نمادهای دین ارتدکس. نمادهای ارتدکس مسیحی: معنی و معنی آنها

اولین تصاویر نمادین مسیحی به زمان کلیسای کاتاکومب باستانی و اولین آزار و شکنجه باز می گردد. سپس نمادگرایی در درجه اول به عنوان رمزنگاری، نوشتن مخفی مورد استفاده قرار گرفت تا هم دینان بتوانند یکدیگر را در یک محیط خصمانه بشناسند. با این حال، معنای نمادها کاملاً توسط تجربیات دینی تعیین می شد. بنابراین می توان استدلال کرد که آنها الهیات کلیسای اولیه را برای ما آورده اند.

جهان «دیگر» در این جهان از طریق نمادها آشکار می شود، بنابراین بینش نمادین ویژگی شخصی است که مقدر شده است در این دو جهان وجود داشته باشد. از آنجایی که الوهیت تا حدی بر مردم همه فرهنگ‌های پیش از مسیحیت نازل شده است، جای تعجب نیست که کلیسا از برخی تصاویر «بت پرستانه» استفاده می‌کند که نه در خود بت پرستی، بلکه در اعماق آگاهی بشری ریشه دارد. حتی سرسخت ترین ملحدان هم تشنگی خفته برای معرفت خدا دارند. در عین حال، کلیسا این نمادها را خالص و روشن می کند و حقیقت پشت آنها را در پرتو مکاشفه نشان می دهد. به نظر می رسد که آنها مانند درهایی به جهان دیگر هستند که برای مشرکان بسته و در مسیحیت کاملاً باز هستند. بیایید توجه داشته باشیم که در دنیای پیش از مسیحیت، کلیسای عهد عتیق تا حد زیادی توسط خدا روشن شد. اسرائیل راه شناخت خدای یگانه را می‌دانست و از این رو، زبان نمادهایش برای آنچه پشت سر آنها بود، مناسب‌تر بود. بنابراین، بسیاری از نمادهای عهد عتیق به طور طبیعی در نمادگرایی مسیحی گنجانده شده است. از نظر عینی، این نیز به این دلیل است که اولین مسیحیان عمدتاً از پیشینه یهودی بودند.

نمادگرایی هنر مسیحی در این زمان تجلی دید "طبیعی" جهان برای یک فرد مذهبی بود، این روشی برای درک اعماق پنهان جهان و خالق آن بود.

نگرش نسبت به تصویر مستقیم خدا و «جهان نامرئی» حتی در میان پدران اولیه کلیسا نیز مبهم بود. در برابر چشمان همگان نمونه ای از بت پرستی بود که در آن احترام مذهبی از نمونه اولیه خدا حذف شد و به شکل آن در یک ماده یا ماده دیگر منتقل شد.

انتقال هنری رمز و راز تجسم و صلیب کار بسیار دشواری به نظر می رسید. به گفته لئونید اوسپنسکی، "برای اینکه مردم را به تدریج برای راز واقعاً غیرقابل درک تجسم آماده کند، کلیسا ابتدا آنها را به زبانی که برای آنها قابل قبول تر از تصویر مستقیم است خطاب کرد." این امر فراوانی نمادها را در هنر مسیحی اولیه توضیح می دهد.

مطالب غنی برای مطالعه نمادگرایی اولیه مسیحی توسط آثار کلمنت اسکندریه ارائه شده است که در مورد تصاویر ترجیح داده شده توسط مسیحیان می نویسد. ما تلفیقی از تصاویر عهد عتیق و کلیات فرهنگی را در ترکیب بندی های او در سرود مسیح (حدود 190) می یابیم:

15 حمایت از رنج
پروردگار ابدی،
نوع فانی
نجات دهنده عیسی،
چوپان، شخم زن،
20 خوراک، دهان،
بال بهشت
گله مقدس
ماهیگیر همه انسانها،
توسط شما ذخیره شده است
25 در امواج خصمانه
از دریای شرارت
گرفتن زندگی شیرین،
ما را گوسفند هدایت کن
30 چوپان معقول
ای مقدس ما را هدایت کن
پادشاه کودکان بی گناه
پاهای مسیح -
راه بهشتی.

در اینجا ما تنها نمادهای اصلی را از کلیت نمادگرایی مسیحی باستان ارائه خواهیم کرد که تصویری جامع از جهان بینی کلیسا و آرزوهای پادشاهی آسمانی را ارائه می دهد.

نمادهای اصلی به طور طبیعی با اساسی ترین چیز در زندگی کلیسا - نجات دهنده، مرگ او بر روی صلیب و آیین ارتباط با خدا - مراسم عشای ربانی - که توسط او تأیید شده است، مرتبط هستند. بنابراین، نمادهای اصلی عشای ربانی: نان، انگور، اشیاء مربوط به کشت انگور - در نقاشی دخمه ها و کتیبه نویسی بسیار گسترده شد. آنها بر روی ظروف مقدس و وسایل خانه مسیحیان به تصویر کشیده شده بودند. نمادهای واقعی عشای ربانی شامل تصاویری از تاک و نان است.

نانهم به شکل خوشه ذرت (نقل ها می تواند نمادی از ملاقات رسولان باشد) و هم به شکل نان اشتراک به تصویر کشیده شده است. بیایید طرحی ارائه کنیم که به وضوح به معجزه تکثیر نان ها متوسل می شود (متی 14: 17-21؛ متی 15: 32-38) و در عین حال نان عشای ربانی (برای نمادگرایی تصویر) را به تصویر می کشد. از یک ماهی، در زیر ببینید).

تاک- تصویر انجیل مسیح، تنها منبع زندگی برای انسان، که او از طریق آیین مقدس می دهد. نماد تاک نیز معنای کلیسا را ​​دارد: اعضای آن شاخه هستند. خوشه های انگور، که پرندگان اغلب آنها را نوک می زنند، نمادی از عشای ربانی - راهی برای زندگی در مسیح است. تاک در عهد عتیق نمادی از سرزمین موعود است، در عهد جدید نمادی از بهشت ​​است. از این نظر، تاک از دیرباز به عنوان یک عنصر تزئینی استفاده می شده است. در اینجا یک تصویر کامل از یک درخت انگور از موزاییک های مقبره سن کنستانزا در رم است.

نماد انگور همچنین شامل تصاویری از کاسه ها و بشکه هایی است که هنگام برداشت آنها استفاده می شود.

مونوگرام انگور، جام و صلیب شکل مسیح.

در اینجا قطعه ای از موزاییک قرن ششم راونا وجود دارد که یک درخت انگور، مونوگرام مسیح و طاووس را به تصویر می کشد، پرنده ای که نماد تولد دوباره برای یک زندگی جدید است.

تصاویر مرتبط با خود ناجی ماهیبه عنوان نوعی اشاره به نام مسیح; چوپان خوب(یوحنا 10:11-16؛ متی 25:32). گوشت بره- نوع عهد عتیق او (مثلاً اشعیا 16: 1، رجوع کنید به یوحنا 1:29)، و همچنین او نام، با علامت (مونوگرام) و در تصویر جلد صلیب در تصویر بیان شده است لنگر، کشتی.

اجازه دهید قبل از هر چیز در تک نگاری نام مسیح ساکن شویم. این مونوگرام که از حروف اولیه X و P تشکیل شده بود، شاید از زمان رسولان شروع شد، گسترده شد. ما آن را در کتیبه‌ها، روی نقش برجسته‌های تابوت‌ها، در موزاییک‌ها و غیره می‌یابیم. شاید این تک‌نگار به سخنان آخرالزمان درباره «مهر خدای زنده» (مکاشفه 7:2) و «نام جدیدی برای او که پیروز می شود» (مکاشفه 2:17) - وفادار به ملکوت خدا.

نام یونانی مونوگرام، کریسما (به درستی "مسح، تایید") می تواند به عنوان "مهر" ترجمه شود. شکل مونوگرام در طول زمان به طور قابل توجهی تغییر کرده است. اشکال باستانی: . رایج ترین نسخه در اوایل زمان قسطنطنیه پیچیده تر می شود: ، حدود. 335 به (حرف X ناپدید می شود) تبدیل می شود. این شکل در شرق به ویژه مصر رواج داشت. اغلب با شاخه های نخل تزئین می شود یا در تاج گل لور (نمادهای باستانی شکوه)، همراه با حروف و. در اینجا تصویری از جزئیات یک تابوت قرن دوم را مشاهده می کنید که مسیحیت خود در آن حضور ندارد، اما معنی آن باقی است. این استفاده به متن آخرالزمان برمی گردد: من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان، خداوند که هست و که بود و که خواهد آمد، خداوند قادر مطلق می گوید.. (مکاشفه 1: 8؛ همچنین به مکاشفه 22: 13 مراجعه کنید). حروف ابتدایی و پایانی الفبای یونانی کرامت الهی عیسی مسیح را نشان می دهد و ترکیب آنها با نام او (کریسمس) بر این نکته تأکید می کند که "... وجود مشترک او با پدر، رابطه او با جهان، به عنوان اصل اولیه منبع همه چیز و هدف نهایی همه هستی است.» این تصویر کریسمس روی سکه امپراتور کنستانتین دوم (317-361) است.

یک اشاره اضافی به مسیح می تواند کتیبه ای باشد که رمزی از نام او Christos - ikhthus، "ماهی" بود. این کلمه علاوه بر شباهت ساده تشریحی، معنای نمادین دیگری نیز به دست آورد: به عنوان مخفف عبارت خوانده می شد. عیسی مسیح، پسر خدا، نجات دهنده، ایسوس کریستوس تئو یو سوتیر. چهارشنبه بشقاب نقره قرن چهارم. (تریر).

به تصویر کشیدن مسیحیت یک موتیف ثابت در هنر مسیحی است. اجازه دهید یک نسخه گرافیکی مدرن جالب از کریسمس را نیز ارائه دهیم - نشان مجله "Sourozh".

همه این تصاویر واقعاً مخفیانه هستند: پشت اشکال شناخته شده حروف الفبا و غیره، تصویری از مصلوب شدن خدای مجسم پنهان است و فرصتی برای تغییر انسان از طریق آشنایی با رمز و راز وجود دارد. صلیب.

این تصویر روی سنگ قبر است (تونس، قرن هشتم).

چنین تصاویری همچنین شامل یک لنگر است - نمادی از امید مسیحی برای رستاخیز آینده، همانطور که پولس رسول در نامه خود به عبرانیان می گوید (عبرانیان 6: 18-20). در اینجا تصویر یک لنگر از دخمه های رومی است.

در گوهر مسیحی اولیه، تصاویر صلیب و لنگر با هم ادغام می شوند. همراه با ماهی - نمادهای مسیح است و شاخه های نخل از پایه رشد می کنند - نمادهای پیروزی. در معنای لغوی، یک لنگر به عنوان تصویری از نجات در تصویر با دو ماهی مسیحی که از دخمه های رومی قرن دوم صید شده اند استفاده می شود. و این یکی دیگر از نسخه های گرافیکی توسعه یافته همان طرح است.

نماد رایج دیگر کشتی است که اغلب شامل تصویر صلیب نیز می شود. در بسیاری از فرهنگ های باستانی، یک کشتی نمادی از زندگی انسان است که به سمت اسکله اجتناب ناپذیر - مرگ حرکت می کند.

اما در مسیحیت، کشتی با کلیسا مرتبط است. کلیسا به عنوان یک کشتی به رهبری مسیح یک استعاره رایج است (به بالا در سرود کلمنت اسکندریه مراجعه کنید). اما هر مسیحی همچنین می تواند مانند کشتی ای باشد که به دنبال کشتی-کلیسا است. در تصاویر مسیحی کشتی که در امتداد امواج دریای دنیوی زیر علامت صلیب می شتابد و به سمت مسیح می رود، تصویر زندگی مسیحی به اندازه کافی بیان شده است که ثمره آن کسب زندگی ابدی در وحدت با خداست.

بیایید به تصویر مسیح - شبان خوب بپردازیم. منبع اصلی این تصویر مَثَل انجیل است که در آن خود مسیح خود را اینگونه می نامد (یوحنا 10:11-16). در واقع، تصویر شبان ریشه در عهد عتیق دارد، جایی که اغلب رهبران قوم اسرائیل (موسی - اشعیا 63:11، یوشع - اعداد 27:16-17، داوود پادشاه در مزامیر 77، 71، 23) آنها شبان نامیده می شوند، اما در مورد خود خداوند گفته می شود - "خداوند شبان من است" (مزمور خداوند می گوید: "خداوند شبان من است" (مزمور 23:1-2). بنابراین مسیح در انجیل مَثَل به تحقق نبوت و تسلی یافتن قوم خدا اشاره می کند، علاوه بر این، تصویر چوپان نیز برای همگان معنای روشنی داشت، به طوری که امروزه نیز در مسیحیت مرسوم است که کاهنان را شبان می نامند. غیر روحانی گله

مسیح شبان به عنوان یک چوپان باستانی، پوشیده از کیتون، با صندل های توری چوپانی، اغلب با یک عصا و یک ظرف شیر به تصویر کشیده شده است. او می تواند فلوت نی را در دستانش نگه دارد. ظرف شیر نماد عشاء ربانی است. میله - قدرت؛ فلوت شیرینی تعلیم اوست ("هیچ کس هرگز مانند این مرد صحبت نکرد" - یوحنا 7:46) و امید، امید. این موزاییکی از ابتدای قرن چهارم است. بازیلیکا از Aquileia.

نمونه های اولیه هنری تصویر می توانست تصاویر باستانی از چوپان، حامی گله های هرمس، با بره ای بر روی شانه هایش، عطارد با بره ای در پایش باشد - تصویر ارتباط با خدا. بره بر شانه های شبان خوب شادی الهی در مورد گوسفند گمشده - گناهکار توبه کننده - در انجیل لوقا (لوقا 15: 3-7)، جایی که نبوت اشعیا نازل شده است: "او بره ها را به داخل خواهد برد. بازوهای او را بر سینه‌اش حمل کن و دوشندگان را رهبری کن» (اشعیا 40:11). در اینجا راز رستگاری جهان در مسیح وجود دارد، رابطه خدا، «که جان خود را در راه گوسفندان می‌گذارد» (یوحنا 10:11)، با مردم. گوسفند در این مورد، تصویری از طبیعت انسان سقوط کرده است که توسط خداوند درک شده و توسط او به کرامت الهی ارتقا یافته است.

تصویر شبان خوب در هنر اولیه مسیحیت در مجاورت تصویر بره است - نمونه اولیه عهد عتیق از قربانی مسیح (قربانی هابیل، قربانی ابراهیم، ​​قربانی عید فصح) و بره انجیل، "که گناهان جهان را می برد» (یوحنا 1: 29). بره - مسیح اغلب با لوازم جانبی یک شبان به تصویر کشیده می شود که به معنای واقعی کلمه از کلمات مکاشفه پیروی می کند "بره<...>به آنها غذا خواهد داد و آنها را به چشمه های آب زنده هدایت خواهد کرد.» (مکاشفه 7:17). قسمتی از صیغه را که در مراسم عشای ربانی تقدیس می شود نامیده می شود.

بره را می توان روی صخره یا سنگی ترسیم کرد که از پای آن نهرهایی از چهار منبع (نمادهای چهار انجیل) جاری می شود که بره های دیگر - رسولان یا به طور کلی مسیحیان - به سمت آنها می شتابند. بره از موزاییک های راونا (قرن ششم) با هاله ای به تصویر کشیده شده است که روی آن کریزیسم وجود دارد. بنابراین رابطه او با مسیح کاملاً غیرقابل انکار به نظر می رسد.

تصویر مسیح به عنوان یک بره به راز قربانی صلیب اشاره داشت، اما آن را برای غیر مسیحیان آشکار نکرد. با این حال، در طول گسترش گسترده مسیحیت، توسط قانون 82 از شورای جهانی ششم (V-VI) 692 ممنوع شد، زیرا اولویت در احترام نباید به نمونه اولیه، بلکه به تصویر منجی تعلق داشته باشد. انسان.” در رابطه با "تصویر مستقیم"، چنین نمادهایی قبلاً یادگارهای "نابالغی یهودی" بودند.

