خانواده از نظر تولستوی خاک شکل گیری روح انسان است و در عین حال در جنگ و صلح، معرفی موضوع خانواده یکی از راه های سامان دادن به متن است. فضای خانه، لانه خانوادگی، به گفته نویسنده، تعیین کننده روانشناسی، دیدگاه ها و حتی سرنوشت قهرمانان است. به همین دلیل است که در سیستم تمام تصاویر اصلی رمان ، L.N. Tolstoy چندین خانواده را شناسایی می کند که نمونه آنها به وضوح نگرش نویسنده را نسبت به ایده آل خانه بیان می کند - اینها Bolkonskys ، Rostovs و Kuragins هستند.

در عین حال، بولکونسکی‌ها و روستوف‌ها فقط یک خانواده نیستند، بلکه روش‌های کامل زندگی هستند، شیوه‌های زندگی مبتنی بر سنت‌های ملی روسیه. احتمالاً این ویژگی ها به طور کامل در زندگی روستوف ها نمایان می شود - یک خانواده نجیب و ساده لوح که با احساسات و انگیزه ها زندگی می کند ، ترکیبی از نگرش جدی نسبت به شرافت خانوادگی (نیکلای روستوف بدهی های پدرش را رد نمی کند) و صمیمیت و گرمی روابط درون خانواده و مهمان نوازی و مهمان نوازی که همیشه از ویژگی های مردم روسیه است.

مهربانی و بی دقتی خانواده روستوف نه تنها شامل اعضای آن می شود. حتی یک غریبه برای آنها ، آندری بولکونسکی ، که خود را در اوترادنویه می یابد ، تحت تأثیر طبیعی بودن و شادی ناتاشا روستوا قرار می گیرد ، سعی می کند زندگی خود را تغییر دهد. و احتمالاً درخشان ترین و مشخص ترین نماینده نژاد روستوف ناتاشا است. در طبیعی بودن او، شور و شوق، ساده لوحی و برخی سطحی نگری - جوهر خانواده است.

چنین خلوص روابط و اخلاق بالا باعث می شود روستوف ها با نمایندگان یک خانواده نجیب دیگر در رمان - بولکونسکی ها - مرتبط شوند. اما این نژاد دارای ویژگی های اصلی برخلاف روستوف است. همه چیز تابع عقل و شرف و وظیفه است. دقیقاً این اصول است که روستوف های نفسانی احتمالاً نمی توانند بپذیرند و درک کنند.

احساس برتری و عزت خانوادگی خود به وضوح در ماریا بیان می شود - از این گذشته ، او بیش از همه بولکونسکی ها تمایل به پنهان کردن احساسات خود داشت ، ازدواج برادرش و ناتاشا روستوا را نامناسب می دانست.

اما در کنار این، نمی توان نقش وظیفه در قبال وطن را در زندگی این خانواده نادیده گرفت - حفاظت از منافع دولت برای آنها حتی از شادی شخصی بالاتر است. آندری بولکونسکی زمانی را ترک می کند که همسرش در آستانه زایمان است. شاهزاده پیر، در حالت میهن پرستی، با فراموش کردن دخترش، به دفاع از میهن می شتابد.

و در عین حال، باید گفت که در روابط بولکونسکی ها عشقی، هرچند عمیقاً پنهان، طبیعی و صمیمانه وجود دارد که زیر نقاب سردی و تکبر پنهان است.

بولکونسکی‌های سرراست و مغرور به هیچ وجه شبیه روستوف‌های دنج و خانه‌دار نیستند و به همین دلیل است که اتحاد این دو خانواده، از نظر تولستوی، تنها بین نامشخص‌ترین نمایندگان خانواده‌ها (ازدواج نیکولای روستوف و پرنسس) امکان‌پذیر است. ماریا)، به همین دلیل است که ملاقات ناتاشا روستوا و آندری بولکونسکی در میتیشچی نه برای اتصال و اصلاح روابط آنها، بلکه برای دوباره پر کردن و روشن کردن آنها. این دقیقاً دلیل وقار و ترحم رابطه آنها در آخرین روزهای زندگی آندری بولکونسکی است.

نژاد پایین و "متوسط" کوراگین ها اصلا شبیه این دو خانواده نیستند. حتی به سختی می توان آنها را یک خانواده نامید: هیچ عشقی بین آنها وجود ندارد، فقط حسادت مادر به دخترش وجود دارد، تحقیر شاهزاده واسیلی نسبت به پسرانش: "احمق آرام" هیپولیت و "احمق بیقرار" آناتولی. نزدیکی آنها مسئولیت متقابل افراد خودخواه است؛ ظاهر آنها، اغلب در هاله ای عاشقانه، باعث ایجاد بحران در خانواده های دیگر می شود.

آناتول، نماد آزادی برای ناتاشا، آزادی، محدودیت های QT دنیای پدرسالارانه و در عین حال از مرزهای مجاز، از چارچوب اخلاقی مجاز ...

در این "نژاد"، بر خلاف روستوف ها و بولکونسکی ها، هیچ فرقه ای نسبت به کودک وجود ندارد، هیچ نگرش محترمانه ای نسبت به او وجود ندارد.

اما این خانواده از دسیسه‌گران ناپلئون در آتش‌سوزی 1812 ناپدید می‌شوند، مانند ماجراجویی جهانی ناموفق امپراتور بزرگ، تمام دسیسه‌های هلن ناپدید می‌شوند - درگیر آنها، او می‌میرد.

اما در پایان رمان، خانواده‌های جدیدی ظاهر می‌شوند که بهترین ویژگی‌های هر دو خانواده را در بر می‌گیرند - غرور نیکولای روستوف جای خود را به نیازهای خانواده و احساس رو به رشد می‌دهد، و ناتاشا روستوا و پیر بزوخو آن خانه‌داری، آن فضا را ایجاد می‌کنند. که هر دو به دنبالش بودند

نیکولای و پرنسس ماریا احتمالاً خوشحال خواهند شد - از این گذشته ، آنها دقیقاً نمایندگان خانواده های بولکونسکی و روستوف هستند که می توانند چیزی مشترک پیدا کنند. "یخ و آتش"، شاهزاده آندری و ناتاشا، نتوانستند زندگی خود را به هم وصل کنند - از این گذشته، حتی زمانی که عاشق بودند، نمی توانستند یکدیگر را کاملا درک کنند.

جالب است اضافه شود که شرط اتحاد نیکولای روستوف و ماریا بولکونسکایا بسیار عمیق تر، عدم وجود رابطه بین آندری بولکونسکی و ناتاشا روستوا بود، بنابراین این خط عشق فقط در پایان حماسه فعال می شود.

اما، با وجود تمام کامل بودن بیرونی رمان، می توان به ویژگی ترکیبی مانند باز بودن پایان نیز اشاره کرد - از این گذشته، آخرین صحنه، صحنه با نیکولنکا، که بهترین و خالص ترین بولکونسکی ها، روستوف ها را جذب کرد. و بزوخوف بود، تصادفی نیست.

او آینده است...

62. تصویر خانواده ها در رمان "جنگ و صلح" اثر ل. ان. تولستوی (نسخه اول)

در رمان «جنگ و صلح» موضوع خانواده یکی از جایگاه های کلیدی را به خود اختصاص داده است. خانواده ساده ترین شکل اتحاد افراد است. این رمان داستان های خانواده های بولکونسکی، روستوف، کوراگین و در پایان نیز خانواده بزوخوف و خانواده روستوف "جدید" را به تصویر می کشد.

«جنگ و صلح» در اینجا نه تنها به عنوان یک رمان تاریخی و فلسفی، بلکه به عنوان یک رمان خانوادگی دیده می شود.

خانواده بولکونسکی و روستوف با خانواده کوراگین مقایسه می شوند، اما خانواده های بولکونسکی و روستوف به هیچ وجه یکسان نیستند. آنها متضاد تضاد فلسفی سادگی (روستوف) و پیچیدگی (بولکونسکی) هستند. کوراگین ها پرخاشگری و آرزوهای اساسی انسان را به تصویر می کشند. هر خانواده ای هاله خودش را دارد، روح خودش را دارد، دنیای درونی خودش را دارد.

بولکونسکی ها و روستوف ها طبق قوانین بشریت زندگی می کنند و وجود دارند، آنها نیازهای معنوی خود را دارند. اعضای این خانواده ها یک مونولوگ درونی دارند که در کوراگین ها وجود ندارد. کوراگین ها خلق نمی کنند، آنها فقط چیزی را که لمس می کنند از بین می برند. پیر بزوخو در مورد آنها می گوید: "نژاد پست." تولستوی در به تصویر کشیدن خانواده های بولکونسکی و روستوف، زندگی درونی و روزمره آنها را به نمایش می گذارد. کوراگین ها فاقد موضوع خانه و خانواده هستند. خانه و خانواده به عنوان ارزش برای آنها وجود ندارد.

در خانواده کوراگین، نه احساسات و نه انسانیت است که بر نمایش حاکم است، بلکه منافع شخصی و محاسبه ذاتی هر یک از اعضای این خانواده است. به نظر می رسد که کوراگین ها دنیای درونی ندارند. این مورد توسط پرتره های آنها تأکید می شود: آنها جزئیات، ایستا و به ظاهر بی روح هستند. برعکس، احساسات، حرکت، پویایی پرتره های روستوف ها و بولکونسکی ها بر این واقعیت تأکید می کند که آنها زنده هستند، که آنها نه تنها در بدن، بلکه در روح نیز زندگی می کنند.

زندگی بولکونسکی ها از زندگی روستوف ها متناقض تر است. نگرش عاطفی روستوف ها به زندگی بر اساس احساسات، شهود و زندگی قلب ساخته شده است. اما بولکونسکی‌ها بیشتر تابع عقل و منطق هستند، زندگی آنها زندگی ذهن است. روابط درون خانوادگی روستوف ها ساده است. گرما و خودانگیختگی در اینجا غالب است، نوعی بی نظمی و فضایی از عشق جهانی (به استثنای ورا). نظم، پایبندی به سنت ها و مبانی، خویشتن داری (اگرچه نه همیشه) اصول زندگی بولکونسکی هاست. آنها جهان را از طریق موقعیت خود درک می کنند، بدون اینکه از آن دور شوند. ذهن و عقل آنها سدی برای زندگی است. حتی دین برای پرنسس ماریا فقط ایمان نیست، بلکه یک جهان بینی کامل است. به نظر می رسد که بولکونسکی ها از اینکه خود را عادی و ساده ببینند می ترسند. بنابراین، آنها "نور" را می بینند یا پس از تجربه چیزی بسیار بسیار قوی، یا قبل از مرگ (شاهزاده بولکونسکی).

روستوف ها بر خلاف بولکونسکی ها توانایی درک مستقیم جهان را دارند (پاتاشا). آنها طبیعی و ساده هستند. خانه روستوف درهای خود را به روی بسیاری از مردم باز می کند. آنها چهار فرزند خود (ورا، نیکولای، ناتاشا و پتیا) و دو غریبه (نسیا فقیر سونیا و بوریس دروبتسکوی) را بزرگ می کنند. اما هر چه روستوف‌ها فقیرتر می‌شوند، در کنتس که قبلاً زنی مهربان و سخاوتمند بود، ویژگی‌هایی آشکارتر ظاهر می‌شود که مشخصه آنا میخایلوونا دروبتسکایا است: بخل، سنگدلی معنوی، میل به قربانی کردن «غریبه‌ها» برای «خودشان».

روستوف‌ها و بولکونسکی‌ها ممکن است زشت یا خیلی ساده باشند (ناتاشا، پرنسس ماریا)، و کوراگین‌ها زیبا هستند (فقط ایپولیت یک استثناست)، اما روستوف‌ها و بولکونسکی‌ها دو اصل خلاقانه را نشان می‌دهند: مرد و زن، و کوراگین‌ها مخرب هستند. اصل، آغازی که احساسات را از بین می برد.

