رمان «پدران و پسران» نوشته I.S. تورگنیف با مرگ شخصیت اصلی به پایان می رسد. درک دلایلی که نویسنده به این شکل کار خود را به پایان می رساند، از طریق تحلیل اپیزود «مرگ بازاروف» امکان پذیر است. «پدران و پسران» رمانی است که مرگ قهرمان داستان قطعا تصادفی نیست. شاید چنین پایانی از شکست و اعتقادات این شخصیت صحبت کند. بنابراین، بیایید سعی کنیم آن را کشف کنیم.
بازاروف کیست؟
تحلیل اپیزود مرگ بازاروف بدون درک این که این شخصیت چگونه است غیرممکن است. به لطف آنچه در رمان درباره یوجین گفته می شود، ما جوانی باهوش، با اعتماد به نفس و بدبین را تصور می کنیم که اصول و ایده آل های اخلاقی پذیرفته شده را انکار می کند. او عشق را «فیزیولوژی» می داند، به نظر او انسان نباید به کسی وابسته باشد.
با این حال، متعاقباً، تورگنیف در قهرمان خود ویژگی هایی مانند حساسیت، مهربانی و توانایی احساسات عمیق را برای ما آشکار می کند.
بازاروف یک نیهیلیست است، یعنی فردی که تمام ارزش های پذیرفته شده عمومی را انکار می کند، از جمله او در شور و شوق آماتورها شریک نیست، به نظر او، تنها چیزی است که فایده عملی به همراه دارد. هر چیزی را که زیبا می داند بی معنی می داند. یوجین "کار اصلی خود را به نفع جامعه" تعیین می کند. وظیفه او «زندگی برای هدف بزرگ نوسازی جهان» است.
نگرش نسبت به دیگران
تحلیل اپیزود مرگ بازاروف در رمان "پدران و پسران" تورگنیف را نمی توان بدون درک چگونگی ایجاد رابطه قهرمان داستان با افرادی که حلقه اجتماعی او را تشکیل می دادند انجام داد. لازم به ذکر است که بازاروف با دیگران با تحقیر رفتار می کرد ، او دیگران را پایین تر از خود قرار می داد. مثلاً در چیزهایی که به آرکادی در مورد خودش و نزدیکانش گفت، این امر آشکار شد. دلبستگی، همدردی، حساسیت - همه این احساسات یوجین غیرقابل قبول می داند.
لیوبوف بازارووا
تحلیل اپیزود مرگ بازاروف مستلزم ذکر این نکته است که با تمام بیزاری از احساسات والا، او از قضا عاشق می شود. عشق او به طور غیرمعمول عمیق است، همانطور که توضیح با آنا سرگیونا اودینتسووا نشان می دهد. با درک اینکه او قادر به چنین احساسی است ، بازاروف از درمان او به عنوان فیزیولوژی دست می کشد. او شروع می کند که وجود عشق را ممکن می داند. چنین تغییر دیدگاهی برای یوجین که با ایده های نیهیلیسم زندگی می کرد، نمی توانست بدون ردپایی بگذرد. زندگی سابق او نابود می شود.
توضیح بازاروف از عشق فقط کلمات نیست، بلکه به رسمیت شناختن شکست خودش است. نظریه های نیهیلیستی یوجین درهم شکسته است.
تورگنیف پایان دادن به رمان را با تغییر در دیدگاه های قهرمان داستان نامناسب می داند، اما تصمیم می گیرد با مرگ او کار را به پایان برساند.
مرگ بازاروف - تصادف؟
بنابراین، در پایان رمان، رویداد اصلی مرگ بازاروف است. تحلیل اپیزود مستلزم یادآوری دلیل مرگ شخصیت اصلی بر اساس متن اثر است.
زندگی او به دلیل یک حادثه ناگوار غیرممکن می شود - بریدگی کوچکی که بازاروف در هنگام کالبد شکافی جسد دهقانی که بر اثر تیفوس درگذشت دریافت کرد. از قضا، او، پزشکی که کار مفیدی انجام می دهد، نمی تواند کاری برای نجات جان خود انجام دهد. فهمیدن اینکه او قرار است بمیرد به قهرمان داستان فرصت داد تا دستاوردهای خود را ارزیابی کند. بازاروف که از اجتناب ناپذیر بودن مرگ خود آگاه است، آرام و قوی است، اگرچه، البته، به عنوان فردی جوان و پرانرژی، متاسف است که اینقدر کمی برای زندگی باقی مانده است.
نگرش بازاروف به مرگ و خود
تحلیل اپیزود مرگ بازاروف بدون درک عمیق تر از چگونگی ارتباط قهرمان با نزدیکی پایان خود و مرگ به طور کلی غیرممکن است.
حتی یک نفر نمی تواند با آرامش متوجه نزدیک شدن به پایان زندگی خود شود. یوجین، مرد بودن، مطمئنا قوی و با اعتماد به نفس، از این قاعده مستثنی نیست. از اینکه وظیفه اصلی خود را انجام نداده پشیمان است. او قدرت مرگ را درک می کند و با کنایه ای تلخ از نزدیک شدن به دقایق پایانی می گوید: "بله، برو، سعی کن مرگ را انکار کنی، تو را انکار می کند و بس!"
