شرکای ما

میهن پرستی در زمان ما

میهن پرستی در زمان ما

میهن پرستی؟... اگر از جوانان ما بپرسید که چیست، عملاً هیچ پاسخی به جز عبارت استاندارد: "عشق به وطن" وجود نخواهد داشت. مردم اغلب می گویند که آنها میهن پرست هستند. آنها همچنان می گویند: "من عاشق وطن هستم!"، اما آنها اصلاً به معنای این کلمات فکر نمی کنند. واقعیت این است که وطن پرستی مد شده است. تبلیغات قوی برای بالا بردن روحیه شورش، اتحاد مردم و در کنار آن، میهن پرستی است. اما این مفهوم تحریف می شود، فاسد می شود و به تدریج به ناسیونالیسم تبدیل می شود. برخی فریاد می زنند: "من روسی هستم!" از شر کسانی خلاص شوید که مردمشان در جنگ ها، شانه به شانه پدربزرگ های ما، برای یکپارچگی دولت روسیه دفاع کردند! این به هیچ وجه تجلی عشق به روسیه و به وطن نیست.

برای برخی، میهن پرستی فقط در کلمات متجلی می شود. بسیاری، می گویند: "من یک وطن پرست هستم" به نوشیدن، سیگار کشیدن ادامه می دهند - در نتیجه آینده سالم کشور را می شکنند، قسم می خورند - زبان مادری روسی خود را مخدوش می کنند و برای تحصیل و کار بسیار تنبل هستند که منجر به انحطاط ملت می شود. . پس آیا عشق به وطن اینگونه تجلی می یابد؟

همچنین در کنار این "وطن پرست" افرادی هستند که آرزوی ترک کشور خود را دارند و در آرزوی زندگی در خارج از کشور می گویند همه چیز با ما بد است، همه چیز آنطور که باید باشد نیست، ما کشور مرده ای هستیم و هیچ چیز قابل تغییر نیست آیا کاری برای تغییر این موضوع انجام داده اند؟ بنابراین اگر همه ما اجرا کنیم، هیچ چیز بهبود نمی یابد. چه کسی باید همه چیز را تغییر دهد؟ چه کسی را بهبود بخشد؟ مردم تف به سرنوشت کشور می اندازند، در تاریخ آن شرکت نمی کنند، پای صندوق های رای نیامده و قانون را زیر پا می گذارند.

من معتقدم که اگر واقعا روسیه را دوست دارید، پس با تمام وجود دوست داشته باشید. او مادر، وطن و خانه ماست. و به هیچ وجه نباید از آن روی برگردانید. بله، ما معایب و مشکلات زیادی داریم، اما فقط با دوست داشتن او می توانیم آنها را برطرف کنیم.

چگونه می توان از میهن پرستی صحبت کرد در حالی که جوانان امروز حتی تاریخ خود را نمی دانند، در حالی که احترامی برای بزرگترها وجود ندارد. حتی این نیست که آنها در مدرسه به حرف معلمان گوش نمی دهند، بلکه به والدین خود تف می کنند.

عشق به وطن از بدو تولد آغاز می شود و در تمام زندگی ما را همراهی می کند. در بدو تولد، عشق به مادر روسیه در عشق به مادر بیان می شود. در چشمان او برای اولین بار چیزی عزیز می بینیم، سرزمین مادری ما. پس از آن، عشق و احترام به معلم از قبل در مدرسه اضافه می شود، که در حین تدریس، روح خود را در ما می گذارد. علاوه بر این، این خود را در چشمان پدربزرگ ها و مادربزرگ های ما نشان می دهد که خود را به خاطر زندگی روشن و صلح آمیز ما فدا کردند. علاوه بر این، ما وطن را در چشمان کسی که دوستش داریم می بینیم. و سپس در فرزندان ما. وقتی مستقیم در چشمان یک کودک کوچک نگاه می کنید، در آن چشمان هنوز بی آلایش، بلافاصله متوجه می شوید که برای چه کسی و برای چه چیزی باید زندگی کنید.

عشق به سرزمین مادری با عشق به طبیعت روسیه در هم تنیده است. به توس های روسی ما، خوشه های ذرت، به زمینی که روی آن کار می کنیم و به مناطق بومی خود.

مردم روسیه از زمان های بسیار قدیم به تاریخ خود افتخار می کردند. در بسیاری از جنگ ها، روسیه به لطف قدرت روحیه مردم روسیه، به لطف اتحاد مردم روسیه و عشق آنها به میهن پیروز شد.

همین احساس بود که باعث شد از میدان نبرد فرار نکنیم، به سوی مرگ برویم، در سال های گرسنگی زنده بمانیم، سخت ترین مشکلات زندگی را پشت سر بگذاریم و با سلاح در دست به سراغ دشمن برویم.

متأسفانه در سال های اخیر این احساسات شروع به ضعیف شدن کرده است. آرمان ها و اهداف از دست رفته وجود خیلی ها بی معنی می شود. نسل والدین ما هنوز دستورالعمل‌های آگاهانه و سازنده‌ای دارند و جوانان ما در اکثر موارد نتوانستند این ارزش‌ها را اتخاذ کنند، اما تا حد زیادی نمی‌خواستند.

نسل جدید دیدگاه های خاص خود را نسبت به زندگی دارد. و جوانان دقیقاً برعکس را در اولویت قرار دادند. اکنون در وهله اول چیزهای مد روز، اتومبیل، پول، به طور کلی کالاهای مادی قرار دارند. برای بسیاری، رفتن و استراحت با نوشیدن مشروبات الکلی مهمتر از گذراندن یک شب با خانواده شده است. مطالعه به پس‌زمینه تنزل داده می‌شود، و در وهله اول همه سرگرمی‌های ممکن. مردم شروع به فراموشی تاریخ کردند، دیگر قهرمانان ملی را به یاد نمی آورند و در عین حال ارزش ها را کاملاً فراموش می کنند.

مشکل اینجاست که هوشیاری جوانان برای درک شرایط بحرانی کنونی و انجام هرگونه اقدامی برای اصلاح آن کافی نیست.

"من یک میهن پرست هستم"، "من روسیه را دوست دارم!"، "روسیه بزرگ!" - می گوید جوانان ما در حالی که به نوشیدن، مواد مخدر، سیگار کشیدن و فحش دادن ادامه می دهند. به این ترتیب تف بر روی تمام استثمارهای اجداد، بر تمام دستاوردها و زندگی آنها.

مسئله میهن پرستی اکنون در موقعیت بسیار دشواری قرار دارد. تصویری از مردمی زیبا، مؤمن و صمیمانه عاشق کشورشان وجود دارد، اما در واقعیت؟ …..اما در حقیقت، اکنون در میان جوانان، بخشی از مردان و زنان جوان هستند که میهن پرستی را در نظام جهت گیری های ارزشی خود گنجانده اند. متأسفانه این بخش آنقدر که ما می خواهیم مهم نیست. اما یخ شکسته است. و این مهمترین چیز است.

روسیه امسال 200 سال از جنگ میهنی را جشن می گیرد. دویست سال پیش، مردم روسیه پیروزی بزرگی بر مهاجمان خارجی به دست آوردند، ارتش "بزرگ" ناپلئون در برابر استواری مردم روسیه، شجاعت و شجاعت سربازان روسی شکست خورد.

پیروزی روسیه یک معجزه آسان نیست، بلکه بیان اراده سرسخت و عزم بی حد و حصر همه مردم روسیه است که در سال 1812 در جنگ میهنی در دفاع از استقلال ملی میهن خود قیام کردند.

برای خود روسیه، عواقب جنگ میهنی بسیار زیاد بود. این یخبندان و فضاهای روسیه نبود که ناپلئون را شکست داد: او توسط مقاومت مردم روسیه شکست خورد. میهن پرستی مردم روسیه، شجاعت سربازان ارتش و هنر فرمانده بودن، عزم راسخ امپراتور الکساندر 1 - اینها دلایل اصلی پیروزی روسیه در جنگ میهنی 1812 هستند. نقش عوامل طبیعی را نمی توان انکار کرد، اما نقش فرعی داشتند.

مردم روسیه از حق خود برای یک موجودیت ملی مستقل دفاع کردند و این کار را با چنین اراده تسلیم ناپذیری برای پیروزی انجام دادند، با چنین قهرمانی واقعی که هر گونه هیاهو را تحقیر می کند، با چنان اعتلای روحی که هیچ مردم دیگری در جهان آن زمان وجود نداشت.