روستوف‌ها و بولکونسکی‌ها که دو قطب متضاد، دو انرژی را نشان می‌دهند، با موفقیت یکدیگر را تکمیل می‌کنند. تعامل و مکمل آنها از طریق ازدواج نیکلاس با پرنسس ماریا رخ می دهد. اما فقط یک خانواده ایده آل است (برای نویسنده) - خانواده بزوخوف. هماهنگ است، زیرا اساس این هماهنگی معادل انسانی ناتاشا و پیر است. آنها وارد دوره جدیدی از زندگی پاک شده از ایده های ناپلئونی می شوند. در خانواده بزوخوف، پیر رئیس و مرکز فکری است. ناتاشا پشتوانه معنوی خانواده، پایه و اساس آن است، زیرا به دنیا آوردن و بزرگ کردن فرزندان، مراقبت از شوهرش زندگی او است. ناتاشا کاملاً خود را به این امر می دهد.

خانواده روستوف از هماهنگی محروم هستند. کنتس ماریا از شوهرش باهوش تر است ، او به عنوان یک شخص عمیق تر است. نیکولای متوجه می شود که هرگز او را درک نخواهد کرد و زندگی معنوی ماریا به روی او بسته است. او به کارهای خانه مشغول است و محکم روی پاهایش می ایستد. او متواضع و مهربان است، اما این صفات نه جبران کننده ناتوانی او در پاسخگویی به وجدان خود و نه جبران فقر روحی او در مقایسه با همسرش است. روستوف ها و بزوخوف ها به هم نزدیک هستند. اما آنها به طور قابل اندازه گیری دور نیستند. پیر Decembrist آینده است، نیکولای کسی است که در آن سوی سنگرها خواهد بود. نویسنده پسری به نام نیکولنکا بولکونسکی را به عنوان قاضی در اختلاف روستوف و بزوخوف در مورد سرنوشت روسیه انتخاب می کند. او «عمویش را دوست داشت، اما با رنگی از تحقیر کمی محسوس. او پیر را می پرستید. او نمی‌خواست مانند عمو نیکولای یا هوسر یا شوالیه سنت جورج باشد، او می‌خواست مانند پیر دانشمند، باهوش و مهربان باشد.» کودک با داشتن فرصت انتخاب بین دو اصل، پیر را انتخاب می کند.

تولستوی پنج خانواده را به تصویر کشید. روستوف ها و بولکونسکی ها متفاوت هستند، اما آنها خلق می کنند و این با کوراگین که ویران می کند مخالف است. خانواده نیکولای و ماریا ترکیبی از ذهن و قلب هستند، اما ناهماهنگ: ماریا از نظر معنوی عمیق تر از نیکولای است. فقط خانواده بزوخوف کاملاً خوب و شاید بتوان گفت پر از هماهنگی است که پایه و اساس آن معادل معنوی کامل پیر و ناتاشا است.

63. تصویری از خانواده ها در رمان "جنگ و صلح" اثر ل. ان. تولستوی (نسخه دوم)

موضوع خانواده تقریباً در هر نویسنده ای به نوعی وجود دارد. در نیمه دوم قرن نوزدهم توسعه خاصی یافت. در این زمان خانواده محل بحث و جدل، منشا درگیری برای شخصیت های اصلی و وسیله ای برای بیان عقاید نویسنده است.

علیرغم اینکه در رمان «جنگ و صلح» حرف اول را به افکار مردم می‌دهد، اندیشه خانوادگی نیز پویایی رشد خاص خود را دارد، بنابراین «جنگ و صلح» نه تنها یک رمان تاریخی، بلکه یک رمان است. رمان خانوادگی با نظم و مزمن بودن روایت مشخص می شود. تاریخچه سه خانواده (بولکونسکی، روستوف، کوراگین) به صورت پراکنده در رمان ارائه شده است، در حالی که هر یک از آنها هسته و دنیای درونی خود را دارند. با مقایسه آنها می توانیم بفهمیم که تولستوی چه استانداردی از زندگی را موعظه کرده است." مطابق با جهان بینی او، سلسله مراتب روشنی از خانواده ها به ترتیب نزولی ساخته شده است: روستوف ها، بولکونسکی ها، کوراگین ها. خواننده تصویر نسبتاً کاملی از زندگی سه خانواده دریافت می کند. جزئیات کوچک در تصویر آنها در این امر نقش دارد.

روستوف ها، بولکونسکی ها و کوراگین ها جایگاه برجسته ای در جامعه سکولار یا بهتر بگوییم در زندگی اجتماعی مسکو و سن پترزبورگ دارند. اما با این حال، کوراگین ها در برابر پس زمینه خود برجسته می شوند. آنها دائماً در دسیسه ها و بازی های پشت صحنه شرکت می کنند (داستان "کیف موزاییکی" پیرمرد بزوخوف) و همیشه در رویدادهای اجتماعی و رقص حضور دارند. بولکونسکی ها و روستوف ها به ندرت در جامعه ظاهر می شوند، اما همه آنها را می شنوند. به افرادی با جهیزیه و ارتباطات بزرگ معروفند.

کوراگین ها با بداخلاقی (تولستوی به برخی از ارتباطات پنهانی بین آناتول و هلن اشاره می کند)، بی اصولی (تلاش برای کشاندن ناتاشا به ماجراجویی فرار، با علم به نامزدی)، تنگ نظری، احتیاط (ازدواج پیر و هلن) متحد می شوند. ) میهن پرستی کاذب.

نیازهای معنوی حیاتی بولکونسکی ها و روستوف ها انسجام و عشق است. تولستوی با ترسیم کوراگین ها تصویر دقیقی از خانواده آنها به ما نمی دهد، همه آنها را با هم نشان نمی دهد. مشخص نیست که آنها با هم زندگی می کنند یا نه.

تولستوی هنگام خلق تصاویر خانواده ها از تکنیک مشخصه کار خود استفاده می کند: "دریدن انواع نقاب". این عمدتا در توصیف کوراگین ها استفاده می شود. به عنوان مثال، در مقایسه هلن با هیپولیتوس: او "شباهت خارق العاده خود را به خواهر زیبایش جلب کرد"، اما، با وجود این، "صورتش از حماقت ابری شد." در همان زمان، زیبایی هلن بلافاصله محو می شود.

Bolkonskys و Rostovs پویایی توسعه خود را نشان می دهند، آنها در حال حرکت و بهبود هستند. آنها یک مونولوگ درونی غنی، شدید و پیچیده، یک دنیای معنوی عمیق دارند، برخلاف کوراگین ها که نه یکی دارند و نه دیگری. آنها بی حرکت، مصنوعی هستند. پرتره های آنها با جزئیات اما ثابت است. مقایسه آنها با مواد بی جان و سرد (شانه های مرمر هلن) نمادین است. هیچ یک از کوراگین ها هرگز در دامان طبیعت نشان داده نمی شوند، در حالی که ناتاشا، نیکولای، آندری اغلب در توصیف منظره حضور دارند. آنها بخشی از طبیعت هستند. آنها می دانند چگونه آن را احساس و درک کنند، آن را از روح عبور دهند و با آن تجربه کنند. این آنها را به طبیعی بودن، به سادگی، که به گفته تولستوی، آرمان های زندگی بشر بود، نزدیک می کند.

یادآوری مداوم به خواننده که هلن یک زیبایی است و آناتول "فوق العاده خوش تیپ" است، او را به این فکر می رساند که در واقع زیبایی آنها به نظر نویسنده زیبایی واقعی نیست. بیشتر شبیه یک براق کننده خارجی است، اما هیچ چیز دیگری پشت آن نیست.

یک ویژگی دیگر وجود دارد که به خواننده کمک می کند بفهمد که شکل زندگی کوراگینز با تولستوی در تضاد است - عدم وجود آنها در پایان. به راحتی می توان متوجه شد که در پایان رمان شخصیت هایی وجود دارند که عمیقاً با تولستوی همدردی می کنند. آنها در نتیجه جستجوها و اشتباهات تغییر کردند و بهبود یافتند. کوراگین ها شکوفا می شوند، اما تغییر نمی کنند.

دیدگاه تولستوی درباره مصنوعی بودن و طبیعی بودن نقش بسزایی در رمان دارد. نمایندگان یک طرف یا طرف دیگر بولکونسکی ها و روستوف ها هستند.

در زندگی روستوف ها اصل عاطفی و احساس غالب است. آنها با "ذهن قلب" باهوش هستند، بنابراین روابط خانوادگی داخلی آنها بسیار ساده تر و آسان تر از روابط بولکونسکی ها است. گرما در خانواده آنها حاکم است، "فضای عشق جهانی". نگرش به زندگی از طریق ادراک حسی جهان درست مانند یک کودک شکل می گیرد. این در مثال مونولوگ های درونی ناتاشا به راحتی قابل درک است: آنها گیج و نامطمئن هستند ، اما در عین حال از اعماق روح می آیند و با قدرت بیرون می آیند. این واقعیت که او در بسیاری از موارد با احساسات زندگی می کند، توسط صحنه شکار تأیید می شود: «ناتاشا... آنقدر جیغ می کشید که گوش هایش زنگ می زد. او با این فریاد تمام آنچه را که شکارچیان دیگر نیز در گفتگوی یکباره خود بیان کردند بیان کرد.

برخلاف روستوف ها ، بولکونسکی ها "پیچیده تر" از آنها هستند ، بنابراین زندگی در خانواده شاهزاده آندری آراسته تر است ، فضا متضاد است. عقل، اراده و منطق آنها بیشتر توسعه یافته است. آنها "با عقل خود" باهوش هستند. خانواده بولکونسکی تحت سلطه بنیادها، دستورات و قوانینی است که توسط شاهزاده قدیمی ایجاد شده است، بنابراین روابط بین اعضای خانواده خشک، محدود و گاهی اوقات به سردی تبدیل می شود. آنها به همان شیوه منظم فکر می کنند و منطقی استدلال می کنند. به عنوان مثال، برای پرنسس ماریا، نامه نگاری جایگزین دوستی می شود. او خود را کاملاً در متن قرار می دهد. سپس او یک دفتر خاطرات دارد که شامل ارائه افکار و تحلیل های آماده و ساختاریافته است. بنابراین، بولکونسکی ها - شخصیت پیچیده، مصنوعی - به روستوف ها به عنوان بخشی جدایی ناپذیر نیاز دارند.

در رمان هر سه خانواده بار فلسفی خاصی را به دوش می کشند. کشیدن تصاویر بولکونسکی ها، روستوف ها، کوراگین ها، تولستوی مشکلات مهمی را برای خود حل می کند: زیبایی کاذب و واقعی، خوب و بد. کارکرد خانواده کوراگین وارد کردن اضطراب، هرج و مرج و اضطراب به زندگی دو خانواده دیگر است. پیر هلن با عصبانیت می‌گوید: «هرجا که هستی، تباهی، شر است». کوراگین ها جنبه های مادی پایه زندگی را نشان می دهند. تولستوی با به تصویر کشیدن روستوف ها و بولکونسکی ها، با کمک آنها جنبه های فلسفی، زیبایی شناختی و حماسی جهان بینی خود را آشکار می کند.

64. "فکر خانواده" در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی (نسخه اول)

خانواده. جامعه بشری با او آغاز شد. با توسعه تمدن، اهمیت خود را از دست نداده است. شخصیت هر یک از ما از آن شروع به شکل گیری می کند. موضوع خانواده را می توان یکی از اصلی ترین موضوعات در ادبیات جهان دانست.