بنابراین، مرگ بازاروف نزدیک است. تحلیل اپیزود، که یکی از موارد کلیدی رمان است، نیاز به درک چگونگی تغییر شخصیت قهرمان داستان دارد. یوجین مهربان تر و احساساتی تر می شود. او می خواهد با معشوق خود ملاقات کند، یک بار دیگر در مورد احساسات خود بگوید. Bazarov نرمتر از قبل است ، با والدین خود رفتار می کند و اکنون اهمیت آنها را درک می کند.
تحلیل اپیزود مرگ بازاروف نشان می دهد که قهرمان کار چقدر تنهاست. او فرد نزدیکی ندارد که بتواند باورهای خود را به او منتقل کند، بنابراین دیدگاه های او آینده ای ندارد.
درک ارزشهای واقعی
در مواجهه با مرگ تغییر می کنند. درک آنچه واقعاً در زندگی مهم است می آید.
تجزیه و تحلیل اپیزود "مرگ بازاروف" بر اساس رمان I. S. Turgenev مستلزم درک این است که قهرمان داستان اکنون چه ارزش هایی را درست می داند.
اکنون مهمترین چیز برای او والدینش، عشق آنها به او و همچنین احساسات او نسبت به اودینتسووا است. او می خواهد با او خداحافظی کند و آنا، بدون ترس از آلوده شدن، به سراغ اوگنی می آید. بازاروف با او عمیق ترین افکار خود را به اشتراک می گذارد. او به این درک می رسد که روسیه اصلاً به آن نیاز ندارد، به کسانی نیاز دارد که کارهای معمول خود را هر روز انجام دهند.
کنار آمدن با مرگ او برای بازاروف سخت تر از هر فرد دیگری است، زیرا او یک آتئیست است و به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارد.
تورگنیف رمان خود را با مرگ بازاروف به پایان می رساند. اصولی که قهرمان بر اساس آن زندگی می کرد از بین می رود. ایده آل های قوی تر و جدید در بازاروف ظاهر نشد. تورگنیف خاطرنشان می کند که دقیقاً تعهد عمیق به نیهیلیسم بود که قهرمان داستان را کشت و او را مجبور کرد ارزش های جهانی را که به او اجازه می دهد در این جهان زندگی کند کنار بگذارد.
به نظر می رسید که بیماری و مرگ Bazarov ناشی از یک تصادف پوچ باشد - عفونت کشنده ای که به طور تصادفی وارد جریان خون شد. اما در آثار تورگنیف، این نمی تواند تصادفی باشد.
زخم به خودی خود یک تصادف است ، اما نظم و ترتیبی نیز در آن وجود دارد ، زیرا در این دوره بازاروف تعادل حیاتی خود را از دست داد و در کار خود توجه کمتری داشت و حواسش پرت شد.
این الگو نیز در موقعیت نویسنده قرار دارد، زیرا بازاروف که همیشه طبیعت را به طور کلی و طبیعت انسانی (عشق) را به طور خاص به چالش می کشید، به گفته تورگنیف، باید انتقام طبیعت را می گرفت. قانون اینجا ظالمانه است. بنابراین او می میرد، آلوده به باکتری - موجودات طبیعی. به زبان ساده، طبیعتاً می میرد.
علاوه بر این، بر خلاف آرکادی، بازاروف برای "لانه سازی برای خود" مناسب نبود. او در اعتقاداتش تنهاست و پتانسیل خانوادگی ندارد. و این یک بن بست برای تورگنیف است.
و یک مورد دیگر. تورگنیف می‌توانست زودرس بودن، بی‌فایده بودن بازاروف‌ها را برای روسیه معاصر احساس کند. اگر بازاروف در صفحات آخر رمان ناراضی به نظر می رسید ، مطمئناً خواننده برای او متاسف می شد و او سزاوار ترحم نیست، بلکه احترام است. و در مرگ او بود که او بهترین ویژگی های انسانی خود را نشان داد، با آخرین عبارت در مورد "لامپادا در حال مرگ" سرانجام تصویر او را نه تنها با شجاعت، بلکه با عاشقانه ای روشن رنگ آمیزی کرد، که همانطور که معلوم شد در روح زندگی می کرد. یک نیهیلیست به ظاهر بدبین. این در نهایت، تمام هدف رمان بود.
ضمناً، اگر قهرمان بمیرد، اصلاً لازم نیست نویسنده چیزی را از او انکار کند، او را مجازات کند یا برای چیزی انتقام بگیرد. بهترین قهرمانان تورگنیف همیشه می میرند و از این رو آثار او با تراژدی روشن و خوش بینانه رنگ آمیزی می شوند.
پایان رمان.
پایانی را می توان آخرین فصل رمان نامید که به طور خلاصه در مورد سرنوشت قهرمانان پس از مرگ بازاروف می گوید.
آینده Kirsanovs کاملاً قابل انتظار بود. نویسنده به ویژه با دلسوزی در مورد تنهایی پاول پتروویچ می نویسد ، گویی از دست دادن بازاروف ، یک رقیب ، او را کاملاً از معنای زندگی محروم کرده است ، این فرصت را حداقل برای اعمال نشاط خود به چیزی.
