مشکل بدبینی در استدلال های آزمون دولتی واحد. زبان روسی EGE. بانک استدلال مشکلات خانوادگی

1. A. S. پوشکین."یوجین اونگین". انسان گاهی بدون توجه به شادی خود از آنجا می گذرد. وقتی احساس عشق در او به وجود می آید دیگر خیلی دیر می شود. این اتفاق با اوگنی اونگین رخ داد. او ابتدا عشق یک دختر روستایی را رد کرد. چند سال بعد او را ملاقات کرد و فهمید که عاشق است. متأسفانه شادی آنها غیرممکن است.
2. M. Yu Lermontov."قهرمان زمان ما". عشق واقعی پچورین به ورا. رفتار بیهوده او نسبت به مری و بلا.
3. و اس. تورگنیف."پدران و پسران". اوگنی بازاروف همه چیز از جمله عشق را انکار کرد. اما زندگی او را مجبور کرد که این احساس واقعی را نسبت به آنا اودینتسووا تجربه کند. نیهیلیست سختگیر نتوانست در برابر هوش و جذابیت این زن مقاومت کند.
4. و A. Goncharov."ابلوموف." لیوبوف اوبلوموف اولگا ایلینسایا. میل اولگا برای بیرون کشیدن ایلیا از حالت بی تفاوتی و تنبلی. اوبلوموف سعی کرد هدف زندگی را در عشق بیابد. اما تلاش عاشقان بی نتیجه ماند.
5. A. N. Ostrovsky.زندگی بدون عشق غیر ممکن است. به عنوان مثال، درام عمیقی است که کاترینا، شخصیت اصلی نمایشنامه A. N. Ostrovsky در نمایشنامه "رعد و برق" تجربه کرده است.
6. I.A. گونچاروف"ابلوموف."قدرت بزرگ عشق موضوع بسیاری از نویسندگان است. اغلب یک فرد قادر است حتی زندگی خود را به خاطر عزیزش تغییر دهد. بهرحال همیشه این امکان پذیر نیست. به عنوان مثال، ایلیا ایلیچ، قهرمان رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف"، به خاطر عشق، بسیاری از عادات خود را رها کرد. اولگا با تجربه ناامیدی، اوبلوموف را ترک می کند. توسعه متقابل روابط آنها به نتیجه نرسید ، زیرا تمایل به رویش گیاهی "از روزی به روز دیگر خزنده" برای ایلیا قوی تر شد.
7. لوگاریتم. تولستوی.عشق یک احساس عالی است. می تواند زندگی یک فرد را تغییر دهد. اما می تواند امید و ناامیدی زیادی را به همراه داشته باشد. با این حال، این وضعیت همچنین می تواند فرد را متحول کند. چنین موقعیت های زندگی توسط نویسنده بزرگ روسی L.N. تولستوی در رمان "جنگ و صلح". به عنوان مثال، شاهزاده بولکونسکی، پس از سختی های زندگی، متقاعد شده بود که دیگر هرگز شادی یا شادی را تجربه نخواهد کرد. با این حال، ملاقات با ناتاشا روستوا دیدگاه او را نسبت به جهان تغییر داد. عشق یک قدرت بزرگ است.
8. A. کوپرین.گاهی به نظر می رسد که شعر و زیبایی جادویی عشق از زندگی ما ناپدید می شود، احساسات مردم کم می شود. داستان A. Kuprin "The Garnet Bracelet" هنوز خوانندگان را با ایمان به عشق شگفت زده می کند. می توان آن را سرود متحرک عشق نامید. چنین داستان هایی به حفظ این باور کمک می کند که جهان زیبا است و مردم گاهی اوقات به چیزهای غیرقابل دسترس دسترسی دارند.
9. I.A. گونچاروف "اوبلوموف".تأثیر دوستی در شکل گیری شخصیت یک موضوع جدی است که I. A. Goncharov را نگران کرده است. قهرمانان رمان او، همسالان و دوستان او، I. I. Oblomov و A. I. Stolts، تقریباً طبق همان طرح نشان داده می شوند: کودکی، محیط زیست، آموزش. اما استولز سعی کرد زندگی خواب آلود دوستش را تغییر دهد. تلاش های او ناموفق بود. پس از مرگ اوبلوموف ، آندری پسرش ایلیا را به خانواده خود برد. این کاری است که دوستان واقعی انجام می دهند.
10. I.A. گونچاروف "اوبلوموف".در دوستی تأثیر متقابل وجود دارد. اگر افراد تمایلی به کمک به یکدیگر نداشته باشند، روابط می توانند شکننده باشند. این در رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف". طبیعت بی تفاوت و دشوار ایلیا ایلیچ و انرژی جوان آندری استولز - همه اینها از عدم امکان دوستی بین این افراد صحبت می کند. با این حال ، آندری تمام تلاش خود را کرد تا اوبلوموف را به نوعی فعالیت تشویق کند. درست است، ایلیا ایلیچ نمی توانست به اندازه کافی به نگرانی دوستش پاسخ دهد. اما خواسته ها و تلاش های استولز شایسته احترام است.
11. است. تورگنیف "پدران و پسران".دوستی همیشه قوی نیست، به خصوص اگر مبتنی بر انقیاد یک نفر از دیگری باشد. وضعیت مشابهی توسط تورگنیف در رمان "پدران و پسران" توصیف شد. آرکادی کیرسانوف در ابتدا از طرفداران سرسخت دیدگاه های نیهیلیستی بازاروف بود و خود را دوست او می دانست. با این حال، او به سرعت اعتقاد خود را از دست داد و به طرف نسل قدیمی رفت. به گفته آرکادی، بازاروف تنها ماند. این اتفاق افتاد زیرا دوستی برابر نبود.
12. N.V. گوگول "Taras Bulba" (درباره دوستی، رفاقت).در داستان «تاراس بولبا» ن. گوگول آمده است که «هیچ پیوندی مقدس تر از رفاقت نیست».