او در دو رمان لو نیکولاویچ تولستوی تجسم واضحی یافت. در رمان حماسی جنگ و صلح، این یکی از موضوعات اصلی است. «اندیشه خانواده» اساس رمان «آنا کارنینا»، یکی دیگر از رمان‌های او بود. عشق قهرمان به ورونسکی نه تنها خانواده او را نابود می کند، بلکه خود آنا کارنینا را نیز به سمت مرگ سوق می دهد.

تولستوی در رمان «جنگ و صلح» سه ​​ساختار خانوادگی متفاوت را نشان می‌دهد که نمونه‌ای از جامعه روسیه در آغاز قرن نوزدهم است و سرنوشت آن‌ها را در طول چندین نسل نشان می‌دهد.

خانواده روستوف برای اولین بار در روز کنتس و ناتاشا نمایش داده می شود. این تعطیلات خانوادگی هیچ شباهتی با شب در اتاق نشیمن آنا پاولونا ندارد، جایی که مهماندار "یک دستگاه مکالمه صاف و مناسب راه اندازی کرد." برای جهان، خانواده روستوف تا حدودی عجیب و غیر معمول است. کنت برای خیلی ها "خرس کثیف" است. مردم جهان اغلب عشق، دوستی و درک متقابل را که مشخصه این خانواده است، نمی پذیرند یا درک نمی کنند. این ویژگی های روستوف ها آنها را از سایر شخصیت های نشان داده شده در رمان متمایز می کند. اما شادی بلافاصله برای خانواده روستوف نیامد. تولستوی این را با مثال کنتس ورا، دختر بزرگتر نشان می دهد. کنت روستوف در مورد او می گوید: "کنتس با ورا عاقل بود." عواقب این آزمایش بلافاصله قابل مشاهده است: ورا مغرور و سرد در این خانواده دوستانه غریبه به نظر می رسد. بقیه روستوف ها کاملاً متفاوت هستند. آنها با احساس میهن پرستی (نیکلای و پتیا به جنگ رفتند) و شفقت مشخص می شوند. آنها به مردم نزدیک هستند.

نمونه ای از شیوه زندگی متفاوت خانواده بولکونسکی است. وجه تمایز آنها غرور است. این اوست که شاهزاده پیر را از نشان دادن احساسات خود باز می دارد. شاهزاده با مردم اطرافش، از دخترش گرفته تا خدمتکارانش، خشن و همیشه خواستار بود. برای او "تنها دو فضیلت وجود دارد: فعالیت و هوش". بر اساس این اعتقادات، فرزندان خود را تربیت کرد. 5 این خانواده فاقد آن لطافت و گشاده رویی است که خانواده روستوف را زینت می دهد.

شاید به همین دلیل است که شاهزاده آندری که بدون عشق ازدواج کرده است، با همسرش به عنوان یک غریبه رفتار می کند. او به پیر می گوید: «با یک پیرمرد ازدواج کن، هیچ سودی ندارد. همسرش او را سنگین می کند. اما حتی پس از مرگ شاهزاده خانم کوچک، شاهزاده آندری هدف جدیدی در زندگی پیدا نکرد. اگرچه ملاقات او با ناتاشا در اوترادنویه او را امیدوار کرد، اما او هرگز نتوانست همه چیز را دوباره شروع کند. افرادی مانند پدر و پسر بولکونسکی برای یک زندگی خانوادگی آرام خلق نشده اند. چیزهای بزرگ سرنوشت آنهاست. بنابراین، به گفته تولستوی، خانواده بولکونسکی را نمی توان ایده آل نامید.

قسمت سوم کوراگین است. آنها نمونه ای از جامعه بالا هستند: نجیب، زمانی ثروتمند، و اکنون در آستانه نابودی. خانواده آنها نمی توانند خوشحال باشند: آنها بیش از حد به نور می دهند. جایی برای احساسات صمیمانه و لطیف وجود ندارد که در آن شکار میراث عظیم و عروس های ثروتمند وجود داشته باشد. هم روستوف ها و هم بولکونسکی ها تقریباً از این مردم رنج می بردند.

دو خانواده ای که زندگی آنها در پایان رمان نشان داده شده است، کاملاً متفاوت هستند. خانواده جوان روستوف با موفقیت عشق و درک را با هم ترکیب می کنند. نیکولای خوشحال است که ماریا "با روح خود نه تنها متعلق به او بود، بلکه بخشی از او را نیز تشکیل داد." اما در عین حال احساس می‌کرد که «در دنیای روحانی پیش از او بی‌اهمیت است». افراد بسیار متفاوت نمی توانند یک خانواده قوی ایجاد کنند.

خانواده دیگر بزوخوف ها هستند. اگرچه اطرافیان او معتقدند که پیر "زیر کفش همسرش" است و ناتاشا فرود آمده و تبدیل به یک تنبل شده است، خانواده آنها واقعا خوشحال هستند. بله ، ناتاشا پیر را مجبور کرد "از اولین روزهای ازدواج خود" تسلیم شود ، این عملاً او را محدود نمی کند. اغلب ناتاشا به او کمک می کند تا خودش را درک کند. نیکولنکا ولکونسکی نیز نگرش تولستوی را نسبت به این خانواده منتقل می کند. او پیر و ناتاشا را با تمام وجودش دوست دارد و نیکولای روستوف - با رنگی از تحقیر.

برای تولستوی، "اندیشه خانوادگی" یکی از مهمترین آنهاست. به نظر او همه نمی توانند خانواده بسازند و حفظ کنند. برای دستیابی به رفاه خانواده، قهرمانان او نه تنها به خواسته خود نیاز دارند. تولستوی شادی خانوادگی را فقط به شایسته ترین ها می دهد.

65. "فکر خانواده" در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی (نسخه دوم)

برای شاد بودن چه چیزی لازم است؟ زندگی خانوادگی آرام ...<...>فرصتی برای نیکی کردن به مردم

L. N. تولستوی

ژانر «جنگ و صلح» یک رمان حماسی است. مقیاس طرح تولستوی ویژگی های ساختار طرح-موقعیتی را تعیین کرد. به طور متعارف، در یک رمان مرسوم است که سه سطح داستان - تاریخی، اجتماعی-فلسفی و وقایع خانوادگی را متمایز کنیم.

در بخش "خانواده" رمان، نویسنده نه خانواده های دهقانی، بلکه خانواده های نجیب را توصیف می کند. او از زندگی این گونه خانواده ها می نویسد، زیرا اشراف بر دوش مشکلات فقر و بقا نبودند و بیشتر به مشکلات اخلاقی می پرداختند. تولستوی با توصیف زندگی چنین قهرمانانی، تاریخ را از طریق منشور سرنوشت شهروندان عادی کشور که با مردم اشتراکات مشترک داشتند، مطالعه می کند. نویسنده برای درک و درک بهتر زمان حال به گذشته روی می آورد.

بسیاری از ویژگی های مشابه را در قهرمانان مورد علاقه تولستوی می یابیم که نمونه های اولیه آنها اعضای خانواده خود نویسنده و صوفیا الکساندرونا برس بودند. کار مداوم روح پیر ، پاتاشا ، آندری ، ماریا ، نیکولای را متحد می کند ، آنها را مرتبط می کند ، رابطه بین آنها را دوستانه ، "خانوادگی" می کند.

تولستوی در خاستگاه فلسفه عامیانه ایستاده است و به دیدگاه رایج در مورد خانواده - با ساختار پدرسالارانه آن، اقتدار والدین و مراقبت آنها از فرزندان - پایبند است.

بنابراین، در مرکز رمان دو خانواده قرار دارند: روستوف ها و بولکونسکی ها. این رمان بر اساس مقایسه زندگی این خانواده ها نوشته شده است.

خانواده روستوف نزدیکترین خانواده به تولستوی است. اطرافیان شما جذب فضای عشق و حسن نیتی می شوند که در اینجا حاکم است. طبیعی بودن ، صداقت ، صمیمیت واقعاً روسی ، از خودگذشتگی همه اعضای خانواده را متمایز می کند.

نویسنده با نگاه عامیانه، مادر را هسته اخلاقی خانواده می داند و بالاترین فضیلت زن را وظیفه مقدس مادری می داند: «کنتس زنی با چهره ای لاغر شرقی بود». او 12 فرزند داشت. کندی حرکات و گفتار او که ناشی از ضعف قدرت بود، ظاهری چشمگیر به او می بخشید که باعث احترام می شد.

پس از مرگ پتیا و همسرش، تولستوی پیری او را "ناامید، ناتوان و بی هدف" می نامد و او را مجبور می کند ابتدا از نظر روحی و سپس جسمی بمیرد ("او قبلاً کار زندگی خود را انجام داده است").

مادر مترادف با دنیای خانواده در تولستوی است، آن چنگال تنظیم طبیعی که کودکان روستوف با آن زندگی خود را آزمایش خواهند کرد: ناتاشا، نیکولای، پتیا. آنها با ویژگی های مهم ذاتی خانواده والدین متحد می شوند: صداقت و طبیعی بودن، صراحت و صمیمیت.

از اینجا، از خانه، توانایی روستوف ها برای جذب مردم به سمت خود، استعداد درک روح دیگران، توانایی همدلی و مشارکت است. و همه اینها در آستانه انکار است. روستوف ها نمی دانند چگونه "نیمه راه" را احساس کنند؛ آنها کاملاً تسلیم احساسی می شوند که روح آنها را تسخیر کرده است. بنابراین، برای مثال، پتیا به وینسنت درامر فرانسوی ترحم خواهد کرد. ناتاشا آندری را پس از سفر به اوترادنویه با عشق پرشور خود به زندگی "احیا" می کند و پس از مرگ پتیا در غم مادرش شریک می شود. نیکولای از شاهزاده ماریا در املاک پدرش در برابر شورش مردان محافظت خواهد کرد. برای تولستوی، کلمه "خانواده" به معنای صلح، هماهنگی، عشق است.

تولستوی با خانواده بولکونسکی با گرمی و همدردی رفتار می کند. کوه های طاس نظم و ریتم زندگی خاص خود را دارند. شاهزاده نیکولای آندریویچ با وجود اینکه مدت طولانی در خدمت عمومی نبوده است ، احترام دائمی را از همه مردم برمی انگیزد. او فرزندان شگفت انگیزی تربیت کرد.

او عاشقانه و با احترام به کودکان عشق می ورزد، حتی شدت و دقت او فقط از میل به خیر برای فرزندان ناشی می شود. شاهزاده پیر که در احساسات خود مهار شده است، قلب مهربان و محافظت نشده و احساسات گرم پدرانه را در زیر تند سخنان خود پنهان می کند.

برای او آمدن و خواستگاری کوراگین ها، این "نژاد احمق و بی عاطفه" دردناک و توهین آمیز است. این دردناک ترین توهین بود، زیرا به او مربوط نمی شد، بلکه به شخص دیگری، دخترش که او را بیشتر از خودش دوست دارد، صدق کرد.»

یک سال برای آزمایش احساسات آندری و ناتاشا تلاشی برای محافظت از احساس پسرشان در برابر حوادث و مشکلات است: "پسری بود که حیف بود به دختر بدهم."

تولستوی حرف خود را ثابت می کند: اگر هسته اخلاقی در والدین وجود نداشته باشد، در فرزندان نیز وجود نخواهد داشت. نمونه ای از این خانواده واسیلی کوراگین است.

تولستوی یک بار هم خانواده کوراگینز را صدا نمی کند. این به تنهایی گویای همه چیز است. در اینجا همه چیز تابع منافع شخصی، سود مادی است.