خطوط در مورد Odintsova قابل توجه است. تورگنیف با یک عبارت: "من برای عشق ازدواج نکردم، بلکه برای عقیده داشتن" - قهرمان را کاملاً بی اعتبار می کند. و توصیف آخرین نویسنده قبلاً به طرز طعنه آمیزی مخرب به نظر می رسد: "... آنها شاید به خوشبختی زندگی کنند ... شاید برای عشق." کافی است حداقل کمی تورگنیف را درک کنیم تا حدس بزنیم که عشق و خوشبختی "زندگی شده" نیستند.
تورگنوی ترین پاراگراف آخر رمان است - شرح گورستانی که بازاروف در آن دفن شده است. خواننده شکی ندارد که او بهترین رمان است. برای اثبات این امر ، نویسنده قهرمان مرده را با طبیعت در یک کل هماهنگ واحد ادغام کرد ، او را با زندگی ، با والدینش ، با مرگ آشتی داد و هنوز هم توانست در مورد "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت ..." بگوید.
رمان "پدران و پسران" در نقد روسی.
مطابق با بردارهای مبارزه جنبش های اجتماعی و دیدگاه های ادبی در دهه 60، دیدگاه ها در مورد رمان تورگنیف نیز ردیف شد.
بیشترین ارزیابی های مثبت از رمان و شخصیت اصلی توسط D.I. Pisarev که قبلاً Sovremennik را در آن زمان ترک کرده بود، داده شد. اما از درون خود Sovremennik ، انتقاد منفی به گوش رسید. مقاله ای از ام. آنتونوویچ «آسمودئوس زمان ما» در اینجا منتشر شد که در آن اهمیت اجتماعی و ارزش هنری رمان انکار شد و بازاروف که سخنگو، بدبین و پرخور نامیده می شد، به تهمتی رقت انگیز تعبیر شد. نسل جوان دموکرات ها N.A. Dobrolyubov قبلاً در این زمان مرده بود و N.G. Chernyshevsky دستگیر شد و آنتونوویچ که اصول "نقد واقعی" را به طور بدوی پذیرفته بود ، قصد نویسنده اصلی را برای نتیجه نهایی هنری گرفت.
به اندازه کافی عجیب، بخش لیبرال و محافظه کار جامعه رمان را عمیق تر و منصفانه تر درک کردند. حتی در اینجا، اما، قضاوت های افراطی وجود دارد.
M. Katkov در Russkiy Vestnik نوشته است که پدران و پسران رمانی ضد پوچ گرایی است، اشغال "افراد جدید" توسط علوم طبیعی امری بیهوده و بیهوده است، که نیهیلیسم یک بیماری اجتماعی است که باید با تقویت آن درمان شود. اصول محافظه کارانه حفاظتی
از نظر هنری کافی و عمیق ترین تفسیر رمان متعلق به F. M. Dostoevsky و N. Strakhov - مجله "Vremya" است. داستایفسکی بازاروف را به عنوان یک "نظریه پرداز" تعبیر کرد که با زندگی در تضاد بود، قربانی نظریه خشک و انتزاعی خود بود که به زندگی سقوط کرد و رنج و عذاب آورد (تقریباً مانند راسکولنیکف از رمان "جنایت و مکافات").
N. Strakhov خاطرنشان کرد که I.S. Turgenev "رمانی نوشت که نه مترقی بود و نه واپسگرا، بلکه به اصطلاح جاودانه بود." منتقد دید که نویسنده "از اصول ابدی زندگی بشر دفاع می کند" و بازاروف که "از زندگی بیگانه است" در این میان "عمیق و قوی زندگی می کند".
دیدگاه داستایوفسکی و استراخوف کاملاً با قضاوت های خود تورگنیف در مقاله "درباره "پدران و پسران" مطابقت دارد ، جایی که بازازوف یک شخص تراژیک نامیده می شود.
بیماری و مرگ بازاروف. تورگنیف یک بار دیگر قهرمان را از طریق همان دایره ای که در آن مسیر زندگی خود را طی کرده بود هدایت می کند. اما اکنون ما بازاروف سابق را نه در مارینو و نه در نیکولسکی نمی شناسیم: اختلافات درخشان او در حال نابودی است، عشق ناراضی در حال سوختن است. و تنها در پایان، در صحنه مرگ یوگنی بازاروف، قدرتمند در قدرت شاعرانه خود، برای آخرین بار با شعله ای درخشان شعله ور می شود تا برای همیشه خاموش شود، روح نگران کننده، اما زندگی دوست داشتنی او.
دور دوم سرگردانی بازاروف با آخرین وقفه ها همراه است: با خانواده کرسانوف، با فنچکا، با آرکادی و کاتیا، با اودینتسووا، و در نهایت، یک شکست مرگبار برای بازاروف با یک دهقان. بیایید صحنه ملاقات بازاروف با تیموفیچ را به یاد بیاوریم. تیموفیچ با لبخندی شاد، با چین و چروک های درخشان، دلسوز، ناتوان از دروغ گفتن و تظاهر، آن جنبه شاعرانه زندگی عامیانه را که بازاروف با تحقیر از آن دور می شود، به تصویر می کشد. در لباس تیموفیچ، "چیزی قدیمی، مسیحی می درخشد و مخفیانه می درخشد:" اشک های کوچک در چشمان چروکیده "به عنوان نمادی از سرنوشت مردم، رنج طولانی مردم، شفقت. گفتار عامیانه تیموفیچ آهنگین و از نظر معنوی شاعرانه است - سرزنش به بازاروف خشن: "آه، اوگنی واسیلیویچ چگونه منتظر نمانیم!
