پیروزی و شکست بحث قهرمان زمان ماست. آیا قبول دارید که پیروزی بر ضعیف مانند شکست است؟

1. M.Yu. لرمانتوف "آهنگ در مورد ... تاجر کلاشینکف"

تاجر کلاشینکف که برای افتخار همسرش می ایستد، برای درگیری مشت با نگهبان کیریبیویچ بیرون می رود. او در نبرد پیروز می شود، اما به دست جلاد می میرد زیرا او از گفتن دلایل اقدام خود به پادشاه خودداری می کند. اما کلاشینکف از ناموس همسرش دفاع کرد. و مرگ او به پیروزی تبدیل می شود.

2. M.Yu. لرمانتوف "متسیری"

شخصیت اصلی از صومعه ای که تمام عمرش در آن بوده فرار می کند، زیرا آن را زندان می داند. سه روز آزادی برای او جایگزینی برای تمام زندگی اش شد. ملاقات با مردم، مبارزه با پلنگ، رعد و برق، اندیشیدن به زیبایی طبیعت - این زندگی برای اوست - آزادی شیطانی. او می میرد، اما، به نظر او، او برنده است.

3. ع.ن. اوستروفسکی "رعد و برق"

کاترینا وارد نبرد با "پادشاهی تاریک" می شود و می میرد زیرا نمی تواند در برابر هجوم ریاکاری و دروغ مقاومت کند. اعتراض او به اولین سیگنال برای رویارویی با این پادشاهی تبدیل می شود. مرگ او پیروزی بر بی تفاوتی و تاریک گرایی عمومی است.

4. آی.ا. بونین "دوشنبه پاک"

شخصیت اصلی داستان دختری است که زندگی بیهوده ای پر از اتفاقات روشن دارد. دوست پسرش او را کمی درک می کند زیرا او نمی داند چگونه گوش کند. و دختر به دنبال راهی برای رهایی از چنین زندگی است. و عزیمت ناگهانی او به صومعه به وضوح کار بزرگ درونی روح را نشان می دهد. با این عمل او پیروزی اصل پاک و متعالی الهی را بر دنیوی و پست و نفسانی ثابت می کند. او با رفتن به صومعه روح خود را نجات می دهد و همه چیز را تسخیر می کند.

5. E.I. زامیاتین "ما"

شخصیت اصلی رمان که برای اولین بار در زندگی خود عشق را تجربه کرده، تبدیل به یک توطئه گر می شود. اما آگاهی ازدحام اولیه او قادر به انتخاب درست نیست، او با آرامش خود را در اختیار نگهبانان قرار می دهد تا از نیاز به انتخاب اجتناب کند. او با تماشای شکنجه معشوق اخیرش، به طور خشک و منطقی به رفتار غیر منطقی دختر فکر می کند. ایالات متحده در اینجا و اکنون بر D-503 و I-330 بر کل Mefi پیروز می شود، اما این پیروزی شبیه به شکست است.

چه چیزی به شما کمک می کند در جنگ پیروز شوید؟ سربازان برای شکست دادن دشمن به چه ویژگی هایی نیاز دارند؟ اینها سوالاتی است که هنگام خواندن متن D. Grinin مطرح می شود.

نویسنده با افشای دلایل پیروزی در جنگ، از محاصره قلعه صحبت می کند که سوئدی ها آن را نوتبورگ و روس ها اورشک می نامیدند. قلعه تسخیرناپذیر تلقی می شد: دیوارها بلند بود، نوار زمین بین دیوارها و آب باریک بود و محاصره کنندگان نمی توانستند دور بزنند. پیتر کبیر با دیدن چگونگی مرگ افراد مورد علاقه خود در طول حمله: پرئوبراژنسکی و سمیونویت ها، دستور عقب نشینی را صادر کرد، اما سرهنگ دوم میخائیل گولیتسین از دستور اطاعت نکرد و از او خواست که به تزار بگوید که دیگر او نیست، بلکه از آن خداست.

پیتر عصبانی نشد، اما خوشحال شد: یک روح جنگنده ظاهر شد! نگهبانان حمله را تکرار کردند، زیرا می دانستند که بازگشتی وجود ندارد (کشتی ها به پایین رودخانه فرستاده شدند). قلعه گرفته شد و به شلیسلبورگ تغییر نام داد.

یک بحث ادبی بیاوریم. در رمان - حماسه L. N. تولستوی "جنگ و صلح" کلاسیک بزرگ در مورد دلایل پیروزی ها و شکست ها صحبت می کند.

چرا ارتش متفقین روسیه و اتریش با وجود برتری عددی در نبرد آسترلیتز از ارتش ناپلئون شکست خوردند؟ سربازان روسی دلایل و معنای این جنگ در خاک خارجی را درک نکردند؛ هیچ تفاهم متقابلی بین متفقین وجود نداشت. در همین حال در نبرد شنگرابن، روس ها با وجود برتری عددی دشمن، به لطف قهرمانانی چون کاپیتان توشین، فرانسوی ها را شکست دادند. تولستوی روشن می کند که برنده کسی است که احساس برتری اخلاقی کند و حقیقت در سمت اوست.

