موضوع ملت و روابط بین اقوام. یک خانواده. مبنای قانونی ازدواج بچه ها به من بگویید چرا باید این موضوع را مطالعه کنیم

ساختار اجتماعی جامعه نیز همراه با طبقات، املاک و سایر گروه ها از جوامعی که از لحاظ تاریخی تثبیت شده اند، تشکیل شده است که به آنها قومی گفته می شود.

گروه‌های قومی گروه‌های بزرگی از مردم هستند که فرهنگ، زبان مشترک و آگاهی از تجزیه‌ناپذیری سرنوشت تاریخی دارند. این قوم با تداوم بین نسلی پایدار، خودآگاهی مشترک، احساس خویشاوندی و یک سرنوشت مشترک تاریخی مشخص می شود.

دانشمندان در دنیای مدرن از 2500 تا 5000 گروه قومی هستند، اما تنها چند صد نفر از آنها ملت هستند. بیش از صد گروه قومی در روسیه وجود دارد که حدود 30 ملت را شامل می شود.

اولین شکل خاص انسانی از اجتماع، قبیله بود - یک انجمن فامیلی از مردم که با کار جمعی و حمایت مشترک از منافع مشترک و همچنین زبان، آداب و رسوم و سنت های مشترک مرتبط هستند. اتحاد چند طایفه یک قبیله را تشکیل می دهد - یک نوع جامعه قومی و سازمان اجتماعی مردم دوره پیش طبقاتی. ویژگی های بارز آن عبارتند از: قلمرو مشترک، جامعه اقتصادی و کمک متقابل اعضای یک قبیله معین، زبان مشترک، اصل و پیوند خونی. تقویت روابط اقتصادی و فرهنگی بین قبیله ای، درگیری های نظامی، مهاجرت جمعیت، ناشی از پیدایش مالکیت و طبقات خصوصی، به اختلاط تدریجی قبایل، جایگزینی پیوندهای خونی با پیوندهای سرزمینی منجر می شود. یک جامعه تاریخی جدید وجود دارد - ملیت.

ملیت یک جامعه اقتصادی، زبانی، سرزمینی و فرهنگی از مردم است که بر اساس شیوه‌های تولید برده‌داری و فئودالی توسعه یافته است. تشکیل دولت به تقویت ملیت کمک می کند. اما در روند توسعه تاریخی، ملیت ها نه از نظر سرزمینی و نه از نظر زبان نمی توانستند با دولت منطبق شوند.

با تقویت پیوندهای اقتصادی و فرهنگی، بازاری شکل می گیرد، پراکندگی اقتصادی یک ملیت معین از بین می رود و بخش های مختلف آن در یک کل ملی جمع می شود.

ملت برخاسته از اقوام و ملیت های مرتبط و اقوام، نژادها و ملیت های غیر مرتبط است که ویژگی های شخصیت ملی و خودآگاهی ملی را تشکیل می دهد. خودآگاهی ملی به عنوان بازتابی از آگاهی یک ملت در آگاهی فردی اعضای آن درک می شود که بیانگر همسان سازی ایده های اخیر در مورد مکان و نقش مردم خود در جهان و تجربه تاریخی آنها است.

ملت یک جامعه اجتماعی-قومی است که به طور تاریخی در قلمرو خاصی ظهور کرده است که با وحدت پایدار زندگی اقتصادی، فرهنگ، زبان و روانشناسی مشخص می شود. بر خلاف ملیت، یک ملت جامعه پایدارتری از مردم است و عوامل عمیق اقتصادی به آن ثبات می بخشد. هر ملتی که از لحاظ تاریخی تأسیس شده است، از منافع، ویژگی های فرهنگ، سنت ها، چشم اندازهای توسعه خود آگاه است. حیثیت ملی خاص خود را دارد. یک ملت توسعه یافته ترین جامعه تاریخی و فرهنگی است: در یک دوره طولانی در نتیجه ترکیب نمایندگان اقوام و ملیت های مختلف شکل گرفته است.

در روسیه، ملت ها در نتیجه تشکیل دولت روسیه به وجود آمدند و شکل گرفتند. اساس زبان روسی زبان های اسلاو باستان به اضافه لاتین، یونانی، تاتاری، فرانسوی، انگلیسی، آلمانی بود.

ویژگی کلیدی یک ملت، هسته ای که ماهیت آن را تعیین می کند، فرهنگ معنوی است. انسان از طریق فرهنگ با ملت پیوند دارد نه از طریق خون، یعنی نه از طریق ریشه قومی. ملیت به این معناست که یک فرد به یک ملت خاص تعلق دارد. در اکثر کشورهای جهان، ملیت نه توسط سازمان های دولتی، بلکه توسط خود شخص به طور داوطلبانه تعیین می شود.

روابط بین قومی شامل روابط بین ملیت ها در داخل یک دولت و روابط بین دولت های مختلف است.

اختلاط اقوام مختلف و پیدایش قومیت جدید را اختلاط قومی می گویند (نمونه آن اسپانیایی ها).

همگون سازی جذب یک قوم توسط قوم دیگر است. در طی فرهنگ پذیری، یک قوم هنجارهای مردم دیگر را می آموزد، اما هویت قومی خود را حفظ می کند.

تعامل با ابزارهای صلح آمیز و نظامی انجام می شود.

انقلاب علمی و فناوری امروز عامل پیشرو توسعه است. پیامدهای آن از یک سو، تخصصی شدن تولید، از سوی دیگر، همکاری گسترده، همکاری است. در این راستا دو فرآیند مشاهده می شود:

بین المللی کردن تمام جنبه های زندگی مردم؛

تمایز ملت ها و مردم، میل به تعیین سرنوشت ملی. بین المللی سازی به دو صورت انجام می شود:

ایجاد یک دولت واحد (به عنوان مثال، اتحادیه اروپا)؛

تشکیل یک جامعه باز چند ملیتی

(مانند ایالات متحده آمریکا).

تضییع حقوق هر گروه از شهروندان به دلیل تعلق به نژاد یا ملیت دیگر تبعیض نامیده می شود. شکل شدید تبعیض نژادی آپارتاید نامیده می شود. آپارتاید عبارت است از محرومیت یا محدودیت قابل توجه حقوق سیاسی، اقتصادی و مدنی هر گروهی از جمعیت تا انزوای ارضی آن در مکان های خاص (رزروها، بانتوستان ها).

توسعه صنعتی مشکلات ملی را از بین نمی برد، بلکه اغلب میل به استقلال و تعیین سرنوشت را افزایش می دهد. دلایل آن بحران های اقتصادی، تورم، افزایش قیمت ها، بیکاری، تخریب محیط زیست و غیره است.

امروز متأسفانه پدیده ای به نام خشونت ملی - سرکوب یا تحقیر ملت - وجود دارد. خود را در تضییع حقوق ملت، ممنوعیت و آزار دین، فرهنگ، زبان و سنت ها نشان می دهد. خشونت ملی مبتنی بر ایدئولوژی ناسیونالیسم است. ناسیونالیسم عبارت است از ایدئولوژی، سیاست، روانشناسی و عمل اجتماعی جداسازی و مخالفت یک ملت با ملت دیگر. ناسیونالیسم مبتنی بر ایده های برتری ملی، انحصار ملی است. شکل افراطی ناسیونالیسم شوونیسم است - ایدئولوژی ای که موعظه خصومت و اغلب نفرت از مردمان دیگر است. همچنین ملی‌گرایی ملت‌های حاکم (قدرت‌های بزرگ) و ملی‌گرایی ملت‌های تحت ستم که از استقلال ملی دفاع می‌کنند، وجود دارد.