آیا به خدا اعتقاد داری، قلب من مشتاق این بود که پدر و مادرم به پدر و مادرم نگاه کنند. " تیموفیچ پیر نیز یکی از آن "پدرهایی" است که دموکراسی جوان با فرهنگش خیلی محترمانه برخورد نکرد. "خب، خوب خوب! نقاشی نکش.» او اعترافات روحانی تیموفیچ را قطع می کند. و در پاسخ آهی سرزنش آمیز می شنود. پیرمرد بدبخت نیکولسکویه گویی کتک خورده می رود. جدی بودن زندگی دهقانی به طور کلی برای بازاروف گران تمام می شود. در پایان رمان، بی تفاوتی عمدی و ساختگی نسبت به دهقان نمایان می شود، طنز تحقیرآمیز جای خود را به فحاشی می دهد:
"خب ، برادر ، نظر خود را در مورد زندگی به من بگو ، زیرا آنها می گویند که در تو ، تمام قدرت و آینده روسیه ، یک دوره جدید در تاریخ از تو آغاز خواهد شد ..." قهرمان حتی در چشمانش مشکوک نیست از یک دهقان، او اکنون نه تنها یک جنتلمن است، بلکه چیزی شبیه به یک "مسخره نخودی" است. ضربه ای اجتناب ناپذیر از سرنوشت در قسمت پایانی رمان خوانده می شود: بدون شک چیزی نمادین و کشنده در این واقعیت وجود دارد که یک "آناتومیست" و "فیزیولوژیست" شجاع هنگام کالبد شکافی جسد یک دهقان خود را از بین می برد. یک توضیح روانشناختی نیز برای ژست اشتباه بازاروف پزشک وجود دارد. در پایان رمان، ما مردی گیج و از دست رفته خودکنترلی را پیش روی خود داریم. "خستگی عجیبی در تمام حرکاتش مشاهده شد، حتی راه رفتنش، محکم و به سرعت جسورانه تغییر کرد."
جوهر تضاد غم انگیز رمان به طرز شگفت انگیزی توسط N.N. Strakhov، کارمند مجله داستایوفسکی "Vremya" با دقت فرموله شده است: "با نگاهی آرام تر و در فاصله کمی به تصویر رمان، به راحتی متوجه می شویم که اگرچه بازاروف سر و شانه بالاتر از همه چهره های دیگر، اگرچه او با شکوه در سراسر صحنه قدم می زند، پیروز، عبادت، احترام، دوست داشتنی و سوگوار است، اما چیزی وجود دارد که در کل بالاتر از بازاروف ایستاده است. آن چیست؟ ، متوجه خواهیم شد که این بالاترین است - نه فقط برخی از چهره ها، بلکه زندگی است که آنها را الهام می بخشد. بهتر از بازاروف آن ترس، آن عشق و اشکی است که او الهام می کند.
بالای بازاروف صحنه ای است که او از آن عبور می کند. جذابیت طبیعت، جذابیت هنر، عشق زنان، عشق خانوادگی، عشق والدین، حتی مذهب، همه اینها - زنده، کامل، قدرتمند - زمینه ای را تشکیل می دهد که بازاروف در برابر آن ترسیم می شود ... هر چه در رمان جلوتر می رویم. .. تیره تر و شکل بازاروف متشنج تر می شود، اما در عین حال پس زمینه تصویر روشن تر و روشن تر می شود. ضعیف: پزشکی و علوم طبیعی با کشف ناتوانی خود عقب نشینی کردند و بازاروف را با خود تنها گذاشتند و سپس نیروهایی به کمک قهرمان آمدند که زمانی توسط او انکار شد اما در ته روح او ذخیره شد. این آنها هستند که قهرمان برای مبارزه با مرگ بسیج می شود و آنها در آخرین امتحان، یکپارچگی و استواری روح او را باز می گرداند.
بازاروف در حال مرگ ساده و انسانی است: نیازی به پنهان کردن "رمانتیسم" خود نیست و اکنون روح قهرمان از سدها رها شده است ، می جوشد و مانند رودخانه ای پر جریان کف می کند. بازاروف (*124) به طرز شگفت انگیزی می میرد، همانطور که مردم روسیه در یادداشت های یک شکارچی تورگنیف مردند. او نه به خودش، بلکه به والدینش فکر می کند و آنها را برای پایانی وحشتناک آماده می کند. قهرمان تقریباً مانند پوشکین با معشوق خداحافظی می کند و به زبان شاعر صحبت می کند: "روی چراغ در حال مرگ باد و بگذار خاموش شود." عشق به یک زن، عشق فرزندی به پدر و مادر در ذهن بازاروف در حال مرگ با عشق به سرزمین مادری، به روسیه اسرارآمیز، که برای بازاروف کاملاً آشکار نشده است، در هم می آمیزند: "اینجا جنگلی وجود دارد."
با رفتن بازاروف، تنش شاعرانه رمان فروکش می کند، "گرمای نیمروز" با "زمستان سفید" "با سکوت بی رحمانه یخبندان های بی ابر" جایگزین می شود. زندگی وارد روال روزمره خود می شود ، دو عروسی در خانه کیرسانوف برگزار می شود ، آنا سرگیف اودینتسوا "نه از روی عشق، بلکه از روی اعتقاد" ازدواج می کند. اما بازتاب مرگ غم انگیز بازاروف در آخرین صفحات نهفته است.
