اطلاعاتی در مورد لو نیکولایویچ تولستوی بیوگرافی مختصر تولستوی لو نیکولایویچ. بیوگرافی مختصر LN تولستوی. بیوگرافی کوتاه لو نیکولاویچ تولستوی. "زندگی پرتلاطم" جوانی

لو نیکولایویچ تولستویدر 28 اوت (9 سپتامبر) 1828 در املاک مادرش یاسنایا پولیانا، منطقه کراپیونسکی، استان تولا متولد شد. خانواده تولستوی متعلق به یک خانواده ثروتمند و نجیب بود. در زمان تولد لو، خانواده قبلاً سه پسر بزرگتر داشتند: نیکولای (1823-1860)، سرگئی (1826 - 1904) و دیمیتری (1827 - 1856) و در سال 1830 خواهر کوچکتر لو ماریا متولد شد.

چند سال بعد مادر فوت کرد. در کتاب زندگی‌نامه‌ای تولستوی «کودکی»، مادر ایرتنیف زمانی می‌میرد که پسر 10 تا 12 ساله است و کاملاً هوشیار است. با این حال، پرتره مادر توسط نویسنده منحصراً از داستان های نزدیکانش توصیف شده است. پس از مرگ مادرشان، بچه های یتیم توسط یکی از بستگان دور به نام T. A. Ergolskaya پذیرفته شدند. او توسط سونیا از جنگ و صلح نمایندگی می شود.

در سال 1837 خانواده به مسکو نقل مکان کردند زیرا... برادر بزرگتر نیکولای باید برای ورود به دانشگاه آماده شود. اما یک تراژدی ناگهانی در خانواده رخ داد - پدر درگذشت و امور را در وضعیت بدی گذاشت. سه فرزند کوچکتر مجبور شدند به Yasnaya Polyana برگردند تا توسط T. A. Ergolskaya و عمه پدرشان، کنتس A. M. Osten-Saken بزرگ شوند. لئو تولستوی تا سال 1840 در اینجا ماند. در این سال کنتس A. M. Osten-Saken درگذشت و فرزندان به کازان منتقل شدند تا با خواهر پدرشان P. I. Yushkova زندگی کنند. تولستوی این دوره از زندگی خود را در زندگی نامه خود "کودکی" کاملاً دقیق منتقل کرد.

در مرحله اول، تولستوی تحصیلات خود را زیر نظر یک معلم فرانسوی بی ادب به نام سنت توماس دریافت کرد. او توسط آقای جروم خاص از Boyhood به تصویر کشیده شده است. بعدها رسلمن آلمانی خوش اخلاق جایگزین او شد. لو نیکولاویچ با عشق او را در "کودکی" به نام کارل ایوانوویچ به تصویر کشید.

تولستوی در سال 1843 به دنبال برادرش وارد دانشگاه کازان شد. در آنجا، تا سال 1847، لئو تولستوی در حال آماده شدن برای ورود به تنها دانشکده شرقی روسیه در رشته ادبیات عربی-ترکی بود. تولستوی در طول سال تحصیل خود ثابت کرد که بهترین دانشجوی این دوره است. با این حال، بین خانواده شاعر و معلم تاریخ روسیه و آلمانی، ایوانوف خاص، درگیری وجود داشت. این امر مستلزم آن بود که طبق نتایج سال، L.N. Tolstoy عملکرد ضعیفی در موضوعات مربوطه داشت و مجبور شد برنامه سال اول را دوباره بگذراند. برای جلوگیری از تکرار کامل دوره، شاعر به دانشکده حقوق منتقل می شود. اما در آنجا نیز مشکلات معلم آلمانی و روسی ادامه دارد. به زودی تولستوی تمام علاقه خود را به مطالعه از دست می دهد.

در بهار سال 1847، لو نیکولایویچ دانشگاه را ترک کرد و در یاسنایا پولیانا ساکن شد. هر آنچه تولستوی در دهکده انجام داد را می توان با خواندن "صبح صاحب زمین" که در آن شاعر خود را در نقش نخلیودوف تصور می کند ، فهمید. در آنجا زمان زیادی صرف چرخیدن، بازی و شکار می شد.

در بهار سال 1851، به توصیه برادر بزرگترش نیکولای، به منظور کاهش هزینه ها و پرداخت بدهی ها، لو نیکولایویچ عازم قفقاز شد.

در پاییز سال 1851، او یک کادت 4 باتری تیپ 20 توپخانه مستقر در روستای قزاق Starogladov در نزدیکی Kizlyar شد. به زودی L.N. تولستوی افسر شد. هنگامی که جنگ کریمه در پایان سال 1853 آغاز شد، لو نیکولایویچ به ارتش دانوب منتقل شد و در نبردهای اولتنیتسا و سیلیستریا شرکت کرد. از نوامبر 1854 تا اوت 1855 در دفاع از سواستوپل شرکت کرد. پس از حمله در 27 اوت 1855، لو نیکولایویچ تولستوی به سن پترزبورگ فرستاده شد. زندگی پر سر و صدایی در آنجا شروع شد: مهمانی نوشیدن، کارت و گردش با کولی ها.

تولستوی در سن پترزبورگ با کارکنان مجله Sovremennik ملاقات کرد: N.A. Nekrasov، I.S. Turgenev، I.A. Goncharov، N.G. چرنیشفسکی

در آغاز سال 1857، تولستوی به خارج از کشور رفت. او یک سال و نیم را صرف سفر به آلمان، سوئیس، انگلستان، ایتالیا و فرانسه می کند. مسافرت برای او لذت نمی برد. او ناامیدی خود را از زندگی اروپایی در داستان "لوسرن" بیان کرد. و با بازگشت به روسیه ، لو نیکولاویچ شروع به بهبود مدارس در یاسنایا پولیانا کرد.

در پایان دهه 1850، تولستوی با سوفیا آندریونا برس، متولد 1844، دختر یک پزشک مسکو از آلمان های بالتیک ملاقات کرد. او تقریباً 40 سال داشت و سوفیا فقط 17 سال داشت. به نظرش می رسید که این تفاوت خیلی زیاد است و دیر یا زود سوفیا عاشق پسر جوانی می شود که از خودش بیشتر نگذشته بود. این تجربیات لو نیکولاویچ در اولین رمان او، "خوشبختی خانوادگی" بیان شده است.

در سپتامبر 1862، لو نیکولایویچ تولستوی با این وجود با سوفیا آندریونا برس 18 ساله ازدواج کرد. آنها در طول 17 سال زندگی مشترک خود صاحب 13 فرزند شدند. در همین دوره جنگ و صلح و آنا کارنینا ساخته شدند. در 1861-62 داستان خود "قزاق ها" را به پایان می رساند، اولین اثری که در آن استعداد بزرگ تولستوی به عنوان یک نابغه شناخته شد.

در اوایل دهه 70، تولستوی دوباره به آموزش و پرورش علاقه نشان داد، "ABC" و "ABC جدید" را نوشت و افسانه ها و داستان هایی ساخت که چهار "کتاب روسی برای خواندن" را تشکیل دادند.

برای پاسخ به سؤالات و شبهات مذهبی که او را عذاب می داد، لو نیکولایویچ شروع به مطالعه الهیات کرد. در سال 1891 در ژنو، نویسنده "مطالعه الهیات جزمی" را می نویسد و منتشر می کند که در آن از "الهیات جزمی ارتدوکس" بولگاکف انتقاد می کند. او ابتدا شروع به گفتگو با کشیشان و پادشاهان کرد، رساله های بوگوسلاو را خواند و یونانی و عبری باستان را مطالعه کرد. تولستوی با تفرقه افکنان ملاقات می کند و به دهقانان فرقه گرا می پیوندد.

در آغاز سال 1900م سنود مقدس لو نیکولایویچ را از کلیسای ارتدکس تکفیر کرد. تولستوی تمام علاقه خود را به زندگی از دست داد، از لذت بردن از رفاهی که به دست آورده بود خسته شده بود و فکر خودکشی به وجود آمد. او به کار فیزیکی ساده علاقه مند می شود، گیاهخوار می شود، تمام درآمد خود را به خانواده اش می دهد و از حقوق مالکیت ادبی چشم پوشی می کند.

در 10 نوامبر 1910، تولستوی مخفیانه یاسنایا پولیانا را ترک کرد، اما در راه به شدت بیمار شد. در 20 نوامبر 1910 در ایستگاه آستاپوو راه آهن ریازان-اورال، لو نیکولایویچ تولستوی درگذشت.

لو نیکولایویچ تولستوی یکی از بزرگترین رمان نویسان جهان است. او نه تنها بزرگترین نویسنده جهان است، بلکه یک فیلسوف، متفکر مذهبی و مربی است. از این مطلب در مورد همه این موارد بیشتر یاد خواهید گرفت.

اما چیزی که او واقعاً در آن به موفقیت دست یافت، داشتن یک دفتر خاطرات شخصی بود. این عادت او را به نوشتن رمان ها و داستان هایش ترغیب کرد و همچنین به او اجازه داد تا بیشتر اهداف و اولویت های زندگی خود را شکل دهد.

یک واقعیت جالب این است که این تفاوت جزئی از زندگی نامه تولستوی (نگه داشتن خاطرات) نتیجه تقلید از بزرگان بود.

سرگرمی ها و خدمت سربازی

طبیعتاً لئو تولستوی آن را داشت. او موسیقی را بسیار دوست داشت. آهنگسازان مورد علاقه او باخ، هندل و.

از زندگینامه او مشخص است که گاهی اوقات می توانست چند ساعت متوالی آثار شوپن، مندلسون و شومان را روی پیانو بنوازد.

به طور قابل اعتماد شناخته شده است که برادر بزرگ لئو تولستوی، نیکولای، تأثیر زیادی بر او داشته است. او دوست و مربی نویسنده آینده بود.

این نیکولای بود که برادر کوچکتر خود را برای پیوستن به خدمت نظامی در قفقاز دعوت کرد. در نتیجه لئو تولستوی کادت شد و در سال 1854 به آنجا منتقل شد و تا اوت 1855 در جنگ کریمه شرکت کرد.

خلاقیت تولستوی

در طول خدمت خود ، لو نیکولاویچ وقت آزاد زیادی داشت. در این دوره، او داستان زندگی نامه ای "کودکی" را نوشت که در آن خاطرات سال های اول زندگی خود را استادانه شرح داد.

این اثر به رویداد مهمی برای تدوین زندگینامه او تبدیل شد.

پس از این، لئو تولستوی داستان بعدی "قزاق ها" را می نویسد که در آن زندگی ارتش خود را در قفقاز شرح می دهد.

کار روی این کار تا سال 1862 ادامه یافت و تنها پس از خدمت در ارتش تکمیل شد.

یک واقعیت جالب این است که تولستوی نوشتن خود را حتی در زمان شرکت در جنگ کریمه متوقف نکرد.

در این دوره داستان «نوجوانی» که ادامه «کودکی» است و همچنین «داستان های سواستوپل» از قلم او بیرون آمد.

پس از پایان جنگ کریمه، تولستوی خدمت را ترک کرد. پس از ورود به خانه، او قبلاً شهرت زیادی در زمینه ادبی دارد.

معاصران برجسته او در مورد یک دستاورد بزرگ برای ادبیات روسیه در شخص تولستوی صحبت می کنند.

تولستوی در دوران جوانی با تکبر و سرسختی متمایز بود که به وضوح در او مشهود است. او از تعلق به یک یا آن مکتب فکری خودداری کرد و یک بار علناً خود را آنارشیست خواند و پس از آن تصمیم گرفت در سال 1857 به روسیه برود.

او به زودی به قمار علاقه مند شد. اما زیاد طول نکشید. وقتی تمام پس اندازش را از دست داد، مجبور شد از اروپا به خانه برگردد.

لئو تولستوی در جوانی

به هر حال، اشتیاق به قمار در زندگی نامه بسیاری از نویسندگان مشاهده می شود.

او علیرغم همه سختی ها، آخرین و سومین قسمت از سه گانه زندگی نامه خود "جوانی" را می نویسد. این اتفاق در همان سال 1857 رخ داد.

از سال 1862، تولستوی شروع به انتشار مجله آموزشی یاسنایا پولیانا کرد، جایی که او خود کارمند اصلی بود. با این حال، تولستوی بدون داشتن شغل ناشر، موفق شد تنها 12 شماره را منتشر کند.

خانواده لئو تولستوی

در 23 سپتامبر 1862، چرخش شدیدی در زندگینامه تولستوی رخ داد: او با سوفیا آندریونا برس، که دختر یک پزشک بود، ازدواج کرد. از این ازدواج 9 پسر و 4 دختر به دنیا آمد. از سیزده کودک پنج نفر در کودکی مردند.

هنگامی که عروسی برگزار شد، سوفیا آندریونا تنها 18 سال داشت و کنت تولستوی 34 ساله بود. یک واقعیت جالب این است که تولستوی قبل از ازدواج خود به همسر آینده خود در مورد روابط قبل از ازدواج خود اعتراف کرد.

لئو تولستوی به همراه همسرش صوفیا آندریونا

برای مدتی، درخشان ترین دوره در زندگی نامه تولستوی آغاز شد.

او واقعاً خوشحال است، تا حد زیادی به لطف عملی بودن همسرش، ثروت مادی، خلاقیت برجسته ادبی و در ارتباط با آن، شهرت همه روسی و حتی جهانی.

تولستوی در همسرش دستیار در همه امور، عملی و ادبی پیدا کرد. در غیاب منشی، این او بود که پیش نویس های او را چندین بار بازنویسی کرد.

با این حال، خیلی زود شادی آنها تحت الشعاع اختلافات جزئی اجتناب ناپذیر، نزاع های زودگذر و سوء تفاهم های متقابل قرار می گیرد که در طول سال ها فقط بدتر می شود.

واقعیت این است که لئو تولستوی برای خانواده خود نوعی "طرح زندگی" را پیشنهاد کرد که طبق آن قصد داشت بخشی از درآمد خانواده را به فقرا و مدارس بدهد.

او می خواست سبک زندگی خانواده اش (غذا و پوشاک) را به طور قابل توجهی ساده کند، در حالی که قصد داشت «همه چیز غیر ضروری» را بفروشد و توزیع کند: پیانو، مبلمان، کالسکه.

تولستوی با خانواده اش در یک میز چای در پارک، 1892، یاسنایا پولیانا

به طور طبیعی، همسرش، سوفیا آندریوانا، به وضوح از چنین طرح مبهم راضی نبود. به همین دلیل، اولین درگیری جدی آنها شروع شد، که به عنوان آغاز یک "جنگ اعلام نشده" برای تضمین آینده فرزندان آنها بود.

در سال 1892، تولستوی سند جداگانه ای امضا کرد و از آنجا که نمی خواست مالک باشد، تمام دارایی را به همسر و فرزندانش منتقل کرد.

باید گفت که زندگی نامه تولستوی از بسیاری جهات به طور غیرعادی متناقض است، دقیقاً به دلیل رابطه او با همسرش که 48 سال با او زندگی کرد.

آثار تولستوی

تولستوی یکی از پرکارترین نویسندگان است. آثار او نه تنها از نظر حجم، بلکه از نظر معانی نیز در مقیاس بزرگ هستند.

محبوب ترین آثار تولستوی جنگ و صلح، آنا کارنینا و رستاخیز هستند.

"جنگ و صلح"

در دهه 1860، لو نیکولایویچ تولستوی و تمام خانواده اش در یاسنایا پولیانا زندگی می کردند. در اینجا بود که مشهورترین رمان او، جنگ و صلح، متولد شد.

در ابتدا، بخشی از رمان در "بولتن روسیه" با عنوان "1805" منتشر شد.

پس از 3 سال، 3 فصل دیگر ظاهر می شود که به لطف آنها رمان به طور کامل به پایان رسید. مقدر بود که او به برجسته ترین نتیجه خلاقانه در زندگی نامه تولستوی تبدیل شود.

هم منتقدان و هم مردم برای مدت طولانی در مورد اثر "جنگ و صلح" بحث کردند. موضوع اختلافات آنها جنگ هایی بود که در کتاب شرح داده شده است.

شخصیت‌های متفکر اما تخیلی نیز به شدت مورد بحث قرار گرفتند.

