«پادشاهی تاریک» در نمایشنامه رعد و برق. "پادشاهی تاریک" (درباره نمایشنامه "رعد و برق" اثر A. N. Ostrovsky)

هر فردی با اعمال، منش، عادات، شرافت، اخلاق، عزت نفس خود، جهان یگانه است.

مشکل شرافت و حیثیت است که استروفسکی در نمایشنامه‌اش «طوفان» مطرح می‌کند.

برای نشان دادن تضاد بین گستاخی و شرافت، بین جهل و حیثیت، در نمایشنامه دو نسل نشان داده شده است: مردمان نسل قدیمی، به اصطلاح «پادشاهی تاریک» و مردمان جریان جدید، مترقی تر، نه.

کسانی که می خواهند طبق قوانین و رسوم قدیمی زندگی کنند.

وایلد و کابانوا نمایندگان معمولی "پادشاهی تاریک" هستند. در این تصاویر بود که استروفسکی می خواست طبقه حاکمه روسیه را در آن زمان نشان دهد.

پس دیکوی و کابانوا چه کسانی هستند؟ اول از همه، اینها ثروتمندترین افراد شهر هستند، قدرت "عالی" در دست آنها است که با کمک آن نه تنها به رعیت خود، بلکه به اقوام خود نیز سرکوب می کنند. کولیگین در مورد زندگی طاغوتیان به خوبی گفت: "... و هر که پول دارد، آقا، او سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا بتواند از کار مجانی خود پول بیشتری به دست آورد..." و دوباره: "در کینه توزی، قربان، تو چیزی جز بی ادبی نیستی، نخواهی دید... "و بنابراین آنها زندگی می کنند و چیزی جز پول، استثمار بی رحمانه، سود هنگفت نمی دانند.

به هزینه شخص دیگری بدون قصد نبود که استروفسکی این دو نوع را خلق کرد. وایلد یک تاجر معمولی است و حلقه اجتماعی او کابانیخا است.

تصاویر دیکوی و کابانوا بسیار شبیه به هم هستند: آنها افراد بی ادب و نادانی هستند. آنها فقط خودخواهی می کنند. وایلد از اقوامش آزرده می شود که به طور اتفاقی چشمش را جلب کرد: «... یک بار به تو گفتم، دو بار به تو گفتم: «جرأت نداری با من ملاقات کنی»؛ شما همه چیز را دریافت می کنید! آیا فضای کافی برای شما وجود دارد؟ هر جا بروی، اینجا هستی! .. "و اگر کسی بیاید از دیکی پول بخواهد، پس هیچ راهی بدون قسم خوردن وجود ندارد:" من این را می فهمم. می خوای به من بگی با خودم چیکار کنم که دلم اینطوری شده! از این گذشته ، من قبلاً می دانم که باید چه چیزی بدهم ، اما نمی توانم همه چیز را به خوبی انجام دهم. تو دوست من هستی و من باید آن را به تو پس بدهم، اما اگر بیایی و از من بخواهی، تو را سرزنش خواهم کرد. می دهم، می دهم، اما سرزنش می کنم. بنابراین، فقط در مورد پول به من اشاره کنید، تمام فضای داخلی من روشن خواهد شد. کل فضای داخلی را روشن می کند و این همه چیز است ... "

کابانووا وقتی کاترینا از حیثیت انسانی خود دفاع می کند و سعی می کند شوهرش را از سرزنش بیش از حد محافظت کند، دوست ندارد. گراز از اینکه کسی جرأت کند با او بحث کند، کاری خلاف فرمان او انجام دهد، منزجر می شود. اما بین Wild و Kabanova تفاوت جزئی در رابطه با اقوام و افراد اطراف آنها وجود دارد. دیکوی آشکارا قسم می خورد، "انگار که زنجیر را شکسته است"، کابانیخا - "در پوشش تقوا": "می دانم، می دانم که حرف های من به میل شما نیست، اما چه می توانید بکنید، من غریبه نیستم. به تو، دلم برای تو درد می کند... بالاخره از عشق، پدر و مادر با تو سختگیرند، از عشق تو را سرزنش می کنند، همه چیز

آنها فکر می کنند خوب است که تدریس کنند. خب حالا من ازش خوشم نمیاد و بچه ها نزد مردم خواهند رفت تا تعریف کنند که مادر غر می زند، مادر پاس نمی دهد، از نور کوتاه می آید. و خدای ناکرده با هیچ کلمه ای عروست را راضی نمی کنی، بنابراین صحبت شروع شد که مادرشوهر کاملاً خورد.

