تأثیر Assassins در تاریخ بسیار زیاد است. جنگجویان باشکوه، آنها "نیروهای ویژه قرون وسطایی" بودند، روش های استخدام و شناسایی را به کمال رساندند، طبق نمونه آنها، دستورات مخفی اروپا ساخته شد.
مدینه فاضله قرون وسطی
ایالت الموت که در آن Order of the Assassins متولد شد، نوعی اتوپیای جهان قرون وسطی بود. بنیانگذار، فرمانده و واعظ آن، ابن صباح، در قرن یازدهم توانسته بود تفاوت بین فقیر و غنی را باطل کند. او که خود سبک زندگی زاهدانه را پیش می برد ، شدیدترین ممنوعیت را بر همه مظاهر تجمل اعمال کرد: جشن ها ، شکار ، لباس ها. مجازات هرگونه نافرمانی اعدام بود که حتی پسر خود را که مظنون به عدم رعایت قوانین بود، دور نمی زد.
کل دولت نزاری که در قلمروهای ایران، سوریه، ایران و عراق وسعت داشت، تلویحاً از یک نفر اطاعت می کرد که او نیز در ترکیب یک رهبر روحانی بود. بر اساس آموزه او، شناخت خدا با عقل و تفکر غیرممکن است. علم فقط با تعلیم شخصی امام راستین که گویا فقط صباح او را می شناخت، به دست می آید. کسانی که او را نشناختند، طبق تعالیم، به جهنم رفتند. هیچ مسلمان دیگری، به استثنای اسماعیلیان، حق رستگاری نداشتند، زیرا دین را با عقل آموختند.
برنامه ابن صباح علیرغم سادگی، به طور ایده آل در جامعه عرب قرن یازدهم ریشه دوانید. او دلالت بر اختلافات مذهبی نداشت و فقط یک چیز را خواست - اطاعت بی حد و حصر از امام، که برای آن به مؤمنان عمیق وعده بهشت داده شد. حتی یک دهقان بی سواد می توانست ایدئولوژی ابن صباح را درک کند. مرا از نیاز به فکر کردن و تصمیم گیری رها کرد. او ادعا کرد که رهبر حقیقت نهایی و مطلق را می داند. معلوم شد که آنقدر موفق بود که دولت کوچکی که بر اساس اصول آن ساخته شده بود تا اواسط قرن سیزدهم ادامه داشت و فقط زیر سم سواره نظام مغول افتاد.
پیشگامان در استخدام
در واقع، Assassins "نیروهای ویژه قرون وسطایی" بودند که به جمع آوری اطلاعات مشغول بودند و همچنین سیاستمدارانی را که برای حاکم دولت نزاری - ابن صباح نامطلوب بودند، سرکوب می کردند. درباره ارزش‌های دینی، جایی که امام - رهبر اسماعیلیان، خدایی شد و سخنان او جلوه‌ای از ذهن الهی تلقی شد، صباح موفق شد دستوری از پیروان متعصب خود ایجاد کند که در اولین دستور آماده انجام هر دستوری بودند. از استاد، تا حساب با زندگی. این ارتش نزاری بود که با وجود تعداد کم، کشورهای همسایه را دائما در ترس و وحشت نگه داشت.
این قاتلان بودند که از اولین کسانی بودند که بر مفهوم استخدام تسلط یافتند و آن را معرفی کردند - آنها موفق شدند مأمورانی را در بالاترین رده های قدرت در کشورهای همسایه به دست آورند. با ورود به ساختارهای اطلاعاتی، پیشنهاد شد که مأموریت بزرگی به او سپرده شده است که قبل از آن همه وسوسه ها و ترس های دنیوی محو می شوند. طبیعتاً برای کسی که قاتل می شد، راه برگشت دستور داده می شد.
مواد مخدر بهشت
مورخان خاطرنشان می کنند که ابن صباح استاد واقعی حقه بازی بود و با کمک آن جوهر نیمه الهی خود را نشان داد. او با کمک برخی ترفندها توانست به وفاداری کامل قاتلان زیردست خود دست یابد. طبق داستان های مارکوپولو، متقاضی سفارش به مواد مخدر (ظاهراً با خشخاش) مصرف می شد و مخفیانه به یک "باغ عدن" شبیه سازی شده منتقل شد، جایی که "هوری های باکره" در انتظار او بودند، مقدار زیادی شراب و تنقلات (بعد از آن). یک روزه ناتوان کننده طولانی مدت). گوریاس بمب گذار انتحاری حشاشین آینده را متقاعد کرد که او به بهشت رفته است و تنها در صورت سقوط در نبرد با کفار می تواند به اینجا بازگردد.
پس از آن، او دوباره مواد مخدر خورد و به دنیای واقعی بازگشت که برای کسانی که در بهشت بودند ارزش خود را از دست داد. تمام آرزوها و رویاهای بعدی قاتل تابع تنها آرزوی دوباره بودن در آغوش دختران بهشت بود. شایان ذکر است که ما در مورد قرن یازدهم صحبت می کنیم، زمانی که هر زنای محصنه قابل اعدام بود و برای بسیاری از فقرا که قادر به پرداخت بهای عروس نبودند، زنان یک تجمل دست نیافتنی بود.
اگر بهشت درخواست کننده دستور را مست نمی کرد، ابن صباح برگهای برنده دیگری در آستین داشت. بنابراین، منابع از ترفند او با سر بریده سخنگو یاد می کنند - در یکی از تالارهای قلعه الموت یک ظرف مسی با دایره ای حک شده در مرکز نصب شده بود. به دستور سبز، قاتل در گودال پنهان می شد، سرش را از سوراخ می گذراند و سر ظاهراً بریده شده را به نمایش می گذاشت. سپس متخصصان جوان به سالن دعوت شدند که با دیدن آنها "سر مرده" به شدت "زنده شد" و شروع به صحبت کرد. قاتلان آینده اجازه داشتند در مورد نجات و بهشت خود سؤالاتی بپرسند، که رئیس پیش بینی های کاملاً خوش بینانه ارائه کرد. برای اصالت بیشتر تمرکز، پس از پایان مراسم، "بازیگر" کشته شد، سر او بریده شد و روز بعد آن را در دروازه های قلعه به نمایش گذاشتند.
اروپاییان نیز در خاطرات خود از قدرت عرفانی حسن بن صباح یاد کرده اند. از این رو، یکی از سفرای اروپایی پس از دیدار الموت نوشت: «حسن برای نشان دادن فداکاری متعصبانه سربازانش، دست خود را به سختی تکان داد و چند نگهبان که روی دیوارهای قلعه ایستاده بودند، به دستور او، بلافاصله خود را به داخل انداختند. دره ای عمیق...».
نیروهای ویژه بسیار تخصصی
با وجود تعداد کم، Assassin ها از طریق تقسیم واضح وظایف و منطقه عملیات، تلفات خود را کاهش دادند. هر بمب گذار انتحاری برای کار در هر منطقه آموزش دیده بود. در حالت ایده آل، او باید به زبان و دانش فرهنگ دولتی که می توانست در آن مشارکت داشته باشد تسلط داشته باشد. علاوه بر این، سرباز تمام سلاح های موجود را در اختیار داشت، استقامت فوق العاده ای داشت و همچنین از حق سهل انگاری به نام رسیدن به هدف مقدس برخوردار بود. تاریخ مثال منحصر به فردی می‌داند که حسن برای کشتن یکی از شاهزادگان اروپایی که به یک کاتولیک سرسخت شهرت داشت، دستور داد چندین قاتل به مسیحیت روی آورند. آنها آیین غسل تعمید را طی کردند و پس از مدتی به کاتولیک های سرسخت شهرت یافتند و همه روزه ها را با غیرت به پا می داشتند. آنها ساعت های طولانی را صرف دعا کردند، کمک های مالی فرستادند، رنج ها را دریافت کردند. در پایان، حتی نگهبانان معبد شروع به رفتار با آنها به عنوان تازه کار فروتن کردند. چیزی که آنها از آن استفاده کردند - در یکی از مراسم عبادت، یکی از آنها موفق شد به قربانی خود نزدیک شود و او را با خنجر بکشد.
پدران تئوری های توطئه
Order of the Assassins که برای صلیبی ها از نزدیک آشنا بود، با سلسله مراتب سخت گیرانه اش که عمداً در هاله ای از رمز و راز قرار داشت، الگویی برای دستورات مخفی متعدد در غرب شد. پس از محاکمه های طولانی که یک کاندیدای متخصص باید طی می کرد - انتظار بیمار، گرسنگی، شستشوی مغزی، او وضعیت "فدائین" - یک جلاد معمولی احکام اعدام را دریافت کرد. اگر سرنوشت برای او مساعد بود و او چندین سال نمرده بود، به یک خصوصی ارشد - "رفیق" ارتقا یافت. سپس «دای» آمد که «پیرمرد کوه» (خود ابن صباح) از طریق آن وصیت خود را به سربازان رساند. بالاترین پله نردبان شغلی قاتل، مقام «دای الکربال» بود، که از مرموزترین ارباب (یا استاد بزرگ در میان صلیبی ها) اطاعت می کرد - بزرگ کوه، شیخ حسن بن صباح.
متعاقباً، دستورات اروپایی، به تقلید از Assassins، نه تنها نظم و انضباط سخت و اصول ارتقاء، بلکه برخی از نمادها و نمادها را نیز از آنها اتخاذ کردند.
در ابتدای سال جاری، فیلم اکشن جدید هالیوودی Assassin's Creed بر اساس سری بازی های رایانه ای پرطرفدار Assassin's Creed بر روی صفحه نمایش گسترده روسیه منتشر شد. با این حال، اکنون ما در مورد شایستگی های هنری این اثر صحبت نمی کنیم، به خصوص که آنها، به بیان ملایم، نسبتاً بحث برانگیز هستند. خلاصه داستان فیلم حول محور فعالیت‌های Brotherhood of Assassins - یک سازمان مخفی از جاسوسان و آدمکشانی خونسرد است که در حال مبارزه با تفتیش عقاید اسپانیا و تمپلارها هستند.
این تصور به وجود می آید که دنیای غرب که به اندازه کافی از هنرهای رزمی خاور دور برخوردار شده بود، یک اسباب بازی جدید پیدا کرده است و اکنون نینجاهای مرموز جای خود را به قاتلان مرموزتری داده اند. علاوه بر این، در اینترنت حتی می توانید توضیحاتی در مورد تجهیزات نظامی ویژه قاتلان بیابید که البته هرگز واقعاً وجود نداشته اند. تصویر قاتل که امروزه در فرهنگ عامه شکل گرفته است، هیچ ربطی به تاریخ واقعی ندارد. علاوه بر این، او کاملاً دیوانه است و با حقیقت مطابقت ندارد.
