ساول پروکوفیچ وحشی. تصویر و ویژگی های وحشی از نمایشنامه "رعد و برق" اثر اوستروفسکی

دو گروه از ساکنان شهر اجرا می کنند. یکی از آنها قدرت سرکوبگر "پادشاهی تاریک" را نشان می دهد. اینها وحشی و ستمگر و دشمن هر چیز زنده و نو هستند. گروه دیگر شامل،. تیخون، بوریس، کودریاش و واروارا. اینها قربانیان «پادشاهی تاریک» هستند، مظلوم هستند، به همان اندازه نیروی بی رحم «پادشاهی تاریک» را احساس می کنند، اما اعتراض خود را علیه این نیرو به طرق مختلف ابراز می کنند. دیکوگو: در جشن دیگران خماری است» معنای کلمه ستمگر اینگونه تعریف می شود: «ظالم به آن می گویند اگر به حرف کسی گوش ندهد: تو حداقل در سر او تیری هستی، اما او همه چیز خود را دارد... این مرد قدرتمندی است، قلبش خونسرد.»

چنین ظالمی که رفتارش فقط با استبداد لجام گسیخته و لجاجت احمقانه هدایت می شود، ساول پروکوفیچ دیکوی است. دیکوی اطاعت بی چون و چرای اطرافیانش را می خواهد که برای جلوگیری از عصبانیت او دست به هر کاری می زنند. مخصوصاً برای خانواده او سخت است: دیکوی در خانه بدون هیچ کنترلی وحشی می شود و اعضای خانواده که از خشم او فرار می کنند، تمام روز را در اتاق زیر شیروانی و کمد پنهان می کنند. دیکوی برادرزاده‌اش را کاملاً شکار کرد!بوریس گریگوریویچ، زیرا می‌دانست که از نظر مالی کاملاً به او وابسته است.

دیکا به هیچ وجه از غریبه ها خجالتی نیست ، که می تواند بدون مجازات "خودنمایی" کند. به لطف پول، او تمام توده های ناتوان مردم عادی را در دستان خود نگه می دارد و آنها را مسخره می کند. ویژگی های استبداد به ویژه در گفتگوی او با کولیگین مشهود است.

کولیگین با درخواست ده روبل برای ساختن ساعت آفتابی برای شهر به دیکی رو کرد.

وحشی. یا شاید می خواهید دزدی کنید. کی تو رو میشناسه!..

کولیگین. آقا ساول پروکوفیویچ چرا دوست دارید یک مرد صادق را توهین کنید؟

وحشی. آیا می خواهم به شما گزارش بدهم؟ من به کسی مهمتر از شما حساب نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینگونه فکر کنم و اینطور فکر می کنم. برای دیگران، شما یک فرد صادق هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید، فقط همین. آیا می خواستی این را از من بشنوی؟ پس گوش کن! من می گویم که او یک دزد است، و اسب! چرا از من شکایت میکنی یا چیزی؟ اگر بخواهم رحم می کنم، اگر بخواهم له می کنم.

دیکوی قدرت و قدرت خود را احساس می کند - قدرت سرمایه. سپس «کیسه‌های پول» به‌عنوان «افراد برجسته» مورد احترام قرار می‌گرفتند، که در مقابل آنها فقرا مجبور به جلب لطف و غرغر می‌شدند. پول علاقه اوست. جدا شدن از آنها دردناک است، وقتی آنها در جیب او قرار گرفتند. "در خانه او، هیچ کس جرات نمی کند یک کلمه در مورد حقوق او بگوید: او شما را به خاطر ارزشش سرزنش می کند." خود دیکوی در این مورد به بهترین وجه می گوید: «می خواهی به من بگویی با خودم چه کنم که دلم اینطور است! از این گذشته، من از قبل می دانم که باید بدهم، اما نمی توانم همه چیز را با خوبی انجام دهم!.. می دهم، می دهم و نفرین می کنم. بنابراین، اگر حتی پول را برای من ذکر کنید، تمام باطن من را شعله ور می کند: تمام وجودم را شعله ور می کند، و بس». خوب، حتی در آن روزها من هرگز کسی را نفرین نمی کردم.» کودریاش دیکی را به خاطر گستاخی و نفرین‌هایش توصیف می‌کند: «یک مرد تیزبین».

دیکوی تنها به کسانی تسلیم می شود که قادر به مقابله با آن هستند. یک بار در یک حمل و نقل، در ولگا، او جرات نکرد با یک هوسر در حال عبور تماس بگیرد، و سپس دوباره کینه خود را در خانه بیرون آورد و همه را به اتاق زیر شیروانی و کمد پراکنده کرد. او حتی در مقابل کابانیخا با دیدن همتای خود، خوی خود را مهار می کند.

با این حال، قدرت پول تنها دلیلی نبود که زمینه را برای خودسری لجام گسیخته ایجاد کرد. دلیل دیگری که به شکوفایی استبداد کمک کرد جهل بود. جهل دیکی به ویژه در صحنه گفتگوی او با کولیگین در مورد ساختن یک میله برقگیر آشکار می شود.