نشانه ها و نمادها از دیرباز بر روی زمین وجود داشته اند. آنها نگرش نسبت به فرهنگ، مذهب، کشور، قبیله یا چیز خاصی را به تصویر می کشند. نمادهای فرهنگ ارتدکس مسیحی بر تعلق به خدا، عیسی، روح القدس، از طریق ایمان به تثلیث مقدس تأکید می کنند.

مسیحیان ارتدکس ایمان خود را با نشانه های مسیحی بیان می کنند، اما تعداد کمی، حتی کسانی که تعمید می گیرند، معنای آنها را می دانند.

نمادهای مسیحی در ارتدکس

تاریخچه نمادها

پس از مصلوب شدن و رستاخیز منجی، آزار و اذیت مسیحیان که به آمدن مسیح اعتقاد داشتند آغاز شد. به منظور برقراری ارتباط با یکدیگر، مؤمنان شروع به ایجاد رمزها و علائم مخفی برای کمک به جلوگیری از خطر کردند.

رمزنگاری یا نوشته های مخفی از دخمه هایی که مسیحیان اولیه باید در آن مخفی می شدند سرچشمه گرفت. گاهی اوقات از نشانه های شناخته شده ای از فرهنگ یهودی استفاده می کردند و به آنها معنای جدیدی می بخشیدند.

نمادگرایی کلیسای اولیه مبتنی بر دید انسان از جهان الهی از طریق اعماق پنهان نادیدنی است. معنای ظهور نشانه های مسیحی این است که مسیحیان اولیه را برای پذیرش تجسم عیسی که طبق قوانین زمینی زندگی می کرد، آماده کنند.

مخفی نویسی در آن زمان در میان مسیحیان قابل فهم تر و قابل قبول تر از موعظه یا خواندن کتاب بود.

مهم! اساس همه نشانه ها و رمزها، نجات دهنده، مرگ و عروج او، عشای ربانی است - آیینی که از رسالت قبل از مصلوب شدن او باقی مانده است. (مرقس 14:22)

صلیب

صلیب نماد مصلوب شدن مسیح است؛ تصویر آن بر روی گنبد کلیساها، به شکل صلیب، در کتاب های مسیحی و بسیاری چیزهای دیگر دیده می شود. در ارتدکس انواع مختلفی از صلیب ها وجود دارد، اما اصلی ترین آنها صلیب هشت پر است که منجی بر روی آن مصلوب شد.

صلیب: نماد اصلی مسیحیت

یک میله افقی کوچک برای کتیبه "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان" استفاده می شود. دستان مسیح به میله بزرگ و پاهای او به پایین میخ شده است. بالای صلیب به بهشت ​​و پادشاهی ابدی است و زیر پای منجی جهنم است.

درباره صلیب در ارتدکس:

ماهی - ichthys

عیسی ماهیگیران را به عنوان شاگردان خود نامید که بعداً آنها را ماهیگیران مردم برای پادشاهی آسمان کرد.

یکی از اولین نشانه های کلیسای اولیه یک ماهی بود؛ بعداً کلمات "عیسی مسیح پسر خدا نجات دهنده" در آن نوشته شد.

ماهی یک نماد مسیحی است

نان و انگور

تعلق به یک گروه از طریق نقاشی های نان و انگور و گاهی اوقات بشکه های شراب یا انگور بیان می شود. این نشانه ها در ظروف مقدس اعمال می شد و برای همه کسانی که ایمان به مسیح را می پذیرفتند قابل درک بود.

مهم! تاک نوعی عیسی است. همه مسیحیان شاخه های آن هستند و شیره نمونه اولیه خون است که ما را در هنگام پذیرایی عشای ربانی پاک می کند.

در عهد عتیق، تاک نشانه ای از سرزمین موعود است؛ عهد جدید تاک را به عنوان نمادی از بهشت ​​معرفی می کند.

انگور به عنوان نمادی از بهشت ​​در عهد جدید

پرنده ای که روی درخت انگور نشسته نماد تولد دوباره به زندگی جدید است. نان اغلب به صورت خوشه کشیده می شود که این نیز نشانه وحدت رسولان است.

ماهی و نان

نان های نشان داده شده بر روی ماهی به یکی از اولین معجزات عیسی بر روی زمین اشاره دارد، زمانی که بیش از پنج هزار نفر را که از راه دور برای گوش دادن به موعظه رسالت آمده بودند با پنج نان و دو ماهی تغذیه کرد (لوقا 9:13). -14).

عیسی مسیح - در نمادها و رمزها

نجات دهنده به عنوان شبان خوب برای گوسفندان خود، مسیحیان، عمل می کند. در عین حال، او بره ای است که برای گناهان ما کشته شده است، او صلیب نجات دهنده و لنگر است.

شورای جهانی 692 همه نمادهای مربوط به عیسی مسیح را ممنوع کرد تا تأکید نه بر تصویر، بلکه بر روی نجات دهنده زنده شود، با این حال، آنها هنوز هم وجود دارند.

گوشت بره

یک بره کوچک، مطیع، بی دفاع، نمونه اولیه قربانی مسیح است که قربانی نهایی شد، زیرا خداوند از قربانی هایی که یهودیان به شکل ذبح پرندگان و حیوانات انجام می دادند ناراضی شد. خالق متعال می خواهد که او را با قلب های پاک از طریق ایمان به پسرش، نجات دهنده بشریت، پرستش کنند (یوحنا 3:16).

نماد بره با بنر

تنها ایمان به قربانی نجات عیسی، که راه، حقیقت و حیات است، راه را به سوی زندگی ابدی باز می کند.

در عهد عتیق، بره نوعی از خون هابیل و قربانی ابراهیم است که خداوند به جای پسرش اسحاق، بره ای را برای قربانی فرستاد.

مکاشفه یوحنای الهی (14:1) از بره ای صحبت می کند که روی کوه ایستاده است. کوه کلیسای جهانی است، چهار نهر - اناجیل متی، مرقس، لوقا و یوحنا، که ایمان مسیحی را تغذیه می کند.

مسیحیان اولیه در نوشته های مخفیانه عیسی را به عنوان شبان خوب با بره ای بر شانه هایش تصویر می کردند. امروزه کاهنان را چوپان و مسیحیان را گوسفند یا گله می نامند.

مونوگرام های نام مسیح

مونوگرام "crisma" که از یونانی ترجمه شده است به معنای مسح است و به عنوان مهر ترجمه شده است.

با خون عیسی مسیح ما به عشق و نجات او مهر و موم شده ایم. پشت حروف X.P تصویری از مصلوب شدن مسیح، خدای تجسم یافته پنهان شده است.

حروف "آلفا" و "امگا" نشان دهنده آغاز و پایان، نمادهای خدا هستند.

مونوگرام های نام عیسی مسیح

تصاویر رمزگذاری شده کمتر شناخته شده

کشتی و لنگر

تصویر مسیح اغلب با نشانه هایی به شکل کشتی یا لنگر منتقل می شود. در مسیحیت، کشتی نماد زندگی انسان، کلیسا است. تحت علامت ناجی، مؤمنان کشتی به نام کلیسا با داشتن یک لنگر - نمادی از امید، به سمت زندگی ابدی حرکت می کنند.

کبوتر

روح القدس اغلب به صورت کبوتر به تصویر کشیده می شود. هنگام غسل تعمید عیسی کبوتری بر شانه او فرود آمد (لوقا 3:22). این کبوتر بود که برگ سبز را در هنگام طوفان نزد نوح آورد. روح القدس یکی از تثلیث است که از آغاز جهان بود. کبوتر پرنده صلح و صفا است. او فقط در جایی پرواز می کند که صلح و آرامش باشد.

نماد روح القدس کبوتر است

چشم و مثلث

چشم حک شده در مثلث به معنای چشم بینای خداوند متعال در وحدت تثلیث مقدس است. مثلث تأکید می کند که خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس در هدف خود برابرند و یکی هستند. برای یک مسیحی ساده تقریباً غیرممکن است که این را بفهمد. این واقعیت را باید با ایمان پذیرفت.

ستاره مادر خدا

در هنگام تولد عیسی، ستاره بیت لحم که در مسیحیت به صورت هشت پر نشان داده شده است، در آسمان روشن شد. در مرکز ستاره چهره درخشان مادر خدا همراه با کودک قرار دارد و به همین دلیل نام مادر خدا در کنار بیت لحم آمده است.

اساس این دین اعتقاد به عیسی مسیح به عنوان خدا-انسان، نجات دهنده، تجسم شخص دوم از الوهیت سه گانه است. معرفی مؤمنان به فیض الهی از طریق شرکت در اعیاد انجام می شود. منبع آموزه مسیحیت سنت مقدس است که اصلی ترین آن کتاب مقدس (انجیل) و همچنین «مقید»، تصمیمات کلیسایی و برخی شوراهای محلی و آثار فردی پدران کلیسا است. شناخته شده است که نه تنها رسولان، بلکه خود عیسی مسیح نیز به مار مسی که توسط موسی در صحرا برپا شد به عنوان نماد و نمونه اولیه خود اشاره می کند (یوحنا 3:14؛ لوقا 24:27). پدران کلیسا، با شروع از برنابا، هر جزئیات عهد عتیق را به عنوان نماد یا نمونه اولیه این یا آن واقعیت از تاریخ مسیحیت تفسیر کردند. در طول آزار و شکنجه، مسیحیان یک زبان نمادین ویژه برای خود ایجاد کردند. تصاویر نمادین قرن‌های اول که تاکنون کشف و توصیف شده‌اند تا حدی به بدعت‌ها، اما عمدتاً به کلیسای باستانی مسیحی مربوط می‌شوند. در حال حاضر آخرالزمان حاوی نمادهای زیادی است که رابطه کلیسای بدوی را با دولت روم آن زمان و بالعکس نشان می دهد. در قرن دوم، نمادهای مسیحی دیگر تنها مکان‌های جلسات مذهبی و نماز را تزئین نمی‌کردند، بلکه زندگی خصوصی خانه را نیز تزئین می‌کردند. تبادل تصاویر نمادین، تصاویر یا نمادها در میان مسیحیان اغلب جایگزین نشانه‌های متعارف تعلق به ایمان می‌شد. زنبق و گل رز ویژگی ثابت مریم مقدس در تصاویر او را تشکیل می دهند. St. جرج با نیزه خود به اژدهای دریایی ضربه می زند. هاله بیشتر سر مقدسین را احاطه کرده است.

در حال حاضر، تعداد کل مسیحیان بیش از یک میلیارد نفر است. این آموزه دارای سه جهت اصلی است: ارتدکس، کاتولیک، پروتستان.

اصول ایمان مسیحیت

خلاصه ای از جزمات مسیحی که کلیسا پذیرش بی قید و شرط آن را برای هر مسیحی تجویز می کند. طبق سنت کلیسا، اعتقادنامه توسط رسولان تنظیم شده است، اما در واقع متنی با منشأ جدیدتر است: در شورای جهانی نیقیه در سال 325 تنظیم شد و بین سالهای 362 و 374 تجدید نظر شد و دلیل تقسیم بندی بود. از کلیساهای مسیحی به شاخه های کاتولیک و ارتدکس.

سپاس خداوند را!

یک تعجب رسمی مشتق شده از "هیلل" عبری - "حمد خدا". این کلمه یک تعجب کلی از شادی و سرور در عبادت یهودی بود. برخی از مزامیر با آن شروع و پایان می یابد. این تعجب هنوز در عبادت کلیسای مسیحی تا به امروز استفاده می شود.

آمین

"واقعا" "بگذارید باشد." این کلمه که در موارد مختلف به کار می رود معنی یکسانی دارد. این به عنوان تأیید پاسخ و رضایت برای انجام تکلیف عمل می کند. گاهی اوقات با کلمه "واقعا" ترجمه می شود و اغلب توسط خداوند هنگامی که حقیقت مهم و تغییر ناپذیری را بیان می کند استفاده می شود. در کلیسای مسیحی، کلمه "آمین" به عنوان نمادی شیوا و عالی از پایان یک مزمور یا مراسم عبادت عمل می کند.