این دیدگاه وجود دارد که ناسیونالیسم یک پدیده مترقی است. این به شما امکان می دهد ملت را متحد کنید ، احساس غرور ، میهن پرستی ، فداکاری را شکل می دهد ، به سرعت سازماندهی را در جامعه ایجاد می کند. اما فراموش نکنید که ناسیونالیسم باعث ایجاد نفرت و دشمنی نسبت به مردم دیگر می شود، زمینه را برای درگیری ها و جنگ ها ایجاد می کند.

ناسیونالیسم با انترناسیونالیسم مخالفت می کند - همکاری داوطلبانه مردم از نژادها و ملل مختلف، که حاکمیت و برابری آنها را از بین نمی برد.

عدم تحمل ملی منجر به جنگ، نابودی بشر می شود.

علت اصلی درگیری های قومی قوم گرایی است - اعتماد به درستی فرهنگ خود، تمایل به رد هنجارهای فرهنگ دیگر.

در توسعه ملل و روابط ملی دو گرایش وجود دارد:

بیداری حیات ملی و جنبش های ملی، مبارزه با ستم ملی، ایجاد دولت-ملت؛

توسعه و بهبود همه روابط بین ملت ها، شکستن موانع ملی، ایجاد وحدت بین المللی زندگی اقتصادی، علمی و سیاسی.

این دو گرایش به طور همزمان و پیوسته عمل می کنند و تضاد اصلی در توسعه روابط بین قومی هستند.

اما تناقضات دیگری نیز وجود دارد:

ترکیب صحیح منافع هر قوم، هر قوم با منافع کل جامعه؛

توسعه همکاری های دائمی، تقسیم کار بین المللی و حفظ هویت ملی.

رشد روشنفکر ملی و از دست دادن استقلال ملی، زبان، فرهنگ؛

تضاد بین تشکیلات ملی-دولتی (استفاده از منابع طبیعی، مشکلات زیست محیطی، حمل و نقل و غیره)؛

فرآیندهای مهاجرت و نتایج آن در روابط بین قومی

تعارضات بین فردی در زمینه های ملی دلایل تشدید روابط بین اقوام در

اتحاد جماهیر شوروی و روسیه:

بی توجهی به علایق و نیازهای معنوی افراد مختلف؛

نقض واقعی منافع و سنت های قومی؛

تحمیل آداب و رسوم و مناسک بیگانه قومی؛ - نادیده گرفتن اهمیت عامل ملی در زندگی جامعه.

اصول سیاست ملی قومی انسانی:

ترکیب هماهنگ دائمی منافع ملی و بین المللی؛

حق بدون قید و شرط هر مردم برای تعیین سرنوشت؛

اولویت حقوق بشر بر هرگونه منافع حاکمیت و خودمختاری ملی؛

حساسیت و احتیاط ویژه در هر چیزی که مربوط به مسائل ارتباطات بین قومی باشد، احساسات ملی مردم را تحت تأثیر قرار می دهد.

تاریخ ثابت کرده است که تنها احترام به یکدیگر، رعایت حقوق و آزادی ها به آرامش و پیشرفت جامعه کمک می کند. مردم باید با یکدیگر مدارا کنند، مدارا کنند. مدارا - تحمل عقاید و عقاید دیگران.

یک فرد مدرن باید فرهنگ ارتباطات ملی داشته باشد، به کرامت ملی مردم، فرهنگ های ملی، آداب و رسوم و سنت های مترقی، زبان هر ملت احترام بگذارد، تلاش کند تا از تعصبات نه تنها در جهان بینی، بلکه در احساسات، نه تنها، خلاص شود. در کلام، بلکه در عمل. او باید تلاش کند تا چنین فضای اجتماعی ایجاد کند که در آن هر ملیتی که باشد، در هر نقطه از کشورمان احساس کند که در خانه است.

گروههای قومی - اینها از نظر تاریخی گروههای بزرگی از مردم با فرهنگ ، زبان مشترک و آگاهی از تجزیه ناپذیری سرنوشت تاریخی تشکیل شده اند.

ملت - این بالاترین شکل تاریخی جامعه قومی-اجتماعی مردم است که با وحدت قلمرو، زندگی اقتصادی، مسیر تاریخی، زبان و فرهنگ مشخص می شود.

ملت جامعه ای است که از لحاظ تاریخی متشکل از مردم دارای دولت است. ملت ها در دوره توسعه روابط کالایی و پولی شکل می گیرند. قبل از آنها قبیله و ملیت هستند.

ملت جامعه ای است که از لحاظ تاریخی متشکل از مردم دارای دولت است.

ویژگی های اصلی ملت:

زبان فرهنگی ملی

فرهنگ ملی (موسیقی، تئاتر، سینما و...)

وحدت زندگی اجتماعی و اقتصادی

سنت ها و آداب و رسوم

اشتراک قلمرو

فرهنگ ملی - شامل تمام ثروت مردم، نحوه وجود، سازگاری با محیط طبیعی-جغرافیایی و اجتماعی-تاریخی که در آن زندگی می کند.

فرهنگ ملی شامل:

زبان، ادبیات، موسیقی

فرم لباس

انواع غذاها

طراحی و دکوراسیون داخلی منزل

تعطیلات

سنت ها، آداب و رسوم

اشکال آداب معاشرت

در دنیای مدرن هیچ ملتی نمی تواند در انزوا کامل زندگی کند و لزوما وارد روابط بین قومی شود، روابط اقتصادی، سیاسی، ایدئولوژیک، فرهنگی، حقوقی، دیپلماتیک و غیره برقرار کند.

آنها می توانند پایدار (دائمی) و ناپایدار (دوره ای)، بر اساس رقابت و همکاری، برابر و نابرابر باشند.

روابط بین اقوام می تواند خود را در قالب روابط اقتصادی، سیاسی، زبانی، فرهنگی، زیست محیطی و غیره بین ملت ها نشان دهد. هر یک از این مظاهر روابط بین قومی محتوای خاص خود را دارد. اجازه دهید به طور خلاصه برخی از آنها را شرح دهیم.

روابط بین قومی اقتصادی با هدف رفع نیازهای اقتصادی ملت ها (مردم، اقوام) صورت می گیرد. آنها هم به طور خود به خود، در فرآیند توسعه، مثلاً روابط تجاری بین دولت های مستقل، و هم در چارچوب ایالت های فدرال بین جمهوری ها، خودمختاری ها و غیره شکل می گیرند. اساس عینی روابط اقتصادی بین قومیتی، تقسیم کار اجتماعی موجود بین نهادهای ملی مختلف، روابط اقتصادی و اقتصادی بین آنها است.

روابط سیاسی بین قومیتی در یک دولت چند ملیتی پیش از هر چیز به مشارکت همه مردم (ملت ها) در اعمال قدرت سیاسی و حل مهمترین مشکلات زندگی آنها در سطح دولتی مربوط می شود. در این صورت، این سؤال در مورد ساختار دولت مطرح می شود: آیا این دولت یک دولت واحد است که در آن سازوکاری برای نمایندگی و اجرای منافع ملت های فردی در سطح دولتی وجود ندارد یا فدراسیونی است که چنین مکانیزم هایی در آن وجود دارد. موجود هستند. روابط سیاسی بین اقوام علاوه بر اعمال حقوق مدنی و آزادی های نمایندگان ملل مختلف است.

