مسیر صعود معنوی ایوان فلیاژین در داستان سرگردان طلسم شده. قصه به عنوان شکلی از داستان سرایی مسیر زندگی ایوان سوریانیچ فلاژینا که داستان فلاژینا را به ما می گوید

داستان N. S. Leskov
"سرگردان طلسم شده"
کلاس X "مردم روس می توانند همه چیز را اداره کنند"
در زمان ما، زمانی که رسانه ها به بهبود اخلاق جامعه و به ویژه نسل جوان کمک نمی کنند، موضوع عدالت در ادبیات روسیه بیش از هر زمان دیگری مرتبط می شود.
از این گذشته، ادبیات روسی در اصل به اندازه ادبیات مسیحی نبود. و با شروع گفتگو در مورد داستان لسکوف "سرگردان طلسم شده" ، من با داستان "دربار ماترنین" اثر A.I. Solzhenitsyn که در کلاس یازدهم خواهیم خواند ، مشابهی را ترسیم می کنم. دانش آموزان می دانند که این موضوع، ابدی و مهم برای روسیه، نه تنها لسکوف، بلکه نویسندگان قرن بیستم را که به روح انسان و مبانی اخلاقی او اهمیت می دادند، نگران کرد.
داستان "سرگردان طلسم شده"بخشی از چرخه "راست" است که در مقدمه آن نویسنده با "نویسنده بزرگ روسی" در حال مرگ (پیسمسکی) گفتگو می کند: پیسمسکی: به نظر شما، فکر می کنم همه باید چیزهای خوبی بنویسند، اما من برادر ، آنچه را که می بینم بنویس، اما فقط چیزهای زشت می بینم. نویسنده: این بیماری بینایی شماست. پیسمسکی: شاید، اما چه کنم که در روح خود یا تو چیزی جز زشت نمی بینم و به همین دلیل خداوند خداوند وجود دارد و اکنون به من کمک می کند که از تو تا دیوار دور شوم و با وجدان راحت به خواب بروم. فردا برو با تحقیر تمام وطن من و تسلی تو.
و دعای بیمار شنیده شد: او اساساً خوب خوابید و روز بعد او را تا ایستگاه همراهی کردم، اما در همان حال از سخنان او اضطراب شدیدی گرفتم.
فکر کردم: «چطور واقعاً می‌توان چیزی جز آشغال را در روح من، روح او یا هر کس دیگری دید؟ آیا واقعاً همه خوبی ها و خوبی هایی که چشم هنری سایر نویسندگان تا به حال به آن توجه کرده است، ابداع و بیهوده ای صرف است؟ این نه تنها غم انگیز است، بلکه ترسناک است. اگر طبق باورهای رایج، حتی یک شهر بدون سه انسان صالح نمی تواند پایدار بماند، پس چگونه تمام زمین تنها با زباله هایی که در روح من و تو زندگی می کند، می تواند ایستادگی کند، خواننده من؟
این برای من هم وحشتناک بود و هم غیرقابل تحمل، و من به دنبال صالحان رفتم، با عهد رفتم که آرام نگیرم تا اینکه حداقل آن تعداد اندک از سه عادل را پیدا کردم، که بدون آنها "شهر نمی تواند ایستاده باشد"، اما هر کجا. برگشتم، هر چه پرسیدم، هر چه را که پرسیدم، همان گونه به من پاسخ دادند که هرگز افراد صالح را ندیده بودند، زیرا همه مردم گناهکار بودند، اما هر دوی آنها چند انسان خوب را می شناختند. شروع کردم به نوشتن این. خواه آنها عادل باشند، با خودم فکر می کنم، یا عادل نیستند - همه اینها باید جمع آوری شود و سپس مرتب شود: آنچه پس از آن از خط اخلاق ساده بالاتر می رود و بنابراین "به سوی خداوند منتقل می شود."
در ابتدا، این داستان "Telemachus زمین سیاه" نام داشت که از شخصیت نمادین قهرمان صحبت می کند. Telemachus، پسر اودیسه و پنه لوپه، در جستجوی پدر گمشده خود در جهان سرگردان بود. قهرمان لسکوفسکی نیز سرگردان است، او به دنبال چیست؟ چرا نویسنده موتیف مسیر سنتی را انتخاب می کند؟ خود لسکوف در نامه ای به سوورین اشاره کرد که "سرگردانی این "تلماکوس زمین سیاه" در سراسر روسیه باید تعمیم هنری مشابه سفر چیچیکوف برای ارواح مرده ایجاد کند."
داستان در سال 1872 ساخته شد؛ در تابستان، لسکوف سفری به دریاچه لادوگا داشت که زمینه داستان را به او داد.

