نام خانوادگی و نام خانوادگی زبان شناسان برجسته روسی. دانش پژوهان زبان شناس

21.09.2019

فیلسوف برجسته روسی، آکادمیک ویکتور ولادیمیرویچ وینوگرادوف (1895 - 1969) در زارایسک، استان ریازان، در خانواده یک کشیش به دنیا آمد. فارغ التحصیل از حوزه علمیه ریازان. او فعالیت علمی خود را به عنوان مورخ جنبش های مذهبی روسیه آغاز کرد - تک نگاری او که از همان سال های حوزوی شروع به کار بر روی آن کرد، "درباره خودسوزی در میان مخالفان - معتقدان قدیمی (قرن XVII - XX)" نام داشت. در ضمیمه های "مجموعه مبلغین" ریازان در سال 1917 منتشر شد (چاپ به دلیل خاتمه انتشار خود تکمیل نشد). "تحقیق واقعی<...>، - در یادداشتی از ویراستاران آمده است - یک اثر علمی محکم و مفید برای هر کشیش و مبلغ و همچنین متخصص در امور مذهبی در دعاوی است. این اثر قرار بود آخرین مطالعه در مورد این موضوع در علم داخلی باشد.

وینوگرادوف پس از مدرسه علمیه به پتروگراد نقل مکان کرد و همزمان در دو مؤسسه - باستان شناسی و تاریخی و فیلولوژیک تحصیل کرد. در سال 1918، یک سال پس از فارغ التحصیلی، به توصیه آکادمیک A. A. Shakhmatov و پروفسور N. M. Karinsky، او را در دانشگاه پتروگراد رها کردند تا برای کرسی استادی آماده شود. پایان نامه کارشناسی ارشد او به آواشناسی تاریخی و گویش شناسی اختصاص داشت. از سال 1920، زمانی که این دانشمند جوان به عنوان استاد مؤسسه باستان شناسی انتخاب شد، تقریباً نیم قرن در دانشگاه های مسکو و لنینگراد (و در دوران تبعید خود - توبولسک، در 1941-1943) تدریس کرد.

فعالیت علمی وینوگرادوف در آن زمان، که نامه های منتشر شده به آن اشاره می کند، با تخلیه (بعدها - بخش) هنرهای کلامی موسسه دولتی تاریخ هنر (GIIII) در پتروگراد-لنینگراد، که از 1921 تا 1929 در آنجا کار می کرد، همراه بود. - پربارترین سالهای زندگی او در علم.

هم مؤسسه دولتی هنر و هم دپارتمان هنرهای کلامی تشکیلات منحصر به فردی در تاریخ تاریخ هنر روسیه بودند. در یادداشت توضیحی آمده است: «موسسه هنر بنا به وظیفه‌ی ویژه‌ای که دارد، باید به ادبیات به‌عنوان هنر کلامی برخورد کند. موضوع مطالعه در اینجا و همچنین سایر دانشکده‌های مؤسسه، روش‌های هنری (در این مورد شاعرانه) در توسعه تاریخی آنها و تاریخچه سبک هنری (شاعرانه) به عنوان یک وحدت بسته است. این دپارتمان مهد جدیدترین شعرهای نظری در علم داخلی و، همانطور که چند دهه بعد مشخص شد، علم جهانی شد. زمانی که S. D. Balukhaty، S. I. Bernstein، V. V. Vinogradov، V. V. Gippius، V. M. Zhirmunsky، B. V. Kazansky، B. A. Larin، B. V. Tomashevsky، Yu.N. Tynyanov، V.B. . G. A. Gukovsky، L. Ya. Ginzburg، V. A. Kaverin شاگردان GIIII بودند. M. Voloshin، E. Zamyatin (گزیده هایی از رمان "ما")، V. Kamensky، V. Mayakovsky، N. Tikhonov، A. Tolstoy، K. Fedin (فصل هایی از رمان "شهرها و سال های")، O. فورش، آی ارنبورگ.

