ملی گرایان روسی کی هستند؟ ملی گرایان روسی چرا انقلاب ملی روسیه رخ نداد؟

این بخش شامل فصل هایی از کتاب "انقلاب شکست خورده. معانی تاریخی ناسیونالیسم روسی" نوشته والری و تاتیانا سولووی است. این کتاب نگاهی کاملاً جدید به تاریخ ناسیونالیسم روسی ارائه می‌کند که در نوری بسیار غیرعادی ارائه شده است. این کلیشه های علمی و تابوهای فرهنگی را از بین می برد و برای افرادی در نظر گرفته شده است که به دانش "بدیهی" قانع نیستند، اما می توانند مستقل فکر کنند. اولین نسخه خلاصه شده کتاب به یک کتاب پرفروش روشنفکر تبدیل شد و واکنش شدیدی را به همراه داشت - از لذت تا طرد خشمگینانه.

مواد ایجاد شده: 07/12/2015

به سوی درک ناسیونالیسم روسی

نیازی به ایجاد تئوری های دیگر - خدا می داند چند - در مورد ناسیونالیسم روسی نیست. ما مطمئن هستیم که پتانسیل موجود برای درک ناسیونالیسم روسی بیش از اندازه کافی است؛ فقط باید از ابزارهای نظری موجود به درستی استفاده کنیم. بدون اینکه به هیچ یک از مفاهیم متعدد ناسیونالیسم متعهد باشیم، در کارمان از ایده هایی استفاده کردیم...

یادداشت های تاریخی در مورد ناسیونالیسم روسی

طبیعی است که مرور نظری و روش شناختی را با مروری تاریخ نگارانه ادامه دهیم که مانند مرور نظری، گزینشی است و جامع نیست. این گزینش نه آنقدر به دلیل قدرت جریان تاریخ نگاری که کیفیت پایین آن است. آثار واقعاً خوب بسیار کمی وجود داشته است - از نظر تئوریکی کاملاً مستدل، از نظر واقعیات غنی و از نظر فکری اصیل. علاوه بر این، در خارج از کشور اطلاعات بیشتری در مورد ناسیونالیسم روسی منتشر شده است ...

زمینه اجتماعی فرهنگی برای مطالعه ناسیونالیسم روسی

دو عامل اصلی در طول تاریخ یک نگرش منفی مداوم نسبت به ناسیونالیسم روسی ایجاد کرده و همچنان حفظ می کنند. هنگامی که به مطالعه ناسیونالیسم روسی می پردازیم، در سطح، یک شکست فکری پیوسته تکرار شونده در دانش اجتماعی-انسانی داخلی وجود دارد. به دلایلی، در این مورد است که او فرض روش شناختی را که می گوید هر پدیده تاریخی را باید در نظر گرفت، کاملاً رد می کند.

هدف و چشم انداز مطالعه ناسیونالیسم روسی

ایده کتاب ما این است که ناسیونالیسم روسی را به عنوان یک مشکل در درجه اول علمی در نظر بگیریم و تا حد امکان جنبه فرهنگی و ایدئولوژیک مطالعه آن را به حداقل برسانیم. کلید روش شناختی یک رویکرد زمینه ای به ناسیونالیسم روسی خواهد بود، یعنی تجزیه و تحلیل مکان، نقش و کارکردهای آن در شرایط خاص تاریخی روسیه در حال تغییر، و نه جستجوی چیزی بدون تغییر - مثبت یا منفی...

امپراتوری غیر روسیه

با مشخص کردن وضعیت فرهنگی و تاریخی که در آن ناسیونالیسم روسی برای مدت طولانی بوجود آمد و توسعه یافت، بلافاصله دو ماده اساسی را اصلاح خواهیم کرد. اول: این روس ها هستند که نقش کلیدی را در تشکیل کشور روسیه ایفا می کنند، بنابراین با اطمینان می توان آن را دولت مردم روسیه نامید. علم قوم شناسی مدرن با اطمینان به اهمیت تعیین کننده به اصطلاح "هسته های قومی" اشاره می کند - از نظر عددی، ...

معتقدان قدیمی به عنوان مخالفان قومی با امپراتوری

اگرچه وابستگی انتقادی امپراتوری به وضعیت قومیت روسی به عنوان یک مشکل فکری برای اولین بار توسط اسلاووفیل ها که مرسوم است تبارشناسی ناسیونالیسم روسی را دنبال می کنند، بیان شد، نقطه شروع مطالعه ما اسلاووفیل ها نخواهد بود، بلکه مومنان قدیمی نمی توان آن را به عنوان ناسیونالیسم سیاسی تعبیر کرد، همانطور که نمی توان هرگونه وابستگی فرهنگی و ایدئولوژیکی قدیمی مومنان را با موارد بعدی ردیابی کرد.

اهمیت تاریخی اسلاووفیلیسم

اسلاووفیلیسم به دلیل شرایط تاریخی دوران پیدایش یک ایدئولوژی سیاسی نبوده و نمی تواند باشد. از نظر آکادمیک، دقیق تر است که اسلاووفیل ها را بنیانگذاران و اجداد گفتمان ناسیونالیستی روسیه بدانیم. آنها اولین بازتاب سیستماتیک به شکل سکولار در مورد تضاد اساسی بین مردم روسیه و دولت امپراتوری و تلاش نظری (نه عملی!) برای حل این تضاد هستند...

گفتمان ناسیونالیستی روسیه در آستانه قرن 19 و 20

هر محقق ناسیونالیسم روسی قرن نوزدهم. ناگزیر با این سوال روبرو می شود که کدام یک از شخصیت های عمومی و روشنفکران آن دوران را می توان با اطمینان ملی گرایان روسی نامید؟ با توجه به آغاز قرن بیستم، زمانی که ناسیونالیسم روسی برای اولین بار به عنوان یک جنبش سیاسی توده ای شکل گرفت و به کاملیت ایدئولوژیک دست یافت، این کم و بیش آشکار است، اما قرن 19. ما را در اولویت قرار می دهد ...

صد سیاه یا در راه نوع جدیدی از مهمانی

تاریخ "صد سیاه" به بهترین شکل ممکن این ضعف درونی (شاید نه چندان سیاسی و ایدئولوژیک که اجتماعی فرهنگی و ذهنی) ناسیونالیسم روسی را آشکار می کند، که برای آن کشنده شد. در گونه شناسی میروسلاو گروچ، جنبش صد سیاه با مرحله C احیای ملی - بسیج توده ای جمعیت مطابقت دارد. در آغاز قرن بیستم. ناسیونالیسم روسی از یک تعقیب نخبه گرایانه برگشته است...

قتل عام، یهودیان و یهودی ستیزی

شباهت مهم بین صد سیاهپوستان و نازیسم آلمانی نیز در مشغولیت آنها به مسئله یهود و مهمتر از همه در ماهیت نژادی یهودی ستیزی مشترک آنها نهفته است. شرایط اخیر اساساً صدهای سیاه را از راست سنتی روسیه متمایز می کند. نمی توان با سرگئی استپانوف موافق بود، که اساس نژادی یهودی ستیزی صد سیاه را به این دلیل که «تئوری نژادی استفاده نشده است» را انکار می کند.

قیام روسیه علیه امپراتوری

به نظر ما، دلیل اساسی انشعاب در اوایل قرن بیستم است. علت تنش اجتماعی و سیاسی نبود - تاریخ نگاری مدرن به طور کلی مایل نیست این عامل را برای تغییر شدید مسیر تاریخی کشور تعیین کننده بداند - بلکه بیگانگی فرهنگی-اجتماعی، وجودی و قومی بین بالا و پایین جامعه که تعامل ناخودآگاه خود را فرو ریخت و به طور عینی منتشر کرد... .

امپراتوری ضد روسیه اتحاد جماهیر شوروی

همان‌طور که می‌دانیم، نتایج انقلاب‌ها معمولاً برخلاف انتظاراتی است که باعث آن‌ها شده است. نتیجه قیام ملی روسیه علیه امپراتوری نه «بلوودیه» در اینجا و اکنون، نه «کار مجانی مردمی که آزادانه جمع شده‌اند»، بلکه یوغی جدید و غیرقابل مقایسه سنگین‌تر برای مردم روسیه بود. در امپراتوری قدیم، قدرت روسیه بدیهی تلقی می شد و به عنوان یک شرط ضروری تلقی می شد.

احیای ناسیونالیسم روسی

نوع شناسی میروسلاو گروخ برای تحلیل ناسیونالیسم در اتحاد جماهیر شوروی با موفقیت کمتر از روسیه پیش از انقلاب قابل استفاده است. به هر حال، پس از حکومت استالین، ناسیونالیسم در واقع به قول خودشان، از یک لوح تمیز دوباره برخاسته است. اما با اصلاحیه مهمی که توسط Ichtsak Brudny ارائه شده قابل اجرا است: فاز B بلافاصله از فاز A پیروی نکرد، بلکه با ...

عوامل پیدایش و ظهور ناسیونالیسم روسی

ظهور ناسیونالیسم به طور اجتناب ناپذیری از رویکرد اولیه به قومیت که ما در آن اشتراک داریم، ناشی نمی شود. ماهیت بیولوژیکی قومیت به خودی خود ناسیونالیسم سیاسی یا خودآگاهی ملی توسعه یافته را تولید نمی کند، بلکه فقط چنین امکانی را می گشاید که اشکال و حتی تحقق آن به طور اساسی به شرایط تاریخی خاص بستگی دارد. همین را می توان در مورد محبوب ...

ناسیونالیسم روسی و قدرت کمونیستی

اگر پیدایش ناسیونالیسم روسی محصول جانبی تغییر در قدرت عالی کشور و تکامل نظام شوروی بود، پس سیر بعدی و حتی موجودیت آن به طور اساسی به روابط با دولت کمونیستی بستگی داشت. در دوران لئونید برژنف، مدل پارادایمیک تاریخ روسیه از نگرش ابزاری قدرت نسبت به روس ها به طور کامل بازتولید شد...

اندیشه های ناسیونالیستی و جامعه روسیه

برای ناسیونالیست ها آسان و تملق آمیز بود که انگیزه های سیاست های کمونیستی در قبال آنها و مهمتر از همه شکست های خود را به عنوان دسیسه های نیروهای مخفی توضیح دهند. این فلسفه بدوی تاریخ برای آنها لذتی فراهم کرد: این نیست که ما ضعیف سازماندهی شده‌ایم و قدم‌هایمان نسنجیده است، بلکه این است که یک «قدرت مخفی» قدرتمند علیه ما عمل می‌کند. که در...