تولستوی در سال 1868

این رمان همچنین به دلیل ارائه 3 مقاله طنز آموزنده در مورد قوانین تاریخ جالب شد.

لئو تولستوی در میان تمام ایده‌های دیگر سعی کرد به خواننده منتقل کند که موقعیت یک فرد در جامعه و معنای زندگی او مشتقات فعالیت‌های روزانه اوست.

"آنا کارنینا"

پس از آنکه تولستوی جنگ و صلح را نوشت، کار بر روی دومین رمان خود، آنا کارنینا را آغاز کرد.

نویسنده مقاله های زندگی نامه ای زیادی به آن کمک کرده است. این را می توان با نگاهی به رابطه کیتی و لوین، شخصیت های اصلی آنا کارنینا، به راحتی دریافت.

این اثر بین سال‌های 1873-1877 در بخش‌هایی منتشر شد و بسیار مورد استقبال منتقدان و جامعه قرار گرفت. بسیاری متوجه شده اند که آنا کارنینا عملا زندگی نامه تولستوی است که به صورت سوم شخص نوشته شده است.

برای کار بعدی خود ، لو نیکولاویچ هزینه های شگفت انگیزی را برای آن زمان دریافت کرد.

"رستاخیز"

در اواخر دهه 1880، تولستوی رمان "رستاخیز" را نوشت. طرح آن بر اساس یک پرونده دادگاه واقعی بود. در «رستاخیز» است که دیدگاه های تند نویسنده در مورد مناسک کلیسا به وضوح بیان شده است.

به هر حال، این کار به یکی از دلایلی تبدیل شد که منجر به گسست کامل بین کلیسای ارتدکس و کنت تولستوی شد.

تولستوی و دین

علیرغم این واقعیت که آثاری که در بالا توضیح داده شد موفقیت بزرگی بودند، اما هیچ شادی برای نویسنده به ارمغان نیاورد.

او افسرده بود و پوچی عمیق درونی را تجربه کرد.

از این نظر، مرحله بعدی در زندگینامه تولستوی جستجوی مداوم و تقریباً تشنجی برای معنای زندگی بود.

در ابتدا، لو نیکولاویچ به دنبال پاسخ به سوالات خود در کلیسای ارتدکس بود، اما این برای او نتیجه ای نداشت.

با گذشت زمان، او شروع به انتقاد از هر راه ممکن هم از خود کلیسای ارتدکس و هم به طور کلی دین مسیحیت کرد. او شروع به انتشار افکار خود در مورد این موضوعات فوری در نشریه "میانجی" کرد.

موضع اصلی او این بود که تعلیم مسیحی خوب است، اما خود عیسی مسیح غیر ضروری به نظر می رسد. به همین دلیل تصمیم گرفت که ترجمه خود از انجیل را انجام دهد.

به طور کلی، دیدگاه های مذهبی تولستوی بسیار پیچیده و گیج کننده بود. این ترکیبی باورنکردنی از مسیحیت و بودیسم بود که با باورهای مختلف شرقی چاشنی داشت.

در سال 1901، شورای مقدس حاکم بر کنت لئو تولستوی حکمی صادر کرد.

این فرمانی بود که رسماً اعلام کرد که لئو تولستوی دیگر عضو کلیسای ارتدکس نیست، زیرا عقاید علنی او با چنین عضویتی ناسازگار است.

تعریف سینود مقدس گاهی به اشتباه به عنوان تکفیر (کفر) تولستوی از کلیسا تعبیر می شود.

حق چاپ و درگیری با همسرم

لئو تولستوی در رابطه با محکومیت های جدید خود می خواست تمام پس انداز خود را ببخشد و دارایی خود را به نفع فقرا واگذار کند. با این حال، همسر وی، سوفیا آندریوانا، اعتراض قاطع خود را در این زمینه ابراز کرد.

در این راستا، یک بحران خانوادگی بزرگ در زندگی نامه تولستوی ظاهر شد. هنگامی که سوفیا آندریوانا متوجه شد که شوهرش به طور علنی حق چاپ همه آثارش را (که در واقع منبع اصلی درآمد آنها بود) رد کرده است، آنها شروع به درگیری شدید کردند.

از دفتر خاطرات تولستوی:

او نمی‌فهمد و بچه‌ها وقتی پول خرج می‌کنند نمی‌فهمند که هر روبلی که زندگی می‌کنند و از کتاب به دست می‌آورند رنج است، شرمنده من. ممکن است شرم آور باشد، اما چرا تأثیری را که موعظه حقیقت می تواند داشته باشد، ضعیف کنیم.»

البته درک همسر لو نیکولایویچ دشوار نیست. بالاخره آنها 9 فرزند داشتند که او به طور کلی آنها را بدون امرار معاش رها کرد.

سوفیا آندریونا عملگرا، منطقی و فعال نمی توانست اجازه دهد این اتفاق بیفتد.

در نهایت، تولستوی وصیت نامه ای رسمی تنظیم کرد و حقوق را به کوچکترین دختر خود، الکساندرا لوونا، که کاملاً با نظرات او همدردی کرد، منتقل کرد.

در همان زمان، یک یادداشت توضیحی به وصیت نامه پیوست شد که در واقع این متون نباید به مالکیت کسی تبدیل شود و V.G. اختیار نظارت بر فرآیندها را به عهده می گیرد. چرتکوف یک پیرو و شاگرد وفادار تولستوی است که قرار بود تمام آثار نویسنده را تا پیش نویس ببرد.

کارهای بعدی تولستوی

آثار بعدی تولستوی داستان‌های واقع‌گرایانه و همچنین داستان‌هایی پر از محتوای اخلاقی بودند.

در سال 1886 یکی از مشهورترین داستان های تولستوی به نام "مرگ ایوان ایلیچ" ظاهر شد.

شخصیت اصلی آن متوجه می شود که او بیشتر عمر خود را تلف کرده است و این درک خیلی دیر انجام شده است.

در سال 1898، لو نیکولاویچ اثری به همان اندازه معروف به نام "پدر سرگیوس" نوشت. در آن، او اعتقادات خود را که پس از تولد دوباره روحانی برای او ظاهر شد، مورد انتقاد قرار داد.

بقیه آثار به موضوع هنر اختصاص دارد. از جمله نمایشنامه "جسد زنده" (1890) و داستان درخشان "حاجی مورات" (1904).

تولستوی در سال 1903 داستان کوتاهی به نام «پس از توپ» نوشت. تنها در سال 1911 پس از مرگ نویسنده منتشر شد.

سالهای آخر زندگی

لئو تولستوی در سال‌های آخر زندگی‌نامه‌اش بیشتر به عنوان یک رهبر مذهبی و مرجع اخلاقی شناخته می‌شد. هدف افکار او مقاومت در برابر شیطان با استفاده از روشی غیر خشونت آمیز بود.

تولستوی در طول زندگی خود به یک بت برای اکثریت تبدیل شد. با این حال، با وجود تمام دستاوردهای او، نقص های جدی در زندگی خانوادگی او وجود داشت که به ویژه در سنین بالا تشدید شد.

لئو تولستوی با نوه هایش

همسر نویسنده، سوفیا آندریونا، با نظرات شوهرش موافق نبود و از برخی از پیروان او که اغلب به یاسنایا پولیانا می آمدند، بیزار بود.

او گفت: چگونه می توانی انسانیت را دوست داشته باشی و از کسانی که در کنارت هستند متنفری.

همه اینها نمی توانست طولانی باشد.

در پاییز 1910، تولستوی تنها با همراهی دکتر خود D.P. ماکوویتسکی یاسنایا پولیانا را برای همیشه ترک می کند. با این حال او برنامه خاصی برای اقدام نداشت.

مرگ تولستوی

با این حال، در راه، L.N. تولستوی احساس ناراحتی کرد. ابتدا سرما خورد و سپس بیماری به ذات الریه تبدیل شد و به همین دلیل مجبور شد سفر را قطع کند و لو نیکولاویچ بیمار را در اولین ایستگاه بزرگ نزدیک شهرک از قطار خارج کند.

این ایستگاه آستاپوو (در حال حاضر لئو تولستوی، منطقه لیپتسک) بود.

شایعات در مورد بیماری نویسنده فوراً در سراسر منطقه اطراف و بسیار فراتر از مرزهای آن پخش شد. شش پزشک بیهوده تلاش کردند تا پیرمرد بزرگ را نجات دهند: بیماری به طور اجتناب ناپذیری پیشرفت کرد.

در 7 نوامبر 1910، لو نیکولایویچ تولستوی در سن 83 سالگی درگذشت. او در یاسنایا پولیانا به خاک سپرده شد.

"من صمیمانه از مرگ نویسنده بزرگ متاسفم ، که در دوران اوج استعداد خود ، تصاویر یکی از دوران باشکوه زندگی روسیه را در آثار خود مجسم کرد. خداوند خداوند قاضی مهربان او باشد.»

اگر زندگینامه لئو تولستوی را دوست داشتید، آن را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید.

اگر عموماً بیوگرافی افراد بزرگ و تقریباً همه چیز را دوست دارید، در سایت مشترک شوید منجالب هستافakty.orgبه هر روشی مناسب همیشه با ما جالب است!

آیا اون پست را دوست داشتی؟ هر دکمه ای را فشار دهید.

لو نیکولایویچ تولستوی یکی از بزرگترین نویسندگان روسی است که کمک های باورنکردنی به ادبیات کلاسیک ما داشته است. از قلم او آثاری به یاد ماندنی بیرون آمد که شهرت و شهرت جهانی یافت. او را یکی از بهترین نویسندگان نه تنها در ادبیات روسیه، بلکه در سراسر جهان می دانند.

این نویسنده بزرگ در اوایل پاییز 1828 به دنیا آمد. وطن کوچک او روستای یاسنایا پولیانا واقع در قلمرو استان تولا در امپراتوری روسیه بود. او چهارمین فرزند یک خانواده اصیل بود.

در سال 1830، یک تراژدی بزرگ اتفاق افتاد - مادرش، شاهزاده ولکونسکایا، درگذشت. تمام مسئولیت فرزندان بر دوش پدر خانواده، کنت نیکولای تولستوی افتاد. پسر عمویش داوطلبانه به او کمک کرد.

نیکولای تولستوی 7 سال پس از مرگ مادرش درگذشت و پس از آن عمه سرپرستی فرزندان را بر عهده گرفت. و او درگذشت. در نتیجه، لو نیکولایویچ و خواهران و برادرانش مجبور شدند به کازان نقل مکان کنند، جایی که عمه دوم زندگی می کرد.

دوران کودکی که با مرگ اقوام تاریک شده بود، روح تولستوی را نشکست و او حتی در آثارش خاطرات دوران کودکی را ایده آل کرد و این سال ها را با گرمی به یاد آورد.

آموزش و فعالیت

تولستوی تحصیلات ابتدایی خود را در خانه گذراند. افرادی که آلمانی و فرانسوی صحبت می کنند به عنوان معلم انتخاب شدند. به لطف این، لو نیکولایویچ به راحتی در سال 1843 برای تحصیل در دانشگاه امپراتوری کازان پذیرفته شد. دانشکده زبان های شرقی برای آموزش انتخاب شد.

این نویسنده در تحصیل موفق نبود و به دلیل نمرات پایین به دانشکده حقوق منتقل شد. مشکلاتی هم در آنجا به وجود آمد. در سال 1847، تولستوی بدون اتمام تحصیلات خود دانشگاه را ترک کرد، پس از آن به املاک والدینش بازگشت و در آنجا کشاورزی را آغاز کرد.

در این مسیر نیز به دلیل سفرهای مداوم به مسکو و تولا نتوانست به موفقیت دست یابد. تنها کار موفقیت آمیزی که تولستوی انجام داد، داشتن یک دفتر خاطرات بود که بعدها زمینه را برای خلاقیت تمام عیار فراهم کرد.

تولستوی عاشق موسیقی بود و آهنگسازان مورد علاقه او شامل باخ، موتزارت و شوپن بودند. او خودش کارها را می نواخت و از صدای آثار دوران ساز لذت می برد.

در زمانی که برادر بزرگتر لو نیکولایویچ، نیکولای تولستوی، در حال دیدار بود، از لو خواسته شد که به عنوان یک دانشجو به ارتش بپیوندد و در کوه های قفقاز خدمت کند. لو موافقت کرد و تا سال 1854 در قفقاز خدمت کرد. در همان سال به سواستوپل منتقل شد و تا اوت 1855 در نبردهای جنگ کریمه شرکت کرد.

مسیر خلاقانه

تولستوی در طول خدمت سربازی خود ساعات رایگانی نیز داشت که آن را به خلاقیت اختصاص داد. در این زمان، او "کودکی" را نوشت، جایی که او زنده ترین و مورد علاقه ترین خاطرات سال های کودکی خود را شرح داد. این داستان در سال 1852 در مجله Sovremennik منتشر شد و منتقدانی که از مهارت لو نیکولاویچ قدردانی کردند به گرمی مورد استقبال قرار گرفت. در همان زمان، نویسنده با تورگنیف ملاقات کرد.

حتی در طول نبردها، تولستوی شور و شوق خود را فراموش نکرد و در سال 1854 "نوجوانی" را نوشت. در همان زمان، کار بر روی سه گانه "داستان های سواستوپل" انجام شد و در کتاب دوم تولستوی روایت را آزمایش کرد و بخشی از کار را از منظر یک سرباز ارائه کرد.

در پایان جنگ کریمه، تولستوی تصمیم گرفت ارتش را ترک کند. در سن پترزبورگ ورود به دایره نویسندگان مشهور برای او کار سختی نبود.

شخصیت لو نیکولایویچ سرسخت و متکبر بود. او خود را آنارشیست می دانست و در سال 1857 به پاریس رفت و در آنجا تمام پول خود را از دست داد و به روسیه بازگشت. در همین زمان کتاب «جوانان» منتشر شد.

در سال 1862، تولستوی اولین شماره مجله یاسنایا پولیانا را منتشر کرد که دوازده تای آن همیشه منتشر می شد. در آن زمان بود که لو نیکولایویچ ازدواج کرد.

در این زمان، شکوفایی واقعی خلاقیت آغاز شد. آثار دوران ساز نوشته شد، از جمله رمان «جنگ و صلح». قطعه ای از آن در سال 1865 در صفحات پیام رسان روسیه با عنوان "1805" ظاهر شد.

• در سال 1868، سه فصل منتشر شد و دفعه بعد رمان به طور کامل به پایان رسید. علی‌رغم پرسش‌هایی در مورد دقت تاریخی و پوشش رویدادهای جنگ‌های ناپلئونی، همه منتقدان به ویژگی‌های برجسته رمان پی بردند.
• در سال 1873 کار بر روی کتاب "آنا کارنینا" آغاز شد که بر اساس رویدادهای واقعی از زندگی نامه لئو تولستوی بود. این رمان به صورت قطعاتی از سال 1873 تا 1877 منتشر شد. مردم این کار را تحسین کردند و کیف پول لو نیکولایویچ با هزینه های زیادی پر شد.
• در سال 1883، نشریه "میانجی" ظاهر شد.
• در سال 1886، لئو تولستوی داستان "مرگ ایوان ایلیچ" را نوشت که به مبارزه شخصیت اصلی با تهدید مرگ بر سر او اختصاص داشت. او از این که در طول سفر زندگی‌اش فرصت‌های محقق نشده زیادی وجود داشت، وحشت زده است.
• در سال 1898، داستان "پدر سرگیوس" منتشر شد. یک سال بعد - رمان "رستاخیز". پس از مرگ تولستوی، نسخه خطی داستان "حاجی مورات" و همچنین داستان "پس از توپ" که در سال 1911 منتشر شد، پیدا شد.

کنت لئو تولستوی، کلاسیک ادبیات روسیه و جهان، استاد روانشناسی، خالق ژانر رمان حماسی، متفکر اصیل و معلم زندگی نامیده می شود. آثار این نویسنده درخشان بزرگترین دارایی روسیه است.

در اوت 1828، یک کلاسیک از ادبیات روسی در املاک یاسنایا پولیانا در استان تولا متولد شد. نویسنده آینده جنگ و صلح چهارمین فرزند خانواده ای از اشراف برجسته شد. از طرف پدرش به خانواده قدیمی کنت تولستوی تعلق داشت که خدمت می کرد و. از نظر مادری، لو نیکولایویچ از نوادگان روریک ها است. قابل توجه است که لئو تولستوی همچنین یک جد مشترک دارد - دریاسالار ایوان میخایلوویچ گولووین.