مهمترین نقش در زندگی و توسعه هر ملتی را روابط بین قومی در حوزه حیات معنوی آنها ایفا می کند. هدف آنها غنی سازی متقابل مردم در زمینه فرهنگ معنوی و در عین حال حفظ و توسعه هویت ملی آنهاست. این امر با تبادلات در زمینه هنرهای محلی و حرفه ای از جمله آواز، رقص، موسیقی، هنر کاربردی و همچنین همکاری در زمینه ادبیات، هنرهای تاریخی مدرن، نقاشی، معماری و غیره تسهیل می شود. فرهنگ معنوی ملی، به عنوان یک قاعده، پدیده ای بسیار پیچیده، غنی و چند وجهی است که در چارچوب روابط اقتصادی، سیاسی، اخلاقی، مذهبی و غیره اجتماعی موجود در یک جامعه معین توسعه می یابد، تحت تأثیر آنها قرار می گیرد و تا حد زیادی وابسته است. بر روی آنها در عین حال، در تعامل نزدیک فرهنگ های ملی بسیاری از مردمان توسعه می یابد که در روند آن فرهنگ معنوی جهانی شکل می گیرد.

می توان به روابط بوم شناختی بین قومی اشاره کرد که به ویژه در ارتباط با حفاظت از طبیعت در سرزمین هایی که مردم خاصی در آن زندگی می کردند، به وجود می آید. و نه تنها حفاظت، بلکه بازتولید منابع طبیعی از جمله زمین، جنگل، آب و غیره.

سیر توسعه روابط بین قومی به عوامل عینی و ذهنی زیادی بستگی دارد.

درگیری های بین قومیتی - این تشدید شدید تضادهای بین ملت ها (مردم) است که در مسیر حل مشکلات سیاسی، سرزمینی، اقتصادی، زبانی، فرهنگی و مذهبی به وجود می آید.

علل درگیری های قومیتی:

نارضایتی ملتی که دولت خود را ندارد

مرزهای ملی-سرزمینی خودسرانه تعیین شده است

خطر فرسایش قومیت در نتیجه هجوم جمعیت خارجی زبان

محدودیت در استفاده از زبان ملی

نقض حقوق و آزادی ها بر مبنای ملی

هنگام حل منازعات بین قومی، رعایت اصول انسانی سیاست گذاری در حوزه نات ضروری است. روابط:

امتناع از خشونت و اجبار؛

به دنبال توافق بر اساس اتفاق نظر همه شرکت کنندگان؛

به رسمیت شناختن حقوق و آزادی های بشر به عنوان مهمترین ارزش؛

تمایل به حل مسالمت آمیز اختلافات.

توانایی یک جامعه چند ملیتی برای پیش بینی و حل و فصل منازعات بین قومی به روشی متمدن، شاخص مهم بلوغ مدنی و دموکراسی آن است. این امر با تنظیم حقوقی روابط بین قومی، که مهمترین حوزه فعالیت حاکمیت قانون است، تسهیل می شود. توسعه همه جانبه جامعه مدنی، دموکراتیزه شدن نظام سیاسی و ایجاد حکومت قانون، مهمترین پیش نیازهای اجتماعی برای حل متمدنانه مسئله ملی در شرایط مدرن است.

یک خانواده. مبنای قانونی ازدواج

خانواده توسط دانشمندان به عنوان حامل اصلی الگوهای فرهنگی به ارث رسیده از نسلی به نسل دیگر و همچنین شرط لازم برای اجتماعی شدن فرد شناخته می شود.

یک خانواده - گروهی متشکل از دو یا چند نفر که از طریق ازدواج، پیوندهای خونی یا فرزندخواندگی (فرزندخواندگی)، رهبری خانواده مشترک، تعامل در نقش های خانوادگی و حفظ فرهنگ موروثی با یکدیگر مرتبط هستند، و به طور مشترک ویژگی های مشترک جدیدی را به آن اضافه می کنند.

خانواده و جامعه اجزای کوچک و بزرگ یک نظام هستند. خانواده روابط بین دو جنس را تنظیم می کند، از هرزگی جلوگیری می کند. وظایف اصلی آن عبارتند از: تولد فرزندان. تشکیل و آموزش نسل جوان؛ تخلیه عاطفی؛ حمایت فیزیکی، اقتصادی و روانی اعضای خانواده؛ ایجاد روابط نزدیک اقتصادی

دو شکل اصلی سازمان خانواده وجود دارد - زناشویی و وابسته.

در یک خانواده متاهل، شریک زندگی، زن، شوهر و فرزندان آنها هستند. آنها جدا زندگی می کنند، خانواده خود را دارند و از نظر مالی به اندازه کافی مستقل هستند. روابط با سایر اقوام ممکن است کم و بیش نزدیک باشد، اما در هر صورت وابستگی شدیدی به آنها وجود ندارد.

در یک سازمان خانوادگی مرتبط، همسران و فرزندانشان با سایر اقوام با هم زندگی می کنند و یک خانواده مشترک را اداره می کنند. این سنت برای بسیاری از مردمان شرقی معمول است.

ازدواج - این یک اتحاد اجتماعی به رسمیت شناخته شده از دو بزرگسال از جنس های مختلف است، آنها بستگان می شوند. یک "ازدواج باز" (مدنی) وجود دارد - شکلی از زندگی مشترک، اتحاد دو نفر بدون ثبت رسمی. اشکال اصلی ازدواج عبارتند از:

تک همسری (تک همسری) - در همان زمان یک فرد می تواند یک زن یا یک شوهر داشته باشد.

چندهمسری (تعدد زوجات، ازدواج گروهی، چند همسری یا چند همسری) - زن یا شوهر
بیش از یک همسر داشته باشد.

جامعه پیش طبقاتی با اشکالی از اجتماع مردم مانند قبیله و قبیله نشان داده می شود.

جنس-گروهی از خویشاوندان خونی که منشأ خود را در همین راستا ردیابی می کنند.

قبیله- تداعی چند جنس.

ملیت- جامعه ای از مردم که از لحاظ تاریخی تأسیس شده اند، که توسط یک قلمرو، زبان، فرهنگ مشترک متحد شده اند، از قبیله پیروی می کنند و از ملت پیشی می گیرند.

ملت ها در دوره توسعه روابط سرمایه داری ظاهر می شوند.

ملت- جامعه ای تاریخی که با روابط اقتصادی توسعه یافته، قلمرو مشترک، زبان، فرهنگ، آرایش روانی، خودآگاهی مشخص می شود.

نشانه های ملت:

1. وحدت قلمرو

2. وحدت زبان

3. سرنوشت مشترک تاریخی

4. فرهنگ عمومی

5. خودآگاهی مشترک از تاریخ مردم خود، احترام به نات. سنت ها، احساس ملی بودن کرامت

6. دولت پایدار

7. وحدت پیوندهای اقتصادی

8. اجتماعی توسعه یافته است. ساختار

ملیت- تعلق به یک ملت خاص

اقلیت ملی- مجموعه قابل توجهی از مردم از یک ملیت خاص که در قلمرو یک ایالت خاص زندگی می کنند، شهروندان آن کشور هستند، اما به ملیت بومی تعلق ندارند.

