مقدمه

آموزش مکانیسمی منحصر به فرد برای انتقال و جذب اطلاعات علمی، دانش و مهارت های تجربیات اجتماعی و حرفه ای از نسلی به نسل دیگر، شکل گیری شخصیت، جهان بینی آن، کیفیت های مختلف و فرهنگ است. آموزش را می توان به عنوان یک سیستم نسبتاً مستقل توصیف کرد.

مشکلات آموزش توسط دانشمندانی مانند امیل دورکیم، ماکس وبر، هربرت اسپنسر مورد توجه قابل توجهی قرار گرفت. به گفته امیل دورکیم، کارکرد اصلی آموزش، انتقال ارزش های فرهنگ غالب است. از نظر ماکس وبر، کارکردهای اجتماعی آموزش و پرورش با فرآیندهای اقتصادی و سیاسی که در این مرحله در جامعه اتفاق می افتد، مرتبط است. به عنوان مثال، ما می توانیم آموزش در شغل را انتخاب کنیم. پس از رژیم های اشغالگر آلمان نازی، پس از جنگ جهانی دوم بود که مشکلات آموزش وارد دور جدیدی از توسعه خود شد. جامعه شناسی آموزش و پرورش به عنوان یک حوزه مستقل از دانش ظهور کرد. در این مرحله، Y. Schepansky، V.A. کونووا، N.D. سوروکین و دیگران.

هدف این کار بررسی کارکردها و الگوهای اصلی آموزش است.

توابع آموزش و پرورش

در ادبیات علمی موجود، دیدگاه‌های متفاوتی در رابطه با محتوای کارکردهای آموزش و پرورش و نظام‌بندی آنها وجود دارد.

برخی از محققین نتیجه تأثیر نظام آموزشی بر فرد را مبنا قرار می دهند و از این رو انواعی از آنها را اجتماعی شدن فرد، ارائه دانش و مهارت های مناسب و بسیاری دیگر می نامند. بنابراین، برای مثال، L.M. کوگان انتقال دانش و تجربه اجتماعی از نسلی به نسل دیگر (ترجمه ای)، ارزش محور، انسان گرایانه (انسان ساز)، سازگار را جدا می کند. از نظر آنها سایر محققان نقش آموزش را در ساختار جامعه پوشش می دهند و بنابراین کارکردهایی را با هدف اجرای برنامه های اجتماعی در جوامع و جامعه مشخص می کنند. بر. کنکمن کارکردهای زیر را متمایز می کند: اجتماعی (بازتولید ساختار اجتماعی جامعه)، حرفه ای (آماده سازی اعضای جامعه برای انجام فعالیت های حرفه ای خاص)، انسان گرایانه (انتقال دانش و فرهنگ به نسل های جدید)، ایدئولوژیک (تشکیل جهت گیری ایدئولوژیک، موقعیت زندگی در نسل جوان). V.T. لیسفسکی، علاوه بر موارد ذکر شده، اخلاقی را نیز با هدف تسلط بر هنجارهای اخلاقی، و سیاسی، که شامل آموزش فرهنگ سیاسی، توانایی تجزیه و تحلیل است، برجسته می کند. گروه سوم از محققین کارکردهایی را نام می برند که بر اقتصاد، ساختار اجتماعی، فرهنگ معنوی و غیره تأثیر می گذارند. جامعه به عنوان یک کل اصولاً بین اقتصادی که به آن حرفه ای-اقتصادی یا حرفه ای-آموزشی نیز گفته می شود و اجتماعی تمایز قائل می شوند. بسیاری از محققان بسیاری از کارکردها را شناسایی می کنند و به عنوان یک قاعده، کارکردهای جدیدی را به کارکردهای موجود نسبت می دهند، اما در واقع قدیمی هستند، اما ترکیب یا نامگذاری متفاوتی دارند. به عنوان مثال، A.V. کوپ علاوه بر اقتصادی و اجتماعی، فرهنگی و انسانی را نیز متمایز می کند و F.R. فیلیپوف - کارکردهای انسانی، سیاسی و آموزشی و فرهنگی و آموزشی. در این مثال، عملکرد انسان گرایانه (انسان ساز) یکپارچه کننده است. اما نه تنها در این مثال، بلکه در بسیاری موارد دیگر، زیرا همه کارکردهای دیگر آموزش از آن پیروی می کنند یا به عنوان اصلاحات آن عمل می کنند.

بنابراین، آموزش وظایف زیر را انجام می دهد:

* راهی برای اجتماعی شدن فرد و تداوم نسل هاست.

* محیطی برای ارتباط و آشنایی با ارزش های جهانی، دستاوردهای علم و فناوری؛

* روند رشد و شکل گیری فرد را به عنوان یک شخص، موضوع و فردیت تسریع می کند.

* شکل گیری معنویت در فرد و جهان بینی او از جهت گیری های ارزشی و اصول اخلاقی را تضمین می کند.

به طور کلی، همه این کارکردها را می توان به دو مورد تقلیل داد: تولید مثل (فرهنگ، تجربه، فعالیت های مردم) و توسعه (جامعه، شخصیت).

عملکرد اول از طریق یک مدل نظری (دانش) آموزش انجام می شود، دوم - جهانی (توانایی یا فعالیت).

جمع بندی، توابع آموزشیرا می توان به زیر تقسیم کرد:

اجتماعی و فرهنگی، با هدف توسعه زندگی معنوی جامعه، جایی که آموزش عالی نقش تعیین کننده ای ایفا می کند، زیرا نه تنها به طور مستقیم بر شکل گیری فرد تأثیر می گذارد، بلکه احساس مسئولیت اجتماعی را نیز ایجاد می کند، به شما امکان می دهد تا حفظ، توسعه، پخش کنید. میراث معنوی

· اجتماعی-اقتصادی، مرتبط با شکل گیری و توسعه پتانسیل فکری، علمی، فنی و انسانی جامعه، با قشربندی اجتماعی.

· اجتماعی-سیاسی که اجرای آن تضمین امنیت جامعه به معنای وسیع آن، کنترل اجتماعی، تحرک اجتماعی، توسعه پایدار جامعه، بین المللی شدن و گنجاندن آن در فرآیندهای تمدنی عمومی را ممکن می سازد.

در عین حال باید توجه داشت که تعامل و در هم تنیدگی توابع فوق بسیار زیاد است.

