فناوری به عنوان یک پدیده فرهنگی

ماهیت و محتوای فرهنگ تکنولوژیک

سازماندهی مناسب فعالیت های انسانی شامل انتخاب ابزار و روش های لازم برای عمل، برنامه ریزی و اجرای یک توالی مشخص از عملیات است. این جنبه سازمانی از فعالیت های انسانی، فناوری آن را شکل می دهد.

فناوری فعالیت انسان، بر خلاف فعالیت حیوانات، "طبیعت" به انسان داده نشده است، بلکه یک پدیده فرهنگی است. جایگاهی که در فضای فرهنگی اشغال می کند، حوزه فرهنگ تکنولوژیک است.

فرهنگ فناورانه شامل دانش و مقرراتی که به کمک آنها فعالیت های انسانی انجام می شود.این جنبه معنایی، آموزنده و محتوایی آن است. اما، مانند همه عرصه های فرهنگ، جنبه مادی نیز دارد - ماده نمادین که در آن معانی آن رمزگذاری و عینیت می یابد.

مانند جاهای دیگر در فرهنگ، مهم ترین مکان در اینجا زبان کلامی است - قدرتمندترین سیستم نشانه ای که توسط مردم استفاده می شود. اما در فرهنگ تکنولوژیک، نقش بیشتری نسبت به سایر حوزه های فرهنگ ایفا می کند غیر کلامیاشکال کدگذاری اطلاعات، به ویژه - علائم عملکردی، یعنی اشیاء و فرآیندهای موجود در فعالیت های انسانی و حمل اطلاعات در مورد آن (به فصل 2، §3 مراجعه کنید). اطلاعات فناورانه همیشه با کلمات بیان نمی شود: مردم اغلب نمی توانند اسرار مهارت خود را با کلمات بیان کنند و روش های عمل، مهارت ها، دانش آنها فقط در اعمال خود، در ابزارها، ابزارها، مکانیسم ها نقش بسته است. فناوری در درون خود دانشی را حمل می کند که با کمک آن ایجاد شده است، اما برای اینکه این دانش را به صورت کلامی بیان کنید، باید ماشین را به عنوان یک "متن" در نظر بگیرید و بتوانید معنای این را "ترجمه" کنید. متن فلزی» به زبان انسان.

فرهنگ فناورانه اولین گام های خود را در قالب اسطوره و جادو برداشت. تکنولوژی جادویی- تشریفات جادوگری برای نامیدن باران، تضمین موفقیت در شکار، نجات از ارواح شیطانی و غیره. - تکیه بر دانش بیان شده در ایده های اساطیری درباره جهان. فرهنگ باستانی فناورانه "جادویی" بیشتر در مهارت ها بیان می شد، موضوع، مبنای مادی و فنی آن بسیار محدود بود و "توجیه نظری" آن به افسانه ها تقلیل یافت. نقش اصلی در محتوای فرهنگ تکنولوژیکی کهن را مؤلفه تنظیمی (عمدتاً جادویی) آن ایفا می کرد، در حالی که مؤلفه شناختی (اساساً اسطوره ای) هنوز توسعه نیافته و غیرقابل اعتماد بود. مواد نمادینی که در آن اطلاعات و مهارت های فناورانه تجسم و منتقل می شد، اول از همه، اعمال مردم بود و چیزهایی که آنها می ساختند - ابزار، وسایل خانه، طلسم و غیره - به عنوان منبع اطلاعات فناورانه کمتر مورد استفاده قرار می گرفت. وسعت ظاهراً افراد بدوی دانش فناورانه را بیشتر با نمایش، نمایش اعمال، به جای توضیح کلامی به یکدیگر منتقل می کردند.

توسعه بیشتر فرهنگ فناوری در دو جهت پیش رفت.

از یک طرف، حجم افزایش یافت دانش و مهارت، که منجر به جدایی آنها از اساطیر و جادو شد. این امر با تقسیم کار و پیدایش حرفه ها همراه بود. دانش و مهارت های حرفه ای صنعتگران، سازندگان، هنرمندان، پزشکان و غیره. یونانیان باستان این کلمه را " techne"، که در لغت به معنای "دانش، مهارت، تسلط" بود. در این معنای اصلی، کلمه "تکنیک" هنوز در روسی و سایر زبان ها استفاده می شود ("تکنیک مذاکره"، "تکنیک نوازندگی ویولن")

از طرفی گسترش یافت و بهبود یافت موجودی موضوعفرهنگ تکنولوژیک انواع جدید و کارآمدتر ابزار ایجاد شد، دستگاه ها و مکانیسم های مختلفی اختراع شد. کلمه "تکنولوژی" شروع به استفاده برای تعیین این وسایل مادی فعالیت کرد.