چرا مردم شوروی بر فاشیسم پیروز شدند؟ زیرا مردم ما عدالت مبارزه خود را احساس کردند: ما از آزادی و استقلال میهن خود دفاع کردیم. قدرت روح، استقامت، شجاعت، عشق به وطن، عزت نفس، غرور از روحیه شکست ناپذیر، احساس اتحاد با مردم خود و کل کشور به مردم شوروی کمک کرد تا دشمن موذی و بی رحم را شکست دهند. مردم از خود دریغ نکردند و کارهای بی سابقه ای انجام دادند. الکساندر ماتروسوف آغوش دشمن را با سینه پوشاند. خلبان نیکلای گاستلو هواپیمای در حال سوختن را به سمت کاروان هدایت کرد. با تکنولوژی آلمانی؛ مبارزان جوان زیرزمینی کراسنودون بدون ترس از مرگ با مهاجمان جنگیدند و به طرز وحشیانه ای اعدام شدند. از این دست نمونه ها بی شمار است. پیروزی نه تنها در جلو، بلکه در عقب نیز جعل شد و نه تنها مردان، بلکه پیران، زنان و کودکان نیز در آن نقش داشتند. تمام مردم، از پیر و جوان، برای مبارزه با مهاجمان قیام کردند.

ما به این نتیجه رسیده ایم که استقامت، اراده، احساس عدالت و برتری اخلاقی به پیروزی در جنگ کمک می کند.

به روز رسانی: 2018-01-17

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

پیروزی چیست؟ شکست چیست؟ چرا گاهی متحمل شکست می شویم یا برعکس، پیروز می شویم؟ پیروزی موفقیت، دستیابی به هدف تعیین شده، غلبه بر خود و شرایط خصمانه است. هر روز با انواع مشکلات، موانع و خارها روبرو هستیم. تنبلی، ترس و عدم اعتماد به نفس مانع افراد می شود. به همین دلیل است که در راه رسیدن به هدف نشان دادن اراده و استقامت مهم است.

بیایید به رمان بپردازیم، جایی که شخصیت اصلی با تنبلی خود نبرد با خودش را باخت. او در محیطی بزرگ شد که همه چیز طبق معمول پیش می رفت، آرام، آرام، سنجیده. ایلیوشا همیشه در محاصره مراقبت و توجه بود و به همین دلیل در آینده فاقد استقلال بود. سرگرمی مورد علاقه اوبلوموف دراز کشیدن روی مبل بود. روزها، ماه ها، سال ها گذشت... اما همه چیزهای خوب به پایان می رسند، درست است؟ ایلیا ایلیچ با مشکلاتی روبرو شد که در صورت تمایل احتمالاً می توان آنها را حل کرد ، اما او خود را تغییر نداد و کاری برای اصلاح وضعیت فاجعه بار انجام نداد. آنها می گویند که عشق مردم را تغییر می دهد و این همان چیزی است که با اوبلوموف اتفاق افتاد: او تلاش کرد بر خود غلبه کند. به لطف عشقش به اولگا، او: از روی کاناپه بلند شد، شروع به خواندن و راه رفتن کرد. با این حال، او به زودی این ایده را رها کرد و خود را با این توجیه که نمی تواند به معشوق خود آنچه را که واقعاً لیاقتش را دارد، بدهد، توجیه کرد. پس از یافتن بهانه، قهرمان به مبل خانه خود و شیوه زندگی معمول خود باز می گردد. اما نزدیکترین دوست او استولز توانست به هدف خود برسد، زیرا تربیت او سخت و همانطور که زندگی نشان داد درست بود. استولز بر ترس از شهر بزرگ و دلتنگی غلبه کرد تا در شهر بزرگ موفق شود و دعوت خود را بیابد. او به موفقیت شغلی دست یافت و مورد لطف اولگا قرار گرفت.

در داستان M.A. Sholokhov "سرنوشت انسان" یک داستان واقعا عالی وجود دارد. او در راه خود از ضربات ظالمانه سرنوشت جان سالم به در برد. در جریان جنگ داخلی خانواده خود را از دست داد و کاملاً تنها ماند. سوکولوف با جمع کردن خود زمان رنج را سپری کرد: تحصیلات خود را دریافت کرد، سپس شغلی پیدا کرد و پس از مدتی ازدواج کرد. خانواده ای صمیمی، سه فرزند، این به نظر خوشبختی بود... همه چیز در یک لحظه فرو ریخت. جنگ شروع شد، قهرمان به جبهه برده شد. اسارت، گرسنگی، کار طاقت فرسا، مرگ رفقا. در چنین لحظاتی، فقط فکر خانواده، خانه می تواند روح را گرم کند؛ فقط آنها می توانند به آینده ای روشن امیدوار کنند. گلوله ای به خانه ای افتاد که همسر و دو دخترش در آن بودند و در روز پیروزی سوکولوف از مرگ پسرش مطلع شد. تصور اینکه انسان در چنین ثانیه هایی چه احساسی دارد دشوار است. قدرتش را از کجا می آورد؟ علیرغم همه چیز، او به زندگی ادامه داد و پسری به تنهایی خود را به فرزندی پذیرفت. من فکر می کنم که هر کس دیگری قبلاً شکسته شده بود، اما نه

جهت موضوعی

« پیروزی و شکست »

پایان نامه های احتمالی:

• پیروزی یک شخص بر شرایط.

(اغلب اتفاق می افتد که زندگی فرد را در شرایط سختی قرار می دهد: او با موانعی روبرو می شود که در نگاه اول ممکن است غیرقابل عبور به نظر برسد. افراد واقعاً قوی تسلیم مشکلات نمی شوند و با هیچ مانعی کنار می آیند)

استدلال ها

1. در «داستان یک مرد واقعی»، بوریس پولووی داستان پیروزی یک فرد بر شرایط را بیان می کند.

(خلبان الکسی مرسیف؛ هجده روز از عقب آلمان خزید؛ هر دو پا قطع شد؛ موفق شد نه تنها راه رفتن روی پروتز، بلکه پرواز با جنگنده را نیز یاد بگیرد؛ به ارتش فعال بازگشت)

استدلال ها

2. نمونه دیگری از استقامت و شجاعت خم نشدنی می تواند قهرمان داستان باشد M.A. Sholokhov "سرنوشت انسان". قهرمان آندری سوکولوف با آزمایشات قابل توجهی روبرو شد: او در جبهه بود ، اسیر شد و بیش از یک بار به چشمان مرگ نگاه کرد. جنگ تمام خانواده اش را با خود برد: بمبی به خانه ای که همسر و دخترانش بودند افتاد و پسرش در آخرین روز جنگ، 9 می، توسط یک تک تیرانداز آلمانی کشته شد...