حرص، بی ادبی، نادانی، ظلم همیشه در اینها خواهد بود. این ویژگی ها ریشه کن نشده است، چون این گونه تربیت شده اند، در همان محیط بزرگ شده اند. مانند کابانوا و دیکوی همیشه با هم خواهند بود، آنها را نمی توان از هم جدا کرد. جایی که یک جاهل و ظالم کوچک ظاهر شده است، دیگری در آنجا ظاهر می شود. در هر جامعه ای که باشد، همیشه افرادی خواهند بود که در پوشش اندیشه ها و تحصیلات مترقی خود را پنهان می کنند یا بهتر است بگوییم سعی می کنند حماقت، بی ادبی و نادانی خود را پنهان کنند. آنها دیگران را مورد ظلم و ستم قرار می دهند، در حالی که اصلاً خجالت نمی کشند و از تحمل هیچ مسئولیتی در این مورد نمی ترسند. وحشی و کابانوا - این همان "پادشاهی تاریک" است، بقایای آن، حامیان پایه های این "پادشاهی تاریک". اینها هستند، این وحشی و کابانوف، احمق، نادان، ریاکار، بی ادب. همان صلح و نظم را تبلیغ می کنند. اینجا دنیای پول، خشم، حسادت و دشمنی است. آنها از هر چیز جدید و مترقی متنفرند. ایده A. Ostrovsky این بود که "پادشاهی تاریک" را با استفاده از تصاویر Wild و Kabanova افشا کند. او تمام افراد ثروتمند را به دلیل کمبود معنویت و پست محکوم کرد. اساساً در جوامع سکولار روسیه در قرن نوزدهم چنین وحشی و کابانوف وجود داشت که نویسنده در درام طوفان خود به ما نشان داد.

پرده باز می شود. و چشم بیننده کرانه مرتفع ولگا، باغ شهر، ساکنان شهر جذاب کالینوف را می بیند که قدم می زنند و صحبت می کنند. زیبایی منظره باعث لذت شاعرانه کولیگین می شود و به طرز شگفت انگیزی با آهنگ فولکلور رایگان روسی هماهنگ می شود. گفتگوی ساکنان شهر به آرامی جریان می یابد، که در آن زندگی کالینوف، پنهان از چشمان کنجکاو، قبلاً کمی آشکار می شود.

یک مکانیک با استعداد خودآموخته کولیگین رفتار خود را "بی رحمانه" می نامد. او مظهر این امر را در چه می بیند؟ اول از همه، در فقر و بی ادبی حاکم بر محیط پرهیزگار. دلیل آن وابستگی بسیار واضح جمعیت کارگر به قدرت پول است که در دست بازرگانان ثروتمند شهر متمرکز شده است. اما کولیگین در ادامه داستان اخلاقیات کالینوف به هیچ وجه روابط طبقه بازرگان را که به گفته او تجارت از یکدیگر تضعیف می کند ایده آل نمی کند و می نویسد "تهمت بدخواهانه". تنها فرد تحصیل کرده، کالی نوا، توجه را به یک جزئیات مهم جلب می کند که به وضوح در داستان سرگرم کننده در مورد نحوه توضیح دیکوی به شهردار در مورد شکایت دهقانان از او قابل مشاهده است.

بیایید «بازرس کل» گوگول را به یاد بیاوریم، که در آن بازرگانان جرأت نکردند یک کلمه زیر نظر شهردار به زبان بیاورند، اما وظیفه‌آمیز ظلم و ظلم و خواسته‌های بی‌پایان او را تحمل کردند. و در "رعد و برق" در پاسخ به اظهارات شخص اصلی شهر مبنی بر عمل غیر صادقانه اش وحشی

او فقط با تحقیر دستی بر شانه نماینده مرجعیت می زند و حتی بهانه جویی را لازم نمی داند. بنابراین، پول و قدرت در اینجا مترادف شده اند. بنابراین، هیچ برتری در وحشی وجود ندارد که کل شهر را توهین کند. هیچ کس نمی تواند او را راضی کند، هیچ کس از آزار خشونت آمیز او مصون نیست. وایلد خودخواه و مستبد است، زیرا با مقاومت روبرو نمی شود و به مصونیت خود اطمینان دارد. این قهرمان با بی ادبی، طمع و نادانی خود، ویژگی های اصلی "پادشاهی تاریک" کالینوف را به تصویر می کشد. علاوه بر این، خشم و عصبانیت او به ویژه در مواردی افزایش می یابد که یا در مورد پولی است که باید برگردانده شود یا در مورد چیزی غیرقابل درک است. به همین دلیل است که او برادرزاده بوریس را به خاطر ظاهر صرفش بسیار سرزنش می کند