با مرگ او زندگی یتیم شد: نیمی شادی و نیمی شادی. یتیم است و کسی را ندارد که با او بحث کند و چیزی برای زندگی کردن ندارد: "ارزش را دارد که در کلیسای روسیه به او نگاه کنید، وقتی که به دیوار تکیه داده است، فکر می کند و برای مدت طولانی با تلخی حرکت نمی کند. لب هایش را جمع می کند، سپس ناگهان به خود می آید و تقریباً به طور نامحسوس شروع به غسل تعمید می کند. بنابراین، مضمون غم انگیز یتیمی در پایان رمان رشد می کند و گسترش می یابد، در لبخندهای رنگ پریده زندگی، اشکی که هنوز ریخته نشده احساس می شود. تشدید، تنش به اوج می رسد و با سطرهای آخرین رکوئیم زیبایی شگفت انگیز و قدرت معنوی حل می شود. در سطرهای او، مناقشه با انکار عشق و شعر، با دیدگاه های مادی مبتذل در مورد جوهر مرگ و زندگی، با آن افراط از دیدگاه های بازاروف که او با سرنوشت غم انگیز خود جبران کرد، ادامه دارد. در واقع، از دیدگاه بازاروف طبیعت‌گرا، مرگ امری طبیعی و ساده است: فقط تجزیه برخی از اشکال ماده و انتقال آن به اشکال دیگر است، و بنابراین ظاهراً انکار مرگ بی‌معنی است.
با این حال، منطق طبیعت گرا اطمینان چندانی ندارد - در غیر این صورت چرا بازاروف عشق را به خود می خواند و چرا به زبان شاعر صحبت می کند؟ یکی از معلمان بازاروف، جی. مولشوت، سؤالی پرسید و اینگونه پاسخ داد: «آیا می‌توانیم از روند تبدیل اجسادمان به پوشش گیاهی باشکوه مزارع، و گلهای وحشی به اندام فکری ناراحت باشیم؟» وجود دارد، نمی تواند برای او ناخوشایند باشد». تورگنیف با چنین دیدگاهی در مورد زندگی انسان استدلال می کند که شبیه به "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت است". یک موجود شاعرانه و دوست داشتنی - یک فرد نمی تواند با یک نگرش بی فکر به مرگ یک شخصیت انسانی منحصر به فرد و غیر قابل جایگزین کنار بیاید. و گلهای روی قبر بازاروف ما را به "آشتی ابدی و زندگی بی پایان" ، به ایمان به قدرت مطلق عشق مقدس و فداکار فرا می خوانند.
بازروف با رهایی از یک جانبه بودن برنامه زندگی خود با مرگ، جهان را مثبت، خلاق و از نظر تاریخی ارزشمند می گذارد، هم در انکارهای خود و هم در آنچه در پشت آنها پنهان شده بود. آیا به این دلیل است که در پایان رمان مضمون عامیانه و دهقانی روسیه احیا می شود و شروع را تکرار می کند. شباهت این دو نقاشی مشهود است، اگرچه تفاوت آنها نیز این است: در میان ویرانی روسی، در میان صلیب های شکسته و گورهای ویران، یکی ظاهر می شود، «که حیوان آن را زیر پا نمی گذارد: فقط پرندگان بر آن می نشینند و در سپیده دم آواز می خوانند. " این قهرمان توسط روسیه مردمی پذیرفته می شود که او را به یاد می آورد. دو عشق بزرگ قبر بازاروف را تقدیس می کنند - والدینی و ملی ... نتیجه رمان تورگنیف شبیه یک تجاوز سنتی نیست، جایی که شرور مجازات می شوند و نیکوکاران پاداش می گیرند. در رابطه با «پدران و پسران» این سؤال مطرح نیست که همدردی های بی قید و شرط یا ضدیت های بی قید و شرط نویسنده در کدام طرف است: در اینجا وضعیت تراژیک جهان به تصویر کشیده می شود که در رابطه با آن انواع سؤالات بدون ابهام طبقه بندی شده خود را از دست می دهند. معنی
تست مرگاین آخرین آزمایش را نیز بازاروف باید به موازات آنتاگونیست خود طی کند. علیرغم نتیجه موفقیت آمیز دوئل ، پاول پتروویچ مدتها بود که از نظر روحی مرده بود. جدایی با فنچکا آخرین رشته ای را که او را به زندگی گره می زد شکست: "در نور روشن روز، سر زیبای لاغر او روی بالشی سفید قرار داشت، مانند سر یک مرده ... بله، او مرده بود." حریفش هم از دنیا می رود.