پایان نامه های احتمالی:

2- پیروزی شخص بر خودش.

(غلبه بر مشکلات برای شخصی که در شرایط دشواری قرار می گیرد ممکن است دشوار باشد. اما پیروزی بر خود بسیار دشوارتر است - بزدلی و ترس او. بیهوده نیست که سیسرو دقیقاً "بزرگترین پیروزی" را نامیده است. پیروزی بر خود)

استدلال ها

1. بسیاری از نویسندگان در آثار خود به موضوع مبارزه درونی فرد با نقاط ضعف او پرداخته اند. بنابراین، در داستان یوری کازاکوف "صبح آرام" پسری به نام یاشکا را می بینیم که با ترس رو در رو شد... (ماهیگیری، ولودیا)

استدلال ها

2. نمونه دیگری را در داستان A. Mass "The Difficult Exam" می یابیم.

(اجرا، آنیا، رنجش، ناامیدی، تلاش برای امتناع از رفتن روی صحنه)

3. V.P. همچنین در مورد پیروزی شخص بر ترس خود می نویسد. آکسنوف در داستان "صبحانه ها در سال 1943".

پایان نامه های احتمالی:

3. ابهام و نسبیت مفاهیم «پیروزی» و «شکست».

(آیا همیشه می توان بدون ابهام گفت که چه کسی برنده شد و چه کسی شکست خورد؟ با تأمل در این سؤال نمی توان به این نتیجه رسید: نه، نه همیشه. اغلب اتفاق می افتد که در حالی که از نظر قدرت بدنی از دشمن پایین تر است، اگر ویژگی هایی مانند شجاعت، پشتکار، تمایل به رفتن تا انتها و تسلیم نشدن از خود نشان دهد، یک پیروزی اخلاقی به دست می آورد.

استدلال ها

1. البته همه ما در مورد نبرد بورودینو می دانیم. همانطور که می دانید، پس از آن، نیروهای روسی مجبور به ترک مسکو شدند، که به مورخان غربی دلیلی داد تا نبرد بورودینو را یک پیروزی برای ناپلئون بدانند. با این حال، ما معتقدیم که نیروهای روسیه پیروز شدند. چه دلیلی برای گفتن این موضوع به ما می دهد؟ پاسخ ساده است: نکته اصلی این است که طرفین برای چه چیزی و چگونه می جنگند. روس ها برای میهن خود جنگیدند، آنها توسط میهن پرستی به نبرد هدایت شدند. آنها برای دفاع از سرزمین مادری خود در برابر دشمن آماده جان باختن بودند. این روحیه ارتش است که نتیجه رویارویی را تعیین می کند. روس ها قبل از هر چیز یک پیروزی اخلاقی به دست آوردند و به جهان استحکام، شجاعت و آمادگی بی سابقه ای برای ایثار نشان دادند. M.Yu. Lermontov در این مورد به بهترین شکل ممکن در شعر "Borodino" ، L.N. Tolstoy در رمان "جنگ و صلح" به ما گفت.

استدلال ها

2. V.P. Aksyonov "صبحانه برای 43 سال" ("از چهره من ظاهراً فهمیدند که من دوباره از صبحانه خود دفاع خواهم کرد. هر چه ممکن است بیایید. بگذار آنها مرا بزنند ، من این کار را هر روز انجام خواهم داد")

3. V.G. Rasputin "درس های فرانسوی" (مبارزه در پاکسازی)

پایان نامه های احتمالی:

4. بهای پیروزی.

(همه ما تاریخ پیروزی مردم خود در جنگ بزرگ میهنی را می دانیم. این بزرگترین پیروزی با بهای گزافی بدست آمد: میلیون ها نفر جان خود را دادند تا این روز مهم را نزدیکتر کنند. جای تعجب نیست که آهنگ معروف می گوید که "این تعطیلاتی است با اشک در چشمان ما.» با فکر کردن به پیروزی، نمی توان کسانی را به یاد آورد که قهرمانی آنها دشوار است).

استدلال ها

• B. Vasiliev "در لیست نیست" "و سپیده دم اینجا ساکت است"
• یو بوندارف "برف داغ"
• M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
• V.S. Vysotsky….

نظر رسمی:
جهت به شما امکان می دهد در مورد پیروزی و شکست در جنبه های مختلف فکر کنید: اجتماعی-تاریخی، اخلاقی و فلسفی،
روانشناسی. استدلال می تواند هم با رویدادهای درگیری خارجی در زندگی یک فرد، کشور، جهان و هم با مبارزه درونی فرد با خودش، علل و نتایج آن مرتبط باشد.

آثار ادبی اغلب ابهام و نسبی بودن مفاهیم «پیروزی» و «شکست» را در شرایط مختلف تاریخی و موقعیت‌های زندگی نشان می‌دهند.

