رمان "جنایت و مکافات" توسط F.M. داستایوفسکی در کار سخت "در لحظه ای سخت غمگین". همانجا، در
نویسنده با کار سخت، با "شخصیت های قوی" روبرو شد که خود را بالاتر از قوانین اخلاقی قرار می دادند
جامعه. در پاسخ به این سوال: آیا می توان برخی از افراد را به خاطر خوشبختی دیگران از بین برد - نویسنده و قهرمانش پاسخ می دهند
متفاوت راسکولنیکوف معتقد است که این امکان پذیر است، زیرا این "حساب ساده" است. در جهان هماهنگی وجود ندارد،
اگر حتی اشک یک کودک ریخته شود (در نهایت، رودیون الیزابت و فرزند متولد نشده اش را می کشد). اما یک قهرمان
در قدرت نویسنده است و بنابراین در رمان رودیون راسکولنیکوف فرو می ریزد.
داستایوفسکی در رمان خود برخورد نظریه با منطق زندگی را به تصویر می کشد. به گفته نویسنده، منطق زندگی
همیشه هر نظریه ای را رد می کند، ناتوان می کند. این بدان معنی است که شما نمی توانید زندگی را بر اساس تئوری بسازید. و بنابراین
ایده اصلی فلسفی رمان نه به عنوان سیستمی از براهین و ردیه های منطقی، بلکه به عنوان یک تصادم آشکار می شود.
فردی که به یک نظریه بسیار جنایی وسواس دارد، با فرآیندهای زندگی که این نظریه را رد می کند.
نظریه راسکولنیکوف مبتنی بر نابرابری افراد، بر انحصار برخی و تحقیر برخی دیگر است. و قتل
قدیمی به عنوان آزمونی حیاتی برای این نظریه در نظر گرفته شده است. این شیوه به تصویر کشیدن قتل، منعکس کننده دیدگاه نویسنده است
موقعیت: جنایتی که راسکولنیکف مرتکب خواهد شد از دیدگاه خود قهرمان یک عمل پست و پست است. اما او این کار را خواهد کرد
او آگاهانه از ذات انسانی خود فراتر رفت، اگرچه به میل خود نبود، گویی در حال برآورده کردن خواسته های کسی است.
سفارشات
با این حال، «حساب» اخلاقی و «تخت» منطقی قهرمان دائماً با «جبر» ذهنی او برخورد می کند.
شما را مجبور به انجام کارهای "مضحک" می کند: صمیمانه با بدبختی های مارملادوف ها همدردی کنید و آنها را روی طاقچه خود بگذارید.
پول آخر، برای دختر سرزنش شده در بلوار متاسف باشید، از سویدریگایلوف ها و لوژین ها متنفر باشید، به پست بگویید
پستی بر خلاف ارائه منطقی - "حقیر یک شخص است و رذل کسی است که او را برای این کار رذل خطاب می کند."
من می خواهم به پرونده حمله کنم و در عین حال از چیزهای احمقانه می ترسم! - فکر می کند راسکولنیکف، ترسیده است
ملاقات با صاحبخانه قهرمان درگیر شدن خود در دنیای مردم عادی را با آنها می داند
هوشیاری روزمره و نگرانی های کوچک او از صفات بارز نجابت خود بیزار است. اینگونه تعارض بوجود می آید
بین هوشیاری روسکولنیکف و رفتار او که برای خود قهرمان غیرمنتظره بود و خارج از کنترل او
ذهن بی رحم و بی رحم نفرت وحشتناک قهرمان از "حماقت"، دلخوری مداوم از این واقعیت که او هیچ قدرتی ندارد،
محاسبه خود پیامد مستقیم بردگی او در اسارت یک ایده محدود و غیرانسانی است که از زندگی جدا شده است.
داستایوفسکی می خواهد خواننده را به پوچی و مضر بودن مبارزه فعال انسان برای تغییر شرایط موجود متقاعد کند.
نظم، در مبارزه ای پوچ و مضر، در درجه اول برای خود شخص. هماهنگی و شادی عمومی مردم
تنها با عشق فعال مسیحی، رنج و فروتنی می توان به دست آورد.