بنابراین فرهنگ عامه معاصر چگونه Assassins را به تصویر می کشد؟ در طول جنگهای صلیبی در خاورمیانه، فرقه‌ای مخفی از قاتلان ماهر و ماهر وجود داشت که به راحتی پادشاهان، خلفا، شاهزادگان و دوک‌ها را به دنیایی دیگر می‌فرستادند. این "نینجاهای خاورمیانه" توسط شخصی حسن بن صباح، که بیشتر به عنوان بزرگ اهل کوه یا بزرگ کوه شناخته می شود، رهبری می شد. قلعه تسخیر ناپذیر الموت را محل سکونت خود قرار داد.
ابن صباح برای آموزش رزمندگان از آخرین روش های روانی آن دوران از جمله اثرات مواد مخدر استفاده می کرد. اگر بزرگتر نیاز داشت کسی را به جهان دیگر بفرستد، جوانی را از جامعه می‌گرفت و حشیش در او پر می‌کرد و سپس آن فرد را که دارو کرده بود به باغی شگفت‌انگیز منتقل می‌کرد. در آنجا، لذت های مختلفی در انتظار منتخب بود، از جمله ساعت های زیبا، و او فکر می کرد که واقعاً به بهشت رفته است. پس از بازگشت، فرد نتوانست جایی برای خود پیدا کند و آماده انجام هر کاری از سوی مسئولان بود تا دوباره خود را در مکانی شگفت انگیز بیابد.
پیر اهل کوه، مأموران خود را به سراسر خاورمیانه و اروپا فرستاد، جایی که آنها بی رحمانه دشمنان معلم خود را نابود کردند. خلفا و پادشاهان می لرزیدند، زیرا می دانستند که پنهان شدن از قاتلان بیهوده است. همه از آلمان گرفته تا چین از قاتلان می ترسیدند. خوب، بعد مغول ها به منطقه آمدند، الموت را گرفتند و فرقه به کلی از بین رفت.
این دوچرخه‌ها صدها سال است که در اروپا تکرار می‌شوند، در طول سالها فقط جزئیات جدیدی به دست می‌آورند. بسیاری از مورخان، سیاستمداران و مسافران مشهور اروپایی در خلق افسانه Assassins نقش داشتند. به عنوان مثال، افسانه باغ عدن توسط مارکوپولو بدنام راه اندازی شد.
اساسین ها دقیقا چه کسانی بودند؟ این انجمن مخفی چه بود؟ چرا به وجود آمد و چه وظایفی را برای خود تعیین کرد؟ آیا واقعاً هر قاتلی چنین جنگجوی شکست ناپذیری بود؟
داستان
برای درک اینکه قاتلان چه کسانی هستند، باید خود را در تاریخ جهان اسلام غرق کنید و در طول تولد این دین به خاورمیانه سفر کنید.
پس از رحلت حضرت محمد (ص) انشعابی در جهان اسلام (اولین شکاف) رخ داد. جامعه مسلمانان به دو گروه بزرگ سنی و شیعه تقسیم شد. علاوه بر این، این جزم اندیشی مذهبی نبود که به نقطه اختلاف تبدیل شد، بلکه مبارزه پیش پا افتاده برای قدرت بود. سنی ها معتقد بودند که خلفای منتخب باید جامعه مسلمانان را رهبری کنند، در حالی که شیعیان معتقد بودند که قدرت فقط باید به اولاد مستقیم پیامبر منتقل شود. با این حال، حتی در اینجا نیز وحدت وجود نداشت. کدام یک از اولاد شایسته رهبری مسلمانان است؟ این موضوع باعث انشعاب بیشتر در اسلام شد. این گونه بود که جریان اسماعیلیه یا پیروان اسماعیل که فرزند ارشد امام ششم جعفرصادق بود به وجود آمد.
اسماعیلیان شاخه بسیار قدرتمند و پرشور اسلام بودند (و هستند). در قرن دهم، پیروان این جریان، خلافت فاطمی را ایجاد کردند که مناطق وسیعی از جمله فلسطین، سوریه، لبنان، شمال آفریقا، سیسیل و یمن را تحت کنترل داشت. ساختار این دولت حتی شهرهای مقدس مکه و مدینه برای هر مسلمانی را در بر می گرفت.
در قرن یازدهم، انشعاب دیگری در میان اسماعیلیان اتفاق افتاد. خلیفه فاطمی دو پسر داشت: نزار بزرگ و المستعلی کوچکتر. پس از مرگ حاکم بین برادران نزاع در گرفت و نزار کشته شد و المستعلی بر تخت سلطنت نشست. با این حال، بخش قابل توجهی از اسماعیلیان حکومت جدید را نپذیرفتند و یک جریان جدید مسلمان - نزاری - را تشکیل دادند. آنها هستند که نقش اصلی داستان ما را بازی می کنند. در همان زمان، شخصیت کلیدی این داستان روی صحنه ظاهر می شود - حسن بن صباح، معروف «پیرمرد کوهستانی»، صاحب الموت و مؤسس واقعی دولت نزاری در خاورمیانه.
در سال 1090، صباح با جمع آوری تعداد زیادی از یاران خود، قلعه الموت را که در غرب ایران قرار داشت، تصرف کرد. علاوه بر این، این سنگر کوهستانی "بدون شلیک گلوله" به نزاریان تسلیم شد، صباح به سادگی پادگان خود را به ایمان خود تبدیل کرد. الموت تنها "نخستین نشانه" بود، پس از او نزاری ها چندین قلعه دیگر را در شمال عراق، سوریه و لبنان تصرف کردند. یک شبکه کامل از نقاط مستحکم بسیار سریع ایجاد شد که در اصل قبلاً کاملاً دولت را "کشیده" کرده بود. و همه اینها به سرعت و بدون خونریزی انجام شد. ظاهراً حسن بن صباح نه تنها یک سازمان دهنده هوشمند بود، بلکه یک رهبر بسیار کاریزماتیک نیز بود. و علاوه بر این، این مرد واقعاً یک متعصب مذهبی بود: او خود شدیداً به آنچه که موعظه می کرد اعتقاد داشت.
در الموت و سایر مناطق تحت کنترل، صباح شدیدترین دستورات را برقرار کرد. هر گونه تجلی زندگی زیبا از جمله لباس های غنی، تزئینات نفیس خانه ها، جشن ها و شکار به شدت ممنوع بود. کوچکترین تخطی از ممنوعیت مجازات اعدام بود. صباح دستور داد یکی از پسرانش را به خاطر مزه شراب اعدام کنند. صباح برای مدتی موفق شد چیزی شبیه به یک دولت سوسیالیستی بسازد که در آن همه کم و بیش برابر بودند و همه مرزهای بین اقشار مختلف جامعه از بین رفت. اگر ثروت قابل استفاده نباشد برای چیست؟
با این حال، صباح یک متعصب بدوی محدود نبود. مأموران نزاری به دستور او دست نوشته ها و کتاب های کمیاب را از سراسر جهان جمع آوری کردند. مهمانان مکرر الموت بهترین ذهن های زمان خود بودند: پزشکان، فیلسوفان، مهندسان، کیمیاگران. این قلعه دارای یک کتابخانه غنی بود. Assassins موفق شدند یکی از بهترین سیستم های استحکامات آن زمان را ایجاد کنند، به گفته کارشناسان مدرن، آنها چندین قرن جلوتر از دوران خود بودند. در الموت بود که حسن بن صباح به این فکر افتاد که از بمبگذاران انتحاری برای نابودی مخالفان خود استفاده کند، اما بلافاصله این اتفاق نیفتاد.
قاتل ها چه کسانی هستند؟
قبل از اینکه به داستان دیگری بروید، باید خود اصطلاح "قاتل" را درک کنید. از کجا آمده و واقعاً چه معنایی دارد؟ چندین فرضیه در این مورد وجود دارد.
اکثر محققان تمایل دارند که فکر کنند "قاتل" نسخه تحریف شده کلمه عربی "حشیشیه" است که می تواند به "استفاده از حشیش" ترجمه شود. اما این کلمه تعابیر دیگری دارد.
باید درک کرد که در اوایل قرون وسطی (همانطور که امروزه) حوزه‌های مختلف اسلام با یکدیگر سازگاری چندانی نداشتند. علاوه بر این، رویارویی به هیچ وجه محدود به روش‌های قهرآمیز نبود، در جبهه ایدئولوژیک نیز مبارزه شدیدتری صورت نگرفت. بنابراین، نه حاکمان و نه واعظان از تهمت زدن به مخالفان خود ابایی نداشتند. اصطلاح حشیشیه در رابطه با نزاری ابتدا در مکاتبات خلیفه امیر که به فرقه اسماعیلیه دیگر تعلق داشت آمده است. سپس همین نام در رابطه با پیروان پیر کوهستانی در نوشته‌های چند مورخ عرب قرون وسطی آمده است.
البته می توان حدس زد که الامیر صرفاً می خواست دشمنان ایدئولوژیک خود را «سنگ اندازان احمق» خطاب کند، اما احتمالاً چیز دیگری در سر داشت. اکثر محققان امروزی معتقدند که کلمه "حشیشیه" در آن زمان معنای دیگری داشته است، به معنای "مردم طبقه پایین" است. به عبارت دیگر گرسنگان.
طبیعتاً رزمندگان حسن بن صباح خود را نه قاتل و نه «حشیشیه» نمی نامیدند. آنها را "فدائی" یا "فدائیان" می نامیدند که در ترجمه تحت اللفظی از عربی به معنای "کسانی که خود را به نام یک ایده یا ایمان قربانی می کنند" است. به هر حال، این اصطلاح هنوز هم استفاده می شود.
عمل از بین بردن مخالفان سیاسی، عقیدتی یا شخصی به قدمت جهان است، مدتها قبل از ظهور قلعه الموت و ساکنان آن وجود داشته است. با این حال، در خاورمیانه، چنین روش هایی برای انجام "روابط بین المللی" دقیقاً با نزاری ها همراه بود. با داشتن تعداد نسبتاً کمی، جامعه نزاری دائماً تحت فشار شدید همسایگان نه صلح آمیز بود: صلیبیون، اسماعیلیان، سنی ها. بزرگ کوهستانی نیروی نظامی زیادی در اختیار نداشت، بنابراین تا جایی که می توانست بیرون آمد.
حسن بن صباح در سال 1124 به دنیایی بهتر از دنیا رفت. پس از مرگ او، دولت نزاری 132 سال دیگر وجود داشت. اوج نفوذ او در قرن سیزدهم - دوران صلاح الدین، ریچارد شیردل و افول عمومی دولت های مسیحی در سرزمین مقدس - به وجود آمد.
در سال 1250 مغول ها که به ایران حمله کردند، دولت اساسین ها را ویران کردند. در سال 1256 الموت سقوط کرد.