- شکل داستان چگونه است؟(داستان در داستان، سبک داستانی مشخصه لسکوف.)
- این شکل از قصه گویی را در چه آثاری دیده ایم؟(داستان در داستان)؟ (M.Yu. Lermontov - "Mtsyri"، L.N. Tolstoy - "After the Ball".)
در مورد ترکیب داستان، منتقد N. Mikhailovsky، نماینده پوپولیسم ادبی، نوشت: "در داستان، به طور دقیق، هیچ طرحی وجود ندارد، اما یک سری توطئه وجود دارد که مانند مهره ها روی یک نخ قرار گرفته اند ... هر مهره به تنهایی است و می‌توان آن را بسیار راحت بیرون آورد، با دیگری جایگزین کرد، و می‌توانید به همان اندازه مهره‌های دیگر را روی همان نخ ببندید.» منتقد یکپارچگی یا انگیزه هنری اپیزودهای داستان را نمی دید.
بیایید سعی کنیم بفهمیم که آیا او درست می گوید یا خیر. همه وقایع داستان فلیاژین به ترتیب زمانی (از فصل دوم شروع می شود) آورده شده است. فقط یک لینک از این سریال می افتد - داستان رام کردن یک اسب که کمی بعد در مورد آن صحبت خواهیم کرد. اما نکته جالب اینجاست: تعیین مرکز ترکیب بندی در داستان دشوار است؛ داستان زندگی ایوان فلیاژین به عنوان یک هیجوگرافی ظاهر می شود.
- اسم قهرمان چی بود؟
(گولوان - نام مستعار در دوران کودکی و نوجوانی.ایوان (عبری: «خدا رحمت می کند»، «فیض خداوند»). تاتارها او را ایوان نیز می نامند ، اما این نام چندان مناسب نیست که یک اسم رایج است که نماد ملت است:"U همه آنها، اگر یک فرد بالغ روسی ایوان باشد، و یک زن ناتاشا باشد، و آنها پسرها را کلکا می نامند» (فصل 7).
پتر سردیوکوف - هنگامی که او در قفقاز خدمت می کرد، با تبدیل شدن به یک سرباز برای دیگری، او، همانطور که بود، سرنوشت خود را به ارث برد.
پدر اسماعیل (عبری: "خدا خواهد شنید") هنگامی که در صومعه زندگی می کند.
فلایاژین - نام خانوادگی به وضوح گویای است، اگر "خروجی" قهرمان را به خاطر دارید، و طبق فرهنگ لغت V. Dahl - آلمانی. - بطری، ظرف نوشیدنی؛ ظرف - هر چیزی که در خود چیزی را شامل می شود، حمل می کند. مجری کور، ابزار. بنابراین، نام خانوادگی نه تنها گویا، بلکه مبهم است.)
- کجا قهرمان را ملاقات کنیم؟(در راه. موتیف سفر در کل داستان می گذرد و اهمیت آن بسیار زیاد است: این تنها حرکت قهرمان نیست، مسیر زندگی او و مسیر تولد دوباره و شکل گیری اخلاقی است.)
- در فصل اول، لسکوف پرتره ای از قهرمان ارائه می دهد. او شما را به یاد چه کسی می اندازد؟(قهرمان حماسی ایلیا مورومتس.)
این مقایسه با قهرمان حماسی تصادفی نیست. نام قهرمان - ایوان - نام سنتی قهرمان یک افسانه روسی است. در افسانه - ایوان احمق، ایوانوشکا احمق.
- آیا در داستان لسکوف به کلمه "احمق" اشاره شده است؟(هنگامی که فلیاژین برای نجات خانواده اش از او آکاردئون بخواهد، کنت قهرمان را "احمق" خطاب می کند. گیسار زمانی که قهرمان تمایل به حضور پیدا کند او را "احمق" خطاب می کند. شاهزاده در مورد فلیاژین می گوید: "من دارم. یک مرد - ایوان گولوان، از مخروط های هنگ، بسیار باهوش نیست، و مرد طلایی صادق و کوشا است...") سه بار (مثل یک افسانه) او را "احمق" خطاب می کنند. کلمه "احمق" یک کلمه کلیدی، نوعی نماد است که معنای کلی گسترده ای دارد. بیایید به یاد بیاوریم که ایوان در افسانه ها چگونه است. اگر ایوان یک شاهزاده است، پس او باهوش، شجاع، خوش تیپ، شجاع و نجیب است. به خاطر همین ویژگی هاست که به او جایزه می دهند. و ایوانوشکا احمق هیچ شایستگی خاصی ندارد: او تنبل است، یک کاناپه است، اما تنبلی او با فقدان انگیزه هایی توضیح داده می شود که او را مجبور به سر و صدا برای منافع شخصی کند. و حماقت به خرد تبدیل می شود، زیرا قهرمان از مرزهای خردگرایی محدود فراتر می رود. مردم روسیه هرگز سوداگر نبوده اند، آنها همیشه بیشتر به روح فکر می کردند، بنابراین، در فولکلور، ایوان احمق همیشه نصف پادشاهی و شاهزاده خانم را دریافت می کند.
و در اینجا به موازی دیگر می رسیم - با رمان "اوبلوموف" اثر I.A. Goncharov که 14 سال قبل از "سرگردان طلسم شده" نوشته شده است. این رمان همچنین در مورد شخص روسی است، در مورد منحصر به فرد بودن روح روسی، در مورد ذهنیت روسی.
- لسکوف در چه مرحله ای قهرمان خود را معرفی می کند؟(از زمان اختلاف مسافر.)
- ایوان سوریانوویچ چه موقعیتی را در زندگی بیان می کند؟به نظر او انسان چگونه باید زندگی کند؟(فصل 1.) («حرکت» دستور اصلی خالق برای او است - نیاز به اقدام فعال حتی در سخت ترین و ناامیدکننده ترین موقعیت های زندگی. بالاخره ناامیدی و مالیخولیا یکی از گناهان اصلی است.)
با شروع داستان با اختلاف بین مسافران، لسکوف موضوع خودکشی را مطرح می کند تا این سوال را در مورد میزان وابستگی شخصیت انسان به موقعیت های نامطلوب روزمره مطرح کند. این موضوع بیش از یک بار در صفحات داستان مطرح می شود: فلیاژین سعی می کند خود را بعد از داستان با دم بریده گربه حلق آویز کند (فصل 3). پس از "بیرون آمدن" ("من دچار هذیان شدید شدم و می خواستم خود را حلق آویز کنم" (فصل 14)؛ "من شروع کردم به استخدام خودم، طبق رسم قدیمی، به عنوان یک کالسکه، اما هیچ کس استخدام نمی کرد... فقط برای حلق آویز کردن. خودم...» (فصل 19)؛ گروشا کولی زیبا می خواهد جان خود را بگیرد؛ در جنگل نزدیک صومعه، یک یهودی خود را حلق آویز کرد.
هر یک از این قسمت ها نه تنها به خودی خود مهم است - این انعکاس آینه ای از زندگی روسی به عنوان یک کل و تأییدی بر اصل زندگی قهرمان لسکوف است - فرد باید بجنگد، تحمل کند و رنج بکشد. و در این میان کوچکترین تناقضی وجود ندارد.
- حالا بیایید به اپیزود فصل اول در مورد رام کردن یک اسب برگردیم که از زمان بندی داستان قهرمان خارج می شود. این صحنه چگونه به پایان می رسد و پایان این صحنه و مرگ سکستون تبعیدی چه مشترکاتی دارد؟(هر دو موجود - اعم از انسان و حیوان - عاری از طبیعت، نافرمانی نشان می دهند و اگر چه شکسته اند، نمی توانند آن را تحمل کنند.)
موضوع مبارزه با زندگی در کل داستان جریان دارد.
- فصل اول - این یک نوع طرح داستان است. او کیست، این قهرمانی که "بارها خواهد مرد و نخواهد مرد"؟ او چگونه زندگی می کند؟- ذهن یا قلب؟(عمدتاً با قلب خود، مسیر زندگی او را با خود همراه می کند. او به صورت تکانشی عمل می کند و در ابتدای زندگی کمی به اعمال خود فکر می کند.)
- اصول اخلاقی ایوان فلیاژین چیست؟(قبلاً در فصل اول ، لسکوف ، با توصیف تاریخچه رام کردن اسب ، یک جزئیات را با حروف مورب برجسته می کند: روی کمربندی که فلیاژین می بندد ، کلمات بافته شده است:"افتخار و احترام من مال خود را به کسی نمی دهم.» این یک جزئیات تصادفی نیست - این نشان دهنده کیفیت اصلی شخصیت قهرمان است، درست مانند کلمه "وجدان" که اغلب هنگام توصیف موقعیت های مختلف (با یک تعمیرکار، در گفتگو با انگلیسی Rarey) استفاده می شود.
- ایوان هدف خود را چه می داند؟(«بسیاری از کارها را حتی به میل خودم انجام ندادم»، «طبق قول والدینم».)
- این چه نوع "وعده ای" است؟(پسر - "دعا" و "وعده" - موظف است زندگی خود را وقف خدمت به خدا کند.)
- اگر چنین است، صومعه باید توسط او به عنوان پایان اجتناب ناپذیر راه، کشف یک دعوت واقعی درک شود. شنوندگان بیش از یک بار از او این سوال را می پرسند که آیا تقدیر انجام شده است یا خیر، اما هر بار فلیاژین از پاسخ مستقیم اجتناب می کند. او از یک سو یک فتالیست و از سوی دیگر فردی با اراده است که در هر شرایطی قادر به اقدام است.لطفا توجه داشته باشید که Flyagin داستان خود را در طول داستان بیان می کند.و منشی، و استادی که به عنوان دایه برای او خدمت کرد، و مبلغان روسی در اسارت تاتار، و ماهیگیران، و پدر ایلیا در اعتراف، و یک سرهنگ در قفقاز، و یک پزشک در یک صومعه.چرا او این کار رو میکنه؟ او از شنوندگان چه انتظاری دارد؟ آیا او به نظرات دیگران علاقه مند است؟(با گفتن به دیگران، زندگی خود را زنده می کند، تکه های پراکنده آن را به هم متصل می کند و برای خود معنا و هدف وجود خود را می فهمد.)
- کدام قهرمان ادبی دیگر از خود صحبت کرد تا مهم ترین لحظات را دوباره زنده کند و هدف زندگی خود را برای خود و دیگران توضیح دهد؟(متسیری در شعر لرمانتوف.)
- فلایگین در مورد خودش چه گفت؟ قهرمان متعلق به چه طبقه ای است؟(سرف، پدر در کالسکه.)
به نظر می رسد که فرد از بدو تولد در یک واحد اجتماعی خاص ثابت است و به نظر می رسد که امکان انتخاب مسیر زندگی منتفی است.
- قهرمان چه موهبت طبیعی داشت؟("راست از میان اسب ببینید.")
- آیا ما از این فصل یاد گرفتیم(فصل 2) چیزی در مورد مردم ساکن در املاک کنت؟(هیچ کلمه ای در مورد مردم، صفحات کامل - توصیف کبوترها، گربه ها، اسب ها، بحث های زیادی در مورد اراده.) ارتباط با مردم به وضوح کم عمق است؛ او به دنیای طبیعی تعلق دارد.
- از دوران نوجوانی خود چه خاطره ای دارید؟ چگونه به عنوان پستی در مدرسه تحصیل کردید؟ چنین تربیتی چه داد؟(شخصیت قوی، سرسخت، "سپس به آن عادت کردم، و همه چیز خوب شد.")
- فلیاژین در مورد چه دو اقدام جوانی خود صحبت می کند؟(قتل یک راهبه و نجات آقایان.)- آیا گولوان انگیزه اقدامات خود را درک می کند؟بیایید آنها را با هم مقایسه کنیم. کشتن یک راهبه یک عمل ظالمانه است، اما او ناخودآگاه مرتکب آن می شود. بیایید قبل از ملاقات با راهب به وضعیت او توجه کنیم. (از زندگی و زیبایی لذت ببرید.) و ناگهان راهبه در یک ترفند وحشیانه، که در تمرینات پستیشن معمول است، ضربه زد (نه تنها برای او، بلکه برای کنت و پدر نیز خنده دار به نظر می رسید).
- آیا او متوجه می شود که چه کرده است؟ آیا او احساس پشیمانی می کند؟(نه، راهبه مرگ را یک حادثه ناگوار می داند.)
- و عمل دوم- صرفه جویی در تعداد . چگونه می توانید به آن امتیاز دهید؟(نجیب. اما این عمل بدیهی تلقی می شود، آکاردئون می دهند، و علاوه بر این - "احمق، قول می دهند به یاد بیاورند. و به یاد می آورند و از شما تشکر می کنند: بیش از یک بار شما را شلاق خواهند زد.)
- آیا ایوان پیشگویی راهبه را جدی می گیرد؟(نه. "من برای هماهنگی التماس کردم، و بدین وسیله همان دعوت اول را رد کردم، و بنابراین از نبردی به نبرد دیگر رفتم، بیشتر و بیشتر تحمل کردم، اما هیچ جا از بین نرفتم.")
- چرا گولوان وارد طناب شد؟(Ch. Z.) (به دلیل مجازات بریدن دم گربه که توسط مدیر آلمانی اختراع شد: ضربه زدن به سنگریزه ها با چکش.)
- چرا Flyagin نسبت به چنین مجازاتی تحمل نمی کند؟(اول اینکه او از کار مورد علاقه اش طرد شده و محکوم به کار بی معنی است؛ ثانیاً عزت نفس او شروع به صحبت کرده است، او نمی تواند تحقیر را تحمل کند.)
- آیا او می خواهد با کولی که او را نجات داده اسب بدزدد؟چرا هنوز این کار را می کند؟(زندگی قهرمان به او بستگی ندارد، بلکه به شانس بستگی دارد. اما از آنجا که فردی صادق و ناتوان از فریب و حیله است، خودش تصمیم می گیرد، انتخاب می کند. و این انتخاب فقط به اصول اخلاقی ایوان بستگی دارد. او صادق است. بیایید آن جزئیات مهم را به خاطر بسپاریم - کمربند. او ضعیف اراده نیست، او می جنگد.)
- قهرمان چگونه به عنوان یک پرستار بچه عمل می کند؟(این یک آزمایش دیگر است - آزمایش بی عملی: او، قهرمان، مجبور است در حالت نیمه خواب، در یک بی حالی جسمی و روحی بماند؛ برای اولین بار در صفحات داستان کلمه "کسالت" ظاهر می شود. برای سومین بار، رویایی از یک راهبه ظاهر می شود که او را به حرکت فرا می خواند.)
- آیا از این نشانه ها اطاعت می کند؟(او حق انتخاب را برای خود محفوظ می دارد و همیشه آزمون را تا انتها پشت سر می گذارد. و در این شرایط، سخنان استاد را تأیید می کند: مرد روسی می تواند همه چیز را اداره کند.)
- وقتی قهرمان تصمیم می گیرد بچه را به مادرش بدهد، چه چیزی هدایت می کند؟ پول؟ وعده ها؟ آیا او آنها را رد کرد؟(اگرچه حرفش را داد، اما با دیدن اینکه چگونه مادر را از وسط می‌کشد، تصمیمی می‌گیرد که در تضاد با ملاحظات قبلی‌اش است: «من فردی رسمی و مؤمن هستم: نگه‌داری از کودک و نگهداری از او را بر عهده گرفته‌ام. ”)
قلب بر ذهن ارجحیت دارد. او که مردی صادق است، قول و پول تعمیرکار را رد می کند و از روی دلسوزی بچه را به مادر می دهد. شفقت به معنای پذیرفتن بخشی از عذاب دیگران است.آیا چیزی به تصمیم Flyagin بستگی دارد؟(خوشبختی شخص دیگری - مادرش - به او بستگی دارد. و او انتخاب می کند. به دستور قلبش چنین تصمیمی می گیرد و در نتیجه دوباره بدون سرپناه و سرپناه می ماند، برای خانم و تعمیرکار او یک بار است. اما از آن لحظه فلیاژین شروع به زندگی کردن نه برای خود، بلکه برای دیگران می کند.)
- ایوان چگونه به تاتارها می رسد؟هنگام توصیف عادلانه و اسب، به القاب، پسوندهای کوچک و مقایسه ها توجه کنیم.اینجا در نمایشگاه این اتفاق می افتددو مبارزه: چپکون امگورچف و باکشی اوچوچف، فلیاگین و ساواکیری. این دعواها چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟(دوئل اول حل اختلاف بر سر اسب است، دوئل دوم رقابت بین نمایندگان ملل مختلف است. این مبارزه برای زندگی و مرگ است.)
- چه کسی برای عزت ملت روسیه ایستاد؟(یک مرد ساده، یک برده فراری.)
اما پیروزی بر ساواکیری برای فلایگین به فاجعه تبدیل می شود. روس های خودشان می خواهند او را به پلیس بسپارند، اگرچه تاتارها توهین نشده اند. وضعیت متناقض است. تاتارها ایوان را از دست خود نجات می دهند، اما ناجیان در نهایت زندانبان می شوند. در این شرایط ایوان چاره ای ندارد.
- در نمایشگاه، فلیاژین تاتارها را تحسین می کند، اما او در اسارت چه می بیند؟چه چیزی او را بیشتر آزار می دهد؟ بیچارگی زندگی، وحشی گری اخلاق؟(دلتنگی برای وطن. کلمات "حوصله"، "دلتنگی" کلمات کلیدی هستند که وضعیت روحی قهرمان را مشخص می کنند.)
- بیایید به توصیف دو منظره توجه کنیم(فصل 7). (در لبه هیچ فضایی وجود ندارد ... در پایین هیچ مالیخولیایی وجود ندارد ...)
او با مقایسه زندگی خود و دیگران، زندگی روزمره روسی را شاعرانه می کند: غذا، پدر مست ایلیا. در مه استپ ها معبدی را می بیند، به پرنده کوچکی حسادت می کند که آزاد است هر کجا که می خواهد پرواز کند. در اینجا برای اولین بار ایوان فلیاژین خود را به عنوان یک موجود معنوی درک می کند. کلمات "وطن"، "مردم"، "طبیعت" واژه های مرتبط و هم خانواده ای هستند که نشان دهنده یک ارگانیسم منفرد هستند. او که خود را بخشی از طبیعت احساس کرده و بینش معنوی به دست آورده است، دیگر نمی تواند در اسارت بماند. و نه فرزندش او را عقب نمی اندازند - آنها غسل تعمید ندارند و به دنیا مسح نشده اند - که همه تعهدات اخلاقی را از او سلب می کند.
- چرا لسکوف این قسمت را با مبلغان روسی معرفی کرد؟منظورش ازین چی بود؟آیا موعظه ای که روس ها و سایر مبلغان در رین سندز انجام می دهند، توجیه اخلاقی دارد؟
چگونه آنها به درخواست Flyagin پاسخ دادند O کمک مبلغان روسی؟(به خدا توکل کن، دعا کن، ناامید نشو، زیرا این گناه کبیره است.)
اما بی میلی به کمک به زندانی با اصل اخلاق مسیحی در تضاد است - این بزدلی، خیانت و ریاکاری است.
- تاتارها با مبلغان روسی چه کردند؟(آنها او را به طرز وحشیانه ای کشتند.)
- و فلیاگین با مرد مقتول چه کرد؟(مانند یک مسیحی واقعی، او را دفن کردم و برایش دعا کردم.)
- پس از فرار از اسارت چگونه از فلیاژین در وطن استقبال شد؟(با شلاق: او را در شهر حتی دوبار تازیانه زدند، و کشیش سه سال او را از مراسم مقدس محروم کرد. این اوست که ده سال در اسارت فقط با ایمان زندگی کرد.)
- ایوان بعد از این همه چه احساسی دارد؟(او همه چیز را بدیهی می گیرد، حتی به آن افتخار می کند - رنج را پذیرفت، در ایوان، در مقابل همه مردم - توبه عمومی. خدا وقتی مردم می بخشند. قهرمان اعتقاد راسخ دارد که سرنوشت از پیش تعیین شده و با اراده کنترل می شود. انسان منشأ رنج خود می شود و از او عقب نشینی می کند و دوباره آرامش و آرامش پیدا می کند و به آغوش او باز می گردد بنابراین احساس خوشبختی می کند.
شمارش به ایوان اجازه اجاره می دهد، قهرمان دوباره در جاده است، دوباره بدون خانه. فلایگین مشاور مردان فقیر در نمایشگاه ها می شود. و در اینجا لسکوف موضوع دیگری را مطرح می کند ، نه موضوع جدیدی ، اما قبلاً برای ما آشناست - موضوع مستی.
- به چه دلیل Flyagin "خروجی" داشت؟(از حسرت اسب هایی که به آنها عادت کرده بودم. عشق به اسب تنها معنای وجود اوست.)
- مستی سیستماتیک منجر به مرگ او می شود، او خودش این را می فهمد. در آخرین "بیرون" او چه اتفاقی افتاد؟(مگنتایزر، گروشا، 5 هزار راه رفت، دلیریوم ترمنس، خواست خودش را حلق آویز کند.)
- چه ویژگی شخصیتی در این داستان با آهنربا به وضوح نشان داده شده است؟(ساده لوحی و زودباوری.)
سرگردان طلسم شده سنت ادبیات روسیه را ادامه می دهد - قهرمان را با عشق به عنوان بالاترین آزمایش انسانیت او آزمایش می کند.
خواندن پایان فصل 11 با این جمله: "عشق حرم ماست!" - و ابتدای فصل 13 با عبارت: "آهنگ... بی حال، بی حال... فقط می گیرد."
این بدان معنی است که Flyagin می داند که چگونه نه تنها از زیبایی یک اسب، بلکه هنر نیز قدردانی کند. او قادر به احساس است.
- او گروشای کولی را چگونه توصیف می کند؟(« توصیف او به عنوان یک زن غیرممکن است ..." - در این امتناع بالاترین شناخت زیبایی وجود دارد، جلوه ای از ظرافت معنوی.) بیایید "لیزای بیچاره" کرمزین را به یاد بیاوریم، زیرا او درست می گفت: "و زنان دهقان. دوست داشتن را بلد باشد.»
خواندن فصل 13 با این کلمات: "و من حتی نمی توانم به او پاسخ دهم: او این کار را با من کرد..."
مرد گلابی را چنان غنایی توصیف می کند، مانند یک شاعر واقعی، و پولی که به پای او می اندازد، انگار نه پول، بلکه قوهای سفیدی است که با آن می توان زیبایی بخشید.
- قهرمان ما چه غلطی می کند؟(او فکر می کند که این زیبایی فقط در یک اسب نیست، بلکه در یک حیوان فاسد است. و این دقیقاً جایی است که زیبایی و استعداد معامله می شود. قهرمان ما ساده لوح و ساده لوح است.)
- سرنوشت آتی گروشا و فلایگین چیست؟(گلابی به قیمت 50 هزار به شاهزاده فروخته شد.)
- داستان گلابی و شاهزاده شبیه چه کسی است؟(و داستان بلا عشق
رابطه شاهزاده با گروشا و سرد شدن او شبیه داستان پچورین و بلا است.) - اما وظایف لسکوف و لرمانتوف متفاوت است. لرمانتوف توجه خود را بر شخصیت پچورین متمرکز کرد؛ برای او مهم است که بفهمند قهرمان او کیست.و لسکوف؟ برای آیا شاهزاده او یک راز است؟ (نه، او برای او واضح است، قهرمان او بر خلاف پچورین رمانتیک واقع بینانه است.)
و در پس زمینه Flyagin ، شاهزاده به وضوح در حال از دست دادن بود. به همین دلیل بود که مجله Katkov نمی خواست The Enchanted Wanderer را منتشر کند. از کتاب پسر لسکوف "زندگی نیکولای لسکوف": "صاحب مجله (کاتکوف) از پوشش نامطلوب چهره های نجیب در مقایسه با تصویر اخلاقی رعیت ایوان فلیاژین آزرده شد."
تصادفی نیست که شاهزاده لسکوف نه نامی دارد و نه چهره ای - این تصویر شخصیت یک تعمیم گسترده را به خود می گیرد. همانطور که در بل، داستان به تراژدی پایان می یابد. در گفتگو با شاهزاده، اوگنیا سمیونونا، عشق سابق او و مادر دخترش، می پرسد: "وجدان شما کجاست؟" فقدان وجدان، ناتوانی در تشخیص خوب و بد، فراموشی معیارهای اخلاقی از ویژگی های بسیاری از قهرمانان این داستان است، اما فلیاژین نیست.
آزمون اخلاق در داستان ثابت است. فرد در موقعیتی قرار می گیرد که باید تصمیم بگیرد: چه چیزی برای او مهم است - منافع شخصی یا دیگران؟ در دفاع از منافع خود، شاهزاده در هیچ چیز متوقف نخواهد شد، و ایوان سویریانیچ در این اطمینان که شاهزاده حتی قادر به جنایت است درست است: "او او را کشت، شاید یک الودا، با چاقو یا تپانچه به او شلیک کرد."
- اما لسکوف کاملاً می دهد یکی دیگر از پیچیدگی های داستان: این شاهزاده نیست که گروشا را می کشد، بلکه ایوان است که به او کمک می کند تا بمیرد. آیا این جرم است؟(در اینجا اختلاف ممکن است، زمانی که برخی این را جنایت می دانند، در حالی که دیگران آن را یک شاهکار به نام عشق می دانند. او مسئولیت کامل گناهان یک غریبه را که روح خود را از بین می برد، به عهده می گیرد. در غیر این صورت، گروشا هر دو را می کشت. خودش و دیگری، بچه ای که زیر قلبش حمل می کرد.)
فلیاژین خواهد گفت که او هنوز "باید چیزهای زیادی در دنیا از این زن ببیند قبل از اینکه همه چیزهایی که برای او مقدر شده بود برآورده شود و اوخط خورده است."
- آیا فلیاژین در زمانی که گروشا با شاهزاده زندگی می کرد احساسات خود را به گروشا نشان داد؟چرا؟ (راوی هرگز احساس او را عشق نمی نامد. گروشا خودش برای او می گوید: "تنها تو مرا دوست داشتی...")
عشق قهرمان از خودگذشتگی و از خودگذشتگی است؛ این احساس پاک و بزرگ است، زیرا از خودخواهی و مالکیت خالی است. و پس از مرگ گروشا، او نه به خودش، بلکه به این فکر می کند که چه اتفاقی برای روح او خواهد افتاد: "روح گروشا اکنون از دست رفته است و این وظیفه من است.برای او رنج می برندو او را از جهنم نجات ده.»
پس از مرگ گروشا، دوباره راهی وجود دارد، اما این راهی است به سوی مردم، برای ملاقات با آنها در زمینه های جدید. او قبلاً خود را "خارج" کرده است ، از این لحظه برای دیگران زندگی می کند ، برای دیگران ، با پیرمرد و پیرزنی غمگین پیوند خویشاوندی پیدا می کند ، سرنوشت خود را به طور اساسی تغییر می دهد ، یا بهتر است بگوییم ، سرنوشت و نام خود را با شخصی تغییر می دهد. هرگز ندیده است. و باز قهرمان فکر نمی کند، به دستور قلبش عمل می کند و این را فداکاری نمی داند.