مادر لو نیکولایویچ، شاهزاده خانم ولکونسکایا، پس از تولد دخترش بر اثر تب زایمان درگذشت. در آن زمان لو حتی دو سال هم نداشت. هفت سال بعد، رئیس خانواده، کنت نیکولای تولستوی، درگذشت.

مراقبت از کودکان بر دوش عمه نویسنده، T. A. Ergolskaya افتاد. بعدها، عمه دوم، کنتس A. M. Osten-Sacken، سرپرست کودکان یتیم شد. پس از مرگ او در سال 1840، فرزندان به قازان نقل مکان کردند، نزد یک سرپرست جدید - خواهر پدرشان P. I. Yushkova. عمه بر برادرزاده‌اش تأثیر گذاشت و نویسنده دوران کودکی او را در خانه‌اش که شادترین و مهمان‌نوازترین شهر به حساب می‌آمد، شاد نامید. بعدها، لئو تولستوی برداشت های خود را از زندگی در املاک یوشکوف در داستان خود "کودکی" توصیف کرد.

سیلوئت و پرتره والدین لئو تولستوی

کلاسیک تحصیلات ابتدایی خود را در خانه نزد معلمان آلمانی و فرانسوی گذراند. در سال 1843 لئو تولستوی با انتخاب دانشکده زبانهای شرقی وارد دانشگاه کازان شد. به زودی به دلیل عملکرد پایین تحصیلی به دانشکده دیگری - حقوق منتقل شد. اما او در اینجا هم موفق نشد: پس از دو سال بدون دریافت مدرک دانشگاه را ترک کرد.

لو نیکولایویچ به یاسنایا پولیانا بازگشت و می خواست به روشی جدید با دهقانان روابط برقرار کند. این ایده شکست خورد، اما مرد جوان مرتباً یک دفتر خاطرات داشت، سرگرمی های اجتماعی را دوست داشت و به موسیقی علاقه مند شد. تولستوی ساعت ها گوش داد و...

لئو تولستوی 20 ساله که از زندگی صاحب زمین پس از گذراندن تابستان در روستا ناامید شده بود، املاک را ترک کرد و به مسکو و از آنجا به سنت پترزبورگ نقل مکان کرد. مرد جوان بین آماده شدن برای امتحانات کاندید در دانشگاه، مطالعه موسیقی، چرخیدن با کارت و کولی ها، و آرزوی تبدیل شدن به یک مقام یا کادت در هنگ نگهبان اسب عجله کرد. اقوام لو را "کوچک ترین فرد" نامیدند و سال ها طول کشید تا بدهی هایی که او متحمل شده بود پرداخت کند.

ادبیات

در سال 1851، برادر نویسنده، افسر نیکولای تولستوی، لو را متقاعد کرد که به قفقاز برود. به مدت سه سال لو نیکولایویچ در روستایی در سواحل ترک زندگی کرد. ماهیت قفقاز و زندگی ایلخانی روستای قزاق بعدها در داستان‌های «قزاق‌ها» و «حاجی مورات»، داستان‌های «هجوم» و «بریدن جنگل» منعکس شد.

در قفقاز، لئو تولستوی داستان "کودکی" را ساخت که در مجله "Sovremennik" با حروف اول ال. اولین حضور ادبی درخشان بود و اولین شناخت خود را برای لو نیکولایویچ به ارمغان آورد.

بیوگرافی خلاق لئو تولستوی به سرعت در حال توسعه است: یک قرار ملاقات به بخارست، انتقال به سواستوپل محاصره شده، و فرماندهی یک باتری، نویسنده را با برداشت ها غنی کرد. از قلم لو نیکولاویچ مجموعه "داستان های سواستوپل" بیرون آمد. آثار این نویسنده جوان با تحلیل روانشناختی جسورانه خود منتقدان را شگفت زده کرد. نیکولای چرنیشفسکی در آنها "دیالکتیک روح" را یافت و امپراتور مقاله "سواستوپل در دسامبر" را خواند و از استعداد تولستوی ابراز تحسین کرد.

در زمستان 1855، لئو تولستوی 28 ساله وارد سن پترزبورگ شد و وارد حلقه Sovremennik شد و در آنجا به گرمی از او استقبال شد و او را "امید بزرگ ادبیات روسیه" نامید. اما در طول یک سال از محیط نویسندگی با دعواها و کشمکش ها و خواندن و شام های ادبی اش خسته شدم. تولستوی بعداً در اعتراف اعتراف کرد:

"این مردم از من بیزار بودند و من از خودم بیزار شدم."

در پاییز 1856، نویسنده جوان به املاک یاسنایا پولیانا رفت و در ژانویه 1857 به خارج از کشور رفت. لئو تولستوی شش ماه دور اروپا سفر کرد. از آلمان، ایتالیا، فرانسه و سوئیس دیدن کرد. او به مسکو و از آنجا به یاسنایا پولیانا بازگشت. در املاک خانوادگی، او شروع به ترتیب دادن مدارس برای بچه های دهقان کرد. با مشارکت او، بیست موسسه آموزشی در مجاورت یاسنایا پولیانا ظاهر شد. در سال 1860، نویسنده سفرهای زیادی کرد: در آلمان، سوئیس و بلژیک، سیستم های آموزشی کشورهای اروپایی را مطالعه کرد تا آنچه را که در روسیه می دید به کار گیرد.

یک طاقچه خاص در کار لئو تولستوی توسط افسانه ها و آثار برای کودکان و نوجوانان اشغال شده است. این نویسنده صدها اثر را برای خوانندگان جوان خلق کرده است که از جمله آنها می توان به افسانه های خوب و آموزنده "بچه گربه"، "دو برادر"، "جوجه تیغی و خرگوش"، "شیر و سگ" اشاره کرد.

لئو تولستوی کتاب درسی مدرسه "ABC" را برای آموزش نوشتن، خواندن و حساب به کودکان نوشت. اثر ادبی و تربیتی شامل چهار کتاب است. نویسنده شامل داستان های آموزنده، حماسه ها، افسانه ها و همچنین توصیه های روش شناختی برای معلمان بود. کتاب سوم شامل داستان «زندانی قفقاز» است.

رمان لئو تولستوی "آنا کارنینا"

در دهه 1870، لئو تولستوی، در حالی که به آموزش کودکان دهقان ادامه می داد، رمان آنا کارنینا را نوشت، که در آن دو خط داستانی را در تضاد قرار داد: درام خانوادگی کارنین ها و بت خانه مالک زمین جوان، لوین، که خود را با او یکی می دانست. این رمان فقط در نگاه اول به نظر یک رابطه عاشقانه بود: کلاسیک مشکل معنای وجود "طبقه تحصیل کرده" را مطرح کرد و آن را با حقیقت زندگی دهقانی در تضاد قرار داد. "آنا کارنینا" بسیار مورد استقبال قرار گرفت.

نقطه عطف در آگاهی نویسنده در آثار نوشته شده در دهه 1880 منعکس شد. بینش معنوی متحول کننده زندگی، جایگاه اصلی را در داستان ها و داستان ها اشغال می کند. "مرگ ایوان ایلیچ"، "سونات کرویتزر"، "پدر سرگیوس" و داستان "پس از توپ" ظاهر می شود. کلاسیک ادبیات روسی تصاویری از نابرابری اجتماعی ترسیم می کند و بیکاری اشراف را به باد انتقاد می گیرد.

لئو تولستوی در جستجوی پاسخی برای سؤال معنای زندگی به کلیسای ارتدکس روسیه روی آورد، اما حتی در آنجا نیز رضایتی پیدا نکرد. نویسنده به این نتیجه رسید که کلیسای مسیحی فاسد است و کشیش‌ها تحت پوشش دین، تعالیم نادرست را ترویج می‌کنند. در سال 1883، لو نیکولایویچ نشریه "میانجی" را تأسیس کرد، جایی که او اعتقادات معنوی خود را بیان کرد و کلیسای ارتدکس روسیه را مورد انتقاد قرار داد. برای این کار، تولستوی از کلیسا تکفیر شد و نویسنده توسط پلیس مخفی تحت نظر بود.

در سال 1898، لئو تولستوی رمان رستاخیز را نوشت که نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد. اما موفقیت کار از "آنا کارنینا" و "جنگ و صلح" پایین تر بود.

لئو تولستوی در 30 سال آخر عمر خود، با آموزه های خود در مورد مقاومت بدون خشونت در برابر شر، به عنوان رهبر معنوی و مذهبی روسیه شناخته شد.

"جنگ و صلح"

لئو تولستوی از رمان جنگ و صلح خود متنفر بود و این حماسه را "آشغال پر حرف" نامید. نویسنده کلاسیک این اثر را در دهه 1860 نوشت، در حالی که با خانواده خود در یاسنایا پولیانا زندگی می کرد. دو فصل اول با عنوان "1805" توسط Russkiy Vestnik در سال 1865 منتشر شد. سه سال بعد، لئو تولستوی سه فصل دیگر نوشت و رمان را به پایان رساند که جنجال داغی را در میان منتقدان ایجاد کرد.

لئو تولستوی "جنگ و صلح" را می نویسد.

داستان‌نویس ویژگی‌های قهرمانان اثری را که در سال‌های شادی خانوادگی و شادی معنوی نوشته شده، از زندگی گرفته است. در شاهزاده خانم ماریا بولکونسکایا، ویژگی های مادر لو نیکولاویچ، تمایل او به تأمل، آموزش درخشان و عشق به هنر قابل تشخیص است. این نویسنده به نیکولای روستوف ویژگی های پدرش - تمسخر، عشق به خواندن و شکار را اهدا کرد.

هنگام نوشتن رمان، لئو تولستوی در آرشیو کار می کرد، مکاتبات تولستوی و ولکونسکی، دست نوشته های ماسونی را مطالعه کرد و از میدان بورودینو بازدید کرد. همسر جوانش به او کمک کرد و پیش نویس های او را به صورت تمیز کپی کرد.

این رمان مشتاقانه خوانده شد و خوانندگان را با گستردگی بوم حماسی و تحلیل‌های روان‌شناختی ظریفش متعجب کرد. لئو تولستوی این اثر را تلاشی برای "نوشتن تاریخ مردم" توصیف کرد.

بر اساس محاسبات منتقد ادبی لو آنینسکی، تا پایان دهه 1970، آثار کلاسیک روسی تنها 40 بار در خارج از کشور فیلمبرداری شد. تا سال 1980، حماسه جنگ و صلح چهار بار فیلمبرداری شد. کارگردانانی از اروپا، آمریکا و روسیه 16 فیلم بر اساس رمان «آنا کارنینا» ساخته اند، «رستاخیز» 22 بار فیلمبرداری شده است.

«جنگ و صلح» اولین بار توسط کارگردان پیوتر شاردینین در سال 1913 فیلمبرداری شد. معروف ترین فیلم توسط یک کارگردان شوروی در سال 1965 ساخته شد.

زندگی شخصی

لئو تولستوی در سال 1862 زمانی که 34 سال داشت با دختر 18 ساله ازدواج کرد. این کنت 48 سال با همسرش زندگی کرد، اما به سختی می توان زندگی این زوج را بدون ابر نامید.

سوفیا برس دومین دختر از سه دختر دکتر آندری برس دفتر کاخ مسکو است. این خانواده در پایتخت زندگی می کردند، اما در تابستان آنها در یک املاک تولا در نزدیکی یاسنایا پولیانا تعطیلات را سپری کردند. برای اولین بار لئو تولستوی همسر آینده خود را در کودکی دید. سوفیا در خانه تحصیل کرد، زیاد خواند، هنر را فهمید و از دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. دفتر خاطرات برس تولستایا به عنوان نمونه ای از ژانر خاطرات شناخته می شود.

لئو تولستوی در آغاز زندگی زناشویی خود که می خواست هیچ رازی بین او و همسرش وجود نداشته باشد، به سوفیا دفتر خاطراتی داد تا بخواند. زن شوکه شده در مورد جوانی طوفانی شوهرش ، اشتیاق به قمار ، زندگی وحشی و دختر دهقانی آکسینیا که از لو نیکولایویچ انتظار فرزندی داشت ، آموخت.

اولین سرگئی در سال 1863 به دنیا آمد. در اوایل دهه 1860، تولستوی شروع به نوشتن رمان جنگ و صلح کرد. سوفیا آندریونا علیرغم بارداری به شوهرش کمک کرد. زن همه بچه ها را در خانه آموزش داد و بزرگ کرد. پنج کودک از 13 کودک در دوران نوزادی یا اوایل کودکی مردند.

مشکلات در خانواده پس از پایان کار لئو تولستوی بر روی آنا کارنینا آغاز شد. نویسنده در افسردگی فرو رفت و از زندگی که سوفیا آندریونا با پشتکار در لانه خانوادگی ترتیب داد ابراز نارضایتی کرد. آشفتگی اخلاقی کنت باعث شد که لو نیکولایویچ از بستگانش بخواهد گوشت، الکل و سیگار را ترک کنند. تولستوی همسر و فرزندانش را مجبور کرد لباس دهقانی بپوشند که خودش آن را درست کرده بود و می خواست اموال به دست آمده خود را به دهقانان بدهد.

سوفیا آندریوانا تلاش زیادی کرد تا شوهرش را از ایده توزیع کالا منصرف کند. اما نزاعی که رخ داد خانواده را از هم جدا کرد: لئو تولستوی خانه را ترک کرد. نویسنده پس از بازگشت، مسئولیت بازنویسی پیش نویس ها را به دخترانش سپرد.

مرگ آخرین فرزندشان، وانیا هفت ساله، برای مدت کوتاهی این زوج را به هم نزدیکتر کرد. اما به زودی نارضایتی ها و سوء تفاهم های متقابل آنها را کاملاً از خود دور کرد. سوفیا آندریوانا در موسیقی آرامش پیدا کرد. در مسکو، زنی از معلمی که احساسات عاشقانه برای او ایجاد شد، درس گرفت. رابطه آنها دوستانه باقی ماند، اما کنت همسرش را به خاطر "نیمه خیانت" نبخشید.

نزاع مرگبار این زوج در اواخر اکتبر 1910 رخ داد. لئو تولستوی خانه را ترک کرد و نامه خداحافظی برای سوفیا گذاشت. او نوشت که او را دوست دارد، اما نمی تواند غیر از این باشد.

مرگ

لئو تولستوی 82 ساله به همراه پزشک شخصی خود D.P. Makovitsky، یاسنایا پولیانا را ترک کرد. در راه، نویسنده بیمار شد و در ایستگاه راه آهن آستاپوو از قطار پیاده شد. لو نیکولایویچ 7 روز آخر عمر خود را در خانه رئیس ایستگاه گذراند. کل کشور اخبار مربوط به سلامت تولستوی را دنبال کرد.

بچه ها و همسرش به ایستگاه آستاپوو رسیدند، اما لئو تولستوی نمی خواست کسی را ببیند. کلاسیک در 7 نوامبر 1910 درگذشت: او بر اثر ذات الریه درگذشت. همسرش 9 سال از او زنده ماند. تولستوی در یاسنایا پولیانا به خاک سپرده شد.

نقل قول های لئو تولستوی

• همه می خواهند بشریت را تغییر دهند، اما هیچ کس به این فکر نمی کند که چگونه خود را تغییر دهد.
• همه چیز به کسانی می رسد که می دانند چگونه صبر کنند.
• همه خانواده های خوشبخت شبیه هم هستند، هر خانواده ناراضی به شیوه خود ناراضی است.
• بگذار هرکس جلوی در خودش جارو بزند. اگر همه این کار را بکنند، کل خیابان تمیز می شود.
• زندگی بدون عشق آسان تر است. اما بدون آن هیچ فایده ای ندارد.
• من هر چیزی را که دوست دارم ندارم. اما من هر چه دارم را دوست دارم.
• دنیا به خاطر کسانی که رنج می برند به جلو می رود.
• بزرگترین حقایق ساده ترین هستند.
• همه در حال برنامه ریزی هستند و هیچ کس نمی داند که آیا او تا غروب زنده می ماند یا خیر.