ما بهترین استدلال های ادبی را از منابع متعدد در یک مکان برای شما جمع آوری کرده ایم. همه آرگومان‌ها بر اساس موضوع تقسیم می‌شوند، که به شما امکان می‌دهد به سرعت آنهایی را که برای مقاله خود نیاز دارید انتخاب کنید. اکثر استدلال ها به طور خاص برای سایت نوشته شده اند، بنابراین می توانید مطمئن باشید که یک مقاله منحصر به فرد خواهید نوشت.

می توانید نحوه نوشتن مقاله با استفاده از آرگومان های پایگاه داده ما را در مقاله ما بخوانید

موضوعی را برای دریافت استدلال های آماده برای مقاله خود انتخاب کنید:

استدلال برای چیست؟

در بخش سوم آزمون یکپارچه دولتی باید یک مقاله کوتاه بر اساس متن پیشنهادی بنویسید. برای یک کار به درستی انجام شده شما 23 امتیاز دریافت می کنید که بخش قابل توجهی از تعداد کل امتیازات است. ممکن است این امتیازات برای ورود به دانشگاه مورد نظرتان کافی نباشد. برای کار قسمت "C"، بر خلاف وظایف بلوک "A" و "B"، می توانید از قبل آماده شوید، با همه چیز لازم برای نوشتن یک مقاله در مورد موضوعی که به شما داده شده است، آماده شوید. تجربه قبلی از انجام آزمون یکپارچه دولتی نشان می دهد که بزرگترین مشکل برای دانش آموزان مدرسه در هنگام تکمیل وظیفه بخش "C" این است که موضع خود را در مورد یک مشکل معین استدلال کنند. موفقیت شما در نوشتن مقاله بستگی به این دارد که چه استدلال هایی را انتخاب می کنید. حداکثر تعداد امتیاز به آرگومان های خواننده تعلق می گیرد، یعنی. برگرفته از داستان به عنوان یک قاعده، متون ارائه شده در وظایف بخش "ج" حاوی مشکلاتی از ماهیت اخلاقی و اخلاقی است. با دانستن همه این‌ها، می‌توانیم خود را با استدلال‌های ادبی آماده مسلح کنیم و روند نوشتن یک مقاله را تا حد امکان آسان کنیم. با داشتن استدلال هایی که ما در زرادخانه خود ارائه کرده ایم، مجبور نخواهید بود که دیوانه وار تمام آثاری را که در طول امتحان خوانده اید، از حافظه خود بازیابی کنید و به دنبال چیزی مناسب در مورد موضوع و موضوع باشید. لطفا توجه داشته باشید که به عنوان یک قاعده، زمان اختصاص داده شده برای دانش آموزان مدرسه برای تکمیل تمام کارها کافی نیست. بنابراین تمام تلاش خود را می کنیم تا انشاء را در آزمون 23 امتیاز کسب کنیم.