وحشی. به نظر شما رعد و برق چیست، ها؟ خوب، صحبت کردن!

کولاگین. برق.

وحشی (پا زدنش). چه نوع ظرافت دیگری وجود دارد؟ خوب، چگونه است که شما یک دزد نیستید! رعد و برق برای ما فرستاده می شود تا ما آن را احساس کنیم، اما شما می خواهید با تیرها و نوعی میله از خود دفاع کنید، خدا مرا ببخش. تو چی هستی تاتار یا چی؟

معمولاً زبان، نحوه صحبت و لحن کلام شخص با شخصیت فرد مطابقت دارد. این موضوع در زبان وحشی کاملا تایید شده است. گفتار او همیشه گستاخانه و پر از عبارات و القاب توهین آمیز و توهین آمیز است: دزد، کرم، انگل، احمق، لعنتی و غیره و تحریف کلمات بیگانه (یسوعی، الکیسم) فقط بر نادانی او تأکید می کند.

استبداد، خودسری لجام گسیخته، جهل، بی ادبی - اینها ویژگی هایی است که تصویر ظالم وایلد، نماینده معمولی "پادشاهی تاریک" را مشخص می کند.

"طوفان رعد و برق" اثر A.N. Ostrovsky تأثیر قوی و عمیقی بر معاصران خود گذاشت. بسیاری از منتقدان از این اثر الهام گرفتند. با این حال، حتی در زمان ما نیز از جذابیت و موضوعی بودن آن دست برنمی‌دارد. این فیلم که به رده درام کلاسیک ارتقا یافته است، هنوز هم علاقه را برمی انگیزد.

ظلم و ستم نسل «قدیمی‌تر» سال‌ها طول می‌کشد، اما باید رویدادی رخ دهد که می‌تواند استبداد پدرسالار را بشکند. چنین رویدادی به نظر می رسد اعتراض و مرگ کاترینا است که سایر نمایندگان نسل جوان را بیدار کرد.

بیایید نگاهی دقیق تر به ویژگی های شخصیت های اصلی بیندازیم.

ضمیمه 5

نقل قول هایی که شخصیت ها را توصیف می کنند

ساول پروکوفیچ دیکوی

1) فرفری. این؟ این دیکوی است که برادرزاده اش را سرزنش می کند.

کولیگین. جایی پیدا کرد!

فرفری. او به همه جا تعلق دارد. او از کسی می ترسد! او بوریس گریگوریچ را به عنوان قربانی گرفت، بنابراین سوار آن شد.

شاپکین. دنبال سرزنش کننده دیگری مثل ما بگرد، ساول پروکوفیچ! هیچ راهی وجود ندارد که او حرف کسی را قطع کند.

فرفری. مرد هیاهو!

2) شاپکین. کسی نیست که او را آرام کند، پس دعوا می کند!

3) فرفری. ... و این یکی فقط زنجیره را پاره کرد!

4) فرفری. چگونه سرزنش نکنیم! بدون آن نمی تواند نفس بکشد.

قانون اول، پدیده دوم:

1) وحشی. تو چه لعنتی هستی، اومدی اینجا منو کتک بزنی! انگل! از دست رفته!

بوریس تعطیلات؛ در خانه چه کنیم!

وحشی. آنطور که می خواهید شغلی پیدا خواهید کرد. من یک بار به شما گفتم، دو بار به شما گفتم: «جرأت نداری با من روبرو شوی». شما برای همه چیز خارش دارید! فضای کافی برای شما نیست؟ هر جا که می روی، اینجا هستی! اوه، لعنت به تو! چرا مثل یک ستون ایستاده ای! به شما می گویند نه؟

1) بوریس. نه، این کافی نیست، کولیگین! او ابتدا از ما جدا می شود، به هر طریق ممکن ما را سرزنش می کند، همانطور که دلش می خواهد، اما باز هم در نهایت چیزی یا چیز کوچکی نمی دهد. بعلاوه خواهد گفت که از روی رحمت آن را داده است و نباید چنین می شد.

2) بوریس. این چیزی است که کولیگین، کاملا غیرممکن است. حتی مردم خودشان هم نمی توانند او را راضی کنند. من قرار است کجا باشم!

فرفری. چه کسی او را خشنود می کند، اگر تمام زندگی اش بر پایه فحش باشد؟ و مهمتر از همه به خاطر پول. حتی یک محاسبه بدون فحش دادن کامل نمی شود. دیگری خوشحال می شود که خود را رها کند، اگر فقط آرام شود. و مشکل اینجاست که یک نفر صبح او را عصبانی می کند! او در تمام طول روز همه را انتخاب می کند.

3) شاپکین. یک کلمه: جنگجو.

مارفا ایگناتیونا کابانووا

عمل اول، پدیده اول:

1) شاپکین. کابانیخا هم خوبه.

فرفری. خب حداقل اون یکی زیر نقاب پرهیزگاریه ولی این یکی مثل اینه که آزاد شده!