	محراب در کلیسای مسیحی، محراب هم نماد مقبره مسیح و هم محل رستاخیز و زندگی ابدی اوست. محراب مسیحی یک میز سنگی یا چوبی است که کار ظریفی دارد. در مرکز معبد قرار گرفته و محل اصلی آن است. طبق قوانین مراسم مذهبی، محراب باید رو به شرق باشد - به سمت اورشلیم، سرزمین مقدس، جایی که مسیح مصلوب شد.
	فرشتگان فرشتگان به عنوان فرستادگان خداوند واسطه بین آسمان و زمین هستند. اینها موجودات واسطه ای هستند که تابع قوانین زمینی زمان و مکان نیستند، بدنشان از گوشت و خون نیست. آنها شبیه ارواح طبیعی قرون وسطی هستند - سیلف ها، آندین ها، سمندرها و گنوم ها - که بر عناصر تسلط دارند، اما روح ندارند. طبق تعالیم مسیحی، فرشتگان در سلسله مراتب به انسان نزدیکترند تا خدا. در مکاشفه یوحنا، فرشته ای به انجیل ظاهر می شود و شهر «مقدس» اورشلیم را نشان می دهد که «به عنوان یک عروس آماده شده است». یوحنا برای پرستش فرشته به زانو در می آید، اما فرشته می گوید: «این کار را نکن. زیرا من با تو و برادرانت هم خدمت هستم.»
	فرشته های بزرگ یکی از بالاترین درجات فرشته. فرشته میکائیل، فرستاده داوری خدا، به عنوان یک جنگجو با شمشیر به تصویر کشیده شده است. جبرئیل، فرستاده رحمت خدا، مژده دهنده، با سوسنی در دست. فرشته رافائل، شفا دهنده و نگهبان خدا، - مانند یک زائر با عصا و کوله پشتی. فرشته اوریل، آتش خدا، نبوت و حکمت او، با طومار یا کتابی در دستانش. فرشته بزرگ هاموئل چشمان خداوند است. فرشته جوفیل - زیبایی او. فرشته زادیل حقیقت اوست.
	کتاب مقدس این نام در کلیسای مسیحی برای مجموعه‌ای از کتاب‌هایی است که با الهام و مکاشفه روح‌القدس از طریق افرادی که توسط خدا تقدیس شده‌اند، به نام پیامبران و رسولان نوشته شده‌اند. کتاب مقدس به دو بخش تقسیم می شود - عهد عتیق و عهد جدید. کتاب اول شامل کتاب هایی است که در دوران پیش از مسیحیت به زبان عبری نوشته شده و یهودیان و مسیحیان آن را مقدس می دانند. دومی شامل کتابهایی است که به زبان یونانی توسط مردان الهام گرفته شده کلیسای مسیحی - رسولان و انجیلان - نوشته شده است. کتاب مقدس خود نماد تعلق به مسیحیت است.
	خداوند خالق آسمان و زمین و روزی دهنده گیتی. موجودی اصیل، مستقل، تغییرناپذیر، بدون قید و شرط، ابدی (مکاشفه 1: 8). خدا به سه صورت وجود دارد: به عنوان پدر، پسر و روح. به عنوان یک مقوله فلسفی، این موجودی است همه چیز خیر، بخشنده و مهربان و در عین حال مجازات گناهان مردم یا رحمت بر آنها در نتیجه زندگی صالح. خداوند مظهر خیر و کمال است و به این ترتیب با شیطان در قالب شیطان مخالفت می کند که انسان را وسوسه می کند و مردم را به ارتکاب اعمال بد وا می دارد (رجوع کنید به شیطان). در نقاشی‌های کلیسا، خدای پدر به‌عنوان یک پیر ابدی، با موهای بلند سفید و ریشی روان به تصویر کشیده شده است.
	انگور در هنر مسیحی، انگور به عنوان نماد شراب عشای ربانی و در نتیجه خون مسیح عمل می کند. تاک نماد مشترک مسیح و ایمان مسیحی است، بر اساس استعاره کتاب مقدس، به ویژه در تمثیل مسیح از تاک: "من تاک حقیقی هستم..." (یوحنا 15:1-17).
	مجوس در هنگام تولد مسیح، «حکیمان از مشرق به اورشلیم آمدند و پرسیدند پادشاه یهودیان کجا متولد شده است (متی 2: 1-2). چه نوع مردمی بودند، از چه کشوری و چه دینی بودند - مبشر هیچ نشانه ای از این موضوع نمی دهد. مجوس اعلام کردند که به اورشلیم آمدند زیرا در شرق ستاره زاده پادشاه یهودیان را دیدند که برای پرستش او آمده بودند. پس از تعظیم به مسیح تازه متولد شده، که او را در بیت لحم یافتند، "به کشور خود رفتند" و بدین ترتیب خشم شدید هیرودیس را برانگیختند (پس از این قتل عام کودکان در بیت لحم اتفاق افتاد). مجموعه کاملی از افسانه ها در مورد آنها ایجاد شده است که در آن حکیمان شرقی دیگر جادوگران ساده نیستند، بلکه پادشاهانی هستند که نمایندگان سه نژاد بشریت هستند. بعدها، افسانه نام آنها را - کاسپار، ملکیور و بلشازار نام می برد و ظاهر آنها را به تفصیل توصیف می کند.
	کبوتر نماد مسیحی روح القدس. روح القدس سومین شخص تثلیث مقدس است. کتاب مقدس به وضوح و بدون شک روح القدس را به عنوان فردی متمایز از خدای پدر و خدای پسر می آموزد. خصوصیات شخصی روح القدس توسط یوحنا انجیلی (15:26) به تصویر کشیده شده است: "او از پدر می آید و توسط پسر فرستاده می شود."
	Hostia (گل خطمی) نان فطیر گردی است که توسط کشیش هنگام عشای ربانی یا عشای ربانی برکت می‌گیرد. نام آن از کلمه لاتین "hostia" به معنای قربانی یا اهدا گرفته شده است. میزبان، و به خصوص همراه با جام، نماد قربانی مسیح بر روی صلیب است.
	جام ظرفی که گویا یوسف اهل آریماته در آن خون از زخم های عیسی مسیح در هنگام مصلوب شدن جمع آوری کرد. تاریخچه این ظرف که قدرت های شگفت انگیزی به دست آورد، توسط نویسنده فرانسوی اوایل قرن دوازدهم، کرتین دو تروا، و یک قرن بعد توسط رابرت دو ریون با جزئیات بیشتر بر اساس انجیل آخرالزمان نیکودیموس شرح داده شد. طبق افسانه، جام در یک قلعه کوهستانی نگهداری می شود، پر از میزبان های مقدس است که برای ارتباط خدمت می کنند و قدرت های معجزه آسایی می دهند. جستجوی متعصبانه برای یافتن یادگار توسط شوالیه های صلیبی کمک زیادی به خلق افسانه جام کرد که با مشارکت بسیاری از نویسندگان پردازش و رسمیت یافت و در داستان های پارسیفال و گیلاد به اوج خود رسید.
	مریم باکره - مادر خدا مادر عیسی مسیح. دختر یواخیم و آنا. همسر یوسف. محترم ترین و جامع ترین تصویر مسیحیت. کمبود اطلاعاتی که در مورد زندگی مادر خدا از کتاب مقدس دریافت می کنیم به وفور توسط سنت های بسیاری جبران می شود که برخی از آنها مهر بی شک از قدمت عمیق دارند و در هر صورت نشان دهنده ایمان جامعه مسیحی از دوران باستان است. بار.
	ستاره بیت لحم اندکی قبل از میلاد مسیح، یعنی در سال 747 پس از تأسیس رم، ترکیبی بسیار نادر از مشتری و زحل در صورت فلکی حوت در آسمان دیده می شود. نمی توانست توجه همه کسانی را که آسمان پرستاره را رصد می کردند و نجوم مطالعه می کردند، یعنی مغان کلدانی، جلب کند. سال بعد، مریخ به این ترکیب پیوست که ماهیت خارق‌العاده کل پدیده را بیشتر کرد. بنابراین، ستاره بیت لحم که مجوس را به یهودیه هدایت کرد، یک پدیده کاملا موجه است.
	معطر یکی از ظروف مقدس خیمه و معبد است که برای بخور دادن در مناسبت های خاص استفاده می شود.
	زنگ ها یکی از ویژگی های ضروری فعالیت های کلیسا. نواختن ناقوس ها مؤمنان را به عبادت فرا می خواند. صدای ناقوس مقدس بر روی محراب هنگام عشای ربانی، خبر آمدن مسیح را می دهد.
	کشتی جعبه چوبی بزرگی که در آن نوح و خانواده اش از سیل جهانی فرار کردند و «یک جفت از هر موجودی» را با خود بردند. به بیان دقیق، این سازه را نمی توان کشتی نامید، بهترین سناریو- بارج اما، مهم نیست که چگونه این واحد را ارزیابی می کنید، وظیفه تاریخی خود را انجام داد: بشریت و جانوران سیاره را برای زندگی آینده نجات داد. مسیحیت افسانه کشتی نوح را تا حدودی متفاوت از یهودیت می بیند. نوح یکی از «انواع» اصلی پدرسالارانه مسیح است. پدران اولیه کلیسا و معذرت خواهان سیل را با تعمید مسیحی مقایسه کردند. کشتی از همان ابتدا موضوع مکرر هنر مسیحی بوده است. در دخمه‌های رومی، او مفهوم جدید مسیحی رستاخیز را به تصویر می‌کشد. در کتاب مقدس، پایان طوفان با کبوتری نشان داده شده است که شاخه زیتون را برای نوح در کشتی می آورد.
	نیمبوس دایره ای براق که هنرمندان یونانی و رومی باستان، که خدایان و قهرمانان را به تصویر می کشیدند، اغلب بالای سر خود می گذاشتند و نشان می داد که اینها موجوداتی بالاتر، غیرزمینی و ماوراء طبیعی هستند. در نماد نگاری مسیحیت، هاله از زمان های قدیم به بخشی جدایی ناپذیر از تصویر تبدیل شده است.ازدواج هیپوستوس های تثلیث مقدس، فرشتگان، مادر خدا و قدیسین؛ غالباً او همچنین بره خدا و پیکرهای حیوانی را که به عنوان نمادهای چهار مبشر بودند همراهی می کرد. در همان زمان، برای برخی از نمادها، هاله هایی از نوع خاص نصب شد. به عنوان مثال، صورت خدای پدر در زیر هاله ای قرار می گرفت که ابتدا به شکل مثلث بود و سپس به شکل یک ستاره شش پر که از دو مثلث متساوی الاضلاع تشکیل شده بود. هاله مریم باکره همیشه گرد است و اغلب به زیبایی تزئین شده است. هاله های مقدسین یا سایر اشخاص الهی معمولا گرد و بدون زیور آلات هستند.
	شمع عید پاک در مسیحیت، شمع نماد حضور مسیح در کنار شاگردانش به مدت چهل روز پس از قیام عیسی است. شمع به مدت چهل روز می سوزد - از عید پاک تا معراج. در معراج خاموش می شود که نماد خروج مسیح از زمین است. علاوه بر این، شمع نور مسیح را که از مردگان برمی خیزد و زندگی جدید، و همچنین ستون آتشی را که چهل سال قوم اسرائیل را رهبری می کرد، به تصویر می کشد.
	بهشت واژه ای با اصل فارسی که در لغت به معنای باغ بوده است. دو بهشت ​​وجود دارد: 1) "زمینی" که توسط خود خداوند برای اولین مردم کاشته شده و به قول کتاب پیدایش "در مشرق" (از محلی که این کتاب در آن نوشته شده است، یعنی احتمالاً فلسطین) واقع شده است. سرزمین عدن؛ 2) آسمانی - "پادشاهی" که توسط خداوند از آغاز جهان تهیه شده است ، جایی که ارواح صالحان و مقدسین پس از مرگ زمینی و قضاوت خصوصی زندگی می کنند ، تا رستاخیز اجساد بر روی زمین و قضاوت عمومی ، بدون آگاهی از بیماری و نه غم و اندوه، نه آه، فقط احساس شادی و سعادت بی وقفه.
	صلیب (صلیب) باستانی ترین و بی رحمانه ترین و شرم آورترین اعدامی که رومیان منحصراً در مورد بزرگترین جنایتکاران اعمال می کردند: خائنان و شروران. آنها در خارج از شهر روی یک تپه اعدام شدند. جنایتکار را پس از تازیانه زدن با شلاق چرمی به صلیب 3-4.5 متری از سرو یا سرو میخکوب می کردند. صلیب ها متساوی الاضلاع، به سمت بالا کشیده شده بودند، یا به شکل حرف یونانی "tau" - T. عذاب کسانی که روی صلیب رنج می بردند تا سه روز ادامه داشت. اینگونه عیسی مسیح اعدام شد
	روپوش (بنفش) ردایی قرمز روشن یا بنفش که اولین افراد کلیسا به عنوان یکی از نمادهای رنج مسیح در محاکمه می پوشیدند و بنابراین نمادی از اشتیاق خداوند است. «سپس سربازان والی، عیسی را به پراتوریوم بردند، تمام هنگ را دور او جمع کردند و او را درآوردند و جامه‌ای قرمز رنگ بر او پوشیدند... و چون او را مسخره کردند، ردای قرمز رنگ را از او درآوردند و لباس پوشیدند. او را در لباس‌های خود، و او را به صلیب کشیدند.» (متی 27:27-31).
	آخرین قضاوت اعتقاد به داوری آخر در کلیسای مسیحی جهانی و ثابت بود. این را نمادهای اصلی کلیساهای باستانی خصوصی تأیید می کنند. کشیشان و معلمان کلیسا، با شروع از دوران رسولان، خود ایمان جهانی به قضاوت جهانی آینده را محکم حفظ کردند و به نسل های دیگر منتقل کردند. به گفته St. پولیکارپ سمیرنایی می‌گوید: «هر کس بگوید نه رستاخیز است و نه داوری، نخست‌زاده شیطان است». آخرین داوری باید پس از دمیدن در شیپور توسط فرشته آغاز شود و هم زنده ها و هم مردگان را به قضاوت دعوت کند.
	تاج خار تاجی از شاخه های خار که سربازان قبل از مصلوب شدن مسیح بر سر او گذاشتند، تقلیدی از تاج گل جشن امپراتور روم بود. «و سربازان او را به داخل حیاط، یعنی به پراتوریوم بردند و تمام هنگ را جمع کردند. و او را به قرمز پوشاندند و تاجی از خار بافتند و بر او گذاشتند. و شروع کردند به سلام کردن: سلام ای پادشاه یهود!» (مرقس 15:16-18). مسیح مصلوب شده بر روی صلیب معمولاً با تاجی از خار به تصویر کشیده می شود.
	ترینیتی مسیحیت تعلیم می دهد که "خدای واحد سه گانه است." این آموزه که خدا یکی است، اما طبق متی (28:19)، در سه شخص متجلی می شود - پدر، پسر و روح القدس. این نظریه توسط آگوستین در رساله "De Trinitate" (به لاتین "درباره تثلیث") اثبات شد. تثلیث را می توان در قالب یک ایدئوگرام به تصویر کشید - به عنوان مثال، سه دایره متصل. خدای پدر در ابتدا به صورت یک چشم یا دست نمادین که از ابر دراز می‌شود و شاید تاجی در دست دارد، به تصویر کشیده شد. روح القدس اغلب با یک کبوتر نمادین می شد. در این نقاشی، یک کبوتر درست بالای سر مسیح معلق است. نوع دیگر، کمتر رایج، که همراه با داده ها وجود داشت، تثلیث را به عنوان سه پیکر انسانی به تصویر می کشد.
	مسیح عیسی این کلمه در واقع به معنای "مسح شده" است و ترجمه یونانی "mashiach" (مسیح) عبری است. در روزهای قبل از تولد مسیح، یهودیان انتظار داشتند که در مسیح یک رهبر ملی، نجات دهنده از قدرت رومیان، یک پادشاه عادل، شکست ناپذیر و ابدی از خانه و شهر داوود (در دوران مبارزه) ببینند. از یهودیان با روم، مسیحیان دروغین بسیاری ظاهر شدند - تحریک کنندگان سیاسی بر اساس مذهبی. اولین کسی که مستقیماً خود را مسیح-مسیح موعود اعلام کرد، بنیانگذار الهی بزرگترین دین از نظر ارتفاع اخلاقی و اهمیت تاریخی - مسیحی، عیسی مسیح ناصری جلیلی بود.
	کلیسا در نمادگرایی مسیحی، کلیسا معانی مختلفی دارد. معنای اصلی آن خانه خداست. همچنین می توان آن را به عنوان بدن مسیح درک کرد. گاهی اوقات کلیسا با کشتی همراه است و از این نظر به معنای رستگاری برای همه ساکنان آن است. در نقاشی، کلیسایی که در دست یک قدیس قرار می گیرد به این معنی است که این قدیس بنیانگذار یا اسقف آن کلیسا بوده است. با این حال، این کلیسا در دست St. جروم و سنت. منظور گرگوری هیچ ساختمان خاصی نیست، بلکه کلیسا به طور کلی است که این مقدسین از آن حمایت زیادی کردند و اولین پدران آن شدند.
	مهره ها نخی که روی آن دانه های چوبی، شیشه ای، استخوانی، کهربا و سایر دانه ها (گلوله ها) کشیده شده و روی آن صلیب است. هدف آنها این است که به عنوان ابزاری برای شمارش دعاها و کمان ها عمل کنند، همانطور که با نام خود "تسبیح" آنها مشخص شده است - از فعل "شرافت"، "شمارش". استفاده از آنها در کلیسای ارتدکس فقط برای رهبانان هر دو جنس و اسقف محفوظ است.

اکنون برای پذیرش رستگاری بشتابید.
عیسی اکنون آماده است تا شما را در آغوش بگیرد!
اما اگر نسبت به رستگاری بی تفاوت باشید،
یک اتفاق وحشتناک رخ خواهد داد: ممکن است شما دیر بیایید!

کلیسای اولیه این نماد را به معنای جزمی مدرن آن نمی شناخت. آغاز هنر مسیحی - نقاشی دخمه ها - ماهیتی نمادین دارد. تمایل دارد نه آنقدر خدا را به تصویر بکشد که کارکرد خدا را.

عیسی هنگام قدم زدن در جاده های فلسطین از نمادها استفاده می کرد. او از خود به عنوان شبان خوب، در، شراب و نور جهان یاد کرد. هنگامی که به شاگردانش تعلیم می داد، در تمثیل هایی صحبت می کرد که نمادین غنی بود.
ما در زندگی روزمره خود از نمادها استفاده می کنیم.

برای قرن ها، مسیحیان از نمادها برای بیان ایمان خود استفاده می کردند. بعید است کسی که از کلیسا بازدید می کند یا یک کتاب مذهبی را برمی دارد برخی از نمادها را نبیند. آنها به برقراری ارتباط با انجیل (بشارت)، تغذیه ایمان و ایجاد فضای خاصی در طول مراسم عبادت کمک می کنند. آنها به عنوان "نشانه های راه" در سفر زمینی ما به ما خدمت می کنند.

نمادهای مسیحی زیادی وجود دارد. برخی از آنها به خوبی شناخته شده هستند، اما اغلب حتی افراد مؤمن (و نه فقط تعمید یافته) نمی دانند که این یا آن علامت در اصل برای چه چیزی در نظر گرفته شده است.

• صلیب - مصلوب شدن تصویری از مصلوب شدن مسیح است که معمولاً مجسمه یا نقش برجسته است. تصویر صلیب که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد، نماد اصلی و واجب دین مسیحیت است؛ این صلیب لزوماً در مکان های عبادت و همچنین در بین مؤمنان در خانه یا به عنوان تزئین بدن وجود دارد. نمونه اولیه نماد صلیب صلیب خداوند است که عیسی بر روی آن مصلوب شد.