آنتوان ماری ژان باتیست راجر دو سنت اگزوپری(1900، لیون، فرانسه - 31 ژوئیه 1944) - نویسنده، شاعر و خلبان حرفه ای مشهور فرانسوی.

آ. دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو".روباه پیر به شازده کوچولو آموخت که حکمت روابط انسانی را درک کند. برای درک یک شخص، باید یاد بگیرید که به او نگاه کنید و کاستی های جزئی را ببخشید. از این گذشته، مهمترین چیز همیشه در درون پنهان است و شما نمی توانید بلافاصله آن را ببینید.

این داستان فرود تصادفی خود نویسنده و مکانیکش پریوست در بیابان است.
نماد زندگی آب است، تشنگی انسان های گمشده در شن ها را سیراب می کند، سرچشمه هر آنچه روی زمین وجود دارد، غذا و گوشت همه، ماده ای که تولد دوباره را ممکن می کند.
بیابان بی آب نماد جهانی ویران شده از جنگ، هرج و مرج، ویرانی، سنگدلی انسان، حسادت و خودخواهی است. این دنیایی است که در آن انسان از تشنگی معنوی می میرد.

گل رز نماد عشق، زیبایی و زنانگی است. شازده کوچولو بلافاصله جوهر درونی زیبایی را تشخیص نداد. اما پس از صحبت با روباه، حقیقت برای او آشکار شد - زیبایی تنها زمانی زیبا می شود که پر از معنا و محتوا باشد.

"دوست داشتن به معنای نگاه کردن به یکدیگر نیست، بلکه به معنای نگاه کردن در یک جهت است" - این فکر مفهوم ایدئولوژیکی افسانه را تعیین می کند.

وی مبحث شر را از دو جهت می‌داند: از یک سو، شرّ خُرد، یعنی شرّ درون یک فرد است. این مردگی و پوچی درونی ساکنان سیارات است که همه رذایل انسانی را به تصویر می کشند. و تصادفی نیست که ساکنان سیاره زمین از طریق ساکنان سیاراتی که توسط شازده کوچولو دیده می شود مشخص می شوند. نویسنده با این کار تأکید می کند که دنیای مدرن چقدر کوچک و دراماتیک است. او معتقد است که بشریت، مانند شازده کوچولو، راز هستی را درک خواهد کرد و هر فردی ستاره راهنمای خود را خواهد یافت که مسیر زندگی او را روشن می کند. جنبه دوم موضوع شر را می توان به طور مشروط "شر کلان" نامید. بائوباب ها به طور کلی تصویری معنوی از شر هستند. یکی از تفسیرهای این تصویر استعاری با فاشیسم همراه است. سنت اگزوپری از مردم می خواست تا با دقت "درختان بائوباب" شیطانی را که تهدیدی برای از هم پاشیدگی سیاره بودند، ریشه کن کنند. "مراقب بائوباب ها باشید!" - نویسنده القا می کند.