حتی روابط درون خانواده این افراد نیز غیرانسانی است. اعضای این خانواده با آمیزه ای عجیب از غرایز و انگیزه های پست به یکدیگر متصل می شوند: مادر نسبت به دخترش حسادت و حسادت می کند. پدر با تمام وجود از ازدواج های برنامه ریزی شده فرزندانش استقبال می کند. روابط انسانی زنده جای خود را به روابط دروغین و ساختگی می دهد. به جای صورت نقاب است. نویسنده در این مورد خانواده را آنطور که نباید نشان می دهد. بی‌رحمی معنوی، پستی روح، خودخواهی، بی‌اهمیت خواسته‌ها توسط تولستوی به قول پیر نشان داده می‌شود: "هرجا که هستی، رذالت و شر است."

در پایان رمان، تولستوی دو خانواده شاد را نشان می دهد: نیکلاس و پرنسس ماریا، پیر و ناتاشا.

پرنسس ماریا پس از ازدواج، پیچیدگی و گرمای ارتباطات محرمانه را در وجود خانواده به ارمغان می آورد. و نیکولای روستوف، که در ابتدا اصلاً چنین ویژگی های طبیعت را نداشت، به طور شهودی به همسرش می رسد. او به آرامی، آرام، عاشقانه، فضای روشنی را در خانه ایجاد می کند که برای همه به خصوص کودکان ضروری است. در این قهرمان تولستوی، نه تنها زیبایی و استعداد درونی، بلکه موهبت غلبه بر تضادهای واقعی درونی یک فرد وجود دارد. آرمان تولستوی یک خانواده مردسالار با مراقبت مقدس از بزرگترها برای کوچکترها و کوچکترها برای بزرگترها، با توانایی همه اعضای خانواده برای دادن بیشتر از آنچه که می گیرند، با روابطی است که بر پایه «خوبی و حقیقت» بنا شده است. تولستوی خانواده پیر و ناتاشا را چنین خانواده ایده آلی می داند.

ناتاشا همسر خواسته های شوهرش را پیش بینی می کند و برآورده می کند. هماهنگی رابطه آنها، درک متقابل دقیقاً همان چیزی است که به پیر اجازه می دهد "آگاهی شاد و محکمی داشته باشد که او فرد بدی نیست و او این را احساس کرد زیرا خود را در همسرش منعکس می کرد."

و برای ناتاشا، زندگی خانوادگی "فقط آنچه را که واقعا خوب بود منعکس می کرد: هر چیزی که کاملاً خوب نبود کنار گذاشته شد."

پیر و ناتاشا با غلبه بر وسوسه ها، غلبه بر غرایز پست خود، اشتباهات وحشتناک و جبران آنها، وارد مرحله جدیدی از زندگی خود می شوند. در خانواده بزوخوف، پیر رئیس، مرکز فکری و ناتاشا پشتوانه معنوی خانواده، پایه و اساس آن است. سخت کوشی پیر به نفع روسیه مهمترین سهم اجتماعی این خانواده است.

در "جنگ و صلح" اثر L.N. Tolstoy، خانواده به هدف عالی و واقعی خود عمل می کند. خانه اینجا دنیای خاصی است که در آن سنت ها حفظ می شود و ارتباط بین نسل ها برقرار می شود. پناهگاه انسان و اساس هر آنچه هست است. خانه، به عنوان یک پناهگاه آرام و قابل اعتماد، در مقابل جنگ، شادی خانوادگی - با تخریب متقابل بی معنی است.

66. "فکر خانواده" در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی (نسخه سوم)

خانواده. در زندگی یک فرد چه معنایی دارد؟ به نظر من همین است. به این کلمه گوش کنید: "هفت من". بله، بله، دقیقا هفت من. در یک خانواده، افراد آنقدر به یکدیگر نزدیک هستند که احساس می کنند یک کل هستند، همه اعضای آن از نظر روحی با یکدیگر مرتبط هستند. خانواده آن دنیای کوچکی است که شخصیت و اصول زندگی فرد در آن شکل می گیرد. خانواده فضایی است که او بلافاصله پس از تولد در آن غوطه ور می شود. وقتی نوزادی به دنیا می آید اولین چیزی که می بیند خانواده و دوستانش هستند. این به آنها بستگی دارد که او چگونه وارد جامعه بشری شود: آیا او را دوست خواهد داشت یا از او متنفر می شود یا به سادگی بی تفاوت می ماند. پیوندهای خانوادگی افراد را در تمام زندگی به هم متصل می کند. من معتقدم خانواده بالاترین ارزش معنوی است.

اما خانواده ها می توانند متفاوت باشند. خانواده می تواند به انسان هم خوب و هم بد را بیاموزد. افکار خانوادگی در رمان «جنگ و صلح» اثر ل.ان. تولستوی به خوبی آشکار شده است. این اثر در مورد سه خانواده صحبت می کند: بولکونسکی، روستوف و کوراگین.

بولکونسکی. در نگاه اول سردی بیش از حد در خانه وجود دارد. اما این درست نیست! بله، نظم سختی در خانه حاکم است، اما مانع از محبت و احترام پدر، پسر و دختر به یکدیگر نمی شود. شاهزاده بولکونسکی پیر هر روز صبح چقدر با دقت در مورد سلامتی دخترش جویا می شود! و این واقعیت که جاده قبل از ورود شاهزاده واسیلی کوراگین پاک شده بود او را عصبانی می کند: "چی؟ وزیر؟ کدام وزیر؟ چه کسی دستور داد؟ آنها آن را برای شاهزاده خانم، دخترم پاک نکردند، بلکه برای وزیر! من وزیر ندارم!»

نیکولای بولکونسکی معتقد بود "تنها دو منبع رذیلت‌های انسانی وجود دارد: بیکاری و خرافات، و تنها دو فضیلت وجود دارد: فعالیت و هوش". بنابراین، او خود در تربیت شاهزاده خانم ماریا شرکت داشت و به او درس جبر و هندسه داد تا هر دو فضیلت اصلی را در او پرورش دهد. شاهزاده پیر نمی خواست دخترش را یک جامعه اجتماعی خالی ببیند: «خانم من، ریاضیات چیز بزرگی است. و من نمی خواهم شما مانند خانم های احمق ما باشید.» شاهزاده پیر توانست به شاهزاده خانم بیاموزد که مردم را دوست داشته باشد و به آنها احترام بگذارد، آنها را به خاطر ضعف هایشان ببخشد و از آنها مراقبت کند. در مورد صداقت و شجاعت شاهزاده آندری، تحقیر او نسبت به جامعه سکولار چطور؟ همه اینها توسط شاهزاده بولکونسکی پیر در پسرش پرورش یافت. نیکولای بولکونسکی آنقدر شاهزاده آندری را دوست دارد که در روز ورودش به Ly?ye-Gory در سبک زندگی خود استثنا قائل می شود و او را در حالی که لباس می پوشد به نیمه خود راه می دهد. و شاهزاده جوان چطور؟ وقتی با پدرش صحبت می‌کند، «با چشمانی متحرک و محترمانه حرکت تمام ویژگی‌های چهره پدرش را دنبال می‌کند». با او است که شاهزاده آندری همسر باردار خود را ترک می کند و از او می خواهد که در صورت مرگ پسرش را بزرگ کند. اعتماد و درک متقابل در روابط بین پدر و پسر نفوذ می کند. شاهزاده آندری پیر جنگ را اینگونه می بیند: «یک چیز را به خاطر بسپار، شاهزاده آندری: اگر تو را بکشند، به من صدمه می زند، پیرمردی... و اگر بفهمم تو مانند پسر رفتار نکردی. از نیکولای بولکونسکی، من شرمنده خواهم شد!» پسر پاسخ می دهد: «شاید این را به من نگفته باشی، پدر.

رابطه بین خواهر و برادر لمس کننده و لطیف است. پرنسس ماریا با این تصویر به برادرش برکت می دهد و او نیز به نوبه خود نگران است که آیا شخصیت پدرش برای خواهرش خیلی سخت است.

اما، متأسفانه، یک ویژگی مشترک همه اعضای خانواده بولکونسکی، آنها را از درک افراد اطرافشان باز می دارد. این غرور است، تحقیر افرادی که متفاوت تربیت شده اند و اصول زندگی متفاوتی دارند. این مانع از خوشحالی شاهزاده آندری با همسرش می شود و شاهزاده پیر تمام عشق خود را به دخترش ابراز نمی کند. پرنسس ماریا در اولین ملاقات خود نظر نامطلوبی در مورد ناتاشا روستوا ایجاد می کند.

و آنچه شگفت آور است این است که همیشه موسیقی در خانه پخش می شود که نماد هماهنگی است. آواز خواندن ناتاشا نیکولای را از حال و هوای غم انگیز بیرون می آورد که مبلغ زیادی را به دولوخوف از دست داد: "همه اینها ، بدبختی و افتخار ، همه اینها مزخرف است ... اما اینجا واقعی است ..."

خانواده، بستگان - این مهمترین چیز، چیز واقعی در زندگی یک فرد است. در طول بیماری ناتاشا، پس از فرار ناموفق او با آناتولی کوراگین، هیچ کس به شرمندگی که او بر سر خانواده آورد اهمیتی نمی دهد، همه فقط آرزوی بهبودی سریع برای بیمار دارند. و هنگامی که بیماری فروکش کرد، صدای ناتاشا و موسیقی دوباره در خانه شروع به پخش کرد.

خانواده‌های روستوف و بولکونسکی با یکدیگر بسیار متفاوت هستند: در یکی صمیمیت و مهمان‌نوازی حرف اول را می‌زند و در دیگری وظیفه، خدمت و افتخار، اما چیزی نیز وجود دارد که آنها را متحد می‌کند: این خانواده‌ها افراد شایسته، صادق و شجاع را پرورش می‌دهند. ، توانایی عشق و احترام به یک شخص.

Kuragins کاملا برعکس است. تولستوی بیش از یک بار نشان می دهد که چگونه روستوف ها یا بولکونسکی ها سر میز دور هم جمع می شوند، نه تنها برای صرف ناهار یا شام، بلکه برای بحث در مورد مشکلات و مشورت. اما ما هرگز نمی بینیم که کوراگین ها دور هم جمع شوند. همه اعضای این خانواده تنها با یک نام خانوادگی و موقعیت مشترک در جهان، یعنی خودپرستی، به هم مرتبط هستند.

شاهزاده واسیلی به سختی می تواند از یک عصر به بعد از ظهر بیدار بماند تا امور مادی خود را بهتر ترتیب دهد و با افراد مناسب ملاقات کند. آناتول کوراگین با تمام توان از خود لذت می برد و به عواقب رفتار خود اهمیت نمی دهد، او معتقد است که همه چیز در جهان فقط برای لذت او ایجاد شده است. هلن زیبا از توپی به توپ دیگر می رود و لبخند سرد خود را به همه هدیه می دهد. ایپولیت همه را با شوخی ها و حکایات نامناسب گیج می کند، اما همه چیز برای او بخشیده می شود. شاهزاده واسیلی نتوانست به فرزندان خود نیکی بیاموزد؛ عشق و احترام واقعی برای آنها بیگانه است. تمام احساسات آنها مانند احساسات خود شاهزاده واسیلی است. سردی و بیگانگی از ویژگی های این خانه است. و غم انگیزترین چیز این است که هیچ یک از کوراگین های جوان نمی توانند در آینده یک خانواده واقعی ایجاد کنند. ازدواج هلن و پیر ناموفق خواهد بود. آناتول که در حال حاضر همسری در لهستان دارد، سعی خواهد کرد ناتاشا روستوا را ربوده باشد.

ناتاشا و نیکولای روستوف، ماریا ولکونسکایا سنت خوب خانواده های خود را ادامه خواهند داد. ازدواج راحت بین نیکولای و ماریا به یک اتحاد هماهنگ دو نفر بر اساس احترام متقابل تبدیل می شود.