نظریه راسکولنیکوف به طور تصادفی شکل گرفت: او به طور تصادفی مکالمه ای را در یک میخانه شنید و نوعی توجیه برای این ایده که در شرایط فوق العاده دشوار زندگی در او ایجاد شده بود، در ذهنش پدید آمد.
افکار راسکولنیکف قبلاً روی مسئله نسبیت مفاهیم خیر و شر در زندگی متمرکز شده بود. در میان بشریت، راسکولنیکف گروه کوچکی از مردم را متمایز کرد که، به قولی، بالاتر از پرسش‌های خیر و شر، بالاتر از ارزیابی‌های اخلاقی از اعمال و کردار ایستاده‌اند، افرادی که به دلیل نبوغ و سودمندی بالایشان برای بشریت، هیچ چیز نمی‌تواند به آنها خدمت کند. به عنوان مانعی که همه چیز برایش مجاز است. بقیه که از دایره حد وسط خارج نمی شوند، توده ها، جمعیت، باید از هنجارها و قوانین عمومی موجود تبعیت کنند و وسیله ای برای اهداف عالی مردم برگزیده باشند. قواعد اخلاقی برای دومی وجود ندارد، آنها می توانند آنها را زیر پا بگذارند، زیرا اهداف آنها وسیله آنها را توجیه می کند.
اینگونه است که راسکولنیکف حق یک فرد استثنایی را برای ارتکاب جنایت نه به نام حیوانات و خودخواهانه، بلکه به نام اهداف مشترک و والا توجیه می کند. راسکولنیکوف می‌داند که این مسیر عمل باید با ساختار ذهنی ویژه شخصیت فردی که آماده "تخطی" از اخلاق است مطابقت داشته باشد. برای این کار، او باید صاحب اراده ای قوی، استقامتی آهنین باشد و در او بر احساس ترس، یأس، ترس، فقط آگاهی از اهداف فکری تعیین شده حاکم باشد. راسکولنیکوف که در ناامیدی و مالیخولیا افتاده است، باید به خود ثابت کند که او "موجودی لرزان" نیست، شاید جرأت کند که قرار است تمام سرنوشت خود را طی کند. «قدرت فقط به کسانی داده می شود که جرات خم شدن و گرفتن آن را داشته باشند. فقط یک چیز وجود دارد: فقط باید جرات کنی!»
بنابراین، قتل برنامه ریزی شده راسکولنیکف را نه به عنوان فرصتی برای غنی سازی، بلکه به عنوان یک پیروزی بر خود، به عنوان تأیید قدرت او، به عنوان مدرکی برای اثبات اینکه او "ماده" برای ساخت و ساز نیست، بلکه خود سازنده است، جذب می کند. راسکولنیکوف هنگام تصور یک جنایت، خود را در تئوری، در تأمل فلسفی غوطه ور می کند، و او به نتایج منطقی بسیار بیشتر از نتایج یک عمل علاقه مند است. او یک نظریه پرداز، یک متفکر باقی می ماند، حتی زمانی که تمام برنامه های خود را برآورده می کند. و علیرغم اینکه، همانطور که به نظر می رسید، او همه چیز را از قبل پیش بینی کرده بود، نمی توانست مهم ترین چیز را دقیقاً به این دلیل پیش بینی کند که او مرد فکر است، نه عمل.
برای جوان مغرور، نیاز و تحقیرها و توهین‌های ناشی از آن یکی از اولین انگیزه‌های تصمیم‌گیری بود. راسکولنیکف با گرو گذاشتن وسایلش نزد وردار، احساس انزجار و خشم کرد که از منظره و کل محیط اطراف پیرزن شوم در او برانگیخته شد. و هنگامی که یک روز او به طور تصادفی مکالمه دو دانش آموز را در یک آبجو درباره قتل شنید، بحث های یکی از آنها، گویی، پژواک محکومیت ناخودآگاه خود راسکولنیکوف بود.
اگرچه دانش آموزی که به شدت از این دیدگاه دفاع می کرد اعتراف کرد که خودش نمی تواند آن را با عمل تأیید کند و مرتکب قتل نمی شود ، اما این فکر در سر راسکولنیکوف فرو رفت و او در مورد آن بسیار فکر کرد. وی همچنین درباره عواقب عملی جنایت گفت: پول پیرزن به او فرصت می‌دهد تا از دانشگاه فارغ‌التحصیل شود، به مادر و خواهرش کمک کند و فعالیت‌های مفید برای جامعه را آغاز کند. اما سپس او کاملاً اسیر نظریه خود در مورد نبوغ و جمعیت، در مورد افراد با قدرت و اراده، در مورد سازندگان قوی تنها - و جمعیت به عنوان مصالح ساختمانی است.