سنت اگزوپری ما را تشویق می کند که با هر چیزی زیبا تا حد امکان با دقت رفتار کنیم و سعی کنیم زیبایی درون خود را در مسیر دشوار زندگی - زیبایی روح و قلب - از دست ندهیم.
شازده کوچولو مهمترین چیز در مورد زیبایی را از روباه می آموزد. از نظر ظاهری زیبا، اما درون خالی، گل رز هیچ احساسی را در یک کودک متفکر برانگیخته نمی کند. آنها برای او مرده اند. شخصیت اصلی حقیقت را برای خود، نویسنده و خوانندگان کشف می کند - فقط آن چیزی که مملو از محتوا و معنای عمیق باشد زیباست.

سوء تفاهم و از خود بیگانگی مردم یکی دیگر از مباحث مهم فلسفی است. مردگی روح انسان به تنهایی می انجامد. یک شخص فقط با "پوسته بیرونی" دیگران را قضاوت می کند، بدون اینکه چیز اصلی را در یک شخص ببیند - زیبایی اخلاقی درونی او: "وقتی به بزرگسالان می گویید: "من یک خانه زیبا از آجر صورتی دیدم، در پنجره ها شمعدانی وجود دارد. و کبوترها روی پشت بام» آنها نمی توانند این خانه را تصور کنند. باید به آنها گفت: "من خانه ای به قیمت صد هزار فرانک دیدم" و سپس فریاد می زنند: "چه زیبایی!"
مردم باید مراقب پاکی و زیبایی سیاره خود باشند، با هم از آن محافظت و تزئین کنند و از نابودی همه موجودات زنده جلوگیری کنند. بنابراین، به تدریج، بدون مزاحمت، موضوع مهم دیگری در افسانه به وجود می آید - محیطی، که برای زمان ما بسیار مرتبط است. سفر شازده کوچولو از ستاره ای به ستاره دیگر ما را به دید امروزی فواصل کیهانی نزدیک می کند، جایی که زمین، به دلیل بی احتیاطی مردم، تقریباً بدون توجه می تواند ناپدید شود.
عشق و روباه یک راز دیگر را برای کودک فاش می کند: «تنها قلب هوشیار است. مهم ترین چیز را نمی توانی با چشم ببینی... رز تو برایت عزیز است چون تمام روحت را به او بخشیدی... مردم این حقیقت را فراموش کرده اند، اما فراموش نکن: تو برای همیشه مسئول همه هستی. رام کردی.» رام کردن یعنی با لطافت و محبت و احساس مسئولیت خود را به موجودی دیگر پیوند بزنیم. رام کردن یعنی از بین بردن بی چهره ای و بی تفاوتی نسبت به همه موجودات. رام كردن به معناي مهم و بخشنده كردن جهان است، زيرا هر آنچه در آن است يادآور موجودي محبوب است. راوی این حقیقت را درک می کند و ستاره ها برای او زنده می شوند و صدای زنگ های نقره ای را در آسمان می شنود که یادآور خنده های شازده کوچولو است. موضوع "گسترش روح" از طریق عشق در کل داستان جریان دارد.

تنها دوستی است که می تواند یخ تنهایی و بیگانگی را آب کند، زیرا مبتنی بر درک متقابل، اعتماد متقابل و کمک متقابل است.
وقتی دوستان فراموش می شوند غم انگیز است. قهرمان افسانه می گوید که همه دوست ندارند. در ابتدای داستان، شازده کوچولو تنها گل رز خود را ترک می کند، سپس دوست جدیدش فاکس را روی زمین می گذارد. روباه خواهد گفت: "هیچ کمالی در جهان وجود ندارد." اما هماهنگی وجود دارد، انسانیت وجود دارد، مسئولیت یک فرد در قبال کاری که به او سپرده شده است، برای فرد نزدیک به او، مسئولیت سیاره او، برای هر چیزی که در آن اتفاق می افتد نیز وجود دارد.
اگزوپری می خواهد بگوید که هر فردی سیاره خود، جزیره و ستاره راهنمای خود را دارد که انسان نباید آنها را فراموش کند. شازده کوچولو متفکرانه گفت: "من می خواهم بدانم چرا ستاره ها می درخشند." "احتمالاً برای اینکه دیر یا زود همه بتوانند دوباره مال خود را پیدا کنند."