سخنان و سخنان افراد مشهور:
بزرگترین پیروزی پیروزی بر خود است.
سیسرو
این احتمال که ممکن است در نبرد شکست بخوریم نباید ما را از مبارزه برای هدفی که معتقدیم عادلانه است باز دارد.
A.Lincoln
انسان آفریده نشده که شکست بخورد... انسان را می توان نابود کرد، اما نمی توان او را شکست داد.
ای. همینگوی
فقط به پیروزی هایی که بر خود به دست آورده اید افتخار کنید.
تنگستن

جنبه اجتماعی-تاریخی
در اینجا ما در مورد درگیری خارجی گروه های اجتماعی، دولت ها، عملیات نظامی و مبارزه سیاسی صحبت خواهیم کرد.
پرو A. de Saint-Exupéry در نگاه اول یک جمله متناقض را ارائه می دهد: "پیروزی مردم را ضعیف می کند - شکست نیروهای جدیدی را در آنها بیدار می کند ...". ما تأیید صحت این ایده را در ادبیات روسی می یابیم.
"داستان مبارزات انتخاباتی ایگور"- بنای معروف ادبیات روسیه باستان. این توطئه بر اساس مبارزات ناموفق شاهزادگان روسی علیه پولوفتسیان است که توسط شاهزاده نووگورود-سورسک ایگور سواتوسلاویچ در سال 1185 سازماندهی شد. ایده اصلی ایده وحدت سرزمین روسیه است. درگیری‌های داخلی شاهزادگانی، که سرزمین روسیه را تضعیف می‌کند و به نابودی دشمنان آن می‌انجامد، نویسنده را به شدت اندوهگین و ناله می‌کند. پیروزی بر دشمنان روح او را سرشار از شادی می کند. با این حال، این اثر از ادبیات باستانی روسیه در مورد شکست صحبت می کند، نه پیروزی، زیرا این شکست است که به بازاندیشی رفتار قبلی و به دست آوردن دیدگاه جدیدی از جهان و خود کمک می کند. یعنی شکست سربازان روسی را به پیروزی ها و سوء استفاده ها تحریک می کند.
نویسنده لای به نوبه خود همه شاهزادگان روسی را مورد خطاب قرار می دهد، گویی آنها را به حساب می خواند و خواستار وظیفه آنها در قبال وطنشان را یادآوری می کند. او از آنها می خواهد که از سرزمین روسیه دفاع کنند و با تیرهای تیز خود "دروازه های میدان را مسدود کنند". و بنابراین، اگرچه نویسنده در مورد شکست می نویسد، اما سایه ای از ناامیدی در لای وجود ندارد. "کلمه" به اندازه خطاب های ایگور به تیمش کوتاه و کوتاه است. این تماس قبل از نبرد است. به نظر می رسد که کل شعر خطاب به آینده است، با نگرانی از این آینده. شعر در مورد پیروزی، شعر پیروزی و شادی خواهد بود. پیروزی پایان نبرد است، اما شکست برای نویسنده لای تنها آغاز نبرد است. نبرد با دشمن استپی هنوز تمام نشده است. شکست باید روس ها را متحد کند. نویسنده لای نه برای جشن پیروزی، بلکه برای جشن نبرد. D.S در مقاله "داستان مبارزات ایگور سواتوسلاویچ" در این باره می نویسد. لیخاچف
"Lay" با شادی به پایان می رسد - با بازگشت ایگور به سرزمین روسیه و آواز خواندن جلال او پس از ورود به کیف. بنابراین، با وجود این واقعیت که Lay به شکست ایگور اختصاص داده شده است، پر از اعتماد به قدرت روس ها، سرشار از ایمان به آینده باشکوه سرزمین روسیه، در پیروزی بر دشمن است.
تاریخ بشر شامل پیروزی ها و شکست ها در جنگ هاست. در رمان "جنگ و صلح"لوگاریتم. تولستوی مشارکت روسیه و اتریش در جنگ علیه ناپلئون را شرح می دهد. تولستوی با ترسیم وقایع 1805-1807 نشان می دهد که این جنگ بر مردم تحمیل شده است. سربازان روسی که از وطن خود دور هستند، هدف این جنگ را درک نمی کنند و نمی خواهند زندگی خود را بیهوده تلف کنند. کوتوزوف بهتر از بسیاری درک می کند که این کارزار برای روسیه غیر ضروری است. او بی تفاوتی متحدان، تمایل اتریش برای جنگیدن با دستان نادرست را می بیند. کوتوزوف به هر طریق ممکن از نیروهای خود محافظت می کند و پیشروی آنها را تا مرزهای فرانسه به تاخیر می اندازد. این نه با بی اعتمادی به مهارت نظامی و قهرمانی روس ها، بلکه با تمایل به محافظت از آنها در برابر کشتار بی معنی توضیح داده می شود. هنگامی که نبرد اجتناب ناپذیر بود، سربازان روسی آمادگی همیشه خود را برای کمک به متحدان و زدن ضربه اصلی نشان دادند. به عنوان مثال، یک یگان چهار هزار نفری به فرماندهی باگرایون در نزدیکی روستای شنگرابن از حمله دشمن "هشت برابر" بیشتر بود. این امر امکان پیشروی نیروهای اصلی را فراهم کرد. واحد افسر تیموکین معجزات قهرمانی را نشان داد. این نه تنها عقب نشینی نکرد، بلکه به عقب زد، که واحدهای طرفین ارتش را نجات داد. قهرمان واقعی نبرد شنگرابن کاپیتان شجاع، قاطع، اما متواضع توشین قبل از مافوق خود بود. بنابراین، تا حد زیادی به لطف نیروهای روسی، نبرد شونگرابن به پیروزی رسید و این به حاکمان روسیه و اتریش قدرت و الهام بخشید. این دو مرد که از پیروزی ها کور شده بودند و عمدتاً با خودشیفتگی مشغول بودند، رژه ها و توپ های نظامی برگزار می کردند، این دو مرد ارتش خود را به شکست در آسترلیتز هدایت کردند. بنابراین معلوم شد که یکی از دلایل شکست نیروهای روسی در زیر آسمان آسترلیتز پیروزی در شونگرابن بود که امکان ارزیابی عینی توازن نیروها را فراهم نمی کرد.