پرده اول، صحنه سوم:

1) کولیگین. مغرور آقا! او به فقرا پول می دهد، اما خانواده اش را کاملاً می خورد.

واروارا

پرده اول، صحنه هفتم:

1) وروارا. صحبت! من از تو بدترم!

تیخون کابانوف

پرده اول، صحنه ششم:

1) وروارا. پس تقصیر او نیست! مادرش به او حمله می کند و شما هم همینطور. و همچنین می گویید که همسرتان را دوست دارید. برای من کسل کننده است که به تو نگاه کنم.

ایوان کودریاش

عمل اول، پدیده اول:

1) فرفری. من آن را می خواستم، اما آن را ندادم، بنابراین همه چیز یکسان است. او من را به (دیکایا) نمی دهد، او با بینی خود احساس می کند که من سرم را ارزان نمی فروشم. او کسی است که برای تو ترسناک است، اما من می دانم چگونه با او صحبت کنم.

2) فرفری. اینجا چیست: اوه! من را فردی بی ادب می دانند. چرا او مرا در آغوش گرفته است؟ شاید او به من نیاز دارد. خوب، این بدان معناست که من از او نمی ترسم، اما بگذار او از من بترسد.

3) فرفری. ... بله من هم نمی گذارم: او کلمه است و من ده هستم; تف می کند و می رود. نه، بنده او را نخواهم کرد.

4) فرفری. ...خیلی دیوونه دخترا شدم!

کاترینا

پرده دوم، صحنه دوم:

1) کاترینا. و هرگز ترک نمی کند.

واروارا. چرا؟

کاترینا من خیلی داغ به دنیا آمدم! من هنوز شش ساله بودم، دیگر نه، پس این کار را کردم! آنها در خانه با چیزی به من توهین کردند، و اواخر عصر بود، هوا تاریک شده بود، به سمت ولگا دویدم، سوار قایق شدم و آن را از ساحل دور کردم. صبح روز بعد آن را پیدا کردند، حدود ده مایل دورتر!

2) کاترینا نمی دانم چگونه فریب بدهم؛ من نمی توانم چیزی را پنهان کنم.

کولیگین

پرده اول، صحنه سوم:

1) کولیگین. چرا آقا! بالاخره انگلیسی ها یک میلیون می دهند. من از همه پول برای جامعه، برای حمایت استفاده می کنم. باید به طاغوت ها شغل داده شود. در غیر این صورت، شما دست دارید، اما چیزی برای کار کردن.

بوریس

پرده اول، صحنه سوم:

بوریس اوه، کولیگین، اینجا بدون این عادت برای من به طرز دردناکی سخت است! همه به نحوی وحشیانه به من نگاه می کنند، انگار که من اینجا زائد هستم، انگار که مزاحم آنها هستم. آداب و رسوم اینجا را نمی دانم. من می دانم که همه اینها روسی، بومی است، اما هنوز نمی توانم به آن عادت کنم.

فکلوشا

1) F e k l u sha. بلاه الپی، عزیزم، بلاه الپی! زیبایی شگفت انگیز! چه می توانم بگویم! شما در سرزمین موعود زندگی می کنید! و بازرگانان همگی مردمی پارسا و آراسته به فضایل بسیارند! سخاوت و صدقه فراوان! من خیلی خوشحالم، پس، مادر، کاملا راضی هستم! به خاطر ناکامی ما در گذاشتن هدایای بیشتر برای آنها، به ویژه برای خانه کابانوف ها.

2) فکلوشا. هیچ عسل. به دلیل ضعفم راه دوری نرفتم. و شنیدن - خیلی شنیدم. می گویند چنین کشورهایی وجود دارد دختر عزیز که در آن پادشاهان ارتدوکس وجود ندارد و سلاطین بر زمین حکومت می کنند. در یک سرزمین، سلطان مخنوت ترکی بر تخت سلطنت می نشیند، و در سرزمینی دیگر - سلطان مخنوت ایرانی. و در مورد همه مردم قضاوت می کنند دختر عزیز و هر چه قضاوت کنند همه چیز اشتباه است. و آنها عزیز من نمی توانند یک مورد را به درستی قضاوت کنند، این حدی است که برای آنها تعیین شده است. شریعت ما عادلانه است، اما شریعت آنها، عزیزم، ناعادلانه است. که طبق قانون ما اینطور می شود، اما طبق قانون آنها همه چیز برعکس است. و همه قضات آنها در کشورشان همگی ناعادل هستند. پس دختر عزیز در درخواست های خود می نویسند: «قاضی ظالم مرا قضاوت کن!» و سپس سرزمینی وجود دارد که در آن همه مردم سر سگ دارند.

فعلا خدانگهدار!

گلاشا. خداحافظ!

فکلوشا برگ می کند.

آداب شهری:

پرده اول، صحنه سوم:

1) کولیگین. و شما هرگز به آن عادت نخواهید کرد، قربان.