من برای شاهکار در جنگ میهنی 1812، برای پیروزی بر دشمن برای همه مردم و هر فرد جداگانه سپاسگزارم. آنها قطعه ای از قدرت بزرگ بودند. همه در پیروزی سهم دارند! وصیت کردند برای ما زندگی! بگذار در این زندگی «فرمانده» نباشم، اما سعی می کنم لایق اجدادم باشم. آنها یکی از میلیون ها نفری بودند که مفهوم میهن پرستی برای آنها شامل عشق به خانه، خانواده، سپاه، حیاط، خیابان، شهر، کشور، وطن بود.

بدون احترام به تاریخ خود، به اعمال و سنت های نسل های قدیمی تر، پرورش جوانی از نظر اخلاقی سالم غیرممکن است. بدون احیای غرور ملی، عزت ملی، الهام بخشیدن به کارهای والا غیرممکن است.

وطن پرستی را باید از کودکی پرورش داد، روحیه خدمت، وحدت، امانتداری، صداقت و نظم را باید پرورش داد. فقط چنین افراد شرافتمندی یک قدرت قوی، مشروع و ملی را به وجود می آورند. آرمان ما آرمان دولت روسیه است. برای انجام این کار، باید بر اساس منافع میهن زندگی کرد، خدمت فداکارانه به آن، منافع کل، مبارزه برای خیر عمومی، و نه برای منافع شخصی، همه احساسات و افکار باید تابع میهن پرستانه و دولتی باشد. خدمت به میهن

در پایان مقاله خود می خواهم سخنان نویسنده بزرگ روسی والنتین پیکول را نقل کنم، او گفت: "بیایید به گذشته خود احترام بگذاریم، زیرا بدون آن همه ما مانند درختان بی ریشه هستیم. ما یاد و خاطره مقدس مردم گذشته را با سرنوشت سخت و دشوارشان گرامی خواهیم داشت.»

گریشایف رومن، معاون گروهبان، گروهان هفتم، دسته دوم

سر - گوریاچکینا لیودمیلا نیکولاونا، رئیس کتابخانه

در پاسخ به این سوال که نویسنده وطن پرست بودن به چه معناست (نمونه هایی از زندگی). فلسفی کردنبهترین پاسخ این است وطن پرست بودن یعنی فداکاری برای کشور خود و آماده بودن برای دفاع از منافع آن و حتی جان دادن در صورت نیاز وطن.
نمونه های زیادی از میهن پرستی را می توان از تاریخ گرفت
بنابراین در آغاز قرن هفدهم، شبه نظامیان مردمی به رهبری کوزما مینین و دیمیتری پوژارسکی از استقلال روسیه در مبارزه با مهاجمان خارجی دفاع کردند.
در طول جنگ جهانی دوم، بسیاری از میهن پرستان برای دفاع از کشور خود به شهادت رسیدند: الکساندر ماتروسوف، زویا کوسمودمیانسکایا،

پاسخ از مانکا باند؟¦?[گورو]
سوار VAZ شوید...

پاسخ از اوگنی پوروف[گورو]
سوار viburnum و دود می پذیرد

پاسخ از اروپایی[گورو]
نماینده مجلس شوید همه آنها میهن پرست هستند.

پاسخ از جاده روستایی[گورو]
شاهکار زینا پورتنووا
زینا پورتنووا در لنینگراد به دنیا آمد. پس از کلاس هفتم در تابستان 1941، او برای تعطیلات به دیدار مادربزرگش در روستای زویا بلاروس آمد. آنجا جنگ را پیدا کرد. بلاروس توسط نازی ها اشغال شد.
از همان روزهای اول اشغال، پسران و دختران شروع به اقدام قاطع کردند، یک سازمان مخفی "انتقام جویان جوان" ایجاد شد. بچه ها علیه مهاجمان فاشیست جنگیدند. آنها یک ایستگاه پمپاژ را منفجر کردند که اعزام ده طبقه فاشیست به جبهه را به تاخیر انداخت. انتقام جویان با پرت کردن حواس دشمن، پل ها و بزرگراه ها را تخریب کردند، یک نیروگاه محلی را منفجر کردند و یک کارخانه را به آتش کشیدند. با به دست آوردن اطلاعات در مورد اقدامات آلمانی ها، آنها بلافاصله آنها را به پارتیزان ها منتقل کردند.
به زینا پورتنووا وظایف سخت تری محول شد. به گفته یکی از آنها، دختر موفق شد در یک غذاخوری آلمانی شغلی پیدا کند. پس از مدتی کار در آنجا، او یک عملیات مؤثر انجام داد - او غذای سربازان آلمانی را مسموم کرد. بیش از 100 فاشیست از شام او رنج بردند. آلمانی ها شروع به متهم کردن زینا کردند. این دختر که می خواست بی گناهی خود را ثابت کند، سوپ مسموم را امتحان کرد و به طور معجزه آسایی زنده ماند.
در سال 1943، خائنانی ظاهر شدند که اطلاعات سری را فاش کردند و بچه های ما را به نازی ها تحویل دادند. بسیاری دستگیر و تیرباران شدند. سپس فرماندهی گروه پارتیزان به پورتنووا دستور داد تا با کسانی که جان سالم به در برده اند ارتباط برقرار کند. نازی ها پارتیزان جوان را هنگامی که از مأموریت برمی گشت، گرفتند. زینا به طرز وحشتناکی شکنجه شد. اما پاسخ دشمن فقط سکوت، تحقیر و نفرت او بود. بازجویی ها متوقف نشد.
مرد گشتاپو به سمت پنجره رفت. و زینا با عجله به سمت میز رفت و یک تپانچه گرفت. افسر آشکارا با احساس خش خش، با تکان به اطراف چرخید، اما سلاح از قبل در دست او بود. او ماشه را کشید. به دلایلی صدای شلیک را نشنیدم. من فقط دیدم که چگونه آلمانی در حالی که قفسه سینه خود را با دستانش گرفته بود، روی زمین افتاد و دومی که پشت میز کناری نشسته بود، از روی صندلی خود پرید و با عجله قفسه هفت تیر خود را باز کرد. اسلحه را نیز به سمت او گرفت. دوباره، تقریباً بدون هدف، ماشه را فشار داد. با عجله به سمت در خروجی، زینا در را باز کرد، به اتاق بعدی و از آنجا به ایوان پرید. در آنجا او تقریباً به سمت نگهبان شلیک کرد. پورتنووا در حالی که از ساختمان دفتر فرماندهی بیرون می دوید، در یک گردباد به سمت پایین مسیر رفت.
دختر فکر کرد: "اگر می توانستم به سمت رودخانه بدوم." اما صدای تعقیب و گریز از پشت شنیده شد ... "چرا آنها شلیک نمی کنند؟ ” کاملاً نزدیک به سطح آب به نظر می رسید. و آن سوی رودخانه یک جنگل بود. صدای شلیک مسلسل را شنید و چیزی تیز پایش را سوراخ کرد. زینا روی شن های رودخانه افتاد. او هنوز به اندازه کافی قدرت داشت، کمی بلند می شد تا شلیک کند... آخرین گلوله را برای خودش ذخیره کرد.
وقتی آلمانی ها خیلی نزدیک دویدند، او تصمیم گرفت که همه چیز تمام شده است و اسلحه را به سمت سینه اش گرفت و ماشه را کشید. اما شلیک دنبال نشد: شلیک نادرست. فاشیست تپانچه را از دستان ضعیفش بیرون زد.
زینا به زندان فرستاده شد. بیش از یک ماه، آلمانی ها دختر را به طرز وحشیانه ای شکنجه کردند، آنها می خواستند او به رفقای خود خیانت کند. اما زینا با سوگند وفاداری به میهن ، او را حفظ کرد.
صبح روز 13 ژانویه 1944، دختری با موهای خاکستری و نابینا را برای تیراندازی بردند. او با پای برهنه در میان برف راه می رفت.
دختر تمام شکنجه ها را تحمل کرد. او واقعاً میهن ما را دوست داشت و برای آن جان داد و به پیروزی ما اعتقاد راسخ داشت.
زینیدا پورتنووا پس از مرگ به عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی اعطا شد.