تمام بی معنا بودن مبارزات توسط نویسنده در آماده سازی ژنرال های برتر برای نبرد آسترلیتز نشان داده شده است. بنابراین، شورای نظامی قبل از نبرد آسترلیتز نه به یک شورا، بلکه به نمایشگاهی از غرور شباهت دارد؛ همه اختلافات با هدف دستیابی به راه حلی بهتر و صحیح انجام نمی شد، بلکه همانطور که تولستوی می نویسد، «... واضح بود. هدف از مخالفت‌ها عمدتاً این بود که ژنرال ویروتر احساس کند، مانند دانش‌آموزان مدرسه‌ای که رفتار او را می‌خوانند، احساس کند که نه تنها با احمق‌ها، بلکه با افرادی که می‌توانند به او در امور نظامی آموزش دهند، سر و کار دارد.»
و با این حال، دلیل اصلی پیروزی ها و شکست های سربازان روسی را در رویارویی با ناپلئون در مقایسه آسترلیتز و بورودین می بینیم. آندری بولکونسکی در صحبت با پیر در مورد نبرد آتی بورودینو، دلیل شکست در آسترلیتز را به یاد می آورد: "نبرد توسط کسی برنده می شود که قاطعانه تصمیم به پیروزی در آن گرفته است. چرا ما نبرد را در آسترلیتز باختیم؟ ... به خودمان گفتیم؟ خیلی زود که نبرد را باختیم - و شکست خوردیم ". و این را گفتیم زیرا نیازی به جنگیدن نداشتیم: می خواستیم هر چه سریعتر میدان نبرد را ترک کنیم. "ما شکست خوردیم، پس فرار کنید!" پس دویدیم. اگر این را قبل از غروب نگفته بودیم، خدا می‌داند چه می‌شد و فردا هم نمی‌گفتیم.» ال. تولستوی تفاوت قابل توجهی را بین این دو مبارزات نشان می دهد: 1805-1807 و 1812. سرنوشت روسیه در میدان بورودینو رقم خورد. در اینجا مردم روسیه هیچ تمایلی برای نجات خود نداشتند و نسبت به آنچه در حال رخ دادن بود بی تفاوت نبودند. همانطور که لرمانتوف گفت: "ما قول دادیم که بمیریم و سوگند وفاداری خود را در نبرد بورودینو حفظ کردیم."
فرصت دیگری برای حدس و گمان در مورد اینکه چگونه پیروزی در یک نبرد می تواند به شکست در یک جنگ تبدیل شود، نتیجه نبرد بورودینو است که در آن سربازان روسی به پیروزی اخلاقی بر فرانسوی ها دست می یابند. شکست اخلاقی سربازان ناپلئون در نزدیکی مسکو آغاز شکست ارتش او بود.
جنگ داخلی چنان رویداد مهمی در تاریخ روسیه بود که نمی‌توانست در داستان انعکاس یابد. مبنای استدلال فارغ التحصیلان می تواند باشد "Don Stories"، "Quiet Don" M.A. شولوخوف.
هنگامی که یک کشور با کشور دیگر وارد جنگ می شود، حوادث وحشتناکی رخ می دهد: نفرت و میل به دفاع از خود مردم را وادار می کند تا هم نوع خود را بکشند، زنان و افراد مسن تنها می مانند، کودکان یتیم بزرگ می شوند، ارزش های فرهنگی و مادی از بین می روند. شهرها ویران می شوند. اما طرف های متخاصم یک هدف دارند - شکست دادن دشمن به هر قیمتی. و هر جنگی نتیجه ای دارد - پیروزی یا شکست. پیروزی شیرین است و بلافاصله همه باخت ها را توجیه می کند، شکست غم انگیز و غم انگیز است، اما نقطه شروع زندگی دیگری است. اما "در یک جنگ داخلی، هر پیروزی شکست است" (لوسیان).
داستان زندگی قهرمان مرکزی رمان حماسی "دان آرام" م. شولوخوف، گریگوری ملخوف، که سرنوشت دراماتیک قزاق های دون را منعکس می کند، این ایده را تأیید می کند. جنگ از درون فلج می کند و تمام گرانبهاترین چیزهایی را که مردم دارند از بین می برد. قهرمانان را وادار می کند تا نگاهی تازه به مشکلات وظیفه و عدالت بیندازند، حقیقت را جستجو کنند و آن را در هیچ یک از اردوگاه های متخاصم نیابند. زمانی که در میان قرمزها قرار گرفت، گریگوری همان ظلم، ناسازگاری و تشنگی خون دشمنانش را مانند سفیدها می بیند. ملخوف بین دو طرف متخاصم هجوم می آورد. او در همه جا با خشونت و ظلم روبرو می شود که نمی تواند آن را بپذیرد و بنابراین نمی تواند یک طرف را بگیرد. نتیجه منطقی است: "زندگی گریگوری مانند استپی که توسط آتش سوزانده شده است سیاه شد ...".