بوریس از چی؟

کولیگین. اخلاق ظالم آقا تو شهر ما ظالم! آقا، در کفرگرایی جز بی ادبی و فقر مطلق چیزی نخواهید دید. و ما آقا هرگز از این قشر فرار نخواهیم کرد! چرا که کار صادقانه هرگز بیشتر از نان روزانه ما به دست نمی آید. و هر که پول دارد آقا سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا بتواند از کار مجانی خود پول بیشتری به دست آورد. آیا می دانید عموی شما، ساول پروکوفیچ، چه پاسخی به شهردار داد؟ دهقانان نزد شهردار آمدند تا شکایت کنند که او به هیچ یک از آنها بی احترامی نمی کند. شهردار شروع به گفتن به او کرد: «گوش کن، او می‌گوید، ساول پروکوفیچ، پول خوبی به مردان بده! هر روز با شکایت پیش من می آیند!» دایی دستی به شانه ی شهردار زد و گفت: «آیا ارزشش را دارد، عزت شما، که ما از این ریزه کاری ها حرف بزنیم! من هر سال افراد زیادی دارم. می‌دانی: من به ازای هر نفر یک پنی به آنها پرداخت نمی‌کنم، اما از این کار هزاران پول به دست می‌آورم، بنابراین این برای من خوب است!» همین آقا! و در بین خود آقا چگونه زندگی می کنند! آنها تجارت یکدیگر را تضعیف می کنند، و نه به خاطر منافع شخصی که از روی حسادت. آنها با یکدیگر دشمنی می کنند; آنها منشی های مست را وارد عمارت های بلندشان می کنند، مثلاً آقا، منشی ها که ظاهر انسانی روی او نیست، ظاهر انسانی او هیستریک است. و برای اعمال کوچک محبت آمیز، تهمت های بدخواهانه علیه همسایگان خود را روی برگه های مهر می نویسند. و برای آنها آقا محاکمه و پرونده شروع می شود و عذاب پایانی ندارد. اینجا شکایت می کنند و شکایت می کنند اما به ولایت می روند و آنجا منتظرشان هستند و از خوشحالی دست به پا می کنند. به زودی افسانه گفته می شود، اما به زودی عمل انجام نمی شود. آنها را می‌رانند، می‌رانند، می‌کشند، می‌کشند. و آنها نیز از این کشیدن خوشحال هستند، این تنها چیزی است که نیاز دارند. او می‌گوید: «من آن را خرج می‌کنم، و یک پنی هم برایش هزینه نخواهد داشت.» می خواستم همه اینها را در شعر به تصویر بکشم...

2) F e k l u sha. بلا آلپی، عسل،بلا-الپی! زیبایی شگفت انگیز! چه می توانم بگویم! شما در سرزمین موعود زندگی می کنید! وبازرگانان همه مردمی پرهیزگارند، آراسته به فضایل بسیار! سخاوت و صدقه فراوان! من خیلی خوشحالم، پس، مادر، کاملا راضی هستم! به خاطر ناکامی ما در گذاشتن هدایای بیشتر برای آنها، به ویژه برای خانه کابانوف ها.

پرده دوم، صحنه اول:

3) فکلوشا. هیچ عسل. به دلیل ضعفم راه دوری نرفتم. و شنیدن - خیلی شنیدم. می گویند چنین کشورهایی وجود دارد دختر عزیز که در آن پادشاهان ارتدوکس وجود ندارد و سلاطین بر زمین حکومت می کنند. در یک سرزمین، سلطان مخنوت ترکی بر تخت سلطنت می نشیند، و در سرزمینی دیگر - سلطان مخنوت ایرانی. و در مورد همه مردم قضاوت می کنند دختر عزیز و هر چه قضاوت کنند همه چیز اشتباه است. و آنها عزیز من نمی توانند یک مورد را به درستی قضاوت کنند، این حدی است که برای آنها تعیین شده است. شریعت ما عادلانه است، اما شریعت آنها، عزیزم، ناعادلانه است. که طبق قانون ما اینطور می شود، اما طبق قانون آنها همه چیز برعکس است. و همه قضات آنها در کشورشان همگی ناعادل هستند. پس دختر عزیز در درخواست های خود می نویسند: «قاضی ظالم مرا قضاوت کن!» و سپس سرزمینی وجود دارد که در آن همه مردم سر سگ دارند.

گلاشا. چرا در مورد سگ ها اینطور است؟

فکلوشا. برای خیانت من می روم، دختر عزیز، و در میان بازرگانان پرسه می زنم تا ببینم آیا چیزی برای فقر وجود دارد یا خیر.فعلا خدانگهدار!

گلاشا. خداحافظ!

فکلوشا برگ می کند.

اینجا چند سرزمین دیگر است! هیچ معجزه ای در دنیا وجود ندارد! و ما اینجا نشسته ایم، چیزی نمی دانیم. همچنین خوب است که افراد خوب وجود دارند. نه، نه، و شما خواهید شنید که در این جهان گسترده چه می گذرد. وگرنه مثل احمق ها می مردند.