ناسیونالیسم روسی در آستانه دهه 80-90

اگرچه ملی‌گرایان روسی با شیطان‌سازی مداوم میخائیل گورباچف، که او را مقصر اصلی فروپاشی امپراتوری شوروی می‌دانند، در ابتدا در دوران حکومت گورباچف ​​به نظر می‌رسید که گرامی‌ترین آرزوی آن‌ها محقق شده بود: یک جوان، پرانرژی و طرفدار. رهبر روسیه سرانجام در اتحاد جماهیر شوروی به قدرت رسید. به هر حال، سیاست رهبری جدید یک کمپین گسترده ضد الکل است (مه 1985)، ...

ناسیونالیسم روسی در جستجوی خود در دهه 90

بدون اینکه بخواهیم مانند ژنرالی باشیم که در پاسخ به سوال ناپلئون بناپارت در مورد نبرد باخته، قول داد که ده دلیل را کمتر بیان کند، بر این باوریم که سه دلیل ارائه شده در فصل قبل برای توضیح اینکه چرا برخلاف پیش‌بینی‌های تحلیلی، کافی است. ناسیونالیسم روسی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی هیچ بهبود قابل توجهی را تجربه نکرد. آ...

ایدئولوژی و برنامه های ناسیونالیسم روسی

چه چیزی جریان های مختلف ناسیونالیسم روسی را متحد می کند؟ اول از همه، آنچه هسته اصلی، تغییر ناپذیر ایدئولوژیک ناسیونالیسم را تشکیل می دهد: ملت بالاتر از همه اشکال دیگر همبستگی گروهی و بالاتر از همه اصول دیگر مشروعیت سیاسی - سلطنتی، طبقاتی و مذهبی اعلام می شود. در محافل فکری داخلی، تعبیر ملت در راستای مدنی-سرزمینی (سیاسی) / ...

مینی مطالعه درباره فاشیسم روسیه

از بیگانه هراسی، منطقی است که پلی برای مطالعه کوچک جامعه شناختی که در مورد فاشیسم روسی وعده داده بودیم ایجاد کنیم. اجازه دهید فوراً به این نکته اشاره کنیم که ما این اصطلاح بی ارزش را نه در معنای گسترده روزنامه نگاری، بلکه در معنایی کاملاً علمی به کار می بریم و فاشیسم را در روح راجر گریفین به عنوان اولتراناسیونالیسم پوپولیستی متحرک تفسیر می کنیم. در این دیدگاه روش شناختی، تعدادی از ملی گرایان روسی...

شکست سازمانی ناسیونالیسم روسی

از آنجایی که هر یک از رهبران ناسیونالیست خود را چنین ستوانی می‌دانستند، به بیان ملایم، شانس کمی برای دستیابی به توافق بین خود داشتند. اگرچه نمی توان از صد خرگوش یک اسب درست کرد، اما ادغام تلاش ها و منابع احزاب و اتحادیه های ملی گرا کوتوله می تواند به لحاظ نظری انگیزه ای اساسی به توسعه سیاسی بدهد. با این حال، تلاش های مکرر برای ایجاد یک ناسیونالیست گسترده ...

انقلاب هویت روسی

داغ در پاشنه پاگروم های پاریس در پاییز 2005، مسئله احتمال وجود چیزی مشابه در کشور ما به طور گسترده در روسیه مورد بحث قرار گرفت. به کنار حدس و گمان فرانک، در سطح روشنفکری جدی، واکنش به وقایع فرانسه دوسویه بود. از یک سو، نامناسب بودن تعمیم تجربه فرانسه به کشور ما ثابت شد. در عین حال به درستی اشاره شد که ...

ناسیونالیسم خوب روسی

انقلاب هویت روسیه هنوز در مراحل اولیه خود است، اما برخی از پیامدهای گسترده آن قبلاً آشکار شده است. در پی این انقلاب، رئیس جمهور ولادیمیر پوتین به قدرت رسید و به مدت 8 سال از محبوبیت بی سابقه ای برخوردار شد. باور عمومی بر این است که حکومت او باعث خیزش میهن پرستانه در روسیه شد، حداقل...

انقلاب پایانی ندارد

از دیدگاه نویسندگان کتاب، این مفهوم "انقلاب" است که مناسب ترین قرائت نظری را از توسعه پس از شوروی - نه تنها در روسیه، بلکه در کل فضای پس از شوروی - ارائه می دهد. قبل از توضیح اینکه چرا چنین فکر می کنیم، اجازه دهید به طور خلاصه یادآوری کنیم که انقلاب چیست. تعریف متعارف انقلاب در جامعه شناسی مدرن به این صورت است: «این تلاشی است برای دگرگونی نهادهای سیاسی و ارائه جدید...

انقلاب های رنگی: چه بود؟

در زبان های روسی و خارجی، اصطلاح "انقلاب های رنگی" حداقل مبهم به نظر می رسد. خیلی روشن نیست که منظور آنها چیست، ماهیت و ماهیت تغییراتی که طی شش سال، از سال 2003 تا 2010، متوالی گرجستان، اوکراین، قرقیزستان، مولداوی و دوباره قرقیزستان را در برگرفت، چیست. آیا این دومین موج "انقلاب های مخملی" بود که همراه با...

چرا روسیه نه؟

واکنش روسیه به "انقلاب های رنگی" بیش از حد قوی و از جهاتی حتی هیستریک بود. "انقلاب نارنجی" در اوکراین با واکنش شدید کرملین مواجه شد. و واضح است که چرا گرجستان، قرقیزستان و مولداوی کشورهای کوچکی هستند که چه از نظر اقتصادی و چه از نظر ژئوپلیتیکی مورد توجه روسیه نبودند. گرجستان به طور کلی به عنوان ...

نور در انتهای تونل یا یک تونل جدید در انتهای جهان؟

انقلاب ها را می توان توصیف کرد، اما نمی توان آنها را پیش بینی کرد. آنها همیشه برای معاصران غیرمنتظره هستند و اغلب زمانی رخ می دهند که هیچ کس از آنها انتظار ندارد. به تعبیر میخائیل بولگاکوف، مشکل این نیست که انقلاب ها اتفاق می افتند، بلکه این است که آنها به طور ناگهانی اتفاق می افتند. هیچ مدل نظری نمی تواند پیش بینی کند که آیا دولت قبل از انقلاب نتیجه می دهد یا خیر...

چرا انقلاب ملی روسیه رخ نداد؟

کتابی که خواننده در دستان خود دارد، پارادایم جدیدی را در درک ناسیونالیسم روسی باز می کند. برای تدوین آن، یک چیز بسیار کوچک لازم بود - کنار گذاشتن پیش فرض فکری تحقیر مردم روسیه و روسیه و شناخت ارزش ذاتی بی قید و شرط آنها. این جایگاه خارج از حوزه علم است، در دسته بندی به اصطلاح پیش نظری...

در مورد این کتاب

این کتاب تاج مطالعه چندین ساله نویسندگان در مورد مطالعه ناسیونالیسم روسی است. بخشی از آنها قبلاً اجرا شده است: در قالب مقالات علمی و روزنامه نگاری نوشته شده توسط نویسندگان به طور جداگانه و با هم، و همچنین دوره های سخنرانی در مورد تاریخ ناسیونالیسم روسی و مشکلات فعلی هویت روسی که توسط تاتیانا سولووی در داخل دیوار خوانده می شود. دانشگاه مسکو پیوستن تلاش ها منجر به ...

پرسش ناسیونالیسم روسی چیست؟

بسیاری از مردم به این موضوع فکر کرده اند، جوهر (و خون) زیادی ریخته شده است، بسیاری از حقیقت ها، بسیاری از تعاریف کج، بسیاری از عذرخواهی های شوروی، بسیاری از دیدگاه های جناح راست -

من سعی خواهم کرد به طور مختصر و واضح توضیح دهم که "ناسیونالیسم روسی" بدنام چیست.

ناسیونالیسم روسی یک ایدئولوژی است که با اولین مرد روسی ظاهر شد. ناسیونالیسم روسی میهن پرستی دولت روسیه است. و هر کس (اعم از پادشاهی پسکوف یا جمهوری لوکوت). شخصی که به دیدگاه‌های ناسیونالیستی روسی-ناسیونالیستی پایبند است، به تاریخ قبایل پیش‌اسلاو، به روس‌های وارنگی، به پادشاهی‌های روسیه، به پادشاهی روسیه، به امپراتوری روسیه نگاه می‌کند و می‌بیند. کشور خود.

ناسیونالیست روسی می فهمد که در تاریخ ملتش لحظات بسیار بد و بسیار خوبی وجود داشته است - اما کشور همیشه متعلق به مردم او، ملت او بوده است. او می‌داند که روس‌ها عضوی از خانواده پان اروپائی هستند، که مردم روسیه مردمان سفیدپوست اروپایی هستند و بنا به تعریف، نمی‌توانند اوراسیا باشند، زیرا روس‌ها طبیعتاً موضع استکبار امپراتوری در رابطه با استپ دارند. قبایل کوهستانی و جنگلی

ناسیونالیست روسی همچنین می داند که در سال 1917 چه اتفاقی افتاد. سپس مرحله داغ ناسیونالیسم روسی آغاز شد. غسل تعمید با آتش برای ایده ملی روسیه. ناسیونالیست روسی می داند که روسیه برای 1861-1917. یک تکامل بزرگ را طی کرد و مسیر کاملاً صحیح توسعه را در پیش گرفت. او می داند که در آن زمان ملی گرایان وجود داشتند - به عنوان مثال، اتحادیه ملی منشیکوف. به نظر او به درستی در مورد مشکلات امپراتوری روسیه نوشتند و استولیپین سعی کرد آنها را حل کند.

اما مشکل پیش آمد.

در سال 1914 دسیسه های انگلیسی-فرانسوی و استکبار اتریشی جهان سفیدپوستان را محکوم به جنگ برادرکشی کرد، قتل عام خونینی که آغاز پایان رژیم های باستانی در سراسر اروپای مادری بود...
سپس ناسیونالیسم ستیزه جو ظاهر شد که به آن پروتو فاشیسم نیز می گویند. فاشیسم یک روانشیسم تنگ نظرانه نیست که امروز یک چیز را می طلبد و فردا چیز دیگری را می طلبد، احساس "کینه" برای شکست نظامی ایجاد نمی شود و در صفوف نزدیک برادری نظامی در نبردهای این کشور شکل می گیرد. جنگی که شیادان بلشویک در آینده آن را «نخستین امپریالیست» خواهند خواند.