احترام به کشور خود، به تاریخ آن، تمایل به تغییر کشور خود برای بهتر شدن، زیباتر کردن آن، حفاظت و قدردانی از میهن - معمولاً این نشان دهنده میهن پرستی هر فرد است. اما جالب است بدانیم در زمان ما چه نوع وطن پرستی است، اگر همین بچه های مدرسه آماده باشند، اگر اتفاقی بیفتد، مانند پدربزرگ هایشان که نوجوانان عادی بودند، برای دفاع از وطن خود به جبهه شتافتند.

در لغت نامه ها، اغلب می توان تعریف میهن پرستی را به عنوان عشق به زبان مادری، به سرزمین، طبیعت و مقاماتی که از مردم خود محافظت می کنند، یافت. ملی گرایی و میهن پرستی یکسان نیستند، بلکه مفاهیم نزدیکی هستند. آنها تعدادی تفاوت و ویژگی های مشترک دارند. علاوه بر این، میهن پرستی برگرفته از ناسیونالیسم است.

نمونه بارز تجلی ملی گرایی و میهن پرستی را در نظر بگیرید. به عنوان مثال، هر خانواده هم خانه خود را دوست دارد و هم اقوام و دوستان خود را. اما این عشق متفاوت است. اگر خانواده به خانه دیگری نقل مکان کنند، اگر یکی از نزدیکانشان بمیرد، آنقدر غصه نخواهند خورد. یعنی میهن پرستی امتداد تعریف عشق انسان به خانه است و ملی گرایی نسبت به خویشاوندان.

در میهن پرستی، دولت اصلی است و در ناسیونالیسم، عشق، گاهی بیش از حد متعصب، به مردم خود. بر اساس یک نظرسنجی در بین کودکان در سن مدرسه، شکل گیری میهن پرستی در موارد زیر رخ می دهد:

1. آگاهی از تاریخ آن، احترام به تجربه نسل های قدیمی، گذشته تاریخی آن.
2. وفاداری، هم به کشور و هم به آرمان، عقاید، دیدگاه ها، خانواده خود.
3. حفاظت از ارزش های دولتی، احترام به سنت های قدیمی.

شایان ذکر است که میهن پرستی هم در نگرش محترمانه نسبت به ارزش های فرهنگی کشور خود و هم در احترام به هموطنان تجلی می یابد. اعتقاد بر این است که تربیت عشق به وطن باید از کودکی آغاز شود، اما افسوس که میهن پرستی آنقدر مفهوم آزاد است که می تواند به راحتی به نژادپرستی یا ملی گرایی تبدیل شود. در سال‌های اخیر، می‌توان به محبوبیت گسترده سازمان‌های مختلف نئوفاشیستی و سایر سازمان‌ها پی برد. در این شرایط است که مشکل میهن پرستی خود را نشان می دهد. هر فرد باید بداند که مظهر میهن پرستی عشق متعصبانه و وحشیانه هم به کشور و هم به جمعیت آن نیست، بلکه احترام به دیگران است. با احترام به ملیت های دیگر، فرهنگ های کشورهای دیگر، شخص نشان می دهد که قادر به میهن پرستی واقعی، عشق فداکار واقعی به وطن خود است.

میهن پرستی واقعی و کاذب - تفاوت ها

همچنین اتفاق می افتد که شخص فقط تلاش می کند وانمود کند که با تمام وجود آماده است تا از ارزش های دولت خود دفاع کند ، که او یک میهن پرست واقعی است. هدف اصلی آن دستیابی به اهداف شخصی یا چنین بازی ای برای عموم مردم به منظور داشتن شهرت خوب است. این میهن پرستی دروغین است.

شایان ذکر است که میهن پرستی واقعی و کاذب از این جهت متفاوت هستند که اولی بر اساس عشق واقعی به میهن است. یک فرد به دنبال این نیست که هر رهگذری را در این مورد آگاه کند، او به سادگی می داند که می تواند در زمان مناسب از وضعیت خود دفاع کند. در حال حاضر، گاهی اوقات می توان با مفهومی به عنوان "بحران میهن پرستی" مواجه شد که ناشی از استاندارد پایین زندگی مردم و سیاست ناکارآمد در حوزه آموزش و پرورش.

برای جلوگیری از ظهور سازمان‌های جدید با ناسیونالیسم آشکار یا کاهش تعداد سازمان‌های موجود، باید به خاطر داشت که احساس میهن‌پرستی باید از خانواده، دوستان یک فرد، از خاطره او از نسل قدیمی‌اش زاده شود. آخرین قدرت آنها برای خیر وطنشان. و باید به خاطر داشت که سنت های تعیین شده توسط آنها باید توسط هر فرد ضرب شود.

پس وطن پرستی را باید از بدو تولد در خود، در فرزندانش پرورش داد. در واقع، به دلیل تربیت نادرست میهن پرستانه، جامعه پذیرای افرادی با دیدگاه های آشکار ضد انسانی است.

رونوشت

1 میهن پرستی و نمونه های آن در تاریخ روسیه ایوف آندری نائوموویچ، دکترای علوم تربیتی، آکادمی آموزش پیشرفته و بازآموزی حرفه ای مربیان، مسکو. ایده درس. این درس را می توان در درس های پایانی تاریخ، در مطالعات اجتماعی هنگام در نظر گرفتن مسائل میهن پرستی، به عنوان بخشی از یک درس انتخابی در علوم سیاسی یا کار آموزشی فوق برنامه، و همچنین در سیستم آموزش اضافی (باشگاه ها، محافل و غیره) برگزار کرد. ). این درس بر اساس ارتباطات بین رشته ای (در درجه اول تاریخ و علوم اجتماعی با پتانسیل جذب دانش در ادبیات) ساخته شده است. روش‌های پیشنهادی فعالیت دانش‌آموزی در کلاس به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا با موفقیت برای انجام تکالیف در چارچوب آزمون یکپارچه دولتی و آزمون دانشگاهی دولتی (عمدتاً در بخش‌های B و C، تا حدی در بخش A) آماده شوند. آموزش بر اساس ترکیبی از استراتژی های مختلف با تاکید بر تعامل تعاملی ساخته شده است. بلوک سازمانی برای درس، به جزوه های زیر نیاز دارید: - کاربرگ هایی با وظایف تشکیل گروه ها (پیوست 1). - اطلاعات اضافی در مورد شخصیت های تاریخی برای کار گروهی؛ - یک جدول برای پر کردن؛ - فهرست کلمات قصار؛ -سند برای تجزیه و تحلیل (پیوست 2). پشتیبانی فنی - کامپیوتر، پروژکتور و صفحه نمایش (یا برد الکترونیکی)، ارائه الکترونیکی امکان پذیر است. شرایط راحت برای کار در 4 گروه باید ایجاد شود. نتایج مورد انتظار. در نتیجه این درس، شرکت کنندگان قادر خواهند بود: - تعریف خود را از میهن پرستی بر اساس درک رویکردهای مختلف برای تفسیر آن ارائه دهند. وقایع تاریخی را نام ببرید و نمونه هایی از شخصیت های تاریخ روسیه مرتبط با میهن پرستی را ذکر کنید. - سؤالات را تنظیم کنید و عبارات را تجزیه و تحلیل کنید. - موضع خود را در مورد میهن پرستی و مظاهر آن اتخاذ کنند. بلوک انگیزشی گزینه اول. معلم یک سوال نسبتاً شخصی از گروه می پرسد: "آیا شما میهن پرست روسیه هستید یا نه؟" درخواست کمک برای یافتن پاسخ آن ("چه فکر می کنید؟"). این گزینه یک رنگ آمیزی شخصی ایجاد می کند و به مشارکت دانش آموزان در گفتگو کمک می کند. دانش آموزان می توانند سوال بپرسند و دیدگاه خود را بیان کنند. گزینه دوم. ویژگی های مفهوم "وطن پرستی". آن چیست؟ فردی و جمعی در میهن پرستی. نمونه هایی از میهن پرستی در تاریخ نکته اصلی در چیست

2 میهن پرستی بر چه اساسی استوار است؟ آیا میهن پرستی همیشه نیاز به دشمن دارد؟ وطن پرستی چگونه می تواند متجلی شود؟ گزینه سوم. کلمه "وطن پرستی" برای همه چه معنایی دارد؟ نماد وطن پرستی چیست؟ بر اساس نتایج بحث، رویکردهای اصلی برای درک میهن پرستی و مظاهر آن بر روی یک تخته یا کاغذ نوشته شده است (همچنین معیارهای تعیین میهن پرستی یک فرد هستند): - احساسات بلند (غرور، احترام، هیبت) در رابطه با نمادهای کشور (نه تنها رسمی سیاسی غیر رسمی، از جمله دستاوردهای ورزشکاران، پیروزی در مسابقات)؛ - تمایل به فدا کردن جان خود به خاطر دفاع از میهن (جهت نظامی - میهنی از جمله خدمت سربازی). - آگاهی از تاریخ و فرهنگ کشور خود (نشان دهنده احترام به اجداد و دستاوردهای آنها است). - عشق به یک وطن کوچک (مراقبت از مکانی که در آن شخص متولد شده و بزرگ شده است)؛ - توجه به محیط زیست، حفاظت از طبیعت؛ - فعالیت هایی به نفع کشور و شهروندان آن (حرفه ای، عمومی، داوطلبانه، خیریه، خلاق و غیره). - نگرش خیرخواهانه نسبت به اطرافیان و مراقبت از دیگران؛ - انتقاد سازنده از کاستی ها؛ - جهان بینی و ارزش های مبتنی بر عشق به کشور. بر اساس این رویکردها، شرکت کنندگان تعریف خود را از مفهوم "وطن پرستی" در دفترچه یادداشت تنظیم می کنند. باید توجه داشت که میهن پرستی می تواند اصیل و خیالی، منفی (منکر) و مثبت (خیرخواهانه)، خمیرمایه (آیین) و عمیق (ارزشی)، نفسانی و معقول، آرام و ستیزه جویانه، غریزی و آگاهانه باشد. میهن پرستی کواس (مرجع) میهن پرستی مبتنی بر به رسمیت شناختن اشکال سنتی زندگی روسی (لباس، آداب و رسوم و غیره) به عنوان ارزش های بی قید و شرط. I.I. Panaev اولین وطن پرستان خمیرمایه S.N. Glinka ، سردبیر مجله Russky Vestnik را در نظر گرفت. یکی از اولین کسانی که از این عبارت استفاده کرد A.N. Mukhanov ("دفتر خاطرات" برای ژوئیه 1832) بود. کواس، که از زمان های قدیم در جامعه روسیه رایج ترین بود و یک نوشیدنی عامیانه در نظر گرفته می شد، تا پایان قرن نوزدهم. در محافل روشنفکری و اشرافی، جایی که مد برای همه چیز غربی حاکم است، تقریباً ارتجاعی تلقی شد. "دموکرات ها" به سرعت جایگزینی برای کواس پیدا کردند: مردان آبجو می نوشیدند، زنان - لیموناد. در محافل محافظه کاران و مدافعان سنت که با «غرب گرایی» جدلی می کردند، این امر با مقاومت مواجه شد. به عنوان مثال، شیمیدان مشهور روسی D.I. مندلیف در سال 1892 خواستار احیای تجربه عامیانه ساخت کواس شد: "کواس روسی با اسیدیته و طعم سالم و رضایت بخشش اکنون که هنر کواس خانگی شروع به ناپدید شدن کرده است مورد نیاز است." بنابراین کواس به یک نوشیدنی "میهن پرستانه" تبدیل شد و شروع به نماد "بومی" ، اسلاویسم واقعی ، عشق به میهن و میهن پرستی مشتاق کرد. در همین زمینه بود که سطرهای یکی از داستان های I.S. Turgenev خوانده شد: «او به قول خودش مانند پدرش کواس را دوست داشت، اما نمی توانست شراب های فرانسوی، مخصوصاً قرمز را تحمل کند و آنها را گوشت ترش نامید. ” میهن پرستان واقعی به سرزمین مادری خود می بالند، اما چشم بر مشکلات آن نمی بندند، بلکه برای حل آنها تلاش می کنند. با این حال، افرادی نیز هستند که خود را میهن پرست می دانند تنها به این دلیل که بی رویه تمجید می کنند

3 همه «مالک» هستند و «بیگانه» را رد می کنند. آنها متوجه عظمت واقعی کشور خود نمی شوند، اما به همه چیزهای کوچک مانند برش لباس یا اعتیاد به غذاهای ملی افتخار می کنند. حفظ این چیزها، در اصل، به نظر آنها اولین کار یک میهن پرست است. از نظر آنها یک فرد واقعی روسی باید سوپ و فرنی کلم بخورد، دهان خود را با ریش پاک کند و البته کواس را با غذا بنوشد. دقیقاً چنین افرادی تنگ نظر و تنگ نظر بودند که همه چیز خارجی را محکوم می کردند که شاعر مشهور P.A. Vyazemsky ، دوست A.S. Pushkin ، "میهن پرست خمیرمایه" نامید. او نوشت: «بسیاری، ستایش هر چیزی را که مال آنهاست، میهن پرستی می دانند. تورگو سیاستمدار فرانسوی این را میهن پرستی نامید... می توانیم آن را میهن پرستی خمیرمایه بنامیم. از اپیگرام V.A. ژوکوفسکی: "با خوردن سوپ کلم، نوشیدن کواس، آنها توسط میهن پرستی از هم جدا شدند." بلوک اطلاعات برای درک بهتر ماهیت میهن پرستی و دیدن نمونه هایی از میهن پرستی در تاریخ روسیه، باید در گذشته آن غوطه ور شد. به عنوان مثال، 4 دوره تاریخی (قرن) یا بیشتر و همچنین 4 شخصیت در هر قرن را می توان انتخاب کرد (ممکن است متفاوت باشند). در این درس موارد زیر انتخاب می شوند: قرن سیزدهم. (الکساندر نوسکی)، قرن هفدهم. (K. Minin)، قرن XIX. (P. Chaadaev)، قرن XX. (P. Stolypin). ارقام متناقض و دوره های متناقض عمدا گرفته شد. اگر این درس با بزرگسالان در سیستم آموزشی پیشرفته انجام شود، می توان آن را طبق مدل "آکواریوم" انجام داد، زمانی که ناظران خارجی - کارشناسان وجود دارند که در این مورد باید به 4 گروه تقسیم شوند: "متدیست ها" - تعیین کنید. روش ها، فرم ها و تکنیک هایی که در درس به کار می رفت، اجرا و... «نقدان» - سعی می کنند کاستی ها را ببینند، باید تغییرات سازنده ای را پیشنهاد کنند که می توان در این درس برای بهبود آن ایجاد کرد. "مثبت" - موفق ترین و مثبت ترین را برجسته کنید، که بیشترین علاقه را برانگیخت، اصیل بود، و غیره. "پرسشجویان" - سوالاتی را در طول درس برای معلم یا شرکت کنندگان تنظیم کنید. روی جداول برگه هایی نشان دهنده قرن ها (4 جدول) است. هر شرکت کننده یک بروشور حاوی یک بیانیه (توضیح مختصری از یک شخصیت تاریخی) دریافت می کند. او باید مشخص کند که این بیانیه به کدام شخص و به کدام قرن اشاره دارد و سر میز مناسب بنشیند. در واقع در این حالت تست با چهار پاسخ ممکن حل می شود که یکی از آنها صحیح است. وظایف احتمالی در پیوست 1 آورده شده است. آنها باید با سؤالات زیر مطابقت داشته باشند: چه کسی (نام شخصیت تاریخی)؟ چه کار کردید (مقام، حرفه، موقعیت در جامعه)؟ چگونه میهن پرستی خود را (در عمل یا خلاقیت) نشان دادید؟ چه چیزی حافظه تاریخی او را حفظ کرده است (آثار، بناها، قصیده ها، نوبت های کلام و ...)؟ با پاسخ به این سؤالات، شرکت کنندگان، همانطور که بود، تصویری را از قطعات یک موزاییک (پازل) جمع آوری می کنند. آنها می توانند نظرات خود را تبادل کنند و گروه خود را در طول مسیر مشخص کنند. سپس هر گروه اطلاعات اضافی در مورد قهرمان خود دریافت می کند (که توسط معلم به طور مستقل با در نظر گرفتن سطح آمادگی دانش آموزان جمع آوری شده است). 5 دقیقه برای مطالعه و 10 دقیقه برای بحث در مورد سوالات زیر در نظر گرفته شده است: - چرا می توان این شخصیت تاریخی را میهن پرست نامید؟ مظهر وطن پرستی چیست؟ - آیا نمونه هایی از میهن پرستی در میان دیگر قهرمانان تاریخی از این نوع وجود داشت؟ در طول بحث و پاسخ به سوالات، یک جدول پر می شود (در ستون سمت راست، پاسخ های تقریبی داده شده است، اما لیست، البته، قابل گسترش است).