دانش فنی برای مدت طولانی - درست تا رنسانس - عمدتاً صرفاً بود کاربردیشخصیت و خلاصه به قوانین، که هنگام انجام کار باید رعایت شود. اما به تدریج، در این دانش، فضای بیشتری اشغال شد اطلاعات در مورد خواص مواد و دستگاه ها، در کار، در مورد پدیده های رخ داده در فرآیند فعالیت های تولیدی و عملکرد دستگاه های فنی استفاده می شود. دانش فنی نه تنها از طریق نمایش و دستورالعمل های شفاهی از استاد به شاگردانش، بلکه به صورت کتبی، از جمله، انتقال یافت. در کتاب ها بنابراین، شروع به تدریج پدیدار شد علم فنی. با این حال، این فقط اطلاعات و توصیه های پراکنده بود. ویژگی ها، پدیده ها، فرآیندها شرح داده شده، اما تقریبا هیچی به صورت نظری توضیح داده نشد: هیچ نظریه ای وجود نداشت که بر اساس آن بتوان چنین توضیحی را ارائه داد.

در دوران مدرن، دانش فنی توسعه یافته در فعالیت های عملی به علم نظری که در بطن فلسفه بالغ شده است، نزدیک تر می شود. در نتیجه، علم در درک مدرن خود متولد شد. نجوم، فیزیک، مکانیک، شیمی، زیست شناسی ابزارهای علمی به دست آورده اند که امکان انجام مشاهدات دقیق و آزمایش های پیچیده را فراهم می کند. مفاهیم نظری علوم طبیعی شروع به کسب "گوشت و خون" واقعیت های تجربی کردند و به نظریه هایی تبدیل شدند که با عمل اثبات شده بودند. و دانش فنی شروع به تکیه بر ریاضیات و علوم طبیعی کرد و از نظر نظری تجربه انباشته شده را بر این اساس تعمیم داد. این منجر به این واقعیت شد که آنها شروع به شکل گیری در علم فنی کردند که طی چند قرن به یکی از قدرتمندترین شاخه های درخت علم تبدیل شد.

از آغاز دوران مدرن، نقش اجتماعی-فرهنگی علم تغییر کرده است. پس از جدا شدن از فلسفه، علم به عمل نزدیکتر می شود. نه تنها علوم فنی، بلکه علوم طبیعی و ریاضیات نیز به تدریج به سمت حل مشکلات سودمند - عمدتاً صنعتی و نظامی - گرایش پیدا می کنند.

پس از انقلاب صنعتی، که در قرن 18th. انگیزه ای برای توسعه یک صنعت ماشینی بزرگ؛ فناوری به طور فزاینده ای با علم ادغام می شود و تا قرن بیستم. کاملاً با آن آغشته شده و منشأ "علمی" می شود. زمانی که یک «پیش‌کار» بی‌سواد می‌توانست اکتشافات فنی فوق‌العاده‌ای خلق کند، به طور غیرقابل برگشتی از گذشته است. پیچیدگی روزافزون فناوری فرآیندهای تولید، تبدیل علم به مبانی نظری تولید، نیاز به تکیه بر دانش علمی در طراحی، ساخت، ساخت و بهره برداری از تجهیزات - همه اینها این رقم را به جایگاه برجسته ای رسانده است. در جامعه مهندس.

مهندسینوع خاصی از فعالیت است که در محل اتصال قرار دارد علومو فن آوری. این یک منطقه "واسطه" است که فناوری و علم را به هم متصل می کند، جایی که علم برای حل مشکلات فنی به کار می رود و فناوری با کمک علم ایجاد و استفاده می شود.

بنابراین، فرهنگ تکنولوژیکی از سه جزء اصلی تشکیل شده است - فناوری، علم و مهندسی. فناوری نمایانگر «بدن» مادی فرهنگ فناوری است، علم «روح» فکری آن است و مهندسی اصل فعال و ارادی آن است که «بدن» را تابع «روح» می‌داند. این مؤلفه‌های فرهنگ فن‌آوری را می‌توان به صورت شماتیک در قالب «لایه‌هایی» که در فضای فرهنگی موازی با صفحه «شناختی-تنظیمی» قرار دارند نشان داد (شکل 9.1 را ببینید).

کلمه "تکنولوژی" از یونانی "techne" - هنر، مهارت، مهارت و "لوگوس" - آموزش، علم می آید. بدیهی است که "لوگوی فناوری" یک مفهوم فرهنگی است که با تفکر خلاق و فعالیت های انسانی دگرگون کننده همراه است. جایگاه انسان در طبیعت و جامعه و دامنه مداخله او در فرآیندهای طبیعی را تعیین می کند.

فرهنگ تکنولوژیک - چهارمین فرهنگ جهانی. جهان بینی و خود فهمی انسان مدرن را تعیین می کند. این فرهنگ در اعماق فرهنگ مردم شناسی سرچشمه می گیرد. انسان - محقق، نظام‌دهنده و خالق چیزهای جدید - از قدرت و اعتماد خود نیرو می‌گرفت. دنیای انسان به تدریج در مرکز توجه او، حوزه دستاوردهای او قرار گرفت. ایده های جدیدی در مورد رابطه با طبیعت، ابزارهای جدید دانش به وجود آمد که دیگر صرفاً واسطه بین فکر و طبیعت نبودند. مداخله فعال انسان در فرآیندهای طبیعی آغاز شد. بدین ترتیب توسعه فرهنگ تکنولوژیک آغاز شد.