جنبه های اخلاقی، فلسفی و روانی
پیروزی فقط موفقیت در نبرد نیست. برنده شدن، طبق فرهنگ لغت مترادف ها، غلبه کردن، غلبه کردن، غلبه کردن است. و اغلب نه به اندازه خود دشمن. اجازه دهید تعدادی از آثار را از این منظر بررسی کنیم.
مانند. گریبایدوف "وای از هوش".تضاد نمایشنامه بیانگر وحدت دو اصل است: عمومی و شخصی. شخصیت اصلی Chatsky که فردی صادق، نجیب، مترقی، آزادی‌خواه است، مخالف جامعه فاموس است. او غیرانسانی بودن رعیت را محکوم می کند و «نستور شرورهای نجیب» را به یاد می آورد که بندگان وفادار خود را با سه تازی عوض کرد. او از فقدان آزادی فکر در جامعه نجیب منزجر است: "و چه کسی در مسکو در ناهار، شام و رقص ساکت نشد؟" او تکریم و تمجید را نمی شناسد: «برای کسانی که به آن نیاز دارند، متکبرند، در خاک می خوابند، و برای کسانی که بالاتر هستند، چاپلوسی مانند توری می بافند». چاتسکی سرشار از میهن‌پرستی صمیمانه است: «آیا ما هرگز از قدرت خارجی مد زنده خواهیم شد؟ به طوری که مردم باهوش و شادمان، حتی از نظر زبان، ما را آلمانی نمی دانند.» او تلاش می‌کند تا به «ارزش» خدمت کند و نه به افراد؛ او «خوشحال می‌شود که خدمت کند، اما خدمت به او بیمار است». جامعه آزرده می شود و در دفاع، چاتسکی را دیوانه اعلام می کند. درام او با احساس عشق شدید اما نافرجام به سوفیا دختر فاموسوف تشدید می شود. چاتسکی هیچ تلاشی برای درک سوفیا نمی کند؛ برای او دشوار است که بفهمد چرا سوفیا او را دوست ندارد، زیرا عشق او به او "هر ضربان قلبش" را سرعت می بخشد، اگرچه "کل دنیا برای او غبار و غرور به نظر می رسید. ” چاتسکی را می توان با نابینایی اش با اشتیاق توجیه کرد: "ذهن و قلب او هماهنگ نیستند." تعارض روانی به تعارض اجتماعی تبدیل می شود. جامعه به اتفاق آرا به این نتیجه می رسد: "دیوانه در همه چیز...". جامعه از دیوانه نمی ترسد. چاتسکی تصمیم می گیرد "دنیایی را که در آن گوشه ای برای احساس توهین آمیز وجود دارد جستجو کند."
I.A. گونچاروف پایان نمایش را اینگونه ارزیابی کرد: "چاتسکی با کمیت نیروی قدیمی شکسته می شود و به نوبه خود ضربه مهلکی با کیفیت نیروی جدید وارد می کند." چاتسکی از ایده آل های خود دست نمی کشد، او فقط خود را از توهمات رها می کند. اقامت چاتسکی در خانه فاموسوف تخطی از پایه های جامعه فاموسوف را متزلزل کرد. سوفیا می‌گوید: «از خودم خجالت می‌کشم، از دیوارها!»
بنابراین، شکست چاتسکی فقط یک شکست موقت و فقط درام شخصی اوست. در مقیاس اجتماعی، «پیروزی چاتسکی ها اجتناب ناپذیر است». "قرن گذشته" با "قرن حاضر" جایگزین خواهد شد و دیدگاه های قهرمان کمدی گریبایدوف پیروز خواهد شد.
A.N. اوستروفسکی "رعد و برق".فارغ التحصیلان ممکن است به این سوال فکر کنند که آیا مرگ کاترین یک پیروزی است یا یک شکست. پاسخ قطعی به این سوال دشوار است. دلایل زیادی به پایان وحشتناکی منجر شد. نمایشنامه نویس تراژدی وضعیت کاترینا را در این واقعیت می بیند که او نه تنها با اخلاق خانوادگی کالینوف، بلکه با خودش نیز در تضاد است. رک بودن قهرمان استروفسکی یکی از منابع تراژدی اوست. کاترینا از نظر روح پاک است - دروغ و فسق برای او بیگانه و منزجر کننده است. او می فهمد که با عاشق شدن بوریس، قانون اخلاقی را زیر پا گذاشته است. او شکایت می کند: "اوه، واریا،" گناه در ذهن من است! من بیچاره چقدر گریه کردم هر چی با خودم کردم! من نمی توانم از این گناه فرار کنم. جایی نمیشه رفت به هر حال، این خوب نیست، این یک گناه وحشتناک است، وارنکا، چرا من شخص دیگری را دوست دارم؟ در سراسر نمایشنامه کشمکش دردناکی در آگاهی کاترینا بین درک اشتباه او، گناه او و احساس مبهم، اما قدرتمندتر از حق او برای زندگی انسانی وجود دارد. اما نمایشنامه با پیروزی اخلاقی کاترینا بر نیروهای تاریکی که او را عذاب می دهند به پایان می رسد. او تاوان گناه خود را بی حد و حصر می کند و از طریق تنها راهی که بر او آشکار شده بود از اسارت و ذلت می گریزد. تصمیم او برای مردن، به جای برده ماندن، به گفته دوبرولیوبوف، بیانگر «نیاز به جنبش نوظهور زندگی روسی» است. و این تصمیم همراه با توجیه درونی به کاترینا می رسد. او می میرد زیرا مرگ را تنها نتیجه ارزشمند می داند، تنها فرصتی برای حفظ بالاترین چیزی که در او زندگی می کرد. این ایده که مرگ کاترینا در واقع یک پیروزی اخلاقی است، پیروزی روح واقعی روسیه بر نیروهای "پادشاهی تاریک" دیکیخ ها و کابانوف ها، با واکنش او به مرگ سایر شخصیت های نمایشنامه نیز تقویت می شود. . به عنوان مثال ، تیخون ، شوهر کاترینا ، برای اولین بار در زندگی خود نظر خود را بیان کرد ، برای اولین بار تصمیم گرفت به پایه های خفه کننده خانواده خود اعتراض کند و (حتی برای یک لحظه) وارد مبارزه با " پادشاهی تاریک." او فریاد می زند: «تو او را خراب کردی، تو، تو...» و رو به مادرش می کند، مادرش که تمام عمرش می لرزید.