4 برگه انواع شخصیت های تاریخی - میهن پرستان نوع شخصیت تاریخی تظاهرات میهن پرستی نمونه های دیگر از این نوع حاکم (رهبر نظامی): الکساندر نوسکی یاروسلاو حکیم، ولادیمیر مونوماخ، دیمیتری دونسکوی، ایوان سوم، پیتر اول، A.V. Suvorov، G.K. اصلاح طلب ژوکوف (رسمی): P.A. Stolypin، I.I. Betskoy، M.M. اسپرانسکی، A.N. کوسیگین، ای.تی. رهبر مردم گایدار: K. Minin Bogdan Khmelnitsky، شخصیت فرهنگی (آموزگار): P. Ya. Chaadaev N.I. ماخنو سرگیوس از رادونژ، M.V. لومونوسوف، A.S. پوشکین، AI سولژنیتسین بلوک تحلیلی گزینه 1. دانش آموزان لیستی از اظهارات (قصاره ها) در مورد موضوع میهن پرستی دریافت می کنند: "هرجا خوب است، وطن وجود دارد" (آریستوفان). "اگر همه چیز انجام نشده باشد، به اندازه کافی برای وطن انجام نشده است" (M. Robespierre). "کسی که کشورش را دوست ندارد نمی تواند چیزی را دوست داشته باشد" (دی. بایرون). "من ترجیح می دهم وطنم را تازیانه بزنم، ترجیح می دهم آن را ناراحت کنم، ترجیح می دهم آن را تحقیر کنم، فقط برای اینکه فریبش ندهند" (P.Ya. Chaadaev). "فقط دو نوع وجود دارد، جایی برای رفتن وجود ندارد: یا یک میهن پرست از سرزمین پدری خود، یا یک شرور زندگی خود" (A.N. Ostrovsky). "میهن پرستی، مهم نیست که چه کسی باشد، نه با گفتار، بلکه با عمل ثابت می شود" (V. G. Belinsky). "همه دو وطن دارند: یکی از طریق تولد، دیگری به دلیل شهروندی" (سیسرون). "بهترین ماموریت دفاع از وطن است" (G.R. Derzhavin). "عشق به وطن با خانواده آغاز می شود" (F. Bacon). هر دانش آموز باید عباراتی را برای موقعیت های زیر انتخاب کند: - موفق ترین عبارت. - بحث برانگیزترین بیانیه؛ - نامفهوم ترین بیانیه؛ - قابل توجه ترین بیانیه در رابطه با قهرمان خود. از گروه ها نیز دعوت می شود تا بیانیه خود را در مورد میهن پرستی بیان کنند. معلم می تواند الزامات کار را با استفاده از مثال یک عبارت نشان دهد. این را می توان با استفاده از مثال F. Bacon "عشق به وطن با خانواده شروع می شود" انجام داد: به طور مثبت - تأکید بر ملموس بودن و دایره فوری عمل ، منفی - خطر تبدیل خانواده و میهن پرستی فامیلی به میهن پرستی شرکتی مشخص نیست - منظور از خانواده، با قهرمان چیست - ارتباط با استولیپین (در مراقبت از خانواده، او نمی خواست نخست وزیر شود - اما امپراتور اصرار داشت). گزینه 2. کار با بخشی از متن (پیوست 2؛ متن کامل مقاله ارسال شده در آدرس را می توان برای خواندن مستقل و تأمل، احتمالاً به عنوان تکلیف با سؤالات) ارائه داد. سوالات مربوط به سند: - ایده اصلی قطعه چیست؟ - چه سوالاتی را می توان به متن فرموله کرد؟

5 - ارائه کوتاهی در مورد موضوع مطرح شده در سند چگونه خواهد بود؟ بلوک ارزشی-بازتابی بازگشت به نتایج مورد انتظار درس. سؤالات مشکل ساز برای بحث کلی یا تأملات فردی: - چه چیزی مشترک است و چه تفاوت هایی بین میهن پرستی و شهروندی وجود دارد؟ - چه اقداماتی را در زندگی خود می توانید به مظاهر میهن پرستی نسبت دهید؟ گزینه دیگری برای تکمیل درس می تواند تداعی برای هر حرف در کلمه "وطن پرستی" باشد. مشق شب - مثال هایی از مضامین میهن پرستانه در آثار ادبی، مجسمه سازی، نقاشی، سینما و تئاتر، موسیقی بیاورید. پیوست 1. وظایف تقسیم به گروه های الکساندر یاروسلاویچ (نوسکی) شاهزاده در نووگورود بزرگ، کیف و ولادیمیر. رهبری ارتش در طول نبرد یخ. لاورا در سن پترزبورگ به نام او نامگذاری شده است. او را به ضرب المثل "هر که با شمشیر نزد ما بیاید به شمشیر می میرد" نسبت می دهند. شاهکار او در فیلم بلند منعکس شد که در طول جنگ بزرگ میهنی روحیه رزمندگان ارتش ما را افزایش داد. با سوئدی ها در نبرد نوا جنگید. بنای یادبودی برای او در پسکوف ساخته شد که او آن را از شر دشمنان آزاد کرد. او در یک نظرسنجی و رای گیری در سال 2009 از روسیه نام گرفت. کوزما مینین یکی از رهبران شبه نظامیان مردمی بود. او آزادسازی مسکو از اشغالگران را رهبری کرد. یادبودی برای او و شاهزاده پوژارسکی در میدان سرخ مسکو برپا شد. قبلاً فرض بر این بود که او سوخوروک یا سوخوروکی نام داشت. او یک رئیس zemstvo بود و جمع آوری کمک های مالی برای سازمان شبه نظامیان را رهبری می کرد. او عضو شورای کل زمین بود و سپس به عضویت دومای بویار درآمد. در بنای یادبود به افتخار آزادی مسکو از مهاجمان، او یک شهروند نامیده می شود. او در نیژنی نووگورود به خاک سپرده شد، جایی که یک ابلیسک به شاهکار او اختصاص داده شده است. پیوتر یاکولوویچ چاادایف نویسنده، روزنامه‌نگار، فیلسوف، جنگجو (شرکت کننده در نبرد بورودینو). او "نامه های فلسفی" را نوشت، جایی که آشکارا و جسورانه افکار خود را در مورد توسعه اجتماعی روسیه بیان کرد. مانند. پوشکین چندین شعر خود را به او تقدیم کرد (از جمله منظومه معروف). او تمام جنگ میهنی را دوش به دوش دوستش یاکوشکین، دکابریست آینده، پشت سر گذاشت. مجنون اعلام شد. نمونه اولیه قهرمان نمایشنامه A.S. گریبایدوف "وای از هوش".

6 برای انتشار آثار او، سانسورچی از خدمت او اخراج شد، مجله تعطیل شد و سردبیر تبعید شد. پیوتر آرکادیویچ استولیپین به عنوان وزیر کشور و سپس نخست وزیر خدمت کرد. او اصلاحات ارضی را انجام داد که در نتیجه آن جامعه ضعیف شد و مالکیت خصوصی شروع به توسعه کرد. برای مدت طولانی، واگن های گرمایشی به نام او نامگذاری می شدند، زیرا بسیاری از مهاجران با آنها به سیبری می رفتند. او نقش مهمی در سرکوب انقلاب اول روسیه ایفا کرد. به تصویب قانون دادگاه های نظامی کمک کرد که با تشدید مجازات برای جرایم جدی (او نام مستعار "جلاد" را دریافت کرد). بیانیه او "آنها به تحولات بزرگ نیاز دارند، ما به یک روسیه بزرگ نیاز داریم" به عبارتی تبدیل شده است. او توسط یک انقلابی و در عین حال مامور پلیس کشته شد. پیوست 2. سند برای تجزیه و تحلیل. از مقاله "میهن پرستی در بین روس ها در گذشته است" ("Moskovsky Komsomolets" ، 5 ژوئیه 2010 توسط V. Fedorov) اکثریت قریب به اتفاق روس ها - 84٪ - خود را میهن پرست می دانند. این بدان معناست که آنها کشورشان را دوست دارند، زیرا ما امروز مفهوم "وطن پرستی" را اینگونه رمزگشایی می کنیم. در پاسخ به درخواست برای پاسخ به سوال "تو کی هستی؟"، 58٪ خود را به عنوان شهروندان روسیه تعریف می کنند. همه پاسخ های دیگر عبارتند از "فقط یک مرد"، "مسکووی"، "روسی"، "اروپایی"، "پدر" و غیره. - به شدت پایین تر از خودشناسی مدنی است. با این حال، جالب است که موضوع اصلی، مبنای غرور در کشورشان برای اکثریت قریب به اتفاق، حال دراماتیک آن یا، علاوه بر این، آینده درخشان آن نیست، بلکه گذشته - رویدادهای تاریخی، خاطره اجداد بزرگ است. ما معتقدیم که مظهر واقعی میهن پرستی کار برای صلاح کشور نیست، بلکه احترام به سنت های داخلی، تحکیم خانواده و تربیت فرزندان است. میهن پرستی جدید روسی چهره نسبتاً غیرمعمولی دارد که با مدل های کلاسیک شوروی و اصلاح طلبان پرسترویکا بسیار متفاوت است. از یک سو در بیست سال گذشته مؤلفه «عشق به وطن» در آن رشد کرده و مؤلفه «کار برای صلاح کشور» سقوط کرده است. از سوی دیگر، سهم کسانی که مصمم هستند در هر حال و هوای «حقیقت» را در مورد کشورشان قطع کنند، از رقص برهنگی اخلاقی و سیاسی لذت ببرند، و حتی بیشتر از آن، تمام تلاش خود را برای بازسازی رادیکال کشور بگذارند و فراموش کنند. مسئولیت های حرفه ای، خانوادگی و سایر مسئولیت های خود در حال کاهش است. امروز از هر چهار نفر فقط یک نفر آماده کار برای روسیه است، در حالی که ده سال پیش از هر سه نفر یک نفر چنین آمادگی را اعلام کرد. منبع:تدریس تاریخ در مدرسه سی

خودشناسی روس ها مسکو، 2011 پارامترهای پژوهشی خودشناسی روس ها میهن پرستی: مدنی؟ قومیتی؟ اعترافی؟ منبع نظرسنجی های تمام روسیه VTsIOM 2005-2011. شخصی

برنامه کار بر روی تاریخ کلاس 7 یادداشت توضیحی این برنامه بر اساس برنامه یک مدرسه آموزش عمومی ویژه (اصلاحی) از نوع VIII، ویرایش شده توسط V.V. Voronkova، ایجاد شده است.

موسسه آموزشی بودجه شهرداری "دبیرستان لیپوفسکایا به نام قهرمان اتحاد جماهیر شوروی I.T. Grishin" پروژه خلاقانه ایجاد فیلم ویدیویی "قهرمانان در میان ما" توسعه یافته توسط: Amelin A.P.

پروژه GKUPK SON TsPD Perm "شکوه به میهن!" تقویم شکوه نظامی روسیه 2016 جمع آوری شده توسط مربیان: Vereshchagina N.A., Sharapova T.P., Volkova E.A.

پیاده سازی ایده های KADETSTUV از طریق زبان روسی به عنوان موضوعی از نمایه بشردوستانه Z.V.

مؤسسه آموزشی بودجه شهرداری "دبیرستان 1 شهر ماکاروف" مورد موافقت شورای معلمان چرخه بشردوستانه رئیس ShMO I.V. Vorobyeva صورتجلسه 1 15 اوت

تاریخ ها و رویدادهایی که باید به یاد داشته باشید پذیرش مسیحیت در روسیه در سال 988. 1812 جنگ روسیه علیه ناپلئون (جنگ میهنی). 1825 قیام دكبریست. 1861 لغو رعیت

MOUDOD "خانه خلاقیت کودکان ژارکوفسکی" خلاصه رویداد با موضوع "من یک شهروند روسیه هستم" اختصاص داده شده به روز وحدت ملی (کلاس 1) معلم آموزش اضافی: Makarova N.G. شهرک ژارکوفسکی،

SCEI LO "مدرسه شبانه روزی کیریشسک" برنامه کاری در مورد تاریخ میهن برای دانش آموزان کلاس هفتم مدرسه شبانه روزی کیریشی برای سال تحصیلی 2016 2017 گردآوری شده توسط: معلم داویدکینا L.V. 2016 توضیحی

موسسه آموزشی بودجه شهرداری منطقه شهری تولیاتی "مدرسه 49" چکیده درس فعالیت های فوق برنامه دایره "من شهروند روسیه هستم" (جهت معنوی و اخلاقی)

تربیت میهنی در درس تاریخ و علوم اجتماعی. مدرس: Chubarova N. V. میهن پرستی یکی از مهم ترین، پایدارترین ارزش ها، مهمترین دارایی معنوی فرد است. تشکیل

تاریخ روسیه. فهرست سؤالات بخش I. تاریخ روسیه - روسیه (قرن IX-XVII) موضوع 1. روسیه باستان (قرن IX-XIII) 1. دولت روسیه قدیمی در چه سرزمینی ایجاد شد؟ 2. چه کسی روسی قدیمی را ایجاد کرد

طرح سناریوی برگزاری درس درس ماژول ORKSE "مبانی اخلاق سکولار" در کلاس 4 "D". درس 30 "عشق و احترام به میهن". معلم: سرگونینا اولگا سمیونونا این یک درس فرا موضوعی باز است

نمایشگاه مجازی "پسران میهن" به داستان نبرد قهرمانانه مردم روسیه و نمایندگان برجسته آن کوزما مینین و دیمیتری پوژارسکی علیه مهاجمان خارجی در سال 1612 اختصاص دارد. "پسران

نام موضوع مجموع ساعات خودآموزی. ساختار دوره ویژگی های GIA در تاریخ روسیه. مردم در قلمرو روسیه تا اواسط هزاره 1 قبل از میلاد اسلاوهای شرقی: اسکان مجدد، همسایگان،

یادداشت توضیحی برنامه کاری دوره ویژه تاریخ "شخصیت و تاریخ روسیه" بر اساس: FGOS LLC است. برنامه ای نمونه در تاریخ، برنامه نویسنده A.A. دانیلوف "تاریخ روسیه"

موسسه بودجه دولتی مدرسه متوسطه آموزشی 541 منطقه کورورتنی سن پترزبورگ طرح کلی درس خواندن ادبی در کلاس 4 "ب" موضوع: "آنها از سرزمین مادری دفاع کردند" معلم:

آیین نامه برگزاری مجموعه بازی های فکری "تاریخ زنده" را در چارچوب پروژه "عمل نیک برای یک شهر خوب" تایید می کنم مدیر MUK "CBS" S.I. چخوف 2012 مقررات عمومی این آیین نامه تعیین می کند

برنامه کار بر روی تاریخ کلاس 8 یادداشت توضیحی این برنامه بر اساس برنامه یک مدرسه آموزش عمومی ویژه (اصلاحی) از نوع VIII، ویرایش شده توسط V.V. Voronkova، ایجاد شده است.

درس 30

روز شکوه نظامی روسیه 18 آوریل روز پیروزی سربازان روسی شاهزاده الکساندر نوسکی بر شوالیه های آلمانی در دریاچه پیپوس (5 آوریل 1242) "من طرف رزرو شده روسیه را در زیباترین زمین نمی شناسم!

درس تاریخ نام در کلاس 6 با موضوع "روس و هورد طلایی" حاشیه نویسی توسعه با استفاده از فناوری رایانه ارائه شده است، می توان از آن به عنوان یک ماده نمایشی برای استفاده استفاده کرد.

حاشیه نویسی مختصر برنامه "تاریخ" تاریخچه در مدرسه ای برای کودکان کم توان ذهنی به عنوان یک موضوع تحصیلی در نظر گرفته شده است که شامل مطالعه مطالب تاریخی است.

MBOU "مدرسه متوسطه Taksimovskaya 1 به نام A.A. Mezentsev" پروژه آموزش میهنی گردآوری شده توسط: معاون مدیر VR Spitsyna T.D. یادداشت توضیحی 2017. ارتباط

مشاوره برای والدین آموزش اخلاقی و میهن پرستانه کودکان پیش دبستانی تهیه شده توسط مربی: دمچنکو اولگا گنادیونا پیش نویس "دکترین ملی آموزش در فدراسیون روسیه" تأکید می کند

دانش پایه برای درس 4 1. تاریخ ها و رویدادهای اصلی 1682-1725 - سلطنت پیتر اول. 1700-1721 - جنگ شمالی (جنگ بین روسیه و سوئد). 1703 - پایه گذاری سنت پترزبورگ. 1725 - ایجاد آکادمی

تفاهم نامه "مدرسه متوسطه موردوی به نام V.F. Romanov" منطقه ونوسکی منطقه تولا خلاصه درس با موضوع: "روزهای شکوه نظامی روسیه" درس توسط: کوچتکووا N.A. ، معلم علوم کامپیوتر کوچتکوف A.V. ، معلم تهیه شد.