در قرن های اول مسیحیت، صلیب ها بدون تصویر مسیح ساخته می شدند. در واقع، صلیب‌ها برای اولین بار در قرن پنجم تا ششم میلادی ظاهر می‌شوند و روی قدیمی‌ترین آنها مسیح زنده، در جامه و تاج‌گذاری شده است. تاج خار، زخم و خون جمع شده در جام در اواخر قرون وسطی به همراه جزئیات دیگری که معنایی عرفانی یا نمادین دارد، ظاهر می شود. تا قرن نهم، مسیح بر روی صلیب نه تنها زنده، رستاخیز، بلکه پیروز نیز به تصویر کشیده شد - و تنها در قرن دهم تصاویری از مسیح مرده ظاهر شد.

• تثلیث مقدس - در اعتقادنامه آتاناسیان اعتراف می کنیم: "و ایمان جهانی مسیحی این است: ما یک خدا را در سه شخص و سه شخص را در یک خدایانه گرامی می داریم... باید هم تثلیث را در وحدت و هم وحدت را در تثلیث پرستش کنیم." ما می شنویم که خدا در کتاب مقدس از خود به عنوان موجود در سه شخص صحبت می کند: پدر، پسر و روح القدس، اما به عنوان خدای واحد در سه شخص. به همین دلیل است که ما درباره او به عنوان تثلیث صحبت می کنیم که به معنای "سه در یک" است.
• مثلث به عنوان نماد کلی تثلیث عمل می کند. هر یک از اضلاع مساوی آن نمایانگر شخصیت خداوند است. همه اضلاع با هم یک وجود واحد را تشکیل می دهند. این علامت را می توان به اشکال مختلف یافت، اگرچه معنای هر یک یکسان است: پدر خدا، پسر خدا و روح القدس خدا است.
• بره (بره) به عنوان نمادی از عهد عتیق آمده است. یهودیان یک بره سفید "بدون لک و عیب" را برای خدا قربانی کردند.

طبق افسانه، یکی از دو بره قربانی شده توسط هارون با تاجی از خار تزئین شده بود. انبیای عهد عتیق، مسیح مورد انتظار را بره خدا نامیدند. بره نمادی از کفاره، فروتنی و فروتنی مسیح شد.

• پروانه - نمادی از رستاخیز مسیح و زندگی ابدی برای ایمانداران.
• ترازو - نماد عدالت و نماد قضاوت عادلانه خداوند. در آخرین داوری، در سمت چپ مسیح یا مستقیماً زیر تخت او، صحنه ای از وزن کشی ارواح باز می شود که توسط فرشته میکائیل انجام می شود. او ترازوها را در دست دارد و روی دو جام آنها روح صالحان (در سمت راست فرشته بزرگ) و گناهکار (در سمت چپ) قرار دارد. جان پرهیزگاران سنگین تر و سنگین تر است. جام گناهکار را شیطان پایین می کشد. این گونه است که زنده شدگانی که به این داوری معرفی شده اند - برخی به بهشت، برخی به جهنم.
• تاک - یک تصویر عشای ربانی، و همچنین نمادی از مردم خدا، کلیسا. عیسی در آخرین گفتگوی خود با شاگردانش گفت: "من تاک واقعی هستم و پدر من تاکستان است..."
• اب - نمادی از زمان سریع و غسل تعمید. بیخود نیست که یکی از نمادهای متعدد مسیح یک جریان است. همان منبعی که از زیر درخت حیات در بهشت ​​جاری می شود، آب زنده است. این همان چیزی است که انجیل در مورد او می گوید: "هر کس از آبی که به او می دهم بنوشد هرگز تشنه نخواهد شد."
  کبوتری با شاخه سبز نماد زندگی جدید است، از عهد عتیق آمده است: پس از طوفان، کبوتر با شاخه ای سبز در منقار خود نزد نوح بازگشت و به این ترتیب به نوح اطلاع داد که آب قبلاً فروکش کرده است و خشم خدا به او رسیده است. به رحمت تبدیل شد از آن زمان، کبوتری با شاخه ای زیتون در منقار خود به نماد صلح تبدیل شد. یک کبوتر سفید بدون شاخه می تواند نشان دهنده حضور خداوند و برکت خداوند باشد.
• دو درخت : سبز و پژمرده - ایده درختان سبز و درختان پژمرده با درخت معرفت خیر و شر و درخت زندگی که در کنار هم در باغ عدن ایستاده بود همراه بود.
• آینه - یک کره شفاف در دستان یک فرشته با کتیبه "IS HR" - نمادی که نشان می دهد فرشته به عیسی مسیح خدمت می کند و یک روح است، اما موجودی انسان نما نیست.
• کلیدها - طلا و آهن نماد دروازه های بهشت ​​و جهنم است.
• کشتی کلیسا را ​​به تصویر می کشد که با خیال راحت مؤمن را از میان امواج طوفانی دریای زندگی هدایت می کند. صلیب روی دکل نمادی از پیام مسیح است که به کلیسا قدرت و راهنمایی می دهد. نام قسمتی از کلیسا که اجتماع در آن قرار دارد، شبستان به معنای کشتی است.
• ضربدر پنج نقطه - دور صلیب یک دایره می کشیم و در نتیجه پنج نقطه به دست می آوریم: نقطه اعتدال پاییزی، اعتدال بهاری، انقلاب تابستانی، انقلاب زمستانی و نقطه مرکزی. این محور ثابتی است که زمان حول آن حرکت می کند. این مدل بصری ایده ای از رابطه زمان و ابدیت در فرهنگ مسیحی می دهد.
• خون مسیح بر اساس آموزه مسیحی، که از زخم های او بر روی صلیب ریخته شده است، دارای قدرت رستگاری است. از این رو، به تصویر کشیدن آن به صورت ریزش فراوان رایج بود. می تواند بر روی جمجمه (آدم) که در پایه صلیب قرار دارد جاری شود. جمجمه گاهی به صورت وارونه تصویر می شود و سپس خون مقدس مانند یک فنجان در آن جمع می شود.
  همانطور که الهیدانان قرون وسطی معتقد بودند خون مسیح یک ماده واقعی است که یک قطره آن برای نجات جهان کافی است.
• ماه و خورشید - ماه نماد عهد عتیق و خورشید عهد جدید است، و همانطور که ماه نور خود را از خورشید دریافت می کند، قانون (عهد عتیق) تنها زمانی قابل درک می شود که توسط انجیل (عهد جدید) روشن شود. گاه نماد خورشید با ستاره ای بود که اطراف آن را شعله های آتش احاطه کرده بود و ماه را با صورت زنی با داس. همچنین توضیحاتی در مورد چهره های خورشید و ماه وجود دارد که نشان دهنده دو طبیعت مسیح یا نمادهای خود مسیح (خورشید) و کلیسا (ماه) است.
• شاخه زیتون - نماد برقراری صلح بین خدا و انسان. شاخه زیتون نماد امید و آرامش است.
• نیمبوس - هاله، نماد تقدس، شکوه. به صورت دایره ای دور سر به تصویر کشیده شده است.
• ساعت شنی به طور سنتی نماد گذرا بودن زمان و فناپذیری همه چیز است.
• با سه قطره آب غرق شوید ما را به یاد غسل تعمید می اندازد، زمانی که آب سه بار به نام پدر و پسر و روح القدس بر ما ریخته شد.
• ایکتیس - ماهی یکی از رایج ترین نمادها در دوران باستان است که شخصیت مسیح را نشان می دهد. در قدیمی‌ترین بخش دخمه‌های رومی، تصویری از ماهی کشف شد که یک سبد نان و یک ظرف شراب بر پشت خود حمل می‌کرد. این یک نماد عشای ربانی است که نشان دهنده نجات دهنده است که غذای نجات و زندگی جدید می دهد.

کلمه یونانی ماهی از حروف ابتدایی عبارت "عیسی مسیح پسر خدا نجات دهنده" ساخته شده است. این اولین عقیده رمزگذاری شده است. تصویر ماهی نشانه بسیار مناسبی بود، زیرا برای افرادی که در اسرار مسیحیت قرار نگرفته بودند معنایی نداشت.

• شبدر-شدر نماد تثلیث، اتحاد، تعادل و همچنین تخریب است. می توان آن را به طور نمادین با یک ورق بزرگ جایگزین کرد. این نشان سنت پاتریک و نشان ایرلند است.
• شمع ها امروزه نیز به دلیل نمادین بودن در کلیسا استفاده می شود. آنها برای مسیح که نور جهان است ایستاده اند. دو شمع روی محراب بر دو طبیعت مسیح - الهی و انسانی - تأکید دارند. هفت شمع در شمعدان پشت محراب نماد هفت هدیه روح القدس است.
• ققنوس از آتش برمی خیزد ، - نمادی از رستاخیز مسیح. یکی از افسانه های یونانی غیر از کتاب مقدس می گوید که ققنوس، پرنده ای خارق العاده، چند صد سال زندگی کرد. سپس پرنده سوخت، اما دوباره از خاکستر خود بیرون آمد و چندین قرن دیگر زندگی کرد قبل از اینکه مرگ و رستاخیزش تکرار شود. مسیحیان این نماد را از این افسانه بت پرستان وام گرفتند.
• کاسه ما را به یاد جامی می اندازد که مسیح در شام آخر برکت داد و ما هر بار در مراسم عشای ربانی آن را به اشتراک می گذاریم.
• چهار انجیل . نویسندگان اناجیل چهارگانه را بشارت می گویند. نمادهای آنها از روزهای اولیه کلیسا وجود داشته است. هنرمندان تحت تأثیر رؤیای حزقیال نبی قرار گرفتند که چهار موجود را دید که از تاج و تخت خداوند حمایت می‌کنند: «شکل چهره‌هایشان صورت مرد و صورت شیر ​​است (در سمت راست هر چهار و در سمت چپ صورت گوساله (هر چهار) و صورت عقاب (هر چهار)». جان ظاهری مشابه از چهار موجود مانند یک مرد، یک شیر، یک عقاب و یک گوساله دید. مرد بالدار نشان دهنده سنت. متی به این دلیل که انجیل او تأکید ویژه ای بر انسانیت یا طبیعت انسانی مسیح دارد. با فهرست کردن اجداد انسانی عیسی شروع می شود. شیر بالدار نشان دهنده سنت. مرقس، زیرا انجیل او به قدرت و معجزات عیسی توجه ویژه ای دارد. گوساله بالدار نشان دهنده سنت. لوقا، از آنجایی که انجیل او توجه ویژه ای به مرگ عیسی بر روی صلیب دارد، و گوساله اغلب به عنوان حیوان قربانی استفاده می شد. عقاب بالدار نماد سنت. یوحنا، از آنجایی که انجیل او به ماهیت الهی مسیح توجه ویژه ای دارد. عقاب بالاتر از هر حیوان دیگری به آسمان اوج می گیرد.
  این چهار نماد نشان دهنده وقایع اصلی در زندگی مسیح است: انسان بالدار - تجسم او. گوساله بالدار - مرگ او؛ شیر بالدار - رستاخیز او؛ و عقاب بالدار معراج اوست.
• شعله های آتش - نماد مسح و قدرت روح القدس است. آتش نماد حسادت معنوی است و همچنین می تواند نشان دهنده عذاب جهنم باشد. هنگامی که یک قدیس با شعله ای در دست به تصویر کشیده می شود، نمادی از شور مذهبی است.
• لنگر - نشانه امید به رستگاری و خود نماد رستگاری. مهرهای اولین مسیحیان با تصویر لنگر، تک نگاری مسیح و ماهی تا به امروز باقی مانده است. تصاویری از یک لنگر در هم تنیده با یک ماهی بزرگ وجود دارد - نمادی که نشانه های مسیح و نجات را به هم متصل می کند. از لنگرها برای تزئین حلقه های ازدواج مسیحیان استفاده می شد که به معنای نجات در حفظ وفاداری همسران به خاطر مسیح بود.
• دست - ظاهر شدن در اشکال مختلف، نماد مشترک خدای پدر است. عهد عتیق اغلب از دست خدا صحبت می کند، برای مثال: "ایام من در دست توست" (مزمور 30:16). دست نشان دهنده قدرت، محافظت و تسلط است. به عنوان مثال، بنی اسرائیل برای خدا که آنها را از دست ارتش مصر نجات داد، آواز خواندند: «ای خداوند، دست راست تو در قدرت جلال یافته است. ای خداوند دست راست تو دشمن را کشت.». دست خدا را می‌بینیم که از ابر می‌آید و به پایین می‌آید تا قومش را برکت دهد. دست خدا با دایره ای خدا را به عنوان وجود ابدی با مراقبت ابدی برای قومش توصیف می کند.
• چشم - یکی دیگر از نمادهای رایج خدای پدر است. او این پیام را می رساند که ما را می بیند: "اینک چشم خداوند بر کسانی است که از او می ترسند و به رحمت او اعتماد دارند." چشم خدا دلالت بر مراقبت و مشارکت محبت آمیز خداوند در خلقت او دارد. همچنین به ما یادآوری می کند که خداوند هر کاری را که انجام می دهیم می بیند. عیسی به ما یادآوری می کند که خدا حتی زمانی که هیچ کس ما را نمی بیند ما را می بیند: "به پدر خود که در نهان است دعا کنید و پدر شما که در نهان می بیند آشکارا به شما پاداش خواهد داد."
• کریسمس - یک مونوگرام معمولاً دو یا چند حرف است - حروف اول که یک شخص را مشخص می کند.

مسیحیان اولیه از مونوگرام برای شناسایی آنها به عنوان عیسی استفاده می کردند. IHS دو حرف اول و آخرین حرف نام یونانی Jesus است که با حروف بزرگ یونانی نوشته می شود: IHSOYS. «عیسی» به معنای «خداوند نجات می‌دهد». مونوگرام IHS اغلب بر روی محراب ها و پارامان ها نوشته می شود.

• چی رو - دو حرف اول نام یونانی مسیح - Xristos. مسیح به معنای "مسح شده" است. انبیا و پادشاهان عهد عتیق مسح شدند: روغن زیتون بر سر آنها ریخته شد تا آنها را به خدا تقدیم کنند. مسیح برای خدمت (برای مأموریت زمینی خود) در زمان غسل تعمیدش مقرر شد. آلفا و امگا اولین و آخرین حروف الفبای یونانی هستند.

عیسی گفت: «من آلفا و امگا، اولین و آخرین، آغاز و پایان هستم.» عیسی آغاز و پایان همه چیز است. جهان به واسطه او آفریده شد و روزی او دوباره خواهد آمد تا این جهان را به داوری بیاورد. عیسی از خود به عنوان شراب، نان، در و نمادهای دیگر صحبت کرد. هنرمندان مسیحی قرن ها نقاشی هایی را برای انتقال پیام عیسی مسیح ساخته اند.

خدای پدر - دست که به اشکال مختلف ظاهر می شود، نماد مشترک خدای پدر است. عهد عتیق اغلب در مورد دست خدا صحبت می کند، به عنوان مثال: "روزهای من در دست توست." دست نشان دهنده قدرت، محافظت و تسلط است. برای مثال، بنی‌اسرائیل برای خدا آواز می‌خواندند که آنها را از دست ارتش مصر نجات داد: «ای خداوند، دست راست تو به قدرت جلال می‌یابد. ای خداوند دست راست تو دشمن را کشت.» دست خدا را می‌بینیم که از ابر می‌آید و به پایین می‌آید تا قومش را برکت دهد. دست خدا با دایره ای خدا را به عنوان وجود ابدی با مراقبت ابدی برای قومش توصیف می کند. چشم یکی دیگر از نمادهای رایج خدای پدر است. او این پیام را می رساند که ما را می بیند:
«اینک چشم خداوند به کسانی است که از او می ترسند و بر رحمت او توکل می کنند.» چشم خدا دلالت بر مراقبت و مشارکت محبت آمیز خداوند در خلقت او دارد. همچنین به ما یادآوری می کند که خداوند هر کاری را که انجام می دهیم می بیند. عیسی به ما یادآوری می کند که خدا حتی زمانی که هیچ کس ما را نمی بیند ما را می بیند: "به پدر خود که در نهان است دعا کنید و پدر شما که در نهان می بیند آشکارا به شما پاداش خواهد داد."

