ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

موضوع آموزش در آثار ادبیات روسیه قرن نوزدهم

معرفی

تسلط دانش آموزان به کلاسیک های ادبی شرطی ضروری برای حفظ وحدت فرهنگ ملی است. تشکیل یک شخصیت اخلاقی فعال وظیفه اصلی آموزش و آموزش دروس ادبیات است.

جامعه روسیه در این دوره یک بحران اخلاقی عمیق را تجربه می کند: فرد از درک مبانی معنوی زندگی دور می شود و پایه های وجودی خود را از دست می دهد. انسان مدرن به طور فزاینده ای بر موفقیت مادی، دستاوردهای بیرونی متمرکز است. واقعیت های جامعه مدرن روسیه روابط بازار، جهت گیری به سمت ارزش های ابزاری، آمریکایی شدن زندگی، نابودی هویت ملی، پایه های موجودیت مردم است. یک فرد واقعاً فعال قادر است آزادانه، یعنی. آگاهانه مسیر عمل خود را انتخاب کنید. بنابراین، به عنوان وظیفه اصلی تربیت و تعلیم، باید تربیت چنین فردی را در نظر گرفت که در دنیای مدرن قادر به تعیین سرنوشت باشد. این بدان معنی است که دانش آموزان باید ویژگی هایی مانند سطح بالای خودآگاهی، عزت نفس، عزت نفس، استقلال، استقلال قضاوت، توانایی جهت گیری خود را در دنیای ارزش های معنوی و در موقعیت های زندگی ایجاد کنند. در اطراف آنها، توانایی تصمیم گیری و مسئولیت پذیری برای اعمال خود و انتخاب محتوای فعالیت زندگی، خط رفتار، راه های رشد خود. همه این ویژگی ها بود که اساس آثار کلاسیک ادبیات روسیه در قرن نوزدهم شد.

این اثر به موضوع آموزش در آثار ادبیات روسی قرن 19 اختصاص دارد، این مقاله جنبه های اصلی محتوای آموزش در درس ادبیات را مورد بحث قرار می دهد، موضوع آموزش را در آثار پوشکین A.S.، Lermontov M. یو.، فونویزین دی.آی.، اوستروفسکی A.N. و دیگر اساتید برجسته کلمه قرن نوزدهم.

1. مبانی تربیت اخلاقی در درس ادبیات

دوره نوجوانی دوره "آلودگی" سریع با ایده های جدید، دوره تغییر احساسات، خلق و خو، افکار، سرگرمی ها، ایمان به ایده آل ها و نقاط قوت خود، علاقه به شخصیت خود، مشکلات زمان، جستجوی ایده آل، اهداف در زندگی، نارضایتی از خود. همه اینها به عنوان موتور قدرتمند توسعه اخلاقی عمل می کند.

توسعه اخلاق خودمختار، همراه با درک انتقادی از هنجارهای اخلاق عمومی، توضیح درگیری های اخلاقی، جستجو و تأیید اصول اخلاقی خود، به ویژه توسط اعمال خلاقانه انتخاب اخلاقی Goncharenko T.I. آموزش زیبایی شناسی دانش آموزان در جامعه ادبی و خلاق. - م.: گرداریکی، 1382، ص67. بنابراین الگوسازی و به کارگیری در تربیت و آموزش موقعیت های انتخاب اخلاقی شرط لازم برای فعالیت اخلاقی دانش آموزان است.

یک موقعیت انتخاب اخلاقی، موقعیتی است که حاوی تضادهایی بین دو تصمیم یا عمل متقابل متقابل است.

فردی در چنین شرایطی باید در مورد نگرش خود نسبت به حقایق اخلاقی یا غیراخلاقی و در مورد رفتار خود تصمیم دیگری بگیرد ("چه باید بکنم؟").

تصمیم گیری جایگزین یعنی انتخاب بین خیر و شر، همدردی یا بی تفاوتی، شجاعت و بزدلی، صداقت و نیرنگ، وفاداری و خیانت، نوع دوستی و خودخواهی و .... انتخاب یک تصمیم اخلاقی درست، ارتکاب یک عمل است.

برای استفاده مؤثر از موقعیت های انتخاب اخلاقی در تربیت و رشد دانش آموزان، باید انواع مشکلات اخلاقی و اخلاقی مطرح شده در آنها را بشناسید. معضلات اخلاقی و اخلاقی را می توان معطوف به شناخت پدیده ها، مفاهیم گسترده فلسفی و اخلاقی (انسان و طبیعت، انسان و جامعه، هنر و زندگی، زیبایی و خوبی، معنای زندگی و غیره)، شناخت روابط باشد. و رفتار مردم، خصوصیات اخلاقی خودشان.

اخلاق سیستمی از قواعد درونی یک فرد است که بر اساس ارزش های انسانی است که رفتار و نگرش او را نسبت به خود و سایر افراد تعیین می کند.

اخلاق یک ویژگی اساسی یک فرد است، آغاز مثبت او، که ناشی از احساس عشق به مردم بدون توجه به ملیت آنها و درک آزادی به عنوان یک مسئولیت شخصی است.

ملاک اخلاق، توانایی فردی در شرایط سخت زندگی برای انتخاب به نفع خلقت است، نه نابودی.

شکل گیری اخلاق در فرآیند خودآگاهی شخصی و آشنایی با معنویت جامعه اتفاق می افتد.

مشکلات ممکن است با انتخاب رفتار و اتخاذ یک تصمیم اخلاقی همراه باشد، با ارزیابی و خودارزیابی شایستگی های اخلاقی یک فرد، با اتخاذ یک تصمیم در یک موقعیت خاص، ممکن است نیاز به توضیح یک موضوع اخلاقی داشته باشد. پدیده

توانایی دیدن، درک و تحلیل تضادهای اخلاقی و اخلاقی در اطراف خود و در خود، مهمترین مؤلفه رشد فرهنگ اخلاقی و خودآگاهی اخلاقی یک دانش آموز است.

مثال ها و موقعیت های اخلاقی را باید از آثار داستانی گرفت. شکل گیری اخلاق از طریق داستان در شرایط جدید اجتماعی-فرهنگی یک فرآیند کنترل شده است و به کار معلم در انتخاب آموزش ادبی در پرتو ارزش های فرهنگی، ملی و جهانی بستگی دارد. آموزش احساسات با واژه هنری. راهنمایی برای معلم - م.: AST، 2002، ص121. بنابراین لازم است محتوای آموزش ادبی به روز شود و برای مطالعه آثاری با مضامین حاد اخلاقی که مسائل مهم فلسفی و اخلاقی را مطرح می‌کنند، پرسش‌های ابدی گنجانده شود. این سؤالات است که برای تربیت اخلاقی و رشد دانش آموزان بسیار مهم است که توسط نویسندگان آثار ادبی قرن 19 پوشش داده شده است.

وظیفه اصلی معلم در درس ادبیات دستیابی به یک راه حل غیر رسمی برای مشکلات اخلاقی، انتخاب اخلاقی با در نظر گرفتن انواع شرایط همراه با موقعیت، ایجاد مشکلات اخلاقی بیشتر و پیچیده تر و اخلاقی و اخلاقی پیچیده تر است. موقعیت هایی برای بحث و تحلیل

داستان، نه تنها برای ذهن، بلکه برای احساسات خواننده جوان جذاب است، شخصیت در حال ظهور را رشد می دهد و از نظر معنوی غنی می کند. مطالب آموزشی عظیمی که دروس ادبیات به خودی خود حمل می کند آشکار است. آنها با بیدار کردن احساسات و زندگی خواننده - دانش آموز، فرهنگ درک داستان را به طور کلی بهبود می بخشند. وظیفه فیلولوژیست این است که به کودکان بیاموزد همدلی کنند ، در مورد کار تأمل کنند ، زیبایی کلمه Meshcheryakova N.Ya. ، Grishina L.Ya را درک کنند. شکل گیری جایگاه عقیدتی و اخلاقی نوجوانان به وسیله ادبیات // بهبود آموزش ادبیات در مدرسه. - م.: روشنگری، 1365، ص78.

در تحلیل مکتبی یک اثر ادبی، خود فرآیند ارتباط با هنر اهمیت دارد. در جریان آن، معلم به کودکان کمک می کند تا ببینند چه چیزی در اولین خواندن مورد توجه قرار نگرفته است، به تدریج لایه های مختلف متن هنری را آشکار می کند و دانش آموزان را به درک معنای اثر هدایت می کند. این کار دانش آموز را به عنوان یک خواننده شکل می دهد، او را از نظر عاطفی حساس تر می کند.

هنر تربیت، قبل از هر چیز، هنر سخن گفتن، خطاب به قلب کودک است. ارزش های معنوی را باید پرورش داد. بر اساس هر موضوع خاص درس، لازم است تعیین کنید که چه مهارت های یادگیری را توسعه خواهید داد، این درس به آموزش چه ویژگی های اخلاقی در دانش آموزان کمک می کند. نقش آموزشی درس مهمتر از ارائه مطالب آموزشی است.

آموزش ادبیات اخلاقی

2. موضوع آموزش در آثار ادبیات روسیه قرن 19

2.1 ویژگی های ادبیات قرن نوزدهم

در آغاز قرن نوزدهم. یک روند احساساتی وجود دارد. برجسته ترین نمایندگان آن: کارامزین ("نامه های یک مسافر روسی"، "قصه ها")، دیمیتریف و اوزروف. مبارزه در حال ظهور بین سبک ادبی جدید (کارمزین) و سبک قدیمی (شیشکوف) به پیروزی نوآوران ختم می شود. جهت گیری رمانتیک جایگزین احساسات گرایی می شود (ژوکوفسکی مترجم شیلر، اوهلند، سیدلیتز و شاعران انگلیسی است). آغاز ملی در افسانه های کریلوف بیان می شود. پدر ادبیات جدید روسیه پوشکین بود که در انواع ادبیات: غزل، نمایش، شعر حماسی و نثر، نمونه هایی خلق کرد که از نظر زیبایی و سادگی فرم و صمیمیت احساس، دست کمی از بزرگترین آثار جهان ندارند. ادبیات بازانوا A. E. ادبیات روسیه قرن 19. - م.: قانون و قانون، 1380، ص. 83 . همزمان با او، A. Griboedov بازی می کند، چه کسی در چه کسی تسلیم شد. "وای از هوش" تصویر طنز گسترده ای از آداب است. N. Gogol با توسعه جهت واقعی پوشکین، جنبه های تاریک زندگی روسیه را با هنرمندی و طنز بالا به تصویر می کشد. جانشین پوشکین در شعر زیبا لرمانتوف است.

با شروع پوشکین و گوگول، ادبیات به عضوی از آگاهی اجتماعی تبدیل می شود. ظهور ایده های فیلسوفان آلمانی هگل، شلینگ و دیگران (حلقه استانکویچ، گرانوفسکی، بلینسکی و دیگران) در روسیه به دهه های 1830 و 1840 برمی گردد. بر اساس این اندیشه ها، دو جریان اصلی در اندیشه اجتماعی روسیه پدید آمد: اسلاووفیلیسم و ​​غرب گرایی. تحت تأثیر اسلاووفیل ها، علاقه به دوران باستان بومی، آداب و رسوم عامیانه، هنر عامیانه (آثار S. Solovyov، Kavelin، Buslaev، Afanasyev، Sreznevsky، Zabelin، Kostomarov، Dal، Pypin و غیره) وجود دارد. در عین حال، نظریه های سیاسی و اجتماعی غرب در ادبیات نافذ است (هرزن).