لازم است راسکولنیکف به هر قیمتی به خود ثابت کند که قدرت و اراده کافی برای توجیه نظریه جسورانه خود در عمل دارد. او کاملاً غرق در تب و کار فکری مداوم و خسته از گرسنگی، قربانی وسواس او می شود و گویی هیپنوتیزم شده است، دیگر قدرتی ندارد که خود را از مسیر مورد نظر دور کند.
در ابتدا با خودش مبارزه کرد، چیزی در او به تصمیم او اعتراض کرد، فکر قتل او را سرشار از مالیخولیا و انزجار کرد. اما پس از آن او به نحوی مکانیکی از ایده خود اطاعت کرد و دیگر خود را کنترل نکرد، بلکه گویی اراده شخص دیگری را برآورده کرد. نویسنده می‌گوید: «انگار کسی دست او را گرفت و به‌طور مقاومت‌ناپذیر، کور، با قدرتی غیرطبیعی، بدون مخالفت، او را به سمت خود کشید. انگار لباسی را در چرخ ماشین گیر کرده بود و او را به داخل آن می‌کشیدند.»
شرایط بیرونی تصادفی او را وادار می کند تا نقشه اش را اجرا کند. راسکولنیکوف پس از فراهم آوردن برخی چیزهای کوچک، فکر کرد که طبق "اخلاق جدید" خود، آمادگی کامل برای زندگی جدید را یافته است. اما شرایطی که پس از قتل آشکار شد به نظریه پرداز نشان داد که زندگی فوری و رویدادهای آن منطق خاص خود را دارد و همه استدلال ها و استدلال های یک نظریه انتزاعی را به خاک می کوبید. راسکولنیکف از تجربه وحشتناک خود به اشتباهاتی که مرتکب شده بود متقاعد شد.
فضا.
زمان.
زمان و مکان هنری در رمان.
1. تاریخی زمان جولای 1865.این عمل بیش از 15 روز انجام می شود. مهم است!
2. زمان تکامل می یابد در جهش و مرز . گاهی کند است، گاهی اوقات در یک نقطه فشرده می شود. این به دلیل است عوامل روانشناسی+ زمان فاجعه جاری است. گاهی اوقات زمان متوقف می شود. زمان خاصی از روز در رمان های داستایوفسکی غروب است، اتفاقی خارق العاده رخ می دهد، سرنوشت قهرمان تعیین می شود، سرنوشت، عناصر به زندگی قهرمان هجوم می آورند.
3. رویاهای قهرمانان . رویای راسکولنیکف در مورد یک اسب، رویای دوران طلایی. رویایی در پایان درباره آخرالزمان، رویاهای سویدریگایلوف.
4. زمان حماسی ویژه کتاب مقدس در پایان نامه پیروز می شود.
رمان کجا می گذرد؟
1. فضای شهر. اما هیچ تضاد اجتماعی وجود ندارد، خیابان نوسکی به تصویر کشیده نشده است، اما پترزبورگ خیابان مشچانسکایا و میدان سنایا است.
2. فضای خاص در جزئیات است.
3. فضای اساطیری خاص:
فضای بسته (مرکز آن کمد راسکولنیکف است)
· گوشه ها، اتاق های قهرمانان. تصویر یک گوشه، یک بن بست.
· فضای باز (مربع) به عنوان صحنه. اکاترینا ایوانونا با بچه ها در میدان است، مارملادوف زیر اسب است، راسکولنیکف در مورد پیرزن باخبر می شود، راسکولنیکف برای توبه به میدان می رود.اما نه فضای آزاد = شلوغی، ازدحام.
· حداکثر فضای باز اپیلوگ.
نظر راسکولنیکف چیست؟
ایده تغییر زندگی خشونت آمیز!