کتابشناسی - فهرست کتب

• 1869 - "جنگ و صلح"
• 1877 - "آنا کارنینا"
• 1899 - "رستاخیز"
• 1852-1857 - "کودکی". "بلوغ". "جوانان"
• 1856 - "دو هوسار"
• 1856 - "صبح صاحب زمین"
• 1863 - "قزاق ها"
• 1886 - "مرگ ایوان ایلیچ"
• 1903 - "یادداشت های یک دیوانه"
• 1889 - "سونات کروتزر"
• 1898 - "پدر سرگیوس"
• 1904 - "حاجی مورات"

لو نیکولایویچ تولستوی
تاریخ تولد:
محل تولد:	یاسنایا پولیانا، استان تولا، امپراتوری روسیه
تاریخ مرگ:
محل مرگ:	ایستگاه آستاپوو، استان تامبوف، امپراتوری روسیه
اشتغال:	نثرنویس، تبلیغ نویس، فیلسوف
نام مستعار:	L.N.، L.N.T.
تابعیت:	امپراتوری روسیه
سالهای خلاقیت:
جهت:
دستخط:

زندگینامه

اصل و نسب

تحصیلات

حرفه نظامی

سفر در سراسر اروپا

فعالیت آموزشی

خانواده و فرزندان

خلاقیت شکوفا می شود

"جنگ و صلح"

"آنا کارنینا"

کارهای دیگر

جست و جوی مذهبی

تکفیر

فلسفه

کتابشناسی - فهرست کتب

مترجمان تولستوی

به رسمیت شناختن جهانی. حافظه

اقتباس های سینمایی از آثار او

مستند

فیلم هایی درباره لئو تولستوی

گالری پرتره

مترجمان تولستوی

نمودار لو نیکولایویچ تولستوی(28 اوت (9 سپتامبر) 1828 - 7 نوامبر (20)، 1910) - یکی از مشهورترین نویسندگان و متفکران روسی. شرکت کننده در دفاع از سواستوپل. آموزگار، تبلیغات گرا، متفکر مذهبی، که نظر معتبر او باعث ظهور یک جنبش مذهبی و اخلاقی جدید - تولستوییسم شد.

ایده‌های مقاومت غیرخشونت‌آمیز، که L.N. Tolstoy در اثر خود «پادشاهی خدا در درون شماست» بیان کرد، بر مهاتما گاندی و مارتین لوتر کینگ تأثیر گذاشت.

زندگینامه

اصل و نسب

وی از خانواده ای اصیل بود که بنا به نقل منابع افسانه ای از سال 1353 شناخته شده است. جد پدری او، کنت پیوتر آندریویچ تولستوی، به خاطر نقشش در تحقیق درباره تزارویچ الکسی پتروویچ، که به همین دلیل او مسئولیت صدراعظم مخفی را بر عهده داشت، شناخته شده است. صفات نوه پیوتر آندریویچ، ایلیا آندریویچ، در «جنگ و صلح» به کنت روستوف پیر خوش اخلاق و غیرعملی داده شده است. پسر ایلیا آندریویچ، نیکولای ایلیچ تولستوی (1794-1837)، پدر لو نیکولایویچ بود. در برخی از ویژگی‌های شخصیتی و حقایق زندگی‌نامه‌ای، او شبیه پدر نیکولنکا در «کودکی» و «نوجوانی» و تا حدودی به نیکولای روستوف در «جنگ و صلح» بود. با این حال ، در زندگی واقعی ، نیکولای ایلیچ نه تنها از نظر تحصیلات خوب ، بلکه در اعتقاداتش نیز با نیکولای روستوف تفاوت داشت ، که به او اجازه نمی داد زیر نظر نیکلای خدمت کند. شرکت کننده در عملیات خارجی ارتش روسیه، از جمله شرکت در "نبرد ملل" در نزدیکی لایپزیگ و اسیر شدن توسط فرانسوی ها، پس از انعقاد صلح با درجه سرهنگ دوم هنگ پاولوگراد هوسار بازنشسته شد. بلافاصله پس از استعفا، او مجبور شد برای اینکه در زندان بدهکار قرار نگیرد، به دلیل بدهی های پدرش، فرماندار کازان، که تحت بازجویی به دلیل سوء استفاده های رسمی فوت کرد، به خدمات بوروکراسی برود. برای چندین سال، نیکولای ایلیچ مجبور شد پس انداز کند. مثال منفی پدرش به نیکولای ایلیچ کمک کرد تا ایده آل زندگی خود را توسعه دهد - زندگی خصوصی و مستقل با شادی های خانوادگی. نیکلای ایلیچ برای نظم بخشیدن به امور ناراحت کننده خود، مانند نیکلای روستوف، با شاهزاده خانم زشت و نه چندان جوان خانواده ولکونسکی ازدواج کرد. ازدواج شاد بود آنها چهار پسر داشتند: نیکولای، سرگئی، دیمیتری و لو و یک دختر ماریا.

پدربزرگ مادری تولستوی، ژنرال کاترین، نیکولای سرگیویچ ولکونسکی، شباهت هایی به سخت گیر سختگیر داشت - شاهزاده بولکونسکی قدیمی در جنگ و صلح، با این حال، نسخه ای که او به عنوان نمونه اولیه قهرمان جنگ و صلح خدمت کرده است توسط بسیاری از محققان رد شده است. از آثار تولستوی مادر لو نیکولایویچ، از برخی جهات شبیه به پرنسس ماریا که در جنگ و صلح به تصویر کشیده شده است، از استعداد قابل توجهی برای داستان سرایی برخوردار بود، به همین دلیل، با کمرویی که به پسرش منتقل شد، مجبور شد خود را با تعداد زیادی از شنوندگانی که در اطراف جمع شده بودند قفل کند. او در یک اتاق تاریک

علاوه بر ولکونسکی ها، L.N. تولستوی با چندین خانواده اشرافی دیگر از نزدیک مرتبط بود: شاهزاده های گورچاکوف، تروبتسکوی ها و دیگران.

دوران کودکی

در 28 اوت 1828 در منطقه Krapivensky استان تولا، در دارایی ارثی مادرش - Yasnaya Polyana متولد شد. فرزند چهارم بود. سه برادر بزرگتر او: نیکولای (1823-1860)، سرگئی (1826-1904) و دیمیتری (1827-1856). در سال 1830، خواهر ماریا (1830-1912) متولد شد. مادرش زمانی که او هنوز 2 ساله نشده بود فوت کرد.

یکی از بستگان دور، T. A. Ergolskaya، وظیفه تربیت کودکان یتیم را بر عهده گرفت. در سال 1837، خانواده به مسکو نقل مکان کردند و در Plyushchikha مستقر شدند، زیرا پسر ارشد باید برای ورود به دانشگاه آماده می شد، اما به زودی پدرش به طور ناگهانی فوت کرد و امور (از جمله برخی از دعاوی مربوط به اموال خانواده) را در وضعیت ناتمام گذاشت. سه نفر کوچکتر بچه ها دوباره تحت نظارت ارگولسکایا و عمه پدری شان، کنتس A. M. Osten-Sacken، که سرپرست بچه ها منصوب شد، در Yasnaya Polyana مستقر شدند. در اینجا لو نیکولایویچ تا سال 1840 باقی ماند، زمانی که کنتس اوستن-ساکن درگذشت و فرزندان به قازان نقل مکان کردند، نزد یک قیم جدید - خواهر پدرشان P. I. Yushkova.

خانه یوشکوف، تا حدودی به سبک استانی، اما به طور معمول سکولار، یکی از شادترین خانه های کازان بود. همه اعضای خانواده برای درخشش خارجی ارزش زیادی قائل هستند. "عمه خوبمتولستوی می گوید، - پاک ترین موجود، همیشه می گفت که برای من چیزی بیشتر از رابطه با یک زن متاهل دوست ندارد: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut. (« اعتراف»).

او می خواست در جامعه بدرخشد و به عنوان یک مرد جوان شهرتی به دست آورد. اما او ویژگی های بیرونی را برای این کار نداشت: او زشت بود، به نظر او ناجور می آمد، و علاوه بر این، خجالتی طبیعی مانع او می شد. همه چیزهایی که در " بلوغ"و" جوانانتولستوی در مورد آرزوهای ایرتنیف و نخلیودوف برای خودسازی، از تاریخچه تلاش های زاهدانه خود برداشت. متنوع ترین، همانطور که خود تولستوی آنها را تعریف می کند، "فلسفه ها" در مورد مهم ترین سؤالات وجودی ما - شادی، مرگ، خدا، عشق، ابدیت - او را در آن دوره از زندگی که همسالان و برادرانش کاملاً وقف آن بودند، به طرز دردناکی عذاب می داد. سرگرمی شاد، آسان و بی دغدغه افراد ثروتمند و نجیب. همه اینها به این واقعیت منجر شد که تولستوی "عادت تجزیه و تحلیل اخلاقی مداوم" را ایجاد کرد، که، همانطور که به نظر می رسید، "طراوت احساس و وضوح عقل را از بین می برد" (" جوانان»).

تحصیلات

آیا تحصیلات او ابتدا تحت راهنمایی معلم فرانسوی سنت توماس بود؟ (آقای ژروم «پسرانگی») که جایگزین رزلمن خوش اخلاق آلمانی شد که او را در «کودکی» با نام کارل ایوانوویچ به تصویر کشید.

در سن 15 سالگی، در سال 1843، به پیروی از برادرش دیمیتری، در دانشگاه کازان، جایی که لوباچفسکی و کووالفسکی استادان دانشکده ریاضیات بودند، دانشجو شد. تا سال 1847، او در اینجا برای ورود به تنها دانشکده شرقی روسیه در آن زمان در رشته ادبیات عربی-ترکی آماده می شد. در امتحانات ورودی، به ویژه، او نتایج بسیار خوبی در "زبان ترکی تاتاری" اجباری برای پذیرش نشان داد.

به دلیل درگیری بین خانواده اش و معلم تاریخ روسیه و آلمانی، فلان ایوانف، در پایان سال، در دروس مربوطه عملکرد ضعیفی داشت و مجبور شد دوباره برنامه سال اول را بگذراند. برای جلوگیری از تکرار دوره به طور کامل، او به دانشکده حقوق منتقل شد و در آنجا مشکلاتش با نمرات در تاریخ روسیه و آلمان ادامه یافت. در دومی، مایر، دانشمند برجسته عمران، حضور داشت. تولستوی در یک زمان بسیار به سخنرانی های خود علاقه مند شد و حتی موضوع خاصی را برای توسعه در نظر گرفت - مقایسه ای از "Esprit des lois" مونتسکیو و "نظم" کاترین. با این حال، چیزی از این اتفاق نیفتاد. لئو تولستوی کمتر از دو سال را در دانشکده حقوق گذراند: "همیشه تحمیل هرگونه تحصیلی برای او دشوار بود و هر آنچه را که در زندگی آموخته بود، خودش ناگهان، سریع و با کار شدید آموخت." تولستایا در "موادی برای زندگینامه L.N. Tolstoy."

در این زمان بود که در بیمارستان کازان بود که شروع به نوشتن دفتر خاطرات کرد و در آنجا با تقلید از فرانکلین اهداف و قوانینی را برای خودسازی تعیین کرد و موفقیت ها و شکست ها را در انجام این وظایف یادداشت کرد و کاستی ها و آموزش خود را تجزیه و تحلیل کرد. افکار و انگیزه های اعمالش. در سال 1904 او به یاد آورد: «... برای اولین سال... من هیچ کاری نکردم. در سال دوم شروع به تحصیل کردم. .. پروفسور مایر بود که ... یک اثر به من داد - مقایسه ای از "نظم" کاترین با "Esprit des lois" مونتسکیو. ... این کار مرا مجذوب کرد، به روستا رفتم، شروع به خواندن مونتسکیو کردم، این خواندن افق های بی پایانی را برای من باز کرد. من شروع به خواندن روسو کردم و دانشگاه را رها کردم دقیقاً به این دلیل که می خواستم درس بخوانم.

آغاز فعالیت ادبی

پس از انصراف از دانشگاه، تولستوی در بهار 1847 در Yasnaya Polyana ساکن شد. فعالیت های او در آنجا تا حدی در "صبح صاحب زمین" شرح داده شده است: تولستوی سعی کرد رابطه جدیدی با دهقانان برقرار کند.

من روزنامه نگاری را خیلی کم دنبال کردم. اگرچه تلاش او برای کاهش گناه اشراف در برابر مردم به همان سالی برمی گردد که "آنتون بدبخت" گریگوروویچ و آغاز "یادداشت های یک شکارچی" تورگنیف ظاهر شد، اما این یک تصادف ساده است. اگر تأثیرات ادبی در اینجا وجود داشت، منشأ بسیار قدیمی‌تری داشتند: تولستوی به روسو بسیار علاقه داشت، متنفر از تمدن و منادی بازگشت به سادگی ابتدایی.

تولستوی در دفتر خاطرات خود تعداد زیادی هدف و قوانین را برای خود تعیین می کند. فقط تعداد کمی از آنها توانستند دنبال کنند. از جمله کسانی که موفق شدند، تحصیلات جدی در زبان انگلیسی، موسیقی و حقوق بودند. علاوه بر این، نه دفتر خاطرات و نه نامه ها منعکس کننده آغاز تحصیل تولستوی در آموزش و امور خیریه بود - در سال 1849 او برای اولین بار مدرسه ای را برای کودکان دهقان افتتاح کرد. معلم اصلی فوکا دمیدیچ، یک رعیت بود، اما خود L.N اغلب کلاس ها را برگزار می کرد.

پس از عزیمت به سن پترزبورگ، در بهار 1848 شروع به شرکت در امتحان برای کاندیدای حقوق کرد. دو امتحان از حقوق جزا و دادرسی کیفری را با موفقیت گذراند، اما در امتحان سوم شرکت نکرد و به روستا رفت.

بعداً به مسکو آمد و در آنجا اغلب تسلیم اشتیاق خود به قمار شد و امور مالی او را به شدت ناراحت کرد. تولستوی در این دوره از زندگی خود علاقه ویژه ای به موسیقی داشت (پیانو را کاملاً خوب می نواخت و آهنگسازان کلاسیک را بسیار دوست داشت). نویسنده «سونات کروتزر» در رابطه با اکثر مردم توصیفی مبالغه آمیز از تأثیری که موسیقی «پرشور» از احساسات برانگیخته از دنیای اصوات در روح خود ایجاد می کند، ترسیم کرد.

آهنگسازان مورد علاقه تولستوی باخ، هندل و شوپن بودند. در اواخر دهه 1840، تولستوی با همکاری آشنای خود یک والس را ساخت که در اوایل دهه 1900 زیر نظر آهنگساز Taneev اجرا کرد که نت موسیقی این اثر موسیقی (تنها اثر ساخته شده توسط تولستوی) را انجام داد.

توسعه عشق تولستوی به موسیقی نیز با این واقعیت تسهیل شد که در سفری به سن پترزبورگ در سال 1848، او در یک محیط کلاس رقص بسیار نامناسب با یک موسیقیدان آلمانی با استعداد اما گمشده ملاقات کرد که بعدها او را در آلبرتا توصیف کرد. تولستوی به فکر نجات او افتاد: او را به یاسنایا پولیانا برد و با او بسیار بازی کرد. زمان زیادی نیز صرف چرخیدن، بازی و شکار می شد.

در زمستان 1850-1851. شروع به نوشتن "کودکی" کرد. در مارس 1851 او "تاریخ دیروز" را نوشت.

به این ترتیب 4 سال پس از ترک دانشگاه گذشت، زمانی که نیکولای برادر تولستوی، که در قفقاز خدمت می کرد، به یاسنایا پولیانا آمد و شروع به دعوت او به آنجا کرد. تولستوی برای مدت طولانی تسلیم تماس برادرش نشد تا اینکه یک شکست بزرگ در مسکو به این تصمیم کمک کرد. برای پرداخت، لازم بود هزینه های خود را به حداقل برساند - و در بهار 1851، تولستوی با عجله مسکو را به مقصد قفقاز ترک کرد، در ابتدا بدون هیچ هدف خاصی. به زودی تصمیم گرفت در خدمت سربازی ثبت نام کند، اما موانعی به شکل کمبود مدارک لازم به وجود آمد که به سختی به دست می آمد و تولستوی حدود 5 ماه در خلوت کامل در پیاتیگورسک، در یک کلبه ساده زندگی کرد. او بخش قابل توجهی از وقت خود را در شرکت اپیشکا قزاق، نمونه اولیه یکی از قهرمانان داستان "قزاق ها" که در آنجا با نام اروشکا ظاهر می شود، به شکار گذراند.