با آغاز دهه 1850، رمان و داستان کوتاه، که منعکس کننده زندگی جامعه روسیه و تمام مراحل توسعه اندیشه آن است، گسترده شد (آثار: تورگنیف، گونچاروف، پیسمسکی؛ ل. تولستوی، داستایوفسکی، پومیالوفسکی، گریگوروویچ، بوبوریکین، لسکوف، آلبوف، بارانتسویچ، نمیروویچ-دانچنکو، مامین، ملشین، نوودورسکی، سالوف، گارشین، کورولنکو، چخوف، گارین، گورکی، ال. آندریف، کوپرین، ورسایف، چیریکوف و دیگران). شچدرین-سالتیکوف در مقالات طنز خود تمایلات ارتجاعی و خودخواهانه ای را که در جامعه روسیه به وجود آمد و مانع اجرای اصلاحات دهه 1860 شد، مورد انتقاد قرار داد. نویسندگان پوپولیست: رشتنیکوف، لویتوف، چ. اوسپنسکی، زلاتوراتسکی، ارتل، نائوموف.

مرحله تاریخی پیدایش روش واقع گرایانه و جهت متناظر با آن. قرن نوزدهم همه بهترین‌هایی را که در رمانتیسم وجود داشت در آستانه قرن‌های 18-19 در بر گرفت: ایده رشد آزادانه فرد، دگرگونی خلاقانه ژانر و سبک ادبیات. قرن نوزدهم نسخه‌های ملی مختلفی از یک رمان واقعاً اجتماعی ارائه کرد، جایی که یک شخص در یک ارتباط عمیق درونی با شرایط اجتماعی ظاهر می‌شد و از آنها اطاعت می‌کرد، اگرچه برای بسیاری از هنرمندان یک شخصیت ادبی نیز به عنوان مبارز علیه این شرایط ظاهر شد Pedchak A.N. ادبیات روسیه اواخر 18 اوایل قرن 19. - م.: ققنوس، 2003، ص. 29. مانند هیچ قرن دیگری، قرن نوزدهم با تنوع فوق‌العاده‌ای از ژانرها، فرم‌های موضوعی ادبیات متمایز بود و در زمینه‌ای مانند شعر پردازی، تغییرات ریتمیک و استروفیکی بی‌شماری در هر زبان ادبی ملی ایجاد کرد. در آغاز قرن نوزدهم، جی دبلیو گوته اصل «ادبیات جهانی» را تدوین کرد. این به معنای از بین رفتن ویژگی ملی ادبیات نبود، بلکه فقط گواه فرآیندهای ادغام در هنر کلامی جهان بود. نیمه دوم قرن نوزدهم در ادبیات جهان «دوره روسی» نامیده شد.

2.2 آموزش اخلاقی، هنری و زیبایی‌شناختی بر روی نمونه‌هایی از آثار ادبی کلاسیک‌های قرن 19

دانش آموزان برای درک مسائل فلسفی، به کارگیری فعال دانش، تجربیات زندگی، با استفاده از باورهای خود، طرح مسائل، تجزیه و تحلیل تعارضات اخلاقی و اخلاقی مختلف، مشکلات پیچیده روابط انسانی، تصمیم گیری مستقل، توسعه استقلال شناختی و توانایی های خلاقانه، از آثار یاد می گیرند. از نویسندگان مشهور قرن 19 مانند پوشکین A.S.، Lermontov M.Yu.، Fonvizin D.I.، Ostrovsky A.N.، Goncharov. با تحلیل آثار نویسندگان می توان مفاهیمی چون تعارض، اخلاق، میهن پرستی، فداکاری، خیانت را تبیین کرد. در آثار استادان فهرست شده کلمه قرن نوزدهم، موضوع آموزش مانند یک رشته نامرئی جریان دارد.

به عنوان مثال، کار A.S. پوشکین "یوجین اونگین" را به حق می توان دایره المعارفی از آموزش زندگی مدرن در نظر گرفت. این یک اثر ابدی است که تمام سنت های اصلی مردم روسیه را ترکیب می کند. رمان در آیه "یوجین اونگین" مشکلات زیادی را ایجاد می کند. یکی از آنها مشکل شادی و وظیفه است. این مشکل به وضوح در توضیح نهایی یوجین اونگین با تاتیانا لارینا روشن شده است. اونگین برای اولین بار فکر می کند که جهان بینی او اشتباه است و به او آرامش نمی دهد و در نهایت به چه چیزی می رسد. اونگین به تاتیانا اعتراف می کند: "من فکر می کردم: آزادی و صلح جایگزینی برای خوشبختی است" و شروع به درک این موضوع کرد که خوشبختی واقعی در میل به یافتن یک جفت روح نهفته است.

می فهمد که همه پایه هایش متزلزل شده است. نویسنده ما را به احیای اخلاقی اونگین امیدوار می کند. مزیت اصلی تاتیانا اشراف معنوی او، شخصیت واقعاً روسی او است. تاتیانا احساس وظیفه و کرامت بالایی دارد. از آنجا که تاتیانا وظیفه خود را در قبال همسرش بالاتر از خوشبختی خود قرار می دهد، می ترسد او را رسوا کند، به او صدمه بزند. به همین دلیل است که او این قدرت را پیدا کرد که احساسات خود را سرکوب کند و به اونگین بگوید:

دوستت دارم (چرا دروغ بگویم؟)

اما من به دیگری داده شده ام.

و من برای همیشه به او وفادار خواهم بود

موضوع آموزش در این اثر با پرورش احساس وظیفه و مسئولیت بیان شده است. ناموس و معنای زندگی اصلی ترین مشکلات آموزشی است که در رمان به آن پرداخته شده است. تاتیانا مجبور شد برای کرامت خود بجنگد و در این مبارزه سازش ناپذیری و قدرت اخلاقی ذاتی خود را نشان داد ، این دقیقاً ارزش های اخلاقی تاتیانا بود. تاتیانا قهرمان وجدان است. تاتیانا در رمان به عنوان نمادی از وفاداری، مهربانی، عشق ظاهر می شود. مدتهاست که همه می دانند که خوشبختی زنان در عشق و مراقبت از دیگران است. هر زنی (چه سیاستمدار باشد، چه معلم یا روزنامه نگار) باید دوست داشته شود، دوست داشته باشد، بچه تربیت کند، خانواده داشته باشد. برای پوشکین، تاتیانا ایده آل یک زن جوان روسی است که پس از ملاقات، نمی توان آن را فراموش کرد. احساس وظیفه او بسیار قوی است، اشراف معنوی Volova G.N. یوجین اونگین A.S. پوشکین - رمز و راز رمان. انتقاد. - م.: فرهنگستان، 1383، ص138.

در کار M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما" موضوع اصلی آموزشی مشکل شخصیت است. شخصیت در رابطه اش با جامعه، در مشروط بودنش به واسطه شرایط اجتماعی-تاریخی و در عین حال مقاومت در برابر آنها - رویکرد خاص و دوسویه لرمانتوف به مسئله چنین است. انسان و سرنوشت، انسان و هدف او، هدف و معنای زندگی انسان، امکانات و واقعیت آن - همه این سؤالات تجسم تصویری چند وجهی در رمان دریافت می کنند. "قهرمان زمان ما" اولین رمان در ادبیات روسیه است که در مرکز آن نه زندگی نامه یک شخص، بلکه شخصیت یک فرد - زندگی معنوی و ذهنی او به عنوان فرآیند Anoshkina V.N.، Zverev V.P. ادبیات روسی قرن نوزدهم. 1870 - 1890: خاطرات. مقالات ادبی-انتقادی. نامه ها. - م.: دبیرستان، 2005، ص. 14 . این رمان به طور ارگانیکی ترکیبی از مشکلات اجتماعی و روانشناختی و طرح اخلاقی-فلسفی، طرح تیز و درون گرایی بی رحمانه قهرمان، طرح توصیفات فردی و سرعت رمانتیکی چرخش ها در توسعه رویدادها، تأملات فلسفی و آزمایش های غیرمعمول قهرمان است. ماجراهای عشقی، سکولار و غیره او به تراژدی از سرنوشت محقق نشده یک فرد برجسته تبدیل می شود. کل سیستم تصاویر این اثر، مانند کل ساختار هنری رمان، به گونه ای ساخته شده است که شخصیت محوری را از زوایای مختلف و از زوایای مختلف روشن کند.

این اثر توانایی وجود کامل در جامعه، توانایی درک تضادهایی را که اغلب در روح هر شخص ایجاد می شود، توانایی یافتن تعادل بین مشکلات روانی و موانعی که بر سر راه است را در خواننده به ارمغان می آورد.

اهمیت رمان "قهرمان زمان ما" در توسعه بعدی ادبیات روسیه بسیار زیاد است. لرمانتوف در این اثر برای اولین بار در "تاریخ روح انسان" لایه های عمیقی را آشکار کرد که نه تنها آن را با "تاریخ مردم" یکی دانست، بلکه دخالت خود را در تاریخ معنوی بشر از طریق شخصی خود نشان داد. و اهمیت عمومی در یک شخصیت فردی، نه تنها نشانه های اجتماعی-تاریخی انضمامی-زمانی آن، بلکه نشانه های همه بشری نیز برجسته می شد.

ارزش آموزشی کمتری ندارد کار Fonvizin D.I. "زیادی". به ویژه برای دوره نوجوانی، زمانی که جوانان در انتخاب مسیر آینده خود در زندگی به کمک نیاز دارند، ارزشمند است. در کمدی فونویزین، مضمون تعلیم و تربیت در تقابل خیر و شر، پستی و اشراف، اخلاص و ریا، حیوان گرایی و معنویت بالا بیان شده است Pedchak A.N. ادبیات روسیه اواخر 18 اوایل قرن 19. - م.: ققنوس، 2003، ص. 54 . "زیست رشد" فونویزین بر این واقعیت بنا شده است که دنیای پروستاکوف ها از اسکوتینین ها - زمین داران نادان، ظالم و خودشیفته - می خواهد تمام زندگی او را تحت سلطه خود درآورد، حق قدرت نامحدود را هم بر رعیت ها و هم بر مردم نجیب که صاحب سوفیا و نجیب هستند، به خود اختصاص دهد. نامزد او، افسر شجاع میلون. عموی سوفیا، مردی با آرمان های زمان پیتر، استارودوم. نگهبان قوانین، پراوودین رسمی. در کمدی، دو جهان با نیازها، سبک های زندگی و الگوهای گفتاری متفاوت، با آرمان های متفاوت برخورد می کنند. آرمان های قهرمانان به وضوح در نگاهی که می خواهند فرزندانشان را ببینند، نمایان است. بیایید پروستاکوا را در درس میتروفان به یاد بیاوریم:

"پروستاکوف. من بسیار خوشحالم که میتروفانوشکا دوست ندارد پا به جلو بگذارد ... او دروغ می گوید دوست قلب من. او پول پیدا کرد - او آن را با کسی تقسیم نمی کند.. همه چیز را برای خودت بگیر، میتروفانوشکا. این علم احمقانه را مطالعه نکنید!»

و حالا بیایید صحنه ای را به یاد بیاوریم که استارودوم با سوفیا صحبت می کند:

"استارودوم. نه آن ثروتمندی که پول را می شمارد تا آن را در صندوقچه پنهان کند، بلکه کسی که مازاد را در خود حساب می کند تا به کسی که نیازش را ندارد کمک کند ... یک نجیب ... این را اولین بی شرمی می داند. کاری نکنیم: افرادی هستند که کمک می کنند، میهن هستند که باید خدمت کنند.

این اثر به وضوح تفاوت بین خیر و شر، اشراف و نادانی را نشان می دهد، خواننده این فرصت را دارد که همه این ویژگی ها را ارزیابی کند، تا نتیجه بگیرد که واقعاً چه چیزی در زندگی ارزشمند است. کمیک عمیق تر، درونی تر است: بی ادبی، که می خواهد مهربان به نظر برسد، حرص و آز، که با سخاوت پوشش می دهد، نادانی، که ادعا می کند تحصیل کرده است. این کمیک بر اساس پوچی است، یک تناقض بین فرم و محتوا. در The Undergrowth، دنیای بدوی و بدبخت اسکوتینین ها و پروستاکوف ها می خواهد وارد دنیای نجیب ها شود، امتیازات آن را تصاحب کند و همه چیز را تصاحب کند. شر می‌خواهد خیر را تصاحب کند و بسیار شدید و به طرق مختلف عمل می‌کند.

موضوع آموزش در آثار نمایشنامه نویس بزرگ روسی قرن 19 A.N به وضوح دیده نمی شود. اوستروفسکی "رعد و برق". این درام از سرنوشت غم انگیز زنی می گوید که نتوانست پایه های مردسالارانه خانه سازی را زیر پا بگذارد، نتوانست برای عشق خود بجنگد و به همین دلیل داوطلبانه درگذشت. این اثر با پایان تراژیک خواننده را برای قدرت ذهن، توانایی یافتن راهی برای خروج از سخت ترین موقعیت ها، حفظ خویشتن داری در لحظات دشوار زندگی آموزش می دهد Palkhovsky A.M. درام توسط A.N. Ostrovsky "طوفان" در نقد روسی. - سن پترزبورگ: انتشارات دانشگاه دولتی سن پترزبورگ، 2001، ص42. کاترینا بسیار مؤمن و مذهبی است. و از نظر کلیسا، خودکشی یک گناه کبیره است، حتی یک خودکشی را دفن نمی کنند. و می بینیم که چقدر برای او این قدم سخت است، با این حال، خیانت نزدیک ترین فرد است که او را به خودکشی سوق می دهد. کاترینا از معشوق خود ناامید شد، او متوجه شد که او فردی ضعیف و ضعیف است. نگاه کنید که بوریس در صحنه جدایی چگونه رفتار می کند: در ابتدا او به کاترینا ترحم می کند و در پایان خودش آرزوی مرگ او را می کند. شاید خیلی وحشتناک نباشد، اما هنوز هم مرگ کاترینا باعث می شود بوریس زودتر او را فراموش کند.

البته خودکشی را می توان عملی با شخصیت ضعیف تلقی کرد. اما از سوی دیگر زندگی در خانه کابانیخا برای او غیرقابل تحمل است. و در این عمل - قدرت شخصیت او. اگر بوریس از عشق خود فرار کند، کاترینا را رها کند، پس او چه باید بکند، چگونه زندگی کند؟ و بنابراین او تصمیم به خودکشی می گیرد، زیرا نمی تواند از عشق به بوریس دست بردارد و او را به خاطر خیانتش ببخشد. درام "طوفان رعد و برق" قدرت تأثیرگذاری بر شخص و روح او از روابطی مانند خیانت ، تحقیر ، غفلت را نشان می دهد. آموزش دانش آموزان با نمونه این کار در راستای شکل گیری حس عدالت، احترام، ارادت به همسایه صورت می گیرد.

در کار N.V. "ارواح مرده" گوگول، موضوع آموزش نیز مورد توجه قرار گرفت. نیکلای واسیلیویچ که مردی صادق، باهوش، حساس، مذهبی بود، دید که جهان توسط شیطان اداره می شود که با سرعت زیادی گسترش می یابد و انسان با آن کنار می آید. پس از کنار آمدن با یک فرد، شروع به شکوفایی و پیروزی می کند. شر با چنان سرعتی شروع به گسترش می کند که تعیین مرزهای آن دشوار است. گوگول که خود را پیامبر می‌دانست، صادقانه معتقد بود که این اوست که باید گناهان بشر را گوشزد کند و به خلاص شدن از شر آنها کمک کند. وقتی صفحات یک اثر را می خوانید، همه چیز خاکستری، مبتذل، بی اهمیت به نظر می رسد. این کسالت و ابتذال است که شر است و به خودی خود وحشتناک است. این ابتذال است که باعث ایجاد احساسات پست، حماقت و بی تفاوتی می شود. در این دنیای مبتذل، شر هیچ حد و مرزی نمی شناسد، زیرا بی حد و مرز است.

سوال اصلی که توسط N.V. گوگول در شعر "ارواح مرده": "آیا چیزی روشن در این جهان وجود دارد، حداقل نوعی توسل به نور؟" نه، بت های دیگر در اینجا خدمت می کنند: شکم، مادیات، عشق به پول. اما همه اینها ارزش های نادرستی هستند و هر یک از قهرمانان ارزش های خود را دارند. نویسنده در شعر «ارواح مرده» دردناک ترین و موضوعی ترین مسائل زندگی معاصر خود را مطرح کرده است. او به وضوح فروپاشی رعیت، عذاب نمایندگان آن را نشان داد. نام این شعر قدرت آشکارسازی عظیمی داشت و در خود "چیزی وحشتناک" را به همراه داشت. ایده اصلی آموزشی کار را می توان دکترین ارزش های اخلاقی و معنوی یک فرد در مقابل ارزش های مادی نامید. یک فرد به ایده های بلند، آرزوها، احساسات نیاز دارد، میل مداوم به پس انداز، ثروت مادی به سادگی "من" انسان را از بین می برد.

سیستم شخصیت کار بر اساس اصل فقر روحی عمیق تر و افول اخلاقی از قهرمان به قهرمان ساخته شده است. بنابراین، اقتصاد مانیلوف "به نوعی خود به خود پیش می رفت." هنگام خواندن یک اثر، علاقه به هر آنچه در اطراف است مطرح می شود و آسیب بسیار زیاد و تأثیر مخرب بی تفاوتی و بی تفاوتی مشخص می شود. در طول کل شعر، گوگول، به موازات خط داستانی صاحبان زمین، مقامات و چیچیکوف، به طور مداوم یکی دیگر را ترسیم می کند - مرتبط با تصویر مردم. با سرودن شعر، نویسنده پیوسته حضور پرتگاه بیگانگی بین مردم عادی و طبقات حاکم را یادآور می شود.

کار گونچاروف I.A. از اهمیت کمتری برای آموزش خواننده برخوردار نیست. "ابلوموف". ویژگی های اصلی شخصیت اوبلوموف در اینرسی کامل است که ناشی از بی علاقگی او نسبت به هر کاری است که در جهان انجام می شود Pisarev D.I. رومن I. A. Goncharova Oblomov. - م.: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 1354، ص96. علت بی تفاوتی تا حدی در موقعیت بیرونی و تا حدودی در تصویر رشد ذهنی و اخلاقی او نهفته است. با توجه به موقعیت بیرونی او - او یک جنتلمن است; به قول نویسنده: «او زاخار و سیصد زاخاروف دیگر دارد». اوبلوموف موجودی نیست که طبیعتاً کاملاً از توانایی حرکت داوطلبانه خالی باشد. تنبلی و بی علاقگی او آفرینش تربیت و شرایط اطراف است. نکته اصلی در اینجا اوبلوموف نیست، بلکه اوبلوموفیسم است. او حتی اگر شغلی برای خود پیدا می کرد، ممکن بود شروع به کار کند: اما برای این، البته، او باید در شرایطی متفاوت با شرایطی که در آن رشد کرده بود، پیشرفت می کرد. اما در موقعیت کنونی خود هیچ جا چیزی به دلخواه خود نمی یافت، زیرا اصلاً معنای زندگی را درک نمی کرد و نمی توانست به دیدگاه معقولی از روابط خود با دیگران برسد.

نتیجه

بنابراین، پس از تجزیه و تحلیل موضوع آموزش در آثار کلاسیک های ادبیات روسیه، می توان نتیجه گرفت که داستان های قرن 19 مهمترین میراث فرهنگی است که به تربیت نسلی غنی از لحاظ اخلاقی و معنوی کمک می کند.

آثار ادبی برجسته به خواننده کمک می کند تا اعمال خود را تجزیه و تحلیل کند، آنها را در توانایی تصمیم گیری صحیح در هنگام مواجهه با یک انتخاب اخلاقی آموزش دهد. ادبیات قرن نوزدهم به ما ویژگی های اساسی روح انسان مانند شرافت، شرافت، وفاداری، فداکاری، معنویت، انسان دوستی، انسانیت، سخت کوشی را به ما می آموزد. نویسندگان با استفاده از نمونه هایی از قهرمانان آثار خود، با هدایت اعمال و دیدگاه های شخصیت های خود، به طور غیرارادی ویژگی های اخلاقی شخصیت انسانی را به خوانندگان القا می کنند.

موضوع آموزش به طور فعال در بخش عمده ای از آثار ادبی قرن 19 جریان دارد که همچنین میهن پرستی و عشق به وطن را در بین خوانندگان شکل می دهد. بنابراین، می‌توان گفت که موضوع آموزشی ابزار روش‌شناختی مؤثری برای شکل‌گیری دیدگاه‌ها، باورها، نگرش‌ها، عقاید اخلاقی و اخلاقی خود خوانندگان در فرآیند حل مشکلات اخلاقی و اخلاقی است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Aksenova E.M. آموزش احساسات با واژه هنری. راهنمایی برای معلم - M.: AST، 2002.

2. Anoshkina V.N., Zverev V.P. ادبیات روسی قرن نوزدهم. 1870 - 1890: خاطرات. مقالات ادبی-انتقادی. نامه ها. - م.: دبیرستان، 2005.

3. بازانوا A. E. ادبیات روسی قرن 19. - م.: قانون و قانون، 2001.

4. Volovoy G.N. یوجین اونگین A.S. پوشکین - رمز و راز رمان. انتقاد. - م.: آکادمی، 2004.

5. Goncharenko T.I. آموزش زیبایی شناسی دانش آموزان در جامعه ادبی و خلاق. - م.: گرداریکی، 1382.

6. Meshcheryakova N.Ya.، Grishina L.Ya. شکل گیری جایگاه عقیدتی و اخلاقی نوجوانان به وسیله ادبیات // بهبود آموزش ادبیات در مدرسه. - م.: روشنگری، 1986.

7. پدچاک ع.ن. ادبیات روسیه اواخر 18 اوایل قرن 19. - M.: Phoenix، 2003.

8. Pisarev D.I. رومن I. A. Goncharova Oblomov. - م.: انتشارات دولتی ادبیات داستانی، 1975.

برجسته در Allbest.ur

اسناد مشابه

نقش ادبیات در شکل گیری انسان. روش های تدریس ادبیات روسی قرن بیستم در کلاس های 5-7 دبیرستان به عنوان مثال از کار ناباکوف "کینه". توسعه سیستمی برای مطالعه آثار فردی نویسندگان در محیط کلاس درس.

مقاله ترم، اضافه شده 01.10.2008


بررسی رابطه ادبیات و شیمی از نمونه آثار هنری، خطاهای شیمیایی در ادبیات. تصاویر هنری فلزات در اشعار لرمانتوف. تحلیل تأثیر آثار هنری بر علاقه شناختی دانش آموزان به شیمی.

پایان نامه، اضافه شده در 2014/09/23


ویژگی های تربیت اخلاقی دانش آموزان دبستانی با استفاده از داستان، اصول اجرای این وظایف در دروس مربوطه. افسانه عامیانه به عنوان ابزاری برای تربیت اخلاقی دانش آموزان کوچکتر، توسعه درس.

چکیده، اضافه شده در 1392/11/29


اخلاق به عنوان یک مقوله تربیت اخلاقی. روش ها، ابزارها و محتوای تربیت اخلاقی دانش آموزان، ویژگی های کاربرد آن در درس ادبیات. تحلیل جهت‌گیری‌های ارزشی (مقوله‌های اخلاقی) دانش‌آموزان پایه ششم تفاهم نامه متوسطه شماره 1 26.

مقاله ترم، اضافه شده در 2010/06/22


هنر عامیانه به عنوان ابزاری برای آموزش اخلاقی کودکان پیش دبستانی، نقش داستان در نمونه ضرب المثل ها، گفته ها، افسانه ها. توسعه شرایط آموزشی برای آموزش اخلاقی در روند فعالیت های توسعه گفتار در موسسات آموزشی پیش دبستانی.

مقاله ترم، اضافه شده در 2012/02/14


رابطه ادبیات و موسیقی در کلاس درس در مدرسه اصلاح و تربیت. استفاده از ادبیات در درس موسیقی. موسیقی و ادبیات در تعطیلات و سرگرمی. آشنایی با اصطلاحات موسیقی از طریق کلام ادبی. تأثیر موسیقی و ادبیات بر انسان.