در توصیف این فرهنگ باید به دو نکته توجه کرد. اولاً، مداخله انسان در جریان فرآیندهای طبیعی دائمی می‌شود و مقیاس بی‌سابقه‌ای گسترده و پیامدهای برگشت‌ناپذیر (برگشت جریان رودخانه، احیای زمین و آبیاری، اکتشاف فضا و غیره) به خود می‌گیرد. ثانیاً، زیستگاه انسان - زمین - دیگر منبع پایان ناپذیر منابع مختلف، نوعی "قرمز" نیست. نگرش مصرف کننده نسبت به جهان که ریشه در آگاهی "پادشاه طبیعت" دارد، به طور فزاینده ای به علت اختلال در تعادل طبیعی تبدیل می شود و در نهایت می تواند منجر به اختلال نهایی آن شود.

در یک فرهنگ تکنولوژیکی، شخص خود را نه به عنوان "پادشاه طبیعت"، بلکه به عنوان حاکم همه چیز می شناسد. آنچه قبلاً برای ذهن انسان غیرقابل دسترس بود به تدریج بیشتر و بیشتر روشن می شود. ایده ماهیت موقتی مفهوم غیرقابل دسترس بودن، وجود پدیده ها و قوانین هنوز ناشناخته که در طول زمان کشف خواهند شد تأیید می شود.

با حمایت از ابزارهای فن آوری مدرن (از جمله موارد بیوتکنولوژیک)، فعالیت های انسانی در حوزه عمل قوانین هنوز کشف نشده طبیعت منتشر می شود.

معلوم شد که انسان قادر است طبیعت را وادار کند تا عمل برخی از قوانین بالقوه موجود خود را نشان دهد. اکنون او با آگاهی از این موضوع در شرایط تمدن ابزاری باز زندگی می کند. او "ارگانیسم های" تکنولوژیکی را ایجاد کرد - سیستم هایی از اجزای وابسته به هم که اقدامات آنها با هدف دستیابی به اهداف تعیین شده توسط خالق آنها انجام می شود.

قدرت و دامنه ابزارهای تکنولوژیک مدرن - کامپیوترها، ربات های صنعتی، واکنش های بیوتکنولوژیکی کنترل شده یا راکتورهای هسته ای - قابل مقایسه با پیشینیان خود نیستند. آنها از یک طرف زندگی مردم را بهبود می بخشند و از طرف دیگر مسئولیت افراد را در قبال اعمال خود افزایش می دهند.

مفهوم تکنولوژیکی واقعیت به جای ترکیبی از اجزا یا عوامل تصادفی، عملکرد سیستم های یکپارچه را فرض می کند. مفاهیم کلیدی برای درک ماهیت فرآیندها و پدیده ها در این مورد، مفاهیم «زیست کره»، «تکنوسفر»، «نووسفر»، «محیط فناوری» و «اکوسیستم» است. واقعیت مدرن به عنوان یک شبکه ارتباطی ایجاد شده توسط انسان، در درون و فراتر از محدودیت های طبیعی، بر اساس استدلال غایت شناختی، برنامه ریزی عملکردی و اجرای منطقی آنچه برنامه ریزی شده بود، درک می شود. در عین حال، به نظر می رسد هر چیزی که وجود دارد، نتیجه ساخت و ساز هدفمند است، نه رشد محدود.

طراحی فنی و تکنولوژیکی عملکرد برنامه ریزی شده این گونه ارگانیسم ها را زنده می کند که می توان آنها را به عنوان یک قسمت سریالی در نظر گرفت که دائماً تکرار می شود. ابزار-نظام های ایجاد شده در ابتدا عقلانی و مصلحتی عمل می کنند

میل به نظام‌مندی ذاتی تفکر فن‌آوری به اصول سیستم‌ساز اهمیت قاطعی می‌دهد. انسان مدرن متقاعد شده است که اصول مشابهی را می توان در عملکرد کل جهان پیرامون یافت و بدون آنها هیچ سیستمی نمی تواند وجود داشته باشد. در این حالت، تفکر فن‌آوری به ساختارهای ایده‌آل روی می‌آورد و به سمت «هنجار بودن» از پیش تعیین‌شده خاصی از فرآیندها و پدیده‌ها متمایل می‌شود.

فرهنگ فناورانه با تمدن باز مواجه است. اگر در فرهنگ‌های جهانی قبلی، هر هستی‌شناسی مبتنی بر آوردن همه چیز به یک مخرج مشترک بود، اکنون مبتنی بر آگاهی از توانایی غلبه بر مرزهای تعیین‌شده است.

فناوری از یک سو علم است و از سوی دیگر فعالیت عملی انسان.

پیش از این، فناوری به عنوان مجموعه ای از فرآیندها، قوانین، مهارت های مورد استفاده در ساخت هر نوع محصول در زمینه فعالیت صنعتی شناخته می شد.. حتی قبل از آن، D.I. مندلیف تعریف ساده تر و قابل دسترس تری ارائه کرد. او آن را "پیدا کردن راه هایی برای تولید چیزی مفید از زباله، بی فایده" می دانست..

هر دوی این تعاریف ناقص هستند. MB. پاولوا تکنولوژی را اینگونه تعریف می کند: «... مفهومی چند بعدی که ویژگی های اساسی انسان - شی، دانش، فرآیند و اراده (انگیزه ها، نیازها، مقاصد، ارزش ها) را با هم ترکیب می کند. ساخته شده توسط انسان (از سفینه فضایی تا ساندویچ)". امروزه می توانیم در مورد فناوری جهانی صحبت کنیم، علاوه بر این، نه تنها در فعالیت های انسانی، بلکه در فرآیندهای طبیعی (فناوری رشد و توسعه موجودات زنده، فناوری فرسایش خاک و غیره) ذاتی است.

بنابراین اساسا فرهنگ تکنولوژیکدروغ فعالیت متحول کننده یک فرد که در آن دانش، مهارت ها و توانایی های خلاقانه او آشکار می شود، زیرا انسان اکنون قادر است بر فرآیندهای طبیعی تأثیر بگذارد.

فعالیت های تحول آفرین امروزه در تمام حوزه های زندگی و فعالیت بشر نفوذ می کند - از صنعت و کشاورزی گرفته تا پزشکی و آموزش، اوقات فراغت و مدیریت.

فرهنگ فناورانه را می توان به صورت اجتماعی (گسترده) و شخصی (محدود) در نظر گرفت:

فرهنگ فناورانه در اصطلاح اجتماعی (کلی)، سطح توسعه جامعه مبتنی بر فعالیت های تحول آفرین مصلحت آمیز و مؤثر افراد، مجموع فناوری های به دست آمده در تولید مادی و معنوی است.

در معنای شخصی (محدود)، فرهنگ تکنولوژیکی سطح تسلط فرد بر روش های مدرن شناخت و دگرگونی خود و جهان پیرامونش است.

فرهنگ فناورانه یکی از مؤلفه های اساسی فرهنگ عمومی است. بنابراین، سطح به دست آمده از توسعه فعالیت تحول آفرین انسان و جامعه را به عنوان یک کل بیان می کند.

فرهنگ فناورانه به عنوان یکی از فرهنگ های جهان شمول، بر تمام جنبه های زندگی انسان و جامعه تأثیر می گذارد. این یک دیدگاه (فناوری) معین از طبیعت، فناوری، جامعه و انسان شکل می دهد و در یک جهان بینی تکنولوژیک خود را نشان می دهد.

فرهنگ فناورانه پیامدهای معرفتی دارد و اثر خود را در راه و ماهیت تفکر انسان به جای می گذارد. اهداف و مقاصد آموزش و پرورش برای نسل جوان را با هدف تجهیز جوانان به دانش و مهارت های فعالیت های تحول آفرین و پرورش ویژگی های شخصی لازم تعریف می کند.

در بستر مداخله روزافزون انسان در توسعه فرآیندهای طبیعی و اجتماعی، مسائل اصلی اخلاق معانی جدیدی به خود می گیرد و روند شکل گیری اخلاق فنی در حال انجام است.

در فرهنگ تکنولوژیکی، زیبایی شناسی نقش مهمی ایفا می کند که به توسعه نگرش زیبایی شناختی فرد نسبت به فرآیند و نتایج فعالیت های دگرگون کننده کمک می کند.

بیان جدایی ناپذیر سطح فرهنگ فناورانه، مجموع فناوری های به دست آمده تولید مادی و معنوی، از جمله محیط فن آوری و روش های فعالیت دگرگون کننده است.

از نظر گرافیکی، ساختار فرهنگ تکنولوژیک را می توان به صورت زیر نشان داد.

بنابراین، در یک شکل تعمیم یافته تحت فرهنگ تکنولوژیکباید درک شود سطح توسعه فعالیت های تحول آفرین انسان که در مجموع فناوری های به دست آمده تولید مادی و معنوی بیان می شود و به او اجازه می دهد تا به طور مؤثر در فرآیندهای فناوری مدرن بر اساس تعامل هماهنگ با طبیعت، جامعه و محیط فناوری شرکت کند. راحتی سه گانه: طبیعت - جامعه - تکنوسفر.

فرهنگ فناورانه اساس و مهمترین شاخص سطح توسعه جامعه و تولید است. رفاه مادی و معنوی یک فرد.

فرهنگ فناورانه جهان بینی فناورانه اخلاق فناورانه ساختار فرهنگ فناورانه محتوا تفکر فناورانه زیبایی شناسی فناوری (طراحی) آموزش فناورانه تمرکز انسان بر فعالیت های تحول آفرین برای ایجاد ارزش های مادی و معنوی فرآیند یادگیری سازمان یافته که نتیجه آن آمادگی برای فعالیت های تحول آفرین است سیستم دیدگاه های فناورانه در مورد جهان، طبیعت، جامعه و انسان ها ارزیابی تکنوسیستم های ایجاد شده از نقطه نظر انطباق آنها با هنجارهای مشارکت اخلاقی نگرش زیبایی شناختی یک فرد به ابزار، فرآیند و نتایج فعالیت تحول آفرین

فرهنگ فناورانه معلم جهان بینی فناورانه از مفاهیم علوم اجتماعی، روانشناسی، تربیتی و انسانی به عنوان ابزاری برای حل مشکلات پیش روی خود استفاده می کند. قوانین، منشورها ساختار فرهنگ فناورانه محتویات تفکر فناورانه قادر به سازماندهی فعالیت های شناختی دانش آموزان خود، توانایی تشکیل یک فرد خلاق، ترکیبی از ویژگی های یک مربی، روش شناس و روان درمانگر است و قادر به کار در شرایط فوق العاده است. زیبایی شناسی فناورانه (طراحی) به طور فعال توانایی های خلاقانه و پتانسیل غنی شخصی خود را درک می کند، در فرآیندهای مبتنی بر تعامل هماهنگ با طبیعت و جامعه شرکت می کند.آموزش فناورانه باید دانش و تسلط خوبی بر فناوری های آموزشی داشته باشد که هدف آن افزایش کارایی آموزش است. فرآیند آموزشی، برای اطمینان از دستیابی به نتایج یادگیری برنامه ریزی شده؛ دارای توانایی های شناختی، سازگاری، انعطاف پذیری و تحرک

1. مثالی از فناوری بیاورید. 2. مثالی از یک متخصص در فناوری انتخاب شده را بیاورید. 3. مؤلفه های اصلی فرهنگ فناوری متخصص انتخاب شده را شرح دهید. 4. نتیجه گیری در مورد نقش فرهنگ فناورانه متخصص منتخب برای جامعه. 5. آن را به شکل نمودار "ساختار فرهنگ تکنولوژیک" قالب بندی کنید. 6. کار تکمیل شده را به عنوان یک فایل ذخیره کنید Class_Last Name_DZ3 (به عنوان مثال، 10A_Ivanov_DZ3.ppt) و آن را با استفاده از یک دفتر خاطرات الکترونیکی یا از طریق سالن ورزشی به سرور مدرسه ارسال کنید. وب سایت خانه / تکالیف / بارگذاری تکالیف در سرور / ورود (از اینترنت) تکالیف 3

ماهیت و محتوای فرهنگ تکنولوژیک

فناوری به عنوان یک پدیده فرهنگی

فناوری در معنای وسیع به جنبه سازمانی هر فعالیتی اشاره دارد. فرهنگ فناورانه شامل دانش و مقرراتی است که به کمک آنها فعالیت های انسانی انجام می شود. اشکال اصلی فرهنگ تکنولوژیک:

♦ تکنیک.

♦ علم.

♦ مهندسی.

شکل گیری و توسعه فرهنگ تکنولوژیک

1. فن آوری های جادویی. در آنها، نقش اصلی توسط تنظیم کننده ها (جادویی)، جنبه شناختی (دانش اسطوره ای) توسعه نیافته است. کد علامت بیشتر در اعمال است تا در ابزار و اشیاء فعالیت.

2. رشد فن آوری - مهارت ها و دانش، موجودی موضوع.

3. دانش فنی. اول - در مورد قوانین، سپس - در مورد خواص مواد و دستگاه ها. توضیحات، بدون نظریه های توضیحی.

4. همگرایی دانش فنی با علم نظری. پیدایش علوم فنی. فناوری "علمی" می شود - با کمک علم ایجاد شده است.

5. ظهور مهندسی به عنوان حلقه اتصال فناوری با علم.

6. نزدیک شدن علم به عمل - جهت گیری علم به سمت حل مسائل عملی، گذار آن از حوزه فرهنگ معنوی به حوزه فرهنگ تکنولوژیک.

فناوری نمایانگر «بدن» مادی فرهنگ فناوری است، علم «روح» فکری آن است و مهندسی اصل فعال و ارادی آن است که «بدن» را تابع «روح» می‌داند.

ویژگی های فرهنگ تکنولوژیک:

1. هدف سؤالات: چیست؟ (دانش) و چگونه؟ (تنظیم کننده).

2. منش سودگرا (در مقابل فرهنگ معنوی).

3. در رابطه با فرهنگ معنوي و اجتماعي نقش فرعي و خدماتي ايفا مي كند.

4. شرط جهانی و ضروری برای هر فعالیت فرهنگی است (در هر فعالیتی فناوری وجود دارد).

پیوست 443

5. سیر تحول از عرفان (جادو) به عقلانیت.

تکنیک- هر وسیله و روش فعالیتی که توسط افراد برای رسیدن به هر هدفی اختراع می شود (همیشه یک مصنوع، چیزی که به طور مصنوعی ایجاد شده است).

موضوع- وسایل مادی فعالیت انسان.

در حال اجرا- روش ها، تکنیک ها، تسلط بر انجام اقدامات (تکنولوژی).

تفاوت بین درایو و اشیاء فنی:

کارکردهای فناوری در فرهنگ

1. ایجاد فضای فرهنگیسکونت انسان، «جسم مادی» فرهنگ.

2. وسیله ای برای به کارگیری دستاوردهای فرهنگی برای حل مشکلات عملی - پاسخی به "نظم اجتماعی" فرهنگ.

3. ایجاد ابزارهای فرهنگی -وسایل و روش های فعالیت

4. تکنیک است کد فرهنگی،«انباشت کننده اطلاعات»، وسیله ای برای ذخیره و انتقال آن.

تصویر فناوری در فرهنگ

تصویر تکنولوژی- ایده فرهنگی آن

♦ در فرهنگ بدوی: دارای خواص جادویی است.

♦ در زمان های قدیم: مخلوق ذهن، استعداد ابداع هدیه ای از جانب خدایان است.

♦ در فرهنگ دینی قرون وسطی: شرط وجود انسان که خدا داده است. نوآوری های فنی به عنوان تلاش برای انحراف از قوانینی که توسط خداوند تعیین شده محکوم می شوند.

♦ از دوره رنسانس، تکنولوژی به عنوان مهم ترین عامل در پیشرفت اجتماعی شروع شد.

♦ موج نگرش منفی نسبت به تکنولوژی در ثلث اول قرن نوزدهم (لودیسم).

♦ تفاوت ملی در تصویر فناوری.

♦ در روسیه، فناوری خارجی و "کافر" باعث ایجاد سوء ظن و بی اعتمادی در بین دهقانان می شود.

♦ پس از انقلاب اکتبر - ستایش قدرت تکنولوژی.

♦ در قرن بیستم - مبارزه دو گرایش - تکنیک گرایی(فن دوستی) و ضد تکنیک(ترس از تکنولوژی). تکنیک گرایی تکنولوژی را خوب و ضد تکنیکی را بد نشان می دهد.

کاربرد

خطرات پیشرفت تکنولوژی:

1. فقیر شدن حیات معنوی بشریت.

2. تبدیل شخص به برده فناوری.

3. نابودی اساس طبیعی وجود انسان؛ انسان جزئی از طبیعت نیست، بلکه ارباب آن است.

4. خطر خود ویرانگری بشریت به دلیل برخورد بی دقت با فناوری.

5. تهدید به خود مسموم شدن بشریت در نتیجه استفاده از جایگزین های مصنوعی.

راه های غلبه بر روندهای منفی در پیشرفت تکنولوژی:

1. توسعه علم و مهندسی.

2. توسعه فرهنگ معنوی و اجتماعی.

3. بهبود سیستم مدیریت شرکت

علم

علم- سه معنی:

♦ مجموعه ای خاص از دانش.

♦ نوع خاص فعالیت؛

♦ شاخه خاصی از کار اجتماعی.

دانش علمی- ویژگی های آن:

1. عقلانیتکلیه مفاد و نتیجه گیری ها؛ همه چیز باید با عقل قابل درک باشد نه با ایمان.

2. عینیت،بی شخصیتی؛ حقیقت به باورها و تعصبات بستگی ندارد.

3. تکرارپذیری و تایید پذیرینتایج توسط هر محققی در شرایط مشابه.

4. دقت منطقی، دقت و عدم ابهام.

5. رابطه منطقیعناصر مختلف دانش علمی، علم یک سیستم منطقی منظم است.

فعالیت علمی

♦ نوع اصلی تحقیق است. انواع دیگر: جمع آوری اطلاعات در مورد موضوع تحقیق، تهیه تجهیزات لازم، ثبت نتایج تحقیق و غیره.

♦ وسایل فعالیت علمی: ابزار، ابزار، تاسیسات آزمایشی، هنجارها و آرمان های توصیف و تبیین، توجیه و شواهد، ساخت و سازماندهی دانش علمی.

علم به عنوان شاخه ای از کار اجتماعی

♦ موسسات و سازمان ها - موسسات، آزمایشگاه ها، آکادمی ها...

♦ سیستم ارتباطات علمی - انتشارات علمی، مجلات، خدمات ثبت اختراع، کنفرانس ها...

پیوست 445

♦ افتراق حرفه ها و تخصص ها.

♦ علم به عنوان بازار. فروش دانش. رقابت.

دوره ای شدن توسعه علم

1. قرن اول قبل از میلاد ه. - قرن شانزدهم پس از میلاد ه. - دوره زمانی پیش از علمانباشت دانش، اولین ایده های فلسفی در مورد طبیعت.

2. قرن XVI-XVII - عصر انقلاب علمی.شکل گیری پایه های علوم طبیعی مدرن. ظهور روش شناسی علمی. شناسایی علم به عنوان یک حوزه فعالیت جداگانه، ظهور یک جامعه علمی. کوپرنیک، گالیله، بیکن، دکارت، هوک، لایب نیتس، نیوتن.

3. قرن XVIII-XIX - علم کلاسیکآموزش رشته های فردی. ظهور علوم فنی، علم موتور پیشرفت می شود.

4. قرن بیستم - علوم پسا کلاسیکاکتشافات انقلابی در آغاز قرن 19 و 20 پایه های تعدادی از علوم (نظریه نسبیت، مکانیک کوانتومی، ژنتیک) را به لرزه در آورد. از نیمه دوم قرن بیستم، مقیاس عظیمی از اجرای اکتشافات در عمل وجود داشته است که زمان کشف تا کاربرد را کاهش داده است.

نشانه های اجتماعی فرهنگی علم

♦ حقیقت و فایده.دانشمند به حقیقت نیاز دارد، جامعه به منفعت نیاز دارد.

♦ خودمختاری و کنترل اجتماعیاستقلال علم - برای آزادی انتخاب موضوعات، روشها و اهداف تحقیق - شرط توسعه آن است. اما کنترل اجتماعی برای اطمینان از این است که تحقیقات به جامعه آسیب نرساند.

♦ بی طرفی و مسئولیت اجتماعیدر گذشته، بی طرفی ایدئولوژیک دانشمندان در مسائل دینی، اخلاقی و سیاسی، علم را از فشار بیرونی نجات می داد. امروزه نیاز به مسئولیت اجتماعی دانشمندان در قبال پیامدهای فعالیتشان احساس می شود.

نگرش جامعه به علم

♦ تا دوران مدرن، علم در افکار عمومی یک فعالیت عجیب و غریب و غیرقابل درک بود.

♦ در دوران مدرن: نیروی واقعی محرک توسعه تمدن مدرن عقل گرایی، تکنیک گرایی، علم گرایی است. عقل گرایی و عرفان، تکنو هراسی و علم ستیزی واکنشی به این نیرو است.

مهندسی

مشخصات فعالیت های مهندسی

♦ کاربردیفعالیت - دانش برای تغییر واقعیت استفاده می شود.

♦ مربوط به تصمیم وظایف فنی

♦ نیاز دارد دانش علمی.

مهندسی ترکیبی از علم و عمل است.

کاربرد

سیر تحول تاریخی فرهنگ مهندسی

♦ مهندسی اولیه.طراحی و اختراع فناوری اولیه. در نقش مبنای شناختی - اسطوره ها (انجام کارکردی مشابه علم).

♦ مهندسی در اتحاد با هنر، صنعت، علم باستان به عنوان توسعه می یابد فنی آرس- هنر خلق چیزهای جدید.

♦ رنسانس - توسعه مهندسی (معماری، معدن، علوم نظامی، ایجاد سلاح)، استفاده از دستاوردهای علمی. ظهور حرفه های مهندسی. مهندسی صنایع دستی با مهندسی عقلانی-علمی جایگزین می شود.

♦ در دوران مدرن - افزایش نیاز به مهندسان. آموزش مهندسان در موسسات آموزشی ویژه؛ جایگاه بالای حرفه مهندسی

♦ قرن بیستم: مهندسی یکی از محبوب ترین مشاغل است. افزایش سطح فرهنگ تکنولوژیک و کاهش اعتبار حرفه. مراحل توسعه مهندسی:

1. غلبه نسخهجنبه: مهندس می داند چگونهانجام کار؛ درک ناکافی از ماهیت فرآیندها (چرایک راه و نه به طریق دیگر).

2. تسلط موضوعجنبه: برای توجیه روش ها: باید بدانید چییک شی فنی چیست، چه فرآیندهایی در آن رخ می دهد. افزایش نقش علم

3. اهمیت روزافزون انسانجنبه: با در نظر گرفتن ویژگی های تعامل فناوری با مردم.

حوزه مهندسی مدرن

در قرن بیستم، مهندسی از حوزه سنتی خود فراتر رفت - تولید صنعتی: کشاورزی، پزشکی، داروسازی، ژنتیک، حیوانات و مهندسی زیستی، مهندسی محیط زیست، مهندسی اجتماعی و غیره ظاهر شد.

مهندسی به معنای وسیع

♦ روند توسعه فرهنگ مهندسی: گسترشو جهانی شدن

♦ مهندسی به معنای وسیع- هر فعالیتی با هدف به کارگیری علم در عمل، توسعه فناوری با استفاده از روش های علمی.

♦ از قرن بیستم - مهندسی "پسا کلاسیک".

افق های فرهنگ مهندسی

بسط و جهانی شدن بیشتر، خروج پایه نظری مهندسی از مرزهای علم و شاید گنجاندن فلسفه در پایه نظری آن در کنار علم است.

چشم انداز گسترش فرهنگ مهندسی به حوزه خلاقیت.

انواع فرهنگ

فرهنگ تکنولوژیک

امروزه مفهوم فرهنگ تمامی جنبه های فعالیت انسان و جامعه را در بر می گیرد. بنابراین بین انواع فرهنگ سیاسی، اقتصادی، حقوقی، اخلاقی، محیطی، هنری، حرفه ای و غیره تمایز قائل می شوند. یکی از اجزای اساسی فرهنگ عمومی فرهنگ تکنولوژیک است.

فرهنگ فناورانه را می توان به عنوان سطح توسعه فعالیت های دگرگون ساز انسان درک کرد که در مجموع فناوری های به دست آمده تولید مادی و معنوی بیان می شود و به او اجازه می دهد تا به طور مؤثر در فرآیندهای فناوری مدرن بر اساس تعامل هماهنگ با طبیعت، جامعه و فناوری شرکت کند. محیط.

فرهنگ فناورانه به عنوان یکی از انواع فرهنگ جهانی، بر تمام ابعاد زندگی و جامعه انسان تأثیر می گذارد. این یک جهان بینی تکنولوژیکی را تشکیل می دهد که مبتنی بر سیستمی از دیدگاه های تکنولوژیکی در مورد طبیعت، جامعه و انسان است. بخش جدایی ناپذیر آن تفکر فناورانه است که با بازتاب عمومی فرد از محیط علمی و فناوری و توانایی ذهنی برای فعالیت های دگرگون کننده مرتبط است.

بخش جدایی ناپذیر فرهنگ تکنولوژیکی نیز زیبایی شناسی تکنولوژیکی است که در دانش طراحی، مهارت ها و توانایی ها برای انجام فعالیت های دگرگون کننده مطابق با قوانین زیبایی بیان می شود.

فرهنگ فناورانه بر وظایف و محتوای آموزش نسل جوان تأثیر می گذارد. نظام آموزش عمومی همچنین آموزش های فناورانه را به دانش آموزان ارائه می دهد که هدف آن توسعه فرهنگ فناورانه و آمادگی برای فعالیت های تحول آفرین با استفاده از دانش علمی است. گورویچ پی اس. فرهنگ شناسی: کتاب درسی. راهنما.- م.، 1996.-287 ص.

جامعه بشری

مظهر صفات مختلف انسانی که قادر به دگرگونی محیط و بهبود جهان پیرامون ما هستند، مجموعه فرهنگ هایی است که در مفهوم «فرهنگ فناوری» تجسم یافته است. از منظر مفاهیم مدرن توسعه جامعه بشری، که در میدان دید آن توانایی های عقلانی انسان است، رویکرد خلاقانه او به هر چیزی که او را احاطه کرده است، بیان خلاقانه او، مفهوم "فرهنگ فناورانه" را تجسم می کند. لایه جدیدی از فرهنگ، نشان دهنده سطح بالایی از توانایی ها و دانش علمی در اجرای هر فرآیند یا پروژه فناوری توسط یک فرد در هر دو حوزه اجتماعی و صنعتی است. Drach G.V. فرهنگ شناسی. Rostov-on-Don, 1996. - 325 p.

نظام آموزش فناورانه در پرورش فرهنگ فناورانه در فرآیند آموزشی

یکی از مهمترین اهداف نظام آموزش فناورانه در پرورش فرهنگ فناورانه در فرآیند آموزشی، پرورش نیاز آنان به تسلط بر نظام دانش علمی است. بر اساس دانش علمی، فناوری‌های جدید متولد می‌شوند که منجر به فراوانی و شکوفایی جامعه می‌شود. به نوبه خود، فلسفه استاندارد، همراه با استانداردسازی، باید ایجاد و اجرای ابزارهای مؤثر برای تأثیرگذاری بر تولید، فرآیندهای مصرف منابع و صرفه جویی در منابع، بهبود جوامع و حفاظت از حوزه های هستی از قدرت مطلق فناوری را تضمین کند.

تداوم آموزش به عنوان یک پدیده فناورانه شدن جامعه و انتشار دانش علمی، به عاملی پیشرو در توسعه تبدیل شده و دامنه کاربرد فناوری را گسترش داده است.

تسلط بر فرهنگ فناورانه در زمینه آموزش فناورانه به معنای تسلط بر روش ها و روش های عملکردی جذب دانش فنی لازم در هر فعالیت است، یعنی الگوریتمی برای فعالیت تحول آفرین. به عنوان یک پایه یکپارچه آموزش فناوری، شامل دو جزء اصلی است - فرآیند طراحی و فرآیند تولید.

پرورش فرهنگ فناورانه یک فرد در فرآیند آموزشی نیز با مشکل اخلاقی مسئولیت پذیری فرد در قبال اعمال خود در موقعیت ها و روابط فناوری همراه است، در حالی که بسیار به اخلاق، عقلانیت و مسئولیت پذیری او بستگی دارد. فرهنگ فناورانه نیز اخلاق است، این یک فلسفه جدید است، یک فلسفه یک بینش جدید از جهان. استاندارد سوفی می تواند به علم وحدت بخش و متمرکز کننده تعاملات بهینه جنبه های مختلف تمدن فنی بین خود و با محیط زیست تبدیل شود و به ایجاد محدودیت های ممکن و ضروری در توسعه فنی تمدن در بین خود و با محیط زیست کمک کند. ایجاد محدودیت‌های ممکن و ضروری برای توسعه فنی تمدن در ارتباط با جو، ژئو، زیست و نوسفر. به نوبه خود، این استاندارد به سندی تبدیل خواهد شد که دانش را در مورد واقعیت نظام مند می کند، زیرا تغییرات عظیمی که از عصر حجر روی سیاره ما رخ داده است، به ویژه بوم شناسی و در دهه های اخیر به زیست شناسی مربوط می شود. پیامدهای فعالیت های فناورانه انسان بر روی کره زمین (به عنوان مثال، اثر گلخانه ای، بلایای طبیعی، آلودگی بدنه های آبی به دلیل نشت نفت و غیره) هم مستلزم ایجاد قوانین سختگیرانه و هم اعمال متعادل و معقول انسانی است. Galenko S.P. مبانی مفهومی سیاست آموزشی در روسیه // فرهنگ - تمدن - آموزش - ترور، 1996. - 81 ص.