شکل 1. کارکردهای اصلی آموزش در جامعه

یوری واسیلیویچ دیاچنکو

مقدمه

آموزش، یادگیری، روشنگری است. مجموع دانش به دست آمده توسط آموزش خاص. مدرسه، پیش دبستانی و مؤسسات آموزشی عالی، پایه و ویژه و همچنین موضوعات مختلفی که بر روند رشد و یادگیری فرد تأثیر می گذارد، در ارائه دکترین تخصص دارند. "مدرسه" یک کلمه یونانی به معنای "سرگرمی"، "فرغت" است. و این فقط این نیست: در سیستم آموزشی، یک جوان تا یک ربع قرن تحت کنترل معلمان، مربیان در مدرسه و ساعات خارج از مدرسه است. بنابراین، وظیفه آموزش و پرورش برای تشکیل شهروندان قانونمند است که به هنجارها، سنت ها، نهادهای دولتی احترام می گذارند. درست است، دیدگاه های دیگری در این مورد وجود دارد. در سال 1971، کتاب ایوان ایلیچ با عنوان «جامعه ای که آموزش را رد کرد» در ایالات متحده منتشر شد. نویسنده پیشنهاد کرد که آموزش اجباری لغو شود و درخواست مدارک در مورد تحصیلات در هنگام درخواست شغل ممنوع شود. به نظر او، مدرسه کودک را رشد نمی دهد، بلکه جزئیات را برای ماشین اجتماعی آماده می کند، فرد را سرکوب می کند. این سؤال اصلاح آموزش و پرورش و محدودیت آن را مطرح کرد: چه چیزی در نظام آموزشی درست است و این نظام باید چه کمکی به یک جامعه در حال توسعه صنعتی کند. به عبارت دیگر، لازم بود کارکردهای نظام آموزشی تعریف و مشخص شود.

این موضوع توسط دانشمندانی مانند امیل دورکیم، ماکس وبر، هربرت اسپنسر مورد توجه قابل توجهی قرار گرفت. به گفته امیل دورکیم، کارکرد اصلی آموزش، انتقال ارزش های فرهنگ غالب است. از نظر ماکس وبر، کارکردهای اجتماعی آموزش و پرورش با فرآیندهای اقتصادی و سیاسی که در این مرحله در جامعه اتفاق می افتد، مرتبط است. به عنوان مثال، ما می توانیم آموزش در شغل را انتخاب کنیم. پس از رژیم های اشغالگر آلمان نازی، پس از جنگ جهانی دوم بود که مشکلات آموزش وارد دور جدیدی از توسعه خود شد. جامعه شناسی آموزش و پرورش به عنوان یک حوزه مستقل از دانش ظهور کرد.

در این مرحله، Y. Schepansky، V.A. کونووا، N.D. سوروکین و دیگران.

ورود به فضای اروپا، امضای معاهده بولونیا، معرفی سیستم اعتباری - مدولار، توسعه موسسات آموزشی از نوع نوآورانه نیازمند رویکردی جدید به پدیده آموزش است و قبل از یافتن اشکال سازمانی جدید آموزش و پرورش، به روز رسانی محتوای در فرآیند آموزشی، لازم است کارکردهای آموزش و پرورش و نقش آن در جامعه مدرن برجسته شود. این هدف چکیده من است.

بنابراین، هدف کار خود را مطالعه کارکردهای اصلی نهاد آموزش و پرورش و نقش آنها در جامعه مدرن قرار دادم.

1 آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی

تعیین کننده عینی که نیاز به ظهور نهادهای اجتماعی را تعیین می کند، تقسیم کار اجتماعی است که نیاز به یک نهاد اجتماعی خاص را ایجاد می کند و در فرآیند فعالیت هدفمند آگاهانه تحقق می یابد.

نهادهای اجتماعی در جامعه به عنوان محصولات بزرگ برنامه ریزی نشده زندگی اجتماعی ظاهر می شوند. چگونه اتفاق می افتد؟ افراد در گروه های اجتماعی سعی می کنند با هم به نیازهای خود پی ببرند و به دنبال راه های مختلفی برای این کار هستند. در جریان عمل اجتماعی، الگوها، الگوهای رفتاری قابل قبولی پیدا می‌کنند که به تدریج با تکرار و ارزیابی به آداب و عادات استاندارد تبدیل می‌شوند. پس از مدتی این الگوها و الگوهای رفتاری مورد حمایت افکار عمومی قرار گرفته، پذیرفته شده و مشروعیت می یابد. بر این اساس سیستم تحریم در حال توسعه است. هر از چند گاهی، اعضای یک جامعه یا گروه اجتماعی ممکن است این مهارت‌ها و الگوهای عملی را جمع‌آوری، نظام‌بندی و تأیید قانونی کنند که در نتیجه آن نهادها تغییر می‌کنند و توسعه می‌یابند.

بر این اساس، نهادینه‌سازی فرآیندی است برای تعریف و تثبیت هنجارها، قوانین، موقعیت‌ها و نقش‌های اجتماعی و وارد کردن آن‌ها به سیستمی که بتواند در جهت ارضای برخی نیازهای اجتماعی عمل کند.

نهادسازی جایگزینی رفتار خودانگیخته و تجربی با رفتار قابل پیش بینی است که مورد انتظار، مدل سازی و تنظیم می شود.

در مراحل اولیه رشد انسانی، آموزش به عنوان یک فعالیت وجود داشت و مستقیماً در فرآیند انجام وظایف کاری و اجتماعی انجام می شد. با این وجود، زبان به انباشت مقدار فزاینده ای از دانش کمک کرد که میزان آن به طور تصاعدی افزایش یافت و انتقال آنها در سطوح مختلف اجتماعی، حتی توسط نمایندگانی که مستقیماً در این زمینه فعالیت نداشتند. دانش افزایش یافت و آنها باید برای انتقال کامل آنها از نسلی به نسل دیگر و بین اقشار جامعه سیستماتیک می شدند. نهاد اجتماعی مربوطه شروع به رسیدگی به این موضوع کرد. علم، آموزش و پرورش به نوع دیگری از فعالیت تبدیل شده است.

یک نهاد اجتماعی یک سیستم سازمان یافته از ارتباطات و هنجارهای اجتماعی است که ارزش ها و رویه های اجتماعی مهمی را که نیازهای اساسی جامعه را برآورده می کند، ترکیب می کند.

این مفهوم توسط هربرت اسپنسر معرفی شد. به نظر وی، یک نهاد اجتماعی در جامعه، وظیفه تنظیم فرآیندها و پدیده های اجتماعی را به مناسبت حفظ ثبات بین آنها انجام می دهد. در آینده، تی وبلن، جی. رنارد، آر. هیلبرونر، نهادهای اجتماعی را گروه هایی از مردم می دانند که با یک ایده مشترک، احساس همبستگی و غیره متحد شده اند. برای انجام برخی عملکردها سپس این مفهوم وارد چارچوب سیستمی از هنجارها می شود که رفتار افراد را تنظیم می کند یا سیستمی از نقش های اجتماعی: رفتار و روابط اجتماعی. به عنوان مثال، من به بیانیه دانشمندان آمریکایی پی. هورتون و چ. کانت اشاره می کنم: «انجمن یک گروه سازمان یافته از مردم است، در حالی که یک نهاد یک سیستم سازمان یافته رفتار یا به عبارت دیگر، یک سیستم سازمان یافته از روابط اجتماعی است. از جمله ارزش ها و رویه های مشترک که مطابق با نیازهای عمومی جامعه است. شکل گیری نهادهای اجتماعی به طور جدایی ناپذیری با فرآیند تقسیم کار و تمایز فعالیت حسی-عینی (به عنوان مثال بهبود زبان) مرتبط است. این هماهنگی تلاش های مشترک است که باعث ایجاد نهاد جامعه می شود. بنابراین، نهادسازی نه تنها وظیفه خود را برای توسعه قوانین، هنجارهای اجتماعی که فرآیند فعالیت را تضمین می کند، بلکه حضور سازمان های خاصی را که در آن فعالیت ها انجام می شود، دارد. پس از این، Ya. Shchepansky، V.A. Konev نهاد اجتماعی را به عنوان سیستمی از نهادها توضیح می دهد.