روابط خانوادگی:

پرده اول، صحنه پنجم:

1) کابانوا. اگر می خواهی به حرف مادرت گوش کنی، پس وقتی به آنجا رسیدی، همانطور که به تو دستور دادم عمل کن.

کابانوف. چگونه می توانم، مامان، از شما سرپیچی کنم!

کابانووا. این روزها بزرگترها چندان مورد احترام نیستند.

واروارا (به خودش). البته برای شما احترامی نیست!

کابانوف. من، به نظر می رسد، مامان، یک قدم از اراده تو برنمی داری.

کابانووا. دوست من اگر با چشمان خودم ندیده بودم و با گوش خودم نمی شنیدم، باورت می شد که الان بچه ها چه احترامی به پدر و مادرشان قائل هستند! اگر فقط به یاد بیاورند که مادران چقدر از فرزندان خود رنج می برند.

کابانوف. من، مامان...

کابانووا. اگر پدر و مادرت از سر غرور تو چیزی توهین آمیز بگویند، فکر می کنم بتوانی آن را تحمل کنی! شما چی فکر میکنید؟

کابانوف. اما کی مامان، طاقت دوری از تو را نداشته ام؟

کابانووا. مادر پیر و احمق است. خب، شما جوان‌ها، باهوش‌ها، نباید آن را از ما احمق‌ها بخواهید.

کابانوف (آه کشیدن، کنار).اوه خدا! (مادر.) مامان جرات کن فکر کنیم!

کابانووا. بالاخره پدر و مادرت از روی محبت با تو سخت گیری می کنند، از روی محبت تو را سرزنش می کنند، همه فکر می کنند خوب به تو یاد بدهند. خب من الان ازش خوشم نمیاد و بچه‌ها می‌چرخند و از مردم تعریف می‌کنند که مادرشان غرولند است، مادرشان نمی‌گذارد بگذرند، آنها را از دنیا می‌فشارند. و خدای ناکرده شما نمی توانید عروس خود را با یک کلمه راضی کنید ، بنابراین صحبت شروع شد که مادرشوهر کاملاً خسته شده است.

کابانوف. نه مامان کی از تو حرف میزنه؟

کابانووا. نشنیدم، دوست من، نشنیدم، نمی خواهم دروغ بگویم. اگه شنیده بودم جور دیگه ای باهات حرف میزدم عزیزم.(آه می کشد.) ای گناه کبیره چه مدت طولانی برای گناه! گفتگوی دل نشین خوب پیش می رود و گناه می کنید و عصبانی می شوید. نه دوست من در مورد من چه می خواهی بگو. شما نمی توانید به کسی بگویید که آن را بگوید: اگر آنها جرات نکنند پشت شما خواهند ایستاد.

کابانوف. زبانت را ببند...

کابانووا. بیا، بیا، نترس! گناه! من
من مدتهاست که می بینم همسرت از مادرت برایت عزیزتر است. از آنجا که
من ازدواج کردم، دیگر همان عشق را از تو نمی بینم.

کابانوف. این را چطور می بینی مامان؟

کابانووا. در همه چیز بله، دوست من! مادر با چشم نمی بیند، اما قلبش پیغمبر است، با قلبش احساس می کند. یا شاید همسرت تو را از من می گیرد، نمی دانم.

پرده دوم، صحنه دوم:

2) کاترینا. نمی دانم چگونه فریب بدهم؛ من نمی توانم چیزی را پنهان کنم.

V a r v a r a. خوب، شما نمی توانید بدون آن زندگی کنید. به یاد داشته باشید که کجا زندگی می کنید! تمام خانه ما بر این استوار است. و من دروغگو نبودم، اما وقتی لازم شد یاد گرفتم. دیروز داشتم راه میرفتم دیدمش باهاش ​​حرف زدم.

طوفان

پرده اول، صحنه نهم:

1) وروارا (نگاه به اطراف). چرا این برادر نمی آید، راهی نیست، طوفان در راه است.

کاترینا (با وحشت). طوفان! بیا به خانه فرار کنیم! عجله کن!

واروارا. آیا شما دیوانه هستید یا چیزی؟ چگونه بدون برادرت در خانه حاضر می شوی؟

کاترینا نه، خانه، خانه! خدا بیامرزدش!

واروارا. چرا واقعا می ترسی: رعد و برق هنوز دور است.

کاترینا و اگر دور باشد، شاید کمی صبر کنیم. اما در واقع، بهتر است بروید. بهتر برویم!

واروارا. اما اگر اتفاقی بیفتد، نمی توانید در خانه پنهان شوید.

کاترینا بله، هنوز هم بهتر است، همه چیز آرام تر است. در خانه به سراغ تصاویر می روم و به خدا دعا می کنم!

واروارا. نمیدونستم اینقدر از رعد و برق میترسید من نمی ترسم.

