F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات". نویسنده در این اثر به مشکلات زیادی دست می زند، اما مهم ترین آنها مشکل اخلاق است. در بسیاری از آثار خود به این مشکل اشاره می کند، اما این مشکل در «جنایت و مکافات» بیشترین پیشرفت را پیدا کرد. شاید همین کار است که باعث می شود بسیاری از افراد در مورد اعمال خود فکر کنند.
در اینجا، در این کتاب، با افراد مختلفی آشنا خواهیم شد، اما شاید بازترین، صادق ترین و مهربان ترین آنها سونیا مارملادوا باشد. این دختر سرنوشت سختی دارد. مادر سونیا زود از دنیا رفت، پدرش با زن دیگری ازدواج کرد که فرزندان خود را دارد. نیاز سونیا را مجبور کرد که از راه کم درآمد کسب کند: او مجبور شد سر کار برود. به نظر می رسد پس از چنین عملی سونیا باید با نامادری خود عصبانی می شد ، زیرا او عملاً سونیا را مجبور به کسب درآمد از این طریق کرد. اما سونیا او را بخشید ، علاوه بر این ، هر ماه به خانه ای که دیگر در آن زندگی نمی کند پول می آورد. سونیا از نظر ظاهری تغییر کرده است، اما روح او همان است: شفاف. سونیا آماده است خود را به خاطر دیگران قربانی کند و همه نمی توانند این کار را انجام دهند. او می توانست «در روح و روان» زندگی کند، اما باید خانواده اش را تغذیه کند. و این عمل بی خودی او را ثابت می کند.
سونیا مردم را به خاطر اعمالشان محکوم نکرد، پدرش و راسکولنیکوف را محکوم نکرد. مرگ پدرش اثری عمیق در روح سونیا گذاشت: "از زیر این کلاه، چهره ای لاغر، رنگ پریده و ترسیده با دهانی باز و چشمانی بی حرکت با وحشت به بیرون نگاه می کرد." سونیا پدرش را با وجود تمام کمبودهایش دوست داشت. بنابراین ، مرگ غیر منتظره او ضایعه بزرگی در زندگی سونیا بود.
درد آنها را با مردم درک می کند و تجربه می کند. بنابراین، وقتی راسکولنیکوف به جنایتی که مرتکب شده بود اعتراف کرد، او را محکوم نکرد: "او ناگهان او را با دو دست گرفت و سرش را به شانه او خم کرد. این ژست کوتاه حتی راسکولنیکف را با حیرت فرو برد، حتی عجیب بود: چگونه؟ نه کوچکترین انزجاری، نه کوچکترین انزجاری نسبت به او، نه کوچکترین لرزی در دستش! سونیا متوجه شد که راسکولنیکوف با کشتن گروبان قدیمی خود را نیز کشت. نظریه او سقوط کرده است و او در ضرر است. سونچکا که صمیمانه به خدا ایمان دارد، او را به دعا، توبه و تعظیم به زمین توصیه می کند. راسکولنیکوف می داند که سونیا یک فرد استثنایی است: "احمق مقدس، احمق مقدس!" که سونیا پاسخ می دهد: "اما من ... بی صداقت هستم ... من یک گناهکار بزرگ هستم."
او نه کسی است که به او تکیه کند، نه کسی که از او انتظار کمک داشته باشد، بنابراین به خدا ایمان دارد. در دعا، سونیا آرامشی را پیدا می کند که روحش به آن نیاز دارد. او مردم را قضاوت نمی کند، زیرا فقط خدا این حق را دارد. اما او ایمان را مجبور نمی کند. او می خواهد راسکولنیکف خودش به این موضوع بیاید. اگرچه سونیا به او دستور می دهد و از او می پرسد: "از خود عبور کن، حداقل یک بار دعا کن." او این مرد را دوست دارد و حاضر است حتی به کارهای سخت با او برود، زیرا معتقد است: راسکولنیکف گناه او را درک می کند، توبه می کند و زندگی جدیدی را آغاز می کند. زندگی با او، با سونیا. عشق و ایمان به او در هر امتحان و سختی قدرت می بخشد. و این صبر بی پایان، عشق آرام، ایمان و تمایل او برای کمک به عزیزش بود - همه اینها با هم باعث شد راسکولنیکف زندگی جدیدی را شروع کند.
برای سونیا و برای خود داستایوفسکی همدلی انسان به انسان مشخصه است. راسکولنیکوف به سونیا شجاعت و مردانگی می آموزد. سونیا به او رحمت و عشق، بخشش و همدلی می آموزد. او به او کمک می کند تا مسیر رستاخیز روح خود را پیدا کند، اما خود راسکولنیکوف برای این کار تلاش می کند. او فقط در کار سخت ایمان و عشق سونیا را درک می کند و می پذیرد: "آیا اعتقادات او اکنون نمی تواند اعتقاد من باشد؟ احساسات او، حداقل آرزوهای او...» با درک این موضوع، راسکولنیکف خوشحال می شود و سونیا را خوشحال می کند: «او می دانست که اکنون با چه عشق بی پایانی تاوان همه رنج های او را خواهد داد.» به سونیا به عنوان پاداش رنجش شادی داده می شود. سونیا - . زیرا فقط یک فرد بسیار با اخلاق، صمیمی و دوست داشتنی می تواند ایده آل باشد. سونیا نور امید و ایمان، عشق و همدردی، لطافت و درک را با خود به ارمغان می آورد - به گفته داستایوفسکی یک فرد باید اینگونه باشد. و من کاملا با او موافقم.
تمام اقدامات قهرمان با صداقت و صراحت آنها شگفت زده می شود. او هیچ کاری برای خودش انجام نمی دهد، همه چیز به خاطر کسی است: نامادری، برادران ناتنی و خواهرش، راسکولنیکوف. تصویر سونیا تصویر یک زن واقعی مسیحی و صالح است. او به طور کامل در صحنه اعتراف راسکولنیکوف آشکار می شود. در اینجا ما نظریه سونچکا - "نظریه خدا" را می بینیم. دختر نمی تواند ایده های راسکولنیکف را درک کند و بپذیرد؛ او برتری او را از همه، تحقیر او از مردم را انکار می کند. خود مفهوم "شخص خارق العاده" برای او بیگانه است، همانطور که امکان شکستن "قانون خدا" غیرقابل قبول است. برای او همه با هم برابرند، همه در دادگاه خدای متعال حاضر خواهند شد. به نظر او، هیچ شخصی روی زمین وجود ندارد که حق داشته باشد نوع خود را محکوم کند و سرنوشت آنها را تعیین کند. "کشتن؟ آیا حق داری بکشی؟ - سونیا عصبانی فریاد زد. برای او همه مردم در برابر خدا برابرند.
بله، سونیا نیز جنایتکار است، مانند راسکولنیکف، او نیز از قانون اخلاقی تخطی کرد: راسکولنیکف به او می گوید: "ما با هم نفرین شده ایم، با هم خواهیم رفت." سونیا راسکولنیکف را به توبه فرا می خواند، او موافقت می کند که صلیب او را حمل کند تا به او کمک کند تا از طریق رنج به حقیقت برسد. ما در صحبت های او شکی نداریم؛ خواننده مطمئن است که سونیا همه جا و همه جا راسکولنیکف را دنبال خواهد کرد و همیشه با او خواهد بود. چرا، چرا او به این نیاز دارد؟ به سیبری برو، در فقر زندگی کن، به خاطر کسی که با تو خشک است، سرد است و تو را طرد می کند، رنج بکش. فقط او، "سونچکای ابدی"، با قلبی مهربان و عشق فداکارانه به مردم، می توانست این کار را انجام دهد.