بنابراین، یک نهاد شکل خاصی از فعالیت انسانی است که بر اساس یک ایدئولوژی به وضوح توسعه یافته، یک سیستم از قوانین و هنجارها، و همچنین کنترل اجتماعی توسعه یافته بر اجرای آنها است. فعالیت‌های نهادی توسط افراد سازمان‌دهی شده در گروه‌ها یا انجمن‌ها انجام می‌شود، که در آن تقسیم به موقعیت‌ها و نقش‌ها مطابق با نیازهای یک گروه اجتماعی یا جامعه به عنوان یک کل انجام می‌شود. بنابراین نهادها ساختارها و نظم اجتماعی را در جامعه حفظ می کنند.

آموزش یک خرده نظام اجتماعی است که ساختار خاص خود را دارد. به عنوان عناصر اصلی آن، می توان مؤسسات آموزشی را به عنوان سازمان های اجتماعی، جوامع اجتماعی (معلمان و دانش آموزان)، فرآیند آموزشی به عنوان یک نوع فعالیت اجتماعی-فرهنگی و همچنین: حضور یک وضعیت عینی افراد در یک زمینه خاص مشخص کرد. فعالیت، مجموعه ای از نقش ها که توسط افراد مرتبط در چارچوب این نهاد اجتماعی انجام می شود (اگر وضعیت توسط نیازهای عینی تعیین شود، نقش اجتماعی به عنوان فرآیند اجرای آن عمل می کند)، وجود یک هنجار اجتماعی که بیانگر معیاری که به وسیله آن معیار رفتار افراد تعیین می شود، فعالیت های آنها ارزیابی می شود و تحریم ها تعیین می شود. اما هنجارهای اجتماعی نیز شرط انتخاب رفتار نقش و نحوه سنجش آن (تشویق و سرزنش) است. آنها فعالیت های مردم و روابط آنها را در چارچوب یک نهاد اجتماعی واحد سازماندهی و تنظیم می کنند.

آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد توسط دو جنبه تعیین می شود - اجتماعی و فرهنگی - اولی جنبه ساختاری نهاد اجتماعی را منعکس می کند ، دوم - جنبه عملکردی ، روش خاصی از فعالیت آن را نشان می دهد. تعامل آنها توسعه و حفظ خود مؤسسه را تعیین می کند. در اینجا ما در مورد دوم با جزئیات بیشتر صحبت خواهیم کرد.

2 وظایف مؤسسه آموزش و پرورش

کارکرد (از لات - اجرا، اجرا) - انتصاب یا نقشی که یک نهاد یا فرآیند اجتماعی خاص در رابطه با کل انجام می دهد. کارکرد یک نهاد اجتماعی منفعتی است که برای جامعه به ارمغان می آورد، یعنی. مجموعه ای از وظایفی است که باید حل شوند، اهدافی که باید به آنها رسید، خدماتی که باید ارائه شوند.

اگر نهادی علاوه بر منفعت، آسیبی برای جامعه به همراه داشته باشد، چنین اقدامی را نابسامانی می گویند. زمانی به یک موسسه ناکارآمد گفته می شود که برخی از پیامدهای فعالیت های آن در عملکرد یک فعالیت اجتماعی دیگر یا نهاد دیگری اختلال ایجاد کند. یا، همانطور که فرهنگ لغت جامعه‌شناختی من ناکارآمدی را تعریف می‌کند، «هر گونه فعالیت اجتماعی است که به حفظ عملکرد مؤثر سیستم اجتماعی کمک می‌کند». به عنوان مثال، مؤسسات اقتصادی، با توسعه خود، تقاضاهای فزاینده ای را برای کارکردهای اجتماعی که نهاد آموزش باید انجام دهد، قرار می دهد. این نیازهای اقتصاد است که در جوامع صنعتی منجر به توسعه سوادآموزی انبوه و سپس نیاز به تربیت تعداد فزاینده ای از متخصصان واجد شرایط می شود. اما اگر نهاد آموزش و پرورش نتواند از عهده وظایف خود برآید، اگر آموزش و پرورش به شدت از دستش خارج شود، یا اگر متخصصان مورد نیاز اقتصاد را تربیت نکند، جامعه پذیرای افراد توسعه یافته یا متخصصان درجه یک نخواهد بود. مدارس و دانشگاه‌ها روال‌های زندگی، دلتنگی‌ها، نیمه‌دانش‌ها را رها می‌کنند و این بدان معناست که نهادهای اقتصاد قادر به پاسخگویی به نیازهای جامعه نیستند. بنابراین فعالیت یک نهاد اجتماعی در صورتی یک کارکرد محسوب می شود که به حفظ ثبات و یکپارچگی جامعه کمک کند. کارکردها و ناکارآمدی‌های نهادهای اجتماعی می‌توانند آشکار باشند، اگر به وضوح بیان شوند، توسط همگان تشخیص داده شوند و کاملاً آشکار باشند، یا اگر پنهان باشند و برای شرکت‌کنندگان در نظام اجتماعی ناخودآگاه باقی بمانند، می‌توانند آشکار باشند. کارکردهای صریح مؤسسات هم مورد انتظار و هم ضروری است. در کدها شکل می گیرند و اعلام می شوند و در نظام وضعیت ها و نقش ها ثابت می شوند. کارکردهای پنهان نتیجه ناخواسته فعالیت مؤسسات یا اشخاصی است که آنها را نمایندگی می کنند. کارکردهای آشکار گواه آن چیزی است که مردم می خواستند در چارچوب این یا آن نهاد به دست بیاورند، در حالی که کارکردهای نهفته گواه آنچه از آن حاصل شده است. کارکردهای صریح مدرسه به عنوان یک نهاد آموزشی عبارتند از: کسب سواد و مدرک تحصیلی، آمادگی برای ورود به دانشگاه، آموزش در نقش های حرفه ای و جذب ارزش های اساسی جامعه. اما یک مؤسسه، یک مدرسه، کارکردهای پنهانی نیز دارد: به دست آوردن موقعیت اجتماعی خاصی که به فارغ التحصیل اجازه می دهد یک پله بالاتر از همسالان بی سواد بالا برود، ایجاد دوستی های قوی مدرسه ای، حمایت از فارغ التحصیلان در زمان ورود به بازار کار. ناگفته نماند که به انبوهی از کارکردهای نهفته مانند شکل دادن به تعاملات کلاس درس، برنامه درسی پنهان و خرده فرهنگ های دانش آموزی اشاره نمی کنیم. صریح، یعنی کاملاً بدیهی است که کارکردهای مؤسسه آموزش عالی را می‌توان آماده‌سازی جوانان برای رشد نقش‌های خاص مختلف و جذب معیارهای ارزشی، اخلاقی و ایدئولوژیکی حاکم بر جامعه دانست و کارکردهای ضمنی آن را تحکیم امور اجتماعی دانست. نابرابری بین کسانی که تحصیلات عالی دارند و کسانی که ندارند.