مفاد اصلی همه آثار وینوگرادوف در این سالها به دپارتمان گزارش شد یا از طریق دوره های سخنرانی در مؤسسه گذرانده شد. بیشتر آنها توسط مؤسسه منتشر شد: کتابهای "اتودهایی در مورد سبک گوگول" (1926) و "تکامل طبیعت گرایی روسی" (1929)، مقالات نظری که اهمیت خود را تا به امروز حفظ کرده اند - "مشکل روایت" در سبک شناسی» (1926) و «به سوی نظریه ساخت زبان شعر» (1927).

این سالها از نظر شدت مطالعات علمی حتی برای خود وینوگرادوف که در طول زندگی خود معاصران خود را با سخت کوشی، تنوع موضوعات و فراوانی نوشتار شگفت زده کرد، غیرمعمول بود. بنابراین، فقط در مورد سال 1926 ما اطلاعاتی داریم (ناقص)، استخراج شده از نامه ها، گزارش های چاپی و پرونده های آرشیوی موسسه دولتی هنرهای زیبا، حدود 16 گزارش که او خوانده است، از جمله: "درباره اسلاویسم کلیسا"، "داستان کوتاه طبیعی دهه 30 - 40»، «درباره زبان نمایش به عنوان گونه‌ای خاص از گفتار هنری»، «در مورد ساخت نظریه سبک‌شناسی»، «درباره اصول اصلاح زبان کرمزین»، «درباره قهرمان در اشعار»، « در مورد تلفظ ادبی در قرن 18، سخنرانی در گزارش E. Zamyatin "در مورد کار بر روی نمایشنامه "Bloch"، و غیره.

در میان بسیاری از مسائل فلسفی که در نامه ها به آنها اشاره شده است، سه مورد جایگاه مرکزی را اشغال می کنند. اولاً این مشکل گفتار است. وینوگرادوف ابتدا مقاله ای ویژه درباره او نوشت (به نامه مورخ 2 دسامبر 1925 مراجعه کنید) و سپس کتاب اشکال اسکاز در نثر داستانی را که در سال 1929 تکمیل شد، اما منتشر نشد. وینوگرادوف نظر B. M. Eikhenbaum را که در آن سالها تأثیرگذار بود، در مورد skaz، قبل از هر چیز، جهت گیری به گفتار شفاهی، جهت گیری skaz به سمت یک سیستم پیچیده از نگرش ها و اشکال چند جهته، که دارای اصول سازماندهی خاص خود است، تقابل داد. . آنها در درجه اول با مقوله مونولوگ مرتبط هستند. وینوگرادوف در دایره گفتار روزمره چهار نوع مونولوگ را متمایز می کند: متقاعد کننده، غنایی، نمایشی و اطلاع رسانی. گونه‌ای از دومی - یک مونولوگ از نوع روایی - پایه یک داستان است. چنین مونولوگی به سمت اشکال گفتار کتابی می کشد، اما هیچ همگرایی کاملی با آنها وجود ندارد. داستان نه تنها از قوانین مونولوگ شفاهی و مونولوگ روایی پیروی می کند، که به سمت اشکال کتاب پرستی می کشد، بلکه از اصول مکتب ادبی و همچنین قوانین ساختار ترکیبی و هنری یک اثر خاص تبعیت می کند. در تقابل «شفاهی» و «کتاب گرایی» امکانات بسیار زیادی برای بازی زیبایی شناختی وجود دارد.