کاترینا چطوری دختر نترس! همه باید بترسند. آنقدرها هم ترسناک نیست که تو را بکشد، اما مرگ ناگهان تو را همان طور که هستی، با تمام گناهان، با تمام افکار شیطانی ات پیدا می کند. من از مردن نمی ترسم، اما وقتی فکر می کنم ناگهان در حالی که اینجا با شما هستم در برابر خدا ظاهر می شوم، بعد از این گفتگو، این چیزی است که ترسناک است. چه چیزی در نظر دارم! چه گناهی! ترسناک گفتن

الکساندر اوستروفسکی در نمایشنامه "طوفان" همه ساکنان شهر را به دو گروه بزرگ تقسیم کرد: "پادشاهی تاریک" و ستمدیدگان. گروه اول شامل کسانی است که قدرتمند، ثروتمند هستند و همه چیز مدرن و زنده را سرکوب می کنند. نمایندگان برجسته این گروه دیکوی و کابانیخا هستند. نویسنده آنها را با قربانیان "پادشاهی تاریک" ، مردم ستمدیده مقایسه می کند. اینها عبارتند از کولیگین، کاترینا، بوریس، تیخون، واروارا، کودریاش. قهرمانان بدبخت به همان اندازه از نمایندگان "پادشاهی تاریک" رنج می برند، فقط آنها اعتراض خود را به روش های مختلف نشان می دهند.

پول بر جهان حکومت می کند

شخصیت Dikiy پس از خواندن نام خانوادگی صاحب زمین مشخص می شود، که برای خود صحبت می کند. ساول پروکوفیچ یک تاجر ثروتمند و مردی بسیار محترم در شهر کالینوف است. این یکی از منفی ترین شخصیت های نمایشنامه است. بی ادب، تهاجمی، نادان، سرسخت - این توصیف مختصری از وحشی است. این شخص معافیت خود را احساس می کند، بنابراین تحت تأثیر استبداد لجام گسیخته قرار می گیرد. صاحب زمین به خود اجازه می دهد که با مردم مانند بی هویتی رفتار کند، بی ادبانه رفتار کند، آنها را نام ببرد، توهین کند - همه اینها لذتی غیرقابل توصیف را به او می دهد.

وحشی را می توان در یک کلمه توصیف کرد - ظالم. ساول پروکوفیچ همه اطرافیانش را می ترساند؛ نه اطرافیان و نه بستگانش نمی توانند از او آرام بگیرند. خوانندگان از شخصیت پردازی وحشی منزجر شده اند. همسرش هر روز با چشمانی اشکبار از همه التماس می کند که استاد را عصبانی نکنند، اما نمی توان او را عصبانی نکرد: او خودش نمی داند که در یک دقیقه حال او چگونه خواهد بود. خانواده ساول پروکوفیچ از شدت عصبانیت در کمدها و اتاق زیر شیروانی پنهان شده اند.

طمع بیش از حد صاحب زمین

اگر طمع به استبداد اضافه شود، شخصیت پردازی Wild One کاملتر می شود. او بیش از هر چیز در دنیا پول خود را دوست دارد که جدایی از آن مانند چاقویی در قلبش است. خادمان حتی جرات نداشتند در مورد حقوق خود اشاره کنند. خود مالک می فهمد که باید پول را بدهد و در نهایت آن را می دهد، اما قبل از آن قطعاً شخص را سرزنش می کند. آزار دادن کسی یا تزریق دردناک تر به استاد هیچ هزینه ای نداشت. او به هیچ وجه از غریبه ها خجالت نمی کشد، از کلمات قوی استفاده می کند و بدون تردید بر کسانی که از او ضعیف تر هستند فحش می دهد.

جهل و استبداد کیسه های پول

بزدلی در مقابل همسالان، رد هر چیز جدید - این نیز از ویژگی های وحشی است. صاحب زمین به احساسات اطرافیان خود اهمیت نمی دهد، اما در مقابل کسانی که می توانند مقابله کنند، خلق و خوی خود را حفظ می کند. ساول پروکوفیچ جرأت نداشت با هوسر در حال عبور بی ادبی کند، اما سپس توهین خود را به خانواده اش بیان کرد. او همچنین جرات نمی کند شخصیت خود را به کابانیخا نشان دهد، زیرا او را همتای خود می داند.

استروفسکی به خوبی جهل دیکی را در گفتگوی صاحب زمین با کولاگین نشان داد. ساول صادقانه معتقد است که رعد و برق به عنوان مجازات گناهان فرستاده می شود. او کولاگین را به تقلب متهم می کند، زیرا چگونه می توان با خار و میله در برابر عناصر دفاع کرد. شخصیت پردازی Wild نشان می دهد که او واقعا چه آدم احمق و عقب مانده ای است. ناآگاهی او را می توان در نحوه گفتار، لحن، استفاده از عبارات توهین آمیز، توهین آمیز و تحریف کلمات منشأ بیگانه مشاهده کرد. یک مستبد بی ادب، احمق، سرسخت - این چیزی است که می توان در مورد دیکی گفت.