هنگامی که کودتای سوسیالیستی چپ رخ داد، بسیاری از این "پرتو فاشیست ها" برای مبارزه با دولت جدید عجله نکردند، زیرا جنگی در جریان بود و روسیه واقعاً به اصلاحات عمیق نیاز داشت. همان ایلین نوشت که "این ما نبودیم که به تزار خیانت کردیم، بلکه او بودیم که به ما خیانت کرد." در صفوف ارتش روسیه احساسات جمهوری خواهی وجود داشت. اما سربازان صادق روسی جبهه را نگه داشتند و علیرغم نیمه خیانت در عقب به ضرب و شتم دشمن ادامه دادند.

و سپس رعد بلشویکی بر روسیه زده شد. با پول سرویس‌های ویژه و ستادهای عمومی مختلف، یک باند از افراد شرور از روشنفکران یهودی، که از "روابط استولیپین" فرار کردند، قدرت را در جمهوری روسیه - به خودی خود کاملاً منحط - به دست گرفتند.

یک باکانالیا شروع شد، لومپن های سخیف سرهای خود را بلند کردند و به روسیه مقدس، روسیه ابدی، جوهر روسیه، سنتز آن تجاوز کردند - و مبارزه آزادیبخش ملی روسیه آغاز شد. دولت روسیه در دریایی از خون غرق شد، "مردم مردم عشق سابق خود را فراموش کردند." آهنگ ها تموم شده آهنگ های دیگر شروع شد.

ناسیونالیسم روسی به هسته ای تبدیل شد که متنوع ترین اقشار جامعه روسیه - نجیب زاده-نگهبان، دهقان پارتیزان، و تراشگر داوطلب را متحد کرد. همان پروتو فاشیست روسی که از تابستان 14 در سنگر نشسته بود به دنیا آمد - و عصبانی بود. او احساس می کرد که "برای دولت توهین شده است". نیروهای شوک کورنیلوف اولین کسانی بودند که پرچم سیاه و قرمز ارتجاع سفید خود را، پرچم انتقام جویی روسی علیه خائنان به میهن را برافراشتند و برای ملت خود وارد جنگ شدند. استپ های کوبان، جنگل های بالتیک، کوهپایه های سیبری - در سراسر کشور آتش مقاومت پروتوفاشیستی در برابر بربرهای یهودی-چینی-مگیار-لتونیایی که می خواستند امپراتوری روسیه را نابود کنند روشن شد.

سفیدها نه برای آنتانت خائن، نه برای اتحاد سه گانه، نه برای لیبرالیسم مرده انقلاب فوریه، و نه برای شاهزادگان ماسونی که در پاریس نشسته بودند و کنیاک می نوشیدند جنگیدند.

همانطور که آژیتاتورهای بلشویک به ما اطمینان می دهند، حتی برای منافع اقتصادی مرمت کنندگان زمیندار سلطنتی هم نیست.

ارتش سفید - ارتش داوطلب - برای افتخار رنگهای پرچم ملی جنگید که در آن سالها هم نخبگان معنوی و هم هسته نژادی ملت روسیه در مبارزه با بلشویسم گرد هم آمدند.

جنگ داخلی کاملاً شبیه جنگ بزرگ، جنگ روسیه و ژاپن یا هر جنگ دیگری بود که در آن دوره رخ داد. این نوع جدیدی از جنگ است - جنگ ملی یک قوم برای آزادی زندگی در جهان طبق قوانین خودشان.

تقوای سفید در چرخ گوشت وحشیانه جنگ داخلی، نوع بی نظیری از مردم را خشنود کرد. جنگجویان صلیبی ورانگل، تورکول، کوتپوف - این افراد تجسم روسی بودن.

جنگجویان سرسخت اونگرن، آننکوف، شکرو، مامونتوف فرزندان زمان خود هستند.

تامبوف وندی، که در آن نفرت روس و دهقان هزاران کمونیست یهودی و نوکرهای بی ریشه آنها را در آتش خشم واقعی مردم سوزاند.

کمپین کوبان کمپین درودوفسکی کمپین سیبری نبرد در بالتیک فتح چچن بلشویکی. تزاریتسین. کریمه

این گلگوتای روسیه است. خطی که فراتر از آن فقط جهنم و تاریکی است. سفیدها شرف و وجدان روسیه، خون و گوشت، مغز و قلب، نخبگان، روح روسیه هستند. روح ملت روسیه، زندگی آن.

یک ناسیونالیست روسی باید قهرمانان خود را به نام بشناسد. او می‌فهمد که روسیه گستره‌های روسیه تاریخی را با کشتی‌ها ترک کرد، درست همانطور که دولت روسیه زمانی با کشتی‌های وارنگی رسید. یک ناسیونالیست واقعی، فرونزه و چاپایف را «سربازان روسی» نمی‌داند؛ او می‌داند که شورای نمایندگان روسیه نیست و بلشویک‌ها قدرتی ضدملی از جهان‌وطن‌ها، لومپن از همه نژادها و قبایل هستند. بلشویک ملیت ندارد. به همین ترتیب، ارتش سرخ ترکیبی وحشتناک از چینی ها، یهودیان، قفقازی ها و «روس ها» با ژنتیک خراب است (بله، درست است).

این چیزی است که تورکول، "وحشتناک ترین سرباز وحشتناک ترین جنگ" در مورد این افراد نوشت:

«در میان هموطنان با پالتوهای خاکستری پوشیده، با ستاره‌های قرمز تیره یا شکسته روی کلاه‌های چروکیده، در میان چهره‌های مردم عادی روسیه، شبیه به یکدیگر، اغلب با استخوان‌های گونه‌ای بلند، بینی‌های کشیده و ظاهراً خواب‌آلود، بلافاصله کمونیست‌ها را شناختیم. و همیشه بدون خطا ما آنها را از چشمانشان، از نگاه چشمان سفیدشان، با چین های وصف ناپذیری در دهانشان شناختیم. مثل این بود که خانم در "شب مه" نامادری جادوگر را در میان پری دریایی ها بر اساس یک نقطه سیاه حدس زد. کمونیست‌ها چهره‌ای مثل همه داشتند، سرباز، با گونه‌های بلند، اما این نقطه سیاه روی آن ظاهر شد، چیزی پنهان و در عین حال مشمئزکننده، آمیزه‌ای از نوکری و پستی، گستاخی و سهل انگاری حریصانه، حیوان‌خواهی. به همین دلیل است که ما اعضای حزب را بدون اشتباه تشخیص دادیم، زیرا چنین چهره‌های بیش از حد رشد یافته و حیوانی قبلاً در بین سربازان ما نبوده است.»

به هر حال، تورکول نمونه بارز یک جنگجوی سفیدپوست است که به ایده سفید وفادار ماند: او هم در جنگ داخلی (و در واقع روسیه و شوروی) و هم در به اصطلاح در کنار روسیه بود. جنگ بزرگ میهنی» (مهلیس با وقاحت این نام را از جنگ جهانی اول ربود).

بله، بله، روسیه در جنگ جهانی دوم در کنار رایش سوم شرکت کرد. یک زنجیره منطقی ظاهر می شود: کورنیلوف (که به هر حال لاریونوف جنگجوی سفید او را "پدر فاشیسم روسیه" می نامید)، تورکول، شوکورو، کراسنوف، رودزایفسکی، لاریونوف، ایلین، سولونوویچ، فون لامپ، ویسکوپسکی، کوتپوف ... و سپس Kaminsky و Voskoboynik. زنجیره منطقی ناسیونالیسم روسی. این مردم تنها مردم روی زمین هستند که خود را ناسیونالیست روسی می دانستند. آنها شروع به ریختن خون برای روسیه کردند، برخی در سال 1905، برخی در تابستان 14، آن را در جنگ جهانی اول ریختند، در جنگ داخلی، در جنگ داخلی اسپانیا شرکت کردند و سقط جنین کمینترن را در آنجا کشتند (آنها ثابت کردند. به اسپانیایی ها که نه تنها جانیچرهای سرخ شوروی وجود دارند، بلکه "روسو بلانکو"، روس های سفید، در مجارستان، در بلغارستان، در فرانسه... آنها ماموران شوروی را در خیابان های شهرهای اروپایی تیرباران کردند، آنها پارتیزان های فراتر از آمور بودند. آنها در جنگل های بلاروس، اخوان حقیقت روسیه، EMRO، خط داخلی، حزب فاشیست روسیه پارتیزان بودند. علیرغم هکتولیترهای چرندی که تبلیغات سرخ بر سر این مردم ریخت، آنها «هیتلریست»، «همکار فاشیست» یا هیچ کس دیگری نبودند. آن‌ها تا حد زیادی ملی‌گرایان روسی بودند. آنها در 14، 18، 27، 33، 41 و حتی در 45 ملی گرایان روسی بودند، زمانی که روس های لشگر SS فرانسه از آخرین مدافعان صدراعظم رایش بودند. آنها تا دهه 50 در جنگل های بریانسک پارتیزان بودند. اینها ناسیونالیست های روسی هستند. ایدئولوژی آنها ایدئولوژی ماست.

پس از جنگ جهانی دوم، روسیه عملاً به پایان رسید. یک NTS وجود داشت - یک سازمان ناسیونالیست زیرزمینی که تبلیغات ضد شوروی را در قلمرو جمهوری شوروی پخش می کرد. یک شاخه روسی از جنبش مخالف وجود داشت، سولژنیتسین و شفارویچ. البته، ایدئولوژی آنها را نمی توان ناسیونالیسم روسی در "شکل ناب" آن در نظر گرفت - رشته ای که آنها را با روسیه تاریخی و ابدی پیوند می داد شکسته شد، اما آنها تمام تلاش خود را کردند.

و ما اینجا هستیم. ملی گرایان روسی هر ناسیونالیست روسی می تواند نسب ایدئولوژیک خود را به همان بچه های روسی در سنگرهای جنگ جهانی اول ردیابی کند.

ملی دموکرات ها- از کورنیلووی‌های جمهوری‌خواه، که در ابتدا از فوریه حمایت می‌کردند و می‌خواندند "ما از گذشته پشیمان نیستیم، تزار بت ما نیست" گرفته تا دیدگاه‌های نسبتاً دموکراتیک شورشیان سیبری که با جنبش مخالفان پایان یافت.

ناسیونال سوسیالیست ها- از حامیان "دیکاتوترا ملی" و رهبران تا بخش دوم EMRO که به نیروهای طوفان برلین پیوستند. از سازمان‌های فاشیستی رودزایفسکی و ونسیاتسکی (که البته در جنگ داخلی، در کنار سفیدها جنگیدند) تا حزب سوسیالیست ملی کامینسکی "VIKING".

سلطنت طلبان ملی- از جناح سلطنتی ارتش سفید گرفته تا تروریست های مشروعیت گرا، جامعه روسی-آلمانی "Aufbau" که تامین مالی NSDAP را نیز بر عهده داشت، و زیرزمینی سلطنت طلب در جمهوری شوروی.