لو نیکولایویچ تولستوی ---1828 --- 1910 رمان "جنگ و صلح"

خرد افلاطون کاراتایف به پیر («V. و جهان» اثر تولستوی) کمک کرد تا در اسارت زنده بماند، او به او آموخت که ساده زندگی کند و قدر آنچه را که دارید بدانید: خورشید می درخشد، باران می بارد - همه چیز خوب است. نیازی به عجله در جستجوی خوشبختی نیست - زندگی کنید و شاد باشید، خوشحال باشید که زندگی می کنید. او با همه حتی فرانسوی ها زبان مشترک پیدا کرد.

با استفاده از نمونه پیر بزوخوف و افلاطون کاراتایف L. N. تولستویدو نوع شخصیت کاملاً متفاوت از شخصیت روسی، دو قهرمان اجتماعی متفاوت را نشان داد.
اولین آنها کنت است که توسط فرانسوی ها به عنوان "آتش سوز" دستگیر شد و به طور معجزه آسایی از اعدام نجات یافت. دومی یک سرباز ساده، با تجربه و صبور است. با این وجود ، سرباز افلاطون کاراتایف توانست نقش بسیار مهمی در زندگی پیر بزوخوف ایفا کند.
پس از اعدام "آتش افروزان" که پی یر شاهد عینی آنها شد، "انگار چشمه ای که همه چیز روی آن نگه داشته شده بود در روح او بیرون کشیده شد و همه چیز در انبوهی از زباله های بی معنی فرو رفت. ایمان به بهبود جهان، و در روح انسان، و در خدا."
ملاقات در غرفه ای با افلاطون کاراتایف به احیای معنوی پیر کمک کرد: "او احساس می کرد که دنیای قبلی ویران شده اکنون با زیبایی جدید در روح او ساخته شده است ، بر روی برخی از پایه های جدید و تزلزل ناپذیر." کاراتایف با رفتار، عقل سلیم، مصلحت اقدامات و توانایی "انجام همه کارها نه خیلی خوب، اما نه بد" تأثیر زیادی بر پیر گذاشت. برای پیر، او به "شخصیت نامفهوم، گرد و ابدی روح سادگی و حقیقت تبدیل شد."
بزوخوف با تحمل رنج شدید و ترس از مرگ، خود را در دنیای دیگری می یابد. او می بیند که چگونه کاراتایف با دقت تمام "خانواده" خود را در گوشه ای مرتب کرد ، چگونه سگ کوچکی به سمت او دوید و شروع به نوازش او کرد. سرباز شروع به صحبت در مورد یک چیز بسیار ساده کرد، شروع به زمزمه دعا کرد. تمام این سخنان و اعمال روزمره در آن شرایط به نظر پی یر معجزه ای بود، کشف بزرگی از حقیقت زندگی. پیر زیبایی جدید دنیای اخیراً ویران شده را احساس کرد، "آرامش و رضایت از خود" دریافت کرد: "و او بدون فکر کردن به آن، این آرامش و این توافق را با خود تنها از طریق وحشت مرگ، از طریق محرومیت و از طریق آنچه او دریافت کرد، دریافت کرد. در کاراتایف قابل درک است."
کاراتایف خود را بخشی از مردم احساس می کند: سربازان عادی، دهقانان. حکمت او در ضرب المثل ها و گفته های متعددی گنجانده شده است که هر یک قسمتی از زندگی افلاطون را آشکار می کند. به عنوان مثال، "هرجا عدالت وجود دارد، نادرستی وجود دارد." او از یک محاکمه ناعادلانه رنج برد و مجبور شد در ارتش خدمت کند. با این حال، افلاطون هر گونه پیچش سرنوشت را با آرامش انجام می دهد؛ او آماده است خود را برای رفاه خانواده اش قربانی کند. کاراتایف همه افراد، هر موجود زنده را دوست دارد: او با یک سگ ولگرد معمولی محبت می کند، به زندانیان دیگر کمک می کند، برای فرانسوی ها پیراهن می دوزد و صمیمانه کار او را تحسین می کند.
افلاطون کاراتایف برای پی یر نمونه ای از ادراک دنیایی دیگر می شود، جایی که سادگی و حقیقت، عشق به انسانیت حاکم است.
رابطه بین افلاطون کاراتایف و پیر بزوخوف بسیار کوتاه در رمان شکل گرفت. به دلیل تشدید بیماری، کاراتایف توسط فرانسوی ها مورد اصابت گلوله قرار گرفت.
سرباز بدون توجه از دنیا رفت و پیر مرگ کاراتایف را به آرامی پذیرفت.
افلاطون در سخت ترین لحظه زندگی اش مانند یک ناجی در کنار پیر ظاهر شد و به طور اتفاقی رفت. اما، با وجود این، شخصیت او آنقدر برجسته است و تأثیر بر سرنوشت پیر آنقدر زیاد است که کاراتایف را نمی توان به سادگی در بین قهرمانان اپیزودیک رمان قرار داد.
نه بی دلیل، سالها بعد، پیر اغلب او را به یاد می آورد، به این فکر می کرد که افلاطون در مورد این یا آن رویداد چه می گوید، "تأیید یا رد می کند". ملاقات این دو قهرمان تا حد زیادی سرنوشت کنت پیر بزوخوف را تعیین کرد و بزرگترین خرد مردم روسیه را نشان داد که در کسوت یک سرباز افلاطون کاراتایف تجسم یافته است.