خدا پسر - نمادهای زیادی وجود دارد که نشان دهنده خدای پسر، عیسی مسیح، خداوند و نجات دهنده ما است. مونوگرام هایی وجود دارد که نشان دهنده نام او است، صلیب هایی که نشان دهنده مصلوب شدن او هستند، و نقاشی هایی که رویدادهای خدمت زمینی او را به تصویر می کشند.

اولین تصاویر شناخته شده از چوپان خوب به قرن دوم بازمی گردد. تصویر او در دخمه های رومی به این دوره برمی گردد (جزئیات نقاشی دخمه لوسینا در دخمه های سنت کالیستوس، دخمه های دومیتیلا. در سال 210 پس از میلاد، ترتولیان شهادت داد که تصویر چوپان خوب را در جام ها و چراغ های عشای ربانی شبان نیک اساساً شمایل عیسی به نظر نمی رسید، بلکه به عنوان یک تصویر تمثیلی عمل می کند و به همین دلیل همراه با ایکتیس، اولین تصویر مسیح در هنر اولیه مسیحیت شد، همچنین به دلیل شباهت آن با مسیحیت. تصاویر خدایان بت پرست، در طول سالهای آزار و اذیت امن بود، زیرا حاوی مضامین آشکار مسیحی نبود و نمی توانست به مالک، یک مسیحی مخفی خیانت کند. در عین حال، در شرایط آزار مسیحیت، این تصویر بیان می کرد. ایده حمایت ویژه برگزیدگان و نمونه اولیه پادشاهی آینده خدا.

• لک لک - نماد تدبیر، هوشیاری، تقوا و پاکدامنی است. از آنجایی که لک لک فرا رسیدن بهار را اعلام می کند، با بشارت مریم - با مژده آمدن مسیح همراه است. ممکن است باور موجود اروپای شمالی مبنی بر اینکه لک لک بچه ها را نزد مادر می آورد از این واقعیت ناشی می شود که این پرنده با بشارت در ارتباط بوده است. در مسیحیت نماد پاکی، تقوا و رستاخیز است. اگرچه کتاب مقدس همه پرندگان را به عنوان «حیوانات ناپاک» طبقه‌بندی می‌کند، اما لک‌لک به‌عنوان نماد شادی متفاوت دیده می‌شود، عمدتاً به این دلیل که مارها را می‌خورد. بنابراین، او به مسیح و شاگردانش اشاره می کند که مخلوقات شیطانی را نابود کردند.
• فرشته با شمشیر آتشین - نماد عدل و خشم الهی. خداوند خداوند، پس از اخراج والدین اول ما از بهشت ​​پس از سقوط، «کروبی را با شمشیر آتشین برای نگهبانی راه درخت حیات قرار داد.» (پیدایش 3.24) در مکاشفه یوحنا انجیلی آمده است. در مورد پسر انسان: "از دهان او شمشیر بر دو طرف بیرون آمد."
• فرشته با شیپور - نمادی از رستاخیز و آخرین داوری. مسیح در مورد آمدن پسر انسان می گوید: "او فرشتگان خود را با شیپور بلند می فرستد و آنها برگزیدگان او را از چهار باد، از یک سر تا آن سوی آسمان جمع می کنند." به همین ترتیب، پولس رسول در مورد آمدن دوم مسیح می‌گوید: «خداوند خود، با اعلامیه، با صدای فرشته و شیپور خدا، از آسمان فرود خواهد آمد و مردگان در مسیح ابتدا برخیزند.»
• سنجاب - در میان مسیحیان به معنای طمع و طمع است. در اساطیر اروپایی، سنجاب راتاتوسک ("دندان جونده") ظاهر می شود، که دائماً در امتداد تنه درخت جهان می چرخد ​​و بین عقاب در بالای آن و اژدهایی که ریشه ها را می جود، اختلاف می افکند و سخنان خود را در مورد یکدیگر منتقل می کند. او با شیطان مرتبط است که در این حیوان قرمز، سریع و گریزان تجسم یافته است.
  