به طرز شگفت انگیزی در رمان، ارجاعاتی به بیماری همه گیر وجود دارد که از هیچ کس دریغ نمی کند و هیچ راه گریزی از آن نیست. می دانیم که مادر فنچکا، آرینا، "بر اثر وبا درگذشت." بلافاصله پس از ورود آرکادی و بازاروف به املاک کیرسانوف ، "بهترین روزهای سال آمد" ، "هوا زیبا بود". نویسنده با معنی می گوید: «درست است که وبا دوباره از دور تهدید می کرد، اما ساکنان *** ... استان توانستند به بازدیدهای او عادت کنند.» این بار وبا دو دهقان را از مارین بیرون کشید. خود صاحب زمین در خطر بود - "پاول پتروویچ تشنج نسبتاً شدیدی داشت." و دوباره، این خبر شگفت زده نمی کند، نمی ترساند، بازاروف را مزاحم نمی کند. تنها چیزی که او را به عنوان یک پزشک آزار می دهد، امتناع از کمک است: "چرا او را نفرستاد؟" حتی وقتی پدرش می خواهد "یک قسمت عجیب طاعون در بسارابیا" را بگوید - بازاروف قاطعانه حرف پیرمرد را قطع می کند. قهرمان طوری رفتار می کند که گویی وبا به تنهایی هیچ خطری برای او ایجاد نمی کند. در این میان، اپیدمی ها همیشه نه تنها بزرگترین ناملایمات زمینی، بلکه بیانگر اراده خداوند تلقی شده اند. افسانه مورد علاقه افسانه گر محبوب تورگنیف کریلوف با این کلمات آغاز می شود: "شدیدترین بلای بهشت، وحشت طبیعت - آفت در جنگل ها خشمگین است." اما بازاروف متقاعد شده است که سرنوشت خود را می سازد.
«هر آدمی سرنوشت خودش را دارد! - فکر کرد نویسنده. همانطور که ابرها ابتدا از بخارات زمین به وجود می آیند، از اعماق آن بلند می شوند، سپس جدا می شوند، از آن بیگانه می شوند و در نهایت فیض یا مرگ را به ارمغان می آورند، در اطراف هر یک از ما نیز شکل می گیرد.<…>نوعی عنصر، که پس از آن اثر مخرب یا نجات دهنده ای بر ما می گذارد<…>. به بیان ساده: هر کس سرنوشت خود را می سازد و او همه را می سازد ... "بازاروف فهمید که او برای زندگی" تلخ، ترش و لوبیا مانند" یک شخصیت عمومی، شاید یک آژیتاتور انقلابی خلق شده است. او این را به عنوان فراخوان خود پذیرفت: «می‌خواهم با مردم سر و کله بزنم، حداقل سرزنششان کنم، اما با آنها درگیر شوم»، «دیگران را به ما بده! ما باید دیگران را بشکنیم!» اما اکنون چه باید کرد که ایده های قبلی به طور موجه مورد تردید قرار گرفته اند و علم به همه سؤالات پاسخی نداده است؟ چه چیزی را آموزش دهیم، کجا تماس بگیریم؟
در رودین، لژنف زیرک خاطرنشان کرد که کدام بت به احتمال زیاد «روی جوانان عمل می کند»: «نتیجه گیری، نتایج، حتی اگر نادرست باشد، اما نتایج را به او بدهید!<…>سعی کنید به جوانان بگویید که نمی توانید حقیقت کامل را به آنها بدهید زیرا خودتان مالک آن نیستید.<…>، جوانان به شما گوش نمی دهند ...>. لازمه که خودت<…>معتقد بود که شما حقیقت را دارید ... "اما بازاروف دیگر باور ندارد. او سعی کرد در گفتگو با یک دهقان حقیقت را بیابد، اما هیچ اتفاقی نیفتاد. نیهیلیست بیش از حد تحقیرآمیز، مغرورانه و اربابی، مردم را با این درخواست خطاب می کند که «نظر خود را درباره زندگی بیان کنند». و دهقان با ارباب بازی می کند و خود را به عنوان یک احمق تسلیم نشان می دهد. معلوم است که ارزش ندارد جان خود را فدای این کار کنید. تنها در گفتگو با دوست، دهقان روح خود را می گیرد و در مورد "مسخره نخودی" بحث می کند: "معلوم است، استاد. آیا او می فهمد؟
آنچه باقی می ماند کار است. به پدر در املاک کوچکی از چندین روح دهقان کمک کنید. می توان تصور کرد که همه اینها چقدر باید برای او کوچک و ناچیز به نظر برسد. Bazarov مرتکب اشتباهی می شود، همچنین کوچک و ناچیز - او فراموش می کند که بریدگی انگشت خود را بسوزاند. زخمی که از تشریح جسد در حال تجزیه یک مرد به دست آمده است. بازاروف با جسارت و با اعتماد به نفس به زندگی مردم حمله کرد: "یک دموکرات تا مغز استخوان".<…>، که علیه خود "شفا دهنده" تبدیل شد. پس آیا می توان گفت که مرگ بازاروف تصادفی است؟
D.I. پیساروف. نمی توان با این مشاهدات موافق نبود. مرگ یوگنی بازاروف، در رختخواب خود، در محاصره خویشاوندان، کمتر از مرگ رودین در سنگر با شکوه و نمادین نیست. قهرمان با خویشتن داری کامل انسانی، به صورت مختصر پزشکی بیان می کند: «... پرونده من افتضاح است. من آلوده شده‌ام و چند روز دیگر مرا دفن می‌کنی...» باید به آسیب‌پذیری انسانی‌ام متقاعد می‌شدم: «بله، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. او شما را انکار می کند و تمام! بازاروف می گوید: "مهم نیست: من دم خود را تکان نمی دهم." اگرچه "هیچ کس به این اهمیت نمی دهد" ، قهرمان نمی تواند غرق شود - تا زمانی که "هنوز حافظه خود را از دست نداده است".<…>; او هنوز داشت می جنگید
نزدیکی مرگ برای او به معنای رد عقاید گرامی نیست. مانند رد الحادی وجود خدا. هنگامی که واسیلی ایوانوویچ مذهبی "به زانو در آمده" از پسرش التماس می کند که اعتراف کند و از گناهان پاک شود ، در ظاهر بی احتیاطی پاسخ می دهد: "هنوز چیزی برای عجله وجود ندارد ..." او می ترسد پدرش را با او توهین کند. امتناع مستقیم و فقط درخواست به تعویق انداختن مراسم: "پس از همه، آنها همچنین به بی خاطره ها ارتباط می دهند ... من صبر می کنم". تورگنیف می‌گوید: «زمانی که او را ترک کردند، وقتی مر مقدس به سینه‌اش برخورد کرد، یکی از چشمانش باز شد و به نظر می‌رسید که با دیدن کشیش.<…>، سنبله ، شمع<…>چیزی شبیه لرزه وحشت فوراً روی چهره مرده منعکس شد.