افسانه ها در مورد قاتلان و افشای آنها
اسطوره انتخاب و آماده سازی.افسانه های زیادی در مورد انتخاب و آموزش جنگجویان Assassin آینده وجود دارد. اعتقاد بر این است که صباح از مردان جوان 12 تا 20 ساله برای عملیات خود استفاده می کند، برخی منابع از کودکانی صحبت می کنند که هنر کشتن را از "ناخن های جوان" آموخته اند. ظاهراً ورود به قاتلان چندان آسان نبود ، برای این کاندید باید صبر قابل توجهی از خود نشان می داد. کسانی که مایل به ورود به صفوف نخبگان "موکروشنیکوف" بودند (برای روزها و هفته ها) در نزدیکی دروازه های قلعه جمع می شدند و برای مدت طولانی به آنها اجازه ورود داده نمی شد و در نتیجه افراد ناامن یا ترسو را از بین می بردند. در طول آموزش، رفقای ارشد ترتیبی دادند که نیروهای استخدام شده به شدت "هیز" کنند، آنها را به هر شکل ممکن مورد تمسخر و تحقیر قرار دادند. در عین حال، نیروهای استخدام شده می توانستند آزادانه دیوارهای الموت را ترک کنند و در هر زمان به زندگی عادی بازگردند. با استفاده از چنین روش هایی، قاتلان ظاهراً پیگیرترین و ایدئولوژیک ترین را انتخاب کردند.
حقیقت این است که در هیچ یک از منابع تاریخی به انتخاب قاتلان اشاره ای نشده است. به طور تقریبی، همه موارد فوق فقط تخیلات بعدی هستند، و چگونگی وقوع آن ناشناخته است. به احتمال زیاد، اصلاً انتخاب دقیقی وجود نداشت. هر یک از اعضای جامعه نزاری که به اندازه کافی به صباح ارادت داشت می توانست به «پرونده» فرستاده شود.
بیشتر در مورد آموزش قاتلان افسانه ها. ظاهراً قاتل برای رسیدن به اوج هنر خود باید سال ها تمرین می کرد، به انواع سلاح ها مسلط بود و استاد بی نظیری در مبارزه تن به تن بود. همچنین در فهرست موضوعات، بازیگری، هنر تناسخ، ساخت سموم و خیلی چیزهای دیگر بود. خوب، علاوه بر این، هر یک از اعضای فرقه تخصص خاص خود را در منطقه داشتند و باید زبان های لازم، آداب و رسوم ساکنان و غیره را می دانستند.
هیچ اطلاعاتی در مورد آموزش Assassins نیز حفظ نشده است، بنابراین تمام موارد بالا چیزی بیش از یک افسانه زیبا نیست. به احتمال زیاد، رزمندگان پیرمرد کوهستانی بیشتر یادآور شهدای معاصر اسلام بودند تا رزمندگان نیروهای ویژه بسیار آموزش دیده. طبیعتاً آنها مشتاق بودند جان خود را برای آرمان های خود بدهند، اما موفقیت اقدامات آنها بیشتر به شانس بستگی داشت تا حرفه ای بودن و آموزش. و چرا وقت و منابع را برای یک جنگنده یکبار مصرف تلف کنید، اگر همیشه می توانید یک جنگنده جدید بفرستید. اثربخشی Assassins بیشتر به تاکتیک های خودکشی مربوط می شود که آنها انتخاب کردند.
به عنوان یک قاعده، قتل‌ها با سرکشی انجام می‌شد و معمولاً قاتل حتی سعی نمی‌کرد پنهان شود. این به یک اثر روانی حتی بیشتر دست یافت.
اسطوره حشیش.به احتمال زیاد، این تصور که Assassins استفاده مکرر از حشیش را انجام می دادند، به دلیل تفسیر نادرست از کلمه "hashishiya" است. مخالفان Assassins با این نام گذاری مخالفان خود می خواستند بر منشأ کم خود و نه اعتیاد به مواد مخدر تأکید کنند. مردم خاورمیانه به خوبی از حشیش و تأثیر مخرب آن بر جسم و روان انسان آگاه بودند. برای مسلمانان، معتاد به مواد مخدر، مرده است.
و با توجه به اخلاق سختگیرانه ای که در الموت حاکم بود، دشوار است تصور کنیم که کسی در آنجا به طور جدی از مواد روانگردان سوء استفاده کرده باشد. در اینجا می توان به یاد آورد که صباح پسر خود را به دلیل نوشیدن شراب اعدام کرد، بعید است که چنین شخصی را بتوان به عنوان رئیس یک لانه بزرگ مواد مخدر تصور کرد.
و چه نوع مبارزی از یک معتاد به مواد مخدر؟ مسئولیت خلق چنین اسطوره ای تا حدی بر عهده مارکوپولو است. اما این اسطوره بعدی است.
اسطوره باغ عدن.این داستان اولین بار توسط مارکوپولو توصیف شد. او به دور آسیا سفر کرد و احتمالاً نزاری ها را ملاقات کرد. به گفته ونیزی معروف، قبل از انجام کار، قاتل را خوابانده و به مکان خاصی منتقل کردند که بسیار شبیه باغ عدن است، همانطور که در قرآن توصیف شده است. مملو از شراب بود، میوه‌ها، ساعت‌های فریبنده جنگجو را خشنود می‌کرد. پس از بیدار شدن، جنگجو فقط به این فکر می کرد که چگونه دوباره در سالن باشد، اما برای این کار باید به وصیت بزرگتر عمل می کرد. این ایتالیایی مدعی شد که قبل از این اقدام، فردی مواد مخدر مصرف کرده است، اما در کار خود، ایتالیایی مشخص نکرد که کدام یک.
واقعیت این است که الموت (مانند سایر قلعه های نزاری) برای ایجاد چنین توهمی کوچکتر از آن بود و هیچ اثری از چنین محوطه ای یافت نشد. به احتمال زیاد این افسانه برای توضیح وفاداری که پیروان صباح به رهبر خود نشان می دادند اختراع شد. برای درک آن نیازی به اختراع باغ و حوری نیست، پاسخ آن در اصل آموزه اسلام و به ویژه در تفسیر شیعی آن نهفته است. امام برای شیعیان فرستاده خداست، کسی که در قیامت شفاعتش می کند و به او راه می دهد. از این گذشته، شهدای امروزی بدون هیچ گونه دارو آماده می شوند و داعش و سایر گروه های رادیکال از آنها در مقیاس صنعتی استفاده می کنند.
خاستگاه افسانه
آغاز افسانه قاتل ها توسط صلیبی ها آغاز شد که پس از جنگ های صلیبی ناموفق به اروپا بازگشتند. ذکر قاتلان وحشتناک مسلمان را می توان در آثار بورچارد استراسبورگ، اسقف آکر ژاک دو ویتری، مورخ آلمانی آرنولد لوبک یافت. در متون دومی می توان در مورد استفاده از حشیش برای اولین بار مطالعه کرد.
باید درک کرد که اروپایی ها اطلاعات مربوط به نزاری ها را عمدتاً از بدترین دشمنان ایدئولوژیک خود - سنی ها - که انتظار عینی بودن از آنها دشوار است - دریافت کردند.
پس از پایان جنگ های صلیبی، تماس اروپایی ها با جهان اسلام عملاً متوقف شد و زمان خیال پردازی در مورد شرق اسرارآمیز و جادویی فرا رسیده است، جایی که هر چیزی می تواند باشد.
معروف ترین مسافر قرون وسطایی مارکوپولو کاملاً به آتش سوخت. با این حال، در مقایسه با چهره های مدرن فرهنگ توده، او فقط یک کودک، صادق و صمیمی است. اکثر فانتزی های قاتل امروزی هیچ ربطی به واقعیت ندارند.
نتایج
به هر حال، یکی دیگر از افسانه ها در مورد Assassins، ایده حضور همه جانبه آنها است. در واقع، آنها عمدتاً در منطقه خود فعالیت می کردند، بنابراین در چین یا آلمان به سختی از آنها می ترسیدند. و دلیل آن بسیار ساده است: در این کشورها آنها به سادگی از وجود چنین سازمانی اطلاعی نداشتند. اما در خاورمیانه فرقه نزاری حتی بسیار شناخته شده بود.
در زمان وجود الموت هفتاد و سه نفر به دست یکصد و هجده فدائین کشته شدند. سه خلیفه، شش وزیر، چند ده تن از رهبران منطقه و رهبران معنوی به حساب رزمندگان پیر کوهستانی هستند که به هر نحوی از راه صباح عبور کردند. نزاری محقق معروف ایرانی ابوالمحاسینه را که به ویژه از آنها انتقاد می کرد، کشت. از اروپاییان برجسته ای که به دست قاتلان افتادند می توان به مارکی کنراد مونفرات و پادشاه اورشلیم اشاره کرد. نزاری ها یک شکار واقعی برای صلاح الدین افسانه ای ترتیب دادند: پس از سه سوء قصد، فرمانده مشهور تصمیم گرفت الموت را تنها بگذارد.
اگر سوالی دارید - آنها را در نظرات زیر مقاله بگذارید. ما یا بازدیدکنندگان ما خوشحال خواهیم شد که به آنها پاسخ دهیم.
این نوع سازماندهی مخفی فرقه شیعه اسماعیلیه برای نزدیک به 200 سال، ترس و وحشت را در گستره جهان اسلام و اروپا برانگیخت. آنها شهرها را فتح و ویران کردند، حاکمان و اربابان قدرتمند را سرنگون کردند. قاتلان ایرانی در سال 1256 توسط خان هولاکو مغول شکست خوردند.
در سوریه و لبنان در سال 1272 آنها توسط سلطان بایبارس اول مصر به پایان رسید، اما، با این وجود، هنوز وجود دارند، و برخی از محققان معتقدند که ایلومیناتی مدرن - دولت مخفی جهانی - ایدئولوژی آنها را به ارث برده است.
فرقه متجاوز شاخه نزاری اسماعیلیان زمانی نام "قاتل" را به عنوان نسخه اروپایی شده کلمه فارسی "هاشیشین" (ترجمه شده از عربی - "استفاده از حشیش" یا "گیاه خواران") دریافت کردند. مصرف کننده حشیش آنچه مشخص است - اصطلاح "قاتل" نام خود اعضای نظم نیست که خود را فدائی می نامند (به معنای واقعی کلمه - "خود را قربانی کردن"). این نام مستعار با معنای آشکارا توهین آمیز توسط معاصران آنها داده شد. اما این نام جنبش به عنوان فرمان قاتلان بود که در وقایع نگاری معاصر و آثار نویسندگان قرون وسطی تثبیت شد.