او نام شخص دیگری را دارد - پترا سردیوکوف.چرا او درخواست رفتن به قفقاز را دارد؟("من می توانم زودتر برای ایمانم بمیرم.")
آیا 15 سال خدمت برای او آسان است؟قفقاز، بدون اینکه نام خود را برای کسی فاش کنید؟(مشکل است زیرا او که مؤمن است از حق اقرار محروم است. این امتحان دیگری است.)
و وقتی شرایط خارق‌العاده او را مجبور می‌کند به سرهنگ اعتراف کند، همه چیز مانند یک افسانه اتفاق می‌افتد: او کشته نشد، او به درجه افسر ارتقا یافت و برای شجاعت به او صلیب سنت جورج اعطا شد. اما خود فلیاژین مطمئن است که توسط روح گلابی که بر فراز او پرواز کرد نجات یافته است.
- قهرمان زندگی خود را در اعترافاتش به سرهنگ چگونه ارزیابی می کند؟("گناهکار بزرگ... من در زمان خود بسیاری از ارواح بی گناه را نابود کرده ام.")
عزت نفس اخلاقی تغییر کرده است: تا آن لحظه، تنها مرگ گروشین توسط او به عنوان گناه و گناه وحشتناک او تلقی می شد. به یاد داشته باشیم که او مرگ راهبه و ساواکیری را یک حادثه ناگوار می دانست و از این رو خود را از هرگونه تعهد اخلاقی مبرا کرد. پس از مرگ گروشا، او نگرش متفاوتی نسبت به مرگ دیگران و احساس گناه خود در آن ایجاد می کند. او از قبل به مسئولیت خود در قبال دیگران آگاه است. به نظر می رسد که شرایط زندگی مدام قهرمان را آزمایش می کند، زندگی در هیچ کاری کمکی نمی کند و به هیچ وجه از او حمایت نمی کند. قهرمان از طریق رنج، معنای زندگی خود را درک می کند.
اما او اینجاست، یک شوالیه سنت جورج، یک افسر، یک "نجیب". سرهنگ به او توصیه نامه ای به سن پترزبورگ می دهد. به نظر پایان خوبی است و اکنون یک زندگی شاد جدید آغاز خواهد شد.
- چه چیزی در سن پترزبورگ در انتظار اوست؟(تعلق به یک طبقه ممتاز نه تنها به "حرفه" کمک نمی کند، بلکه حتی بازگشت به حرفه معمولی - مربی بودن را غیرممکن می کند. قهرمان تبدیل به یک هنرمند می شود.)
بیایید سخنان شاهزاده در مورد فلیاژینا را به یاد بیاوریم: "شما یک هنرمند واقعی هستید."
- سازمان بهداشت جهانی؟ مهربان ترین را به تصویر می کشدفلایگین؟ (یک دیو و یک مسخره کننده و شکنجه گر شیطانی - یک شاهزاده.)
- سرانجام ایوان سویریانیچ به کجا می رسد؟? (به صومعه.)
پیشگویی راهبه محقق شد. اما آیا فلایگین این پناهگاه را پیشگویی محقق شده می داند؟("جایی برای رفتن وجود نداشت.")
تاریخ زندگی رهبانی توسط لسکوف با تمام جزئیات ارائه شده است. در نتیجه، نویسنده معنای خاصی برای آن قائل است. این اولین بار نیست که موضوع وسوسه اهریمنی در اینجا ایجاد می شود. این موضوع تصادفی نیست، زیرا قهرمان در درجه اول نه با دلیل، بلکه با احساسات زندگی می کند. او هم توسط شیطان و هم توسط شیطان های کوچک غلبه می کند. و آنها را به عنوان بخشی از واقعیت درک می کند.
لسکوف اولین کسی نبود که در ادبیات روسی فهمید که هر چیز مرموز و ماوراء طبیعی در واقعیت نفوذ می کند و بخشی از جهان بینی مردم می شود. ما همچنین در «عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا» اثر N.V. Gogol با این موضوع مواجه شدیم.
- چگونه می توانید پدیده گروشا را برای ایوان سویریانیچ توضیح دهید؟(او مشتاق او است، نه، او می تواند بر این عشق غلبه کند.)
- چرا صومعه آخرین بندر فلیاژین نبود، بلکه به مرحله ای در مسیر جدیدی تبدیل شد؟(روحش آرام نشد. ندای درونی به او می گوید: «اسلحه بگیر»...)
همین کلمه ما را به یاد شبه نظامیان 1812 می اندازد.
- قهرمان هنگام خروج از صومعه چه خوابی می بیند؟("من برای مردم روسیه پر از ترس شدم و شروع به دعا کردم ... برای وطنم گریه می کردم ..."؛ "می خواهم برای مردم بمیرم" - یک رویای حماسی.)
رویا مانند خود ایوان سوریانیچ ساده لوح و زیبا است.
بیایید خلاصه کنیم.
- آیا ایوان فلیاژین، راوی پایان داستان، شبیه اوست؟پسر، چه کسی اسب ها را نگه داشت و دم گربه را برید؟
هم مشابه و هم غیرمشابه. از نظر اخلاقی خیلی بالاتر رفت. او پیش از این احساس مسئولیت شخصی در قبال سرنوشت سرزمین مادری خود و آمادگی برای جان دادن برای آن و مردمش دارد و این احساس برخلاف اولین قدم های زندگی اش کاملاً آگاهانه است.
- او چگونه است، قهرمان لسکوف؟آیا می توان او را عادل خواند؟
ملایم، مهربان، راستگو، صادق، فداکار - که در عصر سوداگری شبیه حماقت است، به نفع دیگران زندگی می کند، به خاطر دیگران و به خاطر دیگران، می داند که چگونه زیبایی را احساس کند، پاسخگوی غم و اندوه دیگران است. شخص بسیار معنوی - آماده است برای مردم بمیرد.
حال بیایید مدخل فرهنگ لغت V.I. Dahl را بخوانیم: «انسان صالح کسی است که به درستی زندگی کند. در هر کاری طبق قانون خدا عمل می کند، بدون گناه. قدیسی که در شرایط عادی به خاطر بهره‌برداری‌ها و زندگی مقدسش مشهور شد.»
- معنی عنوان داستان «سرگردان طلسم شده» چیست؟
با مطالعه دقیق کار، متوجه می شویمسرگردان - این فقط یک "مسافر" نیست، معنای لسکوف از این کلمه عمیق تر است: او فردی پرشور است که بسیار متحمل شده است، مسیری دشوار، خاردار و زیبا را پشت سر گذاشته است.
کلمهافسون فرهنگ لغت دال آن را اینگونه توضیح می دهد:مسحور کردن، جادو کردن، طلسم کردنمشکل، اغوا کردن، اسیر کردن، کسی را وادار کنید که عاشق شما شود.
- قهرمان لسکوف مجذوب چه چیزی است؟(زیبایی طبیعت، زندگی، عشق، مبارزه...)
این سریال قابل ادامه است.
در خانه، پیشنهاد می کنم در مورد موضوعات مقاله زیر فکر کنید: "معنای سرگردانی ایوان فلیاژین"؛ "شخصیت ملی روسیه در داستان N.S. Leskov"؛ "جذابیت ایوان فلیاژین چیست؟"؛ "Flyagin - یک گناهکار یا یک مرد عادل؟"؛ '

او داستان «سرگردان طلسم شده» را در نیمه دوم قرن نوزدهم نوشت. تصویر شخصیت اصلی که به ایوان فلیاژین تبدیل شد، یک دهقان ساده روسی را توصیف می کند. شخصیت او حاوی ویژگی های اصلی ذهنیت و خلق و خوی مردم است.

تاریخچه خلقت

کار نیکولای لسکوف توسط معاصران او دست کم گرفته شد. منتقدان اغلب از نوشته های او انتقاد می کردند. نویسنده پیروان سنت های ادبیات روسیه و خوانندگان رادیکال را خوشحال نکرد. زبان لسکوف به طرز شگفت آوری شیوا است. داستان‌هایی که او خلق می‌کند از نظر عمقی کمتر از درام رمان‌های داستایوفسکی و تولستوی نیست. داستان "سرگردان طلسم شده" شخصیتی چند وجهی را با سرنوشتی دشوار نشان می دهد.

این اثر در سال 1873 نوشته شده است. نویسنده با سفر در لادوگا، کارلیا و والام الهام گرفت تا آن را خلق کند. نویسنده از صومعه بازدید کرد و در مورد زندگی صالحان تأمل کرد. در آن لحظه، ایده نوشتن اثری درباره یک قهرمان حقیقت‌جو، تحت تأثیر قرار گرفت. اولین نام "زمین سیاه Telemak" بود. انتشاراتی که نویسنده روی انتشار آن حساب کرده بود از پذیرش داستان خودداری کرد. مجله Russkiy Mir موافقت کرد، اما نام آن باید به "سرگردان طلسم شده" تغییر می کرد.

نویسنده در داستان، شخصیت روسی شخصیتی را ارائه می دهد که نمی توان آن را ایده آل برای خواننده نامید. ماهیت متناقضی که به افراط می رسد، توصیف واقعی یک قهرمان فداکار است. مرد مهربانی و سختی، سادگی و حیله گری، روحیه شاعرانه و جسارت را نشان می دهد. ایوان فلیاژین قادر به انجام کارهای دیوانه کننده است، اما در لحظات سخت به کمک نیازمندان می آید. روح گسترده روسی چنین است، که هیچ حد و مرزی نمی شناسد.

بی دلیل نیست که این عنوان دارای لقب "طلسم" است. شعر را به شخصیت اضافه می کند. نویسنده افکار، رویاها و خیالات را به قهرمان سپرد و از طریق او افکار و خواسته های مردم بومی خود را پخش کرد.

داستان "سرگردان طلسم شده"

ویژگی ایوان سوریانیچ این است که او مجذوب جادوی زندگی است. فلیاژین هر چیزی را که برای او اتفاق می افتد به عنوان مشیت الهی و معجزه درک می کند. او هدف خاصی برای هستی ندارد، بنابراین زندگی را از لذت بردن از مظاهر آن می گیرد. بیوگرافی قهرمان ساده نیست، اما هر بار که او در مکانی جدید ظاهر می شود، او این را راهی برای درک جهان می داند و نه یک تغییر پیش پا افتاده فعالیت.

شخصیت پردازی ظاهر شخصیت نشان می دهد که ایوان فلیاگین و ایلیا مورومتس دارای ویژگی های مشابهی هستند. به نظر می رسد این مرد پنجاه سال بیشتر نداشته باشد. قامت بزرگ، صورت تیره، موهای بلند خاکستری او را نجیب و قدرتمند جلوه می دهد و یادآور تصاویر قهرمانان حماسی است. فلایاژین روسری و کلاه مشکی پوشیده است.

ساده و صمیمانه، قهرمان به راحتی در همه جا ریشه دواند، اما مدت زیادی باقی نماند. جستجوی ابدی او برای سرپناه از بیهودگی و پراکندگی صحبت نمی کند. این مرد بارها و بارها بهترین جنبه های شخصیت خود را نشان داد و خانواده کنت K. ایوان را نجات داد و در روابط خود با شاهزاده و گروشا از خود گذشتگی و وفاداری نشان داد. او همین ویژگی ها را در حین خدمت به عنوان دایه برای دختر استاد نشان داد. قهرمان عجله دارد تا زندگی را امتحان کند، تا آنجا که ممکن است ببیند و آن را حداکثر تجربه کند. از این رو تسلیم جریان زندگی شد و مطیعانه مسیری را که تعیین می کند دنبال می کند.

فلایاژین را نباید ضعیف و منفعل دانست. انسان سرنوشت خود را بدون چون و چرا می پذیرد. او اغلب متوجه نمی شود که چرا این یا آن تصمیم را می گیرد، اما بر اساس شهود و احساسات عمل می کند. ایوان خدا را می پذیرد، بنابراین مرگ اغلب مرد را دور می زند. قهرمان از مرگ نمی ترسد و این راز آسیب ناپذیری است. با نگه داشتن اسب ها بر فراز پرتگاه، او سالم می ماند. یک کولی او را از طناب نجات می دهد. پس از اسیر شدن توسط تاتارها، مرد به استپ می گریزد. گویی فلگینا توسط یک قدرت بالاتر محافظت می شود و در جنگ گلوله ها از کنار قهرمان عبور می کنند.

ایوان سوریانیچ بازی با مرگ را با تعداد زیادی گناه توضیح می دهد. او با درک سقوط خود از فیض در طول زندگی، منتظر مرگ بود، اما آن اتفاق نیفتاد. فلیاژین مطمئن است که مرگ نمی خواهد او را بپذیرد. کولی گروشا، تاتار، راهب، کشته شده توسط مرد، آمرزش گناهان را جایز نیست. او از مسئولیت اجتناب می کند و فرزندان خود را که در اسارت به دنیا آمده اند، پشت سر می گذارد.

به نظر می رسد که فلیاژین یک جنایتکار است، اما او کارهای وحشتناکی را انجام داد نه از روی انتقام یا سود. پسر گدایی بر اثر تصادف جان باخت و تاتار در نبردی عادلانه با قهرمان روح خود را به خدا داد. مرگ گروشا به دلیلی بر وجدان سویریانیچ بود. به هر حال دختر مقدر شده بود بمیرد. فلیاژین راهنمای او به دنیایی دیگر شد و بار سنگین گناه را بر روحش برد و او را از خودکشی نجات داد. او در آزمون عشق ارائه شده از بالا شکست خورد.

برای مسیر زندگی اش از خداوند طلب آمرزش می کند. قهرمان، خالق دین و ارزش های زندگی خود است. صداقت حق او باقی می ماند. مرد بدون پنهان کاری از سرنوشت صحبت می کند. در برقراری ارتباط با همسفران، او به عنوان یک ساده لوح ظاهر می شود که در صورت لزوم، درنده و قاطعیت را به یاد می آورد. در مبارزه با شر، ایوان Severyanych بی عدالتی را تحمل نمی کند. بنابراین، برای یک پرنده شکنجه شده، او به راحتی دم گربه را قطع می کند.

قهرمان به جای مرد جوانی که پدر و مادرش نمی خواستند او را رها کنند، به عضوگیری رفت، بنابراین میل او برای جبران گناهانش با مردن برای مردم بومی خود قوی بود. به مدت پانزده سال در قفقاز با نامی فرضی در ارتش خدمت کرد. با گذشت سالها، گناهان بار سنگینی بر دوش مرد سنگینی می کردند. بیشتر آنها به دلیل انرژی و قدرت شدید قهرمان رخ داده است. مزایای فیزیکی برای ایوان به معایب تبدیل می شود. در عین حال شجاع و وطن دوست است.

Flyagin دارای قدرت معنوی است. قهرمان به عنوان یک شخصیت خوش بین توصیف می شود که می تواند مطابق شرایط انجام دهد. او هر لحظه حاضر است علیه شخصیت شیطان حرف بزند. هیچ مانعی برای انسان وجود ندارد، مگر اصولی که برای خود ساخته است.

اقتباس های سینمایی

داستان «سرگردان طلسم شده» مشهورترین اثر نیست. خوانندگان داستان «چپ» را بهتر می دانند. با این وجود، این اثر الهام بخش کارگردانان برای اقتباس های سینمایی بود.

در سال 1963 ایوان ارماکوف کارگردان فیلمی به همین نام ساخت. نقش اصلی این فیلم را الکساندر سیمونوف، هنرمند محبوب شوروی، بازیگر تئاتر الکساندرینسکی در سن پترزبورگ بازی کرد. این فیلم هم بازی کرد.

در سال 1990، کارگردان ایرینا پوپلوسکایا به طرح داستان روی آورد و یک فیلم سینمایی ساخت. درگیری درون فردی قهرمان داستان به موضوع اصلی داستان تبدیل شد. این بازیگر نقش ایوان فلیاژین را بازی کرد. این پروژه شامل اولگا اوستروموا، لیدیا ولژایوا و.

نقل قول ها

داستان "سرگردان طلسم شده" حاوی خرد ذاتی مردم روسیه است، قهرمانانی با روحی عظیم. نویسنده آن را در دهان شخصیت اصلی قرار می دهد:

دوست عزیز می دانی: هرگز از کسی غافل نشو، زیرا هیچ کس نمی تواند بداند که چرا کسی با چه علاقه ای عذاب می کشد و رنج می برد؟

با گذشت زمان، ایوان فلیاژین بیشتر و بیشتر از آنچه زندگی به او می دهد قدردانی می کند. او مردم را پراکنده نمی کند و سعی می کند همه کمک های ممکن را به همه ارائه دهد.

در داستان، خط عشق بیشتر یادآور یک رابطه دردناک است. شخصیت اصلی از زنان و احساساتی که می توانند به آنها بدهند قدردانی می کند:

یک زن در دنیا به همه چیز می ارزد، زیرا زخمی ایجاد می کند که هیچ کس در کل پادشاهی از آن درمان نشده است، اما او می تواند آن را در یک دقیقه درمان کند.

به نظر می رسد که پشت قدرت بدنی قهرمان روحی آهنین نهفته است. او در چشم دیگران ظاهری منحصر به فرد به خود می گیرد. در واقع، Flyagin بی احساس نیست. با هر رویداد جدیدی که نویسنده توصیف می کند، این امر بیشتر و بیشتر آشکار می شود:

"من اصلاً از سنگ ساخته نشده‌ام، بلکه درست مثل بقیه، استخوان و رگ."

تمام قسمت های داستان با تصویر شخصیت اصلی - ایوان سوریانوویچ فلیاژین که به عنوان یک غول قدرت فیزیکی و اخلاقی نشان داده شده است، متحد می شود. او مردی با قد و قامت عظیم، با چهره ای تیره و باز و موهای پرپشت و موج دار و سربی رنگ بود: رگه خاکستری او بسیار عجیب بود. او روسری تازه کار با یک کمربند رهبانی پهن و یک کلاه پارچه ای مشکی بلند پوشیده بود... این همراه جدید ما... به نظر می رسید که می تواند بیش از پنجاه سال داشته باشد. اما او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود، و علاوه بر این، یک قهرمان معمولی، ساده دل و مهربان روسی، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی زیبای ورشچاگین و در شعر کنت A.K. تولستوی. به نظر می‌رسید که او با روسری راه نمی‌رفت، بلکه روی «قوانه» خود می‌نشیند و با کفش‌های چوبی در جنگل می‌رود و با تنبلی بوی «جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می‌دهد». قهرمان شاهکارهای اسلحه ای انجام می دهد، مردم را نجات می دهد و از وسوسه عشق عبور می کند. او از تجربه تلخ خود رعیت را می داند، می داند که فرار از دست یک استاد یا سرباز ظالم چیست. اقدامات فلیاژین ویژگی هایی مانند شجاعت بی حد، شجاعت، غرور، سرسختی، وسعت طبیعت، مهربانی، صبر، هنرمندی و غیره را نشان می دهد. نویسنده شخصیتی پیچیده و چندوجهی خلق می کند که در هسته خود مثبت است، اما به دور از ایده آل است و اصلاً مبهم نیست. . ویژگی اصلی Flyagin "صراحت یک روح ساده" است. راوی او را به نوزاد خدا تشبیه می کند که خداوند گاهی نقشه های او را پنهان از دیگران برای او آشکار می کند. ویژگی قهرمان ساده لوحی کودکانه از درک زندگی، معصومیت، صداقت و از خودگذشتگی است. او بسیار با استعداد است. اول از همه، در شغلی که او در کودکی درگیر آن بود، تبدیل به پستی برای استادش شد. وقتی نوبت به اسب ها می رسید، «از ذات خود استعداد خاصی دریافت کرد». استعداد او با افزایش حس زیبایی همراه است. ایوان فلیاژین به طور ظریفی زیبایی زنانه، زیبایی طبیعت، کلمات، هنر - آهنگ، رقص را احساس می کند. گفتار او در شعرش قابل توجه است وقتی آنچه را که تحسین می کند توصیف می کند. مانند هر قهرمان ملی، ایوان سوریانوویچ عاشقانه وطن خود را دوست دارد. این در اشتیاق دردناک برای زادگاه خود، زمانی که او در اسارت در استپ های تاتار است، و در آرزوی شرکت در جنگ آینده و جان باختن برای سرزمین مادری خود آشکار می شود. آخرین دیالوگ فلیاژین با تماشاگران بسیار جدی به نظر می رسد. گرما و لطافت احساس در یک قهرمان با گستاخی، تنبیه، مستی و تنگ نظری همراه است. گاه بی عاطفه و بی تفاوتی نشان می دهد: تاتاری را در دوئل تا سر حد مرگ کتک می زند، کودکان تعمید نیافته را مال خود نمی داند و آنها را بدون پشیمانی رها می کند. مهربانی و پاسخگویی به غم دیگران با ظلم بی‌معنا در او وجود دارد: او کودک را به مادر اشک‌آلودش می‌سپارد و خود را از سرپناه و غذا محروم می‌کند، اما در عین حال، از روی اغماض، یک راهب خفته را می‌کشد.

جسارت و آزادی احساسات فلیاژین هیچ حد و مرزی نمی شناسد (مبارزه با یک تاتار، رابطه با اسگروشنکا). بی پروا و بی پروا خود را تسلیم احساسات می کند. انگیزه های عاطفی، که او هیچ کنترلی بر آنها ندارد، دائماً سرنوشت او را می شکند. اما وقتی روحیه تقابل در او کم رنگ شد، خیلی راحت تسلیم نفوذ دیگران می شود. احساس کرامت انسانی قهرمان با آگاهی یک رعیت در تضاد است. اما با این حال، یک روح پاک و نجیب در ایوان سوریانوویچ احساس می شود.

نام، نام خانوادگی و نام خانوادگی قهرمان بسیار مهم است. نام ایوان که اغلب در افسانه ها به چشم می خورد، او را به ایوان احمق و ایوان تزارویچ که آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذارند، نزدیک تر می کند. ایوان فلیاژین در آزمایشات خود از نظر روحی بالغ می شود و از نظر اخلاقی پاک می شود. نام پدری Severyanovich ترجمه شده از لاتین به معنای "شدید" است و جنبه خاصی از شخصیت او را منعکس می کند. نام خانوادگی از یک طرف نشان دهنده تمایل به یک سبک زندگی وحشی است ، اما از طرف دیگر تصویر کتاب مقدس یک شخص را به عنوان ظرف و یک فرد صالح را به عنوان ظرف خالص خدا به یاد می آورد. او که از آگاهی از نقص خود رنج می برد، بدون خم شدن به سوی شاهکار می رود و برای خدمت قهرمانانه به میهن خود تلاش می کند و برکت الهی را بالای سر خود احساس می کند. و این حرکت، دگرگونی اخلاقی، خط طرح درونی داستان را تشکیل می دهد. قهرمان باور می کند و جستجو می کند. مسیر زندگی او راه شناخت خدا و شناخت خود در خداست.

ایوان فلیاژین شخصیت ملی روسیه را با تمام جنبه های تاریک و روشن آن، نگاه مردم به جهان، مجسم می کند. این مظهر پتانسیل عظیم و استفاده نشده قدرت مردم است. اخلاق او طبیعی است، اخلاق عامیانه. فیگور فلیاژین مقیاسی نمادین به دست می آورد و وسعت، بی حد و حصر و گشودگی روح روسی به جهان را تجسم می کند. به عمق و پیچیدگی شخصیت ایوان فلیاژین، تکنیک‌های هنری مختلفی که نویسنده استفاده می‌کند کمک می‌کند. ابزار اصلی ایجاد تصویر یک قهرمان، گفتار است که بیانگر جهان بینی، شخصیت، موقعیت اجتماعی و غیره اوست. گفتار فلیاژین ساده، پر از زبان های بومی و دیالکتیکی است، استعاره ها، مقایسه ها، لقب های کمی در آن وجود دارد، اما آنها هستند. روشن و دقیق سبک گفتار قهرمان با جهان بینی مردم پیوند خورده است. تصویر قهرمان نیز از طریق نگرش او نسبت به شخصیت های دیگری که خودش درباره آنها صحبت می کند آشکار می شود. شخصیت شخصیت در لحن روایت و در انتخاب ابزار هنری آشکار می شود. منظره همچنین به احساس ویژگی های درک شخصیت از جهان کمک می کند. داستان قهرمان در مورد زندگی در استپ، حالت عاطفی او را در حسرت زادگاهش می‌رساند: «نه، می‌خواهم به خانه برگردم... احساس دلتنگی می‌کردم. مخصوصاً عصرها، یا حتی وقتی هوا در وسط روز خوب است، هوا گرم است، اردوگاه ساکت است، همه تاتارها از گرما روی چادرها می افتند... نگاهی خشن، بی رحمانه. فضایی وجود ندارد؛ شورش علفزار؛ علف پر سفید، کرکی، مانند دریای نقره‌ای، متلاطم، و بوی نسیم می‌آید: بوی گوسفند می‌دهد و خورشید می‌بارد، می‌سوزد و استپ، گویی زندگی دردناکی، پایانی ندارد. در چشم، و اینجا هیچ انتهایی به عمق مالیخولیایی وجود ندارد... خودت می بینی که می دانی کجا، و ناگهان در مقابلت، مهم نیست که چگونه آن را بگیری، صومعه یا معبدی وجود دارد و یادت می آید سرزمین تعمید یافته و گریه کن.»

تصویر ایوان فلیاژین سرگردان ویژگی های قابل توجه افراد پر انرژی و ذاتاً با استعداد را خلاصه می کند که از عشق بی حد و حصر به مردم الهام گرفته شده است. این مردی از مردم را در پیچیدگی های سرنوشت دشوار خود به تصویر می کشد، نه شکسته، حتی اگر "او در تمام زندگی خود مرد و نتوانست بمیرد."

غول مهربان و ساده دل روسی شخصیت اصلی و محوری داستان است. این مرد با روحی کودکانه با شجاعت غیرقابل مهار و شیطنت قهرمانانه متمایز می شود. او به دستور وظیفه عمل می کند، اغلب با الهام از احساس و در یک طغیان تصادفی از اشتیاق. با این حال، تمام اعمال او، حتی عجیب ترین آنها، همواره از عشق ذاتی او به انسانیت ناشی می شود. او با خطاها و توبه های تلخ برای حقیقت و زیبایی تلاش می کند، عشق می جوید و سخاوتمندانه به مردم عشق می بخشد. وقتی فلیاژین فردی را در خطر مرگ می بیند، به سادگی به کمک او می شتابد. درست به عنوان یک پسر، کنت و کنتس را از مرگ نجات می دهد، اما تقریباً می میرد. او همچنین به جای پسر پیرزن به مدت پانزده سال به قفقاز می رود. پشت بی‌رحمی و بی‌رحمی بیرونی که در ایوان سوریانیچ پنهان شده است، مهربانی عظیم مردم روسیه است. وقتی پرستار بچه می شود این ویژگی را در او تشخیص می دهیم. او واقعاً به دختری که خواستگاری می کرد وابسته شد. او در برخورد با او دلسوز و ملایم است.

"سرگردان طلسم شده" نوعی "سرگردان روسی" (به قول داستایوفسکی) است. این یک طبیعت روسی است که نیاز به توسعه و تلاش برای کمال معنوی دارد. او جستجو می کند و نمی تواند خود را پیدا کند. هر پناهگاه جدید Flyagin یک کشف دیگر از زندگی است، و نه فقط تغییر در یک فعالیت یا فعالیت دیگر. روح گسترده ی سرگردان کاملاً با همه همراه می شود - خواه قرقیزهای وحشی باشد یا راهبان سختگیر ارتدکس. او آنقدر منعطف است که قبول می کند طبق قوانین کسانی که او را پذیرفته اند زندگی کند: طبق رسم تاتار، او تا سرحد مرگ با سواریکی می جنگد، طبق عرف مسلمانان، چندین همسر دارد، "عملیات" بی رحمانه ای را بدیهی می داند. تاتارها بر او اجرا کردند. در صومعه، او نه تنها از این واقعیت شکایت نمی کند که به عنوان مجازات، تمام تابستان را در یک سرداب تاریک حبس کرده بود، بلکه حتی می داند چگونه در این کار شادی پیدا کند: "در اینجا می توانید ناقوس های کلیسا را ​​بشنوید. و رفقای شما تشریف آورده اند.» اما با وجود چنین طبیعت سازگاری، او برای مدت طولانی در هیچ کجا نمی ماند. او نیازی به تواضع ندارد و می خواهد در زمینه مادری خود کار کند. او قبلاً متواضع است و با درجه دهقانی خود با نیاز به کار مواجه است. اما او آرامش ندارد. در زندگی او یک شرکت کننده نیست، بلکه فقط یک سرگردان است. او چنان به زندگی باز است که او را با خود حمل می کند و با فروتنی خردمندانه جریان آن را دنبال می کند. اما این نتیجه ضعف ذهنی و انفعال نیست، بلکه پذیرش کامل سرنوشت است. اغلب Flyagin از اعمال خود آگاه نیست و به طور شهودی بر خرد زندگی تکیه می کند و در همه چیز به آن اعتماد می کند. و قدرت بالاتری که در برابر آن گشاده رو و صادق است، برای این کار به او پاداش می دهد و از او محافظت می کند.

ایوان سوریانیچ فلیاژین در درجه اول نه با ذهن خود، بلکه با قلب خود زندگی می کند، و بنابراین مسیر زندگی او را به طرزی شاهانه همراه می کند، به همین دلیل است که شرایطی که او در آن قرار می گیرد بسیار متنوع است.

Flyagin به شدت به توهین و بی عدالتی واکنش نشان می دهد. به محض اینکه مدیر آلمانی کنت او را به خاطر تخلفش با کارهای تحقیرآمیز مجازات کرد، ایوان سوریانیچ با به خطر انداختن جان خود از زادگاهش گریخت. متعاقباً این طور به یاد می آورد: «به طرز وحشتناکی من را پاره کردند، حتی نمی توانستم بلند شوم... اما این برای من چیزی نبود، جز آخرین محکومیت این که روی زانوهایم بایستم و کیفم را بزنم... از قبل عذابم می داد... فقط صبرم تمام شد...» وحشتناک ترین و غیرقابل تحمل ترین چیز برای یک فرد عادی تنبیه بدنی نیست، بلکه توهین به عزت نفس است. او از ناامیدی از آنها فرار می کند و به سراغ دزدان می رود.

در "سرگردان طلسم شده"، برای اولین بار در کار لسکوف، موضوع قهرمانی عامیانه به طور کامل توسعه یافته است. تصویر جمعی نیمه افسانه ایوان فلیاژین با تمام عظمت، نجابت روحش، بی باکی و زیبایی اش در برابر ما ظاهر می شود و با تصویر مردم قهرمان ادغام می شود. آرزوی ایوان سویریانیچ برای رفتن به جنگ، آرزوی رنج کشیدن برای همه است. عشق به میهن، به خدا و میل مسیحی فلیاژین را در طول نه سال زندگی خود در میان تاتارها از مرگ نجات می دهد. در تمام این مدت او هرگز نتوانست به استپ ها عادت کند. میگه: نه قربان، میخوام برم خونه... ناراحتم. چه حس بزرگی در داستان ساده او درباره تنهایی در اسارت تاتار نهفته است: «... ته غم نیست... نگاه می کنی، نمی دانی کجا، و ناگهان، مهم نیست چقدر صومعه یا معبدی در مقابل شما ظاهر می شود، سرزمین غسل تعمید را به یاد می آورید و گریه می کنید. از داستان ایوان سوریانوویچ در مورد خودش، واضح است که سخت ترین موقعیت های زندگی که او تجربه کرد دقیقاً همان هایی بود که اراده او را محدود کرد و او را به بی حرکتی محکوم کرد.

ایمان ارتدکس در ایوان فلیاژین قوی است. در نیمه های شب در اسارت، «آهسته از پشت ستاد بیرون خزیده... و شروع به دعا کرد... آنقدر دعا می کند که حتی برف زیر زانوهایش آب شود و جایی که اشک می ریخت، علف ها را ببینی. صبح."

فلیاژین فردی با استعداد غیرمعمول است؛ هیچ چیز برای او غیرممکن نیست. راز قدرت، آسیب‌ناپذیری و موهبت شگفت‌انگیز او - برای همیشه احساس شادی - در این است که او همیشه مطابق شرایط عمل می‌کند. وقتی دنیا هماهنگ باشد با دنیا هماهنگ است و وقتی با بدی سر راهش قرار گیرد آماده مبارزه با آن است.

در پایان داستان، می فهمیم که با رسیدن به صومعه، ایوان فلیاژین آرام نمی شود. او جنگ را پیش بینی می کند و قرار است به آنجا برود. او می گوید: "من واقعاً می خواهم برای مردم بمیرم." این کلمات منعکس کننده کیفیت اصلی فرد روسی است - تمایل به رنج کشیدن برای دیگران، مردن برای وطن. لسکوف با توصیف زندگی فلیاگین، او را به سرگردانی، ملاقات با افراد مختلف و کل ملت ها وادار می کند. لسکوف ادعا می کند که چنین زیبایی روح فقط برای شخص روس مشخص است و فقط شخص روس می تواند آن را به طور کامل و گسترده نشان دهد.

تصویر ایوان سوریانوویچ فلیاگین تنها تصویر "از طریق" است که تمام قسمت های داستان را به هم متصل می کند. همانطور که قبلاً اشاره شد ، دارای ویژگی های ژانرسازی است ، زیرا "زندگی نامه" او به آثاری با طرح های هنجاری سختگیرانه، یعنی زندگی مقدسین و رمان های ماجراجویی باز می گردد. نویسنده ایوان سوریانوویچ را نه تنها به قهرمانان زندگی و رمان های ماجراجویی، بلکه به قهرمانان حماسی نیز نزدیک می کند. راوی ظاهر فلیاگین را اینگونه توصیف می‌کند: «این همراه جدید ما به نظر می‌رسید که می‌توانست بیش از پنجاه سال سن داشته باشد؛ اما او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود، و علاوه بر این، یک آدم معمولی و ساده‌اندیش، قهرمان مهربان روسی، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی فوق‌العاده ورشچگین و در شعر کنت A.K. تولستوی. 4 به نظر می‌رسید که او با روسری راه نمی‌رود، بلکه روی "قوانه" خود می‌نشیند و با کفش‌های بست در جنگل سوار می‌شود. و با تنبلی بوی "جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می دهد." شخصیت فلایگین چند وجهی است. ویژگی اصلی آن "صراحت یک روح ساده" است. راوی فلایگین را به «نوزادانی» تشبیه می‌کند، که خدا گاهی نقشه‌های خود را برایشان آشکار می‌کند، که از «معقول» پنهان است. نویسنده سخنان انجیلی مسیح را اینگونه بیان می کند: «... عیسی گفت: «... تو را می ستایم، ای پدر، ای خداوند آسمان و زمین، که این چیزها را از خردمندان و خردمندان پنهان داشتی و به اطفال آشکار کردی». (انجیل متی، باب 11، آیه 25). مسیح به طور تمثیلی افراد با قلبی پاک را عاقل و معقول می خواند.

Flyagin با ساده لوحی و سادگی کودکانه خود متمایز می شود. شیاطین در ایده های او شبیه یک خانواده بزرگ هستند که در آن هم بزرگسالان و هم بچه های شیطان بازیگوش وجود دارند. او به قدرت جادویی طلسم اعتقاد دارد - "کمربند محکم از شاهزاده شجاع مقدس وسوولود-گابریل از نوگورود." فلایگین تجربیات اسب های رام شده را درک می کند. او به طرز ظریفی زیبایی طبیعت را حس می کند.

اما، در عین حال، روح سرگردان طلسم شده نیز با برخی سنگدلی ها و محدودیت ها (از دیدگاه یک فرد تحصیل کرده و متمدن) مشخص می شود. ایوان سوریانوویچ به سردی یک تاتار را در یک دوئل تا حد مرگ کتک می زند و نمی تواند بفهمد که چرا داستان این شکنجه شنوندگان خود را به وحشت می اندازد. ایوان به طرز وحشیانه ای با گربه خدمتکار کنتس که کبوترهای محبوبش را خفه کرد برخورد می کند. او فرزندان تعمید نیافته از همسران تاتار در رین سندز را متعلق به خود نمی داند و بدون سایه تردید و پشیمانی آنجا را ترک می کند.

مهربانی طبیعی با ظلم بی‌معنا و بی‌هدف در روح فلیاژین وجود دارد. از این رو، او به عنوان دایه کودک خردسال و زیر پا گذاشتن وصیت پدرش، اربابش، کودک را به مادر اشک آلود ایوان و معشوقش می دهد، هرچند می داند که این کار او را از غذای وفادار محروم می کند و او را مجبور می کند. دوباره سرگردان در جستجوی غذا و سرپناه . و او در نوجوانی از سر خود خواری راهب خوابیده را تازیانه می زند.

فلیاژین در جسارت خود بی پروا است: درست به همین ترتیب، بی علاقه، وارد رقابتی با ساواکیری تاتار می شود و به افسری که می شناسد قول می دهد که جایزه بدهد - یک اسب. او کاملاً تسلیم احساساتی می شود که او را تسخیر می کنند و به یک ولگردی مستی می پردازند. او که تحت تأثیر زیبایی و آواز گروشای کولی قرار گرفته است، بدون تردید مبلغ هنگفتی از پول دولتی را که به او سپرده شده است به او می دهد.

ماهیت فلیاژین هم به طور غیرقابل تزلزلی استوار است (او به طور مقدس این اصل را اقرار می کند: "من آبروی خود را به کسی نخواهم داد") و هم اراده ای، انعطاف پذیر، پذیرای تأثیر دیگران و حتی پیشنهاد است. ایوان به راحتی ایده های تاتارها را در مورد توجیه یک دوئل فانی با شلاق جذب می کند. او که تا به حال زیبایی مسحورکننده یک زن را احساس نکرده است - گویی تحت تأثیر مکالمه با یک جنتلمن مغناطیس منحط و قند "جادویی" خورده - "مربی" - خود را مسحور اولین ملاقات با گروشا می بیند.

سرگردانی‌ها، سرگردانی‌ها و «جستجوهای» عجیب فلایگین دارای رنگ‌های «دنیوی» هستند. او حتی در صومعه نیز همان خدماتی را که در دنیا انجام می دهد انجام می دهد - مربی. این انگیزه قابل توجه است: Flyagin با تغییر حرفه و خدمات خود باقی می ماند. او سفر دشوار خود را به عنوان یک پاسدار، سوار بر اسب در بند آغاز می کند و در سنین پیری به وظایف یک کالسکه بر می گردد.

خدمت قهرمان لسکوف "با اسب" تصادفی نیست؛ نمادی ضمنی و پنهان دارد. سرنوشت متغیر فلیاژین مانند دویدن سریع یک اسب است و خود قهرمان "دو رشته" که در طول زندگی خود سختی های زیادی را تحمل کرده و متحمل شده است، شبیه یک اسب قوی "Bityutsky" است. خلق و خوی فلیاگین و استقلال هر دو در مقایسه با خلق و خوی اسب مغرور است که "سرگردان مسحور" در فصل اول کار لسکوف در مورد آن صحبت کرد. رام کردن اسب ها توسط فلیاژین با داستان های نویسندگان باستانی (پلوتاراخ و دیگران) در مورد اسکندر مقدونی که اسب بوسفالوس را آرام و اهلی کرد، مرتبط است.

و مانند قهرمان حماسه ها که بیرون می رود تا قدرت خود را "در یک میدان باز" بسنجد، فلیاژین با فضای باز و آزاد همبستگی دارد: با جاده (سرگردانی ایوان سویریانوویچ)، با استپ (زندگی ده ساله در رینگ تاتار)، با دریاچه و فضای دریا (دیدار راوی با فلیاژین در کشتی در حال حرکت در دریاچه لادوگا، زیارت یک زائر به سولووکی). قهرمان سرگردان است، در فضایی وسیع و باز حرکت می کند که یک مفهوم جغرافیایی نیست، بلکه یک مقوله ارزشی است. فضا تصویری قابل مشاهده از خود زندگی است که بلاها و آزمایش ها را برای قهرمان-مسافر می فرستد.

در سرگردانی ها و سفرهای خود، شخصیت لسکوف به محدودیت ها، نقاط افراطی سرزمین روسیه می رسد: او در استپ قزاق زندگی می کند، با کوهنوردان در قفقاز می جنگد، به زیارتگاه های سولووتسکی در دریای سفید می رود. فلیاژین خود را در "مرزهای" شمالی، جنوبی و جنوب شرقی روسیه اروپایی می بیند. ایوان سوریانوویچ فقط از مرز غربی روسیه بازدید نکرد. با این حال، پایتخت لسکوف ممکن است به طور نمادین دقیقاً نقطه غربی فضای روسیه را مشخص کند. (چنین برداشتی از سنت پترزبورگ از ویژگی های ادبیات روسی قرن هجدهم بود و در "اسواران برنزی" پوشکین بازآفرینی شد). "گستره" فضایی سفرهای فلایاژین قابل توجه است: این نماد 5 وسعت، بی حد و حصر و گشودگی روح مردم روسیه به جهان است.6 اما وسعت طبیعت فلیاژین، "قهرمان روسی" به هیچ وجه معادل عدالت نیست. . لسکوف بارها و بارها در آثار خود تصاویری از افراد صالح روسی ، افرادی با خلوص اخلاقی استثنایی ، نجیب و مهربان تا حد از خودگذشتگی خلق کرد ("Odnodum" ، "Golovan جاویدان" ، "صومعه کادت" و غیره). با این حال ، ایوان سوریانوویچ فلیاگین اینگونه نیست. به نظر می رسد که او شخصیت عامیانه روسی را با تمام جنبه های تاریک و روشن آن و نگاه مردم به جهان تجسم می کند.

نام ایوان فلیاژین قابل توجه است. او شبیه ایوان احمق و ایوان تزارویچ افسانه ای است که آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذارد. در طی این آزمایشات، ایوان درمان می شود و از "حماقت" و بی رحمی اخلاقی خود رهایی می یابد. اما آرمان ها و هنجارهای اخلاقی سرگردان مسحور لسکوف با اصول اخلاقی مخاطبان متمدن او و خود نویسنده مطابقت ندارد. اخلاق فلایاژین یک اخلاق طبیعی و «مشترک» است.

تصادفی نیست که نام پدر قهرمان لسکوف Severyanovich است (severus - به لاتین: stern). این نام خانوادگی از یک سو از تمایل سابق به نوشیدن و چرخاندن صحبت می کند، از سوی دیگر، به نظر می رسد تصویر کتاب مقدس از یک شخص به عنوان یک ظرف و یک فرد صالح به عنوان ظرف خالص خدا را به یاد می آورد.

مسیر زندگی فلیاژین تا حدی نشان دهنده کفاره گناهان او است: قتل "جوانانه" یک راهب، و همچنین قتل گروشنکا، که توسط شاهزاده معشوقش رها شده بود، به درخواست او انجام شد. نیروی تاریک، خودخواه و «حیوانی» مشخصه ایوان در جوانی به تدریج روشن می شود و مملو از خودآگاهی اخلاقی می شود. ایوان سوریانوویچ در سال‌های رو به زوال خود آماده است که «برای مردم بمیرد»، برای دیگران. اما سرگردان مسحور هنوز از بسیاری از اقداماتی که برای شنوندگان تحصیل کرده و "متمدن" مذموم است چشم پوشی نمی کند و چیز بدی در آنها نمی یابد.

این نه تنها محدود است، بلکه یکپارچگی شخصیت قهرمان داستان، عاری از تضادها، کشمکش های درونی و درون گرایی7 است، که مانند انگیزه تعیین سرنوشت او، داستان لسکوف را به حماسه قهرمانانه کلاسیک و باستانی نزدیک می کند. . لیسانس. دیخانووا عقاید فلیاژین را در مورد سرنوشت خود به شرح زیر توصیف می کند: "بر اساس اعتقاد قهرمان، سرنوشت او این است که او یک پسر "دعا شده" و "موعود" است، موظف است زندگی خود را وقف خدمت به خدا کند و صومعه باید به نظر می رسد که به عنوان پایان اجتناب ناپذیر جاده درک می شود که یک تماس واقعی را پیدا می کند.

«چرا این را می گویی... انگار واقعاً نمی گویی؟

• - بله، زیرا چگونه می توانم با اطمینان بگویم وقتی حتی نمی توانم تمام نشاط و سرزندگی گسترده ام را در آغوش بگیرم؟
• - این از چیه؟
• "چون آقا، من حتی به میل خودم هم خیلی کارها را انجام دادم."

علیرغم تناقض ظاهری پاسخ‌های فلیاژین، او در اینجا بسیار دقیق است. «جسارت فراخواندن» از اراده خود، انتخاب خود فرد جدایی ناپذیر است، و تعامل اراده شخص با شرایط زندگی مستقل از آن، آن تضاد زنده را به وجود می آورد که تنها با حفظ آن قابل توضیح است. فلیاژین برای اینکه بفهمد نامش چیست، باید «از همان ابتدا» زندگی خود را بگوید.8 زندگی فلیاژین عجیب است، «موزاییک»، به نظر می رسد که به چندین «بیوگرافی» مستقل تقسیم می شود: قهرمان شغل خود را بسیاری تغییر می دهد. بارها، در نهایت، او دو بار از نام خود محروم می شود (با پیوستن به ارتش به جای سرباز دهقانی، سپس راهب شدن) ایوان سوریانوویچ تنها با بازگویی همه آن، می تواند اتحاد، یکپارچگی زندگی خود را تصور کند. تولد. انسجام درونی آنچه با فلیاژین اتفاق افتاده است با موتیف جبر به دست می‌آید. رانده شده، معنای عنوان داستان است.

"سرگردان طلسم شده" داستانی از لسکوف است که در نیمه دوم قرن نوزدهم ساخته شده است. در مرکز کار تصویری از زندگی یک دهقان ساده روسی به نام ایوان سوریانوویچ فلیاگین است. محققان موافق هستند که تصویر ایوان فلیاژین ویژگی های اصلی شخصیت عامیانه روسی را جذب می کند.

داستان لسکوف نوع کاملاً جدیدی از قهرمان را ارائه می دهد که با هیچ قهرمان دیگری در ادبیات روسیه قابل مقایسه نیست. او چنان ارگانیک با عناصر زندگی ادغام شده است که ترسی از گرفتار شدن در آن ندارد.