دیاسپورا -سکونت بخش قابل توجهی از جمعیت در خارج از کشور.

قومیت ها- مجموعه ای از مردمی که دارای فرهنگ مشترک هستند و از این جامعه به عنوان بیان کننده یک سرنوشت مشترک تاریخی آگاه هستند. این یک مفهوم کلی برای یک قبیله، ملیت، ملت است.

گومیلوف. نظریه های اشتیاق.انرژی بیوشیمیایی انتخاب شده، گدازه های انرژی را به زمین می ریزد، که منجر به ظهور یک قوم می شود. وقتی شور و اشتیاق گروه های قومی را ترک می کند، آنها می میرند.

روابط بین المللی:

1. روابط بین دولت های مختلف

2. روابط بین ملیت های مختلف در داخل یک کشور

اشکال روابط بین اقوام:

1. همکاری مسالمت آمیز

اختلاط قومیتی (ازدواج بین نژادی)

جذب قومی- ادغام- انحلال کامل یک نفر در دیگری (VPN، توسعه آمریکای شمالی)

2. تضاد قومی

جهات اصلی در توسعه روابط بین قومیتی:

1. ادغام- تمایل به تعامل، گسترش روابط، درک همه بهترین ها (EU)

2. تفکیک- تمایل ملت برای خودسازی، حاکمیت، مخالفت اقوام مختلف (حمایت گرایی، افراط گرایی، تجزیه طلبی و غیره). جدایی طلبی- تمایل ملت به جدایی، انزوا.

درگیری بین قومی -شکل شدیدی از تضاد بین تشکیلات ملی رقیب ایجاد شده برای حفظ منافع ملی.

علل درگیری های قومیتی:

1. اجتماعی-اقتصادی - نابرابری در استانداردهای زندگی، دسترسی به مزایا

2. فرهنگی و زبانی - استفاده ناکافی از زبان و فرهنگ در زندگی عمومی

3. قومیت جمعیت شناختی - تفاوت در سطح رشد طبیعی جمعیت

4. محیطی

5. فراسرزمینی - عدم همزمانی مرزها با مرزهای اسکان مردم

6. روابط تاریخی - گذشته مردمان

7. اعتراف

انواع درگیری های قومی:

1. دولتی-قانونی - نارضایتی از وضعیت حقوقی ملت (چچن-روسیه)

2. قومی سرزمینی (قره باغ کوهستانی)

3. قومی-دموگرافیک - محدودیت برای تازه واردان در مقایسه با ملیت بومی (کنفدراسیون خلق های قفقاز و مقامات روسیه)

4. روانی - اجتماعی - نقض حقوق بشر (حقوق روس ها در بالتیک)

تبعیض- تحقیر، تحقیر، تضییع حقوق

ناسیونالیسم- ایدئولوژی و سیاست مبتنی بر ایده برتری ملی و انحصار ملی.

شوونیسم- درجه شدید ناسیونالیسم.

قتل عام -نابودی عمدی و سیستماتیک جمعیت به دلایل نژادی، ملی یا مذهبی.

تفکیک-نوع تبعیض نژادی

راه های حل تعارضات بین قومی:

1. رویکرد انسان گرایانه به حل nat. چالش ها و مسائل

رضایت خواهی داوطلبانه و عدم خشونت

به رسمیت شناختن اولویت حقوق بشر بر حقوق دولت، جامعه، مردم

احترام به حاکمیت مردم

2. مذاکرات بین طرف های درگیر

3. مسیر اطلاعاتی - تبادل اطلاعات بین طرفین در مورد اقدامات ممکن برای غلبه بر موقعیت های درگیری.

4. اعمال مکانیسم قانونی.

ملل و روابط بین الملل

جوامع قومی (گروه های قومی) - گروه های پایداری از مردم که با پیوندهای اقتصادی، قلمرو، آداب و رسوم، عقاید، زبان و

سایر عوامل اتصال

اصلیاشکال جوامع قومی

مثلا: بر اساس اتحاد قبایل شرقی، به طور کامل، کریویچی و غیره، یک ملیت باستانی روسی شکل گرفت. این ریشه مشترک ملیت های بلاروس، اوکراینی و روسی بود که متعاقباً به یک ملت تبدیل شدند.

موسسه آموزشی دولتی شهرداری

«دبیرستان شماره 14 روستا. پریتوکا

ملل و روابط بین‌الملل

چکیده

آماده شده توسط:

دانش آموز پایه نهم

ایوانووا ویکتوریا

سرپرست:

بوبرشووا والنتینا سرگیونا،

معلم سازمان دهنده ایمنی زندگی

مدرسه متوسطه MKOU شماره 14 پست. پریتوکا

سال 2014

محتوا

مقدمه

ملت و ویژگی های اصلی آن

هویت ملی

روابط بین ملت ها

نگرش به تاریخ و سنت مردم

تضادهای بین قومی: علل اصلی و راه های غلبه بر آنها

کتاب های استفاده شده

مقدمه

امروزه تساهل در جامعه یکی از مؤلفه‌های ضروری برای ادامه کار است

توسعه موفق مدارا، یعنی شناخت یکسان از امکان تحقق خود در جامعه، بدون توجه به تفاوت های مذهبی، ملی، نژادی، کلید ثبات اقتصادی و سیاسی در جامعه است. مدارا به افراد این فرصت را می دهد که خود را بشناسند، با یکدیگر همکاری کنند. در جامعه‌ای که سطح تساهل بالایی وجود دارد، مردم محافظت می‌شوند و احساس آزادی می‌کنند، یعنی برای تقویت چنین جامعه‌ای تلاش خواهند کرد. در این راستا لازم است جنبه های نظری و عملی آموزش مدارا در محیط جوانان مورد توجه قرار گیرد.

ما مقاله ای را به شما پیشنهاد می کنیم که به تعمیق دانش شما در مورد آن کمک می کند

اشکال تاریخی جامعه اجتماعی مردم، در مورد روندهای پیشرو در توسعه ملل و روابط بین قومیتی در دنیای مدرن و در کشور ما، راه های ممکن ادغام بین قومی، هماهنگ سازی روابط بین قومی. ما تعدادی از ایده ها را که پایه ارزشی فرهنگ روابط بین قومی را تشکیل می دهند به عنوان بخشی از یک فرهنگ کلی اخلاقی و حقوقی در نظر خواهیم گرفت. بر اساس اصل رویکرد انسان گرایانه به مسائل قومی پذیرفته شده توسط تمدن مدرن است که ماهیت آن به صورت انتزاعی در نظر گرفته شده است.

ملت و ویژگی های اصلی آن

بشر در طول تاریخ قابل پیش بینی متشکل از اقوام مختلف یا از نظر علمی گروه های قومی بوده است. بیایید تعداد کل مردمی را که امروزه روی زمین زندگی می کنند (طبق برآوردهای مختلف، از دو تا سه هزار، در صورت در نظر گرفتن کشورهای کوچک)، با تعداد کل کشورهای مستقل فعلی (حدود دویست) مقایسه کنیم. تقریباً همه دولت های مدرن چند ملیتی هستند. چند ملیتی تمام پایتخت های جهان، همه شهرهای بزرگ و حتی روستاهای بزرگ. مجموعه هایی با ترکیب ملی رنگارنگ امروزه نه تنها در دورافتاده ترین نقاط زمین، بلکه در فضای بیرونی نیز به یک هنجار تبدیل شده اند.