همه ناسیونالیست های روسی باید تاریخ ناسیونالیسم روسی را بدانند - تاریخ روسیه تاریخی در سراسر قرن خونین بیستم.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا به مردم بزرگ روسیه با تاریخ هزار ساله تعلق دارم. من توسط پدر و مادر روسی به دنیا آمدم و بزرگ شدم، آنها برای من افسانه های روسی تعریف کردند و لالایی های روسی می خواندند، من اصول اولیه فرهنگ را از کلاسیک های روسی یاد گرفتم، اولین اظهار عشق خود را به زبان روسی انجام دادم و یک دختر روسی اولین بوسه ام را به من داد.

بخشی از مردم روسیه سرنوشت من، گذشته من، حال و آینده من است که غیرممکن است از آن امتناع کنم، حتی اگر چنین فکر دیوانه ای به سرم بیاید. مثال اوکراین سابق به وضوح نشان می دهد که تلاش برای جدایی از روس ها به چه چیزی منجر می شود - تبدیل مردم به گاو.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا می خواهم آینده بهتری برای مردم روسیه خود داشته باشم. من معتقدم که روس‌ها نوعی ملت حاشیه‌ای نیستند که محکوم به گیاه‌خواری در حاشیه تاریخ جهان هستند، نه یک «مردم جدا شده با کاما از دیگران»، بلکه مردمی غول‌پیکر، مردمی غول‌پیکر، مردمی نابغه هستند که شایسته آن هستند. همه چیز بهترین، کامل ترین، بهترین.

من معتقدم روس ها باید بهترین، آزادترین و ثروتمندترین کشور جهان را داشته باشند. من معتقدم که روس‌ها می‌توانند یک جهش سریع، باورنکردنی و سرگیجه‌آور به جلو داشته باشند، همانطور که بیش از یک بار در تاریخ ما اتفاق افتاده است. و من آماده مبارزه برای این موفقیت هستم.

«ثبات» خفقان‌آور و تبدیل آهسته به ونزوئلای پوشیده از برف برای من مناسب نیست. بله، مخاطرات بزرگ، جاه طلبی های بزرگ، امیدهای بزرگ به معنای خطرات بزرگ است. اما چه زمانی روس ها به ترسوها شهرت پیدا کردند؟

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا به خوداتکایی اعتقاد دارم. من معتقدم که انرژی برای دگرگونی، برای یک جهش به جلو، باید در میان روس ها جستجو شود. تاتار-بوریات-اودمورت-چچنی ها مردم شگفت انگیزی هستند، "جامعه مترقی جهانی" حتی بهتر است، اما یک آینده واقعی، یک آینده قوی، یک آینده پایدار می تواند ساخته شود اگر فقط از سرزمین روسیه قدرت بگیرید، اگر فقط اگر فقط روی اکثریت ملی، آرزوها، امیدها و آرزوهای آن تمرکز کنید، به خودتان تکیه کنید.

«منافع جهانی انسان چندملیتی ضد فاشیسم جهانی اوراسیا» را به ضد فاشیست های جهانی چندملیتی بشری بسپارید. ما روس‌ها هستیم و باید به روس‌ها تکیه کنیم، با روس‌ها متحد شویم، از روس‌ها حمایت کنیم. این بدان معناست که ما باید ناسیونالیست روسی باشیم.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا به عدالت اعتقاد دارم. به مدت صد سال، مردم بزرگ روسیه توسط باندی از تروریست های بین المللی که کشور تروریستی اتحاد جماهیر شوروی را ساختند، لخت و شکنجه شدند (همانطور که شایسته کشورهای تروریستی مانند داعش است، وحشتناک ترین وحشت را علیه مردم خود به کار بردند)، که این را توجیه می کند. به منظور ساختن کمونیسم جهانی و حفظ هویت منحصربه‌فرد بلشویک‌ها «ملت‌های کوچک» را اختراع کردند.

روس ها از کمونیسم بیشتر از یهودیان از نازیسم رنج بردند. اما چه کسی به روس ها غرامت پرداخت کرد؟ چه کسی حقوق پایمال شده روس ها را احیا کرد؟ چه کسی حتی از روس ها عذرخواهی کرد؟ هيچ كس.

برعکس، تقسیم اداری-ملی شوروی با تمام منافع برای مردم ممتاز و موقعیت طبقه مالیاتی ناتوان برای مردم روسیه حفظ شد.

من عدالت می خواهم. من می‌خواهم که مردم من با دیگر مردم روسیه به حقوق خود بازگردند، آزادی روس‌ها پس گرفته شود، روس‌ها حقوق خود را پس بگیرند، روس‌ها دارایی‌هایشان را پس بگیرند، روس‌ها را داشته باشند. دولت خود را بازگرداند تا روس ها آینده خود را بازگردانند.

من فکر می‌کنم عادلانه است که روس‌ها پس از 100 سال رنج، سرانجام نه به مشکلات کلیمی‌ها و حمایت از انقلابیون گواتمالا، بلکه به مشکلات روس‌ها و حمایت بی‌عیب‌طلبان روسی فکر کنند.

من یک ناسیونالیست روسی هستم، زیرا معتقدم که مردم روسیه توسط یک باند چند ملیتی از مقامات امنیتی شوروی-الیگارشی دزدیده شده اند، که همچنان به هدر دادن ثروت عظیم میهن ما ادامه می دهند در حالی که از "چند ملیتی" و "دوستی مردم" صحبت می کنند.

روس ها از پول محروم شدند. روس ها از قدرت محروم شدند. روس ها از تاریخ محروم شدند. و به زودی با معرفی "ملت روس" از حق نامیدن با نام روسی نیز محروم خواهند شد.

نمی توان از زبان سوسیالیست ها، لیبرال ها، سلطنت طلب ها یا محافظه کاران درباره موقعیت تحقیرآمیز مردم روسیه صحبت کرد. موضع تحقیرآمیز مردم روسیه فقط با زبان ناسیونالیسم روسی قابل بحث است و تنها زبان ناسیونالیسم روسی امروزی است که می توان با آن حقیقت را گفت.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا احمق نیستم. من به تبلیغات دولتی درباره «دوستی مردم» و «ایده اوراسیا» اعتقادی ندارم. من جریان گل آلودی از مهاجران آسیای مرکزی را می بینم که شهرهای ما را جارو می کنند و آنها را به آبریز تبدیل می کنند.

من می بینم که چگونه مردم گورنو-روس مرتکب قتل و جنایات دیگر می شوند - و در عین حال بدون مجازات می مانند. من چهره‌های درخشان الیگارشی‌ها را می‌بینم که از عمارت‌هایشان در لندن درباره «ایده اوراسیا» صحبت می‌کنند. من بیمارستان های ویران شده را می بینم - و تجمل خصمانه یارانه ها به قفقاز.

من اسلامی‌سازی و رادیکال‌سازی را می‌بینم - و مرکز مبارزه با افراط‌گرایی مردم را به خاطر گفتن جوک و کاریکاتور زندانی می‌کند. من می بینم که اقتصاد ما به آرامی زیر بار تغذیه، آب و پرداخت هزینه تحصیل در ژنو و پاریس برای فرزندان بوروکراسی چند ملیتی شوروی در حال مرگ است.

من جنگ های دور را برای منافع دیگران می بینم، در حالی که روس های دونباس هر روز بمباران و گلوله باران می شوند. من دروغ، دورویی، بدبینی رژیم چند ملیتی و اپوزیسیون به همان اندازه چند ملیتی را می بینم. من کسی را جز ملی گرایان روسی نمی بینم که صادقانه، آشکار و صریح در مورد مشکلات پیش روی مردم ما صحبت کند.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا یک ایده آلیست هستم. من به خوبی اعتقاد دارم. من به عدالت اعتقاد دارم من به نبوغ مردم روسیه اعتقاد دارم. من ارزش‌هایی دارم و بدبین‌های دروغگو-پلونت-پسامدرنیست‌هایی که هم در کانال‌های دولتی و هم در فیس‌بوک ضددولتی صحبت می‌کنند، چیزی جز انزجار در من برمی‌انگیزد.

"ما استاد بزرگ، بازیکنان چند حرکتی، برنامه ریزان حیله گر، واقع گرا هستیم، همه چیز در همه جا خریداری می شود، همه به همه فروخته می شوند، هیچ کس به چیزی اعتقاد ندارد" - این فوق العاده است. اما من معتقدم. من معتقدم که خیر وجود دارد و بدی وجود دارد و افرادی که چشمانشان از دروغ های مداوم خیره شده است، نمی توانند با تعریف خوب باشند.

رژیم چند ملیتی شما و اپوزیسیون چند ملیتی شما پیشنهاد می کنند که جهان بینی یک فاحشه ارزی را اتخاذ کنید. شیطان به شما کمک می کند، اما من فاحشه نیستم. من افتخار دارم من آبرو دارم من عقایدم را در مورد حقیقت، زیبایی، وظیفه، تاریخ، گذشته، حال و آینده به سختی به دست آورده ام. نماهایی که نمی فروشند بنابراین، در یک دولت چند ملیتی از دروغگویان بدبین شوروی، من یک ناسیونالیست روسی هستم.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا شجاع هستم. برای من غیرممکن است که مرعوب «خشم و تحقیر جهانی» کارگران مزدبگیر با لب هایی براق از فوای گراس باشم. من هیچ ترسی از آینده ندارم. من برای زیارتگاه ها و بت های چند ملیتی شوروی و نگهبانان چند ملیتی شوروی که از آنها محافظت می کنند، کوچکترین احترامی قائل نیستم.

من از محکومیت افکار عمومی، عقاید کج‌اندیشانه و فریادهای «فاشیسم» نمی‌ترسم. چیزی که به من جرات می دهد این است که بفهمم حقیقت پشت سر من است. حقیقت تاریخی، حقیقت ایدئولوژیک، حقیقت روزمره، حقیقتی که با خون دهقانانی که علیه قدرت شوروی قیام کردند، حقیقتی که با اشک پیران در روستاهای مرده یخ زده خریده شده است، حقیقتی که هزاران فعال جنبش ملی با آزادی خود بهای آن را پرداختند. و اغلب با زندگی خود .

پس از اینکه بسیاری از مردم روسیه به خاطر آزادی، خوشبختی و عظمت مردم روسیه رنج کشیدند، من حق ندارم ترسو باشم و به خاطره آنها خیانت کنم، زیرا کسی آنجا چیزی را "سوءتفاهم" خواهد کرد.

من یک ناسیونالیست روسی هستم زیرا مالک سرزمین روسیه هستم. یک کمونیست پایدار شوروی چندملیتی لیبرال همیشه یک کارگر موقت است، همیشه مانند دزدی که وارد مغازه شده است، آماده است که به محض شنیدن صدای آژیر پلیس تسلیم شود.

اما من دزد مغازه نیستم، من صاحب مغازه ای هستم که ده ها نسل از اجدادم آن را با زحمت ساخته اند. و حتی اگر دزدان در مغازه مشغول به کار باشند و من در زیرزمین با روس‌های دیگر حبس شده باشم، این باعث نمی‌شود که من شرورانی را که ارث مرا می‌دزدند، صاحبان حق بدانم.

مالک سرزمین روسیه من هستم. صاحبان سرزمین روسیه شما هستید. صاحبان سرزمین روسیه همگی روس هستند و "جامعه چند ملیتی ضد فاشیست اوراسیا" دزد و دزدی هستند که به درون ما نفوذ کرده اند، مهم نیست که چه جیغ می کشند.

من یک ناسیونالیست روسی هستم. و همه روس ها باید ناسیونالیست روسی شوند، زیرا در پشت ناسیونالیسم روسی حقیقت وجود دارد، و وقتی حقیقت پشت شما باشد، هیچ چیز مانع شما نخواهد شد.

اگر هیچ حقیقتی پشت سر شما نیست، بلکه فقط پرچم های قرمز رنگ و رو رفته و تی شرت های شسته شده با پوتین وجود دارد، پس سرنوشت شما درجه سه است، زندگی شما یک شوخی غیر خنده دار است، احساس شما ترس است. مثل الان.

این تجارت را متوقف کنید، ناسیونالیست روسی شوید، خانواده، دوستان، همکاران و آشنایان خود را به ایمان ملی تبدیل کنید، مشعل ملی را تا آنجا که ممکن است بالا ببرید و نور آتشین حقیقت روسیه را تا آنجا که ممکن است حمل کنید، تاریکی، ناامیدی و بدبینی را پراکنده کنید. بدبینی جامعه نئو-شوروی در حال مرگ

52 درصد جمعیتبر اساس آخرین نظرسنجی لوادا، از شعار "روسیه برای روس ها" حمایت کنید. آنها از قبل آماده هستند. آنها از قبل تشنه هستند. آنها فقط منتظرند کسی شعله مبارک روسیه را به آنها منتقل کند و ناسیونالیسم واقعی، خالص و داغ روسی در سینه آنها شعله ور شود.

دروغ بس است بدبینی بس است ناامیدی بس است ما ملی گرایان روسی هستیم، در سرزمین خود هستیم، در حق خود هستیم و باید برای آینده روسیه خود مبارزه کنیم، ابتدا حداقل با بیدار کردن خانواده و دوستان، دوستان و همکارانمان، آشنایان و رهگذران تصادفی. از کابوس پس از شوروی

حقیقت را بیاور. با مثال رهبری کنید. با آتش عادلانه روسی بسوزانید تا با یک نگاه به شما دیگران شعله ور شوند و تاریکی فروکش کند و شادی و خشم و عشق و امید و غرور در قلب مردم القا شود! مردم روسیه.

پس از خواندن این متن، به سراغ اولین کسی که می‌بینید بروید و بگویید:

- من یک ناسیونالیست روسی هستم و معتقدم که شما نیز یک ناسیونالیست روسی خواهید شد. و به همین دلیل…

"کلاغ سیاه" - Y. Sumishevsky و E. Turlubekov

پلاژیا و داریا موروز - اسب

چنینچگونهپوتین

جزئیات بیشترو انواع اطلاعات در مورد رویدادهایی که در روسیه، اوکراین و سایر کشورهای سیاره زیبای ما رخ می دهد را می توان در این آدرس به دست آورد کنفرانس های اینترنتی، به طور مداوم در وب سایت "کلیدهای دانش" برگزار می شود. تمامی کنفرانس ها باز و کاملاً آزاد می باشد رایگان. از همه کسانی که بیدار می شوند و علاقه مند هستند دعوت می کنیم ...

17.12.2017 10.02.2018

ناسیونالیسم روسی بدون روس ها- "اعتراف" ایدئولوژی ناسیونالیسم روسی توسط افرادی که تا حدی خون غیر روسی دارند یا اصلاً خون روسی ندارند. اینها افرادی با ظاهر غیر روسی هستند که به عنوان ناسیونالیست روسی ظاهر می شوند. به عنوان یک قاعده، این افراد عجایب واقعی هستند، آنها رفتاری پرخاشگرانه، غیر متمدنانه دارند، در نتیجه ناسیونالیست های واقعی روسیه را به عنوان افرادی تنگ نظر و تهاجمی نشان می دهند.
این ناسیونالیست های جعلی (که اغلب آنها را "گوسکی" می نامند) نه تنها ناسیونالیست های واقعی روسیه، بلکه کل مردم روسیه را نیز رسوا و بدنام می کنند. آنها حق ندارند به نمایندگی از مردم روسیه صحبت کنند.

در 1 مه 2017، به اصطلاح "راهپیمایی روسیه" در مسکو از ایستگاه مترو Oktyabrskoye Pole تا ایستگاه مترو Shchukinskaya برگزار شد. اما در میان راهپیمایان عملاً هیچ قومی روس وجود نداشت. اما پر از یهودیان و ترک ها (اوکراینی، تاتار و ...) بود که از طرف مردم روسیه شعارهای ضد روسی سر می دادند. رهبران این راهپیمایی: یهودیان ویاچسلاو مالتسف و مارک ایزرایلویچ گالپرین. به آخرین مورد توجه کنید: علامت گذاری کنید. ایزرایلویچ. هالپرین (نام خانوادگی یهودی برگرفته از نام شهر هایلبرون آلمان). و این رهبر راهپیمایی "روسیه" است. تصور کنید که در اسرائیل، ولادیمیر ولادیمیرویچ ولودین، راهپیمایی «یهودی» را ترتیب داد، که در آن شروع به فریاد زدن شعارهای ضد یهودی از طرف یهودیان کرد (مثلاً فراخوانی برای بازگشت فلسطین).
و اینجا یکی دیگر از رهبران راهپیمایی "روسی" است. ایوان بلتسکی، یهودی که خود را ملی‌گرای روسی نشان می‌دهد. نام اصلی تیموشنکو است. با شرکت در فعالیت های "پارناس"، همراه با مالتسف با پوشیدن تی شرتی با کتیبه "Sokira Peruna" (یک گروه موسیقی نئونازی از اوکراین، که در سال های اخیر به دلیل حمایت از "بخش راست" * و "آزوف" شناخته می شود، عکس گرفته شد. ”). اکنون در اوکراین زندگی می کند. در 25 سپتامبر 2017، حامیان بلتسکی اعلام کردند که ظاهراً راهپیمایی روسیه مالکیت خصوصی آنهاست. این افراد کمی پیشتر گفتند که فقط آنها می توانند تشخیص دهند که چه کسی ناسیونالیست روس است و چه کسی نیست. خود بلتسکی ادعا می کند که فقط او و کسانی که به آنها اجازه می دهد حق راهپیمایی روسیه را دارند.
بنابراین، این خودخوانده‌ی «ناسیونالیست‌های روسی» با فریبکاری تلاش می‌کنند تا نام راهپیمایی روسیه را تصاحب کنند و حق داشتن آن را از ناسیونالیست‌های واقعی روسی که آن را سازماندهی کرده‌اند سلب کنند و آن را به گروه ضد روسی خود اختصاص دهند. تهمت، دروغ، و وقاحت آشکار، که جنبش ملی روسیه سال‌هاست آن را ندیده است - این همان چیزی است که برنامه آنها برای تسخیر مارش روسی و به طور کلی ناسیونالیسم روسی بر اساس آن است.

در "راهپیمایی روسیه" با پرچم اوکراین.

جنگ داخلی در اوکراین، در میان چیزهای دیگر، یک پیامد نسبتاً غیرمنتظره برای روسیه داشت - که منجر به بحران ناسیونالیسم روسیه شد. معلوم شد که بسیاری از کسانی که شفاهی از مردم روسیه دفاع کردند، از ناسیونالیست‌های اوکراینی و حتی نازی‌ها حمایت کردند که دقیقاً به خاطر روس بودن روس‌ها را کشتند. این افراد با پرچم اوکراین بر کل جنبش روسیه سایه افکندند. آنها قطعاً از تلویزیون پخش می شوند و می گویند: «این ملی گرایان روسی را ببینید. آنها از کسانی که هموطنان خود را می کشند حمایت می کنند». و حق خواهند داشت.
راهپیمایی «روسیه» در سال 2014، که در آن پرچم‌های اوکراین دیده می‌شد، بسیاری از کسانی را که قبلاً با جنبش ملی‌گرای روسیه همدردی می‌کردند، سردرگم و بیگانه کرد. اما به معنای واقعی کلمه شش ماه قبل از میدان در اوکراین، در روسیه تقریباً مد بود که خود را ملی‌گرا بخوانند. حتی رئیس جمهور ولادیمیر پوتین نیز خود را یک ملی گرا روسی خطاب کرد. چرا بسیاری از کسانی که خود را "ناسیونالیست روسی" می نامیدند، خائن به مردم خود شدند؟ زیرا مردم روسیه مردم آنها نیستند. مردم آنها یهودی، تاتار، کرست و غیره هستند.
اگر دولت تلاش نکند که ناسیونالیسم خودجوش را سازماندهی کند و آن را با منافع دولتی تنظیم کند، افرادی با دیدگاه های ضددولتی شروع به این کار می کنند. راهپیمایی "روسی" در لیوبلینو، که زمانی 10 هزار نفر را با شروع جنگ در دونباس و حمایت سازمان دهندگان آن شبه نظامیان Svidomo به خود جلب کرد، تعداد سابق خود را از دست داد، در 2015-2016 تنها 1200-1300 نفر را جمع کرد که " را محکوم کردند. تجاوز روسیه به اوکراین "و فعالانه در به اصطلاح شرکت کرد. اعتراضات مدنی عمومی به رهبری لیبرال های روسوفوبیک. در سال 2016، هفت نفر در راهپیمایی "روس ها" در پایتخت بازداشت شدند. چهار نفر از آن‌ها لباس‌های کلاه بر تن داشتند، یکی از ستون‌ها خواست به کرملین بروند، دیگری وسایل آتش‌نشانی حمل می‌کرد و سومی با پرچم اوکراین راه می‌رفت. راهپیمایی "روس" با پرچم اوکراین.
دنیس میخیف خود را یک ناسیونالیست «روسی» می‌داند، اگرچه در واقع او یکی نیست. او در "راهپیمایی های روسیه" شرکت کرد، اما از یورومیدان، عملیات تنبیهی اوکراین در دونباس حمایت کرد و با DPR و LPR و همچنین با ورود نیروهای روسی به اوکراین مخالفت کرد. او سنت (محل ناسیونالیست‌های روسی) را یک زباله‌دان اوکراین هراسی نامید. در واقع، دنیس میخیف یک ملی‌گرای اوکراینی است، نه یک روسی.

مرکز SOVA رهبران مسکو انجمن روسیه را به عنوان مخالفان "بهار روسیه" معرفی می کند - دیمیتری دموشکین، ولادیمیر باسمانوف، الکساندر بلوف، رهبر جنبش "دموکرات های ملی"، سمیون پیختلف (این جنبش همچنین بخشی از " انجمن روسیه»)، رئیس «دویدن دویدن روسی» در سن پترزبورگ توسط ماکسیم کالینیچنکو، عضو سابق شورای سیاسی جنبش «Restrukt!» است. رومن ژلزنوف، رئیس «نیروی اسلاو» در سن پترزبورگ، دمیتری یوتوشنکو و دیگران در میدان، نمونه ای از انقلاب ملی گرایانه را دیدند. ملی گرایان ثابت که از دولت جدید اوکراین استقبال می کنند، ساکنان جنوب شرقی را به عنوان «واتنیک ها» و «مردم شوروی» می شناسند که نسبت به اتحاد جماهیر شوروی نوستالژیک هستند. به گفته کارشناسان، آنها خود را در انزوای سیاسی یافتند، زیرا به طور "پارادوکسیال" به اپوزیسیون لیبرال نزدیک شده بودند.
شما نمی توانید طرفدار مردم روسیه باشید و در عین حال مخالف دولت روسیه باشید.
در اینجا یک نمایش معمولی از یک راهپیمایی "روسی" است.
«ظهر همگی بخیر! کی اینجاست... آهان... امیدوارم همه کسانی که در قایق بودند اینجا بودند تا نشان دهند که ما گوسیایی هستیم... آهان... ما با پوتین مخالفیم. با رژیمش، با او.. آخ.. با رژیمش... امروز گاس مارس است. من این را آشکارا بیان می کنم. امروز راهپیمایی گاس است!» (دستش را بالا برد - سلام نازی)

من روسی هستم- نام خانوادگی اوکراینی با منشاء یهودی. سنگ قبر یک زن و شوهر از یهودیان یاروسکی در شهر چرنیوتسی اوکراین شناخته شده است. برخی از تی شرت های تولید، تبلیغ و فروخته شده با نوشته "من روسی هستم" در واقع حاوی این کتیبه بدون فاصله است، یعنی به شکل "Yarussky" که به نظر می رسد به ملیت کسانی که در واقع پشت توزیع هستند اشاره می کند. از این قبیل تی شرت ها بنابراین، کتیبه "Yarussky" نشان دهنده ملیت یهودی است و هیچ ارتباطی با روس ها ندارد.

کریپتو-یهودی(کریپتوس یونانی "راز" + یهودی) - یهودی که اصل یهودی خود را پنهان می کند.
این امر معمولاً با اتخاذ نام مستعار یا نام خانوادگی یکی از اجداد غیر یهودی یا حتی یک همسر، حتی یک همسر سابق، به دست می آید. برخی به عنوان ملی گرایان فعال «روس» ظاهر می شوند. دلیل کریپتو-یهودی تمایل به ایجاد شغل در جامعه ای است که با یهودیان بیگانه و غیردوستانه است.
مثال ها:
-مارک ایزرایلویچ گالپرین. علیرغم ظاهر یهودی و همچنین نام، نام خانوادگی و نام خانوادگی یهودی اش، او به عنوان یک ملی گرای «روس» ظاهر می شود. او یکی از رهبران راهپیمایی موسوم به "روسیه" است.
-ویاچسلاو مالتسف یک یهودی است که خود را به عنوان یک ناسیونالیست "روس" نشان می دهد. نام اصلی مالتزر است. بر اساس برخی منابع، مادربزرگ ویاچسلاو مالتسف از خانواده مالتزر یهودی باستانی است. در بلاروس، اوکراین، مولداوی، کشورهای بالتیک، و همچنین در منطقه ساراتوف (محل تولد V. Maltsev) در اواسط قرن 19 - 20. جمعیت نسبتاً زیادی از حاملان نام خانوادگی "مالزر" وجود داشت. برای مثال، در سال 1937، آبرام نائوموویچ مالتسر، دانشیار سی و سه ساله فلسفه، عضو حزب کمونیست اتحاد (بلشویک ها)، عضو فعال سازمان جاسوسی و خرابکاری تروتسکیست ضد شوروی، تیرباران شد. توسط افسران NKVD و اموال وی مصادره شد. اکنون چندین ده مالتزر در اسرائیل (حیفا، مناطق اطراف)، تعداد معینی در مسکو و چند شهر بزرگ دیگر در روسیه زندگی می کنند. خوب، البته، در منطقه ساراتوف. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، بسیاری از مالتسرها نام خانوادگی خود را به Maltsev تغییر دادند. V. Maltsev یک نمونه معمولی است و مهمتر از همه: Maltsev ظاهر کلاسیک یهودی دارد.
-ویاچسلاو گایزر یهودی است، در ابتدا اعلام کرد که آلمانی است، اما زمانی که پست ریاست جمهوری کومی را دریافت کرد، شروع به گفتن کرد که از ملیت کومی است.
-بیکوف دیمیتری لوویچ - نام واقعی زیلبرترود. دیمیتری زیلبترود، در تلاش برای پنهان کردن اصل یهودی خود، نام خانوادگی مادرش (بیکووا) را گرفت، اما ملیت او روی پیشانی او نوشته شده است.
-چوبایس - علیرغم این واقعیت که نام خانوادگی او به وضوح روسی نیست، او خود را "روس" می نامد. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که مادر او ساگال رایسا خیموونا یهودی است.
-با. کرینکو نام خانوادگی مادرش را گرفت. پدرش یهودی به نام اسرائیل است.
-پیتر والتسمن (پوروشنکو) - این "اوکراینی" ظاهری معمولی یهودی دارد. این در مورد افرادی مانند او است که می گویند: "یهودی تری پشمالو" (توجه داشته باشید: این یک بیان ضد یهودی نیست، بلکه یک بیان صرفاً زبانی است).
-بوریس نمتسوف - ظاهر و نام خانوادگی یهودی. نام دختر مادرش عیدمن است. اما پدر من هم یهودی است. نام مستعار نمتسوف از پدر و پدربزرگش آمده است که در دهه 30 نام خانوادگی خود را تغییر دادند. نمتسوف یک نام خانوادگی یهودی از niv-forma است که به معنای "کسی که خود را یافته است".

در جامعه مدرن روسیه، تصورات غلط زیادی در مورد ناسیونالیسم روسی در تاریخ روسیه وجود دارد. از یک سو، جهان وطنان لیبرال هار، روسیه تاریخی را به عنوان «پادشاهی از شوونیسم متراکم روسیه بزرگ و زندان ملت‌ها» می‌خوانند. از سوی دیگر، معذرت خواهان برای «روسیه ای که ما از دست دادیم» از اردوگاه مرسوم «ملی-سلطنتی» امپراتوری روسیه را تقریباً به عنوان یک دولت کاملاً ملی روسیه معرفی می کنند. و از طرف سوم، «وطن پرستان ناسیونالیست نیستند» اوراسیا در حال بازنویسی تاریخ روسیه با «مشترک المنافع خلق های اوراسیا» بین المللی هستند، که مقدر است «گروه های قومی جدید را در خانواده برادر بپذیرد، فقط اگر کشور بزرگتر شود». ” در واقع هم اولی و هم دومی و هم سومی اشتباه است.

ناسیونالیسم روسی به عنوان جهت گیری اندیشه اجتماعی-سیاسی در اواخر قرن 19 و 20 شکل گرفت. البته احمقانه است که انکار کنیم که روس ها خیلی زودتر احساس قومی و ملی داشته اند - البته، تقسیم بندی در امتداد خطوط "دوست یا دشمن" بر اساس قومیت را می توان در تاریخ روسیه از زمان حماسه ها و وقایع نگاری ها ردیابی کرد. قبل از تولد پارلمانتاریسم روسیه، انقلاب فرانسه و مفهوم فرانسوی ملت مدنی (نه قومی). با این حال، ایده ملی روسیه دقیقاً بر روی موج عمومی "سیاسی شدن" در اواخر قرن ماقبل آخر امپراتوری روسیه به یک جهت سیاسی تبدیل شد.

عامل ملی روسیه توسط تزارها فقط به معنای "کاربردی" مورد توجه قرار گرفت - توسعه روسیه و حتی "شوونیسم روسی" هنگامی که در خدمت هدف گسترش مرزها و تقویت قدرت امپراتوری بودند تشویق شدند. خشم عنصر غیر روسی به شدت سرکوب شد - به عنوان مثال، در طول جنگ های نوگای، سرزمین های نوگای به نفع شهرک نشینان روسی بیگانه شد، اما با رعایت وفاداری، حاکمان و خان ​​های "بومی" می توانستند اشراف روسیه را دریافت کنند. ، به شرکت طبقاتی اشرافی فراملی بپیوندید و "بالاتر" از "مردم عادی" روسیه شوید. و نه لزوما "بومی". آلمانی‌های غربی «غیر روسی» بالتیک چنان جایگاه بالایی را در کشورهای بالتیک اشغال کردند که یکی از اولین ملی‌گرایان روسی، یوری سامارین، در «نامه‌هایی از ریگا» از موقعیت ممتاز آنها خشمگین شد.

سه گانه معروف اوواروف "ارتدوکسی، خودکامگی، ملیت" دین و دولت را مقدم بر همه چیز قرار می دهد و ملیت را تنها در جایگاه سوم افتخاری قرار می دهد، در حالی که درک "ملیت" نه حفاظت از منافع گروه قومی روسیه، بلکه فقط "وفاداری به سنت های اولیه." جنبش معروف اسلاووفیل که تا حدی به درستی به پیشروان ناسیونالیسم روسی نسبت داده می شود، در ابتدا نه پیروزی و تسلط مردم روسیه، بلکه فقط "حفظ سنت های سلطنت ارتدکس" را هدف قرار داد. و با این حال، با تعصب "ارتدوکس-استبدادی" خود، جنبش اسلاووفیل ناهمگن بود و باعث ایجاد جهت "عامیانه" قومی تفکر روسی - ناسیونالیست ها و پان اسلاویست ها شد.