موسسه آموزشی خودمختار شهری "مدرسه 84" نیژنی نووگورود تصویب شده به دستور 2016/06/24 272 برنامه کاری با موضوع "تاریخ روسیه" (کلاس 7-9) یادداشت توضیحی

گفتگو، نقد و بررسی نمایشگاه کتاب: «مبارک تو ای برنده سربازان» (23 بهمن روز مدافع وطن). هدف: آشنایی دانش آموزان با تاریخچه پیدایش تعطیلات وظایف: پرورش احترام

موسسه آموزشی بودجه شهری مدرسه متوسطه Zemtsovskaya این کار توسط دانش آموز کلاس هفتم مدرسه Zemtsovskaya Bocharov Anton انجام شد. رئیس خوزیاینووا آلوینا بوریسوونا،

موسسه آموزشی فنی حرفه ای تکمیلی "مرکز اطلاعات و آموزش" موسسه آموزشی شهرداری پایه مدرسه جامع 15 به نام. N.I. دمنتیوا

بودجه شهرداری موسسه آموزش عمومی شهر آموزش شهری کراسنودار مدرسه متوسطه 52 پروژه "زندگی در قرن ها!" به عنوان بخشی از ماه دفاع جمعی و

اداره آموزش و پرورش ناحیه اداره آموزش و پرورش شهر مسکو GBOU SOSH 904 "من تایید می کنم" مدیر مدرسه 904 E.A. Tishkova "02" سپتامبر 2013 برنامه آموزش نظامی - میهنی معلم - سازمان دهنده

GKOU LO "مدرسه شبانه روزی ویژه Kirish" "بررسی شده" در MS مدرسه "تأیید شده" با پروتکل سفارش از 20 گرم از 20 گرم. برنامه کاری در مورد تاریخ میهن برای دانش آموزان کلاس هفتم ویژه

کتابخانه آکادمی ایالتی فرهنگ بدنی ولگوگراد نمایشگاه مجازی "مرا صدا کن، میهن!" (به روز شکوه نظامی روسیه) 23 فوریه - روز شکوه نظامی روسیه که

برنامه تقویم برای اجرای پروژه اجتماعی "فرزندان وفادار روسیه" سازمان عمومی منطقه ای Pskov "مجمع افسران ارشد" ("باشگاه ژنرال ها و دریاسالان") p / p نام

من مدیر مدرسه MOAU SOSH 18 S.R. Shadrina را تایید می کنم 1 سپتامبر 2012 طرح کار سپاه کادت MOAU SOSH 18 در کیروف برای سال تحصیلی 2012-2013 در کیروف در MOAU SOSH 18 در کیروف برای سال تحصیلی 2012-2013

موسسه آموزشی بودجه شهرداری "دبیرستان کسووگورسک به نام دو بار قهرمان اتحاد جماهیر شوروی A.V. Alelyukhin" چکیده یک درس علوم اجتماعی در کلاس 5 "همکلاسی ها،

نظرسنجی "FOMnibus" ژوئن. شهرک ها، 43 نهاد تشکیل دهنده فدراسیون روسیه، پاسخ دهندگان. درس های تاریخ وقتی در مدرسه بودید، تاریخ را به عنوان یک درس دوست داشتید یا دوست نداشتید؟ 8 4 چه دوره های تاریخی،

شکل گیری مدنی شخصیت Ioffe A.N. جملات "در امور مشترک به یکدیگر کمک می کنیم، اما در خصوصی دخالت نمی کنیم" (پریکلس) "انسان موجودی اجتماعی است تا حد زیادی از زنبورها و هر

نقشه فنی درس ادبیات "داستان A. S. پوشکین" بانوی جوان - زن دهقان " Leikina L. S. ، معلم ادبیات و زبان روسی دسته اول مدرک تحصیلی ، دبیرستان MBOU 26 موضوع ، کلاس معلم

1 یادداشت توضیحی مقدمه برنامه آموزش مدنی و میهن پرستانه "من یک روسی هستم" مطابق با مفهوم آموزش میهنی شهروندان فدراسیون روسیه، قانون توسعه یافته است.

23 نظرسنجی میهن پرستی FOMnibus 4 مارس. 14 شهرک، 3 موضوع فدراسیون روسیه، 1 پاسخ دهنده. میهن پرستان در روسیه آیا خود را یک میهن پرست می دانید یا نه؟ 4 3 2 1 1 12 1 دسامبر 3 1 دسامبر 1 12 آوریل 13

برنامه موضوعی مبانی خدمت سربازی پایه دهم یادداشت توضیحی مدارک منبع تدوین برنامه کاری عبارت بودند از:

برنامه ریزی موضوعی با تعریف انواع اصلی فعالیت های آموزشی: p / p تاریخ واقعیت نام بخش ها، موضوعات نتایج برنامه ریزی شده (UDD) فرم های کنترل 1 درس مقدماتی معنی را بدانید، استفاده کنید.

MBOU "مدرسه متوسطه Zapadnodvinsk 1" برنامه آموزش میهن پرستانه برای دانش آموزان مدرسه "بدانید به خاطر بسپارید، به یاد داشته باشید که افتخار کنید" یادداشت توضیحی آموزش میهن پرستانه سیستماتیک و هدفمند است

پیوست برنامه آموزشی اصلی LLC برنامه کار بر روی کمربند نقره ای روسیه 5 کلاس گردآوری شده توسط: Karavaeva N.N.، معلم موسیقی یادداشت توضیحی بار هفتگی: 0.5 ساعت

یادداشت توضیحی محور این برنامه: آموزش میهن پرستانه ارتباط بسیاری از متفکران و معلمان گذشته، نقش میهن پرستی را در روند رشد شخصی یک فرد آشکار می کنند.

13 مارس 1995 N 32-FZ قانون فدرال فدراسیون روسیه در مورد روزهای شکوه نظامی و تاریخ های خاطره روسیه مصوب 10 فوریه 1995 توسط دومای ایالتی (طبق اصلاح قوانین فدرال 204.204.

معلم: Zhidkova Inga Evgenievna کلاس 7 ادبیات موضوع درس: "من تو را دوست دارم، خلقت پیتر ..." (بر اساس شعر A.S. پوشکین "اسبار برنزی"). تجلیل از اعمال پیتر اول. تصویر نویسنده در گزیده ای از شعر.

تشکیل شهرداری "منطقه شهر گوریف" المپیاد تمام روسیه برای دانش آموزان مدرسه در تاریخ (مرحله مدرسه) سال تحصیلی 2016-2017 درجه 5 حداکثر تعداد امتیاز 56 زمان اتمام 1 تحصیلی

کارت فناوری درس ادبیات در کلاس 5 از "_7" نوامبر 04 سال معلم زبان و ادبیات روسی از بالاترین رده MAOU SOSH 7 SHIPILOVA IRINA ALEKSANDROVNA موضوع موضوع: "M.Yu. Lermontov. "بوردینو".

بنای یادبود مینین و پوژارسکی 195 سال از افتتاح در میدان سرخ

برنامه درسی و طرح کار موضوعی شورای موزه قهرمانی و میهنی به نام ک.ک. درس مقدماتی 2 درس -2. اهداف، وظایف فعالیت

مؤسسه آموزشی بودجه شهرداری "مدرسه آموزش و پرورش متوسط ​​6" مصوب در جلسه پروتکل شورای روشی 1 از "29" 08. 2014 "تایید می کنم" مدیر MOSSh 6 A.P. نظم محض

1 یادداشت توضیحی توسعه اجتماعی مدرن روسیه به شدت وظیفه تولد مجدد معنوی ملت را تعیین کرده است. این موضوع در زمینه آموزش میهن پرستانه به جوانان اهمیت خاصی پیدا کرده است.