یک محیط چند ملیتی یک ویژگی عینی، معمولی و شرایط زندگی یک فرد مدرن است، مردم نه تنها همزیستی می کنند، بلکه به طور فعال با هم تعامل دارند، روند تعامل نیز تقریباً در طول تاریخ بشریت انجام شده است.

از تاریخ، ما از تعامل اقوام و قاره ها، دولت های مختلف و تمدن های مختلف، گروه های ملی و افراد می دانیم. انقلاب علمی و فناوری مدرن شدت تعامل را به سطح جدیدی ارتقا داده است: کاملاً جهانی شده است. هر جا که مردم با هم همزیستی داشته باشند، همکاری کنند، تعامل داشته باشند، نه تنها روابط تجاری، بلکه تماس های شخصی و فیزیکی نیز برقرار بوده و هستند. به اصطلاح ازدواج های مختلط اقوام مختلف بوجود می آید، خانواده جدیدی متولد می شود که در آن فرزندان شاخه های قومی مختلف را در یک درخت زندگی انسانی ترکیب می کنند. علم می گوید: امروزه نه تنها اقوام خون پاک، بلکه افراد فردی نیز وجود دارند که در میان اجدادشان قطعاً (یا به احتمال زیاد) نمایندگانی از اقوام مختلف حضور خواهند داشت.

قوم شناس برجسته روسی L.N.

بر اساس استدلال‌های علمی قانع‌کننده، اجازه دهید یک موضع اخلاقی مهم را فرموله کنیم: هر ادعایی مبنی بر «اصیل بودن» هم از دیدگاه علم و هم از دیدگاه اخلاق، خیال‌پردازی نژادپرستانه یا عوام فریبی سیاسی محتاطانه، فریب است. و فریب بی ضرر نیست: در این خاک است که ناسیونالیسم، شوونیسم، فاشیسم رشد می کند و نشان دهنده بن بست در مسیر آینده و بن بست خونین است، همانطور که هم تجربه تاریخ و هم تجربه ما نشان می دهد. روزها.

تعلق به یک ملت خاص نه فضیلت است و نه نقص. وابستگی ملی عموماً مشمول هیچ گونه ارزیابی اخلاقی نیست، زیرا چیزی برای ارزیابی وجود ندارد: هیچ عمل انسانی (اجتماعی)، کنش، رابطه، دستاورد و غیره که بتوان آن را از منظر خیر و شر در نظر گرفت، ندارد. در عین حال، در واقعیت، مواردی که حیثیت و حیثیت یک فرد به شدت تحقیر شده و مورد توهین قرار می گیرد، غیر معمول نیست. چنین رفتاری را فقط می توان غیراخلاقی و به عنوان یک عمل زشت تلقی کرد. بی لیاقت یک انسان شایسته، زیرا در واقع حیثیت شخصی یک فرد را تحقیر می کند، که بر اساس اصول متمدنانه و انسانی باید به عنوان حق احترام همگان بدون توجه به منشأ، موقعیت اجتماعی، جهان بینی و غیره درک شود. اولاً و ثانیاً چنین رفتاری غیرقانونی است. در سراسر جهان متمدن، هنجارهای حقوق بین الملل وجود دارد که از حقوق و حیثیت افراد حمایت می کند، صرف نظر از منشاء ملی (اعلامیه جهانی حقوق بشر، مواد 1-2)، آنها در هر کشوری عمل می کنند (قانون اساسی فدراسیون روسیه، مواد 19.21).

چگونه باید روابط خود را با افراد ملیت های دیگر ایجاد کنید، چگونه باید با آنها رفتار کنید؟ چگونه با آنها رفتار کنیم؟

اخلاق متمدن مدرن روابط بین قومی پاسخ روشن و کاملاً قطعی می دهد: این روابط همیشه و در هر شرایطی باید تنها بر اساس هنجارهای اخلاقی و قانونی بنا شوند. این ایده را می توان به طور دقیق تر بیان کرد: از آنجایی که ما همیشه در یک محیط چند ملیتی زندگی کرده ایم و خواهیم داشت، هر یک از ما موظف هستیم در رابطه با افراد ملیت دیگر ظرافت و مسئولیت پذیری خاصی از خود نشان دهیم. یک فرد مسئول باید همیشه عواقب اعمال خود را پیش بینی کند و بداند که باید طبق قوانین اخلاقی و قانونی پاسخگوی آن باشد. و کلمه "ظرافت" در روسی همیشه به معنای ادب، ادب، درایت، ظرافت در برخورد بوده است.

هویت ملی

اگر از خودآگاهی ملی صحبت کنیم، در این گفتگو مفاهیم پیچیده و صمیمی مانند "میهن پرستی" و "غرور ملی" خواهد بود. این مفاهیم با اشتراک جنبه های تشکیل دهنده خود به هم مرتبط هستند. این جنبه ها اول از همه شامل آگاهی از تعلق به مردم و احساس عشق به میهن است. خود احساس عشق یک دنیای درونی بی نهایت پیچیده است، شامل احساس احترام به میراث تاریخی (مادی و معنوی)، احساس مسئولیت در قبال سرنوشت میهن و درد برای آن و در عین حال انتقادی. نگرش نسبت به کاستی ها، تمایل به دیدن سرزمین مادری مرفه، آزاد و غیره. جایی برای تکبر، غرور و تکبر در آن نیست، اما قطعاً شامل احساس احترام به تجربه خلاق دیگر مردمان و ارزش های جهانی انسانی است.

روابط بین ملت ها

در ساختار جامعه بشری، جایگاه مهمی را گروه های (اجتماع) بزرگی اشغال می کنند که مردم را در خطوط قومی متحد می کنند. ملیت یک شخص، تعلق او به یک ملت یا ملیت خاص است. در حال حاضر حدود 2 هزار ملت، ملیت، قبیله بر روی زمین وجود دارد. آنها بخشی از ایالت های l80 هستند. درک اینکه تعداد ملت ها و ملیت ها بسیار بیشتر از دولت ها در جهان است دشوار نیست، بنابراین در بین این دولت ها بسیاری از کشورها چند ملیتی هستند.

از طول تاریخ می دانیم که در یک جامعه بدوی مردم توسط یک قبیله متحد می شدند. پس از ظهور طبقات و دولت ها (در دوره جامعه برده داری و فئودالی)، ملیت ها شکل می گیرند: بر اساس تقویت پیوندهای بین قبیله ای و اختلاط قبایل، زبان واحد برای یک ملیت تشکیل می شود و یک سرزمین و جامعه فرهنگی بوجود می آید

سرمایه داری به طور قابل توجهی پیوندهای اقتصادی درون ملیت را تقویت کرده است که به لطف آن ملیت ها به ملت تبدیل شده اند. ملت‌ها هم از قبایل و ملیت‌های مرتبط و هم غیرمرتبط برخاسته‌اند، در نتیجه ترکیب آنها، «اختلاط»، «آمیختگی». افراد متعلق به یک ملت با پیوندهای اقتصادی، قلمرو و فرهنگ مشترک متحد می شوند. آنها به یک زبان صحبت می کنند. آنها ویژگی های مشترک شخصیت ملی دارند.