قبلاً در آن زمان وینوگرادوف این مشکلات را با حرکت کلی اشکال روایی در ادبیات روسی مرتبط کرد. مقایسه استدلال او درباره این موضوع در نامه‌هایی به همسرش با بخشی از نامه‌ای منتشر نشده به N.K. Gudziy در 6 فوریه 1926 جالب است: - شکستن فرم‌های زبانی بالا از طریق تشریع اصطلاحات و لهجه‌ها. کلمات جدید با اشیاء جدید، "نقطه" جدید دنبال می شوند. اما نویسندگان در پشت راویان دروغین پنهان می شوند، زیرا از پوشاندن سخنان مبتذل با نام خود خجالت می کشند. و داستان‌نویسان نمی‌توانند قهرمان‌ها را ترسیم کنند، بلکه فقط اشیاء اطراف خود را ترسیم می‌کنند، زیرا قهرمانان باید به همان شیوه‌ای که خودشان می‌گویند صحبت کنند. از این گذشته، برای قهرمانان غیرممکن است که سکوت کنند. صحبت کردن نیز غیرممکن است: شما همچنان آن را با راوی اشتباه خواهید گرفت. بنابراین، قهرمانان عروسک های خیمه شب بازی هستند. اما به تدریج «روایت» جذب گفتار روایی می شود (نک : «ارواح مرده») و می توان راوی را حذف کرد. سپس مشکل قهرمان طبیعی، «نوع» پدیدار می شود. حالا «تیپ ها» تا روح مرده شان می خواهد حرف می زنند. اما هم زبان و هم انواع آن "کم" و از این رو خنده دار است. برای اینکه آنها را به مرحله "طنز" (در درک بلینسکی) برسانیم، باید آنها را انسانی کرد و پر از سوسیالیسم کرد. ایدئولوژی و جامعه شناسی چاشنی (کلم) پای طبیعت گرایانه ساخته شده توسط بلینسکی است. از این رو گریگوروویچ های مختلف با بشردوستی خود، داستایوفسکی و غیره. (OR RSL, f. 731).

دومین مشکلی که وینوگرادوف در این سالها به آن پرداخت، مشکل «تصویر نویسنده» بود. در نامه ای به تاریخ 13 فوریه 1926، اولین اثبات این مفهوم را می یابیم. از نظر وینوگرادوف، این مقوله نه تنها سبکی، بلکه فلسفی است و حادترین ضدیت را برای او حل می کند: خود حرکتی فرم های ادبی - و شخصیتی که دنیای هنری را ایجاد می کند که به محقق ارائه می شود.

همه انواع گفتار یک اثر ادبی - نثر، نمایشی و منظوم - و تمام ژانرهای آن در تحلیل نهایی در ارتباط با این مقوله مورد توجه وینوگرادوف قرار می گیرد. وینوگرادوف معتقد بود که آنها مشروط به تصویر نویسنده هستند. از اواخر دهه 1920، او ایده نوشتن کتابی در این زمینه را رها نکرده است. قرار بود موضوعاتی مانند تصویر نویسنده در داستان کوتاه، نمایشنامه، شعر، داستان، رابطه بین تصاویر نویسنده و گوینده و غیره را پوشش دهد. سولوویف، لسکوف، یسنین، بی. پیلنیاک. این مقوله برای او به اصلی ترین مقوله در علم زبان داستان تبدیل شد که او در آثار دهه 50 آن را اثبات کرد.

سال‌های 1926 - 1927 با تأملات شدید وینوگرادوف در مورد مشکلات درام و تئاتر مشخص شد - نامه‌ها این صفحه ناشناخته کار علمی او را برای ما آشکار می‌کنند (موادی در مورد این موضوع توسط او منتشر نشده است). در اکتبر 1926، او کمیسیونی برای مطالعه سخنرانی صحنه ای در مؤسسه دولتی هنرهای زیبا ترتیب داد. این یک کمیسیون با مشخصات گسترده بود، با حضور بازیگران، معلمان لغت، تلاوت. گزارش ها و بحث هایی صورت گرفت. وینوگرادوف پس از یکی از جلسات در اکتبر 1927 به همسرش نوشت: "کمیسیون مطالعه گفتار صحنه ای علاقه زیادی را در بین کارگردانان، بازیگران و نