قهرمان»، قهرمانی مانند بقیه، برای توسعه نثر نظامی و همه نثرهای دهه های بعدی اهمیت اساسی دارد.

شخصیت و تاریخ، شکل گیری (ایدئولوژیک، اخلاقی، معنوی) شخصیت در رویدادهای نقطه عطف، یکی از ویژگی های حماسه نظامی شولوخوف را تعیین کرد. اصالت قهرمان حماسه "سرنوشت انسان" نقد متوجه شد که او به عنوان نامحسوس ترین فرد وارد روایت می شود، پس از گذراندن آزمایش هایی که برای او رخ داده است، ما را به عنوان یک غول رها می کند. 1 .

در داستان "سرنوشت انسان" شولوخوف اصول ایدئولوژیک و هنری تعریف شده در رمان «آنها برای وطن جنگیدند» را ادامه داد و تعمیق داد. ظلم و شدت رئالیسم نویسنده در اینجا در دقت واقع گرایانه نقاشی های نبرد، در توانایی به تصویر کشیدن بی رنگ تراژدی انسان در جنگ، ناامنی او منعکس شد. این صحنه هایی از مرگ قهرمانانه سرباز 19 ساله کوچتیگوف، پر از حقیقت و تلخی و شرح تشییع جنازه گولوشچکف است.

با تجزیه و تحلیل صحنه های نبرد رمان "آنها برای وطن می جنگیدند" ، نقد به درستی خاطرنشان کرد که تمام ادبیات نظامی به اصطلاح موج دوم متعاقباً از این تصاویر رشد کرد و تصویر کوچتیگوف عضو جوان کومسومول قبل از شخصیت های اصلی یو. Bondarev و G. Baklanov.

نثر نظامی نیمه دوم دهه 50-80، به دنبال شولوخوف، سعی کرد زندگی را با تمام پیچیدگی ها، تضادها و غلبه بر آنها درک کند. در آثار یو. بوندارف، جی. باکلانوف، وی. به دنبال شولوخوف، آنها عمق کامل تجربیات روانشناختی را که مشخصه معمولی ترین افراد است، آشکار می کنند. مفهوم شخصیت شولوخوف که مبتنی بر ایمان به یک فرد، توانایی او برای غلبه بر هر شرایط غم انگیز و تأثیرگذاری بر روند رویدادهایی است که از طریق رفتار خود درگیر آن است، در نثر این نویسندگان اهمیت زیادی پیدا می کند. هیچ آزمایشی، هیچ تلخی از تجربه ای که با شکست در جنگ همراه است، مانند شولوخوف، اراده و میل قهرمانان برای زندگی را در هم نخواهد شکست. تراژدی سرنوشت بشر، مانند شولوخوف، را می توان در متن تراژدی مردم در جنگ ردیابی کرد.

در داستان "مادر انسان" وی. زاکروتکین، مانند شولوخوف در "سرنوشت انسان"، جوهره قهرمان ماریا، اوج شاهکار انسانی او را در شرایط بسیار غم انگیز آشکار می کند. قهرمان زاکروتکینا، مانند قهرمان شولوخوف، نه بیوگرافی استثنایی (ماریا شیر دوش) و نه ویژگی های برجسته ای ندارد. انسانیت مریم در توانایی او در پاسخ به غم و اندوه شخص دیگری آشکار می شود و غم خود را فراموش می کند (مرگ شوهر و پسرش). در پس زمینه غم و اندوه شخص دیگری - مرگ دختر همسایه - غم خود شخص به عنوان "قطره ای نامرئی برای جهان در آن رودخانه گسترده وحشتناک غم و اندوه انسانی" تلقی می شود.

سرنوشت قهرمان زاکروتکین نه تنها مظهر شر وحشتناک جنگ، نه تنها غم انگیز، بلکه غلبه بر تراژدی است.

یکی از اکتشافات شولوخوف در حماسه نظامی، علاقه عمیق او به سرباز عادی، کار سخت نظامی و تجربیات پیچیده اوست. این ویژگی شولوخوف مهمترین اصل هنری نویسندگانی شد که درباره جنگ می نوشتند.

آثار یو. بوندارف، وی. بیکوف، و. باکلانوف با علاقه عمیق به روانشناسی شاهکار سرباز آغشته است. "سنت شولوخوف، همانطور که منتقد V. Yanchenkov خاطرنشان می کند، در ماهیت تصویر یک مرد در حال جنگ، در آنها ظاهر می شود. این نویسندگان مانند شولوخوف نه تنها به روند شکل گیری، بلکه به شکل گیری شخصیت قهرمان علاقه مند هستند. در جنگ، بلکه در نمایش موقعیت‌های دراماتیک که در آن وجوه مختلف شخصیت‌های بالغ از قبل تثبیت شده است. 1 .

این نویسندگان مرد و شرایط غم انگیز جنگ را نه در طرح بیرونی سرنوشت قهرمان، بلکه در فرآیندهای عمیقی که در روح او رخ می دهد دنبال کردند.

سنت های شولوخوف حماسه نظامی به ویژه در آثار یو. بوندارف قابل توجه است. اصل اصلی زیبایی‌شناختی برای بوندارف، مانند همه نویسندگان مکتب بوندارف، حقیقت جنگ، نهایت اصالت، تمرکز جنگ، تحلیل دقیق و ترکیب شخصیت بود.»

پس از شولوخوف، بوندارف و نویسندگان مکتب او با محدود کردن دید نویسنده، تمرکز بر یک جوخه، یک سنگر، ​​یک سرنوشت انسانی، به بیان هنری بزرگی در توصیف یک شخص در جنگ دست می یابند.

در نثر بوندارف، نقد به ترکیب دو اصل برای به تصویر کشیدن جنگ اشاره کرد - سنگر و پانوراما. این سنتی است که در سالهای جنگ در رمان شولوخوف "آنها برای وطن جنگیدند" برقرار شد. بوندارف، با صحبت در مورد تأثیری که شولوخوف روی او گذاشت، خاطرنشان کرد که او در درجه اول به عنوان یک روانشناس برجسته جذب او شده است که شخص را نه با ذهنی نظری، بلکه با توانایی تغییر زندگی واقعی و فرد انسانی در آن مطالعه می کند. احساسات قابل تغییر زمینی ویژگی دیگری که بوندارف در شولوخوف به آن اشاره کرد حقیقت است که نه تنها در تمام شخصیت های او بلکه در خود منظره نیز حل شده است.

حقیقت جنگ برای بوندارف (به اعتراف خودش) یک تحلیل و ترکیب کامل شخصیت خواهد بود.در ویژگی های روایت بوندارف - تمرکز آن، افزایش تنش به صورت صعودی، که منجر به یک اوج غم انگیز می شود - سنت شولوخوف. وقایع در داستان های دهه 1950 به این ترتیب شکل می گیرند - «گردان ها آتش می خواهند»، «آخرین سالووس».

در «گردان‌ها آتش می‌خواهند» یک فرد و اعتقادات اخلاقی او در آستانه مرگ و زندگی بررسی می شود. داستان یکی از اپیزودهای غم انگیز جنگ را بازتولید می کند. قبلاً در طرح منظره ای که قبل از صحنه های گردان است، پس زمینه غم انگیزی ایجاد می شود.

بمباران حدود چهل دقیقه به طول انجامید. در آسمان، تا اوج سیاه، هواپیماهای آلمانی که به طرز ناشیانه صف آرایی کرده بودند، با غرش محکمی رفتند. آنها از پایین جنگل ها به سمت غرب، به سمت توپ قرمز کسل کننده خورشید راه رفتند. به نظر می رسید که در تاریکی چرخان در حال گردش بود. همه چیز در حال سوختن، پاره شدن، ترک خوردن روی مسیرها بود، و جایی که پمپ آب دودی قدیمی اخیراً ایستاده بود، اکنون کوهی سیاه شده از آجرهای زغالی وجود داشت..."؛. منظره نظامی، همانطور که می بینیم، مانند شولوخوف، بر تضاد جنگ و زندگی صلح آمیز ساخته شده است. سه اصل با هم برخورد می کنند: انسان، طبیعت، جنگ.

صحنه اوج نبرد نابرابر، که گردان بولبانیوک به آن می پردازد، در تراژدی خود تکان دهنده است. تراژدی انسان، آسیب پذیری او در جنگ، با جزئیات روانشناختی بیان می شود: «آتش داغی که مانند گردباد بوریس را فرا می گیرد و به نظر می رسد که «موهایش را از کلاهش آتش می زند و او را روی زمین له می کند. یک تراژدی عمومی (رگبار گلوله های آلمانی روی گردان می افتد) با تراژدی سرنوشت قهرمانان فردی تشدید می شود: سرگرد بولبانیوک، برادران دوقلوی برزکین، اورلوف ناامید، ژورکا ویتکوفسکی به ظاهر جاودانه. در تصویر کلی تراژدی انسان در جنگ، نویسنده وارد درگیری دو فرمانده - ایورزف و ارماکوف می شود که به حل مشکل مسئولیت اخلاقی یک رهبر در جنگ برای زندگی خاص انسانی کمک می کند.

نویسنده در داستان "آخرین سالووس" به تمرکز حتی بیشتر از کنش، تمرکز بر سرنوشت یک قهرمان، زندگی، شاهکار، عشق و مرگ او دست می یابد. در رمان "برف داغ" بوندارف مقیاس تصویر را عمیق تر می کند. ترکیب دو اصل به تصویر کشیدن جنگ - "پانورامیک" و "سنگر" (سنتی برگرفته از رمان "آنها برای وطن جنگیدند") در این رمان مشاهده می شود. اینجا همان مطالعه یک فرد در حال جنگ در آستانه مرگ و زندگی است، اما به شکلی عمیق تر. کامل شدن رشد شخصیت از طریق تشدید شدید تعارض اخلاقی به دست می آید. در جنگ، قهرمانان بوندارف (مانند شولوخوف) برای انسانیت آزمایش می شوند: از روبین خصوصی تا فرمانده ارتش بسونوف. بوندارف نه تنها سنت های حماسه نظامی شولوخوف را ادامه داد، بلکه عمیق تر کرد: عامل اخلاقی شکل دهنده او نه تنها تجربه خط مقدم، گرمای نبرد، بلکه عشق بود. صحنه های غنایی، در ابتدای رمان و در پایان، که با کوزنتسوف و زویا مرتبط است، در تضاد با ظلم جنگ است.

یکی از ویژگی های مهارت شولوخوف، که بوندارف به آن اشاره کرد، توانایی او در "ایجاد آن محیط برای قهرمانانش، آن فضای غم انگیز واقعیت اخیر است که خود زندگی، رنج، مبارزه به نام انسانیت روی زمین" نامیده می شود. 1 . در بوندارف، فضای غم انگیز، همراه با صحنه های نبرد، از طریق قهرمانانی مانند کوزنتسوف و زویا، عشق آنها که در جنگ به وجود آمد، منتقل می شود که در آن ساختار والای روح آنها آشکار شد.

بوندارف در رمان های دهه 70-80 خود ("ساحل"، "انتخاب"، "بازی") سنت های شولوخوف را بیشتر تعمیق خواهد داد، جایی که او به درک فلسفی گسترده تری از نه تنها سرنوشت انسان، بلکه حقیقت دست خواهد یافت. از جنگ

ادبیات موضوع شمارهمن

("اول کار ام. شولوخوف"؛)

Biryukov F. سخنان هنری M. Sholokhov (درباره "داستان های دان")//سخنرانی روسی. 1973. شماره 1. صص 33-42.

خلاقیت گورا وی. شولوخوف. م.، 1986.

درگاچوا E.S. اصالت سبکی رشد شخصیت در «داستان های دان» شولوخوف. در مورد موضوع شکل گیری یک سیستم سبک در نثر دهه 20 // مشکل تعامل روش، سبک و ژانر در ادبیات شوروی. Sverdlovsk 1990. صص 42-51.

کورگینیان م.س. مفهوم انسان در آثار شولوخوف (جنبه اخلاقی ویژگی های قهرمان) // کورگینیان M.S. انسان در ادبیات قرن بیستم. M.1990. ص 188-209.

کوستین I. در مورد برخی از ویژگی های تحلیل روانشناختی در آثار M. Sholokhov // مشکلات روش شناختی تاریخ و نظریه ادبیات. ویلنیوس 1978.

درس های لیتوینوف V. شولوخوف: بالای صفحات "داستان های دان" // دنیای جدید. 1987. شماره 5.

لیتوینوف V. جنبه های روانشناختی (درباره ویژگی های اصالت روانشناسی شولوخوف) // لیتوینوف V. M. شولوخوف. M. 1985.

مواد سمپوزیوم بین المللی در شعر م. شولوخوف. بلگراد آوریل 1985. //ادبیات روسی.1987. شماره 4. شماره 51-80.

پوپووا ال. درس "داستان های دان" در کلاس یازدهم//ادبیات در مدرسه. 1993. شماره 4.

ساتارووا ال. برادر علیه برادر // مفهوم هنری جنگ داخلی در "داستان های دان" // ادبیات در مدرسه. 1993. شماره 4.

پلاتونوا//اصول تحلیل یک اثر ادبی. M.1984. ص 94-110.

یانچنکو وی. درباره مشکل روانشناسی در «داستان های دان» M. Sholokhova // دان. 1976. شماره 10. ص 151-150.

Yakimenko L. آغاز یک سفر خلاق. "Don Stories"//Yakimenko L. آثار برگزیده در 2 جلد. T.I. خلاقیت شولوخوف. م.: داستان»؛ 1361. ص28-80.

ادبیات موضوع شمارهII

(حماسه "دان آرام")

Biryukov F. اکتشافات هنری M. Sholokhov. م.، 1985.

بیریوکوف اف. "دان آرام" و منتقدان او//ادبیات روسی. 1968. شماره 2.

Biryukov F. تصویر گریگوری ملخوف در مفهوم ایدئولوژیک و هنری "دان آرام" // مجموعه تاریخی و ادبی. م.-ل.، ایزو. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. 1957.

بریتیکوف A.F. استادی میخائیل شولوخوف. M.-L. : Nauka.1964.

بریتیکوف A.F. استعاره ها و نمادهای مفهوم "دان آرام"//خلاقیت م. شولوخوف. M. 1975. ص 244.

Goffenschefer V. "Quet Don" M. Sholokhova// V. Goffenschefer. پنجره ای رو به دنیای بزرگ م.: نویسنده شوروی. 1971.

Gura V. چگونه "Quet Don" ایجاد شد. تاریخ خلاقیت رمان توسط M. Sholokhov. ویرایش دوم م.: نویسنده شوروی. 1989.

Dryagin E.P. شولوخوف و رمان شوروی. انتشارات دانشگاه روستوف 1960.

Ermakov I. حماسی و تراژیک در ژانر "دان آرام" // یادداشت های علمی موسسه آموزشی دولتی گورکی به نام. صبح. گورکی جلد سیزدهم. 1950. صص 35-48.

Ermolaev G.S. میخائیل شولوخوف و آثار او. سنت پترزبورگ: پروژه آکادمیک، 2000.

معماها و رازهای "دان آرام" (پژوهش). سامارا. P.S. مطبوعات 1996.

تصویر شاعرانه خورشید Zaitsev N. Sholokhov // ادبیات روسیه، 1981. شماره 2.

Zalesskaya L. M. Sholokhov و توسعه ژانر رمان // رمان شوروی. نوآوری. شاعرانه. نوع شناسی. م.: ناوکا، 1978. ص 116-149.

کرپوتین وی.یا. "دان ساکت" موضوع طبیعت // V.Ya. کرپوتین. مسیرهای آینده م.: نویسنده شوروی. 1963. ص 183-212.

Kiseleva L. در مورد ویژگی های تحلیل روانشناختی در رمان "دان آرام" // ایزوستیا از آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. مجموعه ای از آثار ادبی. و زبان T.24. مسئله 2. 1965. صص 118-128.

Kurginyan M. مفهوم انسان در آثار M. Sholokhov // سوالات ادبیات. 1975.

لیتوینوف V. تراژدی گریگوری ملخوف. م.: داستان. 1965.

Maslin A. Roman M. Sholokhova. M.: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963.

مزنتسف M.T. سرنوشت رمان ها به سوی بحثی درباره مشکل تألیف «دان آرام». سامارا: P.S. مطبوعات.1994.

Palievsky P. اهمیت جهانی شولوخوف // معاصر ما، 1973. شماره 12.

Petelin V. "Quet Don" M. Sholokhova//V. پتلین. زندگی شولوخوف. تراژدی نابغه روسی. M.: Tsentrpoligraf. 2003. صص 129-203.

اس.خیتسو. اس. گوستاوسون. چه کسی "دان آرام" را نوشت؟ (مشکل نویسندگی «دان آرام»). م.: کتاب. 1989.

سمانوف S.N. "دان ساکت" - ادبیات و تاریخ م.: معاصر. 1977.

تاماخین V. شاعرانه تصاویر طبیعت در "دان آرام" // ادبیات روسی. 1979. شماره 3. ص 210-216.

Taho-Godi A. خورشید به عنوان نماد در رمان M. Sholokhov "Squiet Don" // علوم فیلولوژیکی. 1975. شماره 4. ص.9.

Fed N. Nature’s beautiful face // N. Fed. پارادوکس نبوغ. زندگی و آثار شولوخوف. م.: نویسنده مدرن. 1377. صص 193-230.

خواتوف آ. حماسه انقلاب//الف. هواتوف. در اوج قرن. دنیای هنری شولوخوف. S.: Sovremennik، 1975. ص 45-249.