روندهای اصلی توسعه آموزش در دنیای مدرن توسط اراده جمعی کشورهایی که اعلامیه جهانی حقوق بشر را امضا کرده اند تعیین می شود. ارضای منافع فردی، به عنوان بالاترین کارکرد انسان گرایانه آموزش، مبنای پیشنهادات انجمن دانشگاه های یونسکو نیز می باشد. کارکرد انسان گرایانه باید دقیقاً در زمانی توسعه یابد که بسیاری از دولت ها از قدرت رژیم توتالیتر بیرون آمدند. رویکرد اقتصادی (به عنوان یک اصل ایدئولوژیک) به طور قابل توجهی اجرای کارکردهای ذاتی آموزش و سیاست آموزشی واقعی را تغییر می دهد. این رویکرد آموزش را فقط با کارکرد اجتماعی-اقتصادی آن مرتبط می کند - خدمات رسانی به حوزه تولید و زیرساخت های اجتماعی-فرهنگی توسط کارگران حرفه ای در سطوح مختلف مهارت. اما در شرایط تغییرات اساسی در جهان در نتیجه پیچیدگی سریع زندگی اجتماعی، سیاسی، معنوی و فرهنگی، وارد کردن اطلاعات در مورد فرآیندهای پیچیده با ماهیت جهانی در گردش، شخص به منظور هدایت کافی، و حتی بیشتر از آن آگاهانه در این فرآیندها شرکت کند و قضاوت ارزشی درستی انجام دهد، باید به خوبی آموزش ببیند. رابطه بین سطح توسعه جامعه و ویژگی های کیفی ترکیب جمعیت در دهه 1920 توسط P. Sorokin شرح داده شد. در اثر معروف او "وضعیت کنونی روسیه" می خوانیم: "سرنوشت هر جامعه در درجه اول به خواص اعضای آن بستگی دارد. جامعه ای متشکل از احمق ها یا افراد متوسط ​​هرگز جامعه ای مرفه نخواهد بود. شیاطین یک قانون اساسی باشکوه، و با این حال، از آن جامعه شگفت انگیزی ایجاد نمی کند... جامعه ای متشکل از افراد با استعداد و با اراده، ناگزیر اشکال کامل تری از زندگی اجتماعی را به ارمغان خواهد آورد.

می توان فرض کرد که با توسعه یک ساختار تجاری در چارچوب آموزش، عملکرد انسان گرایانه با شدت بیشتری توسعه می یابد، زیرا موسسات آموزشی بودجه در نسخه کلاسیک دستور دولت را انجام می دهند و بین الزامات کارایی اجتماعی و نیاز به تشکیل یک شخصیت کامل ، افراد غیردولتی نظم جامعه را انجام می دهند ، از حقوق والدین و حقوق آموزشی افراد مستقل آموزش استفاده می کنند و از این طریق به شکل گیری جامعه مدنی کمک می کنند. نکته اصلی این است که جامعه ما به یک طبقه روشنفکر تبدیل نشود وگرنه کسی برای کار نخواهد بود. و در کشور ما چنین روندی وجود دارد.

در زمینه های مختلف فعالیت، به جای صلاحیت، شایستگی به طور فزاینده ای مورد نیاز است، که می توان آن را نوعی مجموع مهارت های ذاتی یک فرد دانست که شامل صلاحیت به معنای دقیق کلمه، ویژگی های رفتاری اجتماعی و توانایی کار در یک فرد است. گروه، ابتکار و تمایل به ریسک، توانایی تصمیم گیری، محاسبه پیامدهای احتمالی آنها و مسئولیت پذیری در قبال آنها. بنابراین چنین جنبه ای در کارکرد حرفه ای نام ها ضروری می شود. امروزه سیستم دانشگاهی علاوه بر دانش، مهارت‌ها، و توانایی حرکت در جریان روزافزون اطلاعات، توانایی برقراری ارتباط، توانایی کار در تیم آماده برای حل و فصل شرایط درگیری، به روز رسانی و دوباره پر کردن دانش به طور مداوم. در عین حال، معلمان باید در شرایطی "تامین" کنند که یک دگرگونی اساسی در عملکرد اصلی تدریس رخ داده است: او منبع اطلاعات و حتی مفسر آن نیست. امروز او به نوعی رهبر ارکستر است. دیگر نمی توان دانش را ذخیره کرد و با استفاده از نوآوری های روش شناختی، آنها را با آرامش پخش کرد و فقط هر از گاهی آنها را پر کرد، زیرا جریان سریع اطلاعات وجود دارد. بنابراین ، تغییر در الزامات آموزش متخصصان بسیار واجد شرایط به طور خودکار مشکل اعضای آموزش پرسنل را با خود "کشش" می کند ، که مجبور است نه تنها مدارک خود را بهبود بخشد، بلکه به طور اساسی تغییر کند. اصلاحات فشرده (اگرچه همیشه مؤثر نیست) در درجه اول بر افزایش انعطاف پذیری و تغییرپذیری سیستم آموزش عالی متمرکز است. آنها توسعه موسسات آموزشی مختلف و زمینه های مختلف آموزش را برای متخصصان آینده فراهم می کنند. به این ترتیب کارکرد تحول اجتماعی و فرهنگی دگرگون شد. با انتقال به سیستم آزمون ارزیابی خارجی، آموزش و پرورش جایگاه مهم ترین ابزار تحرک اجتماعی را به دست آورد که به عنوان کانالی برای جنبش های اجتماعی توده ای از یک گروه یا قشر اجتماعی به دیگری عمل می کند. گرایش های بحرانی در جامعه تعیین کننده توسعه کارکردهای اجتماعی و فرهنگی آموزش و پرورش است. برنامه های درسی شامل دروس فلسفه، جامعه شناسی، علوم سیاسی و تاریخ بود. توجه بیشتر به شکل گیری آگاهی زیست محیطی متخصصان آینده. تعدادی از دانشگاه های غربی یک رشته مستقل "بوم شناسی اجتماعی" را بر اساس یک رویکرد سیستماتیک به مشکلات اجتماعی و زیست محیطی معرفی کرده اند.

به تدریج تأثیر آن دسته از دانشمندان و معلمان دانشگاه که تقویت شکل‌گیری ویژگی‌های معنوی فرد را ضروری می‌دانند، توانایی دانش‌آموزان را برای دیدن جهان به شیوه‌ای کل‌نگر رشد می‌دهند، به اهمیت مسائل اجتماعی و روابط بین‌فردی موضوعی پی می‌برند. و استاد احساس مسئولیت اجتماعی به تدریج افزایش می یابد. برای این منظور، «بازی» موقعیت‌های مختلف زندگی و روابط انسانی در گروه‌های کوچک به طور گسترده با کمک رویه‌های جامعه‌سنجی مدل‌سازی می‌شود. آزمایش های جالبی از این دست در تعدادی از کشورهای اروپای غربی در حال انجام است. انسانی‌سازی محتوای آموزش در علوم طبیعی و زمینه‌های تحصیلی فنی در ایالات متحده بسیار گویا است، جایی که در گذشته آموزش متخصصان در اکثر دانشگاه‌ها صرفاً عمل‌گرایانه و ماهیت محدود حرفه‌ای بود.