در مورد ناتاشا شکننده و موزیکال چطور؟ او با تبدیل شدن به همسر پیر و داشتن فرزندان، خود را کاملاً وقف خانواده می کند. شادی، آرامش، سلامتی همسر و فرزندانش به مهمترین چیزهای زندگی او تبدیل خواهد شد. ناتاشا از رفتن به رقص و تئاتر و مراقبت از خود دست نخواهد کشید. معنای زندگی او خانواده خواهد بود.

اگر خانواده ای در شرایط سخت از شخصی حمایت می کند، به او کمک می کند با دنیای اطراف خود هماهنگی داشته باشد و خود را درک کند، آیا این بالاترین ارزش معنوی نیست؟ بله، چنین خانواده ای، بله. من معتقدم که این ایده بود که L.N. Tolstoy می خواست در رمان خود بیان کند. یک خانواده واقعی باید فقط احساسات خوب را در یک فرد شکل دهد. بیایید تصور کنیم که هر فردی در چنین خانواده ای بزرگ شود، آنگاه کل جامعه تبدیل به یک خانواده واحد می شود، خانواده ای که همه در آن شاد خواهند بود.

موسسه آموزشی شهرداری

"دبیرستان شماره 20"

انشا امتحانی ادبیات

ایده آل خانواده در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی.

انجام

دانش آموز کلاس یازدهم ب

سلانینا یانا والریونا.

بررسی شد

معلم زبان و ادبیات روسی

بالووا النا نیکولاونا.

نووموسکوفسک

مقدمه............................................... .......................................................... .................................3

دوم آرمان خانواده در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی................................... .............. ...4 -30

1. فضای دنیای خانواده در رمان.

2. نمونه های اولیه قهرمانان رمان

3. خانواده بولکونسکی

4. خانواده کوراگین

5. خانواده روستوف

6. رابطه بین پیر بزوخوف و ناتالیا روستوا یک افسانه خوشبختی خانوادگی است.

III.نتیجه گیری...................................... .......................................................... ............... ....31 - 32

IV. فهرست منابع ...................................... .................................................33

مقدمه.

شناخته شده است که خانواده نقش تعیین کننده ای در رشد فرد دارد. شخصیت یک فرد در خانواده، در فضایی که در آن رشد می کند، ایجاد می شود. بنابراین، نویسندگان اغلب به موضوع خانواده روی می آورند، محیطی را که قهرمان در آن رشد می کند، کاوش می کنند و سعی می کنند او را درک کنند. بیایید بازی D. I. Fonvizin "The Minor" را به یاد بیاوریم ، رمان I. A. Goncharov "Oblomov" ، رمان حماسی

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح".

خانواده ایده آل برای لئو تولستوی چیست؟ برای پاسخ به این سوال، بیایید به رمان "جنگ و صلح" نویسنده بپردازیم، جایی که استاد کلمات روانشناسی شخصیت ها را آشکار می کند و نگرش آنها را نسبت به افراد دیگر و ارزش های ابدی انسانی نشان می دهد: طبیعت، هنر، عشق و توانایی آنها در انکار خود لئو تولستوی همیشه مشکل روابط خانوادگی را بسیار جدی می گرفت. او معتقد بود که مهمترین چیز در خانواده صلح، درک متقابل و عشق است. در رمان، شخصیت های اصلی نه تنها افراد، بلکه خانواده های آنها نیز هستند که شخصیت ها در آن زندگی می کنند. در صفحات جنگ و صلح با زندگی چندین خانواده نجیب آشنا می شویم: روستوف ها، بولکونسکی ها، بزوخوف ها، کوراگین ها.

تولستوی نوشت: «در «جنگ و صلح» افکار مردم را دوست داشتم، و در «آنا کارنینا» افکار خانوادگی را دوست داشتم. اما این بدان معنا نیست که «اندیشه خانوادگی» در «جنگ و صلح» وجود ندارد. به طور کلی، "جنگ و صلح" از بسیاری جهات یک رمان خانوادگی است. اندیشه اصلی او اندیشه صلح است. صلح، عشق، هماهنگی است، اما همچنین جهان های مجزا از معاشرت های انسانی است. اصلی ترین انجمن های انسانی خانواده ها هستند. لوگاریتم. تولستوی یک نویسنده خانوادگی است به این معنا که تقریباً هرگز قهرمانان خود را تنها تصور نمی کند. در توسعه مداوم نه تنها قهرمانان رمان، بلکه خود خانواده ها، روابط درون آنها را نیز مشاهده می کنیم.

به نظر من تولستوی با به تصویر کشیدن روابط افراد درون یک خانواده در رمان، می خواست چیزهای زیادی بگوید. اولاً، خانواده تا حد زیادی بر رشد معنوی فرد تأثیر می گذارد. با استفاده از مثال خانواده بولکونسکی، می بینیم که چگونه تمام بهترین ویژگی های یک فرد از نسلی به نسل دیگر در این خانواده منتقل می شود. ثانیاً، اگر چنین خانواده هایی وجود نداشتند، پیروزی روسیه در جنگ 1812 دشوار بود (این گونه افراد تنها هدف مهم نجات روسیه را داشتند).

انتخاب من برای این موضوع مقاله با این تمایل تعیین شد که بفهمم کدام خانواده تصویر شده در رمان "جنگ و صلح" را می توان ایده آل دانست.

هدف این کار این است که مشخص کند کدام خانواده در رمان "جنگ و صلح" بهترین و ایده آل است.

با تجزیه و تحلیل ادبیات موضوع چکیده، می توان چندین منبع اصلی را شناسایی کرد که بر اساس آنها فعالیت های ما انجام شده است.

S.G. بوچاروف در کتاب خود "رومن L.N. "جنگ و صلح" تولستوی می نویسد که خانواده در زندگی و کار L.N. تولستوی نقش مهمی ایفا کرد. این خانواده است که انسان را انسان می سازد و او را تربیت اخلاقی می کند.

L.A. اسمیرنوا در کتاب خود "ادبیات روسی قرن 18-19" روابط خانوادگی را در رمان "جنگ و صلح" مقایسه می کند و به این نتیجه می رسد که به گفته تولستوی، ایده آل یک خانواده، خانواده ناتاشا و پیر است.

چکیده شامل یک مقدمه، 6 فصل از بخش اصلی، یک نتیجه گیری و فهرست منابع است.

II. ایده آل خانواده در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی

1) فضای دنیای خانواده در رمان

به گفته تولستوی، ساختار روانشناسی یک فرد، دیدگاه ها و سرنوشت او تا حد زیادی توسط محیط خانوادگی و سنت های قبیله ای او تعیین می شود که نوعی خاک برای او ایجاد می کند. و تعجب آور نیست که بسیاری از فصل های رمان حماسی به زندگی خانگی قهرمانان، شیوه زندگی آنها و روابط درون خانوادگی اختصاص دارد. اگرچه تولستوی گاهی اوقات اختلاف بین افرادی را به تصویر می کشد که نزدیک به هم هستند (رابطه تیره بین شاهزاده خانم ماریا و پدرش در مدت زمانی که آنها در مسکو زندگی می کردند؛ بیگانگی بین نیکولای و مادرش به دلیل قصد او برای ازدواج با سونیا)، مهمترین چیز در اپیزودهای خانوادگی جنگ و صلح اصالت است ارتباط زنده بین افرادی که عزیز و نزدیک به هم هستند. در سرتاسر رمان، دنیای خانواده به عنوان نوعی نیروی فعال با اختلافات و بیگانگی خارج از خانواده مخالفت می کند. این هماهنگی خشن شیوه زندگی منظم و سخت خانه لیسوگورسک و شعر گرمایی است که در خانه روستوف با زندگی روزمره و تعطیلاتش حاکم است (شکار و کریسمس را به یاد بیاورید که مرکز قسمت چهارم را تشکیل می دهد. از جلد دوم). روابط خانوادگی روستوف به هیچ وجه مردسالارانه نیست. در اینجا همه با هم برابرند، همه این فرصت را دارند که خود را ابراز کنند، در آنچه اتفاق می‌افتد مداخله کنند و ابتکار عمل کنند.

به گفته تولستوی، خانواده یک وحدت آزاد-شخصی و غیر سلسله مراتبی از مردم است. این سنت روستوف نیز به خانواده‌های تازه‌تشکیل شده‌ای که در پایان نامه مورد بحث قرار گرفت، به ارث رسیده است. رابطه زن و شوهر در رمان نه با عرف و آداب مرسوم و نه با قواعد تازه معرفی شده تنظیم نمی شود. آنها به طور طبیعی هر بار از نو نصب می شوند. ناتاشا و پیر کاملاً با نیکولای و ماریا متفاوت هستند: حق اولین رأی به جز ویژگی های فردی افراد از قبل تعیین نشده است. هر یک از اعضای خانواده آزادانه و به طور کامل شخصیت خود را بیان می کند.

برای قهرمانان تولستوی، جامعه «خانوادگی» و مشارکت آنها در سنت خانوادگی، سنت های پدران و اجدادشان، واقعاً ارزشمند است. وقتی فرانسوی‌ها می‌خواستند به بوگوچاروف نزدیک شوند، پرنسس ماریا احساس کرد «مجبور است با افکار پدر و برادرش فکر کند»: «... هر کاری که اکنون انجام می‌دهند، او احساس می‌کرد که لازم است انجام دهد». نگرانی های دقیق به طور کامل نیکولای روستوف را در دوران سختی برای خانواده اش در اختیار می گیرد: او از تعهد پرداخت بدهی امتناع نمی ورزد، زیرا یاد پدرش برای او مقدس است.

به گفته تولستوی، خانواده یک قبیله در خود بسته نیست، نه از هر چیزی که در اطرافش است جدا شده است، نه از نظر پدرسالاری نظم یافته و در طول چندین نسل وجود دارد (انزوای رهبانی برای آن بیگانه است)، بلکه "سلول های" منحصر به فرد فردی است که تجدید می شود. همانطور که نسل ها تغییر می کنند، همیشه سن خود را دارند. در جنگ و صلح، خانواده ها دستخوش تغییرات کیفی، گاهی اوقات تغییرات بسیار مهمی هستند.

در شرایط بحرانی (اگر زندگی اقتضا کند)، قهرمانان رمان نه تنها آماده هستند که دارایی خانواده خود را قربانی کنند (گاری های روستوف که برای از بین بردن اشیاء در نظر گرفته شده بود به مجروحان داده شد)، بلکه خود و عزیزان را نیز در آن قرار دهند. خطر بولکونسکی ها خدمت در ارتش شاهزاده آندری را یک ضرورت جدی می دانند؛ روستوف ها عزیمت پتیا به جنگ را درک می کنند. با شرکت در انتصاب سن پترزبورگ به دولت، پی یر عمداً با یک آزمایش جدی برای خود و خانواده اش روبرو می شود.

طیف گسترده ای از ارتباطات خارج از خانواده در زندگی صلح آمیز بولکونسکی ها و روستوف ها دخیل هستند. سفر به همسایگان، پذیرایی از مهمانان، اقامت طولانی مدت در خانه های اقوام و دوستان، بیرون رفتن به دنیا - همه اینها به طور ارگانیک بخشی از طبیعت "معمولی" خانواده روستوف است. زندگی روزمره یک خانه روستوف (هم مسکو و هم اوترادننسکی) بدون تماس زنده بین آقایان و خدمتکاران غیرقابل تصور است.