است. تورگنیف "پدران و پسران".نویسنده در رمان خود کشمکش بین جهان بینی دو جهت سیاسی را نشان می دهد. طرح رمان بر اساس تضاد دیدگاه های پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف است که نمایندگان درخشان دو نسل هستند که درک متقابلی پیدا نمی کنند. اختلاف نظر در مسائل مختلف همیشه بین جوانان و بزرگترها وجود داشته است. بنابراین، در اینجا، نماینده نسل جوان اوگنی واسیلیویچ بازاروف نمی تواند، و نمی خواهد "پدران"، باور زندگی آنها، اصول را درک کند. او متقاعد شده است که دیدگاه های آنها در مورد جهان، زندگی، روابط بین مردم به طرز ناامیدکننده ای منسوخ شده است. "بله، من آنها را خراب می کنم ... بالاخره این همه غرور است، عادت های شیری، حماقت..." به نظر او هدف اصلی زندگی کار کردن، تولید چیزی مادی است. به همین دلیل است که بازاروف به هنر و علومی که مبنای عملی ندارند بی احترامی می کند. او معتقد است که انکار چیزی که از دیدگاه او مستحق انکار است بسیار مفیدتر از تماشای بی تفاوت از بیرون است و جرات انجام کاری را نداشته باشد. بازاروف می گوید: "در حال حاضر مفیدترین چیز انکار است - ما انکار می کنیم." و پاول پتروویچ کرسانوف مطمئن است که چیزهایی وجود دارد که نمی توان در آنها شک کرد ("اشرافیت ... لیبرالیسم ، پیشرفت ، اصول ... هنر ..."). او برای عادات و سنت ها ارزش بیشتری قائل است و نمی خواهد به تغییراتی که در جامعه رخ می دهد توجه کند.
بازاروف یک شخصیت غم انگیز است. نمی توان گفت که او کیرسانوف را در یک بحث شکست می دهد. حتی زمانی که پاول پتروویچ آماده اعتراف به شکست است، بازاروف به طور ناگهانی ایمان خود را به آموزش خود از دست می دهد و به نیاز شخصی خود به جامعه شک می کند. او می گوید: "آیا روسیه به من نیاز دارد؟ نه، ظاهراً من به من نیاز ندارم."
البته بیشتر از همه انسان نه در گفت و گو، بلکه در عمل و در زندگی خود را نشان می دهد. بنابراین، به نظر می رسد تورگنیف قهرمانان خود را از طریق آزمایش های مختلف هدایت می کند. و قوی ترین آنها امتحان عشق است. از این گذشته ، در عشق است که روح یک شخص خود را کاملاً و صمیمانه نشان می دهد.
و سپس طبیعت داغ و پرشور بازاروف تمام نظریه های او را از بین برد. او عاشق زنی شد که برایش ارزش زیادی قائل بود. "در گفتگو با آنا سرگیونا ، او تحقیر بی تفاوت خود را نسبت به هر چیزی که عاشقانه بود حتی بیشتر از قبل ابراز کرد و وقتی تنها ماند ، با عصبانیت از رمانتیسم در خود آگاه بود." قهرمان دچار اختلاف روحی شدیدی است. "... چیزی... او را تصاحب کرد، که او هرگز اجازه نداد، و همیشه آن را مسخره می کرد، که غرور او را خشمگین می کرد." آنا سرگیونا اودینتسووا او را رد کرد. اما بازاروف این قدرت را یافت که شکست را با افتخار بپذیرد، بدون اینکه حیثیت خود را از دست بدهد.
بنابراین، آیا بازاروف نیهیلیست پیروز شد یا شکست؟ به نظر می رسد که بازاروف در آزمون عشق شکست خورده است. اولاً احساسات او و خود او طرد می شوند. ثانیاً به قدرت جنبه‌هایی از زندگی می‌افتد که خودش آن‌ها را انکار می‌کند، زیر پایش را از دست می‌دهد و شروع به تردید در دیدگاه‌هایش درباره زندگی می‌کند. موقعیت او در زندگی معلوم می شود موقعیتی است که با این حال ، او صمیمانه به آن اعتقاد داشت. بازاروف شروع به از دست دادن معنای زندگی می کند و به زودی خود زندگی را از دست می دهد. اما این نیز یک پیروزی است: عشق بازاروف را مجبور کرد که به خود و جهان متفاوت نگاه کند ، او شروع به درک این موضوع می کند که زندگی به هیچ وجه نمی خواهد در یک طرح نیهیلیستی قرار بگیرد.
و آنا سرگیونا رسماً در بین برندگان باقی می ماند. او توانست با احساسات خود کنار بیاید و همین امر اعتماد به نفس او را تقویت کرد. او در آینده خانه خوبی برای خواهرش پیدا می کند و خودش با موفقیت ازدواج می کند. اما آیا او خوشحال خواهد شد؟
F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات".جنایت و مکافات رمانی ایدئولوژیک است که در آن نظریه غیرانسانی با احساسات انسانی برخورد می کند. داستایوفسکی، متخصص بزرگ روانشناسی انسان، هنرمندی حساس و توجه، تلاش کرد تا با درک واقعیت مدرن، میزان تأثیر ایده‌های سازماندهی مجدد انقلابی زندگی و نظریه‌های فردگرایانه را که در آن زمان رایج بود بر روی یک شخص مشخص کند. نویسنده با وارد شدن به بحث با دموکرات ها و سوسیالیست ها، سعی کرد در رمان خود نشان دهد که چگونه توهم ذهن های شکننده به قتل، ریختن خون، معلول کردن و شکستن زندگی جوانان منجر می شود.
