رمان "جنایت و مکافات" اثر F.M. Dostoevsky از بسیاری جهات غیر معمول است
کار، یکی از ویژگی های آن این است که نوشته شده است
داستایوفسکی پس از بازگشت از کار سخت، زمانی که تحت سلطه بود
عواطف و احساسات مذهبی این در این واقعیت منعکس شده است که
تقبیح بی عدالتی های زندگی و رویای «خوشبختی بشریت»
در روح نویسنده با بی اعتمادی به تلاش برای تغییر اجباری جهان ترکیب می شوند.
مسیر انقلابی تغییر و تولد را نمی پذیرد
جامعه. او معتقد است که در ابتدا تمام بدی هایی که فرد را همراهی می کند
در روح او نهفته است و بنابراین با هر ساختار جامعه نمی توان از شر اجتناب کرد.
و روح انسان ثابت می ماند. راه برون رفت از وضعیت فعلی و
او مسیر پیشرفت اخلاقی انسان را فقط در ارتدوکس می بیند
ایمان به مسیح این جهان بینی داستایوفسکی خود را تحمیل می کند
نقش بر روی شخصیت های اصلی - رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا.
این جهان بینی آنهاست که بخش ایدئولوژیک رمان «جنایت و
مجازات".
اهمیت تصویر سونیا مارملادوا را نمی توان نادیده گرفت؛ او شخصیت می دهد
بیانگر حقیقت اخلاقی داستایوفسکی است. اگر بخواهم شخصیت پردازی کنم
تصویر و ماهیت سونیا در یک کلمه ، پس این کلمه "دوست داشتن" خواهد بود.
تصویر سونیا تقریبا ایده آل است، چیزی که او را چنین می کند حساسیت روحی او نسبت به شخص دیگری است
درد و عشق فعال به همسایه از طریق این جامعه روشن
جایگاه نویسنده در رمان بیان شده و حکم صادر می شود. برای نویسنده،
در مورد قهرمان او، همه مردم حق زندگی یکسانی دارند. هیچکس
به دست آوردن خوشبختی از طریق جنایت، از طریق بدبختی دیگران مجاز است. هدف نیست
وسیله را توجیه می کند و جنایت به هر کس و به نام یکی نیست
مهم نیست او چه کرد
شما نمی توانید شادی شخصی را بالاتر از هر چیز دیگری قرار دهید. به گفته نویسنده، یک شخص
باید متواضعانه هر چیزی را که به او می رسد تحمل کند و فقط از طریق رنج
او بالاتر می شود و به شادی واقعی و غیر خودخواهانه دست می یابد. در پایان
رومانا گفت: آنها با عشق زنده شدند ... یک فرد اخلاقی
همیشه نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال هر بدی و بدی نیز احساس مسئولیت می کند
بی عدالتی که سر راهش قرار می گیرد این چیزی است که سونیا در روح خود احساس می کند
و گناه او در جنایت راسکولنیکف، به همین دلیل است که او آن را بسیار نزدیک می کند
قلب عمل خود را دارد و سعی می کند، همراه با "جنایت"، در سرنوشت خود شریک شود.
مهم است که بهترین ویژگی های سونیا، نرمی، همدلی و شفقت او باشد
برای همه تحقیر شدگان، زندگی خود در او پرورش یافته است. سونیا را به شکلی که هست نباش
بله، راسکولنیکف نمی توانست راز وحشتناک خود را برای او فاش کند.
این واقعیت که سونیا راسکولنیکف را دوست دارد به احیای واقعی او کمک می کند
زندگی جدید، این رویداد بسیار نمادین در رمان توصیف شده است. درخواست
رودیون سونیا صحنه انجیل رستاخیز لازاروس از نو را برای او می خواند
میثاق "، که Rodion به خودش مربوط می شود. با همدردی واقعی ،
راسکولنیکوف "برای دومین بار به عنوان یک دوست صمیمی نزد او می رود، خودش اعتراف می کند
او در قتل، سعی می کند، در مورد دلایل گیج، به او توضیح دهد که چرا این کار را انجام داده است،
از او می خواهد که او را در بدبختی رها نکند و از او دستور می گیرد: به میدان برود.
زمین را ببوس و در حضور همه مردم توبه کن.»
به گفته نویسنده، این سونیا بود که باید راسکولنیکف را به خاطر او محکوم می کرد
تحقیر مردم این واقعیت که زنی که "تجاوز" کرد و روح خود را از دست داد،
مردی با روحیه بالا، هم سطح راسکولنیکف، نمی پذیرد
"شورش"، "تبر" او، که همانطور که راسکولنیکف به نظر می رسید، با آن برداشته شد و
او ، تأثیر شدیدی بر Rodion دارد.
از نظر سونیا ، دبستان بسیار بدتر از مرگ است. به همین دلیل چنین نقش بزرگی است
در رابطه سونیا و رودون ، ظرافت متقابل متقابل و
احترام صمیمانه ، که بسیار متفاوت از معابر معمول آن جامعه است.
دانش آموز فقیر و تحقیر شده رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف شخصیت اصلی رمان دوران ساز فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی "جنایت و مکافات" است. نویسنده برای ایجاد تعادل اخلاقی در برابر نظریه راسکولنیکوف به تصویر سونیا مارملادوا نیاز دارد. قهرمانان جوان در شرایط بحرانی زندگی هستند که باید تصمیم بگیرند که چگونه بیشتر زندگی کنند.
از همان ابتدای داستان، راسکولنیکف رفتار عجیبی دارد: او مشکوک و مضطرب است. خواننده به تدریج به نقشه شوم رودیون رومانوویچ نفوذ می کند. به نظر می رسد که راسکولنیکف یک "تک مانیا" است، یعنی فردی که به یک ایده واحد وسواس دارد. افکار او به یک چیز خلاصه می شود: به هر قیمتی شده، او باید نظریه خود را برای تقسیم مردم به دو "دسته" - به "موجودات بالاتر" و "موجودات لرزان" آزمایش کند. راسکولنیکف این نظریه را در مقاله روزنامه "درباره جنایت" توصیف می کند. بر اساس این مقاله، به «بالاترها» این حق داده می شود که از قوانین اخلاقی گذر کنند و به نام یک هدف بزرگ، هر تعداد «مخلوق لرزان» را قربانی کنند. راسکولنیکف مورد اخیر را صرفاً ماده ای برای بازتولید نوع خود می داند. این افراد "ساده" هستند که به گفته رودیون رومانوویچ به احکام و اخلاق کتاب مقدس نیاز دارند. "بالاترها" "قانونگذاران جدید" برای توده های خاکستری هستند. از نظر راسکولنیکوف، نمونه اصلی چنین "قانونگذار" ناپلئون بناپارت است. خود رودیون رومانوویچ مجبور است مسیر "بالاتر" خود را با اقداماتی در مقیاس کاملاً متفاوت آغاز کند.
ما ابتدا در مورد سونیا و شرایط زندگی او از داستان مشاور سابق مارملادوف، پدرش، خطاب به راسکولنیکوف می آموزیم. سمیون زاخاروویچ مارملادوف الکلی به همراه همسرش کاترینا ایوانونا و سه فرزند کوچکش گیاه می زند - همسر و فرزندانش گرسنه هستند، مارملادوف می نوشد. سونیا، دخترش از ازدواج اولش، در یک آپارتمان اجاره ای "با بلیط زرد" زندگی می کند. مارملادوف به راسکولنیکوف توضیح می‌دهد که او تصمیم گرفت چنین زندگی کند، زیرا نمی‌توانست در برابر سرزنش‌های مداوم نامادری مصرف‌کننده‌اش که سونیا را انگلی می‌خواند که «می‌خورد و می‌نوشد و از گرما استفاده می‌کند» مقاومت کند. در واقع او دختری حلیم و بی عفت است. او با تمام وجود تلاش می کند تا به کاترینا ایوانونا که به شدت بیمار است، خواهران ناتنی و برادر گرسنه اش و حتی پدر بدشانسش کمک کند. مارملادوف می گوید که چگونه شغل خود را به دست آورده و از دست داده، یونیفرم جدیدی را که با پول دخترش خریده بود، نوشیده و سپس به دنبال "خماری" از او رفته است. سونیا به خاطر هیچ چیز او را سرزنش نکرد: "من با دستانم سی کوپک بیرون آوردم ، آخرین آنها ، هر آنچه اتفاق افتاد ، خودم را دیدم ... او چیزی نگفت ، فقط بی صدا به من نگاه کرد."
راسکولنیکوف و سونیا در یک سطح فاجعه بار زندگی هستند. "ناپلئون آینده" در اتاق زیر شیروانی در کمد بدبختی زندگی می کند که نویسنده آن را اینگونه توصیف می کند: "این سلول کوچکی بود به طول تقریباً شش قدم که با کاغذ دیواری زرد و غبار آلودش که پوست می شد رقت انگیزترین ظاهر را داشت. از همه جا دور از دیوار، و آنقدر که یک فرد کمی قد بلند در آن احساس ترس می کرد، و به نظر می رسید که می خواهید سرتان را به سقف بکوبید.» رودیون رومانوویچ به مرز فقر رسیده است، اما در این وضعیت عظمت عجیبی را احساس می‌کند: «غرق شدن و کثیف شدن سخت بود. اما برای راسکولنیکف این حتی در وضعیت ذهنی فعلی او نیز خوشایند بود.
رودیون رومانوویچ قتل را راهی ساده برای خروج از یک وضعیت مالی دشوار می داند. با این حال، در این تصمیم برای تبدیل شدن به یک جنایتکار خونین، این پول نیست که نقش اصلی را بازی می کند، بلکه ایده دیوانه وار راسکولنیکوف است. اول از همه، او به دنبال آزمایش نظریه خود است و مطمئن می شود که او یک "موجود لرزان" نیست. برای انجام این کار، شما باید از جسد عبور کنید و قوانین اخلاقی جهانی را رد کنید.
آلنا ایوانونا وام دهنده قدیمی شرور به عنوان قربانی این آزمایش اخلاقی انتخاب شد. راسکولنیکوف او را یک "شپش" می داند که طبق نظریه او می تواند بدون هیچ ترحمی خرد شود. اما با هک کردن آلنا ایوانونا و خواهر ناتنی اش لیزاوتا، رودیون رومانوویچ ناگهان متوجه می شود که دیگر نمی تواند به طور عادی با مردم ارتباط برقرار کند. به نظرش می رسد که همه اطرافیانش از اعمال او باخبر هستند و به روشی پیچیده او را مسخره می کنند. این رمان با روان‌شناسی ظریف نشان می‌دهد که چگونه راسکولنیکف تحت تأثیر این باور نادرست، شروع به بازی در کنار «متهمان» خود می‌کند. به عنوان مثال، او عمداً با زامتوف، کارمند اداره پلیس، صحبتی را در مورد قتل یک پیاده‌باز قدیمی آغاز می‌کند.
در عین حال، راسکولنیکف هنوز هم می تواند هر از گاهی خود را از زندگی غنی درونی خود منحرف کند و به آنچه در اطرافش می گذرد توجه کند. بنابراین، او شاهد تصادف با سمیون مارملادوف است - یک مقام مست توسط یک اسب زیر گرفته می شود. در صحنه اعتراف مارملادوف، له شده و آخرین دقایق زندگی خود، نویسنده اولین توصیف سوفیا سمیونونا را می دهد: "سونیا کوچک بود، حدود هجده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند، با چشمان آبی شگفت انگیز." پس از اطلاع از ماجرا، با «لباس کار» به سراغ پدرش می‌رود: «لباس او یک پنی بود، اما به سبک خیابانی تزئین شده بود، طبق سلیقه و قوانینی که در دنیای خاص او ایجاد شده است، با لباس‌های درخشان و روشن. هدف فوق العاده شرم آور.» مارملادوف در آغوش او می میرد. اما حتی پس از این، سونیا خواهر کوچکترش پولنکا را می فرستد تا با راسکولنیکف که آخرین پول خود را برای مراسم تشییع جنازه اهدا کرده بود، برسد تا نام و آدرس او را بیابد. بعداً به دیدار "خیرگزار" می رود و او را به بیداری پدرش دعوت می کند.
این رویداد مسالمت آمیز بدون رسوایی نیست: سونیا ناعادلانه متهم به دزدی است. علیرغم نتیجه موفقیت آمیز پرونده، کاترینا ایوانونا و فرزندانش از سرپناه محروم می شوند - آنها را از آپارتمان اجاره ای خود بیرون می کنند. حالا هر چهار نفر محکوم به مرگ سریع هستند. راسکولنیکوف با درک این موضوع از سونیا دعوت می کند تا به او بگوید که اگر قدرت این را داشت که از قبل جان لوژین را که به او تهمت زده بود را بگیرد، چه می کرد. اما سوفیا سمیونونا نمی خواهد به این سؤال پاسخ دهد - او تسلیم شدن در برابر سرنوشت را انتخاب می کند: "اما من نمی توانم مشیت خدا را بدانم ... و چرا چیزی را می پرسی که نمی توانی بپرسی؟ چرا اینقدر سوالات خالی؟ چطور ممکن است این اتفاق به تصمیم من بستگی داشته باشد؟ و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟
علیرغم باورهایی که برای او بیگانه است، راسکولنیکف در سونیا روحیه خویشاوندی احساس می کند، زیرا هر دوی آنها مطرود هستند. او به دنبال همدردی او است زیرا متوجه می شود که نظریه او غیرقابل دفاع است. اکنون رودیون رومانوویچ در لذت انحرافی از تحقیر خود غرق شده است. با این حال، برخلاف قاتل ایدئولوژیک، سونیا "دختری است که نسبت به نامادری خود شرور و مصرف کننده بود که به خود به غریبه ها و خردسالان خیانت کرد." او یک دستورالعمل اخلاقی روشن دارد - حکمت کتاب مقدس برای پاک کردن رنج. هنگامی که راسکولنیکوف به مارملادوا در مورد جنایت خود می گوید، او به او ترحم می کند و با تمرکز بر تمثیل کتاب مقدس رستاخیز لازاروس، او را متقاعد می کند که از جرم خود توبه کند. سونیا قصد دارد فراز و نشیب های کار سخت را با راسکولنیکف در میان بگذارد: او خود را در نقض احکام کتاب مقدس مقصر می داند و برای پاکسازی خود حاضر است "رنج بکشد".
یک ویژگی مهم برای شخصیت پردازی هر دو شخصیت: محکومانی که دوران محکومیت خود را با راسکولنیکف گذرانده اند نسبت به او نفرت سوزان دارند و در عین حال سونیا را که با او ملاقات می کند بسیار دوست دارند. به رودیون رومانوویچ گفته می شود که "راه رفتن با تبر" چیز نجیبی نیست. آنها او را ملحد خطاب می کنند و حتی می خواهند او را بکشند. سونیا که یکبار برای همیشه از مفاهیم تثبیت شده خود پیروی می کند ، به هیچ کس از بالا نگاه نمی کند ، با همه مردم با احترام رفتار می کند - و محکومان نیز احساسات او را متقابل می کنند.
یک نتیجه منطقی از رابطه بین این جفت شخصیت اصلی در رمان: بدون آرمان های زندگی سونیا، مسیر راسکولنیکف فقط می تواند به خودکشی ختم شود. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی نه تنها جنایت و مجازاتی را که در شخصیت اصلی تجسم یافته است به خواننده ارائه می دهد. زندگی سونیا به توبه و تطهیر می انجامد. به لطف این "ادامه مسیر"، نویسنده موفق شد یک سیستم جامع و منطقی کامل از تصاویر ایجاد کند. نگاه کردن به آنچه که در حال وقوع است از دو دیدگاه بسیار متفاوت به عمل حجم و اعتبار بیشتری می بخشد. نویسنده بزرگ روسی موفق شد نه تنها به قهرمانان خود جان دهد، بلکه آنها را به حل موفقیت آمیز دشوارترین درگیری ها هدایت کند. این تمامیت هنری، رمان «جنایت و مکافات» را در زمره بزرگترین رمان‌های ادبیات جهان قرار می‌دهد.
|
|
|
|
راسکولنیکف رودیون رومانوویچ یک دانش آموز فقیر و تحقیر شده، شخصیت اصلی رمان جنایت و مکافات است. نویسنده اثر داستایوفسکی فئودور میخایلوویچ است. نویسنده برای ارائه یک تعادل روانشناختی به نظریه رودیون رومانوویچ، تصویر سونیا مارملادوا را خلق کرد. هر دو شخصیت در سنین پایین هستند. راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا که با یک موقعیت دشوار زندگی روبرو شده اند، نمی دانند در مرحله بعد چه کنند.
تصویر راسکولنیکف
در ابتدای داستان، خواننده متوجه رفتار نامناسب راسکولنیکوف می شود. قهرمان همیشه عصبی است، مدام مضطرب است و رفتارش مشکوک به نظر می رسد. در جریان وقایع می توان فهمید که رودیون مردی است که در اندیشه خود وسواس دارد. تمام افکار او در مورد این است که مردم به دو دسته تقسیم می شوند. نوع اول، جامعه «بالاتر» است و در اینجا شخصیت خود را نیز شامل می شود. و نوع دوم «مخلوقات لرزان» است. او ابتدا این نظریه را در مقاله ای در روزنامه به نام «درباره جنایت» منتشر کرد. از مقاله مشخص می شود که "بالاترها" حق دارند قوانین اخلاقی را نادیده بگیرند و "موجودات لرزان" را برای رسیدن به اهداف شخصی خود نابود کنند. طبق توصیف راسکولنیکف، این افراد بیچاره به احکام و اخلاق کتاب مقدس نیاز دارند. قانونگذاران جدیدی که بر توده های خاکستری حکومت خواهند کرد را می توان «بالاتر» دانست؛ بناپارت نمونه ای برای چنین قانونگذارانی است. اما خود راسکولنیکوف در راه رسیدن به "بالاترین" اقداماتی را در سطح کاملاً متفاوتی انجام می دهد ، بدون اینکه حتی متوجه آن شود.
داستان زندگی سونیا مارملادوا
خواننده در مورد قهرمان از داستان پدرش که خطاب به رودیون رومانوویچ بود، یاد می گیرد. سمیون زاخارویچ مارملادوف الکلی است، با همسرش (کاترینا ایوانونا) زندگی می کند و سه فرزند کوچک دارد. زن و فرزندان از گرسنگی می میرند، سونیا دختر مارملادوف از همسر اولش است، یک آپارتمان اجاره می کند "بعد از اینکه سمیون زاخاروویچ به راسکولنیکف می گوید که دخترش به خاطر نامادری اش به چنین زندگی ای رفت که او را به خاطر "نوشیدن، خوردن و استفاده از گرما" سرزنش می کرد. یعنی یک انگل. خانواده مارملادوف اینگونه زندگی می کنند. حقیقت این است که او خود دختری است بی عواقب، کینه ای ندارد، "هر تلاشی را خم می کند" برای کمک به نامادری بیمار و برادران ناتنی و خواهران گرسنه اش، نه اینکه سمیون زاخاروویچ خاطرات خود را از اینکه چگونه شغل خود را پیدا کرد و از دست داد، چگونه لباسی را که دخترش با پول به دست آورده بود، نوشید و چگونه وجدان داشت که از دخترش درخواست کند، یاد کنید. پول "برای خماری." سونیا آخرین پول را به او داد و هرگز او را به خاطر آن سرزنش نکرد.
تراژدی قهرمان
سرنوشت سونیا مارملادوا از بسیاری جهات شبیه وضعیت رودیون است. آنها همان نقش را در جامعه بازی می کنند. رودیون رومانوویچ در اتاق زیر شیروانی در یک اتاق کوچک محقر زندگی می کند. نویسنده چگونه این اتاق را می بیند: سلول کوچک است، حدود 6 پله، و ظاهر ضعیفی دارد. یک فرد بلند قد در چنین اتاقی احساس ناراحتی می کند. راسکولنیکف به قدری فقیر است که دیگر ممکن نیست، اما در کمال تعجب خواننده احساس خوبی دارد، روحش سقوط نکرده است. همین فقر سونیا را مجبور کرد برای کسب درآمد به خیابان ها برود. دختر ناراضی است. سرنوشت او برای او بی رحمانه است. اما روحیه اخلاقی قهرمان خراب نیست. برعکس، در شرایط به ظاهر غیر انسانی، سونیا مارملادوا تنها راه خروج را شایسته یک شخص می یابد. راه دین و ایثار را انتخاب می کند. نویسنده قهرمان را به عنوان فردی به ما نشان می دهد که می تواند با درد و رنج دیگران و در عین حال ناراضی همدردی کند. یک دختر نه تنها می تواند دیگری را درک کند، بلکه او را در مسیر درست هدایت کند، ببخشد و رنج دیگران را بپذیرد. بنابراین، ما می بینیم که چگونه قهرمان برای کاترینا ایوانونا ترحم می کند، او را "عادل، کودک" و ناراضی می نامد. سونیا فرزندانش را نجات می دهد، سپس به پدر در حال مرگش رحم می کند. این هم مانند صحنه های دیگر، هم دلسوزی و هم احترام را به دختر القا می کند. و اصلاً تعجب آور نیست که رودیون درد و رنج ذهنی خود را با سوفیا در میان بگذارد.
راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا
رودیون تصمیم گرفت راز خود را به سوفیا بگوید، اما نه به پورفیری پتروویچ. او، به نظر او، مانند هیچ کس دیگری، قادر به قضاوت او بر اساس وجدان خود بود. علاوه بر این، نظر او به طور قابل توجهی با دادگاه پورفیری متفاوت خواهد بود. راسکولنیکف، علیرغم جنایتش، در آرزوی درک، عشق و حساسیت انسانی بود. او می‌خواست آن «نور بالاتر» را ببیند که می‌تواند او را از تاریکی بیرون بیاورد و از او حمایت کند. امیدهای راسکولنیکوف برای درک از سوفیا به حق بود. رودیون رومانوویچ نمی تواند با مردم ارتباط برقرار کند. به نظرش می رسد که همه او را مسخره می کنند و می داند که او این کار را انجام داده است. حقیقت سونیا مارملادوا دقیقاً مخالف دیدگاه او است. این دختر مخفف بشریت ، بشردوستانه و بخشش است. با اطلاع از جنایت او، او را رد نمی کند، بلکه برعکس، در آغوش می گیرد، می بوسد و در بیهوشی می گوید که "در حال حاضر هیچ کس در جهان بی رحم تر نیست."
زندگی واقعی
با وجود همه اینها ، به طور دوره ای Rodion Romanovich به زمین باز می گردد و هر آنچه را که در دنیای واقعی اتفاق می افتد متوجه می شود. در یکی از این روزها ، او شاهد یک رسمی رسمی مستی مارملادف مستی است که توسط یک اسب اداره می شود. در آخرین سخنان خود ، نویسنده برای اولین بار Sofya Semyonovna را توصیف می کند. سونیا کوتاه قد بود، حدود هجده سال داشت. دختر نازک اما زیبا ، بلوند ، با چشمان آبی جذاب بود. سونیا به صحنه تصادف می آید. روی زانوهایش. او خواهر کوچکترش را می فرستد تا بفهمد راسکولنیکف در کجا زندگی می کند تا پولی را که برای تشییع جنازه پدرش داده بود به او برگرداند. پس از مدتی ، سوفیا به رومیون رومانوویچ می رود تا او را به بیدار دعوت کند. اینگونه او قدردانی خود را از او نشان می دهد.
بیداری پدر
در این رویداد، به دلیل اینکه سونیا متهم به سرقت است، رسوایی به وجود می آید. همه چیز به طور مسالمت آمیز حل شد، اما کاترینا ایوانونا و فرزندانش از آپارتمان بیرون رانده شدند. حالا همه محکوم به مرگ هستند. راسکولنیکف سعی می کند از سوفیا بفهمد، اگر به میل او بود، می توانست لوژین را بکشد، مردی که ناعادلانه به او تهمت زد و گفت که او یک دزد است. سوفیا به این سوال پاسخی فلسفی داد. رودیون رومانوویچ چیزی آشنا در سونیا می یابد، احتمالاً این واقعیت که هر دو رد شده اند.
او سعی می کند درک را در او ببیند، زیرا نظریه او اشتباه است. اکنون رودیون برای خود ویرانگری آماده است و سونیا "دختری است که نسبت به نامادری خود شرور و مصرف کننده بود که خود را به غریبه ها و خردسالان خیانت کرد." سوفیا سمیونونا بر دستورالعمل اخلاقی خود تکیه می کند که برای او مهم و روشن است - این حکمتی است که در کتاب مقدس به عنوان پاک کننده رنج توصیف شده است. راسکولنیکوف، البته، داستانی در مورد عمل خود با مارملادوا به اشتراک گذاشت، با گوش دادن به او، او از او دور نشد. در اینجا حقیقت سونیا مارملادوا در تجلی احساسات ترحم و همدردی با رودیون است. بر اساس تمثیلی که در کتاب مقدس درباره رستاخیز ایلعازر مطالعه کرد، قهرمان از او خواست که برود و از کاری که انجام داده است توبه کند. سونیا قبول می کند که زندگی سخت و روزمره کار سخت را با رودیون رومانوویچ به اشتراک بگذارد. رحمت سونیا مارملادوا نه تنها اینگونه آشکار می شود. او این کار را انجام می دهد تا خود را پاک کند، زیرا معتقد است که او دستورات کتاب مقدس را زیر پا می گذارد.
آنچه سوفیا و رودیون را متحد می کند
چگونه می توانید شخصیت مارملادوا و راسکولنیکوف را همزمان توصیف کنید؟ به عنوان مثال، محکومانی که در یک سلول با رودیون رومانوویچ خدمت می کنند، سونیا را می پرستند، که مرتباً با او ملاقات می کند، اما با او با تحقیر رفتار می کند. آنها می خواهند راسکولنیکف را بکشند و دائماً او را مسخره می کنند که "تبر در آغوشش حمل کند" کار پادشاه نیست. سوفیا سمیونونا از کودکی ایده های خاص خود را در مورد مردم داشته است و در طول زندگی خود به آنها پایبند است. او هرگز به مردم از حقارت نگاه نمی کند و برای آنها احترام و پشیمانی قائل است.
نتیجه
من می خواهم بر اساس روابط متقابل شخصیت های اصلی رمان نتیجه گیری کنم. اهمیت حقیقت سونیا مارملادوا چه بود؟ اگر سوفیا سمیونونا با ارزش ها و آرمان های زندگی خود در مسیر رودیون رومانوویچ ظاهر نمی شد ، او خیلی زود در عذاب دردناک خود ویرانگری به پایان می رسید. این حقیقت سونیا مارملادوا است. با توجه به چنین طرحی در اواسط رمان، نویسنده این فرصت را دارد که تصاویر شخصیت های اصلی را به طور منطقی کامل کند. دو دیدگاه متفاوت و دو تحلیل از یک موقعیت به رمان اعتبار می بخشد. حقیقت سونیا مارملادوا با نظریه رودیون و جهان بینی او در تضاد است. نویسنده مشهور روسی توانست به شخصیت های اصلی روح ببخشد و با خیال راحت تمام بدترین اتفاقاتی که در زندگی آنها رخ داده است را حل کند. چنین کامل بودن رمان، «جنایت و مکافات» را در کنار بزرگترین آثاری که در فهرست ادبیات جهان قرار دارند، قرار می دهد. هر دانش آموز، هر دانش آموزی باید این رمان را بخواند.
در سال 1865، اف. در مرکز کار یک جنایت، یک قتل «ایدئولوژیک» قرار دارد.
سرنوشت شخصیت های اصلی رمان، رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا را در لحظه ای حساس از زندگی خود گرد هم آورد. راسکولنیکوف مرتکب جنایت شد و سونیا مجبور شد به خیابان برود و جسد خود را بفروشد. روح آنها هنوز بی عاطفه نشده است، آنها در معرض درد هستند - خود و دیگران. راسکولنیکف امیدوار بود که سونیا از او حمایت کند، بار او را بر عهده بگیرد و در همه چیز با او موافق باشد، اما او موافقت نکرد. سونیا "آرام، ضعیف" نظریه های حیله گر راسکولنیکف را با منطق ابتدایی زندگی در هم می شکند. سونیا فروتن، که طبق دستورات انجیل زندگی می کند، به راسکولنیکف کمک می کند تا مسیر توبه را طی کند، "تئوری" را رها کند و با مردم و زندگی متحد شود.
راسکولنیکوف برای اولین بار در ملاقات با او در یکی از میخانه ها از پدرش در مورد سرنوشت سونیا شنید. مارملادوف گفت که وقتی سونیا چهارده ساله بود، مادرش درگذشت و او با کاترینا ایوانونا ازدواج کرد که از سونیا حمایت نکرد، زیرا او خود سه فرزند کوچک داشت. همانطور که می توانید تصور کنید، سونیا هیچ آموزشی ندیده است. پدرش سعی کرد جغرافیا و تاریخ را به او آموزش دهد، اما خودش در این موضوعات قوی نبود و بنابراین چیزی به سونیا یاد نداد. پس از اخراج مارملادوف از خدمت و سرگردانی طولانی خانواده‌اش در سراسر کشور، سرانجام شغلی پیدا کرد، اما دوباره این بار به دلیل مستی اخراج شد و خانواده‌اش در وضعیت ناامیدکننده‌ای قرار گرفتند. سونیا با دیدن اینکه چگونه کاترینا ایوانونا و فرزندان کوچکش رنج می برند، تصمیم گرفت خود را فدای خیر خانواده کند و "مجبور شد بلیط زرد بگیرد."
اعترافات مارملادوف متقاعد می‌کند که سونیا برای نجات خواهرانش، نامادری مصرف‌کننده‌اش کاترینا ایوانوونا و پدر مستش از گرسنگی، «پا گذاشته است».
شش ماه قبل از قتل، راسکولنیکف مقاله خود را در روزنامه منتشر کرد و در آنجا اصل خود را مبنی بر جدا کردن مردم بیان کرد. ایده اصلی مقاله او این است که «افراد طبق قانون طبیعت، عموماً به دو دسته تقسیم می شوند: فرودست (معمولی) ... و خود مردم، یعنی کسانی که موهبت دارند یا استعداد گفتن یک کلمه جدید در میان آنها." راسکولنیکف که خود را از «بالاترین درجه» می‌داند، برای آزمایش نظریه‌اش، مرتکب قتل وحشیانه یک گروفروش قدیمی می‌شود و در نتیجه از مهربانی و از خودگذشتگی طبیعی خود سبقت می‌گیرد. حداقل به یاد بیاوریم که او چگونه یک دختر مست را از تعرض نجات می دهد. وقتی راسکولنیکف کارهای مهربانانه و صادقانه ای انجام می دهد که مادر و خواهرش را خشنود می کند، آزادانه و بدون ممانعت عمل می کند. راسکولنیکف فقط برای اینکه نظریه خود را آزمایش کند، از خود، اصول خود "پا گذاشت".
پس از قتل، راسکولنیکوف به سراغ سونیا می رود و او را فردی می داند که او را درک می کند، زیرا او مرتکب گناهی شده است که کمتر از او نیست. اما ملاقات‌های او با او او را متقاعد کرد که سونیا اصلاً آن چیزی نیست که او تصور می‌کرد؛ او خود را به عنوان فردی دوست داشتنی، با روحی حساس و پاسخ‌گو و توانا برای شفقت به او نشان داد. زندگی او بر اساس قوانین ایثار ساخته شده است. او اول از همه می خواهد که خودش بهتر باشد. به نام عشق به مردم، سونیا راه خشونت علیه خود را انتخاب می کند، به خاطر نجات دیگران به شرم و تحقیر می رود. خودش استعفا می دهد و رنج می برد.
راسکولنیکوف نمی تواند با این واقعیت کنار بیاید که نظریه او درست نیست، سعی می کند ثابت کند که سونیا درست می گوید، او یک سوال خائنانه از او می پرسد: چه چیزی بهتر است - برای یک رذل "زندگی کند و کارهای زشت" انجام دهد یا یک مرد صادق. بمیرم؟ سونیا پاسخ می دهد: "اما من نمی توانم مشیت خدا را بدانم..." "و چه کسی مرا در اینجا قاضی کرد: چه کسی باید زندگی کند و چه کسی نباید زندگی کند؟" "علیرغم تمام تلاش های راسکولنیکوف برای متقاعد کردن سونیا که حق با اوست، او قاطعانه بر موضع خود ایستاده است: فدا کردن خود برای خیر همسایگانش یک چیز است. محروم کردن او از زندگی به نام همین خیر برای دیگران، موضوعی کاملاً متفاوت است. سونیا نمی خواهد سؤالاتی را که راسکولنیکف از او می پرسد حل کند؛ او فقط با ایمان به خدا زندگی می کند. این "در خروج از خدا" است که سونیا آن را دلیل جنایت راسکولنیکوف می داند: "شما از خدا دور شده اید و خدا شما را زد و به شیطان خیانت کرد!" دین مسیحیت به سونیا کمک کرد تا روح پاک خود را در آن حفظ کند. شرم و تحقیر؛ تنها ایمان به خدا به این موجود شکننده و بی دفاع نیرو می بخشد. "من بدون خدا چه خواهم بود؟ - او سریع و با انرژی زمزمه کرد.
برای راسکولنیکف عجیب به نظر می رسید که سونیا شبیه او نیست: علیرغم اینکه مرتکب گناهی بزرگ شده بود، مانند راسکولنیکف خود را از دنیا بیگانه نکرد. این او را عصبانی و تلخ می کند، اما او هنوز هم جذب مهربانی و رحمتی است که از سونیا منتشر می شود. راسکولنیکوف در گفتگو با او بیشتر و بیشتر صریح تر می شود و در پایان به سونیا اعتراف می کند که او قتل را انجام داده است. صحنه اعتراف بسیار پرتنش است. اولین واکنش سونیا به این اعتراف ترس و وحشت بود، زیرا او در یک اتاق با قاتل بود. اما سونیا راسکولنیکف را بخشید و فهمید که اکنون فقط او می تواند او را درک کند. ایمان به خدا و عشق به انسانیت به سونیا اجازه نمی دهد راسکولنیکف را به سرنوشت خود رها کند. سونیا خود را روی گردن او انداخت، او را در آغوش گرفت و با دستانش او را محکم فشار داد. پس از این، راسکولنیکف دلایلی را نام می برد که او را به کشتن سوق داد.
دلیل اول پیش پا افتاده بود: "خب، بله، دزدی." راسکولنیکوف این دلیل را ارائه می دهد تا سونیا او را با سؤالات آزار ندهد. اما او درک می کند که شخصی مانند راسکولنیکوف نمی تواند به خاطر پول این کار را انجام دهد ، حتی اگر "بخواهد به مادرش کمک کند". به تدریج Raskolnikov به سونیا باز می شود. در ابتدا او می گوید که "او می خواست ناپلئون شود، به همین دلیل او کشت." اما خود راسکولنیکوف می فهمد که این دلیل کشتن او نیست. "" این همه مزخرف است ، تقریباً فقط پچ پچ! "" دلیل بعدی: ""...من با تصاحب پول پیرزن تصمیم گرفتم از آن برای سالهای اول استفاده کنم، بدون اینکه مادرم را عذاب بدهم، تا در دانشگاه مخارج زندگی ام را تامین کنم..."" نیز نیست. درست است، واقعی. سونیا فریاد می زند: "اوه، این نیست، این نیست!" سرانجام، پس از جستجوی طولانی در روح خود برای پاسخ به سؤال قتل، راسکولنیکوف انگیزه واقعی قتل را نام می برد: "من برای کمک به مادرم نکشتم - مزخرف! من نکشتم تا پول و قدرت به دست بیاورم، تا یک خیرخواه بشریت شوم... باید آن وقت می‌دانستم و سریع می‌فهمیدم آیا من هم مثل بقیه شپش هستم یا یک انسان؟» مردم را به دو دسته تقسیم می کند، راسکولنیکف، به طور طبیعی، خود را با این سؤال می بیند - او خود به چه دسته ای از مردم تعلق دارد: "آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم ..." راسکولنیکوف "می خواست جرات کند و ... کشته شد."
سونیا توبه عمومی راسکولنیکف را تنها راه برون رفت از این وضعیت می داند. اما حتی وقتی به میدان سنایا می‌آید، احساس آرامش نمی‌کند؛ نمی‌تواند اعتراف کند که به بالاترین رتبه تعلق ندارد و نظریه‌اش درست نیست. "من یک مرد را کشتم، اما نه یک اصل." راسکولنیکف می تواند با زندگی در کارهای سخت کنار بیاید، اما نه با این واقعیت که او عادی است. در میدان سنایا، راسکولنیکف با یک مست اشتباه گرفته شد، زیرا مردم عدم صداقت و اختلاف درونی او را با اقدامات او احساس کردند. پس از این، راسکولنیکف به دفتر می رود تا به ارتکاب قتل اعتراف کند...
سونیا راسکولنیکف را برای کارهای سخت دنبال می کند. در آنجا، هر روز با او ملاقات می کند، احترام و محبت محکومان را به خود جلب می کند، آنها با محبت به او می گویند "" تو مادر ما هستی ... نازک، بیمار." راسکولنیکف هنوز هم خود را یکی از """ها تا بالاترین درجه" می داند و آنها را تحقیر می کند: "شما استاد هستید!" آنها به او گفتند. فقط سونیا هنوز راسکولنیکف را دوست دارد.
راسکولنیکوف در طول بیماری خود یک رویا در مورد "آفت" می بیند که جوهر ایده او را آشکار می کند. در این رویا، همه مردم با یک بیماری ناشناخته بیمار می شوند و طبق نظریه راسکولنیکف شروع به زندگی می کنند: همه شروع به احساس فرمانروایی می کنند و برای زندگی دیگران ارزشی قائل نیستند، "" مردم یکدیگر را به نوعی بدخواهی بی معنی کشتند." در ساحل رودخانه، یک اعلان بی‌صدا از عشق به سونیا وجود دارد، حالا راسکولنیکف می‌فهمد که دیگر جایی برای هیچ نظریه‌ای در زندگی او وجود ندارد. راسکولنیکف انجیل داده شده توسط سونیا را زیر بالش خود نگه می دارد و هنوز جرات باز کردن آن را ندارد و فکر می کند: "آیا باورهای او اکنون نمی توانند باورهای من باشند؟ احساسات او، آرزوهای او، حداقل...»، حالا راسکولنیکوف متوجه شد که فقط «با عشق بی پایان تمام رنج ها را جبران می کند»، همه چیز تغییر کرده است، همه چیز باید متفاوت باشد. به نظرش می رسید که حتی محکومین هم به او جور دیگری نگاه می کردند. حتی خودش با آنها صحبت کرد و آنها با مهربانی به او پاسخ دادند...
"رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادووا"
رمان "جنایت و مکافات" توسط داستایوفسکی پس از کار سخت، زمانی که باورهای نویسنده رنگ و بوی مذهبی پیدا کرد، نوشته شد. جستجوی حقیقت، تقبیح ساختار ناعادلانه جهان، رویای «خوشبختی نوع بشر» در داستایوفسکی با ناباوری به بازسازی خشونت آمیز جهان ترکیب شده است. داستایوفسکی با این فکر که در هیچ ساختار اجتماعی نمی توان از شر اجتناب کرد، روح انسان همیشه ثابت می ماند، شر از خود سرچشمه می گیرد، داستایوفسکی راه انقلابی دگرگونی جامعه را رد می کند و با طرح مسئله فقط ارتقای اخلاقی هر فرد، روی می آورد. نگاهش به مسیح رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا دو شخصیت اصلی این اثر هستند. این جهان بینی آنهاست که بخش ایدئولوژیک رمان "جنایت و مکافات" را تشکیل می دهد. سونیا مارملادوا مهمترین نقش را در این رمان ایفا می کند. این او است که اول از همه حقیقت داستایوفسکی را به تصویر می کشد. اگر ماهیت سونیا را در یک کلمه تعریف کنید، این کلمه "دوست داشتن" خواهد بود. عشق فعال به همسایه، توانایی پاسخ دادن به درد دیگران (به ویژه که عمیقاً در صحنه اعتراف راسکولنیکوف به قتل آشکار می شود) تصویر سونیا را "ایده آل" می کند. از منظر همین آرمان است که در رمان حکم صادر می شود.برای سونیا همه مردم از حق زندگی یکسان برخوردارند. هیچ کس نمی تواند از طریق جنایت به خوشبختی، خود یا دیگران برسد. گناه بدون توجه به اینکه چه کسی و با چه هدفی مرتکب آن می شود، گناه باقی می ماند. شادی شخصی نمی تواند یک هدف باشد. انسان حق خوشبختی خودخواهانه را ندارد، باید تحمل کند و از طریق رنج به شادی واقعی و غیر خودخواهانه می رسد. در پایان رمان می خوانیم: «با عشق زنده شدند...» آدمی اگر آدم باشد نه تنها در قبال اعمال خودش، بلکه در قبال تمام بدی هایی که در دنیا رخ می دهد احساس مسئولیت می کند. به همین دلیل است که سونیا احساس می کند که او نیز در جنایت راسکولنیکف مقصر است، به همین دلیل است که این جنایت را به قلب خود نزدیک می کند و سرنوشت او را با "جنایت" شریک می کند. داستایوفسکی می‌نویسد: «سونیا امید است، غیرقابل تحقق‌ترین امید». نرمی سونیا، همدردی او با افراد تحقیر شده، دلسوزی او برای آنها - این ویژگی ها توسط یک محیط دموکراتیک در او پرورش یافت. این سونیا است که راسکولنیکف راز وحشتناک خود را فاش می کند. عشق سونیا رودیون را احیا کرد و او را به زندگی جدیدی زنده کرد. این رستاخیز به صورت نمادین در رمان بیان می‌شود: راسکولنیکف از سونیا می‌خواهد که صحنه انجیل رستاخیز لازاروس را از عهد جدید بخواند و معنای آنچه را که خوانده است به خودش ربط می‌دهد. رودیون که از همدردی سونیا متاثر شده بود، "برای دومین بار به عنوان یک دوست صمیمی نزد او می رود، او خودش به قتلش اعتراف می کند، سعی می کند در مورد دلایل گیج شده به او توضیح دهد که چرا این کار را انجام داده است، از او می خواهد که او را در خانه رها نکند. بدبختی و از او فرمان می گیرد: به میدان برو، زمین را ببوس و در حضور همه مردم توبه کن.» در این توصیه به سونیا، گویی صدای خود نویسنده شنیده می شود که می کوشد قهرمان خود را به رنج بکشاند و از طریق رنج - به کفاره. فداکاری، ایمان، عشق و عفت - اینها ویژگی هایی است که نویسنده در سونیا تجسم کرده است. سونیا که توسط رذیلت احاطه شده بود ، مجبور شد شرافت خود را فدا کند ، پاکی روح خود را حفظ کرد و این باور را حفظ کرد که "در آسایش شادی وجود ندارد ، خوشبختی با رنج خریده می شود ، شخص برای خوشبختی به دنیا نمی آید: شخص سزاوار خوشبختی خود است. و همیشه از طریق رنج.» و اینجا سونیا است، که او نیز «تجاوز» کرد و روح خود را تباه کرد، «مردی با روحیه بالا»، از همان «طبقه» راسکولنیکف، او را به دلیل تحقیر مردم محکوم می کند و او را نمی پذیرد. "شورش"، "تبر" او، که، همانطور که به نظر راسکولنیکف به نظر می رسید، به نام او مطرح شد. به گفته داستایوفسکی، قهرمان، اصل ملی، عنصر روسی را در بر می گیرد: صبر و فروتنی، عشق بی اندازه به انسان و خدا. بنابراین، درگیری راسکولنیکوف و سونیا که جهان بینی آنها در تضاد با یکدیگر است، بسیار مهم است. ایده "شورش" رودیون، به گفته داستایوفسکی، یک ایده اشرافی است، ایده "یک برگزیده" - غیرقابل قبول برای سونیا. فقط مردم در شخص سونیا می توانند شورش "ناپلئونی" راسکولنیکف را محکوم کنند ، او را مجبور به تسلیم شدن در برابر چنین دادگاهی کنند و به کار سخت بروند - "مصائب را بپذیرند." سونیا به خدا امیدوار است برای معجزه. راسکولنیکف با بدبینی خشمگین و شدید خود مطمئن است که خدایی وجود ندارد و معجزه ای وجود نخواهد داشت. رودیون بی‌رحمانه به سونیا بیهودگی توهماتش را فاش می‌کند. علاوه بر این ، راسکولنیکوف حتی از بی فایده بودن شفقت و بیهودگی فداکاری های او به سونیا می گوید. این حرفه شرم آور نیست که سونیا را گناهکار می کند، بلکه بیهودگی فداکاری و شاهکار او است. او تقریباً با اشتیاق اضافه کرد: «و اینکه تو گناهکار بزرگی هستی، این درست است، و مهمتر از همه، تو گناهکار هستی، زیرا بیهوده خود را کشتی و خیانت کردی. چرا وحشتناک نیست... اینکه در این کثیفی زندگی کنی که خیلی از آن متنفری و در عین حال خودت بدانی که به کسی کمک نمی‌کنی و کسی را از هیچ چیز نجات نمی‌دهی!» راسکولنیکوف با مقیاس های متفاوتی در دستانش نسبت به اخلاقیات رایج، سونیا را قضاوت می کند؛ او را از دیدگاهی متفاوت از خود او قضاوت می کند. قلب قهرمان با همان درد قلب سونیا سوراخ شده است، فقط او یک فرد متفکر است که همه چیز را تعمیم می دهد. راسکولنیکف در مقابل سونیا تعظیم می کند و پاهای او را می بوسد. او به نحوی وحشیانه گفت: "من در برابر شما تعظیم نکردم، من در برابر همه رنج های بشری تعظیم کردم." راسکولنیکف با دیدن نرمی سونیا می فهمد که او به شیوه ای برده وار فروتن نیست. سونیا که توسط زندگی به آخرین و در حال حاضر کاملاً ناامید کننده است، سعی می کند در مواجهه با مرگ کاری انجام دهد. او، مانند راسکولنیکف، طبق قانون انتخاب آزاد عمل می کند. اما برخلاف رودیون، سونیا ایمان خود را به مردم از دست نداده است؛ او برای اثبات اینکه مردم به طور طبیعی خوب هستند و سزاوار سهم روشنی هستند، نیازی به مثال ندارد. تمام خانواده مارملادوف مهربان هستند، از جمله پدر ضعیف و کاترینا ایوانونا، که او را به پانل هل دادند. سونیا می تواند با راسکولنیکف همدردی کند ، زیرا او از بدشکلی جسمانی یا زشتی سرنوشت اجتماعی خجالت نمی کشد. "از طریق دلمه" به جوهر روح انسان نفوذ می کند. با دیدن یک شخص شرور، او عجله ای برای محکوم کردن ندارد. قهرمان احساس می کند که در پشت شر بیرونی دلایل ناشناخته یا غیرقابل درک وجود دارد که منجر به شر راسکولنیکوف و سویدریگایلوف شده است. سونیا در درون خارج از پول ایستاده است، خارج از قوانین جهان که او را عذاب می دهد. همانطور که او به میل خود به هیئت رفت، خودش نیز با اراده محکم و نابود نشدنی خود دست به خودکشی نزد. سونیا با سوال خودکشی روبرو شد؛ او در مورد آن فکر کرد و پاسخی را انتخاب کرد. خودکشی، در موقعیت او، راهی برای خروج بیش از حد خودخواهانه خواهد بود - او را از شرم، از عذاب نجات می دهد، او را از یک گودال کثیف نجات می دهد. راسکولنیکوف می‌گوید: «به هر حال، عادلانه‌تر است، هزار بار عادلانه‌تر و عاقلانه‌تر این است که با سر در آب شیرجه بزنیم و همه چیز را به یکباره تمام کنیم!» - چه اتفاقی برایشان میافتد؟ - سونیا ضعیف پرسید، با دردناکی به او نگاه کرد، اما در عین حال، انگار اصلاً از پیشنهاد او تعجب نکرد. میزان اراده و اراده سونیا بالاتر از آن چیزی بود که رودیون تصور می کرد. راسکولنیکف غل و زنجیر اخلاق قدیمی را رد کرد و فهمید که چه کسی از آن سود می برد و چه کسی را مقید می کند. سونیا در رحمت اخلاق قدیمی بود، او تمام جزمات آن، تمام قوانین نسخه های کلیسا را تشخیص داد. او برای اینکه خود را از خودکشی دور نگه دارد، به استقامت بیشتر و اعتماد به نفس بیشتری نیاز داشت تا اینکه «با سر به آب» بیاندازد. چیزی که او را از نوشیدن آب باز داشت، فکر گناه نبود، بلکه "درباره آنها، خود ما" بود. برای سونیا، فسق بدتر از مرگ بود. در عشق در حال توسعه بین راسکولنیکف و سونیا، احترام متقابل و ظرافت صمیمانه متقابل نقش بزرگی ایفا می کند، بسیار متفاوت از آداب و رسوم آن جامعه. رودیون توانست به سونیا در مورد قتل اعتراف کند زیرا او را دوست داشت و می دانست که او نیز او را دوست دارد. بنابراین ، در رمان "جنایت و مکافات" عشق دوئل رانده شدگان نیست که توسط سرنوشت در یک اتحاد واحد گرد هم آمده و انتخاب می کنند که کدام مسیر را به سمت یک هدف مشترک بروند - دوئل دو حقیقت. وجود خطوط تماس و خط وحدت باعث شد که مبارزه سونیا با راسکولنیکف ناامید کننده نباشد و اگر سونیا در خود رمان، قبل از پایان آن، راسکولنیکف را شکست نداده و بازسازی نکرد، در هر صورت او در فروپاشی نهایی سهیم بود. از ایده غیر انسانی او