پایان نامه، اضافه شده در 2010/01/28


اهداف اصلی استفاده از ادبیات داستانی در درس تاریخ. جایگاه ادبیات داستانی در درس تاریخ و اصول انتخاب آن. طبقه بندی آثار داستانی. روش شناسی استفاده از داستان.

مقاله ترم، اضافه شده در 2004/06/24


مشکل روش شناختی شکل گیری مفهوم "دیستوپیا" در درس های ادبیات. عوامل در تکامل اتوپیا به دیستوپیا. مطالعه در دبیرستان آثار ضد اتوپیایی نویسندگان روسی و انگلیسی قرن بیستم با در نظر گرفتن اصالت ژانری آنها.

پایان نامه، اضافه شده 06/09/2012


آموزش زیبایی شناسی: مفهوم، ویژگی ها، معیارهای اصلی. سن همراه با توسعه آموزش زیبایی شناسی. مجموعه ای از کارهای عملی برای مطالعه ویرایشگر گرافیکی Inkscape، با هدف آموزش زیبایی شناسی دانش آموزان.

عصر روشنگریدوره پایان قرن هفدهم و کل قرن هجدهم در اروپا را که انقلاب علمی، که دیدگاه بشر را به ساختار طبیعت معطوف کرد. جنبش روشنگری در زمانی که آشکار می شود در اروپا سرچشمه می گیرد بحراناز نظام فئودالی. اندیشه اجتماعی در حال افزایش است و این منجر به ظهور نسل جدیدی از نویسندگان و متفکرانی می شود که در تلاش برای درک اشتباهات تاریخ و تدوین فرمول بهینه جدیدی برای وجود انسان هستند.

آغاز عصر روشنگری در اروپا را می توان نشر کار دانست جان لاک "مقاله ای در مورد ذهن انسان"(1691)، که متعاقباً این امکان را فراهم کرد که قرن 18 را "عصر خرد" بنامیم. لاک استدلال می‌کرد که همه مردم تمایل به شکل‌های مختلف فعالیت دارند و این منجر به محرومیت از هرگونه امتیاز طبقاتی شد. اگر "عقاید ذاتی" وجود نداشته باشد، پس هیچ "خون آبی" وجود ندارد که ادعای حقوق و مزایای ویژه داشته باشد. روشنگران نوع جدیدی از قهرمان دارند - فردی فعال و با اعتماد به نفس.
مفاهیم اصلی برای نویسندگان روشنگری، مفاهیم هستند ذهن و طبیعت. این مفاهیم جدید نبودند - آنها در اخلاق و زیبایی شناسی قرون گذشته حضور داشتند. با این حال، روشنگران به آنها معنای جدیدی دادند، آنها را هم در محکومیت گذشته و هم در تأیید آرمان آینده، اصلی کردند. گذشته در بیشتر موارد به عنوان نامعقول محکوم شد. آینده به شدت مورد تاکید قرار گرفت، زیرا روشنگران معتقد بودند که از طریق آموزش، اقناع و اصلاحات مستمر، می توان "ملکوت عقل" ایجاد کرد.

لاک "اندیشه هایی در مورد آموزش": "معلم باید به دانش آموز بیاموزد که مردم را درک کند... نقاب هایی را که حرفه و تظاهر بر آنها تحمیل شده است، درآورد، تا بفهمد چه چیزی واقعی است که در اعماق چنین ظاهری نهفته است."
به اصطلاح "قوانین طبیعت" نیز مورد بحث قرار گرفت. لاک نوشت: "وضعیت طبیعت یک حالت آزادی است، قوانین طبیعت بر آن حاکم است، که همه موظف به رعایت آن هستند."
بنابراین، نوع جدیدی از قهرمان در ادبیات ظاهر می شود - "فرد عادی"که در دامان طبیعت و بر اساس قوانین عادلانه آن پرورش یافته و با عقاید انحرافی در مورد خود و حقوقش با فردی اصیل مخالف است.

ژانرها

در ادبیات عصر روشنگری، مرزهای سفت و سخت سابق بین ژانرهای فلسفی، روزنامه نگاری و هنری در حال حذف شدن است. این امر به ویژه در ژانر مقاله قابل توجه است، که بیشترین استفاده را در ادبیات اوایل روشنگری داشت (مقاله فرانسوی - تلاش، آزمایش، مقاله). این ژانر قابل فهم، آرام و منعطف به شما امکان می دهد به سرعت به رویدادها پاسخ دهید. علاوه بر این، این ژانر غالباً یا با یک مقاله انتقادی یا با یک جزوه تبلیغاتی یا یک رمان آموزشی هم مرز بود. اهمیت خاطرات (ولتر، بومارشا، گولدونی، گوزی) و ژانر معرفتی در حال افزایش است (سخنرانی های مفصل در مورد متنوع ترین موضوعات زندگی اجتماعی، سیاسی و هنری اغلب به صورت نامه ای سرگشاده بود). مکاتبات شخصی شخصیت های برجسته عصر روشنگری ("نامه های فارسی" نوشته منتسکیو). محبوبیت به دست آوردن ژانر دیگری از مستند است - سفر یا یادداشت های سفر، که دامنه وسیعی را برای تصاویر زندگی اجتماعی و آداب و رسوم و تعمیم های عمیق اجتماعی-سیاسی می دهد. به عنوان مثال، جی اسمولت در «سفر از طریق فرانسه و ایتالیا» انقلابی را در فرانسه در 20 سال پیش بینی کرد.
انعطاف‌پذیری و سیال بودن روایت به اشکال گوناگون خود را نشان می‌دهد. انحرافات نویسنده، تقدیم ها، درج رمان ها، نامه ها و حتی خطبه ها در متون وارد شده است. اغلب جوک ها و تقلیدها جایگزین یک رساله علمی می شوند (G. Fielding "تراژدی تراژدی ها، یا زندگی و مرگ یک پسر بزرگ - از - یک انگشت"). بنابراین، در ادبیات روشنگری قرن 18، اول از همه، غنای موضوعی و تنوع ژانری آن چشمگیر است. ولتر: "همه ژانرها خوب هستند، به جز خسته کننده" - این بیانیه، همانطور که بود، بر رد هر گونه هنجاری، عدم تمایل به اولویت دادن به یک ژانر تأکید می کند. با این حال ژانرها به طور نابرابر تکامل یافته اند.
قرن هجدهم عمدتاً قرن نثر است، بنابراین رمانی که رقت اخلاقی عالی را با مهارت به تصویر کشیدن زندگی اجتماعی اقشار مختلف جامعه مدرن ترکیب می کند، در ادبیات اهمیت زیادی پیدا می کند. علاوه بر این، قرن 18 با انواع مختلفی از رمان متمایز می شود:
1. عاشقانه در حروف (ریچاردسون)
2. عاشقانه والدین (گوته)
3. رمان فلسفی
تریبون روشنگران تئاتر بود. همراه با تراژدی کلاسیک، قرن هجدهم افتتاح شد درام فیلیستی - ژانر جدیدی که منعکس کننده روند دموکراتیک شدن تئاتر است. به شکوفایی خاصی دست یافت کمدی . در نمایش ها، تماشاگران با تصویر قهرمان - افشاگر، حامل برنامه آموزشی جذب و هیجان زده شدند. به عنوان مثال، کارل مور "دزدان". این یکی از ویژگی های ادبیات روشنگری است - دارای یک ایده آل اخلاقی بالا است که اغلب در تصویر یک قهرمان مثبت تجسم یافته است (تعلیم گرایی - از یونانی didaktikos - آموزش).
روحیه نفی و انتقاد از هر چیزی که در حال منسوخ شدن است به طور طبیعی منجر به آن شد اوج طنز. طنز در همه ژانرها نفوذ می کند و استادان درجه یک جهانی را مطرح می کند (سوئیفت، ولتر).
شعر در عصر روشنگری بسیار متواضعانه بازنمایی می شود. احتمالاً غلبه عقل گرایی مانع رشد خلاقیت غنایی شده است. اغلب روشنگران نگرش منفی نسبت به فولکلور داشتند. آنها ترانه های عامیانه را به عنوان "صداهای وحشیانه" درک می کردند، به نظر آنها ابتدایی می رسیدند و نیازهای ذهن را برآورده نمی کردند. تنها در پایان قرن هجدهم شاعرانی ظاهر شدند که وارد ادبیات جهان شدند (برنز، شیلر، گوته).

جهت ها

در ادبیات و هنر عصر روشنگری، گرایش های هنری متفاوتی وجود دارد. برخی از آنها هنوز در قرن های گذشته بودند، در حالی که برخی دیگر به شایستگی قرن 18 تبدیل شدند:
1) باروک ;
2) کلاسیک گرایی ;
3) واقع گرایی روشنگری - شکوفایی این جهت به روشنگری بالغ اشاره دارد. رئالیسم روشنگری، برخلاف رئالیسم انتقادی قرن نوزدهم، برای ایده آل تلاش می کند، یعنی نه به اندازه واقعی که واقعیت مطلوب را منعکس می کند، بنابراین قهرمان ادبیات روشنگری نه تنها بر اساس قوانین زندگی می کند. جامعه، بلکه بر اساس قوانین عقل و طبیعت.
4) روکوکو (روکوکو فرانسوی - "ریگ های کوچک"، "صدف") - نویسندگان با زندگی خصوصی و صمیمی یک فرد، روانشناسی و ضعف های او مشغول هستند. نویسندگان زندگی را به‌عنوان جستجوی لذت زودگذر (لذت‌پرستی)، به‌عنوان یک بازی شجاعانه «عشق و شانس» و به‌عنوان تعطیلات زودگذر که توسط باکوس (شراب) و ونوس (عشق) اداره می‌شود، به تصویر می‌کشند. با این حال همه فهمیدند که این شادی ها زودگذر و زودگذر است. این ادبیات برای دایره باریکی از خوانندگان (بازدید کنندگان سالن های اشرافی) طراحی شده است و با آثار کوچک (در شعر - غزل، مادریگال، روندو، تصنیف، اپیگرام؛ در نثر - یک شعر قهرمانانه-کمیک، یک پری) مشخص می شود. داستان، یک داستان عاشقانه و یک داستان کوتاه وابسته به عشق شهوانی). زبان هنری آثار سبک، شیک و بی قید و لحن روایت شوخ و کنایه آمیز (Prevost, Guys) است.
5) احساسات گرایی ;
6) پیش از رمانتیسم - در اواخر قرن هجدهم در انگلستان سرچشمه گرفت و ایده های اصلی روشنگری را مورد انتقاد قرار داد. ویژگی های شخصیت:
الف) اختلاف با قرون وسطی؛
ب) ارتباط با فولکلور؛
ج) ترکیبی از وحشتناک و خارق العاده - "رمان گوتیک". نمایندگان: T. Chatterton، J. McPherson، H. Walpole

انگلستان قرن هجدهم زادگاه رمان روشنگری شد.

رمان ژانری است که در دوران گذار از رنسانس به عصر جدید به وجود آمد. این ژانر جوان توسط شعر کلاسیک نادیده گرفته شد زیرا در ادبیات کهن سابقه نداشت. هدف این رمان مطالعه هنری واقعیت معاصر است و ادبیات انگلیسی به ویژه زمینه مناسبی برای جهش کیفی در توسعه این ژانر بود که به رمان روشنگری تبدیل شد.

قهرمان:

در ادبیات روشنگری، دموکراتیزاسیون قابل توجهی از قهرمان وجود دارد که با جهت کلی اندیشه روشنگری مطابقت دارد. قهرمان یک اثر ادبی در قرن هجدهم از "قهرمان" بودن به معنای برخورداری از ویژگی های استثنایی و اشغال بالاترین سطوح در سلسله مراتب اجتماعی باز می ایستد. او فقط به معنای متفاوت کلمه - شخصیت اصلی کار - یک "قهرمان" باقی می ماند. خواننده می تواند با چنین قهرمانی همذات پنداری کند، خود را به جای او بگذارد. این قهرمان به هیچ وجه برتر از یک فرد معمولی و متوسط ​​نیست. اما در ابتدا این قهرمان شناخته شده برای جلب توجه خواننده مجبور بود در محیطی ناآشنا و در شرایطی عمل کند که تخیل خواننده را بیدار کند.