در زندگی خانگی قهرمانان تولستوی جایی برای بحث در مورد مشکلات "کلی"، تأملات اخلاقی و فلسفی و اختلافات در مورد موضوعات نظامی و سیاسی وجود دارد. "لحن" مشابهی در خانواده بولکونسکی توسط نیکولای آندریویچ تنظیم شده است که با وجود این که دائماً در کوه های طاس است ، "وضعیت امور" در روسیه و اروپا را بهتر از بسیاری از ساکنان پایتخت می داند. می توان بحث های مربوط به جنگ را در خانه روستوف و گفتگوی فلسفی پیر با آندری بولکونسکی در بوگوچاروو را به یاد آورد. یک فکر کنجکاو، جستجوگر، مضطرب، یک جستجوی اخلاقی بی پایان، که مشخصه خانواده بولکونسکی است، نیز در پایان نامه ظاهر می شود: کنتس ماریا یک دفتر خاطرات نگه می دارد و افکار خود را در مورد تربیت فرزندان ثبت می کند. به طور نامحسوس و طبیعی، در کوه های طاس در سال 1820 به وجود آمد. در سنت های بولکونسکی ها، در مورد روسیه مدرن، در مورد مسیرهای توسعه آینده آن اختلاف نظر وجود داشت. افکار اخلاقی و فلسفی کنتس ماریا و الهامات مدنی پیر به طور طبیعی

تولستوی، لو نیکولایویچ

لو تولستوی
در یاسنایا پولیانا (1908).
پرتره عکاسی
آثار S. M. Prokudin-Gorsky

لو نیکولایویچ تولستوی (28 اوت 1828، یاسنایا پولیانا، استان تولا، امپراتوری روسیه - 7 نوامبر 1910، ایستگاه آستاپوو، استان ریازان، امپراتوری روسیه) - یکی از مشهورترین نویسندگان و متفکران روسی، مورد احترام به عنوان یکی از بزرگترین نویسندگان جهان

شرکت کننده در دفاع از سواستوپل. یک معلم، تبلیغ، متفکر مذهبی، عقیده معتبر او باعث ظهور یک جنبش مذهبی و اخلاقی جدید - تولستوییسم شد. عضو مسئول آکادمی علوم شاهنشاهی (1873)، آکادمیک افتخاری در رده ادبیات زیبا (1900).

نویسنده ای که در زمان حیاتش به عنوان رئیس ادبیات روسیه شناخته شد. آثار لئو تولستوی مرحله جدیدی را در رئالیسم روسی و جهانی رقم زد و به عنوان پلی بین رمان کلاسیک قرن نوزدهم و ادبیات قرن بیستم عمل کرد.

لئو تولستوی تأثیر زیادی بر تکامل اومانیسم اروپایی و همچنین بر توسعه سنت های واقع گرایانه در ادبیات جهان داشت.

آثار لئو تولستوی بارها در اتحاد جماهیر شوروی و خارج از کشور فیلمبرداری و روی صحنه رفته است. نمایشنامه های او در سراسر جهان روی صحنه رفته است.

از معروف ترین آثار تولستوی می توان به رمان های "جنگ و صلح"، "آنا کارنینا"، "رستاخیز"، سه گانه زندگی نامه ای "کودکی"، "نوجوانی"، "جوانی"، داستان های "قزاق ها"، "مرگ ایوان" اشاره کرد. ایلیچ، سونات «کروتزروا»، «حاجی مورات»، مجموعه مقالات «داستان‌های سواستوپل»، نمایشنامه‌های «جسد زنده» و «قدرت تاریکی»، آثار دینی و فلسفی اتوبیوگرافیک «اعتراف» و «من چیست». ایمان؟" و غیره.

دیدگاه تولستوی درباره خانواده و خانواده در آثار تولستوی

لئو تولستوی، هم در زندگی شخصی و هم در کارش، نقش اصلی را به خانواده اختصاص داد. به گفته نویسنده، نهاد اصلی زندگی انسان، دولت یا کلیسا نیست، بلکه خانواده است.

L. N. Tolstoy داستانی در مورد یک خیار می گوید
نوه های ایلیوشا و سونیا، 1909، کرکشینو،
عکس از V. G. Chertkov.
سوفیا آندریونا تولستایا در آینده - آخرین همسر سرگئی یسنین

تولستوی از همان آغاز فعالیت خلاقانه خود در افکار خانواده خود غرق شد و اولین اثر خود را به نام "کودکی" به این امر اختصاص داد. سه سال بعد، در سال 1855، او داستان "یادداشت های یک نشانگر" را نوشت، که در آن می توان ولع نویسنده برای قمار و زنان را از قبل ردیابی کرد.

این موضوع در رمان "خوشبختی خانوادگی" او نیز منعکس شده است، که در آن رابطه زن و مرد به طرز شگفت انگیزی شبیه رابطه زناشویی بین خود تولستوی و صوفیا آندریونا است.

در دوره زندگی شاد خانوادگی (دهه 1860) که فضایی پایدار، تعادل روحی و جسمی ایجاد کرد و منبع الهامات شاعرانه شد، دو تا از بزرگترین آثار نویسنده نوشته شد: "جنگ و صلح" و "آنا کارنینا".

اما اگر در "جنگ و صلح" تولستوی قاطعانه از ارزش زندگی خانوادگی دفاع می کند و به وفاداری ایده آل متقاعد می شود ، در "آنا کارنینا" قبلاً در مورد دستیابی به آن تردید دارد. هنگامی که روابط در زندگی شخصی خانوادگی او دشوارتر شد، این تشدیدها در آثاری مانند "مرگ ایوان ایلیچ"، "سونات کرویتزر"، "شیطان" و "پدر سرگیوس" بیان شد.

لو نیکولایویچ تولستوی توجه زیادی به خانواده خود داشت. افکار او به جزئیات روابط زناشویی محدود نمی شود. نویسنده در سه گانه «کودکی»، «نوجوانی» و «جوانی» توصیفی هنرمندانه از دنیای کودکی ارائه کرده است که در زندگی او عشق کودک به والدینش و بالعکس محبتی که از آنها دریافت می کند. نقش مهمی دارد.

تولستوی در جنگ و صلح، انواع مختلف روابط خانوادگی و عشق را به طور کامل آشکار کرد. و در "خوشبختی خانوادگی" و "آنا کارنینا" جنبه های مختلف عشق در خانواده به سادگی در پشت قدرت "اروس" گم می شود. منتقد و فیلسوف N. N. Strakhov، پس از انتشار رمان "جنگ و صلح" خاطرنشان کرد که تمام آثار قبلی تولستوی را می توان به عنوان مطالعات اولیه طبقه بندی کرد که با ایجاد "تواریخ خانوادگی" به اوج خود رسید.

موضوع خانواده در رمان "جنگ و صلح" اثر ل.ان. تولستوی

تولستوی در رمان "جنگ و صلح"، "اندیشه عامیانه" را مهم تر از خود دانست. این به وضوح در بخش هایی از اثر که از جنگ می گوید بیان می شود. در به تصویر کشیدن «جهان»، «اندیشه خانوادگی» غالب است که در رمان نیز نقش بسیار مهمی دارد، زیرا نویسنده خانواده را پایه و اساس می داند. این رمان به عنوان یک داستان خانوادگی ساخته شده است. اعضای خانواده ویژگی های این نژاد را به ارث می برند. به گفته تولستوی، خانواده باید تقویت شود، زیرا از طریق خانواده فرد به مردم می پیوندد.

در مرکز رمان سه خانواده قرار دارند: روستوف ها، بولکونسکی ها و کوراگین ها. تولستوی بسیاری از وقایع شرح داده شده در رمان را در طول تاریخ این خانواده ها نشان می دهد.

خانواده ایلخانی روستوف همدردی ویژه نویسنده را برمی انگیزد. ما اولین بار اعضای آن را در روز نامگذاری کنتس روستوا ملاقات می کنیم. اولین چیزی که اینجا احساس می کنید فضای عشق و مهربانی است. "هوای عشق" در این خانواده حاکم است.

روستوف های بزرگ مردمی ساده و مهربان هستند. آنها از همه کسانی که وارد خانه آنها می شوند استقبال می کنند و یک شخص را با مقدار پولی که دارد قضاوت نمی کنند. دختر آنها ناتاشا با صداقت خود اسیر می شود و کوچکترین پسر آنها پتیا پسری مهربان و ساده لوح کودکانه است. در اینجا والدین فرزندان خود را درک می کنند و فرزندان صمیمانه به والدین خود عشق می ورزند و مشکلات و شادی ها را با هم تجربه می کنند. با شناختن آنها، خواننده می فهمد که شادی واقعی در اینجاست. به همین دلیل است که سونیا در خانه روستوف ها احساس خوبی دارد. اگرچه او دختر خودشان نیست، اما او را مانند فرزندان خود دوست دارند.

حتی اهالی حیاط: تیخون، پراسکویا ساویشنا اعضای کامل این خانواده هستند. آنها اربابان خود را دوست دارند و به آنها احترام می گذارند، با مشکلات و نگرانی های آنها زندگی می کنند.

ورا به تنهایی، دختر بزرگ روستوف ها، در تصویر کلی نمی گنجد. این یک فرد سرد و خودخواه است. روستوف پدر در مورد ورا می گوید: "کنتس کار هوشمندانه ای انجام داده است." ظاهراً تربیت دختر بزرگ تحت تأثیر پرنسس دروبتسکایا بود که قبلاً بهترین دوست کنتس روستوا بود. و در واقع، ورا بسیار شبیه به پسر کنتس بوریس دروبتسکی است تا مثلاً به خواهرش ناتاشا.

تولستوی این خانواده را نه تنها در شادی، بلکه در غم و اندوه نشان می دهد. آنها تا آخرین لحظه در مسکو می مانند، اگرچه ناپلئون در حال پیشروی در شهر است. وقتی بالاخره تصمیم به رفتن می‌گیرند، با این سوال مواجه می‌شوند که چه باید بکنند - با وجود ارزش بسیاری از چیزها را رها کنند و گاری‌ها را به مجروحان بدهند یا بدون فکر کردن به افراد دیگر آنجا را ترک کنند. ناتاشا مشکل را حل می کند. می گوید، یا بهتر است بگویم با چهره ای درهم رفته فریاد می زند که حیف است مجروح را به دشمن بسپاری. حتی با ارزش ترین چیز هم نمی تواند با زندگی یک فرد برابری کند. روستوف ها بدون وسایل خود می روند و ما درک می کنیم که چنین تصمیمی برای این خانواده طبیعی است. آنها به سادگی نمی توانستند غیر از این انجام دهند.

یکی دیگر از مواردی که در این رمان ظاهر می شود خانواده بولکونسکی است. تولستوی سه نسل از بولکونسکی ها را نشان می دهد: شاهزاده پیر نیکلای آندریویچ، فرزندانش - شاهزاده آنری و پرنسس ماریا - و نوه نیکولنکا. در خانواده بولکونسکی، از نسلی به نسل دیگر، ویژگی هایی مانند احساس وظیفه، میهن پرستی و اشراف پرورش یافت.

اگر خانواده روستوف مبتنی بر احساس است، پس خط تعیین کننده بولکونسکی ها عقل است. شاهزاده پیر بولکونسکی کاملاً متقاعد شده است که "تنها دو فضیلت در جهان وجود دارد - فعالیت و هوش". او مردی است که همیشه از اعتقادات خود پیروی می کند. خودش کار می کند (یا آیین نامه سربازی را می نویسد یا با دخترش علوم دقیق می خواند) و از بچه ها هم می خواهد که تنبل نباشند. شخصیت شاهزاده آندری بسیاری از ویژگی های طبیعت پدرش را حفظ می کند. او همچنین در تلاش است تا راه خود را در زندگی پیدا کند تا برای کشورش مفید باشد. این میل به کار است که او را به کار در کمیسیون اسپرانسکی سوق می دهد. بولکونسکی جوان مانند پدرش میهن پرست است. شاهزاده پیر که متوجه شد ناپلئون به سمت مسکو می رود، نارضایتی های قبلی خود را فراموش می کند و فعالانه در شبه نظامیان شرکت می کند. آندری با از دست دادن ایمان به "تولون" خود در زیر آسمان آسترلیتز، به خود قول می دهد که دیگر در مبارزات نظامی شرکت نکند. اما در طول جنگ 1812، او از میهن خود دفاع می کند و برای آن می میرد.