در پاییز سال 1851 ، تولستوی پس از گذراندن امتحان در تفلیس ، به عنوان دانشجو وارد باتری 4 تیپ توپخانه 20 مستقر در روستای قزاق Starogladov ، در سواحل Terek ، در نزدیکی Kizlyar شد. با اندکی تغییر در جزئیات، او با تمام اصالت نیمه وحشی خود در "قزاق ها" به تصویر کشیده شده است. همان "قزاق ها" تصویری از زندگی درونی تولستوی را نیز به ما می دهند که از گرداب پایتخت فرار کرد. خلقیاتی که تولستوی-اولنین تجربه کردند ماهیتی دوگانه داشتند: در اینجا نیاز عمیقی وجود دارد که غبار و دوده تمدن را از بین ببریم و در آغوش با طراوت و روشن طبیعت زندگی کنیم، خارج از قراردادهای خالی شهری و به ویژه جامعه بالا. زندگی، در اینجا و میل به التیام زخم های غرور، که از جست و جوی موفقیت در این زندگی «تهی» بیرون آمده است، همچنین آگاهی شدیدی از تجاوز علیه الزامات سخت اخلاق واقعی وجود دارد.

تولستوی در یک روستای دورافتاده شروع به نوشتن کرد و در سال 1852 اولین قسمت از سه گانه آینده: "کودکی" را برای سردبیران Sovremennik فرستاد.

شروع نسبتاً دیر کار او بسیار مشخصه تولستوی است: او هرگز یک نویسنده حرفه ای نبود و حرفه ای بودن را نه به معنای حرفه ای که وسیله ای برای زندگی فراهم می کند، بلکه به معنای کمتر غلبه علایق ادبی درک می کرد. علاقه‌های صرفاً ادبی همیشه برای تولستوی در پس‌زمینه قرار داشت: او زمانی می‌نوشت که می‌خواست بنویسد و نیاز به سخن گفتن رسیده بود، و در زمان‌های عادی او یک مرد سکولار، یک افسر، یک زمین‌دار، یک معلم، یک میانجی جهانی است. واعظ، معلم زندگی و غیره. او هیچ گاه علایق مهمانی های ادبی را به دل نمی گرفت و تمایلی به صحبت از ادبیات نداشت و ترجیح می داد در مورد مسائل اعتقادی، اخلاقی و روابط اجتماعی صحبت کند. حتی یک اثر او، به قول تورگنیف، «بوی بوی ادبیات» می دهد، یعنی از حالت کتابی، از انزوای ادبی بیرون نیامده است.

حرفه نظامی

ویراستار Sovremennik Nekrasov پس از دریافت نسخه خطی "کودکی" بلافاصله ارزش ادبی آن را تشخیص داد و نامه ای مهربان به نویسنده نوشت که تأثیر بسیار دلگرم کننده ای بر او داشت. او به ادامه ی سه گانه می پردازد و نقشه هایی برای «صبح صاحب زمین»، «هجوم» و «قزاق ها» در سرش می چرخد. «کودکی» که در سال 1852 در Sovremennik منتشر شد و با حروف کوچک ال‌ان‌تی امضا شد، بسیار موفق بود. نویسنده بلافاصله در کنار تورگنیف، گونچاروف، گریگوروویچ، استروفسکی که قبلاً از شهرت ادبی زیادی برخوردار بودند، در میان مشاهیر مکتب ادبی جوان قرار گرفت. نقد - آپولو گریگوریف، آننکوف، دروژینین، چرنیشفسکی - از عمق تحلیل روانشناختی، جدیت نیات نویسنده و برجستگی درخشان رئالیسم با تمام صداقت جزئیات واضح زندگی واقعی، بیگانه با هر گونه ابتذال، قدردانی کرد.

تولستوی دو سال در قفقاز ماند و در درگیری های زیادی با کوهنوردان شرکت کرد و در معرض خطرات زندگی رزمی در قفقاز قرار گرفت. او حقوق و ادعاهایی نسبت به صلیب سنت جورج داشت، اما آن را دریافت نکرد که ظاهراً باعث ناراحتی او شد. هنگامی که جنگ کریمه در پایان سال 1853 آغاز شد، تولستوی به ارتش دانوب منتقل شد، در نبرد اولتنیتسا و محاصره سیلیستریا شرکت کرد و از نوامبر 1854 تا پایان اوت 1855 در سواستوپل بود.

تولستوی برای مدت طولانی در سنگر وحشتناک چهارم زندگی کرد ، در نبرد چرنایا فرماندهی یک باتری را بر عهده داشت و در هنگام حمله به مالاخوف کورگان در هنگام بمباران جهنمی بود. با وجود تمام وحشت‌های محاصره، تولستوی در این زمان یک داستان جنگی از زندگی قفقازی به نام «بریدن چوب» و اولین داستان از سه «داستان سواستوپل»، «سواستوپل در دسامبر 1854» نوشت. او این آخرین داستان را برای Sovremennik فرستاد. بلافاصله چاپ شد، این داستان مشتاقانه در سراسر روسیه خوانده شد و با تصویر خود از وحشتی که بر مدافعان سواستوپل وارد شد تأثیر خیره کننده ای ایجاد کرد. این داستان مورد توجه امپراتور نیکلاس قرار گرفت. او دستور داد که از افسر با استعداد مراقبت شود، اما برای تولستوی که نمی خواست وارد رده "کارکنان" مورد نفرتش شود غیرممکن بود.

برای دفاع از سواستوپل، به تولستوی نشان سنت آنا با کتیبه "برای شجاعت" و مدال "برای دفاع از سواستوپل 1854-1855" و "به یاد جنگ 1853-1856" اهدا شد. تولستوی در محاصره درخشش شهرت و برخورداری از شهرت یک افسر بسیار شجاع، از هر فرصتی برای شغلی برخوردار بود، اما او آن را برای خود "ویران کرد". تقریباً تنها بار در زندگی خود (به جز "ترکیب نسخه های مختلف حماسه در یک" که برای کودکان در آثار آموزشی او ساخته شده است) به شعر پرداخت: او آهنگی طنز به شیوه سربازان در مورد یک مورد ناگوار نوشت. 4 (در 16 آگوست 1855، زمانی که ژنرال رید، با درک نادرست دستور فرمانده کل قوا، نابخردانه به ارتفاعات فدیوخین حمله کرد. آهنگ (همانطور که در چهارم، کوه ها را از ما بردند آسان نبود) که تأثیر گذاشت. تعدادی از ژنرال های مهم، موفقیت بزرگی کسب کردند و البته به نویسنده آسیب رساندند. بلافاصله پس از حمله در 27 اوت (8 سپتامبر)، تولستوی با پیک به سن پترزبورگ فرستاده شد و در آنجا "سواستوپل در مه 1855" را به پایان رساند. نوشت: "سواستوپل در اوت 1855."

"داستان های سواستوپل" سرانجام شهرت او را به عنوان نماینده نسل جدید ادبی تقویت کرد.

سفر در سراسر اروپا

در سن پترزبورگ هم در سالن های اجتماعات عالی و هم در محافل ادبی از او به گرمی استقبال شد. او به خصوص با تورگنیف دوست صمیمی شد که مدتی با او در یک آپارتمان زندگی کرد. دومی او را با حلقه Sovremennik و سایر مفاخر ادبی آشنا کرد: او با نکراسوف ، گونچاروف ، پانایف ، گریگوروویچ ، دروژینین ، سولوگوب روابط دوستانه برقرار کرد.

"پس از سختی های سواستوپل، زندگی در پایتخت برای یک مرد جوان ثروتمند، شاد، تاثیرپذیر و اجتماعی جذابیت دو چندانی داشت. تولستوی تمام روزها و حتی شبها را به مشروب خواری و قمار می گذراند و با کولی ها می چرخید» (لوونفلد).

در این زمان، "Blizzard"، "Two Hussars" نوشته شد، "Sevastopol in August" و "Youth" به پایان رسید و نوشتن "قزاق ها" آینده ادامه یافت.

زندگی شاد دیری نپایید تا طعم تلخی را در روح تولستوی به جا بگذارد، به خصوص که او شروع به اختلاف شدید با حلقه نویسندگان نزدیک خود کرد. در نتیجه، "مردم از او منزجر شدند و او از خود منزجر شد" - و در آغاز سال 1857، تولستوی بدون هیچ پشیمانی سن پترزبورگ را ترک کرد و به خارج از کشور رفت.

در اولین سفر خود به خارج از کشور، او از پاریس دیدن کرد، جایی که از فرقه ناپلئون اول وحشت کرد ("بت دادن به یک شرور، وحشتناک")، در همان زمان او در سالن ها، موزه ها شرکت می کند و مجذوب "حس " آزادی اجتماعی.» با این حال ، حضور او در گیوتین چنان تأثیر شدیدی ایجاد کرد که تولستوی پاریس را ترک کرد و به مکان های مرتبط با روسو - به دریاچه ژنو رفت. در این زمان آلبرت مشغول نوشتن داستان و داستانی از لوسرن بود.

در فاصله بین سفرهای اول و دوم، او به کار بر روی "قزاق ها" ادامه داد، سه مرگ و شادی خانوادگی را نوشت. در این زمان بود که تولستوی در حال شکار خرس تقریباً مرده بود (22 دسامبر 1858). او با زن دهقانی آکسینیا رابطه دارد و در همان زمان نیاز به ازدواج بالغ می شود.

در سفر بعدی خود عمدتاً به آموزش و پرورش عمومی و مؤسساتی با هدف ارتقای سطح تحصیلی جمعیت شاغل علاقه مند بود. او از نزدیک مسائل مربوط به آموزش عمومی در آلمان و فرانسه را به صورت نظری و عملی و از طریق گفتگو با متخصصان مورد مطالعه قرار داد. از میان افراد برجسته در آلمان، او به عنوان نویسنده "داستان های جنگل سیاه" که به زندگی عامیانه اختصاص دارد و ناشر تقویم های عامیانه، بیشتر به اورباخ علاقه داشت. تولستوی او را ملاقات کرد و سعی کرد به او نزدیک شود. تولستوی در طول اقامت خود در بروکسل با پرودون و لله ول ملاقات کرد. او در لندن از هرزن بازدید کرد و در سخنرانی دیکنز شرکت کرد.

خلق و خوی جدی تولستوی در سفر دومش به جنوب فرانسه نیز با این واقعیت تسهیل شد که برادر محبوبش نیکولای بر اثر بیماری سل در آغوشش درگذشت. مرگ برادرش تأثیر زیادی بر تولستوی گذاشت.

فعالیت آموزشی

او بلافاصله پس از آزادی دهقانان به روسیه بازگشت و میانجی صلح شد. در آن زمان آنها به مردم به عنوان یک برادر کوچکتر نگاه می کردند که باید بلند شود. برعکس، تولستوی فکر می‌کرد که مردم بی‌نهایت بالاتر از طبقات فرهنگی هستند و آقایان باید اوج روح را از دهقانان قرض بگیرند. او فعالانه شروع به راه اندازی مدارس در Yasnaya Polyana خود و در سراسر منطقه Krapivensky کرد.

مدرسه یاسنایا پولیانا یکی از تلاش‌های اصلی تربیتی است: در دوران تحسین بی‌پایان جدیدترین آموزش‌های آلمانی، تولستوی قاطعانه علیه هرگونه مقررات و انضباط در مدرسه شورش کرد. تنها روش تدریس و آموزش که او تشخیص داد این بود که به هیچ روشی نیاز نیست. همه چیز در تدریس باید فردی باشد - هم معلم و هم دانش آموز و هم روابط متقابل آنها. در مدرسه یاسنایا پولیانا، بچه ها هر جایی که می خواستند، هر چقدر که می خواستند، می نشستند. برنامه آموزشی خاصی وجود نداشت. تنها کار معلم علاقه مند کردن کلاس بود. کلاس ها عالی پیش می رفت. آنها توسط خود تولستوی و با کمک چندین معلم معمولی و چند معلم تصادفی، از نزدیکترین آشنایان و بازدیدکنندگانش هدایت شدند.

از سال 1862، او شروع به انتشار مجله آموزشی "Yasnaya Polyana" کرد، جایی که او دوباره کارمند اصلی بود. تولستوی علاوه بر مقالات نظری، تعدادی داستان، افسانه و اقتباس نیز نوشت. مجموع مقالات آموزشی تولستوی، مجموع کل آثار جمع آوری شده او را تشکیل می داد. در یک مجله ویژه که به ندرت منتشر می شد، پنهان شده بودند، اما در آن زمان کمتر مورد توجه قرار گرفتند. هیچ کس به اساس جامعه شناختی ایده های تولستوی در مورد آموزش توجه نکرد، به این واقعیت که تولستوی تنها راه های ساده و بهبود یافته ای را برای استثمار مردم توسط طبقات بالا در آموزش، علم، هنر و موفقیت های فنی می دید. علاوه بر این، از حملات تولستوی به آموزش اروپایی و مفهوم «پیشرفت» که در آن زمان مورد علاقه بود، بسیاری به طور جدی به این نتیجه رسیدند که تولستوی یک «محافظه کار» است.

این سوء تفاهم عجیب حدود 15 سال به طول انجامید و نویسنده‌ای را به تولستوی نزدیک‌تر کرد که از نظر ارگانیک مخالف او مانند N.N. Strakhov بود. فقط در سال 1875 ، N.K. Mikhailovsky در مقاله "دست و شویت های کنت تولستوی" که با درخشش تحلیل و پیش بینی خود از فعالیت های آینده تولستوی قابل توجه بود ، ظاهر معنوی اصلی ترین نویسندگان روسی را در پرتو کنونی ترسیم کرد. توجه اندکی که به مقالات آموزشی تولستوی می شد تا حدی به این دلیل است که در آن زمان توجه کمی به آن می شد.

آپولو گریگوریف این حق را داشت که عنوان مقاله خود در مورد تولستوی (تایم، 1862) را «پدیده‌های ادبیات مدرن از دست رفته در نقد ما» بگذارد. منتقدان پس از 10-12 سال قبل از ظهور "جنگ"، با استقبال بسیار صمیمانه از بدهی ها و اعتبارات تولستوی و "قصه های سواستوپل"، با شناخت امید بزرگ ادبیات روسیه در او (دروژینین حتی از لقب "نابغه" در رابطه با او استفاده کرد. و صلح» نه تنها او را به عنوان یک نویسنده بسیار مهم نمی شناسد، بلکه به نوعی نسبت به او سرد می شود.

داستان ها و مقالاتی که او در اواخر دهه 1850 نوشت شامل "لوسرن" و "سه مرگ" است.

خانواده و فرزندان

در پایان دهه 1850، او با سوفیا آندریونا برس (1844-1919)، دختر یک پزشک مسکو از آلمان های بالتیک آشنا شد. او قبلاً در دهه چهارم زندگی خود بود ، سوفیا آندریونا فقط 17 سال داشت. در 23 سپتامبر 1862 با او ازدواج کرد و کمال خوشبختی خانوادگی نصیب او شد. او در همسرش نه تنها وفادارترین و فداکارترین دوست خود، بلکه دستیار بی بدیل در همه امور اعم از عملی و ادبی یافت. برای تولستوی، درخشان ترین دوره زندگی او آغاز می شود - مسمومیت شادی شخصی، به لطف عملی بودن صوفیا آندریوانا، رفاه مادی، برجسته، تنش خلاقیت ادبی به راحتی و در ارتباط با آن، همه چیز بی سابقه. روسی و سپس شهرت جهانی.

با این حال، رابطه تولستوی با همسرش بدون ابر نبود. نزاع ها اغلب بین آنها به وجود آمد، از جمله در رابطه با سبک زندگی که تولستوی برای خود انتخاب کرد.