یادداشت توضیحی برنامه کاری "اشخاص تاریخی" مطابق با الزامات استاندارد آموزشی ایالتی فدرال برای آموزش عمومی ابتدایی تدوین شده است. فوق برنامه

لیست رویدادهای مهم سیستم آموزشی اداره شهر مسکو برای سال تحصیلی 2015-2016، که در آن شرکت کلاس های کادت مدرسه GBOU 1212 برنامه ریزی شده است: ورزش های نظامی کادت مسکو

یادداشت توضیحی برنامه کاری بر اساس مؤلفه فدرال آموزش عمومی استاندارد (پایه) ایالتی، برنامه نمونه مؤسسات آموزشی عمومی «تاریخ» تدوین شده است.

گزارش تحلیلی از نظرسنجی "وطن پرست بودن یعنی چه؟" در طول شیفت نظامی - میهنی "پدری" 204

Efremova O.V.، معلم دبستان، مدرسه MBOU 36 سامارا

MBOU "مدرسه متوسطه Taksimovskaya 1 به نام A.A. Mezentsev" پروژه اجتماعی دوره اجرای اکتبر 2016 شرکت کنندگان در پروژه دانش آموزان، معلمان، والدین گردآوری شده توسط: Spitsyna T.D.، معاون

یادداشت توضیحی برنامه توسعه عمومی آموزشی عمومی اضافی "تاریخ محلی ادبی" (از این پس به عنوان برنامه نامیده می شود) به عنوان بخشی از یک برنامه جامع توسعه عمومی آموزشی عمومی اضافی اجرا می شود.

برنامه آموزش میهن پرستانه دانش آموزان مدرسه "بدانید که به خاطر بسپارید، به یاد داشته باشید که افتخار کنید" یادداشت توضیحی توسعه اجتماعی مدرن روسیه به شدت وظیفه احیای معنوی را تعیین کرده است.

در آستانه 23 فوریه، روز مدافع میهن، وقت آن است که در مورد تربیت میهن پرستانه جوانان صحبت کنیم. مفاهیم «وطن پرست» و «وطن پرستی» امروزه مثلاً برای دانش آموزان مدرن چه معنایی دارد؟ این مقاله حاوی نظرات خود بچه ها است.

اگر برای شما مفاهیمی مانند "وطن پرستی"، "وطن پرستی"، "احساس میهن پرستی" عبارتی توخالی است یا باعث کنایه، تحریک و غیره می شود، سعی کنید به چنین سوال غیرمعمولی فکر کنید: آیا میهن پرستی در ما سودمند است. زمان؟
این سوال مخصوصاً برای پرسیدن از دانش آموزان مدرسه ای که در میان آنها بدبینان زیادی وجود دارد مناسب است تا آنها را برای فکر کردن در مورد یک موضوع دشوار تنظیم کنید. و شما می توانید این کار را در آستانه ساعت کلاس یا هر رویداد دیگری که به پرورش حس میهن پرستی اختصاص دارد انجام دهید.

چنین سوالاتی می تواند بچه ها را به یک بحث جدی و سازنده جذب کند. در نگاه اول این سوال مطرح می شود که "آیا در زمان ما میهن پرست بودن سود دارد؟" نسبتاً عجیب به نظر می رسد، اما دقیقاً در نتیجه چنین رویکردی (همانطور که عمل نشان می دهد) است که حتی یک بدبین را می توان مجبور کرد که فکر کند و نظر "در نظر گرفته" خود را در مورد این موضوع بیان کند.
خوب است که یک مسابقه برای بهترین پاسخ از دیدگاه بچه ها به این سوال عجیب ترتیب دهیم. بگذارید همه نظر خود را به اشتراک بگذارند.

در پاسخ به سؤالات «وطن پرستی در چیست؟» و "آیا در زمان ما میهن پرست بودن سودمند است؟" دانش آموزان پاسخ های بسیار جالبی دادند. بعد از تعمیم و نظام مندی به این صورت می شوند.

• میهن پرستی در احترام به کشور خود، به گذشته آن، به یاد نیاکان تجلی می یابد. به علاقه مندی به تاریخ کشورشان، مطالعه تجربیات نسل های گذشته. و این منجر به روشن شدن علل بسیاری از حوادث می شود که به نوبه خود معرفت می دهد. کسانی که به دانش مسلح هستند از بسیاری از شکست ها و اشتباهات محافظت می شوند، وقت خود را برای اصلاح آنها تلف نمی کنند، جلوتر می روند و در پیشرفت خود از کسانی که "بر روی همان چنگک" پا می گذارند سبقت می گیرند. دانستن تاریخ خود، تجربه نسل های قبلی به شما کمک می کند تا در جهان بگردید، عواقب اعمال خود را محاسبه کنید و احساس اعتماد کنید. در همه زمان ها، مردم به تجربه پیشینیان خود تکیه می کردند. بدون گذشته تاریخی، نه حال ممکن است و نه آینده. به گفته بسیاری از آثار کلاسیک، "فراموشی گذشته، فراموشی تاریخی مملو از ویرانی معنوی هم برای یک فرد و هم برای همه مردم است." درک ناکامی ها و اشتباهات گذشته تاریخی است که به دستاوردها و شایستگی های زمان حال می انجامد، به بقا در روزهای سخت کمک می کند. بنابراین، میهن پرست بودن سودمند است.


• میهن پرستی در توانایی قدردانی و محافظت از میهن خود، تمایل به تغییر آن برای بهتر شدن، تمیزتر، مهربان تر، زیباتر کردن آن آشکار می شود. به عنوان مثال، جاده های تمیز و تعمیر شده، زیباتر و راحت تر برای پیاده روی هستند. کفش ها ماندگاری بیشتری دارند و احتمال افتادن آنها کمتر است. همچنین برخورد با افراد شایسته بسیار خوشایندتر است، نه با افراد خوار و رذل. لذت بردن از زیبایی های طبیعت و آفریده های انسان که حفظ آن ها اصلا سخت نیست، لذت بخش است. اگر فرد بیاموزد که خود و قلمرو اطرافش را نجیب کند، زندگی شادتر می شود، آسایش روانی ظاهر می شود، که به او اجازه می دهد قدرت ذهنی خود را به طور موثرتری مصرف کند، از زندگی لذت ببرد و به دستاوردهای زیادی برسد. بنابراین، میهن پرست بودن سودمند است. میهن پرستی واقعی در توانایی اخلاقی بودن و ایجاد زیبایی و خوبی در اطراف خود ظاهر می شود.


• میهن پرستی در توانایی وفاداری و فداکاری به کشور، آرمان، خانواده، دیدگاه ها و عقاید، رویاهای خود تجلی می یابد. یک میهن پرست در هر گوشه ای از عشق پرشور خود به وطن فریاد نمی زند، او در سکوت کار خود را به خوبی انجام می دهد، به اصول، آرمان ها و ارزش های جهانی خود وفادار می ماند. بنابراین، او نه تنها به کشورش، بلکه به خودش نیز کمک می کند. فردی که به سختی درس خوانده، دانش به دست آورده و در نتیجه کار خوبی به دست آورده، از نظر اجتماعی فعال شده، آینده خود را ساخته، خانواده ای کامل ایجاد کرده، صادقانه کار می کند - بسیار بیشتر از کسی که با او راه می رود برای کشورش انجام داده است. شعار می دهند و برای میهن پرستی سر می دهند و در کلام از حیثیت کشورشان دفاع می کنند. افرادی که حس وطن دوستی ندارند آینده ای ندارند. آنها خود را نابود می کنند، زیرا آنها توسعه نمی یابند و "هسته" قوی ندارند. این قانون زندگی است. میهن پرستی برای رشد شخصی، برای بقا لازم است. بنابراین، میهن پرست بودن سودمند است.

من واقعاً می خواهم همه موارد زیر را درک کنند: میهن پرستیبه عنوان یک اصل سیاسی، اجتماعی و اخلاقی منعکس کننده نگرش یک فرد (شهروند) به کشور خود است. این نگرش در توجه به منافع وطن، آمادگی برای ایثار برای آن، در وفاداری و فداکاری به کشور، افتخار به دستاوردهای اجتماعی و فرهنگی آن، در همدردی با رنج مردم و در محکومیت نمود می یابد. از رذایل اجتماعی جامعه، در احترام به گذشته تاریخی، کشورش و سنت های به ارث رسیده از آن، آمادگی دارد تا منافع خود را تابع منافع کشور، در تلاش برای دفاع از کشورش، مردمش کند. وطن پرست کسی است که با وجدان برای صلاح کشورش تلاش می کند و دیگران را به این کار تشویق می کند و به بهبود همشهریان خود کمک می کند. اگر به دیگران اهمیت ندهید، در خطر تنها ماندن هستید."