این سازمان شبه نظامی در اوج قدرت خود، تمام دنیای متمدن آن زمان را در ترس و لرز نگه داشت. کلمه "قاتل" وارد بسیاری از زبان های اروپای غربی شده و مترادف با "قاتل"، "قاتل"، "قاتل سیاسی"، "شرور بی رحم"، "جنایتکار" و اغلب "تروریست" شده است. بنابراین، به عنوان مثال، در فرانسه و آلمان، تروریست ها، قاتلان، قاتلان زنجیره ای هنوز قاتل نامیده می شوند. این کلمه اغلب در رابطه با چنین "قهرمانان" در ایالات متحده استفاده می شود.
با گذشت زمان، بسته به موقعیت سیاسی و چیدمان نیروها، معنای کلمات در زندگی و فعالیت های جامعه دستخوش تغییرات چشمگیری می شود. آنچه مشخص است: درک اصطلاح "تروریست" و حتی "بمب انتحاری" در گذشته شوروی اخیر معنای منفی واضحی نداشت. در این کلمات، به قولی، هاله ای از رمانتیسم انقلابی و نمونه ای برای نسل جوان وجود داشت. تروریست های ژلیابوف، کالیاف، خلتورین و دیگران، و همچنین ایدئولوگ ها و عاملان وحشت انقلابی بی رحمانه "قرمز" دهه 20 قرن بیستم، رسماً قهرمانان مردمی محسوب می شدند.
البته، قاتلان اساساً با تروریست های مدرن تفاوت دارند، زیرا با شکست در اقدامات نظامی آشکار، به ترور فردی روی آوردند که عمدتاً علیه رهبری عالی - حاملان قدرت واقعی است. اقدامات قاتلان باستان اغلب ماهیت بین المللی داشت و در عرصه بین المللی انجام می شد، بنابراین اصطلاح "قاتل" در حال حاضر یک معنای بین المللی به رسمیت شناخته شده دارد و برای هیچ زبان اروپایی نیازی به ترجمه ندارد.
گشت علمی و تاریخی
در مراحل اولیه گسترش اسلام، تقریباً در قرن هشتم هجری قمری، این آموزه دینی به دو جهت سنی و تشیع تقسیم شد. اهل سنت به تدریج یک نظام جهانی حقوق عمومی - شریعت را تشکیل دادند و توسط آن هدایت شدند و خود جامعه خلافت به عنوان حافظ سنت و شریعت قرآنی تلقی شد.
شخصیت اصلی قدرت مذهبی برای شیعیان امام - وارث معنوی محمد - است. شیعیان معتقدند که محمد امامی را به عنوان جانشین خود منصوب کرد که از معنویت خاصی برخوردار است و از این رو حق تفسیر قرآن را دارد. آنها خلیفه علی بن طالب، پسر عمو و پسرخوانده، و همچنین داماد محمد را که با دخترش فاطمه ازدواج کرد، به عنوان امام اول محترم می شمارند. شیعیان معتقدند که علی از محمد صفات معنوی - ولایت - به ارث برده و از طریق فرزندان فاطمه حسن و حسین آنها را به فرزندان خود - خاندان امامان موروثی - منتقل کرده است.
بیشتر شیعیان به امامیه معروف هستند - جمعیت اصلی ایران را تشکیل می دهند و معتقدند که چرخه «ولایت» تا قیامت ادامه خواهد داشت و با بازگشت مسیحایی به امام دوازدهم که «امام پنهان» نامیده می شود، به پایان می رسد. اعتقاد بر این است که او نمرده است، بلکه از قرن سوم وجود اسلام به حالت «گیبه» رفته است. «امام غیبت» از طریق واسطه- مجتهدان - شفادهنده شریعت، که مهم ترین آنها آیت الله های ایرانی هستند، جامعه شیعه را تغذیه معنوی می کند.
امامت به دو جریان اصلی تقسیم می شود که یکی از آنها اسماعیلیه، طرفدار عقیده امامت است و به نوبه خود دارای دو جریان اصلی است. اولی نزاری ها هستند که طرفدارانش نمایندگان ارشد خاندان آقاخان را امامان و فرزندان محمد می دانند. دوم مستلی است که پیروانش به «امام غیبی» معتقدند که از نسل فرزندان فاطمه - حسن و حسین - نیست.
شروع کنید
دکترین اسماعیلیه در سالهای 1094-1095 شکل گرفت. در نتیجه انتصاب مستنصر خلیفه مصر به عنوان جانشین وی نه پسر بزرگ ابومنصور نزار، بلکه ابوالقاسم احمد کوچکتر. ابومنصور نزار رسوا شده پس از مرگ پدرش به اسکندریه گریخت و در آنجا اسیر شد و کشته شد. حامیان او به رهبری واعظ ایرانی حسن بن صباح (طبق یک روایت، 1051-1124)، اهل خراسان، ابومنصور نزار را خلیفه واقعی و وارث فرضی او را «امام پنهان» اعلام کردند، در حالی که ایجاد یک سازمان مذهبی نظامی را برای حفاظت از سازمان، امام و نزدیکانش تعطیل کرد.
ابن صباح پس از پیوستن به اسماعیلیان در بزرگسالی، اقدام به ایجاد دولت جداگانه اسماعیلیه کرد. از سال 1081، در حالی که در قاهره (در آن زمان - پایتخت خلافت فاطمی بود)، شروع به جمع آوری فعالانه هواداران کرد و آنها را تحت پرچم سلسله نزاری متحد کرد. او که یک واعظ و خطیب ماهر بود، به سرعت تعداد زیادی از شیفتگان، شاگردان و پیروان خود را گرد آورد.
اطلاعات کمی در مورد زندگی حسن بن صباح، پنهان از چشمان کنجکاو وجود دارد، که در یک زمان فقط هاله رمز و راز را تقویت می کرد، که حتی در زمان حیات او، هر چیزی که با این شخص مرتبط بود را پوشانده بود. بر اساس برخی اخبار، نزدیکترین دوست دوران کودکی و جوانی حسن، شاعر و دانشمند مادی، عمر خیام بوده است. آنها با هم در مدرسه نیشاپور تحصیل کردند، مدرسه ای که نخبگان تحصیل کرده ای را برای دستگاه دولتی امپراتوری سلجوقی آماده کرد. فضایی که او در آن پرورش یافت و در آن بزرگ شد، با آزادی اندیشی مذهبی و تجددگرایی همراه بود.
واضح است که همدردی و حمایت توده های گسترده مردم به تنهایی برای ایجاد یک دولت کافی نبود - یک سازمان منسجم لازم بود که بتواند به دشمنان پاسخ قاطع بدهد. برای این کار، گروه های زیرزمینی واعظان در سراسر خلافت ایجاد شد که علاوه بر ترویج آموزش جدید، به جمع آوری منظم اطلاعات مختلف اطلاعاتی می پرداختند. این هسته های پراکنده هر لحظه به دستور حسن بن صباح آماده بودند تا به عنوان گروه های جنگی متحرک در دفاع از منافع خود عمل کنند. روشن است که حسن در دربار خلیفه ریشه نگرفت و در سال 1090 در اوج سرکوب ها از قاهره گریخت و چند ماه بعد به همراه هواداران خود در مناطق کوهستانی فارس حاضر شد. در این زمان او در اوج محبوبیت بود.
انتخاب او بر دژی تسخیرناپذیر بود که بر روی صخره مرتفع الموت، برآمدگی البرس (به نقل از منابع دیگر - البرس) ساخته شده بود، که در میان رشته کوه ها در شمال غربی شهر قزوین ایران پنهان شده بود. راک الموت که از گویش محلی ترجمه شده است به معنای "لانه عقاب" است، در پس زمینه کوه ها، قبلاً مانند یک قلعه طبیعی به نظر می رسید. نزدیکی های آن توسط دره های عمیق و جویبارهای خروشان کوه قطع می شد.
انتخاب ابن صباح از هر جهت خود را توجیه می کرد. تصور مکانی سودمندتر از نظر استراتژیک برای ایجاد پایتخت - نماد نظم مخفی غیرممکن بود. ابن صباح تقریباً بدون جنگ این قلعه تسخیر ناپذیر را تصرف کرد و دولت اسماعیلیه نزاری را تأسیس کرد که شروع به گسترش نفوذ خود در جهان اسلام کرد و با ایجاد زنجیره ای از قلعه های کوهستانی مستحکم در شمال ایران و سوریه، سیاست ترور مخفیانه دشمنان خود را دنبال کرد. و مخالفان در همان زمان، ابن صباح شیخ حسن اول بن صباح شد و در نظام سلسله مراتبی قدرتی که ایجاد کرد، لقب «شیخ الجبل» را یدک کشید و در میان صلیبی‌ها به «پیش‌کوه» یا «پیش‌کوه» شهرت داشت. پیرمرد کوه».
شیخ حسن من تا حدودی شانس آوردم. اندکی پس از تصرف قلعه الموت، ملک شاه سلطان سلجوقی درگذشت. پس از آن، به مدت دوازده سال طولانی، دولت با نزاع های داخلی برای تاج و تخت متزلزل شد. در تمام این مدت آنها در حد تجزیه طلبان نبودند که در الموت حفر شده بودند.
حسن اول با اتحاد مناطق کوهستانی ایران، سوریه، لبنان و عراق، در واقع دولتی ایجاد کرد که تا سال 1256 دوام آورد. او در الموت برای همه بدون استثنا یک شیوه زندگی خشن برقرار کرد. اول از همه، رمضان با سرکشی در طول روزه مسلمانان، تمام قوانین شرعی را در قلمرو کشور خود لغو کرد. کوچکترین انحراف مجازات اعدام بود. او شدیدترین ممنوعیت را برای هر گونه تجمل گرایی اعمال کرد. محدودیت ها برای همه چیز اعمال می شود: جشن ها، شکار سرگرم کننده، دکوراسیون داخلی خانه ها، لباس های گران قیمت و غیره. نکته اصلی این بود که تمام معنا در ثروت گم شد. اگر نمی توان از آن استفاده کرد چرا لازم است؟
حسن اول در اولین مراحل وجود دولت الموت موفق شد چیزی شبیه به یک مدینه فاضله قرون وسطایی را خلق کند که جهان اسلام آن را نمی شناخت و متفکران اروپایی آن زمان حتی به آن فکر هم نمی کردند. بنابراین، او تفاوت بین لایه های پایین و بالای جامعه را عملاً باطل کرد. به گفته برخی از مورخان، دولت نزاری اسماعیلی به شدت به یک کمون شباهت داشت، تنها با این تفاوت که قدرت در آن نه به شورای عمومی کارگران آزاد، بلکه به یک رهبر معنوی مستبد تعلق داشت.