بنابراین، با این قهرمان "معمولی" در ادبیات قرن هجدهم، هنوز ماجراهای خارق العاده ای رخ می دهد، خارج از اتفاقات عادی، زیرا برای خواننده قرن 18 آنها داستان یک فرد معمولی را توجیه می کردند، آنها حاوی اثر ادبی سرگرم کننده بودند. . ماجراهای قهرمان می تواند در فضاهای مختلف، نزدیک یا دور از خانه اش، در شرایط اجتماعی آشنا یا در یک جامعه غیر اروپایی یا به طور کلی خارج از جامعه رخ دهد. اما همواره ادبیات قرن هجدهم تیزتر و طرح می کند، مشکلات دولت و ساختار اجتماعی، جایگاه فرد در جامعه و تأثیر جامعه بر فرد را نشان می دهد.

در ادبیات انگلیسی، روشنگری چندین مرحله را طی می کند:

در دهه 30-20 قرن 18، نثر بر ادبیات غالب شد و رمان ماجراجویی و سفر محبوبیت یافت.

در این زمان دنیل دفو و جاناتان سویفت آثار معروف خود را خلق کردند. دنیل دفو تمام زندگی خود را وقف تجارت و روزنامه نگاری کرد، سفرهای زیادی کرد، دریا را به خوبی شناخت، اولین رمان خود را در سال 1719 منتشر کرد. آنها تبدیل به رمان "رابینسون کروزوئه" شدند. انگیزه ایجاد این رمان یک بار توسط دفو مقاله ای در مجله ای در مورد یک ملوان اسکاتلندی خواند که در جزیره ای بیابانی فرود آمد و در چهار سال چنان وحشی شد که مهارت های انسانی خود را از دست داد. دفو دوباره به این ایده فکر کرد، رمان او سرود کار یک مرد از پایین شد. دانیل دفو خالق ژانر رمان زمان جدید به عنوان حماسه زندگی خصوصی یک فرد شد. جاناتان سویفت از مخالفان معاصر و ادبی دفو بود. سوئیفت رمان سفرهای گالیور خود را به عنوان تقلیدی از رابینسون کروزوئه نوشت و اساساً خوش بینی اجتماعی دفو را نپذیرفت.

در دهه 40-60 قرن 18، ژانر رمان اخلاقی اجتماعی و روزمره آموزش و پرورش در ادبیات شکوفا شد.

از شخصیت های ادبی این دوره هنری فیلدینگ و ساموئل ریچاردسون هستند. مشهورترین رمان فیلدینگ، داستان تام جونز، فاندلینگ است. شکل گیری قهرمانی را نشان می دهد که اشتباهات زیادی در زندگی مرتکب می شود، اما همچنان به نفع خوب انتخاب می کند. فیلدینگ رمان خود را به عنوان یک بحث بر سر رمان ریچاردسون، کلاریسا، یا داستان یک بانوی جوان تصور کرد، که در آن شخصیت اصلی کلاریسا توسط سر رابرت لاولیس، که نام خانوادگی او بعدها به یک نام آشنا تبدیل شد، اغوا می شود.

تصویر انسان:روشنگران، مطابق با مقتضیات قرن جدید، نگاه به شخص را به عنوان موجودی طبیعی و بالاتر از همه جسمانی جایگزین می کنند و احساسات و ذهن او را محصول سازمان بدنی می دانند.

از این بیانیه ایده برابری مردم و نفی تعصبات طبقاتی ناشی می شود.

همه امیال و نیازهای انسان معقول است، به شرطی که ناشی از خواص طبیعی او باشد. مانند حیات انسان، حیات همه موجودات طبیعی و نیز وجود اشیاء غیر آلی با رجوع به قوانین طبیعی توجیه می شود، به عبارت دیگر وجود عقلانی باید با ذات طبیعی یک شیء یا پدیده مطابقت داشته باشد.

روشنگران در درجه اول متقاعد شده بودند که با تغییر عقلانی و بهبود اشکال اجتماعی زندگی، می توان هر فرد را برای بهتر شدن تغییر داد. از سوی دیگر، انسان با عقل قادر به ارتقای اخلاقی است و تعلیم و تربیت هر فرد موجب ارتقای کل جامعه می شود. بنابراین، در عصر روشنگری، ایده آموزش یک شخص به منصه ظهور می رسد. ایمان به آموزش با اقتدار متفکر انگلیسی لاک تقویت شد: فیلسوف استدلال کرد که شخص با "لوح خالی" به دنیا می آید که می توان هر "حرف" اخلاقی و اجتماعی را روی آن نوشت، فقط مهم است که با آن هدایت شود. دلیل. «عصر عقل» نام رایج قرن هجدهم است.

مرد عصر روشنگری، صرف نظر از آنچه در زندگی انجام می داد، به معنای وسیع کلمه نیز فیلسوف بود: او پیگیرانه و پیوسته برای تأمل تلاش می کرد، در قضاوت های خود نه بر قدرت یا ایمان، بلکه بر قضاوت انتقادی خود تکیه می کرد. . جای تعجب نیست که قرن هجدهم. عصر انتقاد نیز نامیده می شود. حالات انتقادی ماهیت سکولار ادبیات، علاقه آن به مشکلات واقعی جامعه مدرن را تقویت می کند و نه به پرسش های عالی عرفانی و ایده آل.

روشنگران معتقد بودند که جهل، تعصبات و خرافات ناشی از دستورات فئودالی و دیکتاتوری معنوی کلیسا مانع رفاه عمومی می شود و روشنگری را مهم ترین وسیله رفع اختلاف نظم اجتماعی موجود و مقتضیات عقل و عقل می دانستند. طبیعت انسان. در عین حال، آنها روشنگری را نه تنها به عنوان انتشار دانش و آموزش، بلکه بالاتر از همه، به گفته منصفانه منتقد ادبی روسی S. V. Turaev، به عنوان "آموزش مدنی، ترویج ایده های جدید، تخریب جهان بینی قدیمی و ایجاد جهان بینی جدید.

عقل به عنوان بالاترین معیار برای ارزیابی جهان پیرامون، قدرتمندترین ابزار برای دگرگونی آن اعلام شد. روشنگران معتقد بودند که فعالیت های آنها به مرگ جامعه "بی معقول" و استقرار پادشاهی عقل کمک می کند، اما در شرایط توسعه نیافتگی مناسبات بورژوایی آن زمان، توهمات روشنگران طبیعی بوده و تبدیل شده است. اساس ایمان خوش بینانه آنها به پیشرفت بشر، ارزیابی انتقادی آنها را از نظم موجود تحریک کرد.

D. A. چدن

ویژگی های رمان تعلیم و تربیت در ادبیات مدرن آلمان

بولتن VSU. سری: فیلولوژی. روزنامه نگاری. 2006، شماره 1
دانشگاه ایالتی ورونژ
http://www.vestnik.vsu.ru/content/phylolog/2006/01/tocru.asp

امکان تعاریف سبکی ادبیات در دهه 1990. به طور قابل توجهی دشوار است، زیرا در ذهن خواننده آثاری کاملاً متفاوت با یکدیگر مقایسه می‌شوند. «ضد رئالیسم منسجم هاندکه» 1 با توجه دقیق به آزمایش‌های رئالیسم از سوی مایکل کومپفمولر، بدبینی نمایشی، ترکیب شده است. کریستین کراخت و کنایه بنجامین فون استوکراد بار در کنار لحن مالیخولیایی جودیت هرمان و غزلیات نافذ زیگفرید لنز...

چنین ترکیباتی با این واقعیت توضیح داده می شود که دوره توصیف شده در تاریخ جامعه آلمان با بسیاری از تحولات تاریخی - سیاسی، اجتماعی و بر این اساس فرهنگی مشخص می شود. به قول A. Dugin، دانشمند علوم سیاسی، خطاب به دهه 1990، «ما در عصر تغییر پارادایم اساسی زندگی می کنیم» 2 که بدون شک بر روند ادبی نیز تأثیر می گذارد. تصادفی نیست که مارسل بایر، یکی از نویسندگان جوان محبوب اواخر قرن بیستم، در مورد قواعد خلاقیت ادبی بسیار بدبین بود: "معنای ادبیات نمی تواند پیروی از هنجارها باشد. ادبیات فقط می تواند رد هنجار را بیان کند. " 3 . واقعیت چندفرهنگی و چند ملیتی اروپایی که از سال 1989 در حال شکل گیری است، برخلاف سال های گذشته، دلالت بر هیچ نوع وحدت فرهنگی (که قبلاً در شرایط یک دولت واحد و ایدئولوژی نسبتاً واحد دولتی به وجود آمده بود) نیست. جریان سریع واقعیت مدرن برای جستجوهای سبک درازمدت مناسب نیست. این شرایط توسط منتقدان ادبی به خوبی تشخیص داده شده است. من فقط یک مثال می زنم. G. Korte در توصیف جدیدترین اشعار آلمانی زبان، زیرکانه از یک بیت از شعری از برت پاپنفوس - "رهایی از همه ایسم ها" استفاده کرد.

به ویژه، این مشاهده برای نویسندگان نسل جوان که دقیقاً در دهه 1990 وارد ادبیات شدند، قابل استفاده است. تانیا دایوکرز در مقاله ای در پاییز 1998 در مورد درک جدیدی از فرآیند خلاقیت نوشت: "ادبیات باید محصول زندگی روزمره، سریع و با صدای بلند ارائه شده باشد..." (مورب ما - D. Ch.) 5 . در چنین شرایطی، مفهوم "سبک" اغلب به مجموعه ای ضروری از تکنیک ها تبدیل می شود که سطح کافی از موفقیت بازار را برای نویسنده فراهم می کند. به عبارت دیگر، اغلب یک تصادف تقریباً مطلق بین مفاهیم "سبک" و "برند" وجود دارد که در دهه 1990 منجر شد. شکوفه قرمز به اصطلاح 7 "ادبیات پاپ". در عین حال، ترکیبی از وضعیت پان-اروپایی گرایش های پست مدرنیستی در ادبیات (طبق مشاهدات شایسته فرهنگ شناس مدرن A. Tsvetkov، "آرامش عمومی نویسندگان و رد گسترده هرگونه رسالت و ادعاهای غیر هنری. هنر" 8) و تلاش های قابل توجه برای غلبه بر آن نیز باعث پیچیدگی خاصی از ارزیابی های سبکی می شود.

کاملاً طبیعی است که یکی از موضوعات اصلی در این شرایط، مسئله ارزش زیبایی شناختی و اخلاقی آثار، محتوای ارزشی آنهاست. محقق ادبی I. Arend به طور کنایه آمیزی شیوه نوشتن مدرن را ارزیابی می کند و توجه را به اشتیاق به پروژه های ادبی الکترونیکی جلب می کند: "تعداد فزاینده ای از نویسندگان صفحات اینترنتی خود را می سازند. همه امیدوارند که بتوانند هر چه زودتر منتشر کنند و مستقیماً به خواننده صفحه مارتین اوئر از کاتالوگ کالاهای وین. شما می توانید همه چیز را ادعا کنید - از رمان گرفته تا اشعار و سانسون دودی...<...>اما به لطف روشی که متون در وب تبلیغ می شوند، نویسنده عظمت خود را از دست می دهد و زمانی که کنترل صفحه مهمان خود را اعمال می کند به یک سخنران و حتی یک سانسور تبدیل می شود... مارتین اوئر از بازدیدکنندگان صفحه اصلی در پایان می پرسد. گزیده‌های نمایش داده شده از رمان او، مانند پرسشنامه: «خسته نشدی؟ اگر چنین است، در چه مکان‌هایی؟» کریستین آیشل 9 ترسیده از ویسبادن، قبلاً می‌بیند که چگونه همه‌پرسی خواننده، نویسنده را از کار برکنار می‌کند» 10.