نمایشنامه "طوفان رعد و برق" اثر الکساندر استروفسکی تصویر واضحی از جامعه رعیت در پایان قرن هجدهم ارائه می دهد. این نمایشنامه‌نویس ما را با دنیای شهر ولگای روسی کالینوف آشنا می‌کند که قرن‌هاست همان زندگی سنجیده پدرسالارانه را می‌گذراند. اینجا دنیای مردم شهر و تجار است. آیا او آنقدر خوب است؟ آیا در جامعه پیشابورژوایی مردسالار روسیه نور زیادی وجود دارد؟

"پادشاهی تاریک" بر اساس چه کسی است؟

جامعه شهری دوران فروپاشی رعیت، که از بردار مثبت توسعه محروم است، از نظر اجتماعی به حدی بیمار است که نیکولای دوبرولیوبوف آن را "پادشاهی تاریک" می نامد. او با نامیدن استروسکی "متخصص زندگی روسیه" در واقع مشخصه بودن تصاویر ارائه شده توسط نمایشنامه نویس را تایید می کند. دیکوی و کابانیخا در نمایش "رعد و برق" واقعاً مستقیماً از رنج دیگران سود می برند و به هر نحو ممکن از فضای خفقان آور و ضد اجتماعی جامعه حمایت می کنند. معنای "پادشاهی تاریک" آنها آشکار است: تبدیل رنج بشر به ثروت شخصی آنها، به پایتخت تاجران جهانخوار. هر دو تصویر منفی فوق الذکر در ادبیات روسیه کلاسیک محسوب می شوند. آنها توسط نویسنده با قدرت هنری عظیم آشکار می شوند. موضوع مقاله ما نوع تاجر Savely Prokofich Dikiy است. متأسفانه بسیاری از منتقدان بر بدوی بودن آن تأکید می کنند. به نظر ما این نادرست است. به ویژه، شایسته توجه است که ساول پروکوفیچ در عین حال هم حاکم و هم قربانی منطقه "پادشاهی تاریک" است.

مشخصات تصویر تاجر وایلد

تصویر وحشی در نمایشنامه "رعد و برق" نمونه ای از جامعه روسیه است. این مردی است که ثروت عظیمی را "ساخته" کرد و از پایین بالا آمد. نویسنده نظر مستقیمی در این مورد به ما نمی دهد، اما یک خواننده متفکر این را کشف خواهد کرد. بر اساس سایکوتایپ یک تاجر. اجازه دهید نسخه خود را توضیح دهیم. زمانی در میان مردم ضرب المثلی وجود داشت که می‌گفت: «برای ایوانش ارباب بدتر نیست». تصوير وحشي در نمايشنامه «رعد و برق» تصويري روشن از صحت اين ايده است. ساول پروکوفیویچ، حتی با تبدیل شدن به سرمایه‌دار اصلی شهر کالینوف، نمی‌تواند در اینرسی نوعی سایبورگ برای کسب درآمد به هر وسیله‌ای متوقف شود.

سندرم ساول پروکوفیچ

وظیفه ما درک تصویر وحشی در نمایشنامه "طوفان" است. تصور کنید که شما بازیگری هستید که «در این نقش قدم می‌گذارید». چگونه می توان این کار را در کوتاه ترین راه انجام داد؟ پیشنهاد شما چیست؟ فرض کنید شما به طور مزمن از رحمت محروم هستید. تصور کنید: اگر باعث رنج و عذاب فردی شده اید و حتی او را خراب کرده اید، هیچ پشیمانی اخلاقی را تجربه نمی کنید. «وقتی وارد شخصیت می‌شوید» وانمود کنید که احساس مسئولیت در قبال جامعه را نمی‌دانید... آیا آن را احساس کردید؟

موافقم، تصویر وحشتناک و مخرب وحشی در نمایشنامه "طوفان" معمولی است و اغلب در جامعه ما یافت می شود، فقط در اشکال دیگر ... او در غنی سازی سریع و مداوم خود یک مزیت عجیب نسبت به افراد دیگر دارد. - او عذاب وجدان ندارد. ساول پروکوفیچ به شدت فضای زندگی خود را گسترش می دهد و فقط در برابر دو عامل توقف می کند: قبل از نیرو و قبل از اقتدار. بیایید ویژگی های فشرده بالا را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم ...

Merchant Wild's Mercy

همانطور که قبلاً ذکر کردیم، تصویر وحشی در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" حتی از آن دسته افرادی نیست که با وجدان خود معامله می کند (ساول پروکوفیچ به سادگی آن را ندارد). اصول اخلاقی او بسیار مبهم است و پیروی از مناسک کلیسای ارتدکس بیشتر یادآور معامله با خدا برای آمرزش گناهان است تا میل صادقانه برای هماهنگ کردن خود و روابطش با جامعه و خانواده اش.

همسرش هر روز از بازدیدکنندگان التماس می کند که او را عصبانی نکنند. از این گذشته، دیکوی با عصبانیت نمی تواند خود را کنترل کند؛ حتی خانواده اش در اتاق زیر شیروانی و کمدها از او پنهان می شوند.