اگر در خانواده روستوف روابط بین فرزندان و والدین دوستانه و قابل اعتماد باشد، در نگاه اول با بولونسکی ها وضعیت متفاوت است. شاهزاده پیر نیز صمیمانه آندری و ماریا را دوست دارد. او نگران آنهاست. به عنوان مثال، او متوجه می شود که آندری همسرش لیزا را دوست ندارد. با گفتن این موضوع به پسرش، اگرچه با او همدردی می کند، اما بلافاصله وظیفه خود را در قبال همسر و خانواده اش به او یادآوری می کند. نوع رابطه بولکونسکی ها با روستوف ها متفاوت است. شاهزاده احساسات خود را نسبت به فرزندانش پنهان می کند. پس مثلاً همیشه با مریا سخت گیر است و گاهی بی ادبانه با او صحبت می کند. او دخترش را به خاطر ناتوانی اش در حل مسائل ریاضی سرزنش می کند و به تندی و مستقیم به او می گوید که او زشت است. شاهزاده خانم ماریا از چنین نگرشی از طرف پدرش رنج می برد ، زیرا او با پشتکار عشق خود را به او در اعماق روح خود پنهان می کرد. فقط قبل از مرگ شاهزاده پیر متوجه می شود که دخترش چقدر برای او عزیز است. در آخرین دقایق زندگی خود با او احساس خویشاوندی درونی کرد.

ماریا یک فرد خاص در خانواده بولکونسکی است. علیرغم تربیت سخت او، او تلخ نشد. او پدر، برادر و برادرزاده اش را بی نهایت دوست دارد. علاوه بر این، او آماده است خود را برای آنها فدا کند، تا هر آنچه که دارد بدهد.

نسل سوم Bolkonskys پسر شاهزاده آندری نیکولنکو است. در پایان رمان او را در کودکی می بینیم. اما نویسنده نشان می دهد که با دقت به بزرگسالان گوش می دهد، نوعی کار ذهنی در او جریان دارد. این بدان معنی است که دستورات بولکونسکی ها در مورد ذهن فعال در این نسل فراموش نخواهد شد.

نوع کاملاً متفاوت خانواده خانواده کوراگین است. آنها چیزی جز دردسر برای بولکونسکی ها و روستوف ها به ارمغان نمی آورند. رئیس خانواده، شاهزاده واسیلی، فردی دروغگو و فریبکار است. او در فضایی پر از دسیسه و شایعات زندگی می کند. یکی از ویژگی های شخصیتی اصلی او طمع است. او همچنین به دلیل ثروتمند بودن دخترش هلن را به عقد پیر بزوخوف درآورد. مهمترین چیز در زندگی شاهزاده کوراگین پول است. به خاطر آنها، او آماده ارتکاب جنایت است.

فرزندان شاهزاده واسیلی بهتر از پدرشان نیستند. پیر به درستی اشاره می کند که آنها چنین "نژاد پست" هستند. هلن بر خلاف پرنسس ماریا زیباست. اما زیبایی آن درخشش بیرونی آن است. هلن فاقد خودانگیختگی و صراحت ناتاشا است.

هلن در قلب خالی، خودخواه و فریبکار است. ازدواج با او تقریباً زندگی پیر را خراب می کند. پیر بزوخوف از تجربه خود متقاعد شد که زیبایی بیرونی همیشه کلید زیبایی درونی و خوشبختی خانواده نیست. مدتی پس از عروسی، زمانی که "معمای" هلن به پوچی معنوی، حماقت و هرزگی تبدیل شد، احساس تلخ ناامیدی، ناامیدی غم انگیز، تحقیر همسرش، زندگی، برای خود او را فرا گرفت. هلن بدون اینکه به چیزی فکر کند، رابطه ای بین آناتول و ناتاشا روستوا ترتیب می دهد. آناتول کوراگین - برادر هلن - دلیل شکاف بین ناتاشا و آندری بولکونسکی می شود. او هم مانند خواهرش عادت دارد در همه چیز به هوس های خود بپردازد و به همین دلیل سرنوشت دختری که قرار بود او را از خانه ببرد او را آزار نمی دهد.

خانواده کوراگین با خانواده های روستوف و بولکونسکی مخالف است. در صفحات رمان شاهد تنزل و نابودی آن هستیم. در مورد بولکونسکی ها و روستوف ها، تولستوی با شادی خانوادگی به آنها پاداش می دهد. آنها مشکلات و مشکلات زیادی را تجربه کردند، اما توانستند بهترین چیزهایی را که در آنها وجود داشت حفظ کنند - صداقت، صداقت، مهربانی. در پایان ما شاهد خانواده ای شاد از ناتاشا و پیر هستیم که با عشق و احترام به یکدیگر ساخته شده اند. ناتاشا در داخل با پیر ادغام شد ، "یک گوشه برای او باز" در دو نفر خود باقی نگذاشت.

علاوه بر این، تولستوی روستوف ها و بولونیاها را در یک خانواده متحد می کند. خانواده نیکولای روستوف و پرنسس ماریا بهترین ویژگی های این خانواده ها را با هم ترکیب می کنند. نیکولای روستوف همسرش را دوست دارد و "روحیه او، دنیای تقریباً غیرقابل دسترس، عالی و اخلاقی که همسرش در آن زندگی می کرد" را تحسین می کند. و ماریا صمیمانه عاشق شوهرش است ، که "هرگز همه آنچه را که می فهمد نمی فهمد" و این باعث می شود او را بیشتر دوست داشته باشد.

سرنوشت نیکولای روستوف و پرنسس ماریا آسان نبود. ساکت، حلیم، از نظر ظاهری زشت، اما از نظر روحی زیبا، شاهزاده خانم در زمان زندگی پدرش امیدی به ازدواج و بچه دار شدن نداشت. تنها کسی که او را جلب کرد، و حتی پس از آن به خاطر جهیزیه، البته آناتول کوراگین، نتوانست معنویت و زیبایی اخلاقی بالای او را درک کند.

یک ملاقات تصادفی با روستوف، عمل شریف او احساس ناآشنا و هیجان انگیزی را در ماریا بیدار کرد. روح او در او "روحی شریف، محکم و فداکار" تشخیص داد. هر ملاقاتی بیش از پیش یکدیگر را برای آنها آشکار می کرد و آنها را به هم پیوند می داد. شاهزاده خانم بی دست و پا و خجالتی دگرگون شد، برازنده و تقریباً زیبا شد. نیکولای روح زیبایی را که خود را برای او آشکار کرده بود تحسین کرد و احساس کرد که ماریا از خودش و سونچکا بلندتر است ، که به نظر می رسید قبلاً او را دوست داشته است ، اما "گل بی ثمر" باقی مانده است. روح او زندگی نکرد، مرتکب اشتباه نشد و رنج نکشید و به گفته تولستوی، "لایق" شادی خانوادگی نبود.

این خانواده های شاد جدید تصادفی به وجود نیامده اند. آنها نتیجه اتحاد کل مردم روسیه است که در طول جنگ میهنی 1812 رخ داد. سال 1812 در روسیه تغییرات زیادی کرد، به ویژه، برخی از تعصبات طبقاتی را از بین برد و سطح جدیدی از روابط انسانی داد.

تولستوی قهرمانان مورد علاقه و خانواده های مورد علاقه خود را دارد، جایی که، شاید، آرامش آرام همیشه حاکم نیست، اما جایی که مردم "در صلح" زندگی می کنند، یعنی در هماهنگی، با هم، از یکدیگر حمایت می کنند. به گفته نویسنده، فقط کسانی که از نظر معنوی در سطح بالایی قرار دارند، حق خوشبختی واقعی خانوادگی را دارند.

اندیشه اصلی در رمان «جنگ و صلح» نوشته ل.ن. تولستوی، همراه با اندیشه مردم، «اندیشه خانوادگی» است که در افکاری درباره انواع خانواده ها بیان می شد. نویسنده معتقد بود که خانواده اساس کل جامعه است و منعکس کننده فرآیندهایی است که در جامعه رخ می دهد." به گفته تولستوی، خانواده خاکی برای شکل گیری روح انسان است و در عین حال، هر خانواده ای است. یک دنیای کامل، خاص، بر خلاف هر چیز دیگری، پر از روابط پیچیده است. فضای لانه خانواده تعیین کننده شخصیت ها، سرنوشت ها و دیدگاه های قهرمانان اثر است.

1.هفت ایده آل تولستوی چیست؟واین یک خانواده مردسالار است، با مهربانی مقدس خود، با مراقبت کوچکتر و بزرگتر از یکدیگر، با توانایی بیشتر از گرفتن، با روابطی که بر اساس نیکی و حقیقت ساخته شده است. به گفته تولستوی، آنچه خانواده را به خانواده تبدیل می کند، کار مداوم روح همه اعضای خانواده است.

2. همه خانواده ها متفاوت هستند، اما نویسنده جامعه معنوی مردم را با کلمه "نژاد" معرفی می کند. مادر مترادف تولستوی برای صلح است، چنگال تنظیم معنوی او. اصلی ترین چیزی که بدون آن هیچ خانواده واقعی وجود ندارد اخلاص است. تولستوی معتقد است: "جایی که حقیقت وجود ندارد زیبایی وجود ندارد."

3.در رمان خانواده روستوف و بولکونسکی را می بینیم.

الف) خانواده R اسکلت ها - یک کل هماهنگ ایده آل، جایی که قلب بر ذهن غلبه دارد.عشق همه اعضای خانواده را مقید می کند . این خود را در حساسیت، توجه و نزدیکی نشان می دهد. با روستوف ها، همه چیز صادقانه است، از قلب می آید. صمیمیت، مهمان نوازی، مهمان نوازی در این خانواده حاکم است و سنت ها و آداب و رسوم زندگی روسیه حفظ شده است.

والدین فرزندان خود را بزرگ کردند و تمام محبت خود را به آنها هدیه کردند آنها می توانند درک کنند، ببخشند و کمک کنند. به عنوان مثال، هنگامی که نیکولنکا روستوف مقدار زیادی پول به دولوخوف از دست داد، او یک کلمه سرزنش از پدرش نشنید و توانست بدهی قمار خود را بپردازد.

ب). فرزندان این خانواده تمام بهترین ویژگی های "نژاد روستوف" را جذب کرده اند. ناتاشا مظهر حساسیت قلبی، شعر، موسیقیایی و شهودی است. او می داند که چگونه از زندگی و مردم مانند یک کودک لذت ببرد. زندگی دل، صداقت، فطرت، صفای اخلاقی و نجابت تعیین روابط آنها در خانواده و رفتار در بین مردم.

که در). برخلاف روستوف ها، بولکونسکیبا ذهن زندگی کن نه با قلب . این یک خانواده اشرافی قدیمی است. اعضای این خانواده علاوه بر پیوندهای خونی، با قرابت معنوی نیز به هم مرتبط هستند. در نگاه اول، روابط در این خانواده دشوار و خالی از صمیمیت است. با این حال، در داخل این افراد به یکدیگر نزدیک هستند. آنها تمایلی به نشان دادن احساسات خود ندارند.