پادپود موروزکی پاول مکیک است. در رمان او یک «ضد قهرمان» است. این پسر جوانی است که فقط از روی کنجکاوی به گروه پیوست. اما او فوراً از این ایده‌ها سرخورده شد و به خاطر آن‌ها «از روشنفکری شهری» دست کشید. اما مچیک این را از همه پنهان کرد. افرادی که پل را احاطه کردند ناامیدی زیادی برای او به ارمغان آوردند، زیرا معلوم شد که با قهرمانان "ایده آل" که تخیل جوان پرشورشان آنها را ایجاد کرده ناسازگار هستند. هنوز ضعیف است، زیرا در روایت بعدی به اعضای گروه خیانت می کند. مچیک توسط لوینسون، رئیس گروه، تحت گشت زنی قرار گرفت، اما پاول این کار را اشتباه دانست و بدون انجام وظیفه، در جنگل ناپدید شد که منجر به مرگ گروه شد. «...شمشیر که خیلی دور رانده بود، به عقب نگاه کرد: موروزکا پشت سرش سوار بود. سپس تیم و موروزکا در اطراف پیچ ناپدید شدند... او چرت زد. او نفهمید چرا او را به جلو فرستادند. سرش را بلند کرد و حالت خواب آلود فوراً او را رها کرد و با احساس وحشت بی‌نظیر حیوانی جایگزین شد: قزاق‌هایی در جاده بودند...»

Mechik ناپدید شد و فقط جان خود را نجات داد و جان اعضای گروه را به خطر انداخت. فادیف توجه خود را نه بر روی خود نبردها، بلکه به زمان بین ما متمرکز می کند، زمانی که یک لحظه استراحت فرا می رسد، استراحت کنید. این اپیزودهای به ظاهر «صلح آمیز» مملو از تنش و درگیری داخلی است: چه در مورد کشتن ماهی، چه مصادره گوشت خوک از یک کره ای، چه انتظار برای نتیجه شناسایی متلیتسا. این ساختار حاوی معنای عمیق داستان است: مسائل اخلاقی، ایدئولوژیک و سیاسی و درک فلسفی آنها مهم است. رشته فکری شخصیت ها، رفتار آنها، نوسانات درونی آنها در رابطه با هر چیزی که در اطراف آنها اتفاق می افتد - این همان چیزی است که فادیف آن را "انتخاب مواد انسانی" نامید.