یوری واسیلیویچ دیاچنکو

نتیجه

به عنوان خلاصه، می توان نتیجه گرفت که آموزش در دنیای مدرن به لطف کارکردهای خود، نقش یکپارچه در شکل گیری جوامع اجتماعی، نهادهای اجتماعی جامعه، شکل گیری شخصیت تعاملی ایفا می کند. آموزش و پرورش تنها نهاد جامعه است که بیشترین تعداد روابط بین جوامع اجتماعی و نمایندگان آنها بر آن بنا شده است. آموزش انگیزه اصلی در هر فعالیت است. کارآفرینی و غیره نقش بسزایی در توسعه سرمایه داری جامعه دارد. به لطف سرمایه گذاری در آموزش با کیفیت، قدرت اقتصاد کشور به طور قابل توجهی افزایش می یابد. آموزش الگوهای رفتاری آماده ای را برای بشریت آماده می کند و امکان رشد آنها را تعیین می کند. به برکت آموزش است که تبادل دانش، اطلاعات و در نتیجه فرصت ها بین اقشار جامعه، بین تیم ها، دولت ها، مردم انجام می شود. کارکرد ارتباطی آموزش به این صورت انجام می شود. همه کارکردهای آموزش و پرورش تعیین کننده تعامل، ادغام در جامعه است که کارکرد انسان دوستانه آموزش و پرورش را تعیین می کند که همه کارکردهای دیگر نهاد آموزش و پرورش از آن سرچشمه می گیرد که نقش و اهمیت آن در جامعه بسیار قابل توجه است.

کارکردهای نهاد آموزش را می توان به طور مشروط به اجتماعی - فرهنگی ، اجتماعی - اقتصادی ، اجتماعی - حقوقی تقسیم کرد. در عین حال، این عملکردها متقابلاً غنی می شوند. این تقسیم فقط مشروط است، زیرا توابعی وجود دارند که در هیچ یک از کلاس ها گنجانده نشده اند یا می توانند در چندین کلاس گنجانده شوند.

نقش این کارکردها در این واقعیت نهفته است که کارکرد انسان گرایانه تعیین کننده توسعه سیستم آموزش و پرورش در فضای پس از شوروی است. با توجه به این واقعیت که انتشار اطلاعات قابل توجه شده است، لازم است که نه متخصصان با مشخصات محدود، بلکه افراد شایسته فارغ التحصیل شوند، که در نتیجه کارکردهای فرهنگی-اجتماعی آموزش و عملکرد تغییرات اجتماعی و فرهنگی تغییر می کند. در حال حاضر مستلزم انسانی کردن فرآیند آموزشی و آموزش انعطاف پذیرتر پرسنل واجد شرایط موسسات آموزشی است. باید به خاطر داشت که آموزش کلید همه چیز است ...

©2015-2019 سایت
تمامی حقوق متعلق به نویسندگان آنها می باشد. این سایت ادعای نویسندگی ندارد، اما استفاده رایگان را فراهم می کند.
تاریخ ایجاد صفحه: 2016-08-20

کارکردهای اجتماعی نظام آموزشی

پیش از این گفته می شد که آموزش با تمام حوزه های زندگی عمومی مرتبط است. این ارتباط مستقیماً از طریق شخصی که در پیوندهای اقتصادی، سیاسی، معنوی و سایر روابط اجتماعی قرار دارد، تحقق می یابد. آموزش تنها خرده نظام تخصصی جامعه است که کارکرد هدف آن با هدف جامعه منطبق است.

اگر حوزه‌ها و شاخه‌های مختلف اقتصاد محصولات و خدمات مادی و معنوی خاصی را برای شخصی تولید می‌کنند، آنگاه نظام آموزشی خود فرد را «تولید» می‌کند و بر رشد فکری، اخلاقی، زیبایی‌شناختی و جسمانی او تأثیر می‌گذارد. این کارکرد اجتماعی پیشرو آموزش را تعیین می کند - انسان گرایانه.

انسان سازی یک نیاز عینی برای توسعه اجتماعی است که بردار اصلی آن تمرکز بر شخص است. تکنوکراسی جهانی به عنوان یک روش تفکر و اصل فعالیت یک جامعه صنعتی، روابط اجتماعی را غیرانسانی کرد، اهداف و وسایل را معکوس کرد.

در جامعه ما فردی که به عنوان عالی ترین هدف اعلام می شد، در واقع به «منبع کار» تبدیل شد. این در سیستم آموزشی منعکس شد، جایی که مدرسه کارکرد اصلی خود را در "آمادگی برای زندگی" می دید و در زیر "زندگی" معلوم شد که فعالیت کارگری است. ارزش فرد به عنوان یک فردیت منحصر به فرد، به خودی خود هدف توسعه اجتماعی به پس‌زمینه تنزل داده شد. اول از همه، "کارگر" بها داده شد. و از آنجایی که می توان کارگر را جایگزین کرد، این موضوع باعث به وجود آمدن این تز غیرانسانی شد که "هیچ انسان غیرقابل جایگزینی وجود ندارد".

در اصل، معلوم شد که زندگی یک کودک، یک نوجوان هنوز یک زندگی تمام عیار نیست، بلکه فقط آمادگی برای زندگی است، زندگی با ورود به فعالیت کار آغاز می شود. و در مورد اتمام آن چطور؟ تصادفی نیست که در اذهان عمومی نگرش نسبت به سالمندان، معلولان به عنوان اعضای فرودست جامعه وجود داشت. متأسفانه در حال حاضر وضعیت در این زمینه بهبود نیافته است، ما باید در مورد غیرانسانی شدن جامعه به عنوان یک فرآیند واقعی صحبت کنیم، جایی که ارزش کار قبلاً از بین رفته است.

با توجه به کارکرد انسان گرایانه، باید گفت که این مفهوم مملو از محتوای جدید است. اومانیسم در درک کلاسیک و انسان محور خود در شرایط مدرن محدود و ناکافی است، با مفهوم توسعه پایدار، بقای نوع بشر مطابقت ندارد. امروزه از نقطه نظر ایده پیشرو پایان هزاره دوم - ایده تکامل مشترک - یک فرد به عنوان یک سیستم باز در نظر گرفته می شود.

انسان مرکز جهان نیست، بلکه ذره ای از جامعه، طبیعت، کیهان است. بنابراین، صحبت از نئواومانیسم مشروع است. اگر به بخش‌های مختلف نظام تعلیم و تربیت بپردازیم، کارکرد نو-انسان‌گرایانه در نظام آموزش پیش‌دبستانی و در مدرسه آموزش عمومی و به بیشترین میزان - در پایین‌تر مورد توجه قرار می‌گیرد. درجات. اینجاست که پایه های توانایی فکری، اخلاقی، فیزیکی فرد گذاشته می شود.

همانطور که مطالعات اخیر روانشناسان و متخصصان ژنتیک نشان می دهد، 90 درصد عقل افراد تا سن 9 سالگی شکل می گیرد. اما در اینجا با پدیده «هرم وارونه» مواجه هستیم. دقیقاً همین پیوندها در خود سیستم آموزشی است که به عنوان غیر پایه تلقی می شود و آموزش حرفه ای، متوسطه و عالی (از نظر اهمیت، بودجه و ...) به چشم می خورد.