توسعه تئوری و عمل
حسن اول با ایجاد دولت خود، تمام مالیات های سلجوقیان را لغو کرد و در عوض به ساکنان الموت دستور داد تا جاده ها، حفر کانال ها و قلعه های تسخیر ناپذیر بسازند. در سرتاسر جهان، کارگزاران واعظان او کتاب‌ها و دست نوشته‌های کمیابی را خریدند که حاوی دانش‌های مختلف بود. او بهترین متخصصان را در زمینه های مختلف علوم، از مهندسان عمران گرفته تا پزشکان و کیمیاگران، به قلعه خود دعوت کرد یا آنها را ربود. او یک سیستم استحکاماتی ایجاد کرد که مشابه نداشت و مفهوم دفاع به طور کلی چندین قرن جلوتر از دوران خود بود.
حسن اول که در قلعه تسخیر ناپذیر کوهستانی خود نشسته بود، بمب گذاران انتحاری را به سراسر ایالت سلجوقی فرستاد. اما او بلافاصله به تاکتیک های بمب گذاران انتحاری نرسید. طبق افسانه، به طور تصادفی پذیرفته شد.
در سال 1092، در شهر ساوا، واعظان حشاشین یک مؤذن را کشتند، از ترس اینکه او آنها را به مقامات محلی خیانت کند. در تلافی، به دستور نظام الملک، وزیر ارشد سلطان سلجوقی، رهبر اسماعیلیان محلی، دستگیر و به قتل رسید. این اعدام باعث انفجار خشم و خشم در میان حشاشین ها شد. جمعیتی خشمگین از ساکنان الموت به خانه مرشد روحانی و حاکم مملکت خود نزدیک شدند. در افسانه آمده است که حسن اول بر بام خانه‌اش رفت و با صدای بلند گفت: کشته شدن این شیطان، سعادت بهشتی را پیش‌بینی می‌کند! به محض این که او به داخل خانه فرود آمد، جوانی به نام بو طاهر ارانی از میان جمعیت ایستاد و در برابر او زانو زد و ابراز تمایل کرد که حکم اعدام را اجرا کند، حتی اگر مجبور به پرداخت جان خود باشد.
ارانی در اوایل صبح 10 اکتبر 1092 موفق شد به قلمرو کاخ وزیر نفوذ کند. او که پنهان شده بود، صبورانه منتظر قربانی شد و چاقوی بزرگی را که با سم آغشته شده بود به سینه اش چسبانده بود. نزدیک ظهر، مردی در کوچه ظاهر شد که جامه های بسیار غنی بر تن داشت. ارانی هرگز وزیر را ندیده بود، اما با قضاوت از این واقعیت که تعداد زیادی محافظ و غلام مردی را که در کوچه قدم می‌زد محاصره کردند، قاتل تصمیم گرفت که فقط وزیر باشد. ارانی فرصت را غنیمت شمرده و به سمت وزیر دوید و با چاقوی مسموم حداقل سه ضربه به او زد. قبل از اینکه قاتل دستگیر شود، وزیر قبلاً در غم مرگ می پیچید. نزدیک بود نگهبانان آرانی را تکه تکه کنند.
به دستور حسن اول لوح مفرغی به دروازه های قلعه الموت میخکوب شد که نام ارانی روی آن حک شده بود و در مقابل آن - نام مقتول. با گذشت سالها، این لوح برنزی باید چندین بار افزایش می یافت، زیرا این فهرست شروع به شامل صدها نام وزیر، شاهزاده، ملا، سلطان، شاه، مارکیز، دوک و شاه کرد.
مرگ وزیر اعظم چنان طنین شدیدی در سراسر جهان اسلام ایجاد کرد که ناخواسته حسن اول را به یک نتیجه بسیار ساده، اما با این وجود مبتکرانه سوق داد - می توان یک دکترین دفاعی بسیار مؤثر از دولت را بدون صرف هزینه های قابل توجه ساخت. منابع برای حفظ یک ارتش منظم بزرگ. لازم بود "خدمات ویژه" خود را ایجاد کنند، که وظایف آن شامل ارعاب و حذف مثال زدنی کسانی باشد که اتخاذ تصمیمات سیاسی مهم به آنها بستگی دارد. خدمات ویژه ای که نه دیوارهای بلند کاخ ها و قلعه ها، نه ارتش عظیم و نه محافظان فداکار نمی توانستند کاری برای محافظت از یک قربانی احتمالی انجام دهند.
حسن اول به پاس ارادت متعصبانه کارگزاران خود، از تمام نقشه های دشمنان اسماعیلیان، حکام شیراز، بخارا، بلخ، اصفهان، قاهره و سمرقند مطلع شد. با این حال، سازمان دهی ترور بدون ایجاد فناوری اندیشیده شده برای آموزش قاتلان حرفه ای، بی تفاوتی نسبت به زندگی خود و نگرش تحقیر آمیز نسبت به مرگ غیرقابل تصور بود که آنها را عملاً آسیب ناپذیر می کرد. دگم اصلی تعلیم، اطاعت بی چون و چرا از رئیس امر و آمادگی برای فداکاری در هر لحظه به دستور پیر کوه بود. اطاعت به حدی رسید که دانش آموز بدون هدف عملی می توانست به یک فرمان خود را از صخره پرت کند یا با خنجر سوراخ کند.
با گذشت زمان، حسن من به این نتیجه رسیدم که وعده دادن بهشت در بهشت به مردم کافی نیست - باید در واقعیت نشان داده شود! او که خود را نماینده تام الاختیار و مجری وصیت «امام پنهان» اعلام کرد، به دلیل اطاعت بی چون و چرا از او، یک نظریه کامل از قصاص آسمانی را ایجاد کرد. پسران و مردان جوان 12 تا 20 ساله به عضویت این نظم درآمدند که در ابتدا به آنها الهام شد که نه تنها به قلعه الموت برده شده اند، بلکه برگزیدگان "امام پنهان" هستند.
مارکوپولو، جهانگرد معروف قرون وسطایی، در کتاب تنوع جهان، چگونگی دستیابی به عزم بی پروا در ذهن شاگردان را به روش زیر شرح می دهد. مرد جوان، مست از شراب یا حشیش (آناشا) به حالت ناخودآگاه، به باغ زیبایی که مخصوصاً طبق قوانین شرقی چیده شده بود، منتقل شد، جایی که چشمه هایی از شیر، عسل و شراب واقعی می کوبید. باغ در دره ای محافظت شده قرار داشت که از هر طرف با کوه احاطه شده بود و هیچ خارجی نمی توانست به آنجا نفوذ کند. در یک باغ شگفت انگیز از او مراقبت می کردند و با غذاهای خوشمزه تغذیه می کردند. مردان جوان از نوازش‌های شهوت‌آمیز دخترانی که وانمود می‌کردند گوری‌های باکره بهشتی هستند، خوشحال شدند و با بمب‌گذار انتحاری حشاشین آینده زمزمه می‌کردند که به محض انجام کار محوله می‌تواند به اینجا بازگردد و در نبرد با آن جان باخت. کافران این چند روز ادامه یافت، اما نه آنقدر طولانی که مرد جوان از "معجزه" خسته شود. پس از آن که جوان را از طریق نوشیدنی و غذا آروم کرده بود، به قلعه بزرگ کوه منتقل کردند و معلم پس از بیدار شدن از خواب اعلام کرد که جوان به وصیت «امام پنهان» به زیارت رفته است. بهشت واقعی که در قرآن توصیف شده است. اگر بخواهد بعد از مرگ به آنجا برسد، باید در همه چیز از او - حسن - اطاعت کند، آنگاه فدایی مقدس می شود که خود را فدای رضای خدا کرده و حتماً به بهشت می رود. جوانان چنان صمیمانه باور داشتند که در طول زندگی خود در بهشت بوده اند که از همان لحظه اول بیداری دنیای واقعی برایشان ارزشی از دست داد. همه رویاها، امیدها، افکار تابع تنها آرزوی حضور دوباره در "باغ عدن" در میان دوشیزگان زیبا و رفتارهای بسیار دور و دست نیافتنی بود که اکنون ...
شایان ذکر است که ما در مورد قرن یازدهم صحبت می کنیم که اخلاقیات آن چنان شدید بود که برای زنا می توان آنها را به سادگی سنگسار کرد. و برای بسیاری از مردم فقیر، به دلیل ناتوانی در پرداخت بهای عروس، زنان به سادگی یک تجمل دست نیافتنی بودند. از آنجایی که پیر کوه پیروان خود را در میان فرزندان فقرا و مردم عادی نیمه گرسنه به خدمت گرفت، چنین رفتاری با عرضه مداوم دارو نتیجه مثبت لازم را به همراه داشت: مردان جوان تبدیل به ربات های زیستی فداکاری شدند که بی چون و چرا از او اطاعت می کردند.
حشاشین ها علاوه بر «آموزش ایدئولوژیک» زمان زیادی را صرف تمرینات طاقت فرسا روزانه می کردند. بهترین استادان به آنها آموختند که بر همه انواع سلاح ها تا حد کمال تسلط داشته باشند: تیراندازی دقیق از کمان، شمشیربازی با شمشیر، پرتاب چاقو و مبارزه با دست خالی. آنها باید درک عالی از سموم مختلف داشته باشند، آنها را مجبور می کردند ساعت های زیادی - چه در گرما و چه در سرمای شدید - چمباتمه بزنند یا بی حرکت بایستند و پشت خود را به دیوار قلعه فشار دهند تا صبر و اراده ایجاد کنند. هر حشاشین-بمب انتحاری برای «کار» در منطقه خاصی آموزش دیده بود. برنامه آموزشی همچنین شامل مطالعه زبان ایالتی بود که قرار بود در آن استفاده شود. توجه ویژه ای به مهارت های بازیگری شد - آنها برای استعداد تناسخ کمتر از مهارت های جنگی خود ارزش قائل بودند. در صورت تمایل، آنها می دانستند که چگونه غیرقابل تشخیص تغییر کنند. هشاشین که خود را به عنوان یک گروه سیرک سیار، راهبان یک راسته مسیحی قرون وسطی، شفا دهندگان، دراویش، تاجران شرقی یا جنگجویان محلی معرفی می‌کردند، برای کشتن قربانی به لانه‌ی دشمن راه یافتند. به عنوان یک قاعده، پس از اجرای حکمی که توسط پیر کوه صادر شد، حشاشین حتی سعی نکرد پنهان شود و به راحتی مرگ را پذیرفت یا خود را کشت. حتی با قرار گرفتن در دستان جلاد و تحت شکنجه های وحشیانه قرون وسطایی، سعی می کردند لبخند را بر لبان خود نگه دارند.