خشم رفلکس

دستکاری انسان از طریق ترس حالت راحت اوست که از گفتن آن به صراحت خجالت می کشد. (با صدای بلند می گوید: «قلب من اینطور است!») تصویر وحشی از نمایشنامه «طوفان» یک نوع خطرناک از افراد است که در شرایط نامناسب و در مرز اسکیزوفرنی، سود مادی دریافت می کند.

در حالتی از هوشیاری است که در اثر خشم تغییر یافته است که چیزهایی خلق می کند که اغلب نمی تواند بعداً توضیح دهد. اجازه دهید حداقل داستان او را به پدرخوانده‌اش مارفا کابانووا در مورد درخواست کننده دهقان کوچک بدبختی که تقریباً "در کوبیده شده بود" به یاد بیاوریم.

اپیزودی که دیکایا از خشم غیرقابل کنترل خود در نمایشنامه "رعد و برق" استروفسکی صحبت می کند توجه را به خود جلب می کند. شخصیت پردازی که او به خود داده است، غیرصادقانه است. همه چیز قابل درک است: حملات خشم او در ابتدا خودخواهانه است، آنها برای او پول می آورند. از این گذشته، وقتی او با فریاد تحقیرآمیز به افراد استخدام شده برای کار کمتر دستمزد می دهد، آنگاه این اصل به نفع او عمل می کند: "پول پس انداز شده، پولی است که به دست می آید!" حملات روزانه سود اضافی روزانه را تضمین می کند.

خطر اختلال روانی

او نگران چیز دیگری است. عاری از هرگونه معنویت، تصویر دیکوف در نمایشنامه "رعد و برق" در نوعی دور باطل قرار می گیرد که یادآور حلقه فریبکارانه تالکین قدرت مطلق است. او می‌داند که رفلکس "شروع هاری - دریافت فواید" که در طول دهه‌ها ایجاد کرده است، می‌تواند با او شوخی بی‌رحمانه‌ای داشته باشد: او را کاملا دیوانه کند و نابودش کند. این دقیقاً همان چیزی است که او نسبت به پدرخوانده خود، تاجر کابانیخا ابراز نگرانی می کند. خود ساول پروکوفیچ دیگر متوجه نمی شود که مکانیزمی که دیوانگی را در او به راه می اندازد...

چرا تصویر وحشی به صورت پراکنده ارائه می شود؟

مردی که شهر را وحشت زده می کند... تصویر وحشی در نمایشنامه استروفسکی «طوفان» عمداً توسط استروفسکی به شیوه ای غیر سیستماتیک آشکار می شود. او در طول اکشن تنها سه بار در برابر بیننده نمایش ظاهر می شود. و این قابل درک است. حتی برای یک کلاسیک کاملاً مخاطره آمیز است که معاصران خود - قدرت ها - را محکوم کند.

چه ویژگی هایی که توسط نویسنده آشکار نشده است، ممکن است ذاتی در ساول پروکوفیچ باشد؟ اکثر خوانندگان بزرگسال به راحتی می توانند چنین ویژگی را خودشان تصور کنند. اجازه دهید تنها دو اندیشه کلیدی برای این استدلال ارائه کنیم. آیا برای افراد مدرن در قدرت داشتن روحیه روانی تاجر اصلی شهر کالینوف معمول است؟ آیا یک شهروند عادی مدرن در دادگاه از حقوق واقعی برخوردار است؟...

نتیجه

این، البته، یک حقیقت غم انگیز است، اما انبوهی از بازرگانان بی‌وجدان مدرن وحشی، معذرت‌خواهان نسخه‌ی نوین رعیت، هر روز در رسانه‌ها از جلوی ما چشمک می‌زنند. اینها فئودال های مدرنی هستند که در میان کل اقشار جامعه رونق می گیرند (به قول پلوین به درستی که «برای غذا» کار می کنند).

بنابراین، چه ویژگی هایی می تواند تصویر مدرن وحشی را در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" تکمیل کند؟ اتفاقاً این رویه توسط تئاترهای اسرائیل به نمایش گذاشته می‌شود، جایی که نسخه مدرن «بازرس کل» گوگول با صدای بلند در حال اجراست. بیایید تخیل خود را روشن کنیم. چه چیزی می تواند به نوع وحشی در جامعه مدرن کمک کند تا "گل در آب جمع کند"، پول بیشتری به دست آورد و "خود" خود را القا کند؟

بیایید به طور خلاصه پاسخ دهیم. استعداد برانگیختن نفرت بین مردم و نمایندگان ملیت های مختلف. فقدان ترمز اخلاقی در هنگام تحریم قتل (یا قتل). میل به چنگک زدن در گرما با دستان دیگری، با استفاده از پول خود به عنوان ابزار.

در پایان بحث‌هایمان، متذکر می‌شویم که چنین جامعه‌گرایی واقعاً هماهنگی جامعه را مسموم می‌کند و روابط در آن را به یک "پادشاهی تاریک" تبدیل می‌کند.