• گاو نر - نمادی از شهدایی که برای مسیح کشته شدند. سنت در مورد این نماد صحبت می کند. جان کریزوستوم و سنت. گریگوری نازیانز.
• مجوس - ملکیور (بالاتر)، بالتازار (وسط)، کاسپار (جوان). با این حال، رابطه دیگری وجود دارد: بزرگ ترین آنها کاسپار (یا جاسپیر) است، وسط بالتازار است (او را می توان به عنوان یک مرد سیاهپوست به تصویر کشید)، جوان ترین آنها ملکیور است. در قرون وسطی، آنها شروع به نماد سه بخش شناخته شده در آن زمان از جهان کردند: اروپا، آسیا و آفریقا، و جوانترین آنها، کاسپار، اغلب به عنوان یک مرد سیاهپوست به تصویر کشیده می شد.
• کلاغ - نمادی از تنهایی و زندگی گوشه نشین.
• سر اسب - استعاره ای ابدی از برگشت ناپذیری گذر زمان.
• انار - نماد سنتی رستاخیز، به مسیح به عنوان نجات دهنده جهان اشاره می کند. انار را نماد زندگی می دانند... طبق افسانه ها، کشتی نوح توسط یک انار نورانی شده است. انار از آسیا می آید و یکی از اولین میوه های مصرف شده توسط انسان است. کارتاژ باستان توسط رومیان درهم شکست و به طور غیرقابل بازگشتی درگذشت. آنها می گویند که از آن فقط سیب "کارتاگینی" یا "پونیک" باقی مانده است. این نام برای انار - punica granatum - توسط رومی ها داده شد. اعتقاد بر این است که دم بالای انار نمونه اولیه تاج سلطنتی شد.
• گریفین ها - موجودات خیالی، نیمی شیر، نیمی عقاب. با پنجه های تیز و بال های سفید برفی. چشمانشان مثل شعله است. در ابتدا شیطان در تصویر یک گریفین ترسیم می شد که روح انسان ها را به دام می کشاند؛ سپس این حیوان نمادی از ماهیت دوگانه (الهی و انسانی) عیسی مسیح شد و بدین ترتیب گریفین دشمن مارها و ریحان ها نیز شد. .
• غاز - در سنت گنوسی، غاز تجسم روح القدس است، نمادی از پیش اندیشی و هوشیاری. افسانه معروفی در مورد غازهای کاپیتولین وجود دارد که رم را از تهاجم گول ها نجات دادند. اما در قرون وسطی در اروپا معتقد بودند که غازها کوهی برای جادوگران هستند.
• دلفین - در هنر مسیحی، دلفین را می توان بسیار بیشتر از سایر ساکنان دریایی یافت. او نماد رستاخیز و رستگاری شد. اعتقاد بر این بود که دلفین، قوی‌ترین و سریع‌ترین موجود دریایی، ارواح متوفی را از طریق دریا به دنیای دیگر می‌برد. یک دلفین، که با یک لنگر یا یک قایق به تصویر کشیده شده است، نماد روح یک مسیحی یا کلیسا است، که مسیح به نجات منجر می شود. علاوه بر این، در داستان های مربوط به حضرت یونس، اغلب به جای نهنگ، یک دلفین به تصویر کشیده می شود که منجر به استفاده از دلفین به عنوان نماد رستاخیز و همچنین، اگرچه بسیار کمتر، به عنوان نماد مسیح شد.
• اژدها - یکی از رایج ترین موجودات اساطیری، مار بالدار است که با این حال ترکیبی از عناصر حیوانات دیگر، معمولاً سر (اغلب چندین سر) و بدن خزنده (مار، مارمولک، تمساح) و بال ها را نشان می دهد. از یک پرنده یا مانند یک خفاش; گاهی اوقات تصویر شامل عناصر شیر، پلنگ، گرگ، سگ، ماهی، بز و غیره نیز می‌شود. این یکی از چهره‌های شیطان است. اما با وجود این واقعیت که اژدها همچنین تصویری از عنصر آب بود، اغلب به عنوان تنفس آتش (ترکیبی از نمادهای متضاد آب و آتش) نشان داده می شد. در کتاب مقدس این نمادی است که برجسته شده است. جالب است بدانید که تشابهات هیرودیس در سریانی - ierud و es - به معنای "اژدهای آتشین" است. توصیف واضحی از اژدها به عنوان دشمن خدا در مکاشفه یحیی متکلم ارائه شد. «و در بهشت ​​جنگی شد: میکائیل و فرشتگانش با اژدها جنگیدند و اژدها و فرشتگانش با آنها جنگیدند، اما ایستادند و دیگر جایی برای آنها در بهشت ​​نبود. و اژدهای بزرگ بیرون رانده شد، مار باستانی که شیطان و شیطان نامیده می‌شود و همه جهان را فریب می‌دهد، به زمین رانده شد و فرشتگان و همسرانش نیز با او بیرون رانده شدند.»
• دارکوب نماد بدعت و شیطان در سنت مسیحی است که طبیعت انسان را از بین می برد و شخص را به لعنت می کشاند.
• اسب تک شاخ - در دوران باستان با آیین الهه مادر باکره همراه بود و متکلمان اولیه مسیحی شروع به پیوند آن با باکرگی مریم و تجسم مسیح کردند. این نماد در کتاب مقدس قدرت و قدرت است و به همین ترتیب در نشان بریتانیا استفاده می شود. هونوریوس از اوتن در «آینه مقدسات کلیسا» می نویسد: «حیوان بسیار خشن که فقط یک شاخ دارد، اسب شاخ نامیده می شود. برای گرفتن آن، باکره ای را در مزرعه رها می کنند، سپس حیوان به او نزدیک می شود. و گرفتار می شود، زیرا روی شکم او می خوابد. این حیوان نشان دهنده مسیح است "، شاخ قدرت شکست ناپذیر اوست. او که روی آغوش باکره دراز کشیده بود توسط شکارچیان گرفتار شد، یعنی به شکل انسان توسط کسانی که او را دوست داشتند پیدا کردند. "
• راد - باشگاه نماد قدرت و اقتدار است، بنابراین به هر اسقف در هنگام تقدیس یک عصا داده می شود. اسقف اعظم سیمئون از تسالونیکی می گوید: «عصای اسقف، اسقف اعظم سیمئون از تسالونیکی، بیانگر قدرت روح القدس، تأسیس و مدیریت مردم، قدرت حکومت کردن، مجازات نافرمانان، و گردآوری کسانی است که دور هم رفته اند.» عصای اسقف با دو سر مار و یک صلیب تاج گذاری شده است. سرهای مار نمادی از خرد و قدرت شبانی هستند و صلیب باید به اسقف وظایف خود را در شبانی کردن گله خود به نام مسیح و برای جلال او یادآوری کند.
• دور باطل - نمادی از ابدیت. دایره آسمان در قرون وسطی ایده ابدیت، بی نهایت و کمال را بیان می کرد.
• ستاره - حکیمان پس از دیدن نشانه ای - ستاره ای در مشرق - همانطور که متی می گوید - به زادگاه عیسی رفتند و برای آنها روشن بود که ستاره چه کسی را می بینند - "ستاره او". در انجیل اولیه جیمز هیچ اشاره مستقیمی به ستاره وجود ندارد، بلکه فقط از نور خارق العاده ای در غاری که مسیح در آن متولد شده صحبت می کند. و اگر این منبع مبنای بسیاری از نقوش شمایل نگاری دیگر بود، پس کاملاً منطقی است که فرض کنیم تصویر نور روشن در غار را با استفاده از تصویر سنتی - یک ستاره - نیز توضیح می دهد.
• مار در نمادگرایی مسیحی آنتاگونیست اصلی خداست. این معنی از داستان عهد عتیق در مورد سقوط آدم آمده است. خداوند مار را به این عبارت لعنت کرد: «... چون این کار را کردی، از همه چارپایان و بالاتر از هر جانور صحرا ملعون هستی؛ بر شکم خود خواهی رفت و در تمام روزهای خود خاک خواهی خورد. زندگی." Asp در مسیحیت همچنین نماد شر، سم است. مار کنار درخت در بهشت، که حوا را به نافرمانی اغوا کرد، در افسانه های یهودی قرون وسطی با نام سامائل (مطابق با شاهزاده تاریکی لوسیفر) ظاهر می شود. افکار زیر به او نسبت داده می شود: "اگر با مردی صحبت کنم، او به من گوش نمی دهد، زیرا شکستن مرد دشوار است. بنابراین ترجیح می دهم ابتدا با زنی صحبت کنم که روحیه سبک تری دارد. می دانم. که او به من گوش خواهد داد، زیرا یک زن به همه گوش می دهد!»
• Ibis - نمادی از میل نفسانی، ناپاکی، تنبلی. متن اولیه مسیحی "Physiologus" و همچنین "Bestiary" قرون وسطایی اشاره می کند که ibis نمی تواند شنا کند و بنابراین ماهی مرده را در نزدیکی ساحل می بلعد. او دومی را برای غذا برای توله هایش می آورد. «مثل ایبیس‌ها، آن دسته از گوشتخواران که میوه‌های کشنده اعمال خود را با حرص و طمع به عنوان غذا مصرف می‌کنند و حتی فرزندان خود را با آنها تغذیه می‌کنند که باعث آسیب و نابودی آن‌ها می‌شود» (Unterkircher). «این عناب از همه بدتر است، زیرا شاخه های آن از گناهکاران گناهکار است» («فیزیولوژیس»).
• تقویم - حافظه شخص از ریشه و منبع خود.
• سنگ در دست - نمادی از توبه که بر خود تحمیل می شود و بنابراین، نشانه ای از انجام توبه است. یکی از پاپ های دوره رنسانس، که به تصویر یک قدیس نگاه می کرد، ظاهراً گفت: "خوب است که او سنگی را در دست دارد، این نشانه توبه را که داوطلبانه پذیرفت، زیرا بدون این به سختی او را قدیس می دانستند."
• کلیدها - طلا و آهن نماد دروازه های بهشت ​​و جهنم است.
• بز نماد هوسبازی شیطان در قالب یک بز، سنت را وسوسه کرد. آنتونیا در انجیل متی، بز نماد گناه و نفرین است ("و گوسفندان را در دست راست خود و بزها را در دست چپ خود خواهد گذاشت"). در ایده‌های سنتی، که قدمت آن به اسطوره‌ها برمی‌گردد، بز سیاه با دنیای "پایین" مرتبط بود. طبق افسانه ها، شیطان در کسوت یک بز سیاه در سبت ها حضور داشت. در نمادگرایی مسیحی، بز موجودی «بوی بد، کثیف و دائماً در جستجوی رضایت» است که در قیامت محکوم به مجازات ابدی در جهنم است. به طور مستقیم با بز قربانی مرتبط است - نمادی از انتقال گناه خود به شخص دیگری. از این رو معنای سنتی بز به عنوان نفوذی و همراهی شوم آن با شیطان است.
• نیزه یکی از ابزار شور پروردگار است. انجیل نیکودیموس می گوید، و سپس در افسانه طلایی تکرار می کند، که نام جنگجوی که مسیح را با نیزه سوراخ کرد، لونگینوس بود. او نابینا بود و طبق افسانه طلایی، به طور معجزه آسایی از کوری درمان شد - با خون جاری شده از زخمی که بر مسیح وارد کرد. متعاقباً طبق افسانه غسل ​​تعمید یافت و به شهادت رسید. به عنوان یک قاعده، او در سمت "خوب" مسیح به تصویر کشیده شده است. هنرمندان به طرق مختلف برای بیننده روشن کردند که لونگینوس نابینا است: نیزه ای را که او می خواهد به بدن مسیح بزند می تواند توسط یک جنگجو که در نزدیکی ایستاده است هدایت شود، یا لونگینوس به طور خاص انگشت خود را به سمت چشمان او نشانه رفته و به سمت مسیح می چرخد. و گویی می گوید: اگر پسر خدا هستی مرا شفا بده! علاوه بر نیزه، ویژگی لونگینوس هیولا است، که همانطور که افسانه می گوید (انجیل چیزی در این مورد نمی گوید)، او قطرات خون مقدس مسیح را در آن جمع کرد.
• گربه - نماد توانایی دیدن روز و شب است. گربه به دلیل عاداتش به نماد تنبلی و شهوت تبدیل شده است. همچنین افسانه ای در مورد "گربه مدونا" (gatta del la. Madonna) وجود دارد که می گوید قبل از تولد مسیح، گربه در همان آخور بره می زند. این گربه معمولاً با علامت صلیب شکل در پشت خود به تصویر کشیده می شود. هنگامی که گربه وحشی بود، یکی از وحشی ترین حیوانات در محیط خود به حساب می آمد.
• سوسن قرمز - نمادی از خون مقدس شهید مسیح.
• ساردونیکس قرمز به معنای مسیح بود که خون خود را برای مردم ریخت.
• کوزه و تقلبی من نشان دهنده اعتدال جنسی است: آب آتش شهوت را خاموش می کند.
• فونت - نمادی از رحم بی آلایش باکره که از آن آغازگر دوباره متولد می شود.
• لامپ - چراغ معرفت از زمان های قدیم، لامپ ها برای از بین بردن تاریکی فیزیکی - تاریکی شب، روشن شده اند. با شروع ترم جدید مدرسه، چراغ علم دوباره روشن می شود تا به جهل و ظلمت روحی پایان دهد. نور هنر واقعی و دانش مفید باید در دنیای ما روشن باشد.تاریکی نوعی دیگر است. این تاریکی روحانی است - تاریکی بی ایمانی، چشم پوشی از خدا و ناامیدی. آموزش مسیحی از هر نوع، شاگردان را به سوی عیسی مسیح، نور جهان هدایت می کند.وسیله ای که برای روشنگری روحانی استفاده می شود، کلام خدا است. مزمور می گوید: «کلام تو چراغی است برای پای من و نوری برای راه من.» انجیلی که از صفحات کتاب مقدس می درخشد فقط به ما نمی آموزد که چگونه در این دنیا زندگی کنیم - بلکه راه رسیدن به بهشت ​​را از طریق ایمان به عیسی مسیح به ما نشان می دهد. «کتاب الهام شده چقدر با ارزش است! آموزه های او مانند چراغ راه ما را به بهشت ​​روشن می کند.» در عهد عتیق، خداوند به موسی دستور می دهد که "چراغ را همیشه روشن نگه دارد." چراغ روشن در خیمه نماد حضور دائمی خداوند در میان قومش بود. امروزه، چراغ های خاموش در برخی کلیساها حضور مسیح را از طریق کلام و مقدسات به ما یادآوری می کنند. این نشان می دهد که مسیحیان گرد آمده در اطراف کلام همیشه و همه جا به خدا خدمت می کنند. «کلام متجسد خداوند، ای ذهن برتر، ای حقیقت جاودانه و لایتغیر، ای نور در تاریکی، تو را تسبیح می‌گوییم که از صفحات مقدس می‌درخشی و راه‌های ما را با نور ابدی روشن می‌کنی.»
• کلبه (ساختمان ویران) - نماد عهد عتیق بود که مسیح در جهان ظاهر شد تا با عهد جدید جایگزین شود.
• یک شیر، مثل عقاب، حیوان نماد تسلط است، اغلب در هرالدریک ظاهر می شود و در افسانه ها به عنوان "پادشاه جانوران" شناخته می شود. نمادی از هوشیاری و هوشیاری و قدرت معنوی - زیرا اعتقاد بر این بود که او با چشمان باز می خوابد. نگهبانی که پایه های کلیسا را ​​حفظ می کند. نمادی از رستاخیز، زیرا اعتقاد بر این بود که شیر به توله شیرهایی که مرده به دنیا می آیند جان می دهد. بنابراین، شیر شروع به رستاخیز از مردگان کرد و آن را به نماد مسیح تبدیل کرد. در متن اولیه مسیحی «فیزیولوگوس» در مورد شرایط شگفت انگیز تولد توله شیر صحبت می شود: «وقتی شیر شیری بچه ای به دنیا می آورد، آن را مرده به دنیا می آورد و در نزدیکی بدن بیدار می ماند تا اینکه پدر در روز سوم بیاید و شروع به دمیدن روی صورتش می کند.. (شیر زن) سه روز تمام روبه روی او می نشیند و به او (توله) نگاه می کند، اما اگر نگاهش را برگرداند، زنده نمی شود.» شیر نر با دمیدن نفس او را بیدار می کند. از زندگی به سوراخ بینی او شیر به نشان عیسی مسیح تبدیل می شود (نگاه کنید به شیر به عنوان نماد یهودای عهد عتیق، که عیسی مسیح از خانواده او آمده است) و بسیاری از مقدسین (مرقس، جروم، ایگناتیوس، هادریان، اوفمیا، و غیره). در عهد عتیق، یهودا، دان، شائول، یوناتان، دانیال و دیگران با لئو مقایسه شده اند و خود لئو به عنوان "مردی نیرومند در میان جانوران" شناخته می شود.
• چپ و راست - مرسوم است که عادلان را در دست راست مسیح قرار دهند و گناهکاران را در سمت چپ. توبه نشده همیشه در دست چپ منجی است. هنگامی که پسر انسان در جلال خود و همه فرشتگان مقدس با او بیاید، آنگاه بر تخت جلال خود خواهد نشست و همه امتها در حضور او جمع خواهند شد. و یکی را از دیگری جدا خواهند کرد، همانطور که شبان گوسفندان را از بزها جدا می کند. و گوسفندها را در دست راست و بزها را در دست چپ خود خواهد گذاشت. آنگاه پادشاه به کسانی که در سمت راست خود هستند خواهد گفت: بیایید، ای برکت دهندگان پدر من، پادشاهی را که از آغاز جهان برای ما آماده شده است، به ارث ببرید، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذا دادید. تشنه بودم و به من آب دادی. من غریب بودم و تو مرا پذیرفتی. من برهنه بودم و تو مرا پوشاندی. من بیمار بودم و تو مرا زیارت کردی. من در زندان بودم و تو پیش من آمدی. آنگاه صالحان به او پاسخ خواهند داد: پروردگارا! کی تو را گرسنه دیدیم و به تو غذا دادیم؟ یا به تشنگان و به آنها آب داد؟ کی تو را غریب دیدیم و پذیرفتیم؟ یا برهنه و پوشیده؟ کی تو را مریض یا در زندان دیدیم و نزد تو آمدیم؟ و پادشاه به آنها پاسخ خواهد داد: «به راستی به شما می‌گویم، همانطور که با یکی از کوچکترین برادرانم این کار را کردید، با من نیز چنین کردید.» سپس به کسانی که در سمت چپ هستند نیز خواهد گفت: ای نفرین شده از من خارج شوید به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذایی ندادید. تشنه بودم و به من آب ندادی. من غریب بودم و آنها مرا نپذیرفتند. من برهنه بودم و به من لباس نپوشیدند. مریض و در زندان بودند و مرا ملاقات نکردند. سپس آنها نیز به او پاسخ خواهند داد: پروردگارا! چه زمانی تو را گرسنه یا تشنه یا غریب یا برهنه یا بیمار یا در زندان دیدیم و خدمت نکردیم؟ سپس به آنها پاسخ خواهد داد: «به راستی به شما می‌گویم، همانطور که به یکی از کوچک‌ترین آنها این کار را نکردید، با من هم نکردید.» و اینها به عذاب ابدی خواهند رفت، اما صالحان به زندگی جاودانی.
• روباه - نماد طمع و حیله گری، شرارت و فریب. روباه به عنوان نماد سنتی حیله گری و فریب، به نماد شیطان تبدیل شده است. تصاویر روباه اغلب در مجسمه‌سازی قرون وسطی ظاهر می‌شد؛ در دوران رنسانس، روباه به شخصیت اصلی تصاویر کتاب تبدیل شد. رنگ مایل به قرمز خز آن شبیه آتش است که (همراه با سیاه گوش و سنجاب) آن را در ردیف پشته های شیطان قرار می دهد. ارزیابی منفی روباه در کتاب های قرون وسطایی در مورد حیوانات نیز بیان شده است، به عنوان مثال، وقتی صحبت از این واقعیت می شود که او به عنوان یک حیوان فریبکار و حیله گر، بی نظیر است. "وقتی گرسنه است و چیزی برای خوردن پیدا نمی کند، در خاک رس قرمز می کند تا زمانی که به نظر می رسد خونی است، مانند مرده ای دراز می شود و به پهلوها می زند. پرندگان می بینند که چگونه ظاهراً او چگونه خونریزی کرده و جان خود را از دست داده است. زبان افتاد و گمان كردند كه مرده است بر او هستند سپس آنها را گرفته و مي خورد شيطان چنين است كه در برابر زندگان خود را مرده جلوه مي دهد تا او را به محاسبات خود بكشد و حتی او را اغوا می کند» (Unterkircher). «روباه روی نشان‌ها. چه روی بنرها عموماً نشان‌دهنده یک ذهن شیطانی است، و از جمله، اگر روی نشان‌ها نصب شده باشند، حرف و عمل در اصل یکی است.»
• قایق نماد کلیسا است که از طریق آن می توان نجات یافت. تور یک آموزه مسیحی است و ماهی ها افرادی ("انسان") هستند که به ایمان مسیحی گرویده اند. بسیاری از شاگردان عیسی قبل از اینکه به خدمت رسولی فراخوانده شوند، ماهیگیر بودند. عیسی ممکن است آنها را «ماهیگیران انسان» نامیده باشد، گویی که به حرفه قبلی آنها اشاره می کند. او ملکوت آسمان را با توری که در دریا انداخته می شود و هر نوع ماهی را می گیرد، مقایسه می کند؟ یک روز، هنگامی که مردم برای شنیدن کلام خدا به سوی او جمع شده بودند و او در کنار دریاچه گنیسارت ایستاده بود، دو قایق را دید که بر روی دریاچه ایستاده بودند. و ماهیگیران آنها را رها کردند و تورهایشان را شستند. پس از ورود به یک قایق که مال شمعون بود، از او خواست که اندکی از ساحل حرکت کند و در حالی که نشسته بود، از روی قایق به مردم آموزش داد. وقتی تدریس را متوقف کرد، به شمعون گفت: «با کشتی به اعماق برو و تورهایت را بینداز تا بگیری.» سیمون به او پاسخ داد: استاد! ما تمام شب را زحمت کشیدیم و چیزی نگرفتیم، اما به قول تو تور را رها خواهم کرد. پس از انجام این کار، آنها ماهی های زیادی صید کردند و حتی تور آنها شکسته شد. و به رفقایی که در قایق دیگر بودند علامت دادند تا به کمک آنها بیایند. و آمدند و هر دو قایق را پر کردند، به طوری که شروع به غرق شدن کردند. شمعون پطرس چون این را دید به زانوهای عیسی افتاد و گفت: خداوندا از من دور شو! چون من آدم گناهکاری هستم زیرا او و همه کسانی که با او بودند از این ماهیگیری که صید کردند، وحشت را فرا گرفت. همچنین یعقوب و یوحنا، پسران زبدی، که یاران شمعون بودند. و عیسی به شمعون گفت: نترس. از این به بعد مردم را خواهی گرفت. و هر دو قایق را به ساحل کشیدند، همه چیز را رها کردند و به دنبال او رفتند.
• ماه و خورشید - ماه نماد عهد عتیق است و خورشید - عهد جدید، و همانطور که ماه نور خود را از خورشید دریافت می کند، قانون (عهد عتیق) تنها زمانی قابل درک می شود که توسط انجیل (عهد جدید) روشن شود. گاه نماد خورشید با ستاره ای بود که اطراف آن را شعله های آتش احاطه کرده بود و ماه را با صورت زنی با داس. همچنین توضیحاتی در مورد پیکره های خورشید و ماه وجود دارد که نشان دهنده دو طبیعت مسیح یا نمادهای خود مسیح (خورشید) و کلیسا (ماه) هستند.
• دستشویی و حوله مسی نماد خلوص باکره
• شمشیر - نماد عدالت. خود پولس قدیس در رساله خود به افسسیان این نماد را برای ما توضیح می دهد: «و کلاهخود نجات و شمشیر روح را که کلام خداست، بردارید».
• میمون - در میان مسیحیان اوایل قرون وسطی - نمادی از شیطان و نام بت پرستی به جای گناهکاری انسان. در عصر گوتیک، میمون را معمولاً با سیبی در دندان نشان می دادند که نمادی از سقوط آدم و حوا بود. در هنر مسیحی، میمون نماد گناه، بدخواهی، فریب و شهوت است. همچنین می تواند نمادی از غفلت روح انسان باشد - کوری، طمع، تمایل به گناه. گاهی شیطان در کسوت میمون به تصویر کشیده می شود؛ صحنه هایی با یک حیوان زنجیر شده می تواند به معنای پیروزی ایمان واقعی باشد. گاهی در صحنه های پرستش مجوس، میمون در کنار حیوانات دیگر حضور دارد.
• آهو - گوزن ها معمولاً در کنار چشمه ها به تصویر کشیده می شوند. این نماد روحی است که مشتاق خداست. مزمور سرای می گوید: «همانطور که آهو مشتاق جویبارهای آب است، روح من نیز به تو میل می کند، ای خدا.»
• عقاب ، صعود به خورشید - نمادی از عروج. عقاب در مقابل مار که نماد شیطان است، نماد روحی است که خدا را می طلبد. عقاب معمولاً نمادی از رستاخیز در نظر گرفته می شود. این تعبیر مبتنی بر این تصور اولیه است که عقاب بر خلاف پرندگان دیگر که در نزدیکی خورشید پرواز می کند و در آب فرو می رود، به طور دوره ای پرهای خود را تجدید می کند و جوانی خود را به دست می آورد. این تفسیر بیشتر در مزمور 103: 5 آشکار شده است: "... جوانی تو مانند عقاب تجدید می شود." علاوه بر این، عقاب اغلب به عنوان نماد زندگی جدیدی است که با غسل تعمید آغاز شد، و همچنین روح یک مسیحی، که به لطف فضیلت قوی تر می شود. «اما کسانی که به خداوند امید دارند، نیروی خود را تجدید خواهند کرد. آنها با بالهایی مانند عقاب سوار خواهند شد...» عقاب می تواند در هوا اوج بگیرد و تا زمانی که از دید خارج نشود و همچنین با دقت به خورشید سوزان ظهر خیره شود.به همین دلیل به نماد مسیح تبدیل شده است.به طور کلی نماد عدالت یا عدالت است. فضیلت هایی مانند شجاعت، ایمان و تفکر مذهبی. کمتر اوقات، زمانی که عقاب به عنوان قربانی به تصویر کشیده می شود، شخصیت شیطانی را مجذوب روح ها می کند، یا گناه غرور و قدرت دنیوی را نشان می دهد. همانطور که شخصی نوشت، "از آغاز تا پایان انجیل او بر بال های عقاب تا عرش خدا اوج می گیرد." به معنای کلی تر، عقاب نمادی از ایده الهام بخش اناجیل شد. با این تعبیر که منبرهایی که اناجیل از روی آنها خوانده می شد اغلب به شکل عقابی ساخته می شد که بال های خود را باز می کرد.
• پلیکان - طبق افسانه باستانی نقل شده توسط پلینی بزرگ، پلیکان برای نجات جوجه های مسموم شده توسط نفس سمی مار از مرگ، آنها را با خون خود تغذیه می کند که از زخمی که بر سینه اش وارد شده است تراوش می کند. با منقارش پلیکان که با خون خود به کودکان غذا می دهد نمادی از مرگ قربانی مسیح است. بنابراین پلیکان نماد عیسی مسیح شد که در عشای ربانی با بدن و خون خود به ما غذا می دهد.
• ساعت شنی به طور سنتی نماد گذرا بودن زمان و فناپذیری همه چیز است.
• شلاق در دست - شلاق سه گره - نمادی از سلاحی که آمبروز با آن آریوس بدعت گذار و پیروانش (آریان) را تازیانه زد. سه گره - نماد سنت. ترینیتی
• بریل شفاف ، انتقال نور - تصویر یک مسیحی که توسط نور مسیح روشن شده است.
• پانزده فرشته - پانزده فضیلت است: چهار "کاردینال" - شجاعت، خرد، اعتدال، عدالت، سه "الهیات" - ایمان، امید، عشق و هفت "اساسی" - فروتنی، سخاوت، پاکدامنی، رضایت نفس، اعتدال، آرامش. ، امید. و دو مورد دیگر - تقوا و توبه. در مجموع شانزده مورد است، اما اعتدال و پرهیز اساساً یکی هستند. بنابراین، تنها پانزده فضیلت مختلف وجود دارد. سی و سه فرشته به تعداد سالهای زندگی مسیح مربوط می شود.
• دست ها به صورت ضربدری روی سینه جمع شده اند - ژست احترام و احترام عمیق.
• ماهی - در عهد جدید، نماد ماهی با موعظه همراه است. مسیح ماهیگیران پیشین و بعد از رسولان را «ماهیگیران آدمیان» می نامد و ملکوت آسمان را به «توری که به دریا انداخته می شود و هر نوع ماهی را می گیرد» تشبیه می کند. در قرن های اول مسیحیت، مردم ماهی های شیشه ای، مادر از مروارید یا سنگ را دور گردن خود می بستند - صلیب های سینه ای آینده. اهمیت عشای ربانی ماهی با وعده های غذایی انجیل آموزشی مرتبط است: تغذیه مردم در صحرا با نان و ماهی، غذای مسیح و حواریون در دریاچه طبریه پس از رستاخیز، که اغلب در دخمه ها به تصویر کشیده می شود، و همگرا با اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود. مسیح در کتاب مقدس می فرماید: «آیا چنین شخصی در میان شما هست که وقتی پسرش از او نان می خواهد، به او سنگ بدهد و وقتی ماهی می خواهد، مار به او بدهد؟» به گفته مفسران، تصویر ماهی به مسیح به عنوان نان واقعی زندگی اشاره دارد، در مقابل مار که نماد شیطان است. تصویر یک ماهی اغلب با تصویر یک سبد نان و شراب ترکیب می شود و بنابراین نماد ماهی با خود مسیح تداعی می شود. ما در بالا نوشتیم که این همبستگی با ظاهر گرافیکی نام یونانی ماهی نیز تسهیل می شود. به نظر می رسد نمادگرایی ماهی با آیین غسل تعمید مرتبط است. همانطور که ترتولیان می‌گوید: «ما ماهی‌های کوچکی هستیم که توسط اخطوس هدایت می‌شود، ما در آب به دنیا می‌آییم و تنها با بودن در آب می‌توانیم نجات پیدا کنیم.» این نماد مهم و پرکاربرد مسیحیان اولیه است. ماهی برای آنها اولاً نمادی از تولد دوباره از آب بود - St. غسل تعمید آبگیری که در آن غسل تعمید انجام می شد در لاتین pistina به معنی استخر ماهی نامیده می شد. و آن گربه هنگام غسل تعمید در آن غوطه ور شد و به یونانی ihtis ماهی نامیده شد. ترتولیان می گوید: "ما ماهی هستیم و نمی توانیم جز در آب فرار کنیم" - یعنی. از طریق غسل تعمید کلمه یونانی ihtis (ماهی) نیز نمادی از مسیح بود زیرا هر حرف در زبان یونانی کلمات عیسی مسیح، منجی پسر خدا را تشکیل می دهد. (Isus Christos Teu Ius Soter). بدیهی است که نماد ماهی نشانه ای بود که مسیحیان اولیه به ویژه در زمان آزار و اذیت یکدیگر را می یافتند و می شناختند. خراش روی دیوار، کف میدان بازار، یا نزدیک یک فواره، در مکان‌های شلوغ، به مسیحیان سرگردان اجازه می‌دهد تا دریابند که برادران ایمانی‌شان کجا جمع می‌شوند.
• ماهی با سکه در دهان - نمادی از معجزه انجام شده توسط عیسی مسیح. هنگامی که به کفرناحوم رسیدند، غرفه گیران به پطرس نزدیک شدند و گفتند: آیا معلم شما دیدرهم خواهد داد؟ او می گوید بله. و چون وارد خانه شد، عیسی به او هشدار داد و گفت: ای شمعون، چه فکر می کنی؟ پادشاهان زمین از چه کسی مالیات یا مالیات می گیرند؟ از پسران خودت یا از غریبه ها؟ پطرس به او می گوید: از غریبه ها. عیسی به او گفت: پس پسران آزادند. اما برای این که آنها را وسوسه نکنیم، به دریا بروید، چوب ماهیگیری بیندازید و اولین ماهی را که می آید بردارید، و وقتی دهانش را باز کردید، یک استاتر خواهید دید. آن را بگیر و برای من و خودت به آنها بده. او معجزه ای انجام می دهد: اگر عیسی می دانست که در دهان ماهی که پطرس برای اولین بار به آن برخورد می کند سکه ای است که آن را بلعیده است، او دانای کل است. اگر این سکه را در دهان او آفرید، او قادر مطلق است.
• شمع در شمعدان باید بخوانید: "مادر از پسر حمایت می کند همانطور که شمعدان از شمع حمایت می کند."
• خوک (گراز ) - به عنوان شخصیت اهریمن نفسانی و پرخوری عمل می کند و بنابراین اغلب یکی از صفات آنتونی بزرگ است که این دیو را شکست داد. پرخوري، خودخواهي، شهوت، لجاجت، ناداني، و همچنين مادري، باروري، سعادت و شانس. نگرش مثبت نسبت به خوک ها در اکثر اسطوره ها با نمادگرایی تا حد زیادی منفی آنها در سنت های مذهبی جهان در تضاد است.
  نقاشی های مسیحی اغلب صحنه جن گیری شیاطین از یک فرد تسخیر شده را به تصویر می کشد. عیسی به آنها اجازه داد وارد گله ای از 2000 خوک شوند که سپس از صخره ای به دریا پریدند. در هنر مسیحی، خوک نماد پرخوری و شهوت (معمولاً توسط شخصیت تمثیلی عفاف زیر پا گذاشته می شود) و همچنین تنبلی است. مَثَل عیسی در حال بیرون راندن دو دیو تسخیر شده، که سپس وارد گله خوک شدند (انجیل متی)، نمادی از تمایل شخص برای پاک شدن از افراط نفسانی است.
• هفت زنگ (گل) - معنای نمادین دوگانه دارند: اولاً به هفت غم مریم باکره اشاره می کنند و ثانیاً به هفت هدیه روح القدس اشاره می کنند: «و روح خداوند روح حکمت بر او خواهد بود. و فهم، روح نصیحت و قوت، روح علم و تقوا; و از ترس خداوند پر خواهد شد.»
• قلب . در تصاویر مربوط به قرن 15 یافت شده است. اغلب زبانه های شعله ("قلب آتشین") را منتشر می کند که نماد سوزش معنوی است.
• خالص - دکترین مسیحی
• عقرب - حکایت از زندگی یک گوشه نشین در بیابان دارد. عقرب، گاز گرفتن با دم خود، تجسم فریب است. عقرب یکی از نمادهای شر است. نیش انتهای دم عقرب حاوی سم است و فردی که توسط عقرب گزیده می شود عذاب وحشتناکی را تجربه می کند. اغلب در کتاب مقدس ذکر شده است: "...و عذابش مانند عذاب عقرب است که انسان را نیش بزند" (مکاشفه 9: 5). عقرب به دلیل روش خائنانه نیش زدن، نماد یهودا شد. عقرب به عنوان نماد خیانت بر روی پرچم ها و سپرهای سربازانی که در مصلوب شدن مسیح شرکت داشتند حضور داشت. به دلیل نیش خائنانه و اغلب کشنده اش، نماد یهودا است. در هنر قرون وسطی - نشانه ای از خیانت فانی، گاهی اوقات حسادت یا نفرت. عقرب نیز به عنوان ویژگی شخصیت تمثیلی آفریقا و منطق (شاید به عنوان نماد آخرین برهان) یافت می شود.
• سگ - مفسران اولیه کتاب مقدس نسبت به سگ به عنوان نمادی از شرارت نظر کمی داشتند. بعدها پدران کلیسا، و سپس دیگر نویسندگان قرون وسطی، نگرش خود را نسبت به آن تغییر دادند. در دوران رنسانس، سگ در پرتره‌های دانشمندان انسان‌گرا و شخصیت‌های مذهبی به نمادی از وفاداری به حقیقت تبدیل شد. سگ های شکارچی (معمولاً چهار نفر از آنها وجود دارد) چهار فضیلت را نشان می دهند، همانطور که کتیبه های لاتین مربوط به آنها نشان می دهد: "Misericordia" (رحمت)، "Justitia" (عدالت)، "Pax" (صلح)، "Veritas" (حقیقت). ).
• شترمرغ، تخم گذاری در شن و فراموشی بیرون آوردن آنها تصویر گناهکاری است که وظیفه خود را در قبال خدا به یاد نمی آورد.
• فلش یا پرتو سوراخ کردن قلب این کنایه از سخنان St. آگوستین از اعترافات مربوط به عشق الهی: "Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus" ("شما با عشق خود قلب ما را جریحه دار کردید و ما در آن سخنان شما را که رحم ما را سوراخ کرد" حفظ کردیم. سه تیر که قلب را سوراخ می کند نماد پیشگویی سیمئون است. در اولین قربانی عیسی در معبد، شمعون، مردی عادل و پارسا حضور داشت و منتظر تسلی اسرائیل بود. با الهام روح‌القدس، او به معبد آمد و نوزاد را در آغوش گرفت و آخرین آهنگ خود را با نام «حالا رها کن» خواند و به مادر شگفت‌زده‌اش نبوت کرد: «ببین، این یکی برای سقوط دروغ می‌گوید. و برای قیام بسیاری در اسرائیل و برای موضوع بحث - و سلاحی روح شما را سوراخ خواهد کرد تا افکار قلبهای بسیاری آشکار شود. در این پیشگویی سه پیشگویی وجود دارد که هر یک به یک شخص اشاره دارد: عیسی (این یکی)، اسرائیل و مریم.
• سه میخ تبدیل به یکی از نمادهای تثلیث مقدس شد. در هنر تا قرن پانزدهم، مسیح را با چهار میخ میخکوب می کردند - یک میخ برای هر دست و پا. بعدها، هنرمندان اروپای غربی سه میخ را به تصویر می کشند: پاها با یک میخ به صورت متقاطع میخ می شوند. گناهان ما از بین می روند زیرا خدا "آنها را به صلیب میخکوب کرد."
• کفش ها پاهایت را پاره کردند - نمادی از تقدس مکانی که رویداد در آن رخ می دهد. این تعبیر بر اساس کلام خداوند خطاب به موسی است که در برابر بوته سوزان ظاهر شد: «کفسه هایت را از پاهایت درآور. زیرا مکانی که در آن ایستاده اید، زمین مقدس است.»
• پرچم پیروزی - بنر سفید با صلیب قرمز. این تصویر در به اصطلاح Rathmann Missal از اواسط قرن دوازدهم (کلیسای جامع هیلدشیم) ظاهر می شود. مسیح قدمی قاطع برمی دارد و از لبه جلویی تابوت می گذرد. او یک صلیب با بنر متصل به آن در دست دارد. از آن زمان به بعد، پرچم - نشانه پیروزی او بر مرگ - به ویژگی مشخصه همه تصاویر بعدی رستاخیز مسیح تبدیل شد. به عنوان نمادی از چوپان خوب، گاهی اوقات یک بنر با یک صلیب به تصویر کشیده می شد که به عصای چوپان متصل می شد.
• نان و شراب - «و در حالی که غذا می خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد، پاره کرد و به آنها داد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است.» و پیاله را گرفت، شکر کرد و به او داد. و همگی از آن نوشیدند و به آنها گفت: این خون من از عهد جدید است که برای بسیاری ریخته شده است.»
• نان به شکل خوشه های ذرت (نقطه ها نماد ملاقات رسولان) یا به شکل نان عشایر به تصویر کشیده شده است. در دخمه های مسیحیان اولیه، می توانید تصویری را بر روی دیوارها مشاهده کنید: ماهی یک سبد نان و یک بطری شراب قرمز بر پشت خود حمل می کند - این چنین است که مسیح را در حال حمل مراسم مقدس به تصویر کشیده اند. این سبد تصویری از یک پای بزرگ است که همه از آن دریافت خواهند کرد، زیرا در طی آن هزاران نفر با چندین نان و ماهی تغذیه شدند (عیسی مسیح پنج هزار نفر را با پنج نان تغذیه می کند).
• گل ها - نماد زندگی جدید: خداوند به زمین آمد - و گلها شکوفا شدند. گلها به عنوان نمادی از زندگی در حال گذر انسان، تزئینی رایج بر مزار شهدا در دخمه ها بود. در کتاب ایوب می خوانیم: «مردی که از زن متولد می شود، عمری کوتاه و پر از اضطراب دارد، مانند گل می روید و پژمرده می شود و مانند سایه بدون توقف می دود». پطرس رسول قدیس تعلیم می دهد: "زیرا هر جسمی مانند علف است و تمام جلال انسان مانند گل علف است؛ علف خشک شد و گل آن افتاد."
• کاسه ای که از آن مار بیرون می آید. منشأ این صفت به یک افسانه قرون وسطایی برمی گردد که طبق آن کشیش معبد بت پرستان دیانا در افسوس به جان یک فنجان زهرآلود داد تا قدرت ایمان او را آزمایش کند. یوحنا پس از نوشیدن، نه تنها زنده ماند، بلکه دو نفر دیگر را که قبل از او از این جام نوشیدند، زنده کرد. از قرون وسطی، جام به نماد ایمان مسیحی و مار - شیطان تبدیل شده است.
• جمجمه - به عنوان نمادی از پیروزی روح بر جسم. نمادی از فناپذیری همه چیز، که معمولاً در صحنه های مرگ و دفن به تصویر کشیده می شود. یکی دیگر از دلایل وجود جمجمه، درج موتیف Memento mori (لاتین - مرگ را به خاطر بسپار) در تصویر است.
• مهره ها - نماد تقوا و نماد خدمت به کلیسا و مردم. تسبیح یک مدل زمان فوق العاده ساده و در عین حال فوق العاده جادار و چشمگیر است. از یک طرف در تسبیح می بینیم که مهره ها - با یک نخ به هم متصل می شوند - نوعی پیوستگی هستند. از سوی دیگر، بدنه های موقتی نیز وجود دارد.
• چهار زن