Flyagin - "سرگردان مسحور"

نویسنده ایوان سوریانیچ فلیاگین را "سرگردانی مسحور" نامید. این قهرمان شیفته خود زندگی، افسانه و جادوی آن است. به همین دلیل است که هیچ محدودیتی برای او وجود ندارد. قهرمان دنیایی را که در آن زندگی می کند به عنوان یک معجزه واقعی درک می کند. برای او، سفر او در این دنیا بی پایان است. ایوان فلیاژین هدف خاصی در زندگی ندارد، برای او تمام نشدنی است. این قهرمان هر پناهگاه جدید را به عنوان یک کشف دیگر در مسیر خود درک می کند و نه فقط به عنوان یک تغییر شغل.

ظاهر قهرمان

نویسنده اشاره می کند که شخصیت او شباهت خارجی به ایلیا مورومتس، قهرمان افسانه ای حماسه دارد. ایوان سوریانوویچ با قد عظیم خود متمایز است. او چهره ای باز و تیره دارد. موهای این قهرمان پرپشت، موج دار و سربی رنگ است (موهای خاکستری او به این رنگ غیر معمول ریخته شده بود). فلیاژین روسری تازه کار با کمربند رهبانی و همچنین کلاه پارچه ای مشکی بلند می پوشد. در ظاهر، قهرمان را می توان کمی بیش از پنجاه سال داد. با این حال، همانطور که لسکوف اشاره می کند، او یک قهرمان به معنای کامل کلمه بود. این یک قهرمان روسی مهربان و ساده دل است.

تغییر مکرر مکان ها، انگیزه فرار

ایوان سوریانوویچ علیرغم طبیعت راحت خود، مدت زیادی در جایی نمی ماند. ممکن است برای خواننده به نظر برسد که قهرمان بی‌ثبات، بی‌اهمیت، هم نسبت به خودش و هم به دیگران بی‌وفا است. آیا به همین دلیل است که Flyagin در سراسر جهان سرگردان است و نمی تواند برای خود پناهگاهی پیدا کند؟ نه، این درست نیست. قهرمان بارها وفاداری و فداکاری خود را ثابت کرده است. برای مثال، او خانواده کنت ک. را از مرگ قریب الوقوع نجات داد. به همین ترتیب ، قهرمان ایوان فلیاگین در روابط خود با گروشا و شاهزاده خود را نشان داد. تغییر مکرر مکان ها و انگیزه فرار این قهرمان با این واقعیت که او از زندگی ناراضی است توضیح داده نمی شود. برعکس، او مشتاق نوشیدن کامل آن است. ایوان سوریانوویچ چنان به زندگی باز است که به نظر می رسد او را حمل می کند و قهرمان فقط با فروتنی خردمندانه جریان آن را دنبال می کند. با این حال، این را نباید به عنوان مظهر انفعال و ضعف ذهنی درک کرد. این تسلیم پذیرش بدون قید و شرط سرنوشت است. تصویر ایوان فلیاژین با این واقعیت مشخص می شود که قهرمان اغلب از اقدامات خود آگاه نیست. او به شهود، بر خرد زندگی تکیه می کند، که در همه چیز به آن اعتماد دارد.

آسیب ناپذیری در برابر مرگ

این را می توان با این واقعیت تکمیل کرد که قهرمان صادق است و به یک قدرت بالاتر باز است و برای این کار او را پاداش می دهد و از او محافظت می کند. ایوان در برابر مرگ آسیب ناپذیر است، او همیشه برای آن آماده است. او زمانی که اسب ها را در لبه پرتگاه نگه می دارد، به نحوی معجزه آسا موفق می شود خود را از مرگ نجات دهد. سپس کولی ایوان فلیاگین را از طناب خارج می کند. سپس قهرمان در یک دوئل با تاتار پیروز می شود و پس از آن از اسارت فرار می کند. در طول جنگ، ایوان سوریانوویچ از گلوله ها فرار می کند. او درباره خودش می گوید که تمام عمرش مرده، اما نتوانسته بمیرد. قهرمان این را با گناهان بزرگ خود توضیح می دهد. او معتقد است که نه آب می خواهد او را بپذیرد و نه زمین. در وجدان ایوان سوریانوویچ مرگ راهب، گروشا کولی و تاتار است. قهرمان به راحتی فرزندان خود را که از همسران تاتار متولد شده اند رها می کند. ایوان سوریانوویچ نیز "توسط شیاطین وسوسه می شود".

"گناهان" اثر ایوان سویریانیچ

هیچ یک از اعمال "گناهکارانه" محصول نفرت، تشنگی برای منفعت شخصی یا دروغ نیست. راهب در یک تصادف درگذشت. ایوان در یک مبارزه منصفانه ساواکیری را به مرگ گیر کرد. در مورد داستان گلابی، قهرمان طبق دستور وجدان خود عمل کرد. فهمید که دارد جنایت می کند، قتل. ایوان فلیاژین متوجه شد که مرگ این دختر اجتناب ناپذیر است، بنابراین تصمیم گرفت گناه را به عهده بگیرد. در همان زمان، ایوان سوریانوویچ تصمیم می گیرد در آینده از خداوند طلب بخشش کند. گلابی ناراضی به او می گوید که هنوز زنده خواهد ماند و از خدا برای او و روحش دعا می کند. خودش می خواهد او را بکشد تا خودکشی نکند.

ساده لوحی و بی رحمی

ایوان فلیاژین اخلاق و مذهب خاص خود را دارد ، اما در زندگی این قهرمان همیشه هم با خودش و هم با افراد دیگر صادق است. ایوان سوریانوویچ با صحبت در مورد وقایع زندگی خود چیزی را پنهان نمی کند. روح این قهرمان هم به روی همسفران تصادفی و هم به روی خدا باز است. ایوان سوریانوویچ در کودکی ساده و ساده لوح است، اما در هنگام مبارزه با شر و بی عدالتی می تواند بسیار قاطع و گاهی ظالمانه رفتار کند. مثلاً دم گربه ارباب را می برد و او را به خاطر شکنجه پرنده تنبیه می کند. به همین دلیل ، خود ایوان فلیاژین به شدت مجازات شد. قهرمان می خواهد "برای مردم بمیرد" و تصمیم می گیرد به جای یک مرد جوان که والدینش نمی توانند از او جدا شوند به جنگ برود.

قدرت طبیعی Flyagin

قدرت طبیعی عظیم قهرمان دلیل اعمال اوست. این انرژی ایوان فلیاژین را به بی پروایی وا می دارد. قهرمان به طور تصادفی راهبی را می کشد که روی گاری یونجه به خواب رفته بود. این اتفاق در هیجان و هنگام رانندگی سریع رخ می دهد. در جوانی، ایوان سوریانوویچ چندان زیر بار این گناه نیست، اما با گذشت سالها قهرمان احساس می کند که روزی باید آن را جبران کند.

علیرغم این اتفاق، می بینیم که سرعت، چابکی و قدرت قهرمانانه Flyagin همیشه یک نیروی مخرب نیست. این قهرمان در حالی که هنوز یک کودک است، به همراه کنت و کنتس به ورونژ سفر می کند. در طول سفر، گاری تقریباً به ورطه سقوط می کند.

پسر با توقف اسب ها صاحبان را نجات می دهد، اما خودش پس از سقوط از صخره به سختی موفق می شود از مرگ جلوگیری کند.

شجاعت و میهن پرستی قهرمان

ایوان فلیاژین در دوئل با تاتار نیز شجاعت خود را نشان می دهد. بار دیگر، به دلیل جسارت بی پروا خود، قهرمان خود را اسیر تاتارها می بیند. ایوان سوریانوویچ در دوران اسارت آرزوی وطن خود را دارد. بنابراین، ویژگی های ایوان فلیاگین را می توان با میهن پرستی و عشق به میهن تکمیل کرد.

راز خوش بینی Flyagin

فلایگین مردی است که از قدرت جسمی و روحی قابل توجهی برخوردار است. این دقیقاً همان چیزی است که لسکوف او را به تصویر می کشد. ایوان فلیاژین مردی است که هیچ چیز برای او غیرممکن نیست. راز خوش بینی، آسیب ناپذیری و قدرت همیشگی او در این واقعیت نهفته است که قهرمان در هر شرایطی، حتی در سخت ترین شرایط، دقیقاً همانطور که موقعیت ایجاب می کند عمل می کند. زندگی ایوان فلیاگین نیز جالب است زیرا او با اطرافیان خود هماهنگ است و در هر زمان آماده است تا با روزهای سختی که بر سر راهش قرار می گیرد مبارزه کند.

ویژگی های شخصیت ملی در تصویر Flyagin

لسکوف با خلق تصویر ایوان فلیاژین، "قهرمان طلسم شده"، ویژگی های ملی را برای خوانندگان آشکار می کند. این شخصیت را نمی توان بی عیب و نقص نامید. بلکه با ناهماهنگی مشخص می شود. یک قهرمان می تواند هم مهربان و هم بی رحم باشد. در برخی شرایط او بدوی است، در برخی دیگر حیله گر. Flyagin می تواند جسورانه و شاعرانه باشد. گاهی اوقات کارهای احمقانه انجام می دهد، اما به مردم نیز نیکی می کند. تصویر ایوان فلیاژین تجسم وسعت طبیعت روسیه، بی نهایت آن است.

با آغاز دهه هفتاد، پس از شکست آشکار رمان "روی چاقوها"، N.S. Leskov این ژانر را ترک کرد و به دنبال دفاع از حقوق ژانر ادبی بود که به طور خود به خود در آثارش شکل گرفت. این دوره با تغییر محسوس جهان بینی نیز مصادف شد...

وقتی این اثر را خواندم با صمیمیت، صمیمیت و توصیف واقع گرایانه تصاویر مرا شوکه کرد. داستان در نیمه دوم قرن نوزدهم، در دوران سخت و بحث برانگیز برای روسیه نوشته شد. خیلی شبیه زمان ماست، آخرش...

داستان «سرگردان طلسم شده» یکی از بهترین آثار نویسنده روسی قرن نوزدهم است. N. S. Leskova. لسکوف، استاد تصاویر فولکلور، انواع روسی قابل توجهی را در داستان به تصویر کشید و تأثیری فراموش نشدنی بر خواننده گذاشت. شخصیت اصلی...

نویسنده شگفت انگیز روسی N. S. Leskov در داستان "سرگردان طلسم" تصویری کاملاً خاص ایجاد می کند که با هیچ یک از قهرمانان ادبیات روسیه قابل مقایسه نیست. این ایوان سوریانوویچ فلیاگین، "سرگردان طلسم شده" است. چیز خاصی نداره...

1. جدید!

   ساختار طرح داستان شبیه به راه رفتن قدیسان روسی باستان است: تأثیر حماسه حماسی در خود قهرمان - قهرمان روسی ایوان سوریانیچ فلیاگین - آشکار می شود. هدف قهرمان حماسی انجام یک شاهکار، میهن پرستانه و مسیحی است.

مرد عادل لسکووا بدون مخفی کردن چیزی در مورد خود صحبت می کند - "تسلیم شدن" با گروشا کولی و ماجراهای میخانه او و زندگی دردناک او در ده سال اسارت در میان تاتارها. اما با پیشروی روایت، همه چیز کوچک و روزمره در مورد قهرمان در پس زمینه محو می شود. واقعا،...