ایده های راسکولنیکف در اثر شرایط زندگی غیرعادی و تحقیرآمیز ایجاد شد. علاوه بر این، اختلالات پس از اصلاحات، پایه های چند صد ساله جامعه را ویران کرد و فردیت انسان را از ارتباط با سنت های فرهنگی دیرینه جامعه و حافظه تاریخی محروم کرد. راسکولنیکف در هر مرحله نقض هنجارهای اخلاقی جهانی را مشاهده می کند. تغذیه یک خانواده با کار صادقانه غیرممکن است، بنابراین مارملادوف کارمند خرده پا در نهایت الکلی می شود و دخترش سونچکا مجبور می شود خود را بفروشد، زیرا در غیر این صورت خانواده او از گرسنگی خواهند مرد. اگر شرایط غیرقابل تحمل زندگی انسان را به زیر پا گذاشتن اصول اخلاقی سوق دهد، این اصول مزخرف هستند، یعنی می توان آنها را نادیده گرفت. راسکولنیکف زمانی تقریباً به این نتیجه می رسد که در مغز تب دار او نظریه ای متولد می شود که بر اساس آن کل بشریت را به دو قسمت نابرابر تقسیم می کند. از یک طرف، اینها شخصیت های قوی، "ابر مردان" مانند محمد و ناپلئون، و از سوی دیگر، یک جمعیت خاکستری، بی چهره و مطیع هستند که قهرمان با نام تحقیرآمیز - "موجود لرزان" و "مورچه مورچه" پاداش می دهد. .
صحت هر نظریه ای باید با عمل تایید شود. و رودیون راسکولنیکوف حامله می شود و قتلی را انجام می دهد و منع اخلاقی را از خود دور می کند. زندگی او پس از قتل به جهنم واقعی تبدیل می شود. یک سوء ظن دردناک در رودیون ایجاد می شود که به تدریج به احساس تنهایی و انزوا از همه تبدیل می شود. نویسنده بیانی شگفت‌آور دقیق پیدا می‌کند که وضعیت درونی راسکولنیکف را توصیف می‌کند: او «گویی با قیچی خود را از همه و همه چیز جدا کرده است». قهرمان از خود ناامید است و معتقد است که او از آزمون حاکم بودن عبور نکرده است ، به این معنی که افسوس که او به "موجودات لرزان" تعلق دارد.
با کمال تعجب، خود راسکولنیکوف نمی خواهد اکنون برنده باشد. از این گذشته ، پیروزی به معنای مردن اخلاقی است ، برای همیشه با هرج و مرج روحی خود باقی می ماند ، ایمان به مردم ، خود و زندگی را از دست می دهد. شکست راسکولنیکف به پیروزی او تبدیل شد - پیروزی بر خود، بر نظریه او، بر شیطان، که روح او را تصاحب کرد، اما نتوانست برای همیشه خدا را در آن جابجا کند.
M.A. بولگاکف "استاد و مارگاریتا".این رمان بیش از حد پیچیده و چندوجهی است؛ نویسنده به موضوعات و مشکلات زیادی در آن پرداخته است. یکی از آنها مشکل مبارزه بین خیر و شر است. در ارباب و مارگاریتا، دو نیروی اصلی خیر و شر، که به گفته بولگاکف، باید بر روی زمین در تعادل باشند، در تصاویر یشوا ها-نوتسری از یرشالایم و وولاند - شیطان در قالب انسان تجسم یافته اند. ظاهراً بولگاکف برای اینکه نشان دهد خیر و شر در خارج از زمان وجود دارد و مردم هزاران سال بر اساس قوانین آنها زندگی کرده اند، یشوا را در آغاز دوران مدرن در شاهکار تخیلی استاد قرار داد و وولند، به عنوان داور عدالت بی رحمانه، در مسکو در دهه 30. قرن XX. دومی به زمین آمد تا هماهنگی را در جایی که به نفع شر شکسته شده بود، بازگرداند، که شامل دروغ، حماقت، ریاکاری و در نهایت خیانت بود که مسکو را پر کرد. خیر و شر در این دنیا به طور شگفت انگیزی در هم تنیده شده اند، به ویژه در روح انسان. وقتی وولند در صحنه‌ای در یک نمایش واریته، تماشاگر را از نظر ظلم آزمایش می‌کند و سرگرم کننده را از سرش می‌گیرد و زنان دلسوز می‌خواهند او را به جای او بگذارند، شعبده‌باز بزرگ می‌گوید: «خب... آن‌ها مثل مردم هستند. ... خوب بیهوده ... خوب ، خوب ... و رحمت گاهی به دل آنها می زند ... مردم عادی ... - و با صدای بلند دستور می دهد: "سر خود را بگذار." دوکاتی که روی سرشان افتاد.
رمان «ارباب و مارگاریتا» درباره مسئولیت انسان در قبال خیر و شری است که روی زمین مرتکب می شود، برای انتخاب مسیرهای زندگی که به حقیقت و آزادی یا بردگی، خیانت و غیرانسانی می انجامد. این در مورد عشق و خلاقیت همه جانبه است که روح را به اوج انسانیت واقعی می رساند.
نویسنده می خواست اعلام کند: پیروزی شر بر خیر نمی تواند نتیجه نهایی تقابل اجتماعی و اخلاقی باشد. به گفته بولگاکف، این توسط خود طبیعت انسان پذیرفته نیست و کل سیر تمدن نباید اجازه دهد.
البته طیف آثاری که در آنها جهت موضوعی "پیروزی و شکست" آشکار می شود بسیار گسترده تر است. نکته اصلی این است که اصل را ببینیم، درک کنیم که پیروزی و شکست مفاهیمی نسبی هستند.
در این مورد نوشت آر باخدر کتاب "پلی بر سر ابدیت": مهم این نیست که در بازی ببازیم یا نه، بلکه مهم این است که چگونه باختیم و به خاطر آن چگونه تغییر خواهیم کرد، چه چیزهای جدیدی برای خود یاد خواهیم گرفت، چگونه می توانیم آن را در بازی های دیگر به کار ببریم. به طرز عجیبی، شکست تبدیل به پیروزی می شود.»