به نظر یک پارادوکس است، اما مرگ از بسیاری جهات بازاروف را آزاد می کند، او را تشویق می کند که دیگر احساسات واقعی خود را پنهان نکند. او اکنون می تواند به سادگی و با آرامش به پدر و مادرش ابراز محبت کند: «کی آنجا گریه می کند؟ …مادر؟ آیا او اکنون با گل گاوزبان شگفت انگیزش به کسی غذا می دهد؟ ... "او با شوخی های محبت آمیز از واسیلی ایوانوویچ غمزده می خواهد که در این شرایط فیلسوف شود. اکنون نمی توانید عشق خود را به آنا سرگیونا پنهان کنید، از او بخواهید که بیاید و آخرین نفس خود را بکشد. معلوم می شود که می توانید احساسات ساده انسانی را وارد زندگی خود کنید ، اما در عین حال "خاموش" نشوید ، بلکه از نظر روحی قوی تر شوید.
بازاروف در حال مرگ کلمات عاشقانه ای را بیان می کند که احساسات واقعی را بیان می کند: "روی لامپ در حال مرگ ضربه بزنید و بگذارید خاموش شود ..." برای قهرمان ، این فقط بیان تجربیات عاشقانه است. اما نویسنده در این کلمات بیشتر می بیند. شایان یادآوری است که چنین مقایسه ای بر لبان رودین در آستانه مرگ می آید: «... همه چیز تمام شد و روغن در چراغ نیست و خود چراغ شکسته است و فتیله نزدیک است. سیگار کشیدن را تمام کن ...» زندگی کوتاه تورگنیف به یک چراغ تشبیه شده است، مانند شعر قدیمی:
شعله ور شده با چراغ نیمه شب پیش روضه خیر.
بازاروف، که در حال مرگ است، از فکر بی فایده بودن، بی فایده بودن خود آسیب دیده است: "فکر کردم: من نمیرم، کجا! یک کار وجود دارد، زیرا من یک غول هستم! "،" روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً لازم نیست! .. یک کفاش لازم است، یک خیاط، یک قصاب ..." تشبیه او به رودین، تورگنیف «نیای ادبی مشترکشان»، همان دن کیشوت سرگردان فداکار را به یاد می آورد. نویسنده در سخنرانی خود "هملت و دن کیشوت" (1860)، "ویژگی های عمومی" دن کیشوت ها را فهرست می کند: "دن کیشوت یک مشتاق، خدمتگزار ایده است و بنابراین با درخشش آن پوشیده شده است". همه بیرون از خودش زندگی می کند، برای برادرانش، برای نابودی شر، برای مقابله با نیروهای دشمن بشریت. به راحتی می توان دریافت که این ویژگی ها اساس شخصیت بازاروف را تشکیل می دهند. طبق بزرگترین روایت «دن کیشوت»، زندگی او بیهوده نبوده است. بگذارید دن کیشوت ها خنده دار به نظر برسند. به گفته نویسنده این نوع مردم هستند که بشریت را به جلو می برند: "اگر آنها رفتند، بگذار کتاب تاریخ برای همیشه بسته شود: چیزی برای خواندن در آن نخواهد بود."
ایوان سرگیویچ تورگنیف یکی از برجسته ترین نویسندگان قرن نوزدهم است. در سال 1860، رمان "پدران و پسران" در روسیه منتشر شد - یکی از بهترین آثار تورگنیف. او در آن اختلافات خود را با دوبرولیوبوف - اختلافات بین لیبرال ها و دموکرات ها - خلاصه کرد. نگارش رمان «پدران و پسران» مصادف با مهمترین اصلاحات قرن نوزدهم، یعنی لغو رعیت بود. قرن توسعه صنعت و علوم طبیعی بود. گسترش روابط با اروپا روسیه شروع به پذیرش ایده های غرب کرد. «پدرها» به دیدگاه های قدیمی پایبند بودند. نسل جوان از لغو رعیت و اصلاحات استقبال کردند.
اوگنی واسیلیویچ بازاروف شخصیت اصلی رمان I.S. Turgenev "پدران و پسران" است. پسر یک پزشک فقیر شهرستانی که کار پدرش را ادامه می دهد. ما او را فردی باهوش، معقول، نسبتا بدبین، اما جایی در اعماق روحش، فردی حساس، توجه و مهربان تصور می کنیم. یوجین همه چیز را انکار می کند: آرمان ها و ارزش های اخلاقی، اصول اخلاقی، و همچنین نقاشی، ادبیات و دیگر اشکال هنر. بازاروف عشقی که شاعران خوانده اند را نمی پذیرد و آن را فقط "فیزیولوژی" می داند. برای او هیچ مقامی وجود ندارد. او معتقد است که هر فردی باید خود را تربیت کند، نه اینکه به کسی یا چیزی وابسته باشد.