Yakimenko L. "Quiet Don"//L. یاکیمنکو. آثار برگزیده T.II. خلاقیت M. Sholokhov. م.: داستان. 1992. صص 84-579.

ادبیات موضوع شمارهIIمن

(رمان "خاک بکر واژگون")

آبراموف اف. افراد در "خاک بکر واژگون" M. Sholokhova.// Sat. "؛ میخائیل شولوخوف"؛. رهبری. دانشگاه لنینگراد، 1956.

Biryukov F. حماسه مبارزه و رنج: "خاک بکر واژگون" امروز.// ادبیات در مدرسه. 1988. شماره 1. ص 2-11.

Gerasimenko L. "خاک بکر واژگون" در زمینه یک رمان مدرن در مورد جمع آوری // بولتن دانشگاه دولتی مسکو. قسمت 9. فیلولوژی. 1989. شماره 2. ص 3-8.

دووریاشین یو.آ. آیا خاک بکر در رمان شولوخوف//ادبیات در مدرسه پیدا شده است؟ 1990. شماره 2.

Zalesskaya L.I. امروز دوباره خواندن "خاک بکر واژگون" // Zalesskaya L.I. شولوخوف و توسعه رمان چند ملیتی شوروی. م.: 1991.

کونوولوا I.M. شولوخوف به عنوان آینه جمع آوری روسیه // اوگونیوک. شماره 25. خرداد 1378. صص 26-29.

Kopleva N. زنده در برابر مردگان. انسان در مقابل غیر انسان -بازخوانی "خاک بکر واژگون"//نگهبان جوان. 1996. شماره 2.

لیتوینوف V. درسهایی از "خاک بکر واژگون" // سوالات ادبیات. 1991. شماره 9/10.

Fed N. The Aesopian language of "Virgin Soil Upturned" // Fed N. The Paradox of Genius.. M.: نویسنده مدرن. 1377. صص 111-137.

خواتوف A. در سرزمین مادری من //A. هواتوف. در اوج قرن. م.: معاصر. 1975. صص 325-388.

Yakimenko L. Virgin Soil Upturned // L. Yakimenko. آثار برگزیده در 2 جلد. T.I. M.: داستان. 1982. صص 580-740.

ادبیات موضوع شمارهIY

(حماسه نظامی اثر م. شولوخوف)

بیریوکوف F. M. Sholokhov. بازخوانی آثار کلاسیک اد. دانشگاه دولتی مسکو. 1998.

Biryukov F. جنگ بزرگ میهنی در آثار M. Sholokhov // گارد جوان. 1973. شماره 10.

Zhurbina E. هنر مقاله. م.: نویسنده شوروی. 1967.

Kuzmichev I. قهرمان و مردم. M.: Sovremennik. 1973.

Kotovskov V. جنگ بزرگ میهنی در آثار M. Sholokhov // نوا. 1985. شماره 5.

Kiseleva L. Sholokhov و جنگ // سوالات ادبیات. 1985. شماره 5.

کوزلوف I. نثر نظامی M. Sholokhov // سوالات ادبیات. 1975. شماره 5.

لازارف V. نثر شولوخوف در سالهای جنگ // زبان روسی در مدرسه ملی. 1985. شماره 3.

اوچارنکو آ. شولوخوف و جنگ // معاصر ما. 1985. شماره 5.

Petelin V. Man at War // دوستی مردم. 1965. شماره 5.

Soydir M. در مورد تاریخچه رمان "آنها برای وطن جنگیدند" // بررسی ادبی. 1975. شماره 5.

داستان "سرنوشت انسان"//Fed N. The Paradox of Genius. م. نویسنده مدرن. 1377. صص 138-192.

خواتوف آ. شولوخوف در طول جنگ بزرگ میهنی // Zvezda.1962. شماره 6.

خواتف ا. در روزگار جنگ//خواتوف ع. در چهارراه قرن. M.: Sovremennik.1975. صص 50-79.

Yakimenko L. Epic of War//L. یاکیمنکو. آثار برگزیده در 2 جلد. T.I. م.: داستان. 1988. صص 741-774.

یانچنکوف V. حماسه شاهکار ملی (سنت های شولوخوف در رمان نظامی مدرن) // دان. 1975. شماره 2.

لارین بی.ا. داستان M. Sholokhov "سرنوشت یک مرد" (تجربه در تحلیل فرم)//لارین بی.ا. زیبایی شناسی کلام و زبان نویسنده. L., 1979. ص 262.