در نتیجه خسارات اجتماعی جامعه زیاد و غیر قابل جایگزین است. برای حل مشکل، لازم است: غلبه بر رویکرد موضوع محوری در آموزش، در درجه اول در مدرسه آموزش عمومی. انسان‌سازی و انسانی‌سازی آموزش، از جمله، همراه با تغییر در محتوای آموزش، تغییر در روابط در سیستم معلم و دانش‌آموز (از شی به موضوع-ابژه).

تشکیل جوامع آموزشی مرتبط با مشارکت در فرآیندهای آموزشی و نگرش ارزشی به آموزش و بازتولید آنها.

همگن شدن جامعه از طریق جامعه پذیری سازمان یافته افراد، تلقین ویژگی های اجتماعی مشابه به نام یکپارچگی جامعه است.

هر چه موقعیت های دست یافتنی هر چه بیشتر مشروط به آموزش در جامعه می شود، چنین کارکردی از آموزش به عنوان فعال شدن جنبش های اجتماعی بیشتر و بیشتر نمایان می شود. آموزش در سراسر جهان به طور طبیعی به کانال اصلی جنبش‌های اجتماعی تبدیل می‌شود که معمولاً صعودی است و افراد را به سمت انواع پیچیده‌تر کار، درآمد و اعتبار بالاتر سوق می‌دهد. به لطف آنها، ساختار طبقاتی بازتر می شود، زندگی اجتماعی برابرتر می شود، و تفاوت های نامطلوب در توسعه گروه های مختلف اجتماعی در واقع نرم تر می شود.

انتخاب اجتماعی در آموزش، افراد در امتداد جریان هایی پرورش می یابند که وضعیت آینده آنها را از پیش تعیین می کند. توجیه رسمی برای این سطح توانایی است که آزمون ها برای آن استفاده می شود. اما آزمون ها حاوی زمینه فرهنگی خاصی هستند که درک آن به نسبت فرهنگ غالب (که آزمون ها بر اساس آن ساخته می شوند) و ویژگی های فرهنگی محیط خرد جامعه پذیری اولیه دانش آموز بستگی دارد. هر چه فاصله بین این گونه های فرهنگی بیشتر باشد، توجه دانش آموز از سوی معلم کمتر می شود و احتمال رد شدن او در آزمون بیشتر می شود. بنابراین شغل تحصیلی یک فرد تا حد زیادی توسط موقعیت اجتماعی والدین او تعیین می شود.

بازتولید طبقات، گروه ها و اقشار اجتماعی که متعلق به آنها مشروط به گواهی تحصیلی است. مدرسه آموزش نابرابر، توسعه نابرابر توانایی ها و مهارت ها را به افراد ارائه می دهد که به طور معمول با گواهی های نمونه های تعیین شده تأیید می شود و شرطی برای اشغال مکان های مناسب در سیستم های تقسیم کار (و قشربندی اجتماعی) است.

جایگزینی والدین، حمایت اجتماعی از دانش آموزان برای مدت اقامت آنها در دیوارهای یک موسسه آموزشی. به خاطر او، ساختارهای سازمانی و نقشی تخصصی ایجاد می شود که یادآور محیط خانواده است. در اجرای این کارکرد، آموزش و پرورش و به ویژه مدرسه پیش حرفه ای، کلیشه های فرهنگی و تمایز نقش ذاتی خانواده را بازتولید می کند.

کارکردهای آموزش در حوزه تولید و اقتصاد

تشکیل ترکیب حرفه ای و صلاحیتی جمعیت. از نظر کمی، نظام آموزشی مسئول بازتولید ترکیب حرفه ای و آموزشی جمعیت است. در عمل بین تولید بیش از حد و کم تولید در نوسان است. هر دو افراط تأثیر منفی بر ساختار حرفه ای دارند، باعث هجوم افراد به حرفه بدون آموزش مناسب، تمرین انبوه آموزش حرفه "در محل" بدون مبانی علمی و مهارت های خلاقانه می شوند.

آنها فرهنگ حرفه ای را تخریب می کنند، روابط درون و بین گروه ها را مبهم می کنند، معیارهای غیرحرفه ای را در ارزیابی افراد وارد می کنند و نقش موقعیت های تعیین شده را در پیشرفت اجتماعی افراد تقویت می کنند. جنبه کیفی شکل گیری ویژگی های تولید کارگران را منعکس می کند و تا حد زیادی با مدرسه حرفه ای مرتبط است. اما همین ویژگی ها مستقیماً در فعالیت های کارگری ، در آموزش عمومی ، جایی که پتانسیل خلاق و اخلاقی کارگر شکل می گیرد ، توسعه می یابد.

بهره وری و فعالیت نوآورانه آن با رشد آموزش عمومی تا حدودی افزایش می یابد. بیش از حد سطح تحصیلات بیش از نیازهای محل کار نقش مثبتی در تولید دارد، ذخیره پتانسیل خلاق فرد، صلاحیت و پیشرفت اجتماعی فرد را ایجاد می کند. در یک موقعیت غیر ایده آل، همین شرایط تضاد بین ادعای صاحب تحصیلات مفرط و انتظارات اطرافیان را تقویت می کند و می تواند منجر به تعارض شود.

شکل گیری استانداردهای مصرف کننده جمعیت. نقش آموزش در اقتصاد بیشتر از جنبه های تولیدی است. این خود را در مصرف کالاها، اطلاعات، ارزش های فرهنگی، منابع طبیعی نشان می دهد. این عملکرد همیشه مشخصه آموزش است، کافی است دستورات کتاب مقدس در مورد اعتدال در مصرف یا نسخه های Domostroy روسی را یادآوری کنیم. همچنین محتوای اصلی آموزش غیررسمی را که در خانواده صورت می گیرد یا توسط رسانه ها ساخته می شود، تعیین می کند.

آموزش می تواند استانداردهای منطقی را برای نیازهای مادی مردم به ارمغان بیاورد، اقتصاد صرفه جویی در منابع و همچنین محیط انسانی پایدار و مساعد را ارتقا دهد. در شرایط بازار، چنین عملکردی با منافع تجاری مخالف است، اگرچه بیشتر با منافع ملی منطبق است.

جذب منابع اقتصادی منابع منابع متفاوت است: از بودجه دولتی گرفته تا سرمایه گذاری خصوصی. در واقع آنها نماینده مشتری هستند و به طور اجتناب ناپذیری بر محتوا و اشکال آموزش تاثیر می گذارند. اتکا به بودجه دولتی باعث اتحاد می شود و تمرکز بر جامعه تجاری یا حامیان مالی، استقلال ساختارهای آموزشی را افزایش می دهد. انتقال نسبی مدرسه به بودجه محلی باعث توسعه فعال محتوای آموزشی در مؤلفه های منطقه ای و محلی شد.

توزیع داخلی منابع اقتصادی و سایر منابع ساختارهای آموزشی مجاز بودجه را بین مناطق، زیرسیستم ها و موسسات فردی، انواع فعالیت ها، موقعیت ها توزیع می کنند.