• سرگئی (10 ژوئیه 1863 - 23 دسامبر 1947)
• تاتیانا (4 اکتبر 1864 - 21 سپتامبر 1950). از سال 1899 او با میخائیل سرگیویچ سوخوتین ازدواج کرده است. در سالهای 1917-1923 او متصدی موزه-املاک یاسنایا پولیانا بود. در سال 1925 با دخترش مهاجرت کرد. دختر تاتیانا میخایلوونا سوخوتینا-آلبرتینی 1905-1996
• ایلیا (22 مه 1866 - 11 دسامبر 1933)
• لئو (1869-1945)
• ماریا (1871-1906) در روستا به خاک سپرده شد. منطقه کوچتی کراپیونسکی. از سال 1897 با نیکولای لئونیدوویچ اوبولنسکی (1872-1934) ازدواج کرد.
• پیتر (1872-1873)
• نیکلاس (1874-1875)
• واروارا (1875-1875)
• آندری (1877-1916)
• میخائیل (1879-1944)
• الکسی (1881-1886)
• الکساندرا (1884-1979)
• ایوان (1888-1895)

خلاقیت شکوفا می شود

در طول 10-12 سال اول پس از ازدواج، او جنگ و صلح و آنا کارنینا را خلق کرد. در پایان این دوره دوم از زندگی ادبی تولستوی، آثاری که در سال 1852 شکل گرفت و در سالهای 1861-1862 تکمیل شد، وجود دارد. «قزاق ها» اولین اثری است که استعداد عالی تولستوی در آن به اندازه یک نابغه می رسد. برای اولین بار در ادبیات جهان، تفاوت بین شکسته شدن یک فرد فرهیخته، عدم وجود روحیات قوی و واضح در او - و خودانگیختگی افراد نزدیک به طبیعت، با چنین وضوح و اطمینان نشان داده شد.

تولستوی نشان داد که ویژگی افراد نزدیک به طبیعت خوب یا بد بودن آنها نیست. قهرمانان آثار تولستوی، لوکاشکا، دزد اسب های تندرو، یک جور دختر ماریانکا، و اروشکا مست را نمی توان خوب نامید. اما نمی توان آنها را بد نامید، زیرا شعور شر ندارند; اروشکا مستقیماً متقاعد شده است "هیچ گناهی نیست". قزاق های تولستوی به سادگی انسان های زنده ای هستند که حتی یک حرکت ذهنی در آنها با تأمل تیره نمی شود. "قزاق ها" به موقع ارزیابی نشدند. در آن زمان همه آنقدر به «پیشرفت» و موفقیت تمدن افتخار می‌کردند که نمی‌توانستند بدانند که چگونه یک نماینده فرهنگ در برابر نیروی حرکت‌های معنوی فوری برخی نیمه‌وحشی‌ها تسلیم شد.

"جنگ و صلح"

موفقیت بی سابقه ای به جنگ و صلح رسید. گزیده ای از رمانی با عنوان "1805" در پیام رسان روسی 1865 ظاهر شد. در سال 1868 سه قسمت از آن منتشر شد که به زودی دو قسمت باقی مانده را دنبال کردند.

جنگ و صلح که توسط منتقدان سراسر جهان به عنوان بزرگترین اثر حماسی ادبیات جدید اروپا شناخته می شود، با اندازه بوم داستانی خود از نقطه نظر فنی کاملاً شگفت زده می شود. فقط در نقاشی می توان در نقاشی های عظیم پائولو ورونزه در کاخ دوج ونیزی که صدها چهره نیز با وضوح شگفت انگیز و بیان فردی نقاشی شده اند، شباهتی پیدا کرد. در رمان تولستوی همه طبقات جامعه، از امپراتورها و پادشاهان تا آخرین سرباز، همه اعصار، همه خلق و خوی و در تمام دوران سلطنت اسکندر اول نشان داده شده است.

"آنا کارنینا"

در آنا کارنینا که به سال های 1873-1876 برمی گردد، لذت بی پایان شادی از سعادت وجود دیگر وجود ندارد. در رمان تقریباً اتوبیوگرافیک لوین و کیتی هنوز تجربه‌های شادی‌بخش زیادی وجود دارد، اما تلخی زیادی در به تصویر کشیدن زندگی خانوادگی دالی، در پایان ناخوشایند عشق آنا کارنینا و ورونسکی وجود دارد، و اضطراب زیادی در زندگی ذهنی لوین که به طور کلی این رمان در حال حاضر انتقالی به دوره سوم فعالیت ادبی تولستوی است.

در ژانویه 1871، تولستوی نامه ای به A. A. Fet فرستاد: "چقدر خوشحالم... که دیگر هیچ وقت مزخرفات پرحرفی مثل "جنگ" نخواهم نوشت".

در 6 دسامبر 1908، تولستوی در دفتر خاطرات خود نوشت: "مردم مرا به خاطر آن چیزهای کوچک دوست دارند - "جنگ و صلح" و غیره که برای آنها بسیار مهم به نظر می رسد."

در تابستان سال 1909، یکی از بازدیدکنندگان یاسنایا پولیانا از ایجاد جنگ و صلح و آنا کارنینا ابراز خوشحالی و قدردانی کرد. تولستوی پاسخ داد: مثل این است که شخصی نزد ادیسون آمد و گفت: "من واقعاً به شما احترام می گذارم زیرا مازورکا را خوب می رقصید." من به کتاب‌های کاملاً متفاوت خودم (مذهبی!) معنا می‌دهم.».

در حوزه مصالح مادی با خود شروع به گفتن کرد: "خب، خوب، شما 6000 هکتار در استان سامارا خواهید داشت - 300 راس اسب، و سپس؟"; در حوزه ادبی: "خب، باشه، تو از گوگول، پوشکین، شکسپیر، مولیر، و همه نویسندگان جهان مشهورتر خواهی بود - پس چی!". وقتی به فکر تربیت فرزندان افتاد، از خود پرسید: "برای چی؟"; استدلال او ناگهان با خود گفت: «درباره اینکه مردم چگونه می توانند به رفاه برسند»، ناگهان با خود گفت: به من چه اهمیتی می دهد؟به طور کلی، او «احساس می‌کردم که چیزی که او روی آن ایستاده بود، جای خود را از دست داده است، چیزی که روی آن زندگی کرده بود دیگر وجود ندارد.». نتیجه طبیعی افکار خودکشی بود.

من که مردی خوشحال بودم، طناب را از خودم پنهان کردم تا خودم را روی میله بین کابینت‌های اتاقم که هر روز تنها بودم و لباس‌هایم را در می‌آوردم، آویزان نکنم و برای اینکه وسوسه نشوم از شکار با اسلحه خودداری کردم. با روشی بسیار آسان برای خلاص شدن از شر زندگی. من خودم نمی‌دانستم چه می‌خواهم: از زندگی می‌ترسیدم، می‌خواستم از آن دور شوم و در عین حال، به چیز دیگری از آن امیدوار بودم.»

کارهای دیگر

در مارس 1879 لئو تولستوی در شهر مسکو با واسیلی پتروویچ شچگولنوک ملاقات کرد و در همان سال به دعوت وی به یاسنایا پولیانا آمد و حدود یک ماه و نیم در آنجا ماند. گلدفینچ بسیاری از داستان ها و حماسه های عامیانه به تولستوی گفت که بیش از بیست مورد توسط تولستوی نوشته شده است و تولستوی، اگر آنها را روی کاغذ نمی نوشت، طرح های برخی را به خاطر می آورد (این یادداشت ها در جلد XL8 منتشر شده است. نسخه سالگرد آثار تولستوی). شش اثر نوشته شده توسط تولستوی بر اساس افسانه ها و داستان های Shchegolenok (1881 - " مردم چگونه زندگی می کنند"، 1885 - " دو پیرمرد"و" سه بزرگتر"، 1905 - " کورنی واسیلیف"و" دعا"، 1907 - " پیرمرد در کلیسا"). علاوه بر این، کنت تولستوی با پشتکار بسیاری از گفته ها، ضرب المثل ها، عبارات فردی و کلماتی را که توسط گلدفینچ گفته شده بود، نوشت.

نقد ادبی آثار شکسپیر

تولستوی در مقاله انتقادی خود "درباره شکسپیر و درام" بر اساس تجزیه و تحلیل دقیق برخی از محبوب ترین آثار شکسپیر، به ویژه: "شاه لیر"، "اتللو"، "فالستاف"، "هملت" و غیره. توانایی های شکسپیر به عنوان یک نمایشنامه نویس.

جست و جوی مذهبی

تولستوی برای یافتن پاسخی برای پرسش‌ها و شبهاتی که او را آزار می‌داد، ابتدا به مطالعه الهیات پرداخت و در سال 1891 در ژنو «مطالعه الهیات جزمی» را نوشت و منتشر کرد که در آن از «الهیات جزمی ارتدوکس» انتقاد کرد. متروپولیتن ماکاریوس (بولگاکف). او با کشیشان و راهبان گفتگو کرد، نزد بزرگان اپتینا پوستین رفت و رساله های الهیاتی خواند. به منظور درک منابع اصلی آموزش مسیحی در اصل، او یونان باستان و عبری را مطالعه کرد (خاخام مسکو شلومو مینور در مطالعه دومی به او کمک کرد). در همان زمان ، او از نزدیک به انشعاب ها نگاه کرد ، به دهقان متفکر سیوتایف نزدیک شد و با مولوکان و استندیست ها صحبت کرد. تولستوی نیز معنای زندگی را در مطالعه فلسفه و آشنایی با نتایج علوم دقیق جستجو می کرد. او تلاش های زیادی برای ساده سازی بیشتر و بیشتر انجام داد و تلاش کرد تا زندگی نزدیک به طبیعت و زندگی کشاورزی داشته باشد.

به تدریج هوی و هوس و آسایش یک زندگی ثروتمند را رها می کند، کارهای یدی زیادی انجام می دهد، لباس های ساده می پوشد، گیاهخوار می شود، تمام دارایی کلان خود را به خانواده اش می دهد و حقوق مالکیت ادبی را کنار می گذارد. بر این اساس انگیزه خالص و تمایل به پیشرفت اخلاقی، سومین دوره فعالیت ادبی تولستوی ایجاد می شود که ویژگی بارز آن انکار همه اشکال تثبیت شده زندگی دولتی، اجتماعی و مذهبی است. بخش قابل توجهی از دیدگاه‌های تولستوی در روسیه قابل بیان نبود و به طور کامل فقط در نسخه‌های خارجی رساله‌های مذهبی و اجتماعی او ارائه شد.

حتی در رابطه با آثار داستانی تولستوی که در این دوره نوشته شده بود، نگرش واحدی وجود نداشت. بنابراین، در یک سری طولانی از داستان های کوتاه و افسانه ها که عمدتاً برای خواندن مردمی در نظر گرفته شده است ("مردم چگونه زندگی می کنند" و غیره) ، تولستوی ، به نظر طرفداران بی قید و شرط خود ، به اوج قدرت هنری رسید - آن تسلط اساسی که داده می شود. فقط به داستان های عامیانه، زیرا آنها خلاقیت یک مردم را مجسم می کنند. برعکس، به عقیده افرادی که از تولستوی به خاطر تبدیل شدن از یک هنرمند به یک واعظ خشمگین هستند، این آموزه های هنری که برای هدفی خاص نوشته شده اند، به شدت تمایلی هستند. حقیقت والای و وحشتناک "مرگ ایوان ایلیچ"، به گفته طرفداران، قرار دادن این اثر در کنار آثار اصلی نابغه تولستوی، به گفته دیگران، عمداً خشن است، عمداً به شدت بر بی روحی اقشار بالایی تأکید می کند. جامعه برای نشان دادن برتری اخلاقی "دهقان آشپزخانه" ساده گراسیم. انفجار مخالف ترین احساسات ناشی از تجزیه و تحلیل روابط زناشویی و تقاضای غیرمستقیم برای پرهیز از زندگی زناشویی، در "سوناتای کروتزر" باعث شد که روشنایی و اشتیاق شگفت انگیزی که این داستان با آن نوشته شده است را فراموش کنیم. درام عامیانه "قدرت تاریکی"، به گفته طرفداران تولستوی، تجلی بزرگی از قدرت هنری اوست: تولستوی در چارچوب تنگ بازتولید قوم نگارانه زندگی دهقانان روسیه، توانست آنقدر ویژگی های جهانی انسانی را در خود جای دهد که این درام با موفقیت فوق العاده تمام مراحل جهان را طی کرد.

او در آخرین اثر مهم خود، رمان «رستاخیز»، عمل قضایی و زندگی اجتماعی بالا را محکوم کرد و روحانیت و عبادت را کاریکاتور ساخت.

منتقدان آخرین مرحله فعالیت ادبی و تبلیغی تولستوی در می‌یابند که قدرت هنری او قطعاً از غلبه علایق نظری رنج می‌برد و اکنون تنها به خلاقیت تولستوی نیاز دارد تا دیدگاه‌های اجتماعی-مذهبی خود را به شکلی در دسترس عموم تبلیغ کند. در رساله زیبایی‌شناختی او (درباره هنر) می‌توان مطالب کافی را یافت تا تولستوی را دشمن هنر معرفی کند: علاوه بر این واقعیت که تولستوی در اینجا تا حدی کاملاً انکار می‌کند، تا حدی اهمیت هنری دانته، رافائل، گوته را کم‌رنگ می‌کند. شکسپیر (در اجرای «هملت» برای این «شبیه کاذب آثار هنری» «رنج خاصی» را تجربه کرد)، بتهوون و دیگران، او مستقیماً به این نتیجه می‌رسد که «هرچه بیشتر تسلیم زیبایی شویم، بیشتر حرکت می‌کنیم. دوری از خوبی ها.»

تکفیر

تولستوی که با تولد و غسل تعمید به کلیسای ارتدکس تعلق داشت، مانند اکثر نمایندگان جامعه تحصیل کرده زمان خود، در جوانی و جوانی به مسائل مذهبی بی تفاوت بود. در اواسط دهه 1870، او علاقه فزاینده ای به تعالیم و عبادت کلیسای ارتدکس نشان داد. نقطه عطف او از آموزه های کلیسای ارتدکس نیمه دوم سال 1879 بود. در دهه 1880، او موضعی کاملاً انتقادی نسبت به دکترین کلیسا، روحانیت و زندگی رسمی کلیسا داشت. انتشار برخی از آثار تولستوی با سانسور معنوی و سکولار ممنوع بود. در سال 1899، رمان "رستاخیز" تولستوی منتشر شد که در آن نویسنده زندگی اقشار مختلف اجتماعی در روسیه معاصر را نشان داد. روحانیون به صورت مکانیکی و شتابزده در حال انجام مراسم به تصویر کشیده شدند، و برخی توپوروف سرد و بدبین را برای کاریکاتور K. P. Pobedonostsev، دادستان ارشد شورای مقدس قبول کردند.

در فوریه 1901، سینود سرانجام تصمیم گرفت علناً تولستوی را محکوم کند و او را خارج از کلیسا اعلام کند. متروپولیتن آنتونی (وادکوفسکی) نقش فعالی در این امر داشت. همانطور که در مجلات Chamber-Fourier آمده است، در 22 فوریه، پوبدونوستسف از نیکلاس دوم در کاخ زمستانی بازدید کرد و حدود یک ساعت با او صحبت کرد. برخی از مورخان بر این باورند که پوبدونوستسف مستقیماً با یک تعریف آماده به تزار آمد.