داستایوفسکی که به اسلاووفیل ها نزدیک بود، در نقل قول های طولانی درباره «کل بشریت» صحبت می کرد و در واقع می نویسد: شما اصرار دارید که روسی بزرگ ارتدکس "تنها پسر روسیه نیست، اگرچه او بزرگترین پسر روسیه است." ببخشید این چیه؟ سرزمین روسیه مال روس هاست فقط روس ها و یک سرزمین روسی هست و یک تکه زمین تاتار هم در آن نیست... باور کنید که احتمال اینکه یک تاتار دوری کند بیشتر است. از روسی (دقیقا به خاطر اسلامش) به جای یک روسی از تاتار. هرکسی که در نزدیکی تاتارها زندگی می کرد به شما این اطمینان را می دهد. با این وجود، مالک سرزمین روسیه تنها یک روسی است (روس بزرگ، روس کوچک، بلاروس - این همه یکی است) - و برای همیشه همینطور خواهد بود.

آنها سعی می کنند «سخنرانی پوشکین» معروف داستایوفسکی را تقریباً «سرود پاسخگویی جهانی روسی، تقدیم به پوشکین سیاهپوست» معرفی کنند. همانطور که پوشکین یک مرد سیاه پوست نبود، بلکه فقط یک پدربزرگ اتیوپیایی داشت، سخنرانی داستایوفسکی نیز نه "انترناسیونالیسم تماما انسانی"، بلکه به خاستگاه روس ها - نه تنها اسلاوها، بلکه عمیق تر - "آریایی ها" پرداخت. ”: ” ما دشمنی نداشتیم (آنطور که به نظر می رسید باید اتفاق می افتاد)، اما دوستانه، با عشق کامل، نابغه ملل بیگانه را با هم، بدون ایجاد تمایزات قبیله ای ترجیحی، تقریباً از همان ابتدا، در روح خود پذیرفتیم. گام اول، تمایز، رفع تضادها، بهانه‌گیری و آشتی دادن اختلافات، و بدین ترتیب آمادگی و تمایل خود را که به تازگی برای ما ظاهر شده و ابراز شده است، برای اتحاد جهانی جهانی با تمام اقوام خانواده بزرگ آریایی نشان داده‌ایم.".

اگر داستایوفسکی تا آغاز قرن بیستم زندگی می کرد، مطمئناً به صد سیاه افسانه ای می پیوست - اتحادیه مردم روسیه، اولین حزب سیاسی پارلمانی ناسیونالیست روسیه. RNC آشکارا اصل ملی روسیه را به عنوان اساس برنامه اعلام کرد - فقط "مردم طبیعی روسیه (روس های بزرگ، روس های کوچک و بلاروس ها)" می توانند به عضویت اتحادیه درآیند؛ حتی یهودیان غسل تعمید مجاز به پذیرش و سایر خارجی ها نبودند. تنها با مجوز خاص می توانند به عضویت اتحادیه درآیند.

این اتحادیه به یک سازمان واقعاً توده ای ملی تبدیل شد و هر طبقات و املاک جامعه روسیه را از مردم شهر و صنعتگران عادی تا "بالا" متحد کرد - خود امپراتور نیکلاس دوم و چهره های مشهور علم و هنر آن زمان به اتحادیه ملحق شد: هنرمند واسنتسف، مورخ ایلوایسکی و دانشمند مندلیف - این لیست می تواند برای مدت طولانی ادامه یابد. اما RNC نتوانست از چهارچوب میهن پرستی ملی "سنتی" با نقض ناپذیری سیستم طبقاتی سلطنتی و ساختن ناسیونالیسم روسی از بسیاری جهات نه بر اساس اصل "برای روس ها" بلکه "علیه" - فراتر رود - در مورد RNC، یهودیان و "توطئه جهانی یهودی-صهیون" - دولت تلمودی."

یک سازمان رادیکال تر و "مدرن" اما کمتر شناخته شده "اتحادیه ملی همه روسیه" میخائیل منشیکوف بود. ادعاهایی که VNS علیه یهودیان مطرح کرد، مشابه ادعاهایی بود که ناسیونالیست های مدرن علیه مهاجران و قفقازی ها مطرح کردند: طایفه گرایی، گسترش با میل به اشغال «فضای زندگی»، همراه با بیگانگی قومی و فرهنگی با روس ها. منشیکوف از انتقاد از امپراتوری روسیه به خاطر نظام طبقاتی اش که مغایر با اصل قومی بود دریغ نکرد: در کشور ما، در غیاب قانون اساسی لیبرال، به بیگانگان حقوقی داده شد که حتی مساوی نبود، اما به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از حقوق مردم «مسلط» (!) بود. در حالی که مردم (!) حاکمشان به بردگی می گرفتند، یک یهودی و یک کولی نمی دانست رعیت چیست..."

منشیکوف از موضوع نژادی ابایی نداشت و ماهیت درگیری های بین قومی را از نظر نژادی مدت ها قبل از هیتلر توضیح داد: " از سوی دیگر، اگر فقط کمال یهودی باعث قتل عام نژادی می شد، توضیح دادن مثلاً قتل عام چینی ها در انگلیس یا سیاهان در آمریکا دشوار بود: بالاخره نه چینی ها و نه سیاهان متعلق به منتخبین نیستند. قبیله. توضیح یهودیان بدیهی است که ضعیف است، اما تفسیر یهودی ستیزان، که قتل عام یهودیان را تنها با دلایل اقتصادی توضیح می دهند، به همان اندازه بی اساس است...

... تا زمانی که انحصار باستان پابرجا بود و خارجی ها خارجی به حساب می آمدند، حتی به نظر می رسیدند که مهمان خوش آمدند. آنها تحت مراقبت و محافظت قرار گرفتند. خارجی ها به عنوان مهمان موقت و کوتاه مدت مفید تلقی می شدند: مبادله کالاها و ایده ها تا حدی ضروری بود. خصومت نژادی و اقتصادی از زمانی آغاز شد که اصل لیبرال حاکم شد و درهای بین ملت ها کاملاً باز شد. حالا همه می بینند که میلیون ها یهودی و چینی اصلاً با ده یا صد نفر از این نژادها یکی نیستند و 10 درصد سیاه پوستان با 1 درصد یکسان نیستند.

علاوه بر خطر اقتصادی، مردم حاکم به سادگی خطر فیزیولوژیک حمله به پاکی نژاد خود، به گوشت و خون خود را احساس می کنند و متوجه می شوند که تمام قدرت مردم در ویژگی های خون است. در قتل عام ها و تظاهرات وحشیانه، اعتراض به خلوص طبیعی نژاد در برابر اختلاط غیر طبیعی آنها آشکار می شود. تلاقی بین نژادهای بالاتر و نژادهای پایین تر همیشه نژادهای بالاتر را پایین می آورد. کتاب مقدس می گوید که وقتی اختلاط نژادهای مختلف آغاز شد، "همه انسانها راه خود را بر روی زمین منحرف کردند. زمین فاسد شد و خداوند توبه کرد که انسان را آفریده و سیل جهانی را روانه کرد..."

اکنون باورنکردنی به نظر می رسد، اما افرادی با چنین دیدگاه هایی همراه با صدها سیاهپوست "معتدل" در پارلمان روسیه حضور داشتند.

کودتای بلشویکی 1917 موضوع ملی روسیه را تابو کرد. اگر امپراتوری روسیه با ناسیونالیسم روسی به عنوان یک "ابزار کاربردی" برخورد می کرد، کمونیست ها بلافاصله علیه آن اعلان جنگ می کردند. صدها سیاه پوست و اعضای مجلس ملی سراسر روسیه بدون محاکمه تیرباران شدند و لنین آشکارا "مبارزه با شوونیسم بزرگ روسیه" را به عنوان وظیفه سیاست دولتی اعلام کرد. بسیاری از "جمهوری های ملی" بدون در نظر گرفتن نظرات جمعیت روسیه ساکن در قلمرو آنها ایجاد شدند؛ بلاروس ها و روس های کوچک با "اوکراینی سازی" و "بلاروسی شدن" در اتحاد جماهیر شوروی اوکراین و "اقوام جداگانه غیر روسی" اعلام شدند. BSSR.

«در چنین شرایطی، بسیار طبیعی است که «آزادی جدایی از اتحادیه» که با آن خود را توجیه می‌کنیم، به یک کاغذ خالی تبدیل شود که نمی‌تواند از خارجی‌های روسیه در برابر تهاجم آن شخص واقعاً روسی محافظت کند. شوونیست بزرگ روسی، در اصل، یک رذل و متجاوز، که همان بوروکرات معمولی روسی است، شکی نیست که درصد ناچیزی از کارگران شوروی و شوروی در این دریای زباله های شوونیستی روسیه بزرگ غرق خواهند شد، مانند مگس در شیر."(V.I. Lenin. در مورد ملیت ها یا "خودمختاری").

و بنابراین، در ارتباط با NEP، یک نیروی جدید در زندگی درونی ما ظهور می کند - شوونیسم بزرگ روسیه، در نهادهای ما لانه می کند، نه تنها در شوروی، بلکه در نهادهای حزبی نیز نفوذ می کند... ما در خطر مواجهه با تصویری از شکافی بین پرولتاریای کشورهای مستقل سابق و دهقانان ملل تحت ستم قبلی، که به منزله تضعیف دیکتاتوری پرولتاریا است.

...اما NEP نه تنها شوونیسم روسی، بلکه شوونیسم محلی را نیز پرورش می دهد، به ویژه در جمهوری هایی که چندین ملیت دارند. منظورم گرجستان، آذربایجان، بخارا است و تا حدودی می‌توانیم ترکستان را در نظر بگیریم، جایی که ملیت‌های متعددی داریم که ممکن است به زودی عناصر پیشرفته آن برای برتری با یکدیگر رقابت کنند. این شوونیسم های محلی، البته، در قدرت خود نشان دهنده خطری نیست که شوونیسم بزرگ روسیه ایجاد می کند.(سخنرانی استالین در کنگره دوازدهم RCP(b)

ارائه نقل قول های اضافی از لنین و استالین در مورد مسئله روسیه فایده ای ندارد - مطالب بسیار گسترده و واضح است.

ناسیونالیسم روسی که در اتحاد جماهیر شوروی به اعماق زیرزمینی رانده شده بود، تنها در سازمان های افراطی راست سفید مهاجر شکل گرفت. میهن پرستان شوروی نمی توانند از احساسات نان تست استالین "برای مردم روسیه" خلاص شوند و بسیاری از نقل قول ها و اظهارات قبلی استالینیستی را فراموش کنند - چنین سیاستی می توانست ادامه یابد، اما جنگ بزرگ میهنی آغاز شد.