البته در ادبیات شکل سنتی هستی (نه الکترونیکی) این امر چندان به چشم نمی آید، اما در اینجا نیز توجه دقیق نویسنده به مطالبات عمومی است که در شکل، طرح، تصادم و برخوردها نمود پیدا می کند. ارائه عمومی واقعی متن، اغلب آشکار می شود. در سال 1998، جودیت هرمان با موفقیت از تصویر یک نویسنده نسل جدید، به لطف سیاست انتشار شایسته و اعلامیه های تبلیغاتی به موقع، استفاده کرد و حتی قبل از انتشار (!) اولین کتاب خود شناخته شد. ترکیب متفکرانه فرآیند خلاقانه و تصویر پرورش یافته نویسنده به نوعی «کل هنری-تجاری» 11 سایر نویسندگان مدرن - ای. شولز، کی. کراخت، بی. فون استوکراد-بار... - و حتی گونتر گراس را متمایز می کند. او مجبور شد به درخواست‌های مردم گوش دهد، زمانی که او هیجان انگیز "مسیر خرچنگ" را ایجاد کرد 12.

در این مقاله، ما وظیفه کاوش در تمام ویژگی‌های سبک‌شناختی ادبیات آلمانی در دهه 1990 را برعهده نداریم و خود را به پرداختن به یک جنبه از روند ادبی مدرن محدود می‌کنیم. موضوع مورد توجه ما "رمان آموزش و پرورش" سنتی آلمان خواهد بود. با استفاده از مثالی از دگرگونی‌های هنری رخ داده در این ژانر در پایان قرن، سعی خواهیم کرد آنچه را که اغلب از آن به عنوان "Zeitgeist" یاد می‌شود، به عنوان روح زمانه در هنر که از مدل‌های رایج شکل گرفته است، نشان دهیم. رفتار نویسنده و خواننده

در عین حال، به نظر می رسد که روندهایی که مورد بحث قرار خواهد گرفت، در آثار نویسندگان قدیمی و جوان منعکس شده است، بنابراین ما (به استثنای برخی موارد) یک روند ادبی واحد را به هیچ جریان یا جهتی تقسیم نمی کنیم.

به تصویر کشیدن زندگی "به عنوان یک تجربه، به عنوان مدرسه ای که هر فردی باید از آن عبور کند" که ویژگی "رمان آموزش" از همان آغاز آن بود، ویژگی بارز بسیاری از آثار تمام ادبیات آلمان پس از جنگ بود. اجازه دهید در اینجا به عنوان مثال، "تالار مجمع" (1964) و "Imprint" (1972) اثر هرمان کانت، حماسه چند جلدی "جادوگر" اروین استریت ماتر (1957-1980) را نام ببریم، که سنت "درس آلمانی" را ادامه می دهد. 1968)، "نمونه زنده" (1973)، "موزه تاریخ محلی" (1978) و "زمین تمرین" (1985) توسط زیگفرید لنز...

تلاش آشکار برای درک مسائل "خصوصی" زندگی، ارائه نگاه ویژه به شخص - به عنوان یک متغیر، بسته به شرایط بیرونی، نشان می دهد که چگونه یک فرد "با جهان همراه می شود، شکل گیری تاریخی خود جهان را در خود منعکس می کند. - معلوم شد که این ژانر در آخرین ادبیات آلمانی تقاضای طبیعی دارد. «مشکلات واقعیت و توانایی‌های انسانی، آزادی و ضرورت و مشکل ابتکار خلاق» که م. باختین در رابطه با «رمان تعلیم و تربیت» درباره آن نوشت، به حادترین مشکلات خود واقعیت تبدیل شد که پس از سقوط شکل گرفت. از دیوار برلین

دیدن اینکه طرح سنتی «رمان آموزش و پرورش» در آثار دهه 1990 تحقق یافت دشوار نیست، که به طور گسترده ای شناخته شد، به عنوان مثال، در «فرار همپل» اثر مایکل کومپفمولر، و «قهرمانانی مانند ما» توسط. توماس بروسیگ.

قهرمان رمان اول، هاینریش همپل، در نوجوانی و بعد در جوانی، علم بی رحمانه بقا را در واقعیت نظامی و پس از جنگ جذب می کند. سرنوشت او را از کشوری به کشور دیگر، از قاره ای به قاره دیگر می کشاند. و فقط در پایان عمر خود، در پایان سلطنت هونکر، هامپل به تعدادی از حقایق تلخ برای خود پی می برد. از دوران کودکی، داستان کلاوس اولزست، نوشته بروسیگ آغاز می شود. این شخصیت در طول زندگی خود در ساختار سفت و سخت جامعه آلمان شرقی گنجانده شده است و او تنها پس از عمل به ماهیت واقعی سال هایی که زندگی کرده است می فهمد... در کل، این آثار به شیوه ای آشنا ساخته شده اند:

1. شخصیت اصلی مراحل خاصی از رشد شخصی خود را طی می کند: "سالهای تحصیل" - "سالهای سرگردانی" - "سالهای خرد"؛

2. خواننده دنیای درونی قهرمان، انگیزه های پنهان رفتار او را باز می کند.

3. رمان ساختاری تک محوری می گیرد، جایی که گرایش حماسی جای خود را به روایت ذهنی-غنایی می دهد.

4. پارادایم رشد معنوی قهرمان از طریق آرایش شخصیتی و "آینه ای" بازیگران ساخته می شود: شخصیت های اطراف قهرمان به عنوان بازتاب های او ظاهر می شوند، انواعی از پیشرفت احتمالی او. "محاکمه" و وسوسه های قهرمان در جلسات و اختلافات ایدئولوژیک انجام می شود.

5. کار دارای ساختار پلکانی پلکانی و ترکیبی است که رشد معنوی قهرمان را نشان می دهد.

عناصر ساختاری مشخصه "رمان تربیت" در آثار دیگر دهه 1990 نیز وجود دارد و نشان دهنده ارتباط سنتی این ژانر برای آگاهی آلمانی است:

- در رمان "چشمه اتاق" نوشته ینس اسپارشو، قهرمان داستان، در بزرگسالی، مجبور است مسیر دشوار "تعلیم مجدد" را طی کند، زندگی سابق خود را در شرایط سیستم سوسیالیستی تجدید نظر کند و با واقعیت جدید آلمان تطبیق دهد. ; - در رمان «ارواح روز» نوشته آندریاس مایر، تصویر دگردیسی های عمیق درونی قهرمان او، آنتون ویزنر، غلبه بر مشکلات مختلف روزمره و معنوی در راه دستیابی به دیدگاهی جدید از جهان، جایگاه مهمی را اشغال می کند. و جایگاه او در آن عمل رمان تنها چند روز طول می کشد، اما داستان "تربیت" قهرمان به شکلی متمرکز ارائه شده است، صراحت و اهمیت طرح افکار و تجربیات او نویسنده را متقاعد می کند که این سنت به ارث رسیده است. - الگوی مشخصه ای که رشد معنوی قهرمان را توصیف می کند در رمان "دنیای خوب تغذیه" اثر هلموت کراسر نیز یافت می شود: بدون اینکه فریب بی نظمی اساسی دنیوی شخصیت را بخوریم، تمایل دائمی او به اصل عالی را مشاهده می کنیم. زندگی که قبلاً در دوران کودکی دور هاگن خود را نشان داد و در عین حال موقعیت هایی را دنبال می کنیم که در آن اصل مادی زندگی واقعی از بالا معنوی می شود ...

عناصر ژانر «رمان آموزش و پرورش» در «دختر ماکسیم بیلر»، «کوچه آفتابی» توماس بروسیگ، «ویلنبراک» کریستوف هاین، «دیوانه بنجامین البرت»، «مقاومت» زیگفرید لنز و «میراث آرن» نیز وجود دارد.

در عین حال باید به تغییرات خاصی در ژانر که در دهه 1990 رخ داد اشاره کرد. و با توجه به ویژگی های دوران جدید تاریخی.

«رمان تعلیم و تربیت» آفرینش طبیعی عصر روشنگری بود که معتقد بود خیر طبیعی انسان باید توسط ذهن پردازش شود. ساخت سنتی طرح در "رمان آموزش" آموزشی به این معناست که قدرت آغاز طبیعی و "طبیعی" 13 در قهرمان برای مقاومت در برابر "غیر معقول" که این قهرمان را احاطه کرده است، آن شرایط "غیرطبیعی" کافی است. خودش را پیدا کرد

بدون دست زدن به مشکلات کلی توسعه تاریخی "رمان آموزش"، توجه می کنیم که چنین فضای ایدئولوژیکی و ترکیبی به طور اساسی در رمان آلمانی دهه 1990 تجدید نظر شده است.

"تکان" اصل انسانی، مشخص کننده واقعیت اروپایی قرن بیستم. و به ویژه - نیمه دوم او، فردگرایی بیمارگونه و سایر ویژگی های ارزشمند شخصیت، که در فصل قبل مورد بحث قرار گرفت، منجر به تغییر در تأکید در رابطه "انسان - جهان" شد که در "رمان آموزش و پرورش" به تصویر کشیده شده است. . در این راستا، یک رویداد مهم در زندگی ادبی پس از سال 1945، رمان طنز گونتر گراس "طبل حلبی" بود که مردم را با یک قهرمان غیرعادی آشنا کرد - در اعتراض به واقعیتی که او را "آموزش می دهد"، او از بزرگ شدن خودداری کرد. ، خود را از روابط اجتماعی معمول "خاموش" کرد. توسعه اندیشه نویسنده توسط گراس، که در کار سال 2002 منعکس شده است - "مسیرهای خرچنگ" نشان دهنده است. نویسنده در اینجا بخش پایانی فرآیندی را که قهرمان رمان سنتی «آموزش» در آن شرکت می‌کند، زیر سؤال برده است. در سرنوشت پل پوکریفکه، روزنامه‌نگاری که با خستگی داستان زندگی‌اش را تعریف می‌کند، پیوندی جدایی‌ناپذیر با تاریخ آلمان پس از جنگ، یادآوری وقایع خاصی از گذشته و حال، طرحی به ظاهر شناخته شده برای شکل‌گیری شخصیت. خود را متوجه می شود. با این حال، گراس این طرح را از تکمیل محروم کرد: انباشت دانش قهرمان در مورد جهان، تجربه زندگی، که باید منجر به اظهار نظر در ذهن قهرمان از ایده خدمت به مردم، یک "خروج" واقعی برای آنها شود. نتیجه مورد انتظار را نمی دهد. قهرمان گراس، البته، از نیاز، از وظیفه خود برای "روشن کردن" دیگران صحبت می کند، اما در عین حال، خطوط پایانی غم انگیز کل اثر، خلاف آن را متقاعد می کند: او در واقع به عدم امکان خود برای تغییر هر چیزی اعتراف می کند. در زندگی برای بهتر شدن (همانطور که او این را اعتراف کرد و "پیرمرد را خط خطی کرد" که در تصویر آن شکل خود گراس حدس زده می شود). به یاد جنون بشری که تمام قرن بیستم را رنگ آمیزی کرد. او با لحنی تیره به طرز غم انگیزی می گوید و هیچ جایگزینی برای آینده باقی نمی گذارد: "این هرگز پایانی نخواهد داشت. هرگز."

درباره درک و تفسیر سرنوشت انسان، ویژگی «رمان آموزش» در دهه 1990. تاملات در مورد گرایشات تمامیت خواه قرن بیستم به طور قابل توجهی منعکس شد. مشکل کلیدی انسان‌شناختی ادبیات - تبدیل یک فرد "خصوصی" به "دنده در سیستم"، به فردی "در خدمت دولت" - هم درک قبلی از قابلیت‌های شخصی و هم ارزیابی تعامل آن را تغییر داد. با جامعه اجازه دهید این تغییرات را بر روی نمونه رمان‌هایی که قبلاً ذکر شد توسط بروسیگ و کومپفمولر دنبال کنیم.

طنز بی رحمانه گذشته آلمان شرقی، که در رمان "قهرمانان مانند ما" نفوذ می کند، روند پرورش یک قهرمان را به چیزی متضاد تبدیل می کند - به فرآیند جذب فعال توسط او از انواع عقده های ذهنی و ذهنی دوران. وجود خصوصی او را تحریف می کند. ساختار رمان تربیت سنتی تا سرحد تحریف شده است. غلبه بر مشکلات توسط قهرمان (نقطه 1 طرح ژانر) در راه تسلط بر یک کار مفید (نقطه 2) در نسخه سرنوشت کلاوس اولیتشت به نظر می رسد کشف آگاهانه و اختراع این دشواری ها توسط خود او - به منظور. تبدیل شدن به بزرگترین منحرف تاریخ بشریت. غوطه ور شدن در افکار و تجربیات قهرمان، تصویر دگردیسی های عمیق درونی او (نقطه 3) در رمان بروسیگ نه به عنوان خودشناسی و جستجوی حقیقت، بلکه به عنوان نمایشی از نارسایی اساسی افکار و احساسات او ظاهر می شود. یک ساکن معمولی یک جامعه سوسیالیستی. قهرمان واقعاً قبل از ما شخصیت عمیقی نیست، اگرچه او به هر طریق ممکن سعی می کند خواننده را برعکس متقاعد کند. بیشتر صفحات رمان مملو از یک روح واقعاً کافکایی است و نگرانی های کلاوس اولزشت در مورد واقعیت پوچ اطراف او نیز با پوچی مرزی است. رمان تا حدی دامنه سبکی قهرمان داستان (نقطه 4) و اپیزودهای کسب شناخت واقعی او از جهان (نقطه 5) را حفظ کرده است، اما در اینجا نیز دگرگونی ژانر محسوس است. در برخی جاها، نویسنده به خواننده القا می کند که اعتراف کلاوس اولزشت به دلیل تحقیقات ویژه در مورد فعالیت های MGB که پس از فروپاشی دیوار برلین انجام شد، بسیار آگاهانه، نه طبیعی، بلکه اجباری است. در قسمت‌های دیگر، او اعتراف روایت را به یک بازی آگاهانه برای عموم تبدیل می‌کند، که برای مثال برای توصیف دوران کودکی و جوانی کلاوس بسیار معمول است (اجازه دهید حداقل تعریف خود را در اینجا به یاد بیاوریم - "کلاوس داس" Titelbild"!). در پایان، به این نکته اشاره کنیم که آنچه برای نویسنده اساسی می شود، نه بینش شخصیت اصلی در پایان داستان، نه کسب نوعی دانش پایدار در مورد جهان توسط او، بلکه تجربه یک شکاف در موقعیت است. توسط عصر آگاهی زمان خطی تبدیل شدن "رمان تربیت" (نقطه 6) به طور غیرمنتظره ای در اینجا (به معنای معنایی) آشکار می شود و یک پایان باز ظاهر می شود که مملو از غوطه ور شدن گذشته نگر دردناک قهرمان در گذشته است.

دگردیسی ژانری نیز در رمان پرواز همپل اثر کومپفمولر رخ می دهد. این اثر تمام زندگی قهرمان را در بر می گیرد، از کودکی تا مرگ هاینریش هامپل، از سال های رشد و عشق اول او، در مورد جستجوی خود و مکانش بر روی زمین، در مورد تلاش های متعدد برای یافتن ثبات در زمین می گوید. وجود داشتن. به راحتی می توان مراحل زندگی نامه او را مشخص کرد، با این حال، چنین روایت تدریجی و تدریجی فقط به طور غیرمستقیم حالت مهمی از رشد معنوی را در "رمان آموزش" یادآوری می کند. ما می‌توانیم مشاهده کنیم که قهرمان چگونه تغییر می‌کند، و گاهی این تغییرات برای خودش غیرعادی است، 14، اما هامپل هرگز از یک حالت بی‌روشن و کفرآمیز به حالت روشنگری نمی‌رود. درک زندگی خود نیاز واقعی به روشنگری دیگران را در او ایجاد نمی کند.

مایکل کومپفمولر در قالب ژانر «رمان آموزش» به چشم انداز سرنوشت انسان، مشخصه پایان قرن بیستم پی می برد. و آرزوی این نویسنده تغییرات محسوسی در فرم ایجاد می کند. قهرمان در اینجا به عنوان یک قربانی عمل می کند، و نه به عنوان یک نیروی خلاق فعال، به طور مستقل راهی برای برقراری ارتباط با دنیای خارج انتخاب می کند. او را نمی توان یک سازگار معمولی نامید، زیرا او همچنین می داند که چگونه شرایط را تابع خود کند و از آنچه در حال رخ دادن است بهره مند شود. و در عین حال، تمام "فعالیت" هامپل به دستاوردهایی در سطح روزمره خلاصه می شود: توانایی به دست آوردن کالاهای کمیاب، توانایی دوستی با افراد مناسب ... در قسمت هایی که هامپل شروع به "موعظه" می کند. جهان بینی او، محتوای طنز رمان فوراً آشکار می شود: نویسنده هر بار بر فروپاشی خوداتکایی قهرمان تأکید می کند (بیایید شادی شخصی با دختر روسی لیوسیا را به یاد بیاوریم که توسط دولت کوتاه شده است، شکست شرم آور در اختلاف ایدئولوژیک با برادرش تئودور و غیره).

درک تلخ طنزآمیز صفحات گذشته نزدیک، که خود را به درک کل تاریخ بشری قرن بیستم نشان می دهد، به این واقعیت منجر می شود که شخصیت معلم، مربی مهربانی است که به قهرمان در مسیر دانش کمک می کند. ، مشخصاً از هر دو اثر محو می شود. با تمرکز آگاهانه بر تمسخر صفحات غم انگیز گذشته، این به عنوان خلاصه غم انگیز قرن تلقی می شود. تصادفی نیست که در لحظات مختلف داستان، شخصیت معلم با شخصیت هایی جایگزین می شود که سیستمی را که شخصیت در گیره آن فشرده شده است را تجسم می کند. در "قهرمانان مانند ما" آنها معلمان بی چهره مدرسه هستند، ابرهارد اولزست، یکی از بالاترین افسران امنیت دولتی، سرگرد واندریچ و هاوپتمن گراب، همکاران کلاوس در استاسی. در "فرار همپل" - این یک افسر اطلاعاتی دوستانه هارمز است، "رفیق" گیزلا مولر، مدیر حزب کارخانه ای که خانواده هامپل در آن کار می کنند ... "آموزش و پرورش" از سمت سیستم، در واقع، شخصیت را خرد می کند. ، - در دهه 1990 اینگونه است. بینش مشخصه «شاگردی» انسان.

N. F. Kopystianskaya با تأمل در ماهیت ساختاری ژانر ادبی به درستی بر دوگانگی آن تأکید کرد: ثبات نظری کلی و در عین حال تغییرپذیری که "در توسعه مستمر تاریخی و اصالت ملی" باز می شود. آگاهی از این دوگانگی اساساً برای مطالعه ما مهم است. تغییرات در شکل هنری "رمان آموزش" دقیقاً ناشی از اصالت دهه 1990 بود. به عنوان یک دوره ادبی جدید که «الزامات زیبایی‌شناختی خود را در وابستگی مستقیم و غیرمستقیم به شرایط سیاسی-اجتماعی» مطرح می‌کند.

یادداشتمن.

1 Scalla M. Da hat etwas angefangen / M. Scalla // Der Freitag. - 2002. - شماره 6. - رز. zu: Der Bildverlust oder Durch die Sierra de Gredos / P. Handke. - فرانکفورت الف. M.: Suhrkamp, ​​2002. - 760S. - (http://www.freitag.de/2002/06/02061402.php).

2 بعلاوه، A. Dugin به بودریار اشاره می کند: «بودریار این را «پسا تاریخ» می نامد، دورانی که «نشانه» در وابستگی متقابل آشکار با «دلالت» متوقف می شود. به عبارت دیگر، در مرحله قبلی تاریخ. «نشانه» لزوماً به چیزی اشاره می‌کند که اجازه می‌دهد چیزی شناور و گریزان، متغیر باشد، اما محدودیت‌های دائمی دارد، بنابراین، هر گفتمانی خود را به تفسیر نسبتاً مبهم می‌دهد، اگرچه این می‌تواند در سطوح مختلف انجام شود. ببینید: آیا مفهوم سبک امروزی مرتبط است؟ (نظرسنجی) // ژورنال روسی. - 2002. - 22 مارس. — (http://www.russ.ru/culture/20020322zzz.html).

3 Cit. توسط: ویچمن اچ. Von K. zu Karnau: Ein Gespräch mit Marcel Beyer über seine literarische Arbeit (2O. اوت 1993) / H. Wichmann. — (http://www.thing, de/neid/archiv/sonst/text/beyer.htm).

4 Korte G. اشعار آلمانی از 1945 تا امروز / G. Korte // Arion. - 1997. - شماره 4. — (http://magazines.russ.ru/arion/1997/4/99.html).

5 Diickers T. این شکاف را ببندید! برلینر Literaturszene بالا و پایین / T. Diickers // Hundspost: Hamburger Literaturzeitschrift. - Herbst 1998. - (http://www.tanjadueckers.de).

6 برای مثال، اظهارات E. Sokolova درست است: "مفهوم ادبیات پاپ به معنای فیدلری متحیر شده است - بسیاری از عناصر آن توسط صنعت سرگرمی وام گرفته شده است و برخی از نمایندگان - Rainald Götz (1954) آندریاس نویمستر (1959)، توماس ماینکه (1955) - برعکس، فرصت انتشار در انتشارات سورکمپ، معتبرترین در فرهنگ "عالی" آلمان را به دست آورد و بنابراین به ادبیات "جدی" روی آورد. زبان و فرم‌های مشخصه ادبیات پاپ در زمان شکل‌گیری آن، اکنون تنها به اندازه‌ای مورد استفاده قرار می‌گیرد که بتواند تیراژ را افزایش دهد، در نتیجه، در آغاز قرن حاضر، گرایش به نامگذاری ادبیات سرگرمی به طور کلی با این اصطلاح به وجود آمد. تشدید شد و اولویت اصلی نگرش انتقادی به اشکال سنتی را نادیده گرفت. سانتی متر.: .

7 به دلیل ابهام محسوس، تار شدن این پدیده ادبی، از واژه های «به اصطلاح» استفاده می کنیم. در مورد ماهیت آن اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد، به عنوان مثال، وضعیت واگرایی متقابل، سوء تفاهم بین نظریه پردازان «ادبیات پاپ» که در نسخه های ویژه درباره آن می نویسند، و نویسندگان «متخصصین» که در سال 1999 شکل گرفتند. پنج نفره فرهنگی پاپ "Tristesse Royale". به عنوان مثال به مصاحبه ای با I. Bessing که در سالگرد گروه ادبی برگزار شد نگاه کنید.

8 ببینید: آیا مفهوم سبک امروزی مرتبط است؟ .

9 یکی از بازدیدکنندگان این وب سایت.