تاریخ روابط بین اقوام، ملیت ها، ملت ها پیچیده و دراماتیک است. اغلب بین آنها خصومت ها ، درگیری های خونین وجود داشت. طبقات حاکم که به دنبال افزایش قلمرو و ثروت خود بودند، بیش از یک بار مردمی را در مقابل دیگری قرار دادند. آنها با دامن زدن به نزاع های قومی از فضای تنش برای تقویت رژیم های ضد دمکراتیک استفاده کردند. و در دنیای مدرن، درگیری های ملی ادامه دارد.

آرزوی بهترین مردم در همه زمان ها و مردم ایجاد یک دولت دوستی و برادری، جامعه هماهنگی بین ملت ها بود. پوشکین فکر می کند "درباره زمان های آینده، زمانی که مردم، با فراموش کردن نزاع، در یک خانواده بزرگ متحد می شوند."

نگرش به تاریخ و سنت مردم.

سرنوشت یک فرد را نمی توان از سرنوشت مردمش جدا کرد. هنگامی که فاشیست های آلمانی قصد داشتند کل ملت ها یا بخش قابل توجهی از آنها را نابود کنند - اسلاوها (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها، لهستانی ها و غیره)، یهودیان، کولی ها - اقدامات جنایتکارانه آنها سرنوشت میلیون ها خانواده را شکست، بدبختی را برای افراد بی شماری به ارمغان آورد. . بنابراین انسان نمی تواند نسبت به موفقیت ها یا مشکلات مردم خود بی تفاوت باشد. مردم هر ملتی احساس غرور ملی دارند. اما آنها غرور ملی را به شیوه های مختلف درک می کنند. به عنوان مثال، بهترین نمایندگان مردم روسیه همیشه به خلاقیت دستان استادان روسی، دستاوردهای برجسته فرهنگ روسیه، بهره برداری های سربازان خود در میدان های جنگ افتخار کرده اند. غرور ملی بهترین مردم روسیه شامل احترام به احساسات ملی مردمان دیگر بود، به رسمیت شناختن اینکه مردمان دیگر نیز حق غرور ملی دارند.

این موضع مورد مخالفت دیگری قرار می گیرد: «هر چه مال ماست خوب است، هر چه بیگانه است (یعنی ویژگی قوم دیگر) بد است». افرادی که در چنین موقعیتی شریک هستند، حاضرند بدون تردید هر آنچه را که در تاریخ مردم خود رخ داده است، اعم از خوب و بد، توجیه کنند و هر آنچه را که در تاریخ مردم دیگری رخ داده است، سیاه کنند. چنین تنگ نظری منجر به درگیری های ملی و در نتیجه مشکلات جدید نه تنها برای مردمان دیگر، بلکه برای خود ما نیز می شود.

صفحات با شکوهی در گذشته تاریخی اقوام مختلف وجود داشت. دستاوردهای فرهنگ مادی و معنوی مردم نه تنها مورد تحسین مردم این ملت، بلکه نمایندگان سایر ملل نیز می باشد. اما اگر صفحات تاریکی در تاریخ وجود دارد، باید آنها را با درد یا خشم درک کرد. نه برای پنهان کردن حقایق "ناخوشایند" گذشته تاریخی، بلکه برای ارزیابی آنها آنگونه که شایسته است.

مسیر تاریخی هر ملتی، پیدایش سنت ها و آداب و رسوم ملی را توضیح می دهد. بسیاری از ملل سنت مهمان نوازی دارند. سنتی برای کمک به کشورهای دیگر در مشکل ایجاد شده است.

اما سنت های دیگری نیز وجود دارد. مثلاً خونخواهی.

نسل جوان نمی تواند کورکورانه هیچ سنت و آداب و رسوم ملی را درک کند. باید به طور مستقل تعیین کند که در تجربه تاریخی چه چیزی شایسته تحسین است و چه چیزی محکوم است.

فاشیست های آلمانی در سال 1941 حمله کردند. در مورد اتحاد جماهیر شوروی، آنها روی ظهور درگیری های ملی در اتحاد جماهیر شوروی حساب می کردند. اشتباه محاسبه کردند. همه مردم کشور شجاعانه از میهن مشترک خود دفاع کردند، شانه به شانه در جبهه جنگیدند، در عقب به یکدیگر کمک کردند. در میان 11 هزار قهرمان اتحاد جماهیر شوروی، هزاران روس و اوکراینی، صدها بلاروس، تاتار، یهودی، ده ها قزاق، گرجی، ارمنی، ازبک، مردوین، چوواش، آذربایجانی، باشقیر، اوستی، ماری، ترکمن، وجود دارد. تاجیک، لتونی، قرقیز، سربازان از بسیاری از ملیت های دیگر.

همکاری و تفاهم متقابل بین ملت ها که در هر کشور چند ملیتی حاصل می شود، دستاورد بزرگ مردم است که باید از هر طریق ممکن محافظت و تقویت شود.

روابط بین قومیتی در جامعه مدرن

در نیمه دوم دهه 1980 تشدید روابط بین اقوام در برخی مناطق کشورمان اتفاق افتاد. نابردباری، اصطکاک، درگیری ها بر مبنای قومیت در تعدادی از مناطق به وجود آمده است. آنها مردم را از مسیر زندگی عادی بیرون انداختند و در برخی موارد به قربانیان انسانی متعددی تبدیل شدند. مردم از جمله افراد مسن، زنان، کودکان رنج بردند. محرک هایی ظاهر شده اند که می خواهند از تنش های قومی برای اهداف جنایتکارانه استفاده کنند. چنین اقداماتی می تواند منجر به یک فاجعه عمومی شود.

آرامش و رفاه مردم، سرنوشت کشور تا حد زیادی به مشکلات روابط بین قومی بستگی دارد. مهم است که خطر تشدید روابط بین افراد ملیت های مختلف، خطر برای جامعه، برای هر خانواده، برای هر فرد را به خوبی درک کنیم. لازم است برای عادی سازی روابط بین قومی و حل مشکلات انباشته شده در این زمینه تدابیری اتخاذ شود.

خیلی به هر فرد بستگی دارد. هیچ کس نباید جلوه های نزاع ملی را به هر شکلی، با مخالفت تصنعی ملت ها، با نگرش به بیرون راندن برخی از ملت ها توسط برخی دیگر، تحمل کند. این مظاهر از نظر کرامت انسانی تحقیرکننده است.

ما باید بر اساس یک معیار اساسی رهنمون شویم: هر شخصی، صرف نظر از اینکه متعلق به چه ملتی است، باید در هر نقطه از کشورمان احساس یک شهروندی برابر داشته باشد، فرصت برخورداری از همه حقوق تضمین شده توسط قانون را داشته باشد. برابری ملت ها و مردم با برابری مردم بدون توجه به ملیت آنها پیوند ناگسستنی دارد. این بالاترین اصل اومانیسم است.