در 24 فوریه (هنر قدیم)، 1901، در ارگان رسمی اتحادیه، "روزنامه کلیسا منتشر شده تحت سنود مقدس حاکمیتی" منتشر شد. «تعریف سینود مقدس 20-22 فوریه 1901 شماره 557، با پیامی به فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس یونان در مورد کنت لئو تولستوی»:

کنت تولستوی، نویسنده ای مشهور جهانی، روسی در اصل، ارتدکس با تعمید و تربیت، در اغوای ذهن مغرور خود، به وضوح قبل از اینکه همه از مادری که تغذیه می کرد، چشم پوشی کنند، در برابر خداوند و مسیح او و علیه اموال مقدس او قیام کرد. و او را، کلیسا، ارتدوکس پرورش داد، و فعالیت ادبی و استعدادی که از جانب خدا به او داده شده بود را وقف انتشار تعالیم خلاف مسیح و کلیسا در میان مردم کرد، و به نابودی در ذهن و قلب مردمان اهل سنت پرداخت. ایمان پدرانه، ایمان ارتدکس، که جهان را پایه گذاری کرد، که اجداد ما با آن زندگی کردند و نجات یافتند، و تا کنون، روسیه مقدس به وسیله آن پابرجا بوده و قوی بوده است. او در نوشته ها و نامه های خود که به تعداد زیاد توسط او و شاگردانش در سراسر جهان، به ویژه در سرزمین عزیزمان پراکنده شده است، با غیرت یک متعصب، سرنگونی تمام تعصبات کلیسای ارتدکس و جوهر را موعظه می کند. از ایمان مسیحی؛ خدای زنده شخصی را که در تثلیث مقدس جلال یافته است، خالق و تأمین کننده جهان، انکار می کند، خداوند عیسی مسیح را انکار می کند - خدا انسان، نجات دهنده و نجات دهنده جهان، که برای ما به خاطر انسان ها و ما به خاطر ما رنج کشید. به خاطر رستگاری و برخاستن از مردگان، تصور بی‌ذره‌ای از مسیح خداوند را برای انسانیت و باکرگی تا ولادت انکار می‌کند و پس از میلاد پاک‌ترین الهه، مریم باکره، زندگی پس از مرگ و عذاب را به رسمیت نمی‌شناسد، همه موارد را رد می‌کند. رازهای کلیسا و عمل سرشار از فیض روح القدس در آنها و با سرزنش مقدس ترین اشیاء ایمان مردم ارتدکس، از تمسخر بزرگترین مقدسات، مراسم عشای ربانی، نمی لرزید. کنت تولستوی همه اینها را پیوسته، در کلام و نوشتار، به وسوسه و وحشت تمام جهان ارتدکس موعظه می کند، و بنابراین به طور پنهان، اما آشکارا در برابر همه، آگاهانه و عمدا خود را از هرگونه ارتباط با کلیسای ارتدکس طرد کرد. تلاش های قبلی، به درک او، با موفقیت همراه نبود. بنابراین، کلیسا او را عضو نمی داند و نمی تواند او را تا زمانی که توبه کند و ارتباط خود را با او برقرار کند، در نظر بگیرد. بنابراین، با شهادت او به دور شدن او از کلیسا، با هم دعا می کنیم که خداوند به او توبه را در ذهن حقیقت عطا کند (دوم تیم. 2:25). ما دعا می کنیم، پروردگار مهربان، مرگ گناهکاران را نخواهی، بشنو و رحم کن و او را به کلیسای مقدس خود بازگردان. آمین

لئو تولستوی در «پاسخ به کلیسا»، جدایی خود از کلیسا را ​​تأیید کرد: «این واقعیت که من کلیسا را ​​که خود را ارتدکس می‌خواند، کنار گذاشتم، کاملاً منصفانه است. اما من از آن صرف نظر کردم نه به این دلیل که علیه خداوند عصیان کردم، بلکه برعکس، فقط به این دلیل که می‌خواستم با تمام قدرت روحم به او خدمت کنم.» با این حال، تولستوی به اتهاماتی که در قطعنامه مجمع عمومی به او وارد شد، اعتراض کرد: «قطعنامه مجمع عمومی به طور کلی دارای کاستی های بسیاری است. غیرقانونی یا عمدا مبهم است. خودسرانه، بی‌اساس، نادرست و علاوه بر آن، حاوی تهمت و تحریک به احساسات و اعمال بد است.» تولستوی در متن "پاسخ به مجمع" خود این تزها را به تفصیل آشکار می کند و تعدادی از اختلافات قابل توجه بین عقاید کلیسای ارتدکس و درک خود از آموزه های مسیح را تشخیص می دهد.

تعریف سینودال باعث خشم بخش خاصی از جامعه شد. نامه ها و تلگراف های متعددی برای تولستوی ارسال شد که در آن ابراز همدردی و حمایت شد. در عین حال، این تعریف جریان نامه هایی را از بخش دیگری از جامعه - با تهدید و سوء استفاده - برانگیخت.

در پایان فوریه 2001، نوه کنت، ولادیمیر تولستوی، مدیر موزه-املاک نویسنده در یاسنایا پولیانا، نامه ای به الکسی دوم پاتریارک مسکو و تمام روسیه با درخواست تجدید نظر در تعریف سندی ارسال کرد. پدرسالار در یک مصاحبه غیر رسمی در تلویزیون گفت: "ما نمی توانیم در حال حاضر تجدید نظر کنیم، زیرا در نهایت، اگر فردی موضع خود را تغییر دهد، امکان تجدید نظر وجود دارد." در مارس 2009، Vl. تولستوی نظر خود را در مورد اهمیت عمل سینودال بیان کرد: "من اسناد را مطالعه کردم، روزنامه های آن زمان را خواندم و با مواد بحث های عمومی پیرامون تکفیر آشنا شدم. و من این احساس را داشتم که این عمل سیگنالی برای انشعاب کامل در جامعه روسیه داد. خانواده حاکم، بالاترین اشراف، اشراف محلی، روشنفکران، اقشار عادی و مردم عادی از هم جدا شدند. شکافی از بدن تمام مردم روسیه و روسیه عبور کرده است.

سرشماری مسکو در سال 1882. L. N. تولستوی - شرکت کننده در سرشماری

سرشماری 1882 در مسکو به این دلیل مشهور است که نویسنده بزرگ کنت L.N. تولستوی در آن شرکت کرد. لو نیکولایویچ نوشت: "من پیشنهاد کردم از سرشماری استفاده کنم تا فقر را در مسکو کشف کنم و با کارها و پول به آن کمک کنم و مطمئن شوم که در مسکو فقیر وجود ندارد."

تولستوی معتقد بود که علاقه و اهمیت سرشماری برای جامعه این است که به آن آینه ای می دهد که چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​کل جامعه و هر یک از ما می توانیم به آن نگاه کنیم. او یکی از سخت‌ترین و دشوارترین مکان‌ها را انتخاب کرد، پروتوچنی لین، جایی که پناهگاه در آن قرار داشت؛ در میان هرج و مرج مسکو، این ساختمان دو طبقه غم‌انگیز «قلعه رژانوا» نام داشت. پس از دریافت دستور دوما، تولستوی، چند روز قبل از سرشماری، طبق برنامه ای که به او داده شده بود، شروع به قدم زدن در اطراف محل کرد. در واقع، پناهگاه کثیف، پر از گدایان و مردم مستاصل که تا ته ته فرو رفته بودند، به عنوان آینه ای برای تولستوی عمل کرد و فقر وحشتناک مردم را منعکس کرد. تولستوی تحت تأثیر تازه ای که دید، مقاله معروف خود را "در مورد سرشماری در مسکو" نوشت. او در این مقاله می نویسد:

هدف از سرشماری علمی است. سرشماری یک بررسی جامعه شناختی است. هدف علم جامعه‌شناسی شادی مردم است.» این علم و روش‌های آن به شدت با علوم دیگر متفاوت است. ویژگی این است که تحقیقات جامعه‌شناسی از طریق کار دانشمندان در ادارات، رصدخانه‌ها و آزمایشگاه‌های آنها انجام نمی‌شود، بلکه توسط دو هزار نفر از جامعه انجام می شود ویژگی دیگر این است که تحقیقات علوم دیگر نه بر روی افراد زنده بلکه در اینجا بر روی افراد زنده انجام می شود و ویژگی سوم این است که هدف سایر علوم فقط دانش است اما در اینجا خیر است. نقاط مه آلود را می توان به تنهایی کاوش کرد، اما برای کاوش در مسکو به 2000 نفر نیاز دارید، هدف از تحقیق در مورد نقاط مه آلود فقط کشف همه چیز در مورد نقاط مه آلود است، هدف از مطالعه ساکنان این است که قوانین را استخراج کنید. جامعه شناسی و بر اساس این قوانین، زندگی بهتری را برای مردم ایجاد کند، نقاط مه آلود اهمیتی ندارد که مطالعه شوند یا نه، مدت ها منتظر بوده اند و آماده اند، اما مسکو به خصوص اهمیت می دهد. به آن مردم بدبختی که جالب ترین موضوع علم جامعه شناسی را تشکیل می دهند. سرشماری کننده به پناهگاه می آید، در زیرزمین، مردی را می بیند که از کمبود غذا می میرد و مؤدبانه می پرسد: عنوان، نام، نام خانوادگی، شغل. و پس از اندکی تردید در مورد اضافه کردن او به لیست به عنوان زنده، آن را یادداشت می کند و ادامه می دهد.

با وجود اهداف خوب سرشماری اعلام شده توسط تولستوی، مردم نسبت به این رویداد مشکوک بودند. تولستوی به همین مناسبت می نویسد: «وقتی برای ما توضیح دادند که مردم قبلاً از کنارگذر آپارتمان ها مطلع شده اند و در حال رفتن هستند، از صاحب خانه خواستیم که در را قفل کند و خودمان برای متقاعد کردن مردم به حیاط رفتیم. در حال رفتن بودند.» لو نیکولایویچ امیدوار بود که همدردی در میان ثروتمندان برای فقر شهری برانگیزد ، پول جمع کند ، افرادی را که می خواستند در این امر مشارکت داشته باشند و همراه با سرشماری از تمام لانه های فقر عبور کند. نویسنده علاوه بر انجام وظایف کپی‌نویس، می‌خواست با افراد نگون بخت ارتباط برقرار کند، جزئیات نیازهای آنها را دریابد و در امور مالی و کاری به آنها کمک کند، اخراج از مسکو، قرار دادن کودکان در مدارس، پیرمردان و زنان در پناهگاه ها و صدقه ها

بر اساس نتایج سرشماری، جمعیت مسکو در سال 1882، 753.5 هزار نفر بود و تنها 26٪ در مسکو متولد شدند و بقیه "تازه واردان" بودند. از آپارتمان های مسکونی مسکو، 57٪ رو به خیابان، 43٪ رو به حیاط بودند. از سرشماری سال 1882 می توان دریافت که در 63 درصد سرپرست خانوار زوج متاهل، 23 درصد زن و تنها در 14 درصد شوهر هستند. در این سرشماری 529 خانواده با 8 فرزند یا بیشتر ذکر شده است. 39 درصد آنها خدمتکار دارند و اغلب آنها زن هستند.

سالهای آخر زندگی مرگ و تشییع جنازه

در اکتبر 1910، با انجام تصمیم خود برای زندگی آخرین سالهای زندگی مطابق با دیدگاه های خود، مخفیانه یاسنایا پولیانا را ترک کرد. او آخرین سفر خود را در ایستگاه Kozlova Zaseka آغاز کرد. در راه، او به ذات الریه بیمار شد و مجبور شد در ایستگاه کوچک آستاپوو (اکنون لو تولستوی، منطقه لیپتسک) توقف کند، جایی که در 7 نوامبر (20) درگذشت.

در 10 (23) نوامبر 1910، او را در یاسنایا پولیانا، در لبه دره ای در جنگل، به خاک سپردند، جایی که در کودکی او و برادرش به دنبال یک "چوب سبز" بودند که "راز" چگونگی آن را در خود جای داده بود. برای خوشحال کردن همه مردم

در ژانویه 1913، نامه ای از کنتس سوفیا تولستوی به تاریخ 22 دسامبر 1912 منتشر شد، که در آن او این خبر را در مطبوعات تأیید می کند که مراسم تشییع جنازه او توسط یک کشیش خاص بر سر قبر همسرش انجام شده است (او شایعات مبنی بر این که او بود را رد می کند. واقعی نیست) در حضور او. به ویژه، کنتس نوشت: "من همچنین اعلام می کنم که لو نیکولایویچ هرگز قبل از مرگش تمایلی به دفن نکردن نداشت و قبلاً در دفتر خاطرات خود در سال 1895 مانند وصیت نامه نوشت: "در صورت امکان ، پس (دفن کنید) بدون کشیش و مراسم تشییع جنازه اما اگر این برای کسانی که دفن می‌کنند ناخوشایند است، بگذارید طبق معمول دفن کنند، اما تا حد امکان ارزان و ساده.»

همچنین یک نسخه غیر رسمی از مرگ لئو تولستوی وجود دارد که در مهاجرت توسط I.K. Sursky از قول یک مقام پلیس روسیه بیان شده است. بر اساس آن، نویسنده، قبل از مرگش، می خواست با کلیسا آشتی کند و برای این به Optina Pustyn آمد. در اینجا او منتظر دستور اتحادیه بود، اما با احساس ناخوشی توسط دخترش که وارد شده بود او را برد و در ایستگاه پست Astapovo درگذشت.

فلسفه

الزامات دینی و اخلاقی تولستوی منشأ جنبش تولستویانیسم بود که یکی از تزهای اساسی آن تز «عدم مقاومت در برابر شر با زور» است. دومی، به گفته تولستوی، در تعدادی از مکان های انجیل ثبت شده است و هسته اصلی آموزه های مسیح و همچنین بودیسم است. به گفته تولستوی، جوهر مسیحیت را می توان در یک قاعده ساده بیان کرد: مهربان باش و با زور در مقابل شر مقاومت نکن».

موضع عدم مقاومت، که باعث بحث و جدل در جامعه فلسفی شد، به ویژه توسط I. A. Ilyin در کار خود "درباره مقاومت در برابر شر با زور" (1925) با مخالفت روبرو شد.

نقد تولستوی و تولستوییسم

• رئیس دادستان شورای مقدس پوبدونوستسف، در نامه خصوصی خود به تاریخ 18 فوریه 1887، به امپراتور الکساندر سوم، در مورد درام تولستوی "قدرت تاریکی" نوشت: "من به تازگی درام جدید ال. تولستوی را خوانده ام و نمی توانم به خودم بیایم. از وحشت و آنها به من اطمینان می دهند که برای اجرای آن در تئاتر امپریال آماده می شوند و در حال یادگیری نقش ها هستند. من در هیچ ادبیاتی چنین چیزی نمی دانم. بعید است که خود زولا به آن سطح از رئالیسم خام رسیده باشد که تولستوی به اینجا می رسد. روزی که درام تولستوی در تئاترهای امپراتوری نمایش داده می شود، روزی است سقوط قاطعصحنه ما که قبلاً بسیار پایین آمده است.»

• رهبر جناح چپ افراطی حزب کارگر سوسیال دموکرات روسیه وی.آی اولیانوف (لنین)، پس از ناآرامی های انقلابی 1905-1907، در هنگام مهاجرت اجباری، در اثر "لئو تولستوی به مثابه آینه انقلاب روسیه" نوشت. (1908): "تولستوی مضحک است، مانند پیامبری که دستور العمل های جدیدی برای نجات بشر کشف کرد - و بنابراین "تولستویان" خارجی و روسی که می خواستند دقیقاً ضعیف ترین جنبه آموزش او را به جزم تبدیل کنند کاملاً بدبخت هستند. تولستوی به عنوان نماینده آن عقاید و احساساتی که در زمان شروع انقلاب بورژوایی در روسیه در میان میلیون‌ها دهقان روسی شکل گرفته بود، بزرگ است. تولستوی اصیل است، زیرا کلیت دیدگاه های او، در مجموع، دقیقاً بیانگر ویژگی های انقلاب ما، به عنوان یک انقلاب بورژوایی دهقانی است. تناقضات در آرای تولستوی، از این منظر، آینه واقعی شرایط متناقضی است که فعالیت تاریخی دهقانان در انقلاب ما در آن قرار گرفته است. "
• فیلسوف مذهبی روسی نیکلای بردایف در آغاز سال 1918 نوشت: «ال. تولستوی را باید به عنوان بزرگترین نیهیلیست روسی، ویران کننده همه ارزش ها و زیارتگاه ها، ویرانگر فرهنگ شناخت. تولستوی پیروز شد، آنارشیسم او، عدم مقاومت او، انکار دولت و فرهنگ، خواست اخلاقی او برای برابری در فقر و نیستی و تبعیت از پادشاهی دهقانی و کار فیزیکی پیروز شد. اما این پیروزی تولستوییسم کمتر از آن چیزی بود که تولستوی تصور می کرد مهربان و خوش قلب بود. بعید است که خود او از چنین پیروزی خوشحال شده باشد. نیهیلیسم بی خدا تولستوییسم، سم وحشتناک آن که روح روسی را نابود می کند، آشکار می شود. برای نجات روسیه و فرهنگ روسیه، اخلاق تولستوی، پست و ویرانگر، باید با آهن داغ از روح روس سوزانده شود.