برای تقویت ایمان آنها، پیر کوهستانی آنها را تحت تأثیر روانی فزاینده قرار داد. به طور کلی، بزرگ کوه استاد برجسته جعل بود. بنابراین، طبق افسانه، در قلعه، در یکی از اتاق ها، اتاقی وجود داشت که در کف آن چاهی مجهز بود. یکی از مردان جوان در آن ایستاده بود به طوری که فقط سرش از روی زمین نمایان بود. ظرفی که از دو نیمه تشکیل شده بود روی گردنش گذاشتند. در این حالت تصور سر بریده ای که روی ظرف خوابیده بود ایجاد شد. برای اطمینان و تأثیر بیشتر، خون در ظرف ریخته شد. متخصصان جوان به سالن دعوت شدند و "سر بریده" را به آنها نشان دادند. ناگهان خود پیر کوهستانی از تاریکی ظاهر شد و شروع به انجام حرکات جادویی بر روی "سر بریده" کرد و طلسم های مرموز را به زبانی غیرقابل درک و اخروی تلفظ کرد. پس از آن، "سر مرده" چشمان خود را باز کرد و شروع به صحبت کرد - حاضران در شوک بودند. ابن صباح و بقیه سؤالاتی در مورد بهشت مطرح کردند که «سر بریده» بیش از پاسخ های خوش بینانه به آنها داد. سپس این جوان را کشتند و سر او را به نمایش گذاشتند. این عقیده که تنها مرگ در خدمت حسن، راه بهشت را در میان مردم می گشاید و کسانی که حاضرند به پیر کوهستانی خدمت کنند کم نبود.
معروف است که بزرگ کوهی چند دوتایی داشت. در مقابل انبوه حشاشین ها، یک دو نفره تحت تاثیر معجون مواد مخدر دست به خودسوزی نمایشی زدند. به این ترتیب گویا او به آسمان عروج کرد. چه شگفتی و تحسین وصف ناپذیر حشاشین بود که فردای آن روز پیر کوهستانی سالم و سلامت در برابرشان ظاهر شد.
افسانه می گوید که یک بار حسن اول که تصمیم گرفت یکی از نزدیک ترین شهرها به قلعه خود را تحت سلطه خود درآورد، یک قتل عام واقعی را در آنجا انجام داد، اما با رد قاطعانه مواجه شد. با این حال ، آزمایش "ماده" انسانی موفق شد - مردان جوان سنگسار بدون کوچکترین ترس وارد نبرد شدند و بدون پشیمانی از زندگی خود جدا شدند.
از آن زمان، بزرگ کوهستان به طور قاطع تاکتیک خود را تغییر داد، او استفاده از فداییان خود را به طور دسته جمعی در نبردهای آشکار متوقف کرد و به آنها دستور داد که فقط افراد کلیدی را حذف کنند - بازرگانان ثروتمند، مقامات عالی رتبه، درباریان، حتی خود شاه ایرانی را مستقیماً تهدید کردند. در Order of the Assassins، جوانان راه حلی برای مشکلات بی عدالتی اجتماعی پیدا نکردند، اما پیر کوهستان در ازای زندگی واقعی داده شده، سعادت ابدی را در باغ های عدن تضمین کرد. او دائماً به پیروان خود الهام می کرد که فقط به یک شرط می توانند وارد باغ های عدن شوند و برزخ را دور بزنند: با پذیرش مرگ به دستور مستقیم او. او از تکرار این جمله در روح محمد نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که می گوید: «بهشت در سایه شمشیرها آرمیده است» دست برنداشت. بنابراین، هشاشین ها نه تنها از مرگ نمی ترسیدند، بلکه مشتاقانه آن را می خواستند و آن را با بهشتی که مدت ها در انتظارش بود، تداعی می کردند.
این جنبش در ایران و سوریه گسترده شده است. علاوه بر این، حسن اقدامات خود را به سایر کشورهای خاورمیانه، شمال آفریقا و همچنین اروپا گسترش داد، جایی که فدایی ها به شکارچیان واقعی بالاترین نمایندگان قدرت - دوک ها و پادشاهان تبدیل شدند. بسیاری از حاکمان اروپایی برای جلوگیری از خشم او خراج می دادند. بزرگ کوهستانی قاتلان را به سراسر جهان قرون وسطی فرستاد، اما هرگز مانند پیروانش، پناهگاه کوهستانی خود را ترک نکرد.
در اروپا، رهبران حشاشین را با ترس خرافی "شیخ کوهستان" می نامیدند، و اغلب حتی مشکوک نبودند که دقیقاً اکنون پست خداوند متعال را اشغال می کند. تقریباً بلافاصله پس از تشکیل فرمان، حسن اول توانست به همه حاکمان القا کند که پنهان شدن از خشم او غیرممکن است و اجرای «عمل قصاص خدا» فقط یک زمان بود.
به نحوی، Hasashin ها برای مدت طولانی یکی از قدرتمندترین شاهزادگان اروپایی را شکار کردند و فایده ای نداشت. امنیت به قدری دقیق و موشکافانه سازماندهی شده بود که تمام تلاش های قاتلان برای نزدیک شدن به قربانی همیشه شکست خورد. غذایی که شاهزاده می گرفت قبلا توسط شخص خاصی آزمایش شده بود. محافظان مسلح شبانه روز نزدیک او بودند. حتی برای پول کلان هم امکان رشوه دادن به هیچ یک از نگهبانان وجود نداشت. سپس بزرگ کوهستان کار دیگری کرد. با علم به این که آن بزرگوار به کاتولیک سرسخت شهرت داشت، دو جوان را به اروپا فرستاد که به دستور او به مسیحیت گرویدند، خوشبختانه تقیه در میان شیعیان این امکان را به آنها داد که مراسم غسل تعمید را به جای آورند. رسیدن به هدف مقدس در چشم همه اطرافیان، آنها به "کاتولیک واقعی" تبدیل شدند و با غیرت تمام روزه های کاتولیک را به جا می آوردند. به مدت دو سال آنها هر روز از کلیسای جامع کاتولیک محلی بازدید می کردند و ساعات طولانی را به زانو در می آوردند. جوانان با داشتن یک سبک زندگی کاملاً متعارف، به طور منظم کمک های مالی سخاوتمندانه ای به کلیسای جامع می دادند. با متقاعد کردن همه اطرافیان خود به "فضیلت مسیحی واقعی"، نوکیشان جدید به چیزی بدیهی و بخشی جدایی ناپذیر از کلیسای جامع تبدیل شدند. نگهبانان توجه کافی به آنها را متوقف کردند که بلافاصله از آن سوء استفاده کردند. یک روز در حین مراسم یکشنبه، یکی از حشاشین ها موفق شد به شاهزاده نزدیک شود و به طور غیرمنتظره ای با خنجر چند ضربه به او بزند. محیط بانان با سرعت برق آسا واکنش نشان دادند و ضربات وارده به بازو و شانه وارد شد، بدون اینکه آسیب جدی به آن بزرگوار وارد شود. اما هشین دوم که در انتهای سالن قرار داشت، با سوء استفاده از آشفتگی و وحشت ایجاد شده، به سمت مقتول دوید و با خنجر زهرآگینی به قلبش ضربه مهلکی زد...
روابط حساشین ها با صلیبیون و مسلمانان
در 26 نوامبر 1095، پاپ اوربان دوم، در شورای کلیسایی در کلرمونت، خواهان جنگ صلیبی برای آزادسازی اورشلیم و فلسطین از سلطه مسلمانان شد. سپاهیان صلیبی وارد آسیای صغیر شدند و در 15 ژوئیه 1099 پس از یک محاصره طولانی و خونین، بیت المقدس را اشغال کردند. کلیسای کاتولیک روم به شرکت کنندگان در کمپین وعده بخشش همه گناهان را داد. با این حال، ارتش آنها به راهزنان شباهت داشت تا آزادی بخش های نجیب مقبره مقدس. عبور صلیبیان با سرقت و غارت بی سابقه ای همراه بود.
در صفوف شوالیه‌های صلیبی هیچ اتحادی وجود نداشت و این همان چیزی بود که حسن اول از آن بهره برد. بارون‌های فقیر اروپایی، ماجراجویان و دزدان از انواع مختلف که جذب گنجینه‌های بی‌شمار شرق غنی شده بودند، اتحادها و ائتلاف‌هایی موقتی ایجاد کردند. هرگز به خصوص قوی نیست شوالیه های صلیبی، در تلاش برای حل مشکلات داخلی، اغلب از خدمات هاشین استفاده می کردند. بسیاری از رهبران جنگهای صلیبی مرگ را از خنجرهای خود دریافتند...
با سرنگونی سلسله خلفای فاطمی در مصر در سال 1171 مملوک صلاح الدین که در اروپا به صلاح الدین معروف است، برای متحد کردن همه تلاش ها علیه صلیبیون، ابتدا تصمیم به اعاده ایمان واقعی گرفتند و اسماعیلیان را در مصر شکست دادند. . سپس به سوی صلیبیون شتافتند - سخت ترین دوره جنگ های صلیبیون با جهان اسلام آغاز می شود.
پادشاهی اورشلیم یکی پس از دیگری مورد حمله قرار گرفت. کاملاً طبیعی است که در چنین وضعیت ناامیدکننده ای چاره ای جز اتحاد با حشاشین نداشتند. در کل، هاشین ها اهمیتی نمی دادند که با چه کسی می جنگند و در کدام طرف هستند. برای آنها، همه دشمن بودند - هم مسیحیان و هم مسلمانان.
اربابان ثروتمند فئودال صلیبی ها سخاوتمندانه هزینه خدمات هاشین ها را پرداخت می کردند. بسیاری از اشراف و رهبران نظامی عرب در این دوره از خنجر حشاشین افتادند. حتی خود صلاح الدین مجبور شد چندین ترور ناموفق را تحمل کند (طبق برخی منابع - 8) ، پس از آن فقط با یک شانس خوش شانس زنده ماند - او را برای شکست اسماعیلیان در مصر بخشیدند.
با این حال، اتحاد صلیبیون و هشاشین زیاد دوام نیاورد - صلیبیون از طمع ناامید شدند. کنراد پادشاه مونفرات اورشلیم پس از سرقت از بازرگانان اسماعیلی حکم مرگ خود را امضا کرد. پس از آن، حشاشین شروع به فرستادن قاتلان به هر دو اردوگاه کرد. مشخص است که در این دوره شش وزیر، سه خلیفه، ده‌ها حکمران و روحانیون شهرها، چندین حکمران اروپایی مانند ریموند اول، کنراد مونتفرات، دوک باواریا و همچنین یک شخصیت برجسته عمومی، دانشمند ایرانی عبدالمحاسن که با انتقاد تند خود از حشاشین خشم بزرگ کوهستان را برانگیخت.
از تواریخ کهن معلوم است که محمد خوارزمشاه در سال 1212 نسبت به حضور اسماعیلیان در اطرافیانش تردید داشت. معاون وزیر اشاره کرد و پنج خدمتکار بلافاصله جلو آمدند و برای هر کاری آماده بودند. به زودی آنها را اعدام کردند، اما شاه برای مدت طولانی از امنیت تازه کشف شده خوشحال نشد - او پیامی از بزرگ کوه دریافت کرد که در آن از او خواسته شد برای هر اعدامی 10 هزار دینار به عنوان غرامت بپردازد و در همان زمان آنها یک پیام ارسال کردند. خنجر. تواریخ ادعا می کند که شاه این اشاره را درک کرده است.