تجربه تمدن بشری نشان می دهد که تعارضات ملی را می توان با تلفیق اصول خودمختاری سرزمینی، ملی-سرزمینی و شخصی از بین برد یا کاهش داد. دومی به معنای تضمین حقوق بشر است: حقوق تعیین سرنوشت ملی، خودمختاری فرهنگی، آزادی حرکت، حمایت اقتصادی و سیاسی، صرف نظر از محل سکونت. این حقوق در قوانین فدراسیون روسیه منعکس شده است. اول از همه، بیان می کند که هر کس حق دارد آزادانه تابعیت خود را تعیین کند. هیچ کس نباید مجبور به تعیین و نشان دادن ملیت خود شود. خود مختاری ملی به این معناست که خود شخص ملیت خود را نه بر اساس ملیت والدینش، بلکه بر اساس خودآگاهی، بر اساس زبانی که همیشه با آن صحبت می کند و می اندیشد و در نتیجه برای او بومی است، تعیین می کند. سنت ها و آداب و رسومی که او با توجه به فرهنگ نزدیک به او رعایت می کند.

قوانین روسیه اعلام می کند که هر کس حق دارد از زبان مادری خود استفاده کند، از جمله آموزش و پرورش و تربیت به زبان ملی. برای این منظور مدارسی با تدریس به زبان مادری برای کودکان اقلیت های ملی ایجاد می شود.

افرادی که خود را با یک ملت معرفی می کنند و در میان مردمان ملیت های دیگر زندگی می کنند می توانند برای حفظ و توسعه فرهنگ خود متحد شوند، به زبان مادری خود ارتباط برقرار کنند، مدارس، باشگاه ها، تئاترها ایجاد کنند، کتاب و مجلات منتشر کنند. حقوق بین‌الملل شامل این قاعده است: در کشورهایی که اقلیت‌های قومی، مذهبی و زبانی وجود دارند، نمی‌توان افراد متعلق به این اقلیت‌ها را مانند سایر اعضای همان گروه از حق برخورداری از فرهنگ، اظهار دین و مذهب خود محروم کرد. مناسک خود را انجام دهند و از زبان مادری خود استفاده کنند.

و یک هنجار مهم دیگر حقوق بین الملل: هر سخنرانی با هدف تحریک نفرت ملی، نژادی یا مذهبی، که تحریک به تبعیض، خصومت یا خشونت است، باید توسط قانون ممنوع شود. قوانین کشور ما برای اقداماتی که با هدف تحریک نفرت ملی، نژادی یا مذهبی، تحقیر عزت ملی انجام می شود، مسئولیت کیفری پیش بینی می کند. هرگونه تبلیغ انحصاری، برتری یا حقارت شهروندان بر اساس نگرش آنها به مذهب، ملیت یا نژاد نیز مستلزم مجازات کیفری است.

درگیری های بین قومیتی:

علل اصلی و راه های غلبه بر آنها

چه عوامل حیاتی تنش بین قومی در نظر گرفته شده است

مربوط به امروز؟ اکنون همه موضوعات فدراسیون، طبق قانون اساسی فدراسیون روسیه، برابر هستند، روند رشد خودگردانی در حال رشد است. محاسبات نادرست در سیاست فرهنگی و زبانی در حال اصلاح است - افزایش استقلال فرهنگی برنامه ریزی شده است و غیره. می توان نتیجه گرفت که روند اصلاح، دموکراتیزه کردن زندگی عمومی، ایجاد دولت قانون در کشور ما تأثیر مثبتی بر ماهیت دارد. روابط بین قومی و برعکس: وقتی سیاست ملی فاقد خرد باشد، وقتی از اصول دموکراتیک منحرف شود، حقوق بشر را زیر پا بگذارد، تنش و حتی درگیری به وجود می آید.

همیشه و همه جا افرادی علاقه مند به ایجاد نفرت قومی هستند. آنها چه کسانی هستند؟ شاید اینها سیاستمداران حرفه ای هستند که در موج ملی گرایی دوست دارند به پست های کلیدی اداری صعود کنند، یا رهبران بی کفایتی که دوست دارند اشتباهات خود را به قیمت "خارجی ها" که دائماً چیزهای "بسیار بد و بد" را "پرتاب می کنند" بنویسند. مضر برای مردم»؛ اینها نویسندگان و روزنامه نگارانی هستند که با تازیانه زدن افکار شوونیستی در نوشته های خود به دنبال به دست آوردن محبوبیت ارزان هستند. اینها البته گروه های مافیایی هستند که در شرایط بی ثباتی و ضعف نهادهای مجری قانون تشنه پول آسان هستند. در نهایت، اینها افرادی با روان بیمار، عقده حقارت هستند که با توهین و آزار و اذیت افراد با ملیت متفاوت سعی در اثبات خود دارند.

آیا می توان بدون درگیری های قومی زندگی کرد؟ آیا کشورهایی وجود دارند که مسئله ملی با موفقیت حل شده باشد؟ راه های هماهنگی روابط بین اقوام چیست؟

کارشناسان با تحلیل تجربه نسبتا موفق هماهنگ سازی روابط بین قومیتی در تعدادی از کشورهای جهان (سوئیس، سوئد، فنلاند، بلژیک، ایالات متحده آمریکا)، معتقدند که دموکراسی سازی مستمر، رعایت اصول اومانیسم در حل مشکلات قومیتی و شرط اصلی برای آزادی کل مردم، حمایت از حقوق بشر تحت تعدادی از شرایط خاص خود را نشان می دهد، از جمله:

در اعطای گسترده ترین حکومت خودگردان ممکن به همه مردمانی که در یک کشور زندگی می کنند - خودمختاری (در همه اشکال آن).

در امتناع اقلیت های ملی از جدایی طلبی، یعنی. جدایی، جدایی به منظور ایجاد یک کشور مستقل جدید، که حاکمیت کشور را نقض می کند، تمامیت آن را تهدید می کند، مشکلات پیچیده زیادی ایجاد می کند (روسیه - مشکل چچن؛ کانادا - مشکل فرانسوی های کانادایی؛ اسپانیا. - مشکل باسک ها؛ هند - مشکل سیک ها، تامیل ها؛ اتیوپی - مشکل اریتره ها؛ اندونزی - مشکل مولوک ها، جدایی طلبان سومترا و غیره؛

در جستجوی مداوم برای اجماع؛

در نهایت، در یک مبارزه مداوم علیه یک رذیله غیرقابل حل - ناسیونالیسم و ​​شوونیسم روزمره، با اجرای مداوم اصل احترام به افراد ملیت متفاوت مخالفت می کند. این وظیفه هر شهروند متفکر است، فقط یک انسان شایسته.

در پایان می خواهم نظر کارشناسان را جلب کنم. علم می گوید: به معنای مطلق خیر، اما به معنای نسبی بله. به عبارت دیگر، ایجاد روابط هماهنگ بین قومی کار ناامیدکننده ای نیست. خوش بینی مهار شده دانشمندان موجه است. جهان پر از تضادها و تضادها است - این واقعیتی است که نمی توان آن را زینت داد. و تا زمانی که درگیری های اجتماعی و حتی بین فردی وجود داشته باشد (و ظاهراً همیشه وجود خواهد داشت) در هر جامعه چند ملیتی خطر انتقال منازعه به یک سطح بین قومی وجود دارد، یعنی امکان سرزنش همه مشکلات به گردن. "خارجی ها". علاوه بر یک سیاست ملی عاقلانه به طور کلی، تنها یک چیز می تواند مخالف این باشد - فرهنگ شخصی روابط بین قومی و به طور گسترده تر، روابط بین فردی، که هر کس باید در خود ایجاد کند. دانشمند روسی L.N. Gumilyov که دوستی مردم را هدیه ای ارزشمند می دانست، گفت: چنین فرهنگی بر اساس یک فرمول ساده ساخته شده است: به هویت ملی دیگری احترام بگذارید، بردبار، دلسوز و صمیمانه خیرخواه باشید، به طور خلاصه - نگرشی را به دیگران نشان دهید که از آنها انتظار دارید.