همه او را دوست دارند و به او احترام می گذارند: کاترینا ایوانونا، فرزندان، همسایگان و محکومانش که سونیا به صورت رایگان به آنها کمک کرد. سونیا با خواندن انجیل به راسکولنیکف، افسانه رستاخیز لازاروس، ایمان، عشق و توبه را در روح او بیدار می کند. آنها با عشق زنده شدند، قلب یکی حاوی منابع بی پایان زندگی برای قلب دیگری بود. رودیون به چیزی رسید که سونیا او را به آن فراخواند، او زندگی و ماهیت آن را بیش از حد ارزیابی کرد، همانطور که از سخنان او گواه است: "آیا باورهای او اکنون می توانند باورهای من نباشند؟ احساساتش، آرزوهایش حداقل..."
داستایوفسکی با خلق تصویر سونیا مارملادوا، پادپود راسکولنیکف و نظریه او (خوبی، رحمت در مقابل شر) را خلق کرد. موقعیت زندگی دختر منعکس کننده نظرات خود نویسنده است، اعتقاد او به خوبی، عدالت، بخشش و فروتنی، اما مهمتر از همه، عشق به یک شخص، مهم نیست که او چیست.
تصویر جاودانه
برخی از قهرمانان ادبیات کلاسیک جاودانگی می یابند و در کنار ما زندگی می کنند؛ این دقیقاً همان چیزی است که تصویر سونیا در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی ظاهر شد. از نمونه او بهترین ویژگی های انسانی را می آموزیم: مهربانی، رحمت، ایثار. او به ما می آموزد که عاشقانه و فداکارانه به خدا ایمان داشته باشیم.
با قهرمان آشنا شوید
نویسنده بلافاصله سونچکا مارملادوا را به ما معرفی نمی کند. زمانی که جنایت وحشتناکی مرتکب شده بود، دو نفر مردند و رودیون راسکولنیکف روح او را تباه کرد، او در صفحات رمان ظاهر می شود. به نظر می رسد که هیچ چیز در زندگی او قابل بهبود نیست. با این حال، ملاقات با یک دختر متواضع، سرنوشت قهرمان را تغییر داد و او را زنده کرد.
اولین باری که در مورد سونیا می شنویم از داستان مارملادوف مست بدبخت است. او در اعتراف از سرنوشت ناخوش خود، از خانواده گرسنه خود می گوید و با سپاسگزاری نام دختر بزرگش را تلفظ می کند.
سونیا یتیم و تنها دختر طبیعی مارملادوف است. او تا همین اواخر با خانواده اش زندگی می کرد. نامادری او کاترینا ایوانونا ، زنی بیمار و ناراضی ، خسته شده بود تا بچه ها از گرسنگی نمی میرند ، خود مارملادوف آخرین پول خود را نوشید ، خانواده به شدت نیاز داشتند. از ناامیدی، زن بیمار اغلب به خاطر چیزهای بی اهمیت عصبانی می شد، رسوایی درست می کرد و دختر خوانده اش را با تکه ای نان سرزنش می کرد. سونیا با وجدان تصمیم گرفت قدمی ناامیدانه بردارد. او برای اینکه به نحوی به خانواده اش کمک کند، شروع به فحشا کرد و خود را به خاطر عزیزانش فدا کرد. داستان دختر بیچاره مدتها قبل از اینکه راسکولنیکف شخصاً قهرمان را ملاقات کند، تأثیر عمیقی بر روح زخمی راسکولنیکف گذاشت.
پرتره سونیا مارملادوا
شرح ظاهر دختر خیلی دیرتر در صفحات رمان ظاهر می شود. او مانند یک روح بی کلام در آستانه مرگ پدرش در آستانه خانه ظاهر می شود که توسط یک راننده تاکسی مست له شده است. او که ذاتاً ترسو بود، جرات نمی کرد وارد اتاق شود و احساس شرارت و بی لیاقتی می کرد. یک لباس پوچ، ارزان، اما روشن نشان دهنده شغل او بود. چشم‌های «حلیم»، «صورتی رنگ پریده، لاغر و نامنظم زاویه‌دار» و تمام ظاهر، به طبیعتی خجالتی و خجالتی خیانت می‌کرد که به درجه‌ای از حقارت رسیده بود. سونیا کوچک بود، حدود هفده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند، با چشمان آبی فوق العاده. او اینگونه در مقابل چشمان راسکولنیکف ظاهر شد، خواننده برای اولین بار او را چنین می بیند.
ویژگی های شخصیت سوفیا سمیونونا مارملادوا
ظاهر یک فرد اغلب می تواند فریبنده باشد. تصویر سونیا در جنایت و مکافات پر از تناقضات غیرقابل توضیح است. دختری فروتن و ضعیف خود را گناهکار بزرگی می داند که شایسته نیست در یک اتاق با زنان شایسته باشد. او از نشستن در کنار مادر راسکولنیکف خجالت می کشد و نمی تواند با خواهرش از ترس توهین به آنها دست بدهد. سونیا می تواند به راحتی توسط هر شرور، مانند لوژین یا صاحبخانه، توهین و تحقیر شود. او که در برابر گستاخی و گستاخی اطرافیانش دفاع نمی کند، نمی تواند از خود دفاع کند.
شرح کامل سونیا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" شامل تجزیه و تحلیل اقدامات او است. ضعف بدنی و بلاتکلیفی در او با قدرت ذهنی عظیم ترکیب شده است. هسته اصلی وجود او عشق است. او به عشق پدرش آخرین پول خود را برای خماری به او می دهد. به خاطر عشق به فرزندان، جسم و روح خود را می فروشد. به خاطر عشق به راسکولنیکف، او را به کارهای سخت تعقیب می کند و با صبر و حوصله بی تفاوتی او را تحمل می کند. مهربانی و توانایی بخشش، قهرمان را از دیگر شخصیت های داستان متمایز می کند. سونیا به خاطر زندگی فلج شده اش از نامادری خود کینه ای ندارد و جرات ندارد پدرش را به دلیل شخصیت ضعیف و مستی ابدی محکوم کند. او می تواند راسکولنیکف را برای قتل لیزاوتا، نزدیک به او ببخشد و پشیمان شود. او به او می‌گوید: «هیچکس در تمام دنیا بدبخت‌تر از تو نیست. برای این که با بدی ها و اشتباهات اطرافیانتان این گونه رفتار کنید، باید فردی بسیار قوی و یکپارچه باشید.
کجای دختر ضعیف، شکننده، تحقیر شده این همه صبر، استقامت و عشق تمام نشدنی به مردم دارد؟ ایمان به خدا به سونیا مارملادوا کمک می کند تا خودش زنده بماند و به دیگران کمک کند. "من بدون خدا چه خواهم بود؟" - قهرمان صمیمانه گیج شده است. تصادفی نیست که راسکولنیکوف خسته از او برای کمک به او می رود و جنایت خود را به او می گوید. ایمان سونیا مارملادوا به جنایتکار کمک می کند تا ابتدا به قتلی که مرتکب شده اعتراف کند، سپس صمیمانه توبه کند، به خدا ایمان داشته باشد و زندگی شاد جدیدی را آغاز کند.
نقش تصویر سونیا مارملادوا در رمان
شخصیت اصلی رمان "جنایت و مکافات" اف. اما تصور رمان بدون تصویر سونیا مارملادوا غیرممکن است. نگرش، باورها و اعمال سونیا منعکس کننده موقعیت زندگی نویسنده است. زن افتاده پاک و بی گناه است. او با محبت همه جانبه نسبت به مردم گناه خود را به طور کامل جبران می کند. او طبق نظریه راسکولنیکوف "تحقیر و توهین شده" نیست "موجودی لرزان" بلکه فردی شایسته احترام است که معلوم شد بسیار قوی تر از شخصیت اصلی است. سونیا با پشت سر گذاشتن تمام آزمایش ها و رنج ها ، ویژگی های اولیه انسانی خود را از دست نداد ، به خود خیانت نکرد و از خوشبختی رنج برد.
اصول اخلاقی، ایمان، عشق سونیا قوی تر از نظریه خودخواهانه راسکولنیکف بود. از این گذشته، قهرمان فقط با پذیرش باورهای دوست دخترش، حق خوشبختی را به دست می آورد. قهرمان مورد علاقه فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی تجسم مخفی ترین افکار و آرمان های او در دین مسیحیت است.
تست کار
موضوع سونیا مارملادوا تجسم ایده های اخلاق مسیحی عامیانه است.
هدف از درس: آگاهی از اینکه چگونه دیدگاه F. M. Dostoevsky از مبانی اخلاق مسیحی عامیانه در تصویر سونیا مارملادوا متمرکز شده است.
وظایف:
از طریق مقایسه، تعمیم و مشاهده، عملیات ذهنی دانش آموزان را توسعه دهید.
پرورش خصوصیات معنوی و اخلاقی فرد: شفقت، رحمت، عشق به همسایه.
روش: مشکل-گفتگو
تجهیزات: تکثیر نقاشی "سیستین مدونا"
طراحی تابلو سونیا مارملادوا تجسم ایده های اخلاق مسیحی عامیانه است.
آه چقدر ایمان به رنج است!
A. A. Fet "مرگ"
در سمت راست تابلو کار واژگان است.
حماقت - ناهنجاری مادرزادی جسمی یا معنوی (مفهوم روزمره)
حماقت - این "عقل دیوانه" است ، شاهکار معنوی ، پذیرش داوطلبانه محرومیت از بدن ، "شهادت خود به خود" (یک سنت مذهبی باستانی روسیه)
گناه - نقض احکام و احکام دینی
در سمت چپ تابلو: «وقتی انسان قانون تلاش برای آرمان را انجام نداده باشد، یعنی عشقی از خود به مردم یا موجود دیگری ندهد، احساس رنج می‌کند و این حالت را گناه می‌نامد». F. M. Dostoevsky (ورود همسران در روز مرگ).
ایمان بدون عمل مرده است (قصه عامیانه مسیحی).
در مرکز تابلو بازتولید نقاشی "مدونا سیستین" است.
تصویر یک پروفایل زن ایده آل (نقاشی داستایوفسکی برای داستان "تمساح")
در طول کلاس ها
حرف معلم
ما تازگی کلمات و احساس سادگی داریم
یک نقاش نه تنها بینایی خود را از دست می دهد
یا یک بازیگر - صدا و حرکت،
و زیبایی برای یک زن زیبا چطور؟
اما سعی نکنید آن را برای خود نگه دارید
توسط بهشت به شما داده شده است:
محکوم - و ما خودمان این را می دانیم
ما اسراف می کنیم، نه احتکار، -
آخماتووا به ما خطاب می کند. F.M. داستایوفسکی قرن‌ها بعد او را تکرار می‌کند: «کاش احساس، قلب و واقعیت بیشتر بود، نه آنچه فقط در ادبیات است». او معتقد است که "حل یک فکر" تنها با کمک عقل غیرممکن است، شما باید فکر را احساس کنید، آن را نه تنها با ذهن، بلکه با تمام "قلب" خود درک کنید.
امیدوارم شما هم بتوانید موضوع درس امروز را با جان و دل فاش کنید، زیرا در زندگی فقیرانه و رقت بار قهرمانان داستایوفسکی بود که شعله بشریت سوخت.
حرف معلم
«در، شیء عجیبی است که همزمان چیزی را می بندد و چیزی را باز می کند. این مرز بین فضاهاست، این مرز گذار از یک حالت به حالت دیگر، بین حال و آینده است. اما همه اینها بستگی به شخصی دارد که وارد این در می شود، به انتخاب او.
بنابراین، "در" به عنوان یک نماد فرصتی برای انتخاب است.
قبل از "در" مهلک وام دهنده قدیمی. او برای مدت طولانی در مقابل در آلنا ایوانونا ایستاد، که بلافاصله در را باز نکرد، انگار به او هشدار می داد: این "در" نباید باز شود. اما راسکولنیکف به این هشدار توجه نکرد و مصرانه سعی کرد وام دهنده قدیمی را مجبور به باز کردن آن کند. او آن را باز کرد - راسکولنیکف از این در گذشت. بنابراین او اولین انتخاب خود را انجام داد - او یک مرد را کشت. او وارد فضای دیگری شد - او متفاوت شد. اما انتخاب اشتباه است. او بعداً متوجه شد که "نه پیرزن" بلکه خودش را کشته است.
اگر رمان با این انتخاب - جنایت - راسکولنیکف به پایان می رسید، به این معنی است که می توان قتل یک شخص توسط یک شخص را توجیه کرد، بخشید، فراموش کرد و حتی اجازه داد قاتل طوری زندگی کند که گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است. مجازات دریافت کرد. اما این مجازات خارجی است. این برای داستایوفسکی اومانیست کافی نیست.
شاهزاده میشکین، قهرمان رمان "احمق" فکر کرد: "شفقت مهمترین و شاید تنها قانون وجودی همه بشریت است." نویسنده چند سال بعد قهرمان خود را در دست نوشته های "خاطرات یک نویسنده" تکرار کرد: "بالاترین شادی - هیچ شادی بالاتر از این نیست که به رحمت مردم و عشق آنها به یکدیگر اطمینان داشته باشید." "در آسایش شادی وجود ندارد، خوشبختی با رنج خریده می شود."
بر اساس منطق چند مرحله ای داستایوفسکی، «بارش شادی» و «دفن شدن» در کالاهای مادی، نه تنها آگاهی انسان را برای بهبود معنوی آزاد نمی کند، نه تنها او را زیبا و صالح نمی کند، بلکه برعکس، خاموش می شود. حيات والاتر و آرزوي پديده هاي جهاني در او، چهره انسان را به صورت حيواني تبديل مي كند.
تصویر اخلاقی و ایده آل برای داستایوفسکی شخصیت مسیح بود که ویژگی های عالی ترین و کامل ترین رشد انسان در آن تجسم یافت. F.M از قدرت شفابخش ایمان به عنوان انرژی عظیمی که در هر شخص وجود دارد متقاعد شده بود.
بر اساس منطق داستایوفسکی، «عشق بی منت و فداکارانه مسیح به مردم نیز بزرگترین خویشتن داری و فداکاری است. فقط عشق به همسایه عینی و نزدیک، عشقی که می بخشد و نمی گیرد، عشقی که همه چیز را تحمل می کند، قادر است انسان را بالا ببرد و شرافت بخشد. زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه تا جهان به وسیله او نجات یابد.»
مفاهیم حقیقت، رحمت، ایمان، عدالت، فروتنی و به ویژه عشق در متون انجیل با مسیح مرتبط است.
داستایوفسکی نوشت: «من به پادشاهی کامل مسیح ایمان دارم. پیش بینی چگونگی وقوع آن دشوار است. اما هنوز هم می توان نمادها را در شب تاریک اسرار پیدا کرد و من به نمادها اعتقاد دارم.
داستایوفسکی چگونه به زندگی امروز ما که به نظر می‌رسد پیش‌بینی‌های او در آن محقق نشده است، نگاه می‌کند. احتمالا هنوز با امید. او می‌دانست که رنج و آزمایش نه تنها می‌تواند روح را فلج کند، بلکه می‌تواند روح را نیز بالا ببرد، و می‌دانست که چگونه «آیکون‌های» زیبایی را در شب تاریک تشخیص دهد. این نماد خوبی و زیبایی معنوی است که سونچکا مارملادوا به داستایوفسکی نشان داد. ما عادت داریم که قهرمان را سونیا صدا کنیم، اما نام کامل او صوفیه است - خرد.
− سونچکا را از طریق توضیحات پرتره چگونه دیدید؟ (بخش دوم، فصل 7)
(قسمت سوم، فصل 4). اجازه دهید وضعیت سونیا را در اولین دیدار او از راسکولنیکف، در حضور رازومیخین، دنیا و مادرش توصیف کنیم.
− سونیا را در این فصل ها چگونه دیدید؟
− پدر، پولچکا، راسکولنیکوف، کاترینا ایوانونا در مورد سونیا چه می گویند؟
(قسمت اول، فصل 2) (قسمت دوم، فصل 7)
او چه شکلی است، سونیا؟ (حلیم، بخشنده، فداکار، دوست داشتنی)
مواد برای معلمان
نرمی داستایوفسکی با آرمان های مسیحیت همراه است. حلیم ها چه می فهمند: طغیان کردن فایده ای ندارد، چیزی از آن در نمی آید. مد است شفا دادن با نرمی، پادزهری است در برابر تلخی ها که تبدیل به افرادی بدون معیار اخلاقی می شوند.
− آیا می توان جهان را از نو ساخت؟
− نه؟
زیرا تلخی اخلاق را از بین می برد. اما تحمل آن نیز غیرممکن است. بنابراین داستایوفسکی بین دو اصل می چرخد. اما او همچنان معتقد است که حفظ اصل اخلاقی مهمتر است.
− به یاد دارید وقتی لوژین او را به دزدی متهم کرد، سونیا چه احساسی داشت؟
(قسمت پنجم، فصل 5)
− سونیا متواضع است، اما فروتنی او فروتنی یک برده است یا اختیاری دارد؟
− در مورد خود عمل سوفیا سمیونونا چه می توانید بگویید؟
مواد برای معلمان
او بدون قدرت از هواپیمای شیبدار پایین سر نخورد. او به خیابان می رود، اما به آنجا نمی رسد. او انتخاب های دشوار خود را انجام می دهد، یک گام آگاهانه.
وی.یا. کرپوتین می نویسد که سونیا "مثل آن قدیس است که با بدن خود جذامی را گرم می کند و خودش آلوده نمی شود. سونیا شرور نمی شود."
مسیح، طبق انجیل، یک فاحشه را از شر متعصبانی که قصد سنگسار کردن او را داشتند، نجات داد. اما فاحشه انجیلی از غیر اخلاقی بودن عمل خود اطلاعی نداشت، پس از اینکه بینایی خود را پیدا کرد، حرفه خود را رها کرد. سونیا همیشه بینا بود ، اما نمی توانست دست از گناه بردارد ، نمی توانست راه خود را طی کند - تنها راه ممکن برای او برای نجات مارملادوف های کوچک از گرسنگی.
− سونیا خودش را چه می نامد؟ (من بی صداقت هستم، من گناهکار بزرگی هستم). (قسمت چهارم، فصل 4)
− به نظر شما، آیا اخلاق عمومی می تواند اجازه نقض قوانین کلیسا را به نام نجات یک کودک بدهد؟
− قانون اصلی مسیحیت چیست؟
− سونیا در مورد بچه ها و کاترینا ایوانونا چه احساسی داشت؟ ("شفقت سیری ناپذیر")
داستایوفسکی در رمان بر انجیل یوحنا مورد علاقه خود تکیه می کند، جایی که حتی اشاره ای به جهنم نشده است. عشق در مفهوم اخلاق رایج مسیحی بالاتر از ترس از خداست.
− پس آیا سونیا گناهکار است؟
به تخته نگاه کن .
− داستایوفسکی چه چیزی را گناه می داند؟
− او همچنین می گوید که ظالمانه رفتار کرده است. -ظلمش چیه؟
(به خاطر دیگران، او جان خود را به قتل رساند، اما عذاب وجدان دارد که همه چیز را نداده است. دادن یعنی همه چیز را به آخرش بخشیده، بدون اینکه حتی فکر آنچه داده شده را رها کنیم. ما هستیم. صحبت کردن در مورد یقه ای که کاترینا ایوانونا درخواست کرد).
و راسکولنیکف با اخلاق معمولی موافق بود و او را گناهکار خواند. با وجود اینکه برای نجات خانواده خود را فدا می کند، با فروش بدن خود مرتکب گناهی غیرارادی می شود.
− آیا راهی برای خروج وجود دارد؟ (مستقیم به داخل آب بروید)
− آیا امکان مردن وجود دارد؟
در موقعیت او، این یک راه حل بیش از حد خودخواهانه خواهد بود: او را از شرم، از عذاب نجات می دهد، اما مشتریانش را از آخرین نی که بدون آن فرد نمی تواند به زندگی ادامه دهد، محروم می کند.
خواندن دیالوگ: پس تو به خدا دعا کن...
− چه چیزی سونیا را در زندگی دشوارش حمایت می کند؟ (ایمان)
− وقتی سونیا درباره لیزاوتا صحبت می کند، بر چه ویژگی اخلاقی تأکید می کند؟ (عدالت)
(ایده خدا در اخلاق مسیحی عامیانه در مفاهیم عدالت، نیکی، رحمت ذاتی است. نه برای چیزی، بلکه به این دلیل که به جوهر انسانی نزدیک است، باید به نیکی خدمت کرد، مهربان بود و منصف بود).
− پس از این، راسکولنیکف او را احمق مقدس خطاب می کند و دو بار تکرار می کند، چرا؟
− کدام مفهوم حماقت راسکولنیکف را با سونیا پیوند می دهد؟
− خدا برای او چه می کند؟ - احتمالاً در مورد پولچکا هم همین اتفاق خواهد افتاد.
(به گفته داستایوفسکی، سونیا مظهر آغاز مردم، عنصر مردم است: صبر، فروتنی، عشق بی اندازه به انسان و خدا).
− سویدریگایلوف در مورد عروسش چه می گوید؟
(او چهره ای مانند مدونای رافائل دارد. از این گذشته، مدونای سیستین چهره ای خارق العاده دارد، چهره یک احمق مقدس غمگین. این نه تنها به شباهت بیرونی، بلکه به نزدیکی معنوی نیز اشاره می کند).
پیام دانشجویی
مدونای سیستین برجسته‌ترین نقاشی رافائل و احتمالاً مشهورترین نقاشی در بین تمام نقاشی‌ها است. یک ایده خلاقانه درخشان ایمان عمیق را به یک فرد شگفت انگیز نشان می دهد. مدونا در حالی که فرزندش را حمل می کند روی ابرها راه می رود. او به سوی مردم جوان و با شکوه می رود و چیزی نگران کننده را در روح خود پنهان می کند. چشمان یک کودک به ما، به جهان، با چنان قدرت عظیم، چنان گسترده، چنان شدید و با چنان بینشی نگاه می کند که گویی سرنوشت خود و سرنوشت کل نسل بشر را می بیند. در چشمان گشاد شده مدونا می توان ترس از سرنوشت غم انگیز پسرش و استقامت و استواری و آگاهی از نیاز به فداکاری را خواند. تمام ظاهر او، از یک سو - سختگیر و موقر، از سوی دیگر - نرم و زنانه، با ترکیبی از قدرت اخلاقی زیاد و درماندگی تقریباً کودکانه، بی نهایت متاثر است.
حرف معلم
به نقاشی داستایوفسکی برای داستان "تمساح" توجه کنید. این شامل نقش نوع زن ایده آلی است که نویسنده در مدونای رافائل دیده است. این نقاشی برای بیننده ساخته نشده است، فقط یک یا دو ضربه است و نشان دهنده تلاشی برای به خاطر سپردن ویژگی های صورت مدونا است. نیم رخ ملایم کودک، سر چرخان به چپ، ابروهای نازک بلند، موهای باز در وسط. خط مشخصه بینی، یک دهان کوچک و واضح در یک لبخند نیمه عجیب و غریب، به ظاهر نامشخص، یک گودی روی چانه، یک سایه روی گونه چپ و شقیقه راست - همه اینها با دقت، هرچند نه کاملا، شاید ماهرانه است. ، توسط داستایوفسکی بازسازی شده است. این نقاشی قبل از نوشتن "جنایت و مکافات" انجام شده است.
تصویر سونیا مارملادوا، همانطور که داستایوفسکی فهمید، بر روی نقاشی رافائل متمرکز است، بر ایده یک فداکاری کفاره به خاطر عزیزان خود، به خاطر مردم. سونیا خود را رها کرد، "چیز کوچک جواهرات - شخصیت" (بیان داستایوفسکی).
"برای اینکه شخصیت خود را تا انتها به همه بدهید و از این طریق آن را آشکار کنید - بالاخره این ایده آلی است که هنوز روی زمین به دست نیامده است. فقط در برادری، در برادری واقعی، این اتفاق خواهد افتاد. برادری واقعی کجاست؟ داستایوفسکی به دنبال اجمالی از آن در شخصیت ملی روسیه بود و قهرمانان خود - عاشقان بشریت - را از این تمایلات ساخت.
− به یاد داشته باشید، در آخرین درس، مَثَل رستاخیز ایلعازر را خواندیم. این تمثیل برای سونیا راز خاص خود را دارد، برای او بسیار سخت بود که راز خود را فاش کند.
− جوهر این رمز و راز چیست؟ بالاخره او در کنار پدری ناراضی و مادری دیوانه به دنیا آمد.
− چگونه می توان به پادشاهی خدا بر روی زمین دست یافت؟ یعنی همان آزادی، برابری، برادری؟ البته با عشق ("ببین چقدر دوستش داشت") و تواضع. و معجزه ای رخ خواهد داد. "ما فقط باید به همه و ایمان خدمت کنیم و از طریق این حالت داوطلبانه خدمتگزار به بهشت روی زمین خواهیم رسید" (F.M. Dostoevsky.)
− سونیا به راسکولنیکوف که پس از ارتکاب جرم "قطع ارتباط" و قطع ارتباط با مردم را تجربه می کند، چه پیشنهادی می دهد؟ (به دوراهی برو، رنج را بپذیر و کفاره کن). (قسمت پنجم، فصل 4)
− سونیا در راسکولنیکوف نه با ذهنش، بلکه با قلبش چه می فهمد؟
(او عمیقاً ناراضی است ، بنابراین خود را جلوی او روی زانوهایش می اندازد ، می بوسد ، او را در آغوش می گیرد ، قول می دهد که او را جایی رها نکند: "من دنبالت خواهم آمد، همه جا دنبالت خواهم آمد.") او یک شاهکار عاشقانه انجام می دهد. و از خود گذشتگی
حرف معلم
بیایید به خلاصه درس بپردازیم: "آه، چقدر ایمان به رنج است!"
− ایمان به چی؟ (در خدا خیر، رحمت، عدل).
این ایمان بود که راسکولنیکف را زنده کرد و معجزه کرد و قهرمانان ما را پس از تحمل رنج های بزرگ خوشحال کرد.
− آیا با استفان تسوایگ موافقید که "هیچ زیبایی عمیق تر از زیبایی روحی نیست که بر فقر وجود غلبه کرده باشد"؟
کار گروهی
من گروه تحلیل اپیزود "اولین ملاقات راسکولنیکف و سونیا" با نقل قول های لازم از متن (قسمت 4، فصل 4)
1.راسکولنیکف برای چه هدفی به سونیا می آید؟ چه چیزی را می خواهد بفهمد؟
(1. هدف: بیا با هم بریم... ما با هم لعنت شدیم، با هم میریم... مگه شما هم همین کار رو نکردید؟ شما هم تجاوز کردید... تونستید گذر کنید. دست روی دست گذاشتید. راسکولنیکف او را یک جنایتکار می‌بیند. او هیچ تفاوتی در جنایات آنها نمی‌بیند. هر دو راه خشونت را انتخاب کردند. او برای او متحد است. به نظر او، شرایطی که سونیا در آن زندگی می‌کند غیرقابل تحمل است، آنها نیز باید او را به شورش بکشانند. و شورش او در آن سه راهی است که او در مورد آنها صحبت می‌کند: خود را به خندق بیندازد، به دیوانه‌خانه ختم شود، یا «پرتاب به فسق، گیج کردن ذهن و قلب را متحجر می کند.» بالاخره از دیدگاه او، او «بیهوده به خود کشت و خیانت کرد.» فداکاری او بیهوده بود: به هیچکس او کمک نکرد: «...تو هستی. این چیزی است که او می خواهد در سونیا ببیند و بفهمد که حق با اوست، سونیا نیز باید عصیان کند. او می خواهد بفهمد چه دلایلی او را مجبور به این همه عمر کرده است. در این پلیدی که آن را حفظ می کند.
2. با این حال، هر چه بیشتر با سونیا در مورد این موضوع، در مورد زندگی او صحبت می کند، شروع به درک بیشتر و متفاوت تر در مورد او می کند. بله، سونیا متوجه می شود که او "بی صداقت است ... یک گناهکار بزرگ"، که از قبل به "پایان دادن همه چیز به یکباره" فکر می کرد. اما او شورش نمی کند. این برای او یک راز است. «چه چیزی او را نگه داشت؟ راسکولنیکف می پرسد. به تدریج، او شروع به درک "حقیقت" سونیا می کند، که در این گفتگوی دردناک با او آشکار می شود:
قربانی؛ جنایت او اخلاقی است، خشونت علیه خودش (و جنایتکارش است)، فداکاری او بیهوده نیست، او خانواده اش، افراد خاص را نجات می دهد (و نه انسانیت انتزاعی مانند راسکولنیکوف).
عشق و شفقت بی اندازه برای همسایگانش - کاترینا ایوانونا و فرزندانش، درک این موضوع که بدون او آنها از دست خواهند رفت ("چه اتفاقی برای آنها می افتد؟")، او با آنها است (و راسکولنیکف خود را از بستگانش دور می کند." نقطه احساس "نفرت دردناک")؛
توانایی نادر برای دیدن فقط خوبی ها در مردم، حتی در کسانی که او را آزار می دهند (او نگرش بی رحمانه کاترینا ایوانونا را نسبت به خود توجیه می کند، از خانواده صاحبخانه اش، کاپرناوموف ها به خوبی صحبت می کند).
روح حساس؛
صبر و توانایی تحمل رنج خود و تحمل رنج برای دیگران (که راسکولنیکف "پای او را بوسید") و نه عصیان، نه اعتراض.
ایمان به خدا به عنوان نیرویی که به او فرصت زندگی و حفظ پاکی روح را می دهد: "من بدون خدا چه خواهم بود؟" (این ویژگی بود که راسکولنیکف در او دید)
او در میان زندگان راه می رود، اعتراض می کند، خشمگین است، اما احساس زنده بودن نمی کند - او خود را مرده می شناسد، او لازاروس است که 4 روز در قبر است. اما او به معجزه، به رستاخیزش امیدوار است. برای زنده شدن روح تو و این بازگشت به سوی مردم است. اما شما فقط با ایمان به خدا همانگونه که سونیا به او اعتقاد دارد می توانید به سوی مردم بازگردید.
سونیا انتظار معجزه داشت. همانطور که خواهران لازاروس، مارتا و مریم، انتظار داشتند عیسی برادرشان را زنده کند، سونیا نیز امیدوار بود که روح مرده راسکولنیکف زنده شود. او می خواست که او به مسیح ایمان بیاورد.
به احتمال زیاد هنوز نه. این به معنای بخشیدن خود به خودی است (من خودم را بخشیدم). این یک رستاخیز خیالی است. همان طور که دیدیم، «من» انسان به تنهایی می تواند به خود اجازه دهد و بسیار ببخشد. مردم موضوع متفاوتی هستند. اما راسکولنیکف از مردم فرار می کند و اکنون آماده ارتباط با کسی نیست. اکنون فقط یک پرتو نازک و ضعیف از نور را می بینیم که در روح قاتل طلوع کرده است.
او "حقیقت" سونیا، خلوص فداکارانه او را درک کرد. او تصمیم گرفت که جنایت خود را به او بگوید.
II گروه تحلیل اپیزود "دیدار دوم راسکولنیکف و سونیا" با نقل قول های لازم از متن (قسمت 5، فصل 4)
1. راسکولنیکف برای دومین بار به چه منظوری به سونیا می آید؟ چرا او به جرم خود اعتراف می کند؟
2. سونیا در این دیدار چه "حقیقت" را برای او فاش کرد؟
1. راسکولنیکوف برای اعتراف به جنایت نزد سونیا می آید. او قدرت اخلاقی او را احساس می کند و بنابراین معتقد است که او تحمل خواهد کرد. شاید او همه چیز را نفهمد، اما آن را تحمل خواهد کرد.
2. چیزهای جدیدی که راسکولنیکف در مورد "حقیقت" سونیا فاش می کند:
برای او، هر فرد مخلوق خداست، زندگی او در قدرت خالق است (از نظر راسکولنیکوف، مردم یا "مخلوقات لرزان" یا "اربابان" هستند). سونیا: "اما من نمی توانم مشیت خدا را بدانم... چگونه ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟
انکار قتل در اصل: «این شخص شپش است؟..کشته؟ آیا حق داری بکشی؟ این نقض ارزش های مسیحی و اخلاقی است:
«از خدا دور شدی و خدا تو را زد و به دست شیطان سپرد!
دلسوزی برای قاتل، نه محکوم کردن، نه توهین، نه دفع، نه انزجار: «با خودت چه کردی!»، «نه، الان در تمام دنیا هیچ کس بدبخت‌تر از کسی نیست!» (و در بین مردم کلمه مشخصه ای وجود داشت که جایگزین کلمه "قاتل" ، "محکوم" - "بدبخت" ، "از دست رفته اخلاقی" شد).
تمایل به تقسیم رنج با قاتل: از زمانی که او نزد او آمد، این بدان معناست. کمک او مورد نیاز است. راسکولنیکف به تنهایی، وسواس غرور، با روحی که بین ایمان و بی ایمانی دویده شده است، نمی تواند این رنج ها را تحمل کند. "ما با هم خواهیم رفت تا رنج بکشیم و با هم صلیب را حمل خواهیم کرد."
ایمان به قدرت توبه ملی بر سر دوراهی که از طریق آن می توان تسلیم مردم و خدا شد، به آنچه انجام داده اعتراف کرد و زمینی را که بر آن راه می رود و آن را حقیر می داند، بوسید. در اینجا، در چهارراه، همه معانی صلیب با هم متحد می شوند: ایمان، رنج، شفقت. این تمام چیزی است که راسکولنیکف از آن عبور کرد و او را از مردم بیگانه کرد و روح او را مرد. توبه راه نو شدن زندگی است. هرگز آسان نیست. راسکولنیکف باید تحمل کند و صلیب سنگین سرنوشت خود را تحمل کند. ("پذیرفتن رنج و رستگاری از طریق آن، این چیزی است که شما نیاز دارید").
در یک گفتگوی مشکل ساز شرکت کنید، دیدگاه خود را بیان کنید، نظرات خود را تبادل کنید.
از رفتن نزد مردم امتناع کرد، از توبه خودداری کرد، زیرا... من نسبت به آنها احساس گناه نمی کردم. آنها خودشان میلیون ها نفر را آزار می دهند و حتی آنها را فضیلت می دانند. آنها یاغ و رذل هستند...»
او هنوز امیدوار بود که بجنگد، که خود را یک «مرد» و «نه شپش» تشخیص دهد.
جزئیات نمادین "صلیب سرو" است که سونیا می خواست به او بدهد. "اما او بلافاصله دستی را که برای صلیب دراز کرده بود، عقب کشید." او از نظر داخلی برای چنین عملی آماده نیست، چیزی که سونیا درخواست می کند. او هنوز نمی تواند از ایده خود دست بکشد.
III گروه . تجزیه و تحلیل قسمت "سومین ملاقات راسکولنیکوف و سونیا. راسکولنیکوف در میدان سنایا» با استناد به متن لازم (قسمت ششم، فصل هشتم)
1. راسکولنیکف برای سومین بار به سونیا می آید؟ چرا او هنوز تصمیم می گیرد به میدان سنایا و پلیس و علاوه بر این، "تنها" برود؟ چرا سونیا با وجود ممنوعیتش مخفیانه او را همراهی می کند؟
2. چه ارتباطی بین «حقیقت» سونیا و تصمیم راسکولنیکوف برای توبه در میدان سنایا وجود دارد؟
1. آمد تا بگوید تصمیم گرفته است به چهارراهی که سونیا او را فرستاده است برود. آمد برای صلیب، نماد ایمان و رنج. در باطن، از قبل تصمیم گرفته بود که توبه کند و خود را تسلیم کند. او نمی تواند "احساس دردناک" قطع ارتباط با مردم را تحمل کند. قطع ارتباط با مردم غیر قابل تحمل است. قوی ترین احساس راسکولنیکف پس از ارتکاب جنایت، اشتیاق برای یک شخص است، میل به یافتن ارتباط از دست رفته با مردم، وحشتناک ترین مجازات احساس بیگانگی از مردم، تنهایی است. داستایوفسکی مدعی است که انسان فقط با مردم می تواند خوشبخت باشد.
اما او باید خودش این کار را بکند: خودش آن را بپذیرد، خود را محکوم کند، کسانی را که زمانی تحقیر می‌کرد و به دسته‌هایی تقسیم می‌کرد دوست داشته باشد.
با توجه به نگرش او به مردم، سونیا نتوانست او را در چنین لحظه سختی ترک کند. او باید قبل از اقدام مستقل قاطع راسکولنیکف از او حمایت معنوی می کرد. به نظر می رسد سونیا می گوید: "من از شما حمایت خواهم کرد ، همیشه آنجا خواهم بود ، اما خود شما باید آن را انجام دهید ، به قتل اعتراف کنید و به بی اهمیت بودن نظریه خود پی ببرید و روی خود را به سمت مردم برگردانید." و راسکولنیکف با دیدن سونیا در میان جمعیت متوجه این موضوع شد. او متوجه شد که او اکنون با او «حتی تا انتهای جهان» خواهد رفت. این به او اعتماد به نفس داد.
2. "حقیقت" نوشته سونیا مارملادوا، اصول زندگی او. بر اساس احکام اخلاقی و مسیحی، چشم راسکولنیکف را به چیزهای زیادی باز کرد. این قبل از هر چیز زندگی بر اساس اصل "همسایه خود را دوست بدار" این است ایمان به نجات روح و بازگشت به مردم از طریق رنج، فروتنی، عشق، دست کشیدن از غرور و میل به قدرت بر مردم. . توبه به او این فرصت را داد که به سوی مردم بازگردد و مانند یک انسان احساس کند - نه یک "موجود لرزان"، نه "ارباب"، بلکه به سادگی مردی که زندگی و سرنوشت او در دستان خداست. سونینا واقعاً احساس پری زندگی را در او بیدار می کند.
در یک گفتگوی مشکل ساز شرکت کنید، دیدگاه خود را بیان کنید، نظرات خود را تبادل کنید.
اشک های راسکولنیکف نشان می دهد که روح او آب شده است، "همه چیز در او به یکباره نرم شد"، وقتی در مقابل مردم ایستاد و زمین را بوسید، چیز جدیدی را در خود احساس کرد. اما جزئیاتی وجود دارد که توبه خالصانه او را مورد تردید قرار می دهد:
وقتی سونیا را ترک کرد، دوباره فکر کرد: "آیا واقعاً غیرممکن است که بایستی ... و راه نرفت؟"
او هرگز کلمات "من کشتم" را در حضور مردم به زبان نمی آورد ("آنها در او یخ زدند").
و در کلانتری او خیلی منظم رفتار نکرد، او هنوز جرات اعتراف نداشت، حتی تقریباً ایستگاه پلیس را ترک کرد. و فقط وقتی سونیا را در حیاط دید، برگشت. و خودش را تسلیم کرد. همه این جزئیات نشان می دهد که راسکولنیکف تصمیمی گرفته است ، اما اجرای آن چقدر دشوار است ، مسیر یک فرد برای رستاخیز روحش چقدر دشوار است. این یک روند دردناک و طولانی است و غلبه بر غروری که آگاهی و روح را به اسارت گرفته است بسیار دشوار خواهد بود. راه رسیدن به ایمان، به خدا، به مردم بسیار دشوار است.
روی میزهای هر گروه:
کارت وظیفه؛
- "الگوریتم تهیه پاسخ و ارائه نتیجه کار گروه"؛
- "قوانین کار در یک گروه"؛
- "الگوریتم عمل هنگام انجام یک کار در یک گروه"؛
یادداشت "عملکردهای نقش".
جمع بندی درس.
مشق شب. مینی انشا:سونیا مارملادوا کیست: قدیس یا گناهکار؟
سونیا مارملادوا شخصیت اصلی زن در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی است. سرنوشت دشوار او احساس ترحم و احترام غیرارادی را در خوانندگان برمی انگیزد، زیرا برای نجات خانواده اش از گرسنگی، دختر بیچاره مجبور می شود به یک زن افتاده تبدیل شود.
و اگرچه او مجبور است سبک زندگی غیراخلاقی داشته باشد، اما در روح خود پاک و نجیب باقی می ماند و ما را وادار می کند به ارزش های واقعی انسانی فکر کنیم.
ویژگی های شخصیت اصلی
(با سونیا آشنا شوید)
در صفحات رمان، سونچکا بلافاصله ظاهر نمی شود، اما پس از آن که رادیون راسکولنیکوف مرتکب دو جنایت شده است. او با پدرش، سمیون مارملادوف، یک کارمند خردسال و شراب خوار، ملاقات می کند و او با قدردانی و اشک، در مورد یگانه دخترش سونیا صحبت می کند که برای سیر کردن پدر، نامادری و فرزندانش مرتکب گناهی وحشتناک می شود. سونیا ساکت و متواضع که نمی تواند شغل دیگری پیدا کند، سر کار می رود و تمام پولی را که به دست می آورد به پدر و خانواده اش می دهد. او با دریافت به اصطلاح "بلیت زرد" به جای پاسپورت، فرصت قانونی کار به عنوان یک فاحشه را دارد و بعید است که هرگز بتواند این حرفه وحشتناک و تحقیرآمیز را ترک کند.
سونیا زود یتیم شد، پدرش ازدواج کرد و خانواده دیگری تشکیل داد. همیشه کمبود پول وجود داشت، بچه ها گرسنه بودند و نامادری تلخ رسوایی به راه انداخت و در ناامیدی از چنین زندگی گاهی دختر خوانده اش را با یک لقمه نان سرزنش می کرد. سونیا وظیفه شناس نتوانست این را تحمل کند و تصمیم گرفت برای کسب درآمد برای خانواده خود دست به اقدامی ناامیدانه بزند. فداکاری دختر بیچاره تا اعماق روح راسکولنیکوف را تحت تأثیر قرار داد و او مدتها قبل از ملاقات با سونیا تحت تأثیر این داستان قرار گرفت.
(بازیگر شوروی تاتیانا بدوا در تصویر سونچکا مارملادوا ، فیلم "جنایت و مکافات" 1969)
اولین بار او را در صفحات رمان در روزی می بینیم که پدرش توسط یک راننده تاکسی مست له شد. او یک بلوند لاغر با قد کوتاه، حدود هفده یا هجده ساله، با چشمان آبی ملایم و فوق العاده زیبا است. او لباسی رنگارنگ و کمی مضحک پوشیده است که مستقیماً شغل او را نشان می دهد. ترسو مانند یک روح در آستانه کمد می ایستد و جرات نمی کند به آنجا برود و به همین دلیل است که ذات وظیفه شناس و ذاتاً پاک او احساس کثیف و شرور می کند.
سونیا حلیم و ساکت که خود را گناهکار بزرگ می داند ، بی ارزش بودن در کنار مردم عادی ، نمی داند چگونه در بین حاضران رفتار کند ، جرات نمی کند در کنار مادر و خواهر راسکولنیکف بنشیند. او توسط افراد پست و پست مانند لوژین مشاور دادگاه و صاحبخانه آمالیا فدوروونا تحقیر و توهین می شود ، اما او همه چیز را با صبر و حوصله تحمل می کند ، زیرا نمی تواند برای خود ایستادگی کند و در برابر گستاخی و بی ادبی کاملاً بی دفاع است.
(سونیا به راسکولنیکف گوش می دهد، درک می کند، به کمک او می رود تا توبه کند)
و اگرچه از نظر ظاهری شکننده و بی دفاع به نظر می رسد ، اما مانند یک حیوان شکار شده رفتار می کند ، در درون سونیا مارملادوا قدرت معنوی عظیمی پنهان می شود که از آن قدرت برای زندگی و کمک به سایر افراد رقت انگیز و محروم می گیرد. این قدرت را عشق می نامند: برای پدرش، برای فرزندانش که بدنش را به خاطر آنها فروخت و روحش را نابود کرد، برای راسکولنیکوف که به خاطر او به کارهای سخت می رود و بی تفاوتی او را صبورانه تحمل می کند. او از کسی کینه ندارد، کسی را به خاطر سرنوشت فلج خود سرزنش نمی کند، همه را می فهمد و می بخشد. برای اینکه مردم را قضاوت نکنید و بدی ها و اشتباهات آنها را ببخشید، باید یک فرد بسیار یکپارچه، قوی و سخاوتمند باشید، که یک دختر ساده با سرنوشتی دشوار است، سونیا مارملادوا.
تصویر قهرمان در کار
ترسو و رانده، آگاه از تمام وحشت و شرم وضعیت خود، سونیا ( نام او از یونانی ترجمه شده به معنای خرد است.) صبورانه و متمردانه صلیب خود را به دوش می کشد، بدون اینکه شکایت کند یا کسی را به خاطر چنین سرنوشتی سرزنش کند. عشق استثنایی او به مردم و دینداری شدید به او قدرت می دهد تا بار سنگین خود را به دوش بکشد و با کلمات محبت آمیز، حمایت و دعا به نیازمندان کمک کند.
برای او، زندگی هر شخصی مقدس است، او طبق قوانین مسیح زندگی می کند، و هر جنایتکار برای او فردی ناراضی است که خواستار بخشش و کفاره گناه خود است. ایمان قوی و احساس شفقت زیاد او راسکولنیکف را وادار کرد تا به قتلی که مرتکب شده اعتراف کند ، سپس صمیمانه توبه کند ، به نزد خدا بیاید و این برای او آغاز یک زندگی جدید و تجدید روحی کامل او شد.
تصویر قهرمان، که به یک کلاسیک جاودانه تبدیل شده است، به همه ما عشق بزرگ به همسایگان، فداکاری و از خودگذشتگی را می آموزد. سونیا مارملادوا، قهرمان مورد علاقه فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی، زیرا او درونی‌ترین افکار و ایده‌های ایده‌آل او را درباره دین مسیحی در صفحات رمان مجسم کرد. اصول زندگی سونیا و داستایوفسکی تقریباً یکسان است: این ایمان به قدرت نیکی و عدالت است، که همه ما به بخشش و فروتنی نیاز داریم و مهمترین چیز عشق به یک شخص است، صرف نظر از اینکه او چه گناهی کرده است.
سونیا مارملادوا یکی از شخصیت های کلیدی رمان معروف جنایت و مکافات فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی است. به لطف این تصویر، خوانندگان در مورد بهترین ویژگی های انسانی فکر می کنند: ایثار، رحمت، توانایی عشق فداکار و ایمان خالصانه به خدا.
ایده ها و تصویر سونیا
سونیا دختری جوان حدودا هجده ساله، لاغر، چشم آبی و مو روشن است. او دختر مارملادوف مقام سابق است. پس از از دست دادن جایگاه خود در خدمت، او شروع به نوشیدن بی وقفه کرد، به همین دلیل است که همسرش کاترینا و فرزندانشان زندگی بدی دارند و از گرسنگی می میرند. دختر پاکی بدن خود را قربانی می کند تا غذای خانواده اش را تامین کند، اما کاترینا ایوانونا را به خاطر این موضوع سرزنش نمی کند، که او را مجبور به رفتن به پانل می کند، بلکه به سادگی خود را به سرنوشت خود تسلیم می کند. سونیا به خاطر خانواده‌اش مرتکب گناه می‌شود، اما از خودش و خدا که عمیقاً به او اعتقاد دارد شرمنده است. با توجه به اینکه او قوانین اخلاقی را زیر پا گذاشته است ، از بودن در کنار زنان شایسته - مادر و خواهر راسکولنیکف - خجالت می کشد. سونیا حتی نمی تواند در حضور آنها بنشیند، از ترس اینکه آنها را آزار دهد. هر عمل یک دختر حلیم و متواضع نه به خاطر خودش، بلکه به خاطر کسی انجام می شود. سونیا علیرغم شغلش به عنوان یک زن مسیحی واقعی و عادل در برابر خوانندگان ظاهر می شود. تمام اعمال دختر بر اساس عشق بی پایان و مسیحی به همسایگانش است: به دلیل عشقی که به پدرش دارد، به او پول نوشیدنی می دهد، به دلیل عشقش به راسکولنیکف، به او کمک می کند روحش را پاک کند و با او به کارهای سخت می رود. .
سونیا به عنوان راهی برای رستگاری
تصویر سونیا مارملادوا و ایده های او به نوعی مخالف تصویر رودیون راسکولنیکوف و نظریه او است. دختر در همه چیز توسط قانون خدا هدایت می شود و بنابراین ایده های مرد جوان را درک نمی کند. برای او، همه مردم با هم برابرند، و هیچ کس نمی تواند بالاتر از دیگران باشد، چه رسد به اینکه جان کسی را بگیرد. این سونیا راسکولنیکوف است که از جنایتی که مرتکب شده است می گوید و به لطف دختر توانست توبه کند و به این موضوع و تحقیقات اعتراف کند. سونیا آماده است تا با او به کار سخت برود، زیرا او نیز از دستورات کتاب مقدس تخطی کرده است و معتقد است که باید به خاطر تطهیر رنج بکشد. رودیون راسکولنیکوف به او می گوید: "ما با هم نفرین شده ایم، با هم خواهیم رفت." محکومین همکار مرد جوان، محبت و عشق را نسبت به همه چیز در اطراف او از جانب سونیا احساس می کردند، که با همه با احترام رفتار می کرد و بنابراین عاشق او شدند. به لطف سونیا، راسکولنیکوف متعاقباً توانست واقعاً از اعمال خود توبه کند، به خدا روی آورد و زندگی جدیدی را با اعتقادات جدید آغاز کند.