یادآوری ارثی که به موجب وصیت باید با او تقسیم شود. به همین دلیل است که او به کولیگین حمله می کند، کسی که سعی می کند اصل صاعقه را برای او توضیح دهد. دیکی از ایده رعد و برق به عنوان تخلیه الکتریکی خشمگین است. او، مانند همه Kalinovtsy، متقاعد شده است که یک رعد و برق در راه است! مردم به عنوان یادآوری مسئولیت اعمالشان. این فقط جهل و خرافات نیست، این یک اسطوره عامیانه است که نسل به نسل منتقل می شود و زبان ذهن منطقی در برابر آن ساکت می شود. این بدان معناست که حتی در ظالم و ستمگر غیرقابل کنترل، دیک این حقیقت اخلاقی را زندگی می کند، و او را مجبور می کند که علناً جلوی پای دهقانی که در طول روزه او را سرزنش می کرد، تعظیم کند. حتی اگر دیکی عذاب وجدان داشته باشد، بیوه تاجر ثروتمند مارفا ایگناتیونا کابانووا در ابتدا حتی مذهبی تر و وارسته تر به نظر می رسد. برخلاف وایلد، او هرگز صدای خود را بلند نمی کند، مانند سگ زنجیری به سمت مردم عجله نمی کند. اما استبداد ماهیت او برای کالینوف ها اصلاً راز نیست. حتی قبل از حضور این قهرمان روی صحنه، سخنان گزنده و هدفمند مردم شهر خطاب به او می شنویم. "غرور آقا. او به فقرا لباس می دهد ، اما خانه را کاملاً می خورد ، "کولیگین در مورد او به بوریس می گوید. و اولین ملاقات با کابانیخا ما را به صحت این موضوع متقاعد می کند

مشخصات. ظلم و ستم او محدود به حوزه خانواده است که بی رحمانه آن را ظلم می کند. گراز پسر خود را فلج کرد و او را به فردی بدبخت و ضعیف تبدیل کرد که فقط کارهایی را انجام می دهد که برای گناهان غیر واقعی او توجیه شده است. کابانیخای ظالم و مستبد زندگی فرزندان و عروس خود را به جهنم تبدیل کرد و دائماً آنها را شکنجه می داد و با سرزنش و شکایت و سوء ظن آنها را آزار می داد. بنابراین، دخترش باربارا! ، دختری شجاع و با اراده، مجبور می شود با این اصل زندگی کند: "... هر کاری می خواهی بکن، اگر دوخته و پوشیده بود." بنابراین، تیخون و کاترینا نمی توانند خوشحال باشند.

الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی برای اولین بار در ادبیات روسی عمیقاً و به طور واقعی دنیای "پادشاهی تاریک" را به تصویر کشید ، تصاویر رنگارنگی از ظالمان خرده پا ، روش زندگی و آداب و رسوم آنها را ترسیم کرد. او جرات داشت به پشت دروازه های بازرگان آهنین نگاه کند، نمی ترسید آشکارا قدرت محافظه کارانه "بی تحرکی"، "بی حسی" را نشان دهد. دوبرولیوبوف با تجزیه و تحلیل "نمایشنامه های زندگی" استروفسکی نوشت: "هیچ چیز مقدس، هیچ چیز خالص و هیچ چیز درستی در این دنیای تاریک وجود ندارد: ظلم و ستم حاکم بر او، وحشی، دیوانه، اشتباه، هر گونه آگاهی از شرافت و حق را از او بیرون کرد. .. و این نمی تواند جایی باشد که کرامت انسانی، آزادی فرد، ایمان به عشق و خوشبختی و قداست کار صادقانه به خاک سپرده شود و با وقاحت زیر پا گذاشته شده باشد. و با این حال، بسیاری از نمایشنامه های استروفسکی «تزلزل و پایان نزدیک استبداد» را به تصویر می کشند.
درگیری دراماتیک در «طوفان رعد» شامل برخورد بین اخلاق رو به مرگ ظالم و اخلاق جدید مردمی است که در روحشان احساس کرامت انسانی بیدار می شود. در نمایشنامه، پس زمینه زندگی، خود صحنه، مهم است. دنیای «پادشاهی تاریک» مبتنی بر ترس و محاسبه پولی است. ساعت‌ساز خودآموخته کولیگین به بوریس می‌گوید: «اخلاق بی‌رحمانه، آقا، در شهر ما، بی‌رحمانه! هر که پول دارد سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا از کار مجانی خود پول بیشتری به دست آورد. وابستگی مستقیم پولی، بوریس را وادار می کند که با وحشی "سرزنش" احترام بگذارد. تیخون سرسختانه مطیع مادرش است، اگرچه در پایان نمایشنامه حتی به نوعی شورش برمی خیزد. منشی وایلد کرلی و خواهر تیخون واروارا حیله گر و طفره می روند. قلب نافذ کاترینا نادرستی و غیرانسانی بودن زندگی اطراف را احساس می کند. او فکر می کند: "بله، به نظر می رسد همه چیز اینجا از اسارت است."
تصاویر ستمگران خرده پا در طوفان از نظر هنری معتبر، پیچیده و عاری از ابهام روانی هستند. وحشی - یک تاجر ثروتمند، یک فرد قابل توجه در شهر کالینوف. در نگاه اول هیچ چیز قدرت او را تهدید نمی کند. طبق تعریف مناسب کودریاش، ساول پروکوفیویچ، "انگار که رها شده است": او خود را ارباب زندگی، داور سرنوشت افراد تابع او احساس می کند. آیا نگرش دیکی نسبت به بوریس این موضوع را بیان نمی کند؟ اطرافیان می ترسند ساول پروکوفیویچ را با چیزی عصبانی کنند، همسرش در برابر او می لرزد.
وایلد قدرت پول، حمایت قدرت دولتی را در کنار خود احساس می کند. بیهوده است درخواست برای بازگرداندن عدالت، که با آن "دهقانان" فریب خورده توسط بازرگان به شهردار مراجعه می کنند. ساول پروکوفیویچ دستی به شانه شهردار زد و گفت: "آیا ارزشش را دارد، افتخار شما، در مورد چنین چیزهای کوچکی با شما صحبت کنیم!"
در عین حال، همانطور که قبلا ذکر شد، تصویر وحشی نسبتاً پیچیده است. رفتار سخت «شخص مهم در شهر» در برابر نوعی اعتراض بیرونی نیست، نه علیه تظاهر نارضایتی دیگران، بلکه علیه خود محکومیت درونی. خود ساول پروکوفیویچ از "قلب" خود راضی نیست: برای پول آمد، هیزم حمل کرد... گناه کرد: سرزنش کرد، آنقدر سرزنش کرد که بهتر نبود، تقریباً او را میخکوب کرد. قلب من همین است! پس از بخشش، او خواست، در مقابل پاهای او تعظیم کرد. این چیزی است که دلم مرا به آن می‌رساند: اینجا در حیاط، در گل، تعظیم کردم. در مقابل همه به او تعظیم کرد.» این شناخت دیکوی حاوی معنایی وحشتناک برای پایه های "پادشاهی تاریک" است: استبداد به قدری غیرطبیعی و غیرانسانی است که خود را از بین می برد و هرگونه توجیه اخلاقی برای وجود خود را از دست می دهد.
تاجر ثروتمند کابانوا را می توان "ظالم در دامن" نیز نامید. توصیف دقیقی از مارفا ایگناتیونا در دهان کولیگین گذاشته شد: «یک ریاکار، آقا! او به فقرا غذا می دهد، اما خانواده را کاملاً می خورد.» کابانیخا در گفت و گو با پسر و عروسش ریاکارانه آه می کشد: «ای گناه کبیره! تا کی باید گناه کرد!»
در پس این تعجب ساختگی، شخصیتی مستبد و مستبد نهفته است. Marfa Ignatievna فعالانه از پایه های "پادشاهی تاریک" دفاع می کند و سعی می کند تیخون و کاترینا را تحت سلطه خود درآورد. به گفته کابانووا، روابط بین افراد خانواده باید با قانون ترس تنظیم شود، اصل Domostroy "اجازه دهید همسر شوهرش بترسد". تمایل مارفا ایگناتیونا به پیروی از سنت های قدیمی در همه چیز در صحنه خداحافظی تیخون با کاترینا آشکار می شود.
موقعیت مهماندار در خانه نمی تواند کابانیخا را کاملاً مطمئن کند. Marfa Ignatievna از این واقعیت که جوانان می خواهند، از اینکه به سنت های دوران باستان احترام گذاشته نمی شود، می ترسد. "چه اتفاقی خواهد افتاد، چگونه پیران خواهند مرد، چگونه نور ایستاده است، من نمی دانم. خوب، حداقل خوب است که من چیزی نمی بینم، "کابانیخا آه می کشد. در این مورد، ترس او کاملاً صادقانه است و برای هیچ اثر خارجی طراحی نشده است (مارفا ایگناتیوانا کلمات خود را به تنهایی تلفظ می کند).

او اولین نویسنده و نمایشنامه نویسی است که در صفحات آثارش شخصیت های ستمگران خرده روس با تمام عمق و قدرت و واقع گرایی اسیر شده است. و ماهیت تضاد اصلی در رعد و برق، یکی از مشهورترین نمایشنامه های او، در تقابل بین قهرمانان نماینده سبک زندگی مردسالارانه و مردم نسل جدید است که می خواهند در اعمال خود با احساسات خود هدایت شوند. و ذهن خودشون اما غلبه بر "پادشاهی تاریک" اصلاً آسان نیست، زیرا قدرت آن مبتنی بر استبداد، ترس، حیله گری و پول است.