شایان ذکر است که هاشین ها با نمونه خود الهام بخش بسیاری از انجمن های مخفی شرق و غرب شدند. دستورات اروپایی از هاشین تقلید کردند و از آنها روش نظم و انضباط سختگیرانه ، اصول ارتقاء رتبه ، تکنیک علائم ، نشان ها و نمادها را اتخاذ کردند. حسن اول بیش از سی سال در الموت زندگی کرد و تقریباً هرگز اتاق خود را ترک نکرد و از آنجا، با این وجود، یکی از قدرتمندترین و متحدترین سازمانهای تاریخ بشریت را از آنجا مدیریت کرد. او در سال 1124 درگذشت.
پیروان بزرگ کوهستان
در پایان قرن یازدهم، Hasashinها در شمال غربی سوریه مستقر شدند. شکل یک کشور مستقل را به وجود آورد. قلعه کوهستانی مصیاف که در این منطقه قرار دارد به عنوان یک ارگ تسخیر ناپذیر عمل می کرد. رئیس نظمیه در سوریه، رشید الدین السنان (متوفی 1192) که به عنوان بزرگ کوه بعدی انتخاب شد، سیاست وحشت را علیه صلیبیون و حاکمان محلی در پیش گرفت. در سال 1164، جانشین بعدی بزرگ کوه، حسن دوم، خود را امام معرفی کرد و آغاز عصر معنوی جدید "روز داوری" ("روز رستاخیز") را اعلام کرد. وی تمامی احکام شرعی را غیر الزام آور اعلام کرد. اما در حال حاضر نوه او - حسن سوم، ماهیت اجباری تمام احکام شرعی را برگرداند، اصلاح جزم را آغاز کرد و رهبری معنوی خلیفه عباسی را به رسمیت شناخت.
جانشینان بزرگ کوهستان، همانطور که شایسته دانش آموزان شایسته است، از معلم پیشی گرفتند و از زیردستان خود اطاعت مطلق را خواستار شدند. هنگامی که هانری، کنت شامپاین، در قلعه الموت بود، دو فدایی به علامت پروردگار، قلب آنها را با خنجر سوراخ کردند. بیشتر از همه، چهره‌های آرام و واقعاً فرشته‌ای آنها به شمار می‌رفتند... ظاهراً در آن زمان این فرقه متجاوز را Order of Assassins می‌نامیدند.
قدرتمندان این جهان به دنبال لطف بزرگ کوهستان و وارثان او به عنوان رئیس نظمیه بودند که نام حسن را نیز به عنوان عنوان یدک می کشیدند. بر اساس برخی از تواریخ، سایر افراد حاکم به او فرمان دادند که حاکمان همسایه یا رقبای آنها در راه رسیدن به تاج و تخت. "سفارش" به شدت انجام شد، حتی اگر لازم بود یک زنجیره کامل از اقدامات خاص ترتیب داده شود، اگر مشتری ناگهان نظر خود را تغییر داد، غیرممکن بود که آن را لغو کند. درست است، پیر کوهستانی همیشه تنها بر مهارت و مهارت فیدای خود تکیه نمی کرد. او فعالانه از رشوه، سازش و باج گیری مقامات نزدیک به رئیس دولت یا محافظان وی برای نزدیک شدن به قربانی استفاده می کرد. فقط در یک مورد Assassins در یک ترور موفق نشد - محافظ شخصی خلیفه معروف سالادین بسیار هوشیار و فساد ناپذیر بود.
انطباق با واقعیت
این نظم بیش از یک قرن و نیم وجود داشت تا اینکه قلعه الموت توسط نوه چنگیز خان هولاکو خان در سال 1256 ویران و از روی زمین محو شد. رکن الدین رئیس فرمان کشته شد. تمام گنجینه ها و بایگانی ها به برندگان رسید، که یک شکار واقعی برای قاتلان را آغاز کردند. قدرت سازمان تضعیف شد، بازماندگان - معلوم نیست از چه کسی - فرمان دریافت کردند: پنهان شوند و منتظر بمانند.
پنج سال بعد، در سال 1272، فرمانروای مصر، بایبرس اول، توانست مغولان را متوقف و بیرون کند و در سوریه و لبنان، حاشین ها را به پایان رساند. آنها هرگز دوباره قدرت خود را به دست نیاوردند. هشاشین ها مانند گذشته در مبدأ پیدایش خود مجبور شدند بر فراز کوه ها پراکنده شوند و به زیر زمین بروند. ایدئولوژی عرفانی و فناوری روانشناختی فرمان قاتلان در قالب حافظه سنتی در روایات اسلامی، در تواریخ فارسی و اروپایی حفظ شده است.
اما جنبش اسماعیلیه به حیات خود ادامه داد. در قرن هجدهم، شاه ایران رسماً اسماعیلیه را به عنوان شاخه ای از تشیع به رسمیت شناخت. نوادگان آخرین رئیس دولت نزاری، الموت، مدتها در ایران زندگی می کردند و موقعیت خود را پنهان می کردند و تنها پس از آن توانستند آشکارا رهبری نزاریان را بر عهده بگیرند.
در سال 1841 امام حسنعلی شاه اسماعیلی که عنوان آقاخان را به خود گرفت، با مقامات ایرانی درگیر شد و به هند گریخت و در آنجا ریاست جامعه محلی اسماعیلیان بمبئی را بر عهده داشت. به دنبال او بیشتر اسماعیلیان به هند کوچ کردند. مقامات بریتانیا فعالانه از آنها حمایت کردند. طایفه ائمه به سلسله افسران انگلیسی تبدیل شد. آنها در چندین کمپین افغانی شرکت کردند.
در پایان قرن نوزدهم، آقاخان سوم آقا سلطان محمدشاه، با تسلط بر نزاری های ایران، سوریه و پامیر، بر جامعه حکومت کرد. آقاخان سوم انطباق عقاید اسماعیلیه با شرایط مدرن را هدف خود قرار داد که در نتیجه آن تا اواسط قرن بیستم. نزاری با جوامع خود در 20 کشور جهان و همچنین ارتباطات بزرگ در محافل مالی و سیاسی به یک سازمان قدرتمند تبدیل شده است.
در سال 1957، یکی از نوادگان مستقیم آخرین بزرگ کوه -صدرالدین آقاخان چهارم کریم شاه، چهل و نهمین امام اسماعیلیان شد. در جهان او را بیشتر به عنوان یک مبارز برای محیط زیست، یک میلیاردر نیکوکار و یکی از بنیانگذاران صندوق جهانی حیات وحش می شناسند. در سال 1967-1977 آقاخان کمیساریای عالی سازمان ملل در امور پناهندگان بود و پس از خروج نیروهای شوروی از افغانستان، هماهنگی ارائه کمک های بشردوستانه و اقتصادی به آن کشور را برعهده داشت. در سال 1991، آقاخان از سوی بریتانیا برای پست دبیرکلی سازمان ملل نامزد شد.
در همان زمان، ژان ملیه، قوم شناس مشهور فرانسوی در اواخر دهه 70 قرن گذشته از مکان های سکونت فشرده اسماعیلیان در شمال غربی پاکستان بازدید کرد. او می‌نویسد: «می‌توانم شهادت بدهم: آدمکش‌ها وجود دارند، توسط همان بزرگ کوه - امام آقاخان کنترل می‌شوند. هرجا زندگی می کنند همه بی چون و چرا یک دهم درآمدشان را به او می دهند. اما جالب‌ترین چیز این است که سالی یکبار در جایی در کوهستان، کنگره مخفیانه همه سلسله‌مراتب فرقه برگزار می‌شود و طلا را به حامی خود تقدیم می‌کنند که چقدر وزن دارد «...
ولادیمیر گلوفکو
شهر کیف
پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]
بسیاری از گیمرها نمی توانستند بازی مانند Assassin's Creed را از دست بدهند. سری اول بازی تا پایان سال 2007 منتشر شد، اما آخرین سری در اکتبر 2012 منتشر شد. در هسته بازی، ما متوجه شدیم که داستان چیست: یک جنگ طولانی بین دو "گروه" در جریان است. ” (برای چندین قرن متوالی). مبارزه قاتلان و تمپلارها در بازی، شخصیت اصلی که اجدادی از Assassins دارد، متوجه می شود که در گذشته فرزندانش چه اتفاقی افتاده است و به دنبال ذرات پنهان عدن می رود تا جهان را از نابودی نجات دهد.
بسیاری از بازیکنان به جای تقسیم زندگی به زندگی واقعی و اوقات فراغت (بازی های رایانه ای)، آنقدر به قهرمان خود عادت می کنند که ناامیدانه شروع به جستجوی پاسخ این سوال می کنند که چگونه می توان یک قاتل شد! این شما هستید که تصمیم می گیرید درست است یا نه، اما ما معتقدیم که بازی ها باید در رایانه باقی بمانند و به واقعیت تبدیل نشوند. برای شروع، باید چیزهای زیادی در مورد افراد مرموز از "Assassin's Creed" یاد بگیریم.
قبل از اینکه یاد بگیرید چگونه یک قاتل شوید، باید بدانید که آنها چه کسانی هستند، آیا واقعا وجود داشته اند یا خیر، و آیا ارزش تجسم این تصویر را در خودتان دارد یا خیر. بنابراین، برای شروع، باید بدانید که قاتل و حشیش یکی هستند. در واقع قاتلان در ترجمه کسانی هستند که از حشیش استفاده می کنند. نام «قاتل ها» مدت ها پیش ظاهر شد (اگرچه در سال های اخیر شهرت جهانی پیدا کرده است). امروز Assassins همان اسماعیلیان نزاری هستند.
اسماعیلیان نزاری به نوبه خود چه کسانی هستند؟ اینها افرادی هستند که بخشی از یک گروه تروریستی خطرناک از خاورمیانه هستند که دائماً مواد مخدر مصرف می کنند و همچنین قاتلان بی رحمی هستند. اسماعیلیان نزاری بر اساس دشمنی مذهبی یا سیاسی کشته می شوند. بسیاری ادعا می کنند که آنها قاتلان متعصب واقعی هستند که باید نزد روانپزشکان فرستاده شوند. با گذشت زمان، از قرون وسطی تا اواسط قرن چهاردهم، قاتلان با قاتلان مرتبط شدند. به خصوص وقتی صحبت از شهرهای اروپایی باشد.