هنگام بازدید از کلیساها و باز کردن کتاب های کلیسا، با حجم زیادی از انواع نمادهای مذهبی روبرو می شویم که گاهی اوقات معنای آنها کاملاً روشن نیست. این امر به ویژه زمانی قابل توجه است که مجبور باشید به نمادها، و همچنین نقاشی های دیواری، نقاشی ها یا حکاکی هایی که قرن ها پیش بر روی موضوعات کتاب مقدس ایجاد شده اند نگاه کنید. برای درک زبان مخفی آنها، اجازه دهید به برخی از رایج ترین نمادهای آنها نگاه کنیم و در مورد ریشه آنها صحبت کنیم.

نشانه های مخفی اولین مسیحیان

اولین نمادهای مسیحی بر روی دیوارهای دخمه های رومی یافت می شود، جایی که پیروان آموزه های عیسی مسیح، در فضای آزار و اذیت شدید مقامات، به طور مخفیانه خدمات الهی را انجام می دادند. این تصاویر با تصاویری که امروزه عادت داریم روی دیوارهای معابد خود ببینیم متفاوت است. نمادهای مسیحی قدیم دارای ویژگی نوشتار مخفی بودند که هم ایمانان را متحد می کرد، و با این حال قبلاً حاوی معنای الهیاتی کاملاً مشخصی بودند.