این توزیع گاهی اوقات نابرابری اجتماعی را تقویت می کند، به دلیل اینکه برخی از زیر سیستم های آموزشی منابع کمتری دریافت می کنند، عقب ماندگی گروه ها را تداوم می بخشد. در فدراسیون روسیه، بخشی از مهدکودک های روستایی، پس از انتقال به بودجه محلی، تعطیل شده و یا سطح آموزشی مناسب را ارائه نمی دهند. کودکان بدون آموزش پیش دبستانی قادر به تسلط بر برنامه های دبستان نیستند و در کلاس های اصلاحی به پایان می رسند. آیا باید در مورد پیامدهای فردی و اجتماعی چنین وضعیتی اظهار نظر کرد؟

سیستم آموزشی قادر به تعدیل انگیزه های اقتصادی و ایجاد چنین تنظیماتی در عملکرد حمایت مالی است که مستلزم تغییر در وضعیت اجتماعی-اقتصادی شرکت کنندگان است. روند تخصیص منابع در آموزش و پرورش به هر شکلی همیشه توسط سازمان اجتماعی آن تعیین می شود. شرطی‌سازی اجتماعی حتی ضروری‌تر از اقتصادی است، زیرا معیارهای اقتصادی در اینجا تقریباً هیچ کاربرد مستقیمی ندارند. در پیش زمینه معیارهایی هستند که محصول هنجاری توافق بین گروه های حرفه ای (یا مقامات) در یک صنعت معین هستند.

سیستم آموزشی اغلب بر خلاف عقل سلیم عمل می کند. به عنوان مثال، سیستم آموزش معلمان در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، معلمان را به طور عمدی آزاد کرد (2.8 برابر)، که مانع از رشد درآمد معلمان، حل مشکلات مسکن و تجهیز مجدد فنی شد. مدرسه این توجیه نتیجه همان رویه بود - جابجایی حرفه ای بالای معلمان.

کارکردهای آموزش و پرورش در حوزه فرهنگ

بازتولید انواع اجتماعی فرهنگ. آموزش قابلیت ساخت دانش، اشکال سازنده را می دهد، به لطف آنها می توان آن را نظام مند کرد، تالیف کرد، پخش کرد و آن را در حجم های فزاینده جمع آوری کرد. انتقال دانش و تجربه در حال تبدیل شدن به پویا، گسترده و باز است. اما همه موضوع انتقال نمی شوند، بلکه انواع فرهنگ انتخاب شده (مطابق با دستورات) مانند غالب، مدرسه، حرفه ای.

نوآوری در حوزه فرهنگ به صورت انتخابی از طریق مدرسه انجام می شود. سیستم آموزش عمومی تنها بخشی از نوآوری های به دست آمده در فرهنگ را منتقل می کند. نوآوری هایی از جریان اصلی فرهنگ مسلط پذیرفته شده است که تهدیدی برای یکپارچگی این سازمان اجتماعی (ثبات ساختارهای مدیریتی آن) نیست. در ارتباط با نوآوری های دیگر، حتی نوآوری های مترقی، سیستم آموزشی می تواند به عنوان نوعی مانع عمل کند.

شکل‌گیری و بازتولید هوش اجتماعی (ذهنیت، صنایع خاص و فناوری‌های اجتماعی فعالیت فکری) شامل مقررات تدوین‌شده توسط دورکیم است: انتشار دانش ضروری از طریق آموزش، القای مهارت‌های شناختی در افراد. سیستم آموزشی به مجموعه ای متنوع تبدیل شده است، هدف آن فقط انتقال دانش و توسعه فردی نیست، بلکه حمایت فکری برای توسعه جامعه است.

تعدادی از محققین معتقدند که این عملکرد نقش کلیدی در میزان پیشرفت تمدن در آینده نزدیک دارد. در حال حاضر به عامل رقابت جهانی تبدیل شده است. فراملی شدن آموزش وسیله ای برای ژئوپلیتیک است. رهبران جهان به دنبال کنترل مجتمع‌های آموزشی در مناطق مختلف جهان، انتقال فناوری‌های آموزشی خود یا سایر مدل‌های توسعه‌یافته ویژه کشورهای دیگر هستند.

بنابراین، در عقل اجتماعی، وابستگی گیرنده به اهداکننده به وجود می‌آید که برتری اهداکننده و منابع سود معوق و فوری را تضمین می‌کند. کشورهایی که دارای سنت های طولانی در سیستم آموزشی خود هستند نیز می توانند در مواقع بحرانی که دولت و جامعه تا حدی کنترل خود را بر توسعه مفهومی سیستم آموزشی و تامین منابع انسانی، اطلاعاتی و فناوری لازم برای آن از دست می دهند، دریافت کنند.

کارکردهای آموزش و پرورش در حوزه سیاسی-اجتماعی

شکل گیری شخصیت یکی از منافع حیاتی دولت و گروه ها است، بنابراین، یک جزء اجباری آموزش، هنجارهای قانونی و ارزش های سیاسی است که منعکس کننده منافع سیاسی گروه هایی است که جهت توسعه را در یک جامعه خاص دیکته می کنند و تلاش می کنند. برای کنترل مدرسه

القای ارزش ها و هنجارهای قانونی و سیاسی قابل قبول (مشترک) در جوامع آموزشی، شیوه های مشارکت در زندگی سیاسی برای آموزش عمومی معمول است، اما در زمینه آموزش غیررسمی نیز تجلی می یابد. بعید است نمونه هایی وجود داشته باشد که نهاد آموزش و پرورش با مظاهر انحرافات حقوقی یا سیاسی مقابله نکند. هر نظام سیاسی با مبارزه برای مکتب قدیمی یا ایجاد مکتب جدید آغاز می شود. آگاهی از این کارکرد ناگزیر به ایدئولوژیک شدن محتوای آموزش می انجامد.

از این نظر، آموزش رسمی ترویج رفتار قانونی و سیاسی قانونمند و همچنین بازتولید ایدئولوژی دولتی (مسلط) را تضمین می کند. گروه‌های اجتماعی - حاملان ارزش‌های سیاسی جایگزین، به دنبال ایجاد مکتب خود هستند یا هنجارهای حقوقی و ارزش‌های سیاسی خود را در مدرسه موجود معرفی می‌کنند. سیستم آموزشی هرگز از نظر ایدئولوژیک بی طرف نیست، بلکه همواره کنترل ایدئولوژیک را در شکل صریح کمیته های حزبی یا به صورت ضمنی - در نگرش نسبت به سیاست زدایی، در سیاست پرسنلی، در برنامه های درسی، کتاب های درسی توصیه شده و غیره اعمال می کند.

در سازمان ملی-دولتی جامعه، مدرسه به طور هدفمند جهت گیری جمعیت را در فضای سیاست خارجی شکل می دهد. نوع فرهنگ قومی-اجتماعی محتوای آموزش را تعیین می کند و در آن بر منافع اصلی یک گروه قومی تأکید می کند. اینگونه است که مدرسه میهن پرستی را ترویج می کند.

از نظر تحقیقاتی و عملی، تعریف کارکردهای آموزش در خدمت توسعه یک سیستم جهانی از پارامترهای اندازه گیری شده برای توسعه نهاد آموزش و پرورش و تأثیر آن بر جامعه است. پس از تعریف کارکردها، باید ارزیابی کرد که ساختارهای موجود در نظام آموزشی چقدر با آنها مطابقت دارد.