تبلیغات شوروی مجبور شد به موضوع "ممنوعه" روسیه متوسل شود و استالین که قبلاً نمی توانست سیاست را بدون "مبارزه قاطع علیه شوونیسم بزرگ روسیه" تصور کند، به موضوع ملت بزرگ روسیه، روسیه تاریخی و حافظه روسیه روی آورد. قهرمانان روسی پوسترهای میهن پرستانه شوروی مملو از شعارهایی در مورد روس ها، اسلاوها و میهن بود و مردمی که بلشویک های سابق سخاوتمندانه سرزمین های روسیه را به آنها هدیه داده بودند، برای "همکاری" تبعید شدند.

به طور متناقض، خود رایش سوم از "عامل روسی" استفاده کرد، اما به دلیل تمایلات تهاجمی آلمانی ها، این امر به "جمهوری کوچک لوکوت" با RONA کامینسکی و تشکیلات کوچکی مانند RNNA و جدایی های قزاق، با وجود انگیزه ها محدود شد. از مهاجرت سفید ضد کمونیستی برای ایجاد یک روسیه ملی متحد آلمان. آلمانی ها تنها در سال 1944 ایده ROA را تأیید کردند، زمانی که پیروزی اتحاد جماهیر شوروی و متحدان آن آشکار شد. قبل از این، آلمان ترجیح می داد با ناسیونالیسم های جدایی طلب ضد روسیه همکاری کند.

جنگ پایان یافت و رژیم استالینیستی به سرعت ایده روسیه را "فراموش کرد" - همانطور که اعضای کمیته ضد فاشیست یهودی به دلیل "جهان وطنی بی ریشه" سرکوب شدند، بنابراین "حزب روسیه" در بالاترین رده های قدرت تحت تعقیب قرار گرفت. "امور لنینگراد".

خط مشابهی، اما بدون سختی احکام استالین، در دوران پس از استالین ادامه یافت - KGB هم مخالفان لیبرال-جهان وطنی و هم مخالفان روسوفیل را مورد آزار و اذیت قرار داد. آندروپوف به ویژه خود را در مبارزه با ناسیونالیسم روسی متمایز کرد - در سال 1981، او گزارشی را به دفتر سیاسی فرستاد که در آن جنبش "روس ها" را خطرناک تر از مخالفان لیبرال خواند.

در نتیجه، اتحاد جماهیر شوروی نه توسط «روس‌ها»، بلکه توسط مخالفان لیبرال «کمتر خطرناک» سقوط کرد. در میان میهن پرستان شوروی، مرسوم است که ناسیونالیست های روسی را به خاطر فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سرزنش کنند، اما این یک فریب محض است - ناسیونالیسم روسی فقط ترسو به عیاشی «حاکمیت ها» با در راس کشورهای بالتیک و ماوراء قفقاز اعتراض کرد، اما در مورد شروع سرکوب روس ها، با موضوع "چه کسی به چه کسی غذا می دهد" بحث می شود. و در این زمان، لیبرال ها، همراه با جدایی طلبان ملی غیر روسی، خواستار «آزادی دادن به مردم تحت ستم» شدند. و کاملاً نادرست است که وطن پرستان شوروی ناسیونالیست های روسی را برای فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی مقصر بدانند، با در نظر گرفتن این واقعیت که RNE به کمیته اضطراری دولتی پیشنهاد کمک به یلتسین را داده است.

تقسیم RSFSR، BSSR و SSR اوکراین در سطح ایالتی تثبیت شد و میلیون ها روس خود را خارج از مرزهای روسیه یافتند. در همان زمان، روسیه درها را به روی هرگونه مهاجرت باز کرد، زمانی که ایدئولوژیست های روسی با تفکر ملی دقیقاً برعکس را پیشنهاد کردند: اتحاد RSFSR، BSSR و SSR اوکراین، جمع آوری هموطنان و جلوگیری از موج مهاجرت گسترده "بیگانه".

در روسیه «دموکراتیک» جدید، «سیاست لنین در مبارزه با ناسیونالیسم روسی» ادامه یافت – اکنون تحت عنوان «جلوگیری از فاشیسم روسی». سرکوب و حتی نسل‌کشی آشکار روس‌ها در کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق و برخی مناطق ملی فدراسیون روسیه آشکارا نادیده گرفته شد، اما هر حادثه‌ای که به اندازه کافی آرام با استانداردهای دهه 90 بود، مانند راهپیمایی RNE در خیابان‌های مسکو، وحشتناک ترین هیستریک های "ضد فاشیستی" را در رسانه های طرفدار دولت ایجاد کرد.

در مخالفت با رژیم یلتسین، ناسیونالیسم روسی با میهن پرستان روونشیست شوروی در یک جبهه ایستاد و در سال 1993، در جریان اعتراضات مردمی بر روی سنگرهای نزدیک کاخ سفید، می توان پرچم شوروی و امپراتوری را در کنار یکدیگر دید (یکی از پرچم‌های امپراتوری روسیه که اکنون به عنوان نماد ناسیونالیسم روسی پذیرفته شده‌اند، و بازنشستگان با پرتره‌های لنین و استالین خود را با همان آتش‌هایی که اعضای RNU با یک صلیب شکسته در آستین‌هایشان طراحی کرده بودند، گرم می‌کردند.

اتحاد "قرمز-قهوه ای" یک کوکتل ایدئولوژیک عجیب و غریب از میهن پرستی شوروی و یهودی ستیزی "سنتی" پیش از انقلاب صد سیاه با نمادهای استالین و شعارهایی در مورد "کاهال جهانی صهیونیستی-تلمودی که اتحاد جماهیر شوروی روسیه را ویران کرد" به وجود آورد. مفهوم ملیت روسی در اردوگاه «قرمز-قهوه‌ای» از یک سو بر عدم وجود «نشانه‌های انسان‌شناختی یک یهودی» متمرکز بود و از سوی دیگر، تقریباً هر نماینده روسی‌زبان سابق اتحاد جماهیر شوروی به عنوان "روسی" شناخته شد - تقریباً مانند مفهوم فرانسوی "ملت مدنی".

جنگ های چچن به ناسیونالیست های روسی امید واهی به اتحاد با دولت و دگرگونی سیستم دولتی در جهت ملی-روسی داد، اما با وجود مشارکت داوطلبانه قزاق ها و اعضای RNU در جنگ های چچن، نگرش مقامات نسبت به ناسیونالیسم روسی ثابت ماندند.

در دوران پوتین، "مبارزه با فاشیسم روسیه" ضعیف نشده است - برعکس، تقویت عمومی تمایلات استبدادی، "مقابله با افراط گرایی" و "سفت کردن پیچ ها" نیز بر ناسیونالیست های روسی تأثیر گذاشت - تعداد جملات تحت عنوان "افراطی ملی". مقالات "روسی" به طور قابل توجهی افزایش یافته است و سازمان های ملی فعلی فقط می توانند در مورد مقیاس جنبش در پایان قرن گذشته رؤیایی داشته باشند.

با این حال، خود ناسیونالیسم تغییر کرده است. در دهه‌های 90 و اوایل دهه 2000، ناسیونالیست‌های روسی نوستالژیک «دست قوی و سانسور» بودند، روی «مسئله یهودی-ماسونری» متمرکز بودند و فقط از گرایش‌های نئونازی از غرب کپی می‌کردند. همه اینها مصادف بود با اوج شکوفایی جنبش اسکین هد نازی.

در همین حال، ناسیونالیسم مدرن روسیه تلاش می کند تا بر اساس الگوی احزاب ملی اروپایی که در سیاست به موفقیت نسبی دست یافته اند، قابل احترام و مترقی شود. دفاع از حقوق و منافع روس ها جایگزین افشای "توطئه دولت جهانی صهیونیستی-تلمودی" شد. دریافته است که یک ناسیونالیست واقعی کسی نیست که "مخالف" باشد، بلکه قبل از هر چیز "طرفدار" باشد - برای مردمش، و علیه آنچه قومیت او را تهدید می کند. در این راستا، "مسئله یهودی" در پس زمینه موضوع "دیاسپورا"، محدودیت های مهاجرت "بیگانه" و بازگشت هموطنان کم رنگ شد. تعریف «روسی بودن» از افراط‌های نژادی-انسان‌شناختی و «همه بشری» فاصله گرفته و به معیار ساده‌ای برای تعیین سرنوشت یک فرد به عنوان روسی: ظاهر و رفتار بصری او.

لفاظی ضدغربی رژیم حاکم، در تضاد با خشنودی یلتسین، به درک عملگرایانه از سیاست خارجی و امتناع از «مبارزه با غرب بی روح به هر قیمتی» منجر شد.

با این حال، این روندها تهدید می کند که ناسیونالیسم مدرن را به انحراف جدیدی به سوی جهان وطنی لیبرال تبدیل کند. تعدادی از سازمان های ملی روسیه همراه با لیبرال ها و چپ ها در تظاهرات ضد پوتین شرکت کرده و می کنند. برخی از ناسیونالیست‌ها چنان تحت تأثیر اتحاد با لیبرال‌ها قرار گرفتند که از تمسخر «میهن‌پرستی قدیمی با نمادهای استالین» به تمسخر آشکار خود تاریخ روسیه و ترجیح جهانیان لیبرال و «دمشیزاها» دهه 90 به همکاران در جناح ملی رفتند.

کار به جایی رسید که برخی تصمیم گرفتند به کلی خود را "ناسیونالیست" نخوانند و شروع به دفاع از "روسیه برای بهترین ها" کردند. آنها با تلاش برای فاصله گرفتن از "میهن پرستان قدیمی شوروی-روس"، با آنها در انکار عامل ملی-قومی متحد شدند و ملیت را با به اصطلاح "آزادی های لیبرال" مبادله کردند. آنها مانند "میهن پرستان غیر ملی گرا شوروی" شده اند که ترکیب قومی کشور در برابر پس زمینه قدرت دولتی برای آنها بی اهمیت است.

شاید همه اینها برای بهتر شدن باشد. پس از پاک شدن از مظاهر افراطی و بیمارگونه، ناسیونالیسم روسی به مرد معمولی روسی در خیابان نزدیکتر و قابل درک تر خواهد شد، که در واقع از منافع آن حمایت می شود، و سرانجام جایگاه شایسته خود را در سیاست روسیه خواهد گرفت.

ناسیونالیست های روسی تقریباً صد سال است که در قدرت نبوده اند و بنابراین نه مسئول ترور سرخ و گولاگ و نه برای فاجعه "دموکراتیک" دهه 90 با فروپاشی دولت و فقیر شدن میلیون ها نفر نیستند. شاید ما نباید اینقدر از آنها بترسیم؟

PS از خودم: مقاله فوق العاده! همه چیز از همان ابتدا تا به معنای واقعی کلمه آخرین روزهای ارائه شده است، در حالی که همه چیز بسیار واضح است، به علاوه جزئیات متوسط ​​​​و نسبتاً مختصر است.