د) شاهزاده بولکونسکی پیر بهترین ویژگی های یک خدمتکار را تجسم می بخشد (اشراف، وقف کسی که با او "وفاداری" کرده است). مفهوم افتخار و وظیفه به عنوان یک افسر برای او حرف اول را می زند. او زیر نظر کاترین دوم خدمت کرد و در مبارزات سووروف شرکت کرد. او هوش و فعاليت را از فضيلت هاي اصلي و تنبلي و بطالت را از رذايل مي شمرد. زندگی نیکولای آندریویچ بولکونسکی یک فعالیت مداوم است. او یا درباره کمپین های گذشته خاطرات می نویسد یا املاک را مدیریت می کند. شاهزاده آندری بولکونسکی به پدرش که توانست مفهوم عالی افتخار را در او القا کند بسیار احترام می گذارد و به او احترام می گذارد. به پسرش می گوید: راه تو راه عزت است. و شاهزاده آندری دستورات پدرش را هم در طول مبارزات 1806، در نبردهای شنگرابن و آسترلیتز و در طول جنگ 1812 انجام می دهد.

ماریا بولکونسکایا پدر و برادرش را بسیار دوست دارد. او حاضر است تمام وجود خود را به خاطر عزیزانش بدهد. پرنسس ماریا کاملاً تسلیم وصیت پدرش می شود. کلام او برای او قانون است. در نگاه اول، او ضعیف و بلاتکلیف به نظر می رسد، اما در لحظه مناسب قدرت اراده و استقامت را نشان می دهد.

د). اینها خانواده های بسیار متفاوتی هستند، اما، مانند هر خانواده شگفت انگیز، وجوه مشترک زیادی دارند. روستوف ها و بولکونسکی ها هر دو وطن پرست هستند، احساسات آنها به ویژه در طول جنگ میهنی 1812. آنها روحیه جنگ طلبی مردم را بیان می کنند. شاهزاده نیکولای آندریویچ می میرد زیرا قلب او نتوانست شرم عقب نشینی نیروهای روسی و تسلیم اسمولنسک را تحمل کند. ماریا بولکونسکایا پیشنهاد حمایت ژنرال فرانسوی را رد کرد و بوگوچاروو را ترک کرد. روستوف ها گاری های خود را به سربازان مجروح در میدان بورودینو می دهند و گران ترین هزینه را می پردازند - با مرگ پتیا.

4. تولستوی آرمان خانواده خود را برمبنای نمونه این خانواده ها ترسیم می کند. قهرمانان مورد علاقه تولستوی به شرح زیر هستند:

- کار مداوم روح؛

- طبیعی بودن؛

- نگرش مراقبت نسبت به خانواده؛

- شیوه زندگی پدرسالارانه؛

-مهمان نوازی؛

- احساس اینکه خانه و خانواده پشتیبان لحظات سخت زندگی هستند.

- "کودکی روح"؛

- نزدیکی به مردم

با این ویژگی ها است که ما خانواده های ایده آل را از دیدگاه نویسنده تشخیص می دهیم.

5.در پایان رمان، دو خانواده دیگر نشان داده می شود که به طور معجزه آسایی خانواده های مورد علاقه تولستوی را متحد می کند. این خانواده بزوخوف (پیر و ناتاشا) است که ایده آل نویسنده از خانواده ای مبتنی بر درک و اعتماد متقابل را تجسم می بخشد. و خانواده روستوف - ماریا و نیکولای. ماریا مهربانی و مهربانی و معنویت بالا را برای خانواده روستوف به ارمغان آورد و نیکولای در روابط خود با نزدیکترین افراد به او مهربانی نشان می دهد.

"همه مردم مانند رودخانه ها هستند، هر کدام منبع خاص خود را دارند: خانه، خانواده، سنت های آن ..." - این همان چیزی است که تولستوی معتقد بود. به همین دلیل است که تولستوی به مسئله خانواده اهمیت زیادی می داد. به همین دلیل است که "اندیشه خانوادگی" در رمان "جنگ و صلح" برای او کمتر از "اندیشه عامیانه" اهمیت نداشت.

2. موضوع تنهایی به عنوان انگیزه اصلی M.Yu. لرمانتوف خواندن صمیمانه یکی از شعرهای شاعر (به انتخاب دانش آموز).

M. Yu. Lermontov در سالهای شدیدترین واکنش سیاسی که پس از شکست قیام دکبریست در روسیه رخ داد، زندگی و کار کرد. از دست دادن مادرش در سنین پایین و شخصیت شاعر با تشدید آگاهی او نسبت به نقص غم انگیز جهان همراه بود. در طول زندگی کوتاه اما پربارش تنها بود.

1به همین دلیل است که تنهایی موضوع اصلی شعر اوست.

آ). قهرمان غنایی لرمانتوف فردی مغرور و تنها و مخالف دنیا و جامعه است.نه در جامعه سکولار، نه در عشق و دوستی و نه در وطن پناهی برای خود نمی یابد.

ب). تنهایی او در سبکدر شعر "دوما" منعکس شده است. در اینجا او نشان داد که نسل مدرن چقدر در رشد معنوی عقب مانده است. بزدلی جامعه سکولار، بزدلانه در برابر استبداد لجام گسیخته، تحقیر خشمگینانه را در لرمانتوف برانگیخت، اما شاعر خود را از این نسل جدا نمی کند: ضمیر «ما» دائماً در شعر یافت می شود. درگیر شدن او در نسلی ورشکسته معنوی به او این امکان را می دهد که جهان بینی غم انگیز معاصران خود را بیان کند و در عین حال از دیدگاه نسل های آینده حکم سختی را برای آنها صادر کند.

لرمانتوف همین فکر را در شعر "چند بار در محاصره جمعیتی متشکل" بیان کرد. در اینجا او در میان "نقاب های زیبا کشیده شده" احساس تنهایی می کند و لمس "زیبایی های شهری" برای او ناخوشایند است. او به تنهایی در مقابل این جمعیت ایستاده است،او می‌خواهد «آیه‌ای آهنین، غرق در تلخی و خشم» را با جسارت در چهره‌شان بیاندازد.

که در). لرمانتف آرزوی زندگی واقعی را داشت.حسرت نسل از دست رفته در این زندگی را می خورد، به گذشته بزرگ، پر از شکوه کارهای بزرگ حسادت می کند.

در شعر "هم خسته کننده و هم غم انگیز" کل زندگی به یک "شوخی پوچ و احمقانه" خلاصه می شود. و در واقع، زمانی که "هیچ کس نیست که در یک لحظه بدبختی معنوی با او دست بدهد" منطقی نیست. این شعر نه تنها تنهایی را نشان می دهد لرمانتوف در جامعه، بلکه در عشق و دوستی. عدم اعتقاد او به عشق به وضوح قابل مشاهده است:

دوست داشتن... اما چه کسی؟...، برای مدتی - ارزش زحمت ندارد،

و محال است که برای همیشه دوست داشته باشیم.

در شعر «سپاسگزاری» همچنان همان انگیزه تنهایی وجود دارد . قهرمان غنایی ظاهراً از معشوق خود تشکر می کند "به خاطر تلخی اشک ، زهر بوسه ، برای انتقام دشمنان ، برای تهمت دوستان" ، اما در این سپاسگزاری سرزنشی برای عدم صداقت احساسات می شنود ، او می داند "زهر" را ببوس و دوستانش را به عنوان منافقانی که به او تهمت زدند.

ز). لرمانتوف در شعر "صخره" به طور تمثیلی از شکنندگی روابط انسانی صحبت می کند. . صخره از تنهایی رنج می برد، به همین دلیل است که برای او بسیار عزیز است که از ابری دیدن کند که صبح با عجله "در لاجوردی با شادی بازی می کند".

شعر "در شمال وحشی" در مورد درخت کاجی صحبت می کند که "تنها بر بالای یک قله برهنه" ایستاده است. او خواب درخت خرمایی را می بیند که «در بیابان دور، در سرزمینی که خورشید طلوع می کند»، مانند درخت کاج، «تنها و غمگین» ایستاده است. این کاج رویاهای یک جفت روح واقع در سرزمین های دوردست را می بیند.

که در در شعر "برگ" انگیزه های تنهایی و جستجوی سرزمین مادری را می بینیم. برگ بلوط به دنبال سرپناهی است. او «در ریشه یک چنار بلند جمع شد»، اما او راند. و او دوباره در این دنیا تنهاست. لرمانتوف، مانند این تکه کاغذ، به دنبال سرپناهی بود، اما هرگز آن را پیدا نکرد.

د). قهرمان غنایی نه تنها تبعیدی جامعه، بلکه تبعیدی وطن است. در عین حال، نگرش او نسبت به وطن دو گونه است:او ناخودآگاه عاشق وطن خود استبا این حال، او در آن کاملاً تنها است. بنابراین، در شعر «ابرها»، لرمانتوف ابتدا قهرمان غنایی خود را با ابرها مقایسه می کند («شتاب می زنی، انگار مثل من تبعیدی...»)، و سپس او را در مقابل آنها قرار می دهد («شورها با تو بیگانه اند و رنج با تو بیگانه است»). شاعر ابرها را به عنوان "سرگردان ابدی" نشان می دهد - این سرگردانی ابدی اغلب نشانه ای از سرگردانی را به همراه دارد؛ بی خانمانی به ویژگی بارز قهرمان لرمانتوف تبدیل می شود. .

مفهوم وطن لرمانتوف در درجه اول با مفهوم مردم، کار و طبیعت ("سرزمین مادری") همراه است، اما قهرمان غنایی، یک فرد آزاد و مغرور، نمی تواند در "کشور بردگان، کشور اربابان" زندگی کند. او روسیه را نمی پذیرد، غیرقابل شکایت، مطیع، که در آن خودسری و بی قانونی حاکم است ("خداحافظ، روسیه شسته نشده ...").

2. قهرمان غنایی لرمانتوف چگونه تنهایی خود را درک می کند؟:

آ ) در برخی موارد، محکومیت به تنهایی، حالت غمگین و مالیخولیایی را برمی انگیزد. قهرمان غنایی لرمانتوف دوست دارد "دستش را" به کسی بدهد که او را درک کند و او را از تنهایی نجات دهد، اما کسی نیست. در آثاری مانند «در شمال وحشی تنهاست...»، «صخره»، «نه، این تو نیستی که عاشقانه دوست دارم...» و آثار دیگر، تنهایی به عنوان سرنوشت ابدی همه موجودات جلوه می کند و بیش از هر چیز انسان، این یک انگیزه احساسی است، چنین اشعاری حکایت از غم و اندوه، آگاهی از تراژدی زندگی دارد.

ب) با این حال ، بیشتر اوقات تنهایی توسط قهرمان غنایی لرمانتوف به عنوان نشانه ای از انتخاب تلقی می شود. . این احساس را می توان نامید تنهایی غرور آفرین . قهرمان غنایی لرمانتوف تنهاست زیرا بالاتر از افرادی است که نه تنها نمی خواهند، بلکه نمی توانند او را درک کنند. در جمع سکولار، به طور کلی در جامعه بشری، کسی نیست که شایسته شاعر باشد. او تنها است زیرا او یک فرد خارق العاده است و چنین تنهایی واقعاً می تواند افتخار کن این اندیشه در اشعاری مانند «نه، من بایرون نیستم، من متفاوتم...»، «مرگ شاعر»، «پیامبر»، «چند وقت‌ها، در محاصره جمعیتی متشکل...» می‌گذرد. "سفر دریایی".

در پایان موضوع تنهایی در اشعار لرمانتوف، باید گفت که شاعر صاحب چندین اثر شگفت انگیز است، سرشار از انرژی و خشم نجیب، میل به تغییر واقعیت موجود. اشعار او تمام دنیای معنوی پیچیده شاعر را منعکس می کرد.