در همین راستا تصویر موروزکا یکی از قهرمانان رمان جالب توجه است. در واقع، حضور او در مرکز کار با این واقعیت توضیح داده می شود که او نمونه ای از یک فرد جدید است که تحت یک «بازسازی» قرار می گیرد. نویسنده در سخنان خود درباره او گفت: «مروزکا مردی با گذشته سخت است... می توانست دزدی کند، می توانست فحش بد بدهد، می توانست دروغ بگوید، می توانست بنوشد. همه این ویژگی های شخصیت او بدون شک کمبودهای عظیم اوست. اما در لحظات سخت و سرنوشت ساز مبارزه، آنچه برای انقلاب لازم بود انجام داد و بر نقاط ضعف خود غلبه کرد. روند شرکت او در مبارزات انقلابی، روند شکل گیری شخصیت او بود...»

نویسنده در مورد انتخاب "مواد انسانی" نه تنها کسانی را در نظر داشت که معلوم شد برای انقلاب ضروری هستند. افراد «نامناسب» برای ساختن یک جامعه جدید بی‌رحمانه کنار گذاشته می‌شوند. چنین قهرمانی در رمان مچیک است. تصادفی نیست که این مرد، با منشأ اجتماعی، متعلق به روشنفکران است و عمداً به جدایی پارتیزانی می پیوندد که با ایده انقلاب به عنوان یک رویداد بزرگ عاشقانه رهبری می شود. تعلق مکانیک به طبقه ای متفاوت، علیرغم تمایل آگاهانه اش به مبارزه برای انقلاب، بلافاصله اطرافیانش را از خود دور می کند. "راستش را بگویم، موروزکا در نگاه اول نجات یافته را دوست نداشت. موروزکا افراد تمیز را دوست نداشت. در تجربه زندگی او، اینها افرادی بی‌ارزش و بی‌ارزش بودند که نمی‌توان به آنها اعتماد کرد.» این اولین گواهینامه ای است که Mechik دریافت می کند. شک و تردید موروزکا با کلمات وی. مایاکوفسکی همخوانی دارد: "روشنفکر ریسک را دوست ندارد / او مانند تربچه قرمز است." اخلاق انقلابی مبتنی بر رویکردی کاملاً عقلانی به جهان و انسان است. خود نویسنده رمان می‌گوید: «مچیک، «قهرمان» دیگر رمان، از نظر ده فرمان بسیار «اخلاقی» است... اما این ویژگی‌ها برای او بیرونی می‌ماند، درونی او را می‌پوشاند. خودخواهی، عدم تعهد به آرمان طبقه کارگر، فردگرایی صرفاً کوچک او. در اینجا تضاد مستقیمی بین اخلاق ده فرمان و فداکاری به آرمان طبقه کارگر وجود دارد. نویسنده با موعظه پیروزی ایده انقلابی، متوجه نمی شود که ترکیب این ایده با زندگی تبدیل به خشونت علیه زندگی، ظلم می شود. از نظر او، این ایده آرمان‌شهری نیست و بنابراین هرگونه ظلم موجه است.

• افرادی که کتاب نمی خوانند خود را از خرد نسل های گذشته محروم می کنند.
• آثار ادبی به انسان می آموزد که فکر کند، تحلیل کند و به دنبال معانی پنهان بگردد
• تأثیر ایدئولوژیک یک کتاب می تواند در سراسر زندگی فرد باقی بماند.
• با مطالعه انسان باهوش تر و باهوش تر می شود
• حتی در سخت ترین زمان ها هم می توانید در کتاب ها آرامش پیدا کنید.
• کتاب‌ها مجموعه‌ای از تمام خرد بشری است که در طول قرن‌ها انباشته شده است
• بدون کتاب، بشریت محکوم به نابودی است