مقاله او "ارواح انقلاب روسیه" (1918): "در تولستوی هیچ چیز پیشگویی وجود ندارد، او چیزی را پیش بینی یا پیش بینی نکرد. او به عنوان یک هنرمند به گذشته متبلور کشیده شده است. او آن حساسیتی که داستایوفسکی در بالاترین درجه داشت نسبت به پویایی طبیعت انسانی نداشت. اما در انقلاب روسیه، بینش هنری تولستوی نیست که پیروز می شود، بلکه ارزیابی های اخلاقی اوست. تعداد کمی از تولستویان ها به معنای محدود کلمه وجود دارند که با دکترین تولستوی مشترک باشند، و آنها پدیده ای ناچیز را نشان می دهند. اما تولستوییسم به معنای گسترده و غیر اعتقادی کلمه، بسیار مشخصه مردم روسیه است؛ ارزیابی های اخلاقی روسیه را تعیین می کند. تولستوی معلم مستقیم روشنفکران چپ روسیه نبود، آموزه های دینی تولستوی برای آنها بیگانه بود. اما تولستوی ویژگی‌های ساختار اخلاقی اکثریت روشنفکران روسیه، شاید حتی روشنفکران روسی، شاید حتی افراد روس به طور کلی را درک کرد و بیان کرد. و انقلاب روسیه نشان دهنده نوعی پیروزی تولستوییسم است. هم اخلاق گرایی تولستوی روسی و هم بداخلاقی روسی بر آن نقش بسته است. این اخلاق گرایی روسی و این بداخلاقی روسی به هم پیوسته اند و دو روی یک بیماری آگاهی اخلاقی هستند. تولستوی توانست در روشنفکری روسیه نفرت از هر چیزی که از نظر تاریخی فردی و تاریخی متفاوت است القا کند. او نماینده آن سمت از طبیعت روسیه بود که از قدرت تاریخی و شکوه تاریخی بیزار بود. او بود که به ما آموخت که در طول تاریخ به شکلی ابتدایی و ساده اخلاقی کنیم و مقولات اخلاقی زندگی فردی را به زندگی تاریخی منتقل کنیم. با این کار او از نظر اخلاقی فرصت مردم روسیه را برای زندگی تاریخی، تحقق سرنوشت تاریخی و مأموریت تاریخی خود تضعیف کرد. او از نظر اخلاقی خودکشی تاریخی مردم روسیه را آماده کرد. او بال های مردم روسیه را به عنوان مردمی تاریخی کوتاه کرد، از نظر اخلاقی سرچشمه های هرگونه انگیزه به سمت خلاقیت تاریخی را مسموم کرد. جنگ جهانی توسط روسیه شکست خورد زیرا ارزیابی اخلاقی تولستوی از جنگ غالب بود. مردم روسیه در یک ساعت وحشتناک مبارزه جهانی، علاوه بر خیانت ها و خودخواهی های حیوانی، با ارزیابی های اخلاقی تولستوی تضعیف شدند. اخلاق تولستوی روسیه را خلع سلاح کرد و به دست دشمن سپرد.

• وی. مایاکوفسکی، دی. بورلیوک، و. خلبانیکوف، آ. کروچنیخ، در مانیفست آینده‌نگر در سال 1912 با عنوان «سیلی در برابر ذائقه عمومی» خواستار «پرتاب ل.ن. تولستوی و دیگران از کشتی مدرنیته» شدند.
• جورج اورول از دبلیو شکسپیر در برابر انتقاد از تولستوی دفاع کرد

• پژوهشگر تاریخ اندیشه و فرهنگ الهیات روسیه، گئورگی فلوروسکی (1937): «یک تناقض قاطع در تجربه تولستوی وجود دارد. او بدون شک خلقیات واعظ یا اخلاق مداری داشت، اما اصلاً تجربه دینی نداشت. تولستوی اصلاً مذهبی نبود، از نظر مذهبی متوسط ​​بود. تولستوی جهان بینی «مسیحی» خود را از انجیل نگرفته است. او قبلاً انجیل را با دیدگاه خود بررسی می کند و به همین دلیل است که آن را به راحتی قطع می کند و آن را تطبیق می دهد. از نظر او، انجیل کتابی است که قرن‌ها پیش توسط «افراد کم سواد و خرافاتی» گردآوری شده است و نمی‌توان آن را به طور کامل پذیرفت. اما منظور تولستوی نقد علمی نیست، بلکه صرفاً انتخاب یا انتخاب شخصی است. به گونه‌ای عجیب، به نظر می‌رسید که تولستوی از نظر ذهنی در قرن هجدهم به پایان رسیده است و بنابراین خود را خارج از تاریخ و مدرنیته می‌بیند. و او عمداً مدرنیته را به گذشته ای دور از ذهن رها می کند. تمام کارهای او در این زمینه نوعی رابینسوناد اخلاقی مستمر است. آننکوف ذهن تولستوی را نیز فراخواند فرقه ای. بین حداکثر گرایی تهاجمی نکوهش ها و انکارهای اخلاقی اجتماعی تولستوی و فقر شدید آموزه های اخلاقی مثبت او اختلاف چشمگیری وجود دارد. برای او همه اخلاق به عقل سلیم و احتیاط روزمره سرچشمه می گیرد. "مسیح دقیقاً به ما می آموزد که چگونه می توانیم از شر بدبختی های خود خلاص شویم و شاد زندگی کنیم." و این چیزی است که کل انجیل به آن خلاصه می شود! در اینجا بی احساسی تولستوی وحشتناک می شود و "عقل سلیم" به جنون تبدیل می شود ... تضاد اصلی تولستوی دقیقاً این است که برای او، به بیان دقیق، فقط می توان بر دروغ های زندگی غلبه کرد. رها کردن تاریخ، فقط با ترک فرهنگ و ساده سازی، یعنی با حذف سوالات و رها کردن کارها. اخلاق گرایی تولستوی برمی گردد نیهیلیسم تاریخی.»

• مقدس جان کرونشتاتی به شدت از تولستوی انتقاد کرد (نگاه کنید به "پاسخ پدر جان کرونشتاتی به درخواست کنت L.N. تولستوی از روحانیون")، و در دفتر خاطرات در حال مرگ خود (15 اوت - 2 اکتبر 1908) نوشت:

"24 آگوست. تا کی، پروردگارا، لئو تولستوی، بدترین ملحد را که تمام جهان را گیج کرده است، تحمل می کنی؟ تا کی او را به قضاوت خود نمی خوانی؟ اینک من به سرعت می آیم و اجر من با من خواهد بود و آیا به هر کس بر اساس اعمالش پاداش خواهد داد؟ (مکاشفه 22:12) جایی که زمین از تحمل کفر او خسته شده است. -"
"6 سپتامبر. کجا، اجازه ندهید لئو تولستوی، بدعت گذار که از همه بدعت گذاران پیشی گرفت، به جشن میلاد مقدس الهی که به طرز وحشتناکی به او ناسزا می گفت و ناسزا می گفت، برسد. او را از زمین بگیر - این جسد متعفن که با غرورش تمام زمین را متعفن می کند. آمین ساعت 9 شب."

• در سال 2009، به عنوان بخشی از یک پرونده قضایی در مورد انحلال سازمان مذهبی محلی شاهدان یهوه "تاگانروگ"، یک معاینه پزشکی قانونی انجام شد که در پایان آن اظهارات لئو تولستوی ذکر شد: "من متقاعد شدم که آموزش کلیسای [ارتدوکس روسی] از نظر تئوری یک دروغ موذیانه و مضر است، عملاً "همان مجموعه ای از فجیع ترین خرافات و جادوگری است که تمام معنای آموزه های مسیحی را کاملاً پنهان می کند" که به عنوان ایجاد نگرش منفی نسبت به کلیسای ارتدکس روسیه توصیف می شود. خود L.N. Tolstoy به عنوان "مخالف ارتدکس روسیه" توصیف شد.

ارزیابی تخصصی از اظهارات فردی تولستوی

• در سال 2009، به عنوان بخشی از یک پرونده قضایی در مورد انحلال سازمان مذهبی محلی شاهدان یهوه "تاگانروگ"، یک بررسی پزشکی قانونی از ادبیات این سازمان انجام شد تا مشخص شود که آیا نشانه هایی از تحریک نفرت مذهبی، تضعیف احترام و خصومت نسبت به دیگران وجود دارد یا خیر. ادیان گزارش کارشناسی اشاره کرد که بیدار شوید! حاوی بیانیه ای از لئو تولستوی (بدون ذکر منبع) است: "من متقاعد شده ام که آموزه های کلیسای ارتدوکس روسیه از نظر تئوری یک دروغ موذیانه و مضر است، عملا مجموعه ای از فاحش ترین خرافات و جادوگری است که تمام معنای آن را پنهان می کند. تعلیم مسیحی، که به عنوان یک نگرش منفی شکل دهنده و تضعیف احترام به کلیسای ارتدکس روسیه، و خود L.N.

• در مارس 2010، در دادگاه کیروف یکاترینبورگ، لئو تولستوی به "تحریک نفرت مذهبی علیه کلیسای ارتدکس" متهم شد. پاول سوسلونوف، کارشناس افراط گرایی، شهادت داد: «بروشورهای لئو تولستوی «پیشگفتار «یادداشت سرباز» و «یادداشت افسر» که خطاب به سربازان، گروهبان ها و افسران ارسال شده است، حاوی فراخوان های مستقیمی برای تحریک نفرت بین مذهبی علیه کلیسای ارتدکس است. "

کتابشناسی - فهرست کتب

مترجمان تولستوی

به رسمیت شناختن جهانی. حافظه

موزه ها

در املاک سابق یاسنایا پولیانا موزه ای وجود دارد که به زندگی و کار او اختصاص داده شده است.

نمایشگاه ادبی اصلی درباره زندگی و کار او در موزه دولتی L. N. Tolstoy، در خانه سابق Lopukhins-Stanitskaya (مسکو، Prechistenka 11) است. شعبه‌های آن نیز: در ایستگاه لو تولستوی (ایستگاه آستاپوو سابق)، موزه-املاک یادبود L. N. Tolstoy "Khamovniki" (خیابان Lva Tolstoy، 21)، یک سالن نمایشگاه در Pyatnitskaya.

دانشمندان، شخصیت های فرهنگی، سیاستمداران درباره L.N. Tolstoy

اقتباس های سینمایی از آثار او

• "رستاخیز"(انگلیسی) رستاخیز، 1909، انگلستان). یک فیلم صامت 12 دقیقه ای بر اساس رمانی به همین نام (فیلمبرداری در زمان حیات نویسنده).
• "قدرت تاریکی"(1909، روسیه). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1910، آلمان). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1911، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - موریس مایتر
• "زندگی مرده"(1911، روسیه). فیلم صامت.
• "جنگ و صلح"(1913، روسیه). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1914، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - وی.گاردین
• "آنا کارنینا"(1915، ایالات متحده آمریکا). فیلم صامت.
• "قدرت تاریکی"(1915، روسیه). فیلم صامت.
• "جنگ و صلح"(1915، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - Y. Protazanov، V. Gardin
• "ناتاشا روستوا"(1915، روسیه). فیلم صامت. تهیه کننده - A. Khanzhonkov. بازیگران: V. Polonsky، I. Mozzhukhin
• "زندگی مرده"(1916). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1918، مجارستان). فیلم صامت.
• "قدرت تاریکی"(1918، روسیه). فیلم صامت.
• "زندگی مرده"(1918). فیلم صامت.
• "پدر سرگیوس"(1918، RSFSR). فیلم صامت ساخته یاکوف پروتازانوف با بازی ایوان موژوخین
• "آنا کارنینا"(1919، آلمان). فیلم صامت.
• "پلیکوشکا"(1919، اتحاد جماهیر شوروی). فیلم صامت.
• "عشق"(1927، ایالات متحده آمریکا. بر اساس رمان "آنا کارنینا"). فیلم صامت. در نقش آنا - گرتا گاربو
• "زندگی مرده"(1929، اتحاد جماهیر شوروی). بازیگران: V. Pudovkin
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1935، ایالات متحده آمریکا). فیلم صدا. در نقش آنا - گرتا گاربو
• « آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1948، انگلستان). در نقش آنا - ویوین لی
• "جنگ و صلح"(جنگ و صلح، 1956، ایالات متحده آمریکا، ایتالیا). در نقش ناتاشا روستوا - آدری هپبورن
• "آگی مراد ایل دیاولو بیانکو"(1959، ایتالیا، یوگسلاوی). در نقش حاجی مورات - استیو ریوز
• "مردم هم"(1959، اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس قطعه ای از "جنگ و صلح"). کارگردان G. Danelia، با بازی V. Sanaev، L. Durov
• "رستاخیز"(1960، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - ام. شوایتزر
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1961، ایالات متحده آمریکا). در نقش ورونسکی - شان کانری
• "قزاق ها"(1961، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - وی پرونین
• "آنا کارنینا"(1967، اتحاد جماهیر شوروی). در نقش آنا - تاتیانا سامویلوا
• "جنگ و صلح"(1968، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - S. Bondarchuk
• "زندگی مرده"(1968، اتحاد جماهیر شوروی). در فصل نقش ها - A. Batalov
• "جنگ و صلح"(جنگ و صلح، 1972، انگلستان). سلسله. در نقش پیر - آنتونی هاپکینز
• "پدر سرگیوس"(1978، اتحاد جماهیر شوروی). فیلم بلند ایگور تالانکین با بازی سرگئی بوندارچوک
• "داستان قفقازی"(1978، اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس داستان "قزاق ها"). در فصل نقش ها - V. Konkin
• "پول"(1983، فرانسه-سوئیس، بر اساس داستان "کوپن دروغین"). کارگردان - روبر برسون
• "دو هوسر"(1984، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - ویاچسلاو کریستوفویچ
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1985، ایالات متحده آمریکا). به عنوان آنا - ژاکلین بیست
• "یک مرگ ساده"(1985، اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس داستان "مرگ ایوان ایلیچ"). کارگردان - A. Kaidanovsky
• "سونات کروتزر"(1987، اتحاد جماهیر شوروی). بازیگر: اولگ یانکوفسکی
• "برای چی؟" (زا شرکت؟، 1996، لهستان / روسیه). کارگردان - یرژی کاوالروویچ
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1997، ایالات متحده آمریکا). در نقش آنا - سوفی مارسئو، ورونسکی - شان بین
• "آنا کارنینا"(2007، روسیه). در نقش آنا - تاتیانا دروبیچ

برای جزئیات بیشتر، همچنین ببینید: فهرست اقتباس‌های سینمایی «آنا کارنینا» 1910-2007.

• "جنگ و صلح"(2007، آلمان، روسیه، لهستان، فرانسه، ایتالیا). سلسله. در نقش آندری بولکونسکی - آلسیو بونی.

مستند

• "لو تولستوی". مستند. TsSDF (RTSSDF). 1953. 47 دقیقه.

فیلم هایی درباره لئو تولستوی

• "خروج بزرگ بزرگ"(1912، روسیه). کارگردان - یاکوف پروتازانوف
• "لو تولستوی"(1984، اتحاد جماهیر شوروی، چکسلواکی). کارگردان - S. Gerasimov
• "آخرین ایستگاه"(2008). در نقش ال تولستوی - کریستوفر پلامر، در نقش سوفیا تولستوی - هلن میرن. فیلمی درباره آخرین روزهای زندگی این نویسنده.

گالری پرتره

مترجمان تولستوی

• به ژاپنی - کونیشی ماسوتارو
• به فرانسوی - Michel Aucouturier، Vladimir Lvovich Binshtok
• به اسپانیایی - Selma Ancira
• به انگلیسی - کنستانس گارنت، لئو وینر، ایلمر و لوئیز ماد
• در نروژی - مارتین گران، اولاف بروخ، مارتا گروند
• به زبان بلغاری - ساوا نیچف، گئورگی شوپوف، هریستو دوسف
• به قزاق - ایبرای آلتینسارین
• به زبان مالایی - ویکتور پوگادایف
• در اسپرانتو - والنتین ملنیکوف، ویکتور ساپوژنیکوف
• به آذربایجانی - داداش زاده، ممد عارف محرم اوغلو