بازاروف یک نیهیلیست است. پوزخند نمی زند، او با تمام شور و شوق روحی غنی و گیرا از دیدگاه های نزدیک خود دفاع می کند. هدف اصلی او "کار به نفع جامعه" است، وظیفه اصلی او "زندگی برای هدف بزرگ نوسازی جهان" است. می توان گفت که بازاروف با درجه قابل توجهی از اغماض و حتی تحقیر با دیگران رفتار می کرد و آنها را پایین تر از خود قرار می داد و ابراز احساساتی مانند همدردی ، درک متقابل ، محبت ، حساسیت ، همدردی را غیرقابل قبول می داند.
اما زندگی تنظیمات خاص خود را در جهان بینی او ایجاد می کند. سرنوشت اوگنی را با زنی باهوش، زیبا، آرام و به طرز شگفت انگیزی ناراضی با آنا سرگیونا اودینتسووا گرد هم می آورد. بازاروف عاشق می شود و با عاشق شدن می فهمد که اعتقاداتش با حقایق ساده زندگی در تضاد است. عشق دیگر به عنوان "فیزیولوژی" به نظر او نمی رسد، بلکه به عنوان یک احساس واقعی و صمیمانه ظاهر می شود. این بینش برای بازاروف، که نیهیلیسم خود را زندگی می‌کند و «نفس می‌کشد»، نمی‌تواند بدون هیچ اثری بگذرد. همراه با نابودی باورها، تمام زندگی او فرو می ریزد و معنای خود را از دست می دهد.
تورگنیف می توانست نشان دهد که چگونه بازاروف به تدریج نظرات خود را رها می کند ، او این کار را نکرد ، بلکه به سادگی شخصیت اصلی خود را "کشت".
مرگ بازاروف یک حادثه ناگوار و احمقانه است. او نتیجه بریدگی کوچکی بود که هنگام باز کردن جسد دهقانی که بر اثر بیماری تیفوس مرده بود، دریافت کرد. مرگ قهرمان ناگهانی نبود: برعکس، او به بازاروف فرصت داد تا کارهای انجام شده را ارزیابی کند و متوجه میزان ناکامل شود. بازاروف در مواجهه با مرگ استوار، قوی، بی نهایت آرام و غیرقابل اغتشاش است. به لطف توصیف نویسنده از وضعیت قهرمان، ما برای بازاروف نه ترحم، بلکه احترام احساس می کنیم. و در عین حال مدام به یاد می آوریم که پیش روی ما یک فرد معمولی با ضعف های ذاتی خود است.
هیچ کس نمی تواند با آرامش نزدیک شدن به پایان را درک کند و یوجین با وجود تمام اعتماد به نفسش نمی تواند با بی تفاوتی کامل با این موضوع رفتار کند. او از قدرت خرج نشده خود، وظیفه ناتمام خود پشیمان است. بازاروف، هیچ چیز نمی تواند با مرگ مخالفت کند: "بله، ادامه دهید، سعی کنید مرگ را انکار کنید. او شما را انکار می کند و تمام! در پس اظهارات قهرمان، پشیمانی تلخ از دقایق سپری شده به وضوح نمایان است.
یوجین در آخرین روزهای زندگی خود مهربان تر و لطیف تر می شود. و سپس نیروها به کمک قهرمان آمدند که یک بار توسط او انکار شد اما در ته روح او ذخیره شد. آنها هستند که بازاروف برای مبارزه با مرگ هدایت می کند. نیازی به پنهان کردن "رمانتیسم" وجود نداشت. او مشتاق ملاقات با زن محبوبش است تا بار دیگر به او اعتراف کند. بازاروف با والدینش نرمتر می شود ، در اعماق وجودش ، احتمالاً هنوز هم می داند که آنها همیشه جایگاه مهمی در زندگی او اشغال کرده اند و سزاوار نگرش بسیار دقیق و صمیمانه تر هستند.
بازاروف تمام زندگی خود را وقف میل به نفع کشور و علم کرد. و مرگ برای او فقط یک توقف وجود نیست، بلکه نشانه ای است که به نظر می رسد روسیه "به او نیازی ندارد". پی بردن به این "بی فایده" در آخرین لحظه به یوجین می رسد و به مرحله نهایی مرگ دیدگاه های او و همچنین مرگ خودش تبدیل می شود.
بازاروف هیچ کس را ندارد که آنچه کم است، اما گرانبهاترین چیزی که دارد - اعتقاداتش است. او فرد نزدیک و عزیزی ندارد و بنابراین آینده ای هم ندارد. او خود را پزشک شهرستانی نمی داند، اما نمی تواند مانند آرکادی شود. او جایی در روسیه و خارج از کشور ندارد. بازاروف می میرد و با او نابغه او، شخصیت شگفت انگیز و قوی او، ایده ها و اعتقاداتش می میرد. زندگی واقعی بی پایان است، گلهای روی قبر یوجین این را تأیید می کنند.