در حال حاضر در همان ابتدای نمایش، ما در مورد بازرگان دیکی صحبت می کنیم - مردی بی رحم، دمدمی مزاج و خودسر. درباره او می گویند: «در میان ما به دنبال فلان سرزنش مانند ساول پروکوفیچ بگرد، بیشتر دنبال! به هیچ وجه یک نفر قطع نمی شود.» وحشی همه را سرزنش می کند، به خصوص به خانواده اش می رود. مثلا همسرش مدام از اقوام می پرسد: «پدرها، مرا عصبانی نکنید! عزیزم عصبانی نباش!" و بزرگترین نقطه درد او پول است. او خود اعتراف می کند که حتی حیف است که بدهی های خود را بپردازد: "از این گذشته ، من قبلاً می دانم که باید چه چیزی بپردازم ، اما نمی توانم همه چیز را به خوبی انجام دهم. تو دوست من هستی و من باید آن را به تو پس بدهم، اما اگر به خواستگاری بیایی تو را سرزنش خواهم کرد.

دیکوی با وجود تمام خلق و خوی خشونت آمیزش، با افرادی که می توانند مقابله کنند، مانند یک بزدل معمولی رفتار می کند. به عنوان مثال وضعیت یک هوسر در حال حمل و نقل است.

ناآگاهی که وحشی را مشخص می کند نیز ویژگی بارز نماینده "پادشاهی تاریک" است. اپیزودی که مخترع محلی کولیگین برای ساختن میله های صاعقه درخواست پول می کند و دیکوی با این استدلال که رعد و برق به عنوان تنبیه برای ما فرستاده شده است او را رد می کند، از او به عنوان فردی نزدیک اندیش، خرافاتی و بی سواد صحبت می کند. ­

نیمه زن "پادشاهی تاریک" در "رعد و برق" توسط تاجر کابانیخا نشان داده شده است. وحشی، البته، یک سرزنشگر بزرگ، اما زودباور. اما کابانیخا حیله گر و کینه توز است. علاوه بر این، او یک منافق واقعی است که "در پوشش تقوا" شرارت می کند. بازرگان کابانووا با هوشیاری از قوانین پدرسالارانه اخلاق محافظت می کند و از عزیزانش می خواهد که این قوانین را به شدت رعایت کنند. گراز می داند چگونه از خود یک مادر مهربان بسازد که فقط بهترین ها را می خواهد و در مواقع لزوم پایین می آید یا برعکس قدرت خود را نشان می دهد.

کابانیخا به جای مرد، فقط سایه کم رنگ خود را از پسرش بلند کرد که پر از ترس و فروتنی بود. نمایندگان "پادشاهی تاریک" خوشحال می شوند که همه ساکنان کالینوف را اینقدر سرکوب و ضعیف بسازند. اما اکنون پایان دنیای قدیم فرا می رسد و او می ترسد. او با شخصیتی به همان اندازه قوی مخالف است - کاترینا. زن تاجر دعوا می کند و حتی آن طور که به نظر می رسد پیروز می شود. اما در پایان نمایش متوجه می شود که تنها مانده است. حتی پسرش هم علیه او شورش می کند. از دست دادن نفوذ و قدرت سابق خود - چه چیزی می تواند برای کابانیخا بدتر باشد؟

یکی دیگر از نمایندگان "پادشاهی تاریک"، فکلوشا سرگردان است که به عنوان محافظ "پادشاهی تاریک" عمل می کند. او شهر کالینوف، شیوه زندگی تجاری آن را می ستاید، در حالی که از کشورهای خارجی انتقاد می کند: "ما قانون عادلانه ای داریم و آنها... ناعادلانه." اما، به عنوان فردی که به بسیاری از مکان‌ها رفته است، نشانه‌هایی از تغییرات نزدیک را می‌بیند: «آخرین زمان‌ها، مادر مارفا ایگناتیوانا، با همه نشانه‌ها، آخرین زمان‌ها هستند». معلوم شد که او درست می گوید - قبل از اصلاحات دهقانی معروف، که طبق برنامه قرار بود به "پادشاهی تاریک" پایان دهد، تنها یک سال و نیم از انتشار نمایشنامه باقی مانده بود.

پادشاهی تاریک در نمایشنامه اوستروفسکی "طوفان" بیانیه ای تمثیلی است که همه از دست روشن معاصر او، منتقد ادبی دوبرولیوبوف، آشنا هستند. نیکلای ایوانوویچ اینگونه می دانست که فضای دشوار اجتماعی و اخلاقی در شهرهای روسیه در آغاز قرن نوزدهم را توصیف می کند.

اوستروفسکی - یک خبره خوب از زندگی روسی

الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی پیشرفت درخشانی در درام روسی ایجاد کرد که برای آن مقاله ای ارزشمند دریافت کرد. او سنت های تئاتر ملی روسیه را که توسط فونویزین، گوگول، گریبایدوف گذاشته شده بود، ادامه داد. به ویژه، نیکولای دوبرولیوبوف از دانش عمیق نمایشنامه نویس و به تصویر کشیدن صادقانه از ویژگی های زندگی روسیه بسیار قدردانی کرد. شهر ولگا کالینوف که در این نمایش نشان داده شده است به نوعی الگوی کل روسیه شده است.