مسیحیان قرون اول آیکون ها را به شکلی که امروزه وجود دارند نمی شناختند و بر روی دیوارهای دخمه ها خود منجی را به تصویر نمی کشیدند، بلکه فقط نمادهایی را نشان می دادند که جنبه های خاصی از ذات او را بیان می کردند. مطالعه دقیق آنها عمق کامل الهیات کلیسای اولیه را آشکار می کند. در میان تصاویری که اغلب با آن مواجه می شوید می توان به چوپان خوب، بره، سبدهای نان، انگور و بسیاری از نمادهای دیگر اشاره کرد. کمی بعد، در قرون 5-6، هنگامی که مسیحیت از فرقه ای که توسط مقامات تحت آزار و اذیت قرار می گرفت به یک دین دولتی تبدیل شد، صلیب به آنها اضافه شد.

نمادهای مسیحی و معانی آنها که برای کاتچومن ها، یعنی افرادی که هنوز به معنای تعلیم آشنا نشده بودند و تعمید مقدس را دریافت نکرده بودند، مبهم بود، نوعی موعظه بصری برای اعضای کلیسا بود. آنها ادامه آنهایی بودند که او در مقابل انبوه شنوندگان بیان می کرد، اما معنای آنها را فقط برای حلقه نزدیک شاگردانش فاش کرد.

اولین تصاویر نمادین منجی

یکی از اولین موضوعات نمادین نقاشی دخمه، صحنه "ستایش مجوس" است. محققان دوازده نقاشی دیواری را کشف کرده اند که قدمت آنها به قرن دوم بازمی گردد، یعنی تقریباً یک قرن پس از وقایع توصیف شده در انجیل اجرا شده است. آنها حاوی معنای عمیق الهیاتی هستند. به نظر می رسد حکیمان شرقی که برای عبادت میلاد منجی آمده بودند گواهی بر پیش بینی ظهور او توسط پیامبران باستانی و نمادی از پیوند ناگسستنی بین عهد عتیق و جدید هستند.

تقریباً در همان دوره، کتیبه ای با حروف یونانی ΙΧΘΥΣ (معروف به "ماهی") روی دیوارهای دخمه ها ظاهر شد. در خواندن روسی مانند "Ichthys" به نظر می رسد. این مخفف است، یعنی یک نوع اختصاری پایدار که معنای مستقلی پیدا کرده است. این از حروف اولیه کلمات یونانی تشکیل شده است که عبارت "عیسی مسیح پسر خدا نجات دهنده" را تشکیل می دهد و حاوی نماد اصلی ایمان مسیحی است که سپس به تفصیل در اسناد و مدارک ذکر شده است. شورای جهانی نیقیه که در سال 325 در آسیای صغیر برگزار شد. شبان خوب، و همچنین ایکتیس، اولین تصاویر عیسی مسیح در هنر دوره اولیه مسیحیت محسوب می شوند.

جالب است بدانید که در نمادگرایی اولیه مسیحیت، این مخفف، به معنای پسر خدا که به جهان فرود آمد، در واقع با تصویر ماهی مطابقت داشت. دانشمندان چندین توضیح برای این موضوع پیدا می کنند. معمولاً آنها به شاگردان مسیح اشاره می کنند که بسیاری از آنها در اصل ماهیگیر بودند. علاوه بر این، آنها سخنان منجی را به یاد می آورند که ملکوت آسمان مانند توری است که به دریا انداخته شده است که ماهی های مختلف در آن هستند. این همچنین شامل قسمت های متعدد انجیل مربوط به ماهیگیری و غذا دادن به گرسنگان (گرسنگان) با آن است.

کریسمس چیست؟

نمادهای تعلیم مسیحی همچنین شامل یک علامت بسیار رایج مانند "مسیحیت" است. همانطور که معمولاً تصور می شود در زمان رسولان ظاهر شد، اما از قرن چهارم گسترش یافت و تصویری از حروف یونانی Χ و Ρ است که ابتدای کلمه ΧΡΙΣΤΟΣ به معنای مسیح یا مسح شده خداست. غالباً علاوه بر آنها، حروف یونانی α (آلفا) و ω (امگا) در سمت راست و چپ قرار می گرفتند که یادآور کلمات مسیح است که او آلفا و امگا است، یعنی آغاز و پایان همه چیز. .

تصاویر این علامت اغلب بر روی سکه ها، در ترکیبات موزاییکی و همچنین بر روی نقش برجسته هایی که تابوتها را تزئین کرده اند، یافت می شود. عکس یکی از آنها در مقاله آورده شده است. در ارتدکس روسی، مسیحیت معنای کمی متفاوتی پیدا کرده است. حروف X و P به عنوان آغاز کلمات روسی مسیح متولد شد، رمزگشایی می شوند که این علامت را به نمادی از تجسم تبدیل می کند. در طراحی کلیساهای مدرن به اندازه سایر نمادهای مشهور مسیحی یافت می شود.

صلیب نماد ایمان مسیح است

اگرچه ممکن است عجیب به نظر برسد، اولین مسیحیان صلیب را پرستش نکردند. نماد اصلی ایمان مسیحی تنها در قرن پنجم گسترش یافت. اولین مسیحیان از او تصویری نمی ساختند. با این حال، پس از ظهور، در مدت کوتاهی به بخشی اجباری از هر معبد و سپس نماد بدن یک مؤمن تبدیل شد.

لازم به ذکر است که در باستانی ترین صلیب ها مسیح را زنده، جامه پوشیده و اغلب با تاج سلطنتی نشان می دادند. علاوه بر این، معمولاً ظاهری پیروزمندانه به او داده می شد. ناخن ها و همچنین زخم ها و خون ناجی تنها در تصاویر مربوط به قرن نهم، یعنی در اواخر قرون وسطی ظاهر شد.

بره ای که قربانی کفاره شد

بسیاری از نمادهای مسیحی از نمونه های اولیه عهد عتیق آنها سرچشمه می گیرند. در میان آنها تصویر دیگری از منجی است که به شکل بره ساخته شده است. این شامل یکی از جزمات اساسی دین در مورد قربانی کردن مسیح برای کفاره گناهان انسان است. همانطور که در زمان های قدیم بره ای را به ذبح می دادند تا خدا را جبران کند، اکنون نیز خداوند خود پسر یگانه خود را بر قربانگاه می گذارد تا مردم را از بار گناه اصلی نجات دهد.

در دوران اولیه مسیحیت، زمانی که پیروان ایمان جدید مجبور به رعایت رازداری می‌شدند، این نماد بسیار راحت بود زیرا فقط افراد شروع کننده می‌توانستند معنای آن را بفهمند. برای بقیه، این تصویری بی ضرر از یک بره باقی ماند که می‌توان آن را بدون مخفی شدن در هر جایی اعمال کرد.

با این حال، در ششم، که در سال 680 در قسطنطنیه برگزار شد، این نماد ممنوع شد. در عوض، مقرر شده بود که در تمام تصاویر، ظاهری منحصراً انسانی به مسیح داده شود. در این توضیح آمده بود که از این طریق انطباق بیشتر با حقیقت تاریخی و نیز سادگی در درک آن توسط مؤمنان حاصل می شود. از این روز تاریخ شمایل نگاری منجی آغاز شد.

همین شورا حکم دیگری صادر کرد که تا به امروز از قدرت خود کاسته نشده است. بر اساس این سند، ساخت هرگونه تصویر از صلیب حیات بخش بر روی زمین ممنوع بود. این توضیح کاملاً منطقی و معقول بیان کرد که زیر پا گذاشتن چیزی که به لطف آن همه ما از نفرینی که پس از سقوط اصلی بر بشریت سنگینی کرد نجات یافتیم، غیرقابل قبول است.

لیلی و لنگر

نمادها و نشانه های مسیحی نیز وجود دارد که توسط سنت و کتاب مقدس ایجاد شده است. یکی از آنها یک تصویر تلطیف شده از یک زنبق است. ظاهر آن به این دلیل است که طبق افسانه، فرشته جبرئیل که با مژده سرنوشت بزرگ او به مریم مقدس ظاهر شد، این گل خاص را در دست داشت. از آن زمان، سوسن سفید به نماد پاکی باکره مقدس تبدیل شده است.

این دلیلی شد که در نقاشی شمایل قرون وسطی رسم به تصویر کشیدن قدیسان با یک زنبق در دستانشان شد که به خلوص زندگی مشهور بودند. قدمت همین نماد به دوران پیش از مسیحیت باز می گردد. یکی از کتب عهد عتیق به نام "آواز سرودها" می گوید که معبد پادشاه بزرگ سلیمان با نیلوفرهای تزئین شده بود که این گل را با تصویر یک حاکم خردمند پیوند می داد.

هنگام در نظر گرفتن نمادهای مسیحی و معانی آنها، لازم است تصویر یک لنگر را نیز به خاطر بسپارید. به لطف سخنان پولس رسول از رساله او به عبرانیان استفاده شد. در آن، قهرمان ایمان واقعی، امید تحقق را به یک لنگر امن و قوی تشبیه می کند که اعضای کلیسا را ​​به طور نامرئی با ملکوت بهشت ​​پیوند می دهد. در نتیجه، لنگر به نماد امید برای نجات روح از مرگ ابدی تبدیل شد و تصویر آن را اغلب می توان در میان نمادهای مسیحی دیگر یافت.

تصویر کبوتر در نمادگرایی مسیحی

همانطور که در بالا ذکر شد، محتوای نمادهای مسیحی اغلب باید در میان متون کتاب مقدس جستجو شود. در این زمینه مناسب است تصویری از کبوتر را یادآوری کنیم که تعبیری دوگانه دارد. در عهد عتیق، هنگامی که با شاخه‌ای از زیتون در منقار خود، به کشتی نوح بازگشت و به او اشاره کرد که آب طوفان کاهش یافته و خطر از بین رفته است، نقش مژده‌دهنده را به او داده شد. در این زمینه، کبوتر به نماد شکوفایی در چارچوب نه تنها مذهبی، بلکه نمادگرایی عمومی در سراسر جهان تبدیل شد.

در صفحات عهد جدید، کبوتر به شخصیت قابل مشاهده روح القدس تبدیل می شود که در لحظه غسل ​​تعمید او در اردن بر مسیح نازل شد. بنابراین، در سنت مسیحی، تصویر او دقیقاً این معنا را به دست آورد. کبوتر نماد سومین هیپوستاز خدای واحد - تثلیث مقدس است.

تصاویر نماد چهار بشارت

عهد عتیق، یا دقیق تر، مزمور، که یکی از کتاب های آن را تشکیل می دهد، شامل تصویر یک عقاب است که نماد جوانی و قدرت است. اساس این سخنان منسوب به داوود پادشاه و در مزمور صد و دوم بود: "جوانی تو مانند عقاب تجدید خواهد شد." تصادفی نیست که عقاب به نماد یوحنای رسول، جوانترین مبشر تبدیل شد.

همچنین مناسب است به نمادهای مسیحی اشاره کنیم که مؤلفان سه انجیل متعارف دیگر را تعیین می کنند. اولین آنها - متی انجیلی - مربوط به تصویر یک فرشته است که مظهر سرنوشت مسیحایی پسر خدا است که برای نجات آن به جهان فرستاده شده است. مرقس انجیلی او را تعقیب می کند. در کنار او مرسوم است که یک شیر را به تصویر بکشند که نمادی از کرامت سلطنتی منجی و قدرت او است. انجیل سوم (که کلمه «انجیل» ترجمه شده به معنای «مژده» است) انجیل لوقا است. او با یک بره یا گوساله قربانی همراه است که بر اهمیت رستگاری خدمت زمینی پسر خدا تأکید می کند.

این نمادهای دین مسیحیت همیشه در نقاشی های کلیساهای ارتدکس یافت می شود. معمولاً آنها را می توان در چهار طرف طاق نگهدارنده گنبد که در مرکز آن، به طور معمول، منجی به تصویر کشیده شده است، دید. علاوه بر این، آنها، همراه با تصویر بشارت، به طور سنتی درهای سلطنتی را تزئین می کنند.

نمادهایی که معنای آنها همیشه روشن نیست

اغلب بازدیدکنندگان کلیساهای ارتدکس از تصویر یک ستاره شش پر که در آنها یافت می شود شگفت زده می شوند - همان چیزی که در کلیساهای دولتی وجود دارد. در واقع، در اینجا هیچ چیز شگفت انگیزی وجود ندارد - ستاره شش پر در این مورد فقط بر ارتباط کلیسای عهد جدید با سلف عهد عتیق خود تأکید می کند و هیچ ارتباطی با سیاست ندارد.

به هر حال، بیایید به یاد داشته باشیم که آن نیز عنصری از نمادگرایی مسیحی است. در سال های اخیر اغلب برای تزئین بالای درختان کریسمس و سال نو استفاده می شود. او قصد دارد کسی را به تصویر بکشد که در شب کریسمس راه رسیدن به غاری را که منجی در آن متولد شد به خردمندان نشان داد.

و یک نماد دیگر که سؤالاتی را ایجاد می کند. در پایه صلیب هایی که گنبدهای کلیساهای ارتدکس را تاج می کنند، اغلب می توانید یک هلال ماه را ببینید که در موقعیت افقی قرار گرفته است. از آنجایی که خود به صفات دینی مسلمانان تعلق دارد، چنین ترکیبی اغلب به اشتباه تعبیر می شود و به آن بیانی از پیروزی مسیحیت بر اسلام می دهد. در واقع اینطور نیست.

هلال افقی در این مورد، تصویر نمادین کلیسای مسیحی است که تصویر یک کشتی یا قایق رانی که مؤمنان را از میان آب های طوفانی دریای زندگی حمل می کند، به آن داده می شود. به هر حال، این نماد نیز یکی از قدیمی‌ترین نمادها است و می‌توان آن را به هر شکلی بر روی دیوارهای دخمه‌های رومی مشاهده کرد.

نماد مسیحی تثلیث

قبل از صحبت در مورد این بخش مهم از نمادگرایی مسیحی، باید بر این واقعیت تمرکز کنیم که بر خلاف سه گانه های بت پرست، که همیشه شامل سه خدای مستقل و جداگانه "موجود" بودند، تثلیث مسیحی نشان دهنده وحدت سه فرضیه آن است که از یکدیگر جدا نمی شوند. ، اما در یک کل واحد ادغام نشده است. خداوند از هر سه شخص یکی است که هر کدام یک جنبه از ذات او را آشکار می کند.

مطابق با این، با شروع از دوره مسیحیت اولیه، نمادهایی ایجاد شد که به صورت بصری این تثلیث را تجسم می بخشد. قدیمی ترین آنها تصاویری از سه حلقه یا ماهی در هم تنیده است. آنها بر روی دیوارهای دخمه های رومی کشف شدند. آنها را می توان اولین آنها دانست به این دلیل که تعصب خود تثلیث مقدس که تنها در پایان قرن دوم ظاهر شد، در قرن بعد توسعه یافت و رسماً در اسناد شورای نیکیه در سال 325 گنجانده شد. ، که قبلاً در بالا ذکر شد.

همچنین در میان عناصر نمادگرایی به معنای تثلیث مقدس، اگرچه آنها ظاهر شدند، همانطور که معمولاً تصور می شود، تا حدودی بعد، باید یک مثلث متساوی الاضلاع را که گاه با یک دایره احاطه شده است، شامل شود. مانند سایر نمادهای مسیحی، معنای عمیقی دارد. در این صورت نه تنها بر بی نهایت بودن او تأکید می شود. اغلب در داخل آن تصویری از یک چشم یا بهتر است بگوییم چشم خدا قرار داده می شود که نشان می دهد خداوند همه چیز را بینا و همه جا حاضر است.

تاریخ کلیسا همچنین نمادهای تثلیث مقدس را می شناسد که از نظر طراحی پیچیده تر بودند و در دوره های خاصی ظاهر می شدند. اما همیشه و در همه تصاویر همواره عناصری وجود داشت که نشان دهنده وحدت و در عین حال عدم آمیختگی سه عنصر تشکیل دهنده آن بود. آنها را اغلب می توان در طراحی بسیاری از کلیساهای فعلی - هم شرقی و هم کلیساهایی که به جهت های غربی مسیحیت تعلق دارند - مشاهده کرد.