موضوعات گزارش در کلاس های سمینار

مفهوم انسان در «داستان های دان» M. Sholokhova.

تسلط بر ساخت طرح در «داستان های دان» (با استفاده از مثال تحلیل 1-2 داستان).

تراژدی جنگ داخلی در «داستان های دان».

تاریخچه خلق رمان "دان آرام".

ویژگی های طرح کتاب اول "دان آرام"

ویژگی های ترکیب کتاب دوم "دان آرام"

"دان ساکت" مثل یک رمان حماسی

به تصویر کشیدن تراژدی مردم در وقایع جنگ جهانی اول در رمان «دان آرام»

تبحر شولوخوف در خلق شخصیت زنان روسی..

الف) آکسینیا

ب) ناتالیا

ج) ایلینیچنا

نقش معنایی تصویر خانه در شعرهای «دان آرام» (با استفاده از نمونه خانواده ملخوف)

تراژدی خانواده کورشونوف در رمان "دان آرام"

سرنوشت غم انگیز گریگوری ملخوف در "دان آرام"

درک سرنوشت گریگوری ملخوف در نقد اولیه

درک سرنوشت گریگوری ملخوف در نقد مدرن

سنت های تولستوی در حماسه "دان آرام"

اردوگاه انقلاب در رمان "دان آرام"

منظره و نقش آن در «دان آرام»

"خاک بکر واژگون" مثل یک رمان تراژدی

طنز و نقش معنایی آن در رمان «خاک بکر واژگون»

طرح و ترکیب کتاب اول رمان "خاک بکر واژگون"

طرح و ترکیب کتاب دوم رمان "خاک بکر واژگون"

"خاک بکر واژگون" در ارزیابی نقد مدرن

"خاک بکر واژگون" و یک رمان مدرن در مورد روستا

روزنامه نگاری نظامی شولوخوف.

آنها برای وطن خود جنگیدند.» مهارت شولوخوف نقاش نبرد.

"آنها برای وطن جنگیدند": ویژگی های طرح و ترکیب.

طرح و ترکیب داستان "سرنوشت انسان"

اصالت ژانر داستان "سرنوشت یک مرد"

سنت های شولوخوف در نثر نظامی مدرن (بر اساس مثال تجزیه و تحلیل یک یا دو اثر)

1 به مقالاتی در مورد تاریخ ادبیات روسیه در قرن بیستم مراجعه کنید. مسئله 1. م.، 1995. ص 41.

1 رجوع کنید به V.A. چالمایف. رمان های M. Sholokhov // ادبیات در مدرسه. 2003. شماره 6. ص 14-19.

1 G. Ermolaev. M. Sholokhov و آثار او. سن پترزبورگ 2000. ص 25.

1 نقل قول بر اساس کتاب: Gura V. How "Quiet Don" خلق شد. تاریخ خلاقیت رمان شولوخوف. ویرایش دوم م.:نویسنده شوروی، 1989. ص103.

1 میراث ادبی م.، 1963. ص696.

میخائیل شولوخوفنوشته «نابودی» اثر فادیف و... آناتولی ریباکوف، «لباس سفید» میخائیلدودینتسوا، «کارآگاه غمگین» اثر ویکتور...

آندری لازارچوک میخائیل اوسپنسکی به چشمان هیولاها نگاه کنید چکیده

سند

حماسه ها شولوخوف میخائیلشولوخوف

آندری لازارچوک میخائیل اوسپنسکی به چشمان هیولاها نگاه می کند انتزاعی آندری لازارچوک و میخائیل اوسپنسکی

سند

...)، شاعر دو زبانه و مترجم عامیانه حماسه ها. پس شمول من در... خوانندگانم به مزخرفات نویسنده شولوخوفسینیوسکی، بالاخره جرأت کرد... بدون بیهوشی. اما برگردیم به رمان میخائیلشولوخوف... * * * و یک قطعه دیگر ... آبرام ...

کتاب

حماسه شولوخوف میخائیل

میخائیل ایوسیفوویچ ولر آندری میخائیلوویچ بوروسکی تاریخ مدنی یک جنگ دیوانه

سند

Echelon"؟ موتیف مقطعی شوروی حماسهدر مورد جنگ داخلی طلایی... مشت و آفت محسوب می شدند. U شولوخوفدر «خاک بکر واژگون» صحنه ای وجود دارد: وقتی...، «آنها اقدام کردند». در واقعیت میخائیلتوسط افسران امنیتی که مخصوصاً به پرم آمده بودند بیرون آورده شدند...