استدلال ها

مانند. پوشکین "یوجین اونگین". برای تاتیانا لارینا، شخصیت اصلی اثر، کتاب ها دنیایی کاملا خاص هستند. دختر رمان‌های زیادی می‌خواند و در خیال‌پردازی‌هایش، خود را قهرمان آنها می‌بیند. او زندگی را همانطور که در کتاب های مورد علاقه اش ارائه شده تصور می کند. هنگامی که تاتیانا عاشق اوگنی اونگین می شود، شروع به جستجوی ویژگی هایی در او می کند که برای قهرمانان آثار مورد علاقه اش مشترک است. وقتی اوگنی روستا را ترک می کند، دختر کتابخانه او را مطالعه می کند و بیشتر و بیشتر در مورد این مرد از کتاب ها یاد می گیرد.

ری بردبری "فارنهایت 451" اهمیت کتاب در زندگی انسان را نمی توان نادیده گرفت. در رمان دیستوپیایی ری بردبری شاهد جهانی خالی از آثار ادبی هستیم. بشریت با از بین بردن کتاب ها، حافظه تاریخی و آزادی خود را از بین برد، فراموش کرد که چگونه فکر کند و در اصل چیزها بکاود. آثار ادبی با برنامه های تلویزیونی کاملا احمقانه و صفحه های گفتگو با "بستگان" جایگزین شد. خود مردم نمی‌دانستند که چگونه به موجوداتی تبدیل می‌شوند که قادر به فکر کردن یا درک ماهیت آنچه می‌خوانند نیستند. مغز آنها به پذیرش نور و اطلاعات سرگرم کننده عادت کرده است. مردم به طور جدی تصمیم گرفتند که کتاب فقط شر است و نیازی به خواندن آنها نیست. با از دست دادن کتاب ها، بشریت با اجازه دادن به خود برای کنترل، خود را محکوم به نابودی کرد.

F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات". کتاب مقدس تأثیر زیادی بر زندگی رودیون راسکولنیکوف، قهرمان این اثر داشت. سونیا مارملادوا قسمتی را برای قهرمان می خواند که معنای آن برای زندگی آینده او مهم خواهد بود. متن مربوط به رستاخیز ایلعازر ایده رحمت فراگیر خداوند و بخشش گناهکاران را می رساند: توبه خالصانه منجر به تولد دوباره روح می شود. زمانی که در زندان بود، رودیون راسکولنیکوف کتاب مقدس را می خواند. این کتاب به قهرمان کمک می کند تا راه رستاخیز معنوی را طی کند.

جک لندن "مارتین ادن". خواندن کتاب به مارتین ادن کمک کرد تا از یک ملوان با تحصیلات ضعیف به باهوش ترین مرد زمان خود تبدیل شود. قهرمان از زمان و تلاش برای خواندن دریغ نکرد: در همان زمان او گرامر را خواند و مطالعه کرد، اشعار زیبا را تحسین کرد، آثار هربرت اسپنسر را مطالعه کرد. مارتین ادن با کمک کتاب ها بدون گذراندن وقت در مدرسه و دانشگاه آموزش جامعی دریافت کرد. در حین خواندن، قهرمان پشیمان شد که وقت آنقدر در روز کم بود. داستان زندگی مارتین ادن تأیید می کند که کتاب ها ذخیره عظیمی از دانش برای بشریت هستند که در آن می توان پاسخ هر سوالی را پیدا کرد.

K. Paustovsky "داستان سرا". به عنوان هدیه سال نو، پسر کتابی با افسانه های هانس کریستین اندرسن دریافت می کند. افسانه ها کودک را چنان مجذوب خود می کند که تعطیلات و تفریحات را فراموش می کند. هنگام مطالعه زیر درخت به خواب می رود و در خواب خود نویسنده را می بیند. پسر از نویسنده برای باز کردن راه به دنیای افسانه ها تشکر می کند. قهرمان مطمئن است که این افسانه ها بود که به او آموخت که به معجزات و قدرت خیر اعتقاد داشته باشد.