10 "Gibt es aber denn nun wenigstens eine eigene Netzliteratur? Wahrscheinlicli, so muss man das Berliner Treffen bilanzieren, gibt es hochstens Literatur im Netz. Die aber reiclilich. kter zum leser durchmmen zu können bei martin auer aus wien sieht صفحه اصلی مردانه aus wie ein warenhauskatalog vom roman bis zur zur lyrik und dem rauchigen chanson kann alles abrfen abrfen meist das angebot aber aber alles ales erheebend mag sein mag erheebend sein mag erheebend mag sein les erheebend mag sein als erheebend mag seine ده niclit nur verstecken, sondern in die Literatur hineinproben. Einsamkeit des Schriftstellers, Thomas Meinecke und Helmut Krausser iiber den Kosovo— Rrieg streiten, spricht das zwar dafür, dass man im Netz unmittelbarer und beweglicher kommunizieren kann. Das kann man aber auch ibertreiben. Auf die Dauer bieten solche Jetzt—ist—Jetzt—Absonderungen beleidigter Leberwürste wie Maike Wetzel Nirvana, die sich am 5.9.99 um 14:12:22 iiber die "Verbal—Attacken von dieser Müssi" لزفوتر" ". Natürlich beeinilusst das Medium den Text. Der verfliissigt sich zu beiläufigen Mitteilungen mit begrenzter Haltbarkeit. Furs Netz greifen Autoren schneller zu bildschirmkompatiblen Kurzformen wie Aphorismen. من مایستن واندلت سیچ ابر در اتورنبگریف هستم. So wie im Netz Texte herumgerückt werden, verliert der Autor die Hoheit dariiber, wird selbst zum Lektor, gar Zensor, wenn er die Gästebücher seiner صفحه اصلی کنترل. Mancher ist noch direkter. صفحه اصلی Martin Auer fragt seine—Besucher am Ende seiner ausgestellten Romanentwürfe in einem Fragebogen: "Haben Sie sich gelangweilt? Wenn ja, an welchen Stellen?" Erschrocken sah die Wiesbadener Autorin Christine Eichel schon das "Plebiszit der Leser" den solipsistischen Autor verdrängen".

رجوع کنید به: آرندل. Haben Sie sich gelangweilt؟ / آی آرند // Der Freitag. - 1999. - 17. سپتامبر. — (http://www.freitag.de/1999/38/99381502.htm).

11 تعریف توسط E. Sokolova.

12 بنابراین، با توجه به تاریخچه خلق داستان خود "مسیر خرچنگ"، ارزیابی تفاوت های ظریف وضعیت اجتماعی - سیاسی که در پایان قرن در اروپا به وجود آمد، S. Margolina به یک نتیجه عجیب می رسد: " دهه گذشته با موجی از پاکسازی قومی در سراسر جهان مشخص شد. کابوس سربرنیتسا. بدون شک، رضایت آلمان به اقدام ناتو نتیجه مسئولیت تاریخی هولوکاست بود، اعتقادی که در فرمول "دیگر آشویتس هرگز. با مقایسه اخراج کوزووها با نابودی یهودیان، صدای منتقدان بمب گذاری ساکت شد، اینجا جای بحث بمب گذاری مشروعیت یا مشروعیت مقایسه نیست، اما باید به پارادوکس این مقایسه اشاره کرد. چنین مقایسه ای در چارچوب "درکی" که ما توصیف می کنیم. بالاخره دقیقاً همین مقایسه است که هولوکاست را نسبی می کند، آن را در شماری از رویدادهای دیگر قرار می دهد و آن را به بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ جهان تبدیل می کند. دهه گذشته مملو از رویدادهایی بوده است که در برابر آنها نگه داشتن "درک" در همان سطح روز به روز دشوارتر شده است. از نظر سیاسی، حرکت دولت به برلین، ایجاد جمهوری جدید برلین و نزدیک شدن به گسترش اتحادیه اروپا مستلزم "عادی سازی" روابط با همه قربانیان سابق، پرداخت نهایی تمام صورت حساب ها بود. کشورهای اروپای مرکزی «درک» خود را از تاریخ آغاز کردند، از جمله تبعید آلمانی‌ها پس از جنگ. در این فضا، از نظر سیاسی کوته فکری است که وانمود کنیم که مشکلی از پناهندگان آلمانی وجود ندارد. در همان زمان، زمینه جهانی "فرهنگ قربانی"، که توسط هولوکاست آغاز شد، اما به زودی توسط اقلیت های مختلف - جنسی، قومی، و هر کس دیگری که می خواهد به این دسته بپیوندد، قرض گرفت. ، با شدت بیشتری شروع به ظهور می کند. یهودیان باید جا باز کنند. بدین ترتیب به تبعیدیان آلمانی این فرصت داده می‌شود که به صورت برابر وارد جامعه بین‌المللی قربانیان شوند و خواهان احترام به رنج خود شوند. در چنین سناریویی جهانی، معلوم می شود که گونتر گراس نه یک متجاوز به تابو، بلکه نماینده جریان اصلی است که تقریباً برای توزیع فیل ها دیر شده بود. او در تلاش برای حفظ عنوان وجدان ملت به هر قیمتی، اثری پیش پاافتاده می آفریند که در آن حتی بسیاری یک ابر وظیفه سیاسی شفاف را می دیدند: در آستانه انتخابات، جلب همدردی تبعیدیان و دلسوزان آنها. به حزب حاکم سوسیال دموکرات، سرزمین سیاسی گراس که در بن بست قرار داشت. اگر این درست باشد، پس چنین ابزاری‌سازی موضوعی که قبلاً تابو شده بود، نه تنها باعث افتخار نویسنده نمی‌شود، بلکه نشانه‌ای مطمئن از کاهش ارزش «درک»، کاهش ارزش فوق‌العاده احساسی و اخلاقی آن است. . - D. Ch.).

ببینید: Margolina S. پایان یک دوران زیبا. در مورد تجربه آلمان از درک تاریخ سوسیالیستی ملی و محدودیت های آن / S. Margolina // ذخیره اضطراری. - 2002. - شماره 22. — (http://magazines.russ.ru/nz/2002/22/mar.html).

13 این «اصل طبیعی» به طور قابل توجهی خود را در ساخت آثاری در دهه 1990 مانند «مقاومت» اثر Z. Lenz، «South of Abisko» اثر K. Böldl نشان می دهد.

14 بنابراین، هامپل پس از ملاقات با بلا، یکی از معشوقه هایش، صادقانه اعتراف می کند: "قبل از شما، من چیزی در مورد خودم نمی دانستم." سانتی متر.: .

ادبیات

1. باختین ام. ام. رمان آموزش و پرورش و اهمیت آن در تاریخ / م. ام. باختین // زیبایی شناسی خلاقیت کلامی. - م.، 1979. - S. 188-236.

2. چمن G. مسیر خرچنگ / G. چمن. - M.: ACT; خارکف: فولیو، 2004. - 285 ص.

3. Kopystyanskaya N. F. مفهوم "ژانر" در ثبات و تنوع آن / N. F. Kopystyanskaya//Context. 1365: مطالعات ادبی و نظری. - م.، 1987. - S. 178-204.

4. Sokolova E. از شرق به غرب و عقب. ادبیات آلمان پس از اتحاد / E. Sokolova // خارجی. روشن شد - 2003. - شماره 9. - (http://magazines. russ. ru/inostran/2003/9).

5. Brussig Th. Helden wie wir / Th. بروسیگ —فرانکفورت آم ماین: فیشر تاشنبوخ ورلاگ، 1998. -325 س.

6. KumpfmullerM. Hampels Fluchten / M. Kumpfmüller. - Köln: Kiepenheuer & Witsch, 2000. - 494S.

7. StemmerN. تی. مصاحبه با یواخیم بسینگ، هراوسگبر فون «تریستس رویال» / N. T. Stemmer. — (http://www.pro-qm.de/Veranstaltungen/tristesse/tristesse.html).

ادبیات روشنگری از کلاسیک قرن هفدهم رشد می کند و عقل گرایی آن، ایده کارکرد آموزشی ادبیات، توجه به تعامل انسان و جامعه را به ارث می برد. در مقایسه با ادبیات قرن قبل، دموکراتیزاسیون قابل توجهی از قهرمان در ادبیات روشنگری اتفاق می افتد که با جهت کلی اندیشه روشنگری مطابقت دارد. قهرمان یک اثر ادبی در قرن هجدهم از «قهرمان» بودن به معنای برخورداری از ویژگی‌های استثنایی و اشغال بالاترین سطوح در سلسله مراتب اجتماعی باز می‌ماند. او فقط به معنای دیگری از کلمه - شخصیت اصلی کار - یک "قهرمان" باقی می ماند. خواننده می تواند با چنین قهرمانی همذات پنداری کند، خود را به جای او بگذارد. این قهرمان به هیچ وجه برتر از یک فرد معمولی و متوسط ​​نیست. اما در ابتدا این قهرمان شناخته شده برای جلب توجه خواننده مجبور بود در محیطی ناآشنا و در شرایطی عمل کند که تخیل خواننده را بیدار کند. بنابراین، با این قهرمان "معمولی" در ادبیات قرن هجدهم، هنوز ماجراهای خارق العاده ای رخ می دهد، خارج از رویدادهای عادی، زیرا برای خواننده قرن هجدهم آنها داستان یک فرد عادی را توجیه می کردند، آنها حاوی اثر ادبی سرگرم کننده بودند. . ماجراهای قهرمان می تواند در فضاهای مختلف، نزدیک یا دور از خانه اش، در شرایط اجتماعی آشنا یا در یک جامعه غیر اروپایی یا به طور کلی خارج از جامعه رخ دهد. اما همواره ادبیات قرن هجدهم تیزتر و طرح می کند، مشکلات دولت و ساختار اجتماعی، جایگاه فرد در جامعه و تأثیر جامعه بر فرد را نشان می دهد.

انگلستان قرن 18 زادگاه رمان روشنگری. به یاد بیاورید که رمان ژانری است که در دوران گذار از رنسانس به عصر جدید به وجود آمد. این ژانر جوان توسط شعر کلاسیک نادیده گرفته شد، زیرا در ادبیات کهن سابقه نداشت و در برابر همه هنجارها و قوانین مقاومت می کرد. هدف این رمان مطالعه هنری واقعیت معاصر است و ادبیات انگلیسی به ویژه زمینه مناسبی برای جهش کیفی در توسعه این ژانر است که رمان روشنگری به دلیل چندین شرایط تبدیل شد. اولا، انگلستان زادگاه روشنگری است، کشوری که در قرن هجدهم قدرت واقعی از قبل به بورژوازی تعلق داشت و ایدئولوژی بورژوازی عمیق ترین ریشه ها را داشت. ثانیاً، ظهور رمان در انگلستان با شرایط خاص ادبیات انگلیسی تسهیل شد، جایی که در طول یک قرن و نیم گذشته، پیش نیازهای زیبایی شناسی به تدریج در ژانرهای مختلف، عناصر فردی شکل گرفت که ترکیب آنها بر اساس یک مبنای ایدئولوژیک جدیدی به این رمان داد. از سنت زندگی‌نامه معنوی پیوریتن، عادت و تکنیک درون‌نگری، روش‌های به تصویر کشیدن حرکات ظریف دنیای درونی یک فرد، وارد رمان شد. از ژانر سفر، که سفرهای ملوانان انگلیسی را توصیف می کند - ماجراهای پیشگامان در سرزمین های دور، تکیه طرح به ماجراجویی. سرانجام، از نشریات انگلیسی، از مقالات آدیسون و استایل در اوایل قرن 18، این رمان تکنیک های به تصویر کشیدن آداب زندگی روزمره، جزئیات روزمره را آموخت.

این رمان، با وجود محبوبیتی که در بین تمام اقشار خوانندگان داشت، هنوز برای مدت طولانی به عنوان یک ژانر "کم" در نظر گرفته می شد، اما منتقد برجسته انگلیسی قرن هجدهم، ساموئل جانسون، یک کلاسیک گرا در ذوق، مجبور به اعتراف در دوم شد. نیم قرن: «آثار داستانی که مخصوصاً مورد علاقه نسل کنونی است، قاعدتاً آثاری هستند که زندگی را به شکل واقعی آن نشان می‌دهند، فقط شامل چنین حوادثی هستند که هر روز اتفاق می‌افتند، فقط احساسات و ویژگی‌هایی را منعکس می‌کنند که برای همه کسانی که با مردم سروکار دارند شناخته شده است.