کتاب های استفاده شده

مقدمه ای بر علوم اجتماعی: Proc. کمک هزینه برای 8-9 سلول. آموزش عمومی موسسات / L.N. Bogolyubov، L.F. Ivanova، A.I. Matveev و دیگران؛ اد. L.N. Bogolyubova. - ویرایش ششم - م .: آموزش و پرورش، 2001.

هر کس متفاوت است - همه با هم برابرند: کتاب درسی شنبه. ایده ها، ابزارها، روش ها و کار در زمینه آموزش بین فرهنگی بزرگسالان و جوانان / مرکز جوانان اروپا. - استراسبورگ

قانون اساسی فدراسیون روسیه. 2004.

ملنیکوا E.V. فرهنگ و سنت های مردم جهان: [جنبه قومی روانشناختی] / E.V. Melnikova. - م.: گفتگوی فرهنگ ها، 2006.

سلیشچوا L. مدارا کلید رفاه جامعه است / L. Selishcheva // Bibliopole. - 2008. - شماره 5.

الیاسبرگ N.I. علوم اجتماعی. عمل اجتماعی: Proc. کمک هزینه مطالعات اجتماعی برای 6-7 سلول. ژنرال اصلی مدرسه - سن پترزبورگ: سایوز، 2006.

http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html

خودت را چک کن

1. آیا قضاوت صحیح است:

الف- تعارض فقط می تواند پیامدهای منفی داشته باشد.

ب- یکی از انواع تعارضات درون فردی است.

1) فقط A درست است

2) فقط B درست است

3) هر دو عبارت صحیح است

4) هر دو قضاوت اشتباه است

2 . یکی از راهبردهای در تعارض این است:

1) اجتناب

2) آشتی

4) مخالفت

3- سه پیامد منفی تعارض را نام ببرید.

4. در موضوعات: «تعارض»، «تعارض اجتماعی»، «تعارض بین فردی» برنامه ریزی دقیقی انجام دهید.

5. مقاله ای با موضوعات: "توافق ها از تعارض جلوگیری می کند" ، "تضاد نکنید: با باهوش ها مذاکره کنید ، احمق ها را فریب دهید" ، "فرد عاقل همیشه راهی برای شروع جنگ نمی یابد" ، "تعارض یک امر است" بنویسید. تلاقی منافع هیچ مجرمی وجود ندارد. فقط دلایلی وجود دارد."

جامعه پیش طبقاتی با اشکالی از اجتماع مردم مانند قبیله و قبیله نشان داده می شود.

جنس-گروهی از خویشاوندان خونی که از یک نفر می آیند

قبیله- تداعی چند جنس.

ملیت- جامعه ای از مردم که از لحاظ تاریخی تأسیس شده اند، که توسط یک قلمرو، زبان، فرهنگ مشترک متحد شده اند، از قبیله پیروی می کنند و از ملت پیشی می گیرند. ملت ها در دوره توسعه روابط سرمایه داری ظاهر می شوند.

ملت- جامعه ای تاریخی که با روابط اقتصادی توسعه یافته، قلمرو مشترک، زبان، فرهنگ، آرایش روانی، خودآگاهی مشخص می شود.

نشانه های ملت:

1. وحدت قلمرو

2. وحدت زبان

3. سرنوشت مشترک تاریخی

4. فرهنگ عمومی

5. خودآگاهی مشترک از تاریخ مردم خود، احترام به نات. سنت ها، احساس ملی بودن کرامت

6. دولت پایدار

7. وحدت پیوندهای اقتصادی

8. اجتماعی توسعه یافته است. ساختار

ملیت- تعلق به یک ملت خاص قومیت ها- مجموعه ای از مردمی که دارای فرهنگ مشترک هستند و از این جامعه به عنوان بیان کننده یک سرنوشت مشترک تاریخی آگاه هستند. این یک مفهوم کلی برای یک قبیله، ملیت، ملت است.

روابط بین المللی:

1. روابط بین دولت های مختلف

2. روابط بین ملیت های مختلف در داخل یک کشور

اشکال روابط بین اقوام:

1. همکاری مسالمت آمیز

اختلاط قومیتی (ازدواج بین نژادی)

جذب قومی- ادغام- انحلال کامل یک نفر در دیگری (VPN، توسعه آمریکای شمالی)

2. تضاد قومی

جهات اصلی در توسعه روابط بین قومیتی:

1. ادغام- تمایل به تعامل، گسترش روابط، درک همه بهترین ها (EU)

2. تفکیک- تمایل ملت برای خودسازی، حاکمیت،

رویارویی اقوام مختلف (حمایت گرایی، افراط گرایی، تجزیه طلبی و ...). جدایی طلبی- تمایل ملت به جدایی، انزوا.

درگیری بین قومی -شکل شدیدی از تضاد بین تشکیلات ملی رقیب ایجاد شده برای حفظ منافع ملی.

علل درگیری های قومیتی:

1. اجتماعی-اقتصادی - نابرابری در استانداردهای زندگی، دسترسی به مزایا

2. فرهنگی و زبانی - استفاده ناکافی از زبان و فرهنگ در زندگی عمومی

3. قومیت جمعیت شناختی - تفاوت در سطح رشد طبیعی جمعیت

4. محیطی

5. فراسرزمینی - عدم همزمانی مرزها با مرزهای اسکان مردم

6. روابط تاریخی - گذشته مردمان

7. اعتراف

تبعیض- تحقیر، تحقیر، تضییع حقوق ناسیونالیسم- ایدئولوژی و سیاست مبتنی بر ایده برتری ملی و انحصار ملی. شوونیسم- درجه شدید ناسیونالیسم.

قتل عام -نابودی عمدی و سیستماتیک جمعیت بر اساس ویژگی های نژادی ملی یا مذهبی. تفکیک-نوع تبعیض نژادی

راه های حل تعارضات بین قومی:

1. رویکرد انسان گرایانه به حل nat. چالش ها و مسائل

رضایت خواهی داوطلبانه و عدم خشونت

به رسمیت شناختن اولویت حقوق بشر بر حقوق دولت، جامعه، مردم

احترام به حاکمیت مردم

2. مذاکرات بین طرف های درگیر

3. مسیر اطلاعاتی - تبادل اطلاعات بین طرفین در مورد اقدامات ممکن برای غلبه بر موقعیت های درگیری.

4. اعمال مکانیسم قانونی.

اهداف سیاست ملی فدراسیون روسیه:

تحکیم قانونی حقوق ملیت ها

ایجاد شرایط مساعد برای توسعه ملیت ها - هماهنگ سازی منافع ملی

اصول سیاست ملی فدراسیون روسیه:

برابری حقوق و آزادی های شهروندان

منع تبعیض

حفظ صداقت

برابری موضوعات

حق ملیت

حل مسالمت آمیز درگیری

حمایت از هموطنان خارج از کشور

تضمین حقوق مردمان بومی

ترویج توسعه فرهنگ های ملی.

__________________________________________________________________