راسکولنیکف از این واقعیت ناشی می شود که هیچ خدایی وجود ندارد - یعنی یک شخص آزاد است - یعنی همه چیز مجاز است - بنابراین شخص خودش می تواند تصمیم بگیرد که چه چیزی بد است و چه چیزی خوب است - در نتیجه می توان خون را از روی وجدان مجاز دانست. به خاطر خوشبختی بسیاری از مردم
تاریخ همه بر خون ساخته شده است. که نظام ممنوعیت خون مشروط است. افراد SUPERNAL وجود دارند که به آنها قدرت انجام خشونت داده شده است (ناپلئون، محمد). و تنها سوال این است که چه کسی این حق را دارد و چه کسی این حق را ندارد. اگر انشقاق باشد و صاحب خون باشد چه؟!.
1. راسکولنیکف دائماً حالت تهوع را تجربه می کند، می رود تا "نه با پای خود" بکشد و بدن خود را کاملاً کنترل نمی کند. چرا؟
این ایده، راسکولنیکف را در اختیار گرفته و او را راهنمایی می کند، اما طبیعت انسان مقاومت می کند. جنایت هنوز مرتکب نشده است، اما مجازات شروع شده است.
2. معلوم می شود زندگی حیله گرتر از راسکولنیکف است. او باید لیزاوتا، "خواهر متقابل" سونیا مارملادوا را بکشد، که به خاطر او عمل او نیز انجام شده است. با کشتن لیزاوتا، او بعداً هرگز او را به یاد نخواهد آورد. با ارتکاب جنایت به خاطر مردم، از آنها رد می شود.
بنابراین ارتکاب جرم ==== تجربه است.
جرم == «تقاطع» قوانین اخلاقی، ممنوعیت های اخلاقی.
راسکولنیکوف مردی با ذهنی قوی و مغرور است. او همه چیز را خیلی واضح محاسبه کرد. او موفق به قتل می شود و کشف نشده باقی می ماند (بدون شاهد، بدون مدرک). ساده است. اما به نظر می رسد که تعدادی نادرستی در سطح تجربی وجود دارد.
رمان «جنایت و مکافات» درباره قدرت مطلق یک ایده است، بلکه درباره ناتوانی یک ایده است. معلوم می شود که زندگی قوی تر از نظریه هاست.
اشتباه راسکولنیکف چیست؟
راسکولنیکفآزمایشی انجام می دهد به هزینه شخص دیگری .=== فدای پیرزن. سونیااو نیز یک جنایتکار است، اما او قوانین اخلاقی را زیر پا می گذارد، فقط خودش را قربانی می کند ، با هزینه خودتان
نظریه راسکولنیکف چه بود؟ مردم از نظر او به دو دسته تقسیم می شوند. افراد دسته اول عمدتاً برای خدمت به عنوان "ماده" برای افراد خارق العاده زندگی می کنند؛ آنها محدود و محافظه کار هستند. دسته دیگر شامل افرادی است که قانون را زیر پا می گذارند و نمی خواهند راه های مورد قبول و شکست خورده را دنبال کنند. آنها چیزهای جدیدی خلق می کنند و بشریت را به جلو می برند. معمولاً دسته دوم بر دسته اول غالب است، زیرا مردم احمق هستند و قدرت در میان آنها متعلق به کسانی است که به سادگی جرأت می کنند آن را بگیرند.
راسکولنیکف در حالی به این نظریه رسید که در غروب‌های تاریک زمستان در اتاق فلاکت‌بار خود دراز کشیده بود و فکر می‌کرد. این واقعیت که این سؤالات او را به خود مشغول کرده است، مقاله او در مورد جنایات نیز گواه است که در آن می گوید یک فرد خارق العاده حق دارد به وجدان خود اجازه دهد از هر مانعی عبور کند.
بنابراین افراد به دو دسته تقسیم می شوند. این سوال در ذهن راسکولنیکف ایجاد می شود: او به چه دسته ای تعلق دارد؟ آیا او شجاعت و قدرت دارد، آیا می تواند عبور کند؟ و او تجربه تولید می کند. او به عنوان هدفی که قرار است مرتکب جنایت شود، آرزوی کمک به وضعیت مالی خود و خواهر و مادرش را دارد. اما این یک هدف ثانویه و تصادفی بود. نکته اصلی این بود که او باید تئوری خود را در مورد موضوع به کار می برد. از چیزی که از پیرزن گرفت استفاده نکرد.