معنای عمیق تمثیل "پادشاهی تاریک"

پادشاهی تاریک در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" تمثیلی روشن و بزرگ است که توسط منتقد دوبرولیوبوف ایجاد شده است که هم بر اساس یک توضیح گسترده اجتماعی-اقتصادی و هم بر یک توضیح محدودتر - ادبی استوار است. دومی در رابطه با شهر استانی کالینوف فرموله شده است، که در آن استروسکی یک شهر متوسط ​​(همانطور که اکنون می گویند - متوسط) روسیه اواخر قرن 18 را به تصویر کشیده است.

معنای گسترده مفهوم "پادشاهی تاریک"

ابتدا، اجازه دهید معنای گسترده این مفهوم را مشخص کنیم: پادشاهی تاریک در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" یک ویژگی تصویری از وضعیت اجتماعی - سیاسی روسیه در مرحله خاصی از توسعه آن است.

از این گذشته ، یک خواننده متفکر که به تاریخ علاقه مند است ، ایده روشنی دارد که از چه نوع روسیه (پایان قرن هجدهم) صحبت می کند. کشور بزرگی که قسمتی از آن توسط نمایشنامه نویس در نمایشنامه به نمایش گذاشته شد، به شیوه قدیمی زندگی می کرد، در زمانی که صنعتی شدن در کشورهای اروپایی به طور پویا در حال وقوع بود. مردم از نظر اجتماعی فلج شده بودند (که در سال 1861 لغو شد). راه آهن استراتژیک هنوز ساخته نشده است. مردم توده آنها بی سواد، بی سواد و خرافاتی بودند. در واقع، دولت سیاست اجتماعی کمی انجام داد.

همه چیز در کالینوف استانی، همانطور که بود، "در آب خود جوشانده شده است." یعنی مردم در پروژه های بزرگ - تولید، ساخت و ساز - مشارکت ندارند. قضاوت آنها نشان دهنده بی کفایتی کامل در ساده ترین مفاهیم است: به عنوان مثال، در منشاء الکتریکی رعد و برق.

پادشاهی تاریک در نمایشنامه استروفسکی «طوفان» جامعه‌ای است که بردار توسعه ندارد. طبقه بورژوازی صنعتی و پرولتاریا هنوز شکل نگرفته است... جریان های مالی جامعه به اندازه کافی برای دگرگونی های اجتماعی-اقتصادی جهانی شکل نگرفته است.

پادشاهی تاریک شهر کالینوف

به تعبیری محدود، پادشاهی تاریک در نمایشنامه «طوفان» یک شیوه زندگی ذاتی بورژوازی و بازرگانان است. طبق توصیفی که استروفسکی ارائه کرد، این جامعه کاملاً تحت سلطه بازرگانان متمول و متکبر است. آنها دائماً به دیگران فشار روانی وارد می کنند و به علایق خود توجه نمی کنند. برای این غول هایی که "با غذا می خورند" دولتی وجود ندارد. برای این ظالمان خرده پا، پول معادل موقعیت اجتماعی است و اخلاق انسانی و مسیحی در اعمال آنها حکمی نیست. آنها عملاً هر کاری که بخواهند انجام می دهند. به ویژه، تصاویر واقعی و هنرمندانه تکمیل شده - تاجر ساول پروکوپویچ دیکوی و همسر تاجر مارفا ایگناتیونا کابانوا - آغازگر "پادشاهی تاریک" در نمایشنامه "رعد و برق" است. این شخصیت ها چیست؟ بیایید آنها را دقیق تر در نظر بگیریم.

تصویر تاجر Saveliy Prokofich Wild

بازرگان دیکوی ثروتمندترین مرد کالینوف است. با این حال، قوام در آن به وسعت روح و مهمان نوازی محدود نمی شود، بلکه با "خلاصه خونسرد" محدود می شود. و او طبیعت گرگی خود را درک می کند و می خواهد به نحوی تغییر کند. "درباره روزه گرفتن به نحوی، در مورد یک بزرگ صحبت کردم ..." بله، استبداد طبیعت دوم او است. وقتی "مردی" با درخواست قرض گرفتن نزد او می آید، دیکوی با بی ادبی او را تحقیر می کند، علاوه بر این، تقریباً به ضرب و شتم مرد بدبخت می رسد.

علاوه بر این، این نوع روانی رفتار همیشه مشخصه اوست. (چکار کنم، دلم اینطور است!) یعنی روابطش را با دیگران بر اساس ترس و تسلطش می سازد. این الگوی رفتاری معمول او با افراد فرودست است

این مرد همیشه ثروتمند نبود. با این حال، او از طریق یک مدل رفتار اجتماعی بدوی، تهاجمی و تثبیت شده به پرداخت بدهی رسید. روابط با دیگران و خویشاوندان (به ویژه با برادرزاده اش)، او تنها بر یک اصل بنا می کند: تحقیر آنها، به طور رسمی - محروم کردن آنها از حقوق اجتماعی، و سپس استفاده از آنها. با این حال، با احساس مخالفت روانی از طرف شخصی با موقعیت برابر (مثلاً از طرف بیوه یک تاجر کابانیخی)، بدون تحقیر او شروع به رفتار محترمانه تر با او می کند. این یک طرح رفتاری بدوی و دوطرفه است.