همانطور که به وضوح متوجه شدید، Assassins معتاد به مواد مخدر بودند و مشخص است که آنها از چه چیزی استفاده می کردند. با این ماده آنقدر مست شده بودند که بارها و بارها آماده کشتن بودند. بسیاری ادعا می کنند که افسانه های مربوط به قاتلان افسانه ای در مورد چگونگی ظهور و گسترش مواد مخدر است. همانطور که بسیاری مطمئن هستند، خود آدمکش ها شخصیت های خیالی هستند. اما برخی از حقایق تاریخی وجود دارد که می تواند با داستان Assassins مرتبط باشد.
در واقع در قلعه ایران (الموت) مردمانی زندگی می کردند و حکومت می کردند که امروزه به آنها بزرگان می گویند. آنها از فرقه اسماعیلیه وابسته به اسلام بودند. هیچ کس در آن زمان کتمان نمی کرد که بسیاری از مشکلات سیاسی، یعنی سیاست خارجی، را این حاکمان از طریق قاتل- بمب گذاران انتحاری حل می کردند! جایی که داستان فرق می‌کند یا بهتر است بگوییم تایید نشده، استفاده و مصرف مواد مخدر برای قاتلان است.
اکنون Assassins فقط به عنوان قاتلان اجیر شده (و نه افراد مواد مخدر یا بمب گذاران انتحاری) تلقی می شوند. اینها قاتلان اجیر و کاملا بی رحم هستند. در واقع، اکنون هر قاتلی را می توان یک قاتل نامید: او پنهان است و در زندگی واقعی خود را تسلیم نمی کند، او یک "کار" دارد که متأسفانه انجام می دهد و همیشه یافتن، گرفتن و وصل کردن او بسیار دشوار است. با زنجیره ای که منجر به قتل می شود.
حالا خوب فکر کنید: آیا هنوز هم می خواهید در زندگی واقعی یک قاتل شوید؟ اگر هنوز در مورد چگونگی تبدیل شدن به یک قاتل نگران هستید، به شما توصیه می کنیم قبل از آسیب رساندن به خود و دیگران با پزشک مشورت کنید. یک بار دوستی در پاسخ به این سوال که "چگونه قاتل شویم؟" به یکی از دوستانش گفت: "ابتداً بفهمید واقعاً کیست، تعجب کنید که اینها فقط افراد باحالی با سلاح نیستند، وسواس قاتلان را فراموش کنید و جوری زندگی کن که هر آدمکشی بهش حسادت کنه!»
اگر فقط به آموزش قاتل ها علاقه دارید، پس این حتی قابل ستایش است، زیرا. آنها به وضوح فرم خوب، تمرین بدنی، هنرهای رزمی دارند. از بسیاری جهات، قاتل ها را می توان با بازیکنان پارکور مقایسه کرد: آنها به خوبی می پرند، می دانند چگونه از ارتفاع "سقوط" کنند و با موفقیت فرود بیایند، و همچنین به خوبی از دیوارها بالا می روند. پارکور امروزه بسیار محبوب است، توسعه یافته است، بنابراین شما به راحتی می توانید بر این مهارت مسلط شوید. محدوده های تیراندازی به شما کمک می کند تا دقت، هماهنگی و تمرکز را توسعه دهید. مکانی را پیدا کنید که آنها بتوانند نحوه استفاده از سلاح های باستانی را به شما آموزش دهند. اگر چنین چیزی در شهر شما وجود ندارد، فقط از میدان تیر دیدن کنید، دقت و مهارت را توسعه دهید. هنرهای رزمی را نیز باید شروع کرد (اما حداقل برای شروع فقط یک هنر را انتخاب کنید، در غیر این صورت گیج خواهید شد و همه چیز را خراب خواهید کرد). آموزش های اسب سواری را فراموش نکنید، با پیاده روی و توانایی اسب سواری شروع کنید و به تدریج به سطح پیشرفته تر بروید.
لباس قاتل.
اگر می خواهید برای یک مهمانی لباس یک قاتل شوید، این یک ایده عالی است! مطمئناً در پس زمینه بتمن های خسته کننده، مرد عنکبوتی و دیگر "ارواح شیطانی" به خوبی برجسته خواهید شد.
برای یک لباس قاتل به چه چیزی نیاز دارید؟ اینها سطل برای شانه ها، پیش بند برای سینه، بریس برای دست ها و گریو برای پاها هستند. آنها بسته به سطح قاتلی که انتخاب می کنید می توانند کاملاً متفاوت باشند. اما علاوه بر این "لوازم جانبی"، شما باید یک بارانی بلند بلند با یک کلاه بزرگ (معمولاً سفید یا خاکستری) انتخاب کنید. به شخصیت های مورد علاقه خود نگاهی بیندازید. به عنوان مثال، هنگام لباس پوشیدن در Altair، به یک کمربند پهن (روی شنل)، چکمه های قهوه ای بلند و یک شمشیر تقلبی نیز نیاز دارید.
امروزه در کشورهای مختلف واژه قاتل نامیده می شود عاملان قتل های قراردادی، با فریب و ظلم خاص متمایز می شود.
نویسندگان اسلامی قرون وسطی به نام قاتل، که وجود داشت از قرن یازدهم، نظم مبارزنزاری، مسلمانان شیعه. اگرچه Assassins همیشه به عنوان قاتلان مزدور مشهور نبودند، اما بنیانگذار آنها، حسن بن عاص صباح، به دلیل تسخیر قلعه ها بدون ریختن خون مشهور شد، به ویژه، این اتفاق در مورد الموت افتاد که بعداً پایتخت نظمیه شد.
معنای کلمه "قاتل" به گونه های مختلفی تعبیر می شود. شاید از عربی "حشیشیه" آمده باشد - مست از حشیشتعبیر دیگری حاکی از آن است که در معنای طبقات فرودست، اوباش، طردشدگان بی ایمان به کار رفته است.
مشهورترین وصف اهل الموت در رساله مسافر آمده است مارکو پولو،با این حال، به شدت تزئین شده است. این اطلاعات مارکوپولو بود که اساس این افسانه بود که نمایندگان این نظم همیشه با مواد مخدر مصرف می شدند و از حشیش برای سعادت استفاده می کردند.
در عین حال، منابع دیگر اشاره ای به استفاده از حشیش توسط اعضای این راسته نکرده اند، تنها مشخص شده است که مواد افیونی در طی مراسم خاصی استفاده می شده است. همچنین اعتقاد بر این است که اعضای این فرقه به دلیل زهد، «حشیشین» یا «علف خوار» نامیده می شدند.
حسن بن الصباح
حسن بن عاص صباح- اسماعیلی، رهبر و مؤسس Order of the Assassins، فردی مرموز. او تحصیلات خوبی دریافت کرد و آرزو داشت واعظ شود، اما فرقه ای را تأسیس کرد که نسبت به اعضای آن بسیار خشن بود، زاهدانه، تفاوت های طبقاتی را تشخیص نمی داد.
در مناطقی که وی تصرف کرد، متعاقباً یک دولت اسماعیلی تشکیل شد. او مالیات ها را لغو کرد، اما ساکنان را مجبور به ساختن استحکامات و جاده ها کرد و فعالانه دانشمندان را برای کار به نفع نظم جذب کرد. افسانه های قاتلان حکایت از آن دارد که بخشی از هنرهای رزمی آنها بر اساس آن است روش های مدارس چینی، به این معنی که رهبر نظم با وام گرفتن دانش مفید از مردمان دیگر بیگانه نبود.
تعهد او به عدالت مرز بی مهریبنابراین برخی منابع می گویند که حسن بن عاص صباح پسر خود را به دلیل تخلف از قانون اعدام کرد. به لطف شبکه گسترده جاسوسان، او همیشه از تحولات کشورهای همسایه آگاه بود. او یک ایدئولوژیست قوی بود و مردم را با مهارت رهبری می کرد.
پس از مرگ رهبر، جانشینان به کار حسن بن عاص صباح ادامه دادند، اما قدرت پیشین نظم که از مبارزه مداوم با اروپایی ها، دولت های فاطمی و سلجوقیان خسته شده بود، به تدریج از بین رفت.
فعالیت های Assassins از قرن یازدهم تا به امروز
قاتلان تعدادی قلعه و شهر را در ایران و سوریه فتح کردند و ارگ الموت اولین قلعه تسخیر شده شد. تصرف الموت در سال 1090متقریباً مصادف با زمان اولین جنگ صلیبی (1096) بود، در این زمان بود که اولین درگیری های مسلحانه و دیپلماتیک بین نزاری و شوالیه ها ثبت شد. در همان دوره، کلمه "قاتل" در زبان های اروپا که از سنی ها وام گرفته شده بود ظاهر شد، اما اطلاعات مربوط به دستور به شکل قابل توجهی تحریف شده به اروپا رسید.
قاتل ها به صلیبیونی که به سرزمین های عربی حمله کرده بودند، واکنش ناامیدانه ای انجام دادند. جنگجویان انتحاری که به گفته اروپایی ها از حشیش مست بودند و به همین دلیل بودند نترس در برابر مرگ، اروپایی ها را به وحشت انداخت. به طور قطع مشخص است که Assassins از لباس‌های مبدل مختلفی استفاده می‌کرده‌اند، اما هیچ مدرکی مبنی بر اینکه آنها همیشه کاپوت می‌پوشیدند، همانطور که در فیلم‌ها و بازی‌ها انجام می‌شود، وجود ندارد.
قاتلان از قتل به عنوان یک روش استفاده می کردند فشار سیاسیبدین ترتیب نظام الملک وزیر امپراتوری سلجوقیان قربانی فرقه گرایان شد و در سال 1092 میلادی در راه بغداد توسط یک قاتل که لباس درویش بر تن داشت با چاقو کشته شد.
اروپایی ها نیز قربانی این نظم شدند، به عنوان مثال در سال 1192، مارگرو ایتالیایی کنراد مونتفرات توسط دو قاتل در لباس مبدل کشته شد و این قتل تصادفی نیست، زیرا این مارگرو بود که تاج و تخت پادشاهی اورشلیم را پیشگویی کرد.
فرقه Assassin پس از آن موقعیت خود را از دست داد حمله مغول به ایراندر قرن سیزدهم. آخرین فرمانروای پایتخت Assassins در برابر مغولها مقاومت نکرد و در نتیجه او و اطرافیانش ویران شدند و قلعه الموت سقوط کرد. سپس در در سال 1256 این فرقه رسماً وجود نداشت.
با گذشت زمان، Assassins تبدیل شدند نقش قاتلان اجیر شده را بازی کنید، این معنای کلمه "قاتل" است که به طور فعال در زبان مدرن استفاده می شود. آنها توسط گروه های مذهبی، تروریستی و سیاسی استخدام می شوند.
در گذشته سلاح آنها خنجر بود، امروز نارنجک و تفنگ تک تیرانداز است. فعال ترین قاتلان مدرن در خاورمیانه.