توابع آموزش و پرورش

کارکردهای اصلی آموزش را می توان به موارد زیر تقسیم کرد:

اجتماعی-فرهنگی با هدف توسعه زندگی معنوی جامعه، جایی که آموزش عالی نقش تعیین کننده ای ایفا می کند، زیرا نه تنها به طور مستقیم بر شکل گیری فرد تأثیر می گذارد، بلکه احساس مسئولیت اجتماعی را نیز ایجاد می کند، به شما امکان می دهد حفظ، توسعه، پخش کنید. میراث معنوی

اجتماعی-اقتصادی، همراه با شکل گیری و توسعه پتانسیل فکری، علمی، فنی و انسانی جامعه، با طبقه بندی اجتماعی.

اجتماعی-سیاسی که اجرای آن تضمین امنیت جامعه به معنای وسیع آن، کنترل اجتماعی، تحرک اجتماعی، توسعه پایدار جامعه، بین المللی شدن و گنجاندن آن در فرآیندهای تمدنی عمومی را ممکن می سازد.

کارکردهای فرهنگی-اجتماعی مؤسسه آموزش و پرورش

1. کارکرد انسان گرایانه (انسان ساز) در وحدت فرآیندهای متضاد، اما ارگانیک مرتبط آشکار می شود: اجتماعی شدن و فردی شدن فرد.

در فرآیند اجتماعی شدن، فرد روابط اجتماعی را جذب می کند، آنها را به جوهره درونی شخصیت خود، به ویژگی های اجتماعی خود تبدیل می کند. با این حال، این به صورت جداگانه برای هر فرد اتفاق می افتد. بنابراین، آموزش و پرورش یک نهاد اجتماعی ویژه است که اجتماعی شدن و در عین حال کسب ویژگی های فردی توسط فرد را تضمین می کند.

انسان سازی یک نیاز عینی برای توسعه اجتماعی است که بردار اصلی آن تمرکز بر شخص است. تکنوکراسی جهانی (قدرت علم و فناوری، مشکل نه به عنوان یک انسان، بلکه به عنوان یک مشکل تکنولوژیک دیده می شود، اولویت رسیدن به هدف منطقی، طبیعت مخرب، غیرانسانی بودن) به عنوان یک روش تفکر و اصل فعالیت است. یک جامعه صنعتی روابط اجتماعی را غیرانسانی می کند، در چنین جامعه ای انسان به ماشین کار تبدیل می شود و دیگر در دوران پیری نیازی به آن نیست.

با توجه به کارکرد انسان گرایانه، باید گفت که کارکرد انسان گرایانه در نظام آموزش پیش دبستانی و در مدرسه آموزش عمومی به بیشترین میزان و در مقاطع پایین تر به بیشترین میزان تحقق می یابد. اینجاست که پایه های توانایی فکری، اخلاقی، فیزیکی فرد گذاشته می شود.

• 2. کنترل اجتماعی.تحصیلات در نهایت تعیین کننده موقعیت فرد در جامعه، توانایی های او، اهدافی که در جامعه به دست می آید و نحوه پرداخت کار، خود کار، جهان بینی و غیره را تعیین می کند.
• 3. انتقال و اشاعه فرهنگ در جامعه.این در این واقعیت نهفته است که از طریق نهاد آموزش و پرورش، ارزش های فرهنگی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، به معنای وسیع کلمه (دانش علمی، دستاوردهای حوزه هنر، ارزش ها و هنجارهای اخلاقی، قوانین). رفتار، تجربه و مهارتهای ذاتی در مشاغل مختلف و غیره).

در طول تاریخ بشر، آموزش و پرورش منبع اصلی دانش، ابزاری برای روشنگری جامعه بوده است. از آن کارکردی از آموزش به عنوان تولید و حفظ فرهنگ جامعه ناشی می شود.

• 4. بازتولید انواع اجتماعی فرهنگ.آموزش قابلیت ساخت دانش، اشکال سازنده را می دهد، به لطف آنها می توان آن را نظام مند کرد، تالیف کرد، پخش کرد و آن را در حجم های فزاینده جمع آوری کرد. انتقال دانش و تجربه در حال تبدیل شدن به پویا، گسترده و باز است.
• 5. نوآوری فرهنگیاز طریق آموزش به صورت انتخابی سیستم آموزش عمومی تنها بخشی از نوآوری های به دست آمده در فرهنگ را منتقل می کند. نوآوری هایی از جریان اصلی فرهنگ مسلط پذیرفته شده است که تهدیدی برای یکپارچگی این سازمان اجتماعی (ثبات ساختارهای مدیریتی آن) نیست. در ارتباط با نوآوری های دیگر، حتی نوآوری های مترقی، سیستم آموزشی می تواند به عنوان نوعی مانع عمل کند.
• 6. شکل گیری و بازتولید هوش اجتماعی(ذهنیت، صنایع خاص و فناوری های اجتماعی فعالیت فکری) شامل انتشار دانش ضروری از طریق آموزش، القای مهارت های شناختی در افراد است.

سیستم آموزشی به مجموعه ای متنوع تبدیل شده است، هدف آن فقط انتقال دانش و توسعه فردی نیست، بلکه حمایت فکری برای توسعه جامعه است. رهبران جهان به دنبال کنترل مجتمع‌های آموزشی در مناطق مختلف جهان، انتقال فناوری‌های آموزشی خود یا سایر مدل‌های توسعه‌یافته ویژه کشورهای دیگر هستند.

7. شکل گیری نگرش در بین نسل جوان، جهت گیری های ارزشی، آرمان های زندگی که در جامعه ای معین حاکم است. به همین دلیل، جوانان به زندگی جامعه می پیوندند، اجتماعی می شوند و در سیستم اجتماعی ادغام می شوند.

آموزش زبان، تاریخ میهن، ادبیات، اصول اخلاقی و اخلاقی پیش نیاز شکل گیری یک نظام ارزشی مشترک در بین نسل جوان است که به لطف آن افراد یاد می گیرند که دیگران و خودشان را درک کنند و آگاه شوند. شهروندان کشور محتوای فرآیند اجتماعی شدن و تربیت کودکان توسط سیستم آموزشی تا حد زیادی به معیارهای ارزشی حاکم در جامعه، اخلاق، مذهب و ایدئولوژی بستگی دارد.

• 8. عملکرد آموزشیآموزش تضمین فرآیندهای اجتماعی شدن فرد و شکل گیری مدنی آن، انتقال تجربیات فرهنگی و تاریخی داخلی و جهانی به نسل های جدید است.
• 9. وظيفه آموزشي تعليم و تربيت تضمين فرايند تسلط بر دانش، مهارت ها و توانايي ها توسط فرد در چارچوب مؤسسات آموزشي و حوزه هاي مختلف جامعه است.

کارکردهای آموزش و پرورش که در بالا توضیح داده شد، مؤلفه هایی از کارکردی از آموزش مانند اجتماعی شدن فرد، به ویژه جوانان و ادغام آن در جامعه است. این مؤسسات آموزشی (و نه تنها آنها) هستند که مهارت های خاصی را برای یک فرد برای ایفای یک نقش اجتماعی خاص با وضعیت خاص آماده می کنند.