پشت گستاخی و بدگمانی («پس بدان که کرم هستی!») طمع و منفعت شخصی پنهان است. مثلاً در مورد برادرزاده، در واقع از او سلب ارث می شود. ساول پروکوفیچ از هر چیزی که در اطرافش است نفرت در روح خود دارد. عقیده او این است که به طور انعکاسی همه را در هم بکوبد، همه را خرد کند و فضای زندگی را برای خودش پاک کند. اگر در این زمان زندگی می کردیم، چنین احمقی (صراحت بگذریم) می توانست، درست در وسط خیابان، ما را بیهوده کتک بزند، فقط به این ترتیب که ما به آن طرف خیابان رد شویم و راه را برای او باز کنیم! اما چنین تصویری برای خدمتگزار روسیه آشنا بود! بیهوده نیست، بالاخره دوبرولیوبوف در نمایشنامه "رعد و برق" پادشاهی تاریک را بازتابی حساس و واقعی از واقعیت روسیه نامید!

تصویر همسر تاجر Marfa Ignatievna Kabanova

نوع دوم اخلاق وحشی کالینوف، بیوه تاجر ثروتمند کابانیخ است. الگوی رفتاری اجتماعی او به اندازه مدل تاجر وایلد ابتدایی نیست. (به دلایلی، یک قیاس در مورد این مدل به ذهن متبادر می شود: «بینایی ضعیف یک کرگدن مشکل اطرافیانش است، نه خود کرگدن!) Marfa Ignatievna Kabanova، برخلاف تاجر دیکی، موقعیت اجتماعی خود را به تدریج ایجاد می کند. تحقیر نیز یک ابزار است، اما از نوع کاملاً متفاوت. او عمدتاً اعضای خانواده خود را تحت تأثیر قرار می دهد: پسر تیخون، دختر واروارا، عروس کاترینا. او برتری مادی و اخلاقی خود را مبنای تسلط خود بر دیگران قرار می دهد.

نفاق - این کلید او برای همسر بازرگان است - اخلاقی مضاعف. از نظر رسمی و ظاهری پیروی از کیش مسیحی، از آگاهی واقعی مسیحی مهربان فاصله دارد. برعکس، او جایگاه خود را در کلیسا به عنوان نوعی معامله با خدا تعبیر می کند و معتقد است که به او این حق داده شده است که نه تنها به همه اطرافیان خود درباره همه چیز آموزش دهد، بلکه همچنین نشان دهد که چگونه باید رفتار کنند.

او همیشه این کار را انجام می دهد و پسرش تیخون را به عنوان یک شخص کاملاً نابود می کند و عروسش کاترینا را مجبور به خودکشی می کند.

اگر بتوان تاجر وایلد را که در خیابان ملاقات کرده است دور زد، در این صورت وضعیت در مورد کابانیخا کاملاً متفاوت است. بنابراین، او به طور مداوم، پیوسته، و نه به صورت اپیزودیک، مانند دیکوی، در نمایشنامه «طوفان رعد و برق»، پادشاهی تاریک را «تولید» می کند. نقل قول هایی از کار با شخصیت کابانیخا گواهی می دهد: او عزیزان خود را زامبی می کند و از کاترینا می خواهد که هنگام ورود شوهرش به خانه تعظیم کند و پیشنهاد می کند که "نمی توانی با مادر بحث کنی" ، شوهر دستورات اکیدی به همسرش می دهد و گاهی او را کتک می زد...

تلاش های ضعیف برای مقاومت در برابر ظالم

چه چیزی جامعه شهر کالینوف را با گسترش دو ظالم فوق الذکر مخالفت می کند؟ بله عملا هیچی آنها در جامعه ای راحت برای خود زندگی می کنند. همانطور که پوشکین در "بوریس گودونوف" نوشت: "مردم ساکت هستند ...". کسی که تحصیل کرده است سعی می کند با ترس نظر خود را بیان کند، مانند مهندس کولیگین. شخصی، مانند باربارا، خود را از نظر اخلاقی فلج کرد و زندگی دوگانه ای داشت: موافقت با ظالمان و انجام آنچه که او می خواست. و کسی منتظر یک اعتراض داخلی و غم انگیز است (مثل کاترینا).

نتیجه

آیا کلمه "استبداد" در زندگی روزمره ما وجود دارد؟ ما امیدواریم که برای اکثر خوانندگان ما - بسیار کمتر از ساکنان شهر قلعه کالینوف. اگر رئیس شما یا فردی از خانواده ظالم است، همدردی را بپذیرید. امروزه این پدیده بلافاصله به کل شهر سرایت نمی کند. با این حال، در جاهایی وجود دارد. و باید راهی پیدا کنی...

به نمایشنامه استروفسکی برگردیم. نمایندگان در نمایشنامه "رعد و برق" یک "پادشاهی تاریک" ایجاد می کنند. ویژگی مشترک آنها وجود سرمایه و میل به تسلط بر جامعه است. با این حال، به معنویت، خلاقیت یا روشنگری متکی نیست. از این رو نتیجه: باید ظالم را منزوی کرد و فرصت رهبری را از او سلب کرد و همچنین از ارتباط (بایکوت) محروم کرد. یک ظالم تا زمانی قوی است که ناگزیر بودن معشوق و طلب سرمایه را احساس کند.

شما فقط باید او را از چنین "خوشبختی" محروم کنید. در کالینوف امکان انجام این کار وجود نداشت. این روزها واقعی است.

/ / / "پادشاهی تاریک" در نمایشنامه استروفسکی "طوفان"

در نمایشنامه خود ""، A.N. اوستروفسکی برای اولین بار دنیای واقع گرایانه "پادشاهی تاریک" را به تصویر می کشد. چه کسی در آن بود؟ این بخش بزرگی از آن جامعه است - ستمگران خرده پا که قدرت پول را در دست داشتند و می خواستند فقرا را به بردگی بکشانند و حتی از کار رایگان آنها سود بیشتری ببرند. استروفسکی برای اولین بار دنیای بازرگانان را با تمام واقعیت ها و رویدادهای واقعی باز می کند. هیچ چیز انسانی و خوبی در این دنیا وجود ندارد. هیچ ایمانی به انسان آزاد، به شادی، عشق و کار شایسته وجود ندارد.

تضاد نمایشنامه چیست؟ در تضاد منافع و اخلاق نسل های منسوخ و آینده مردم. تصاویر پیچیده ای از شخصیت های این نمایشنامه با معنای خاصی به تصویر کشیده شده است. یک تاجر ثروتمند - وایلد - یک شخص کاملاً مهم در شهر است. فرفری، توبیش ساول پروکوفیویچ - خود را به عنوان داور جهان و ارباب زندگی اطرافش معرفی می کند. بسیاری از شخصیت ها از او می ترسند و به سادگی در برابر تصویر او می لرزند. بی قانونی در رفتار وحشی با قدرت و اهمیت وضعیت مالی او پوشیده شده است. او از حمایت قدرت دولتی برخوردار است.

استروفسکی تصویری مبهم و پیچیده از وحشی ایجاد می کند. این شخصیت با مشکل عدم مخالفت بیرونی دیگران با شخص خود مواجه است. او در حال تجربه یک اعتراض داخلی است. قهرمان می فهمد که وسط و قلبش چقدر بی عاطفه است. او داستانی را تعریف می کند که چگونه، بیهوده، دهقانی را که هیزم حمل می کرد، سرزنش کرد. دیکوی به او حمله کرد و تقریباً او را بیهوده کشت. و سپس شروع به توبه و استغفار کرد. و او اعتراف کرد که چنین قلب "وحشی" دارد.

در این تصویر است که معنای پنهان "پادشاهی تاریک" را می بینیم. خود را از درون نجات داد. اعتراض درونی خرده ستمگران آن زمان خود آنها را نابود کرد.

با تحلیل تصویر دیگری از نمایشنامه «پادشاهی تاریک» می توان به ویژگی های دیگری از ظالمان خرده پا آن زمان پی برد.

آن شخص ما را گیج می کند. به نظر او، همه روابط در خانواده باید در معرض ترس باشد. او مستبد و ریاکار است. او به زندگی مطابق با جامعه قدیمی عادت کرده است. او تمام خانه را به طور کامل خورد و زندگی آرامی به آنها نمی دهد.

تصویر ثانویه فکلوشا سرگردان به دفاع از "پادشاهی تاریک" در حال مرگ می آید. او با کابانیخا وارد گفتگو می شود و مدام افکار خود را در مورد مرگ قریب الوقوع "پادشاهی تاریک" به او موعظه می کند.

استروفسکی در نمایشنامه خود برای اینکه تمام افکار و استدلال خود را به خواننده منتقل کند، تصاویر نمادین بسیاری خلق می کند. رعد و برق یکی از آنهاست. پایان نمایش، افکار نویسنده را منتقل می کند که زندگی در چنین "پادشاهی تاریک" غیرقابل تحمل و وحشتناک است. خواننده می‌فهمد که دنیای ستمگران توسط فردی بیدار غلبه می‌کند که مملو از احساسات واقعی و انسانی است، که می‌تواند بر دروغ و ریاکاری آن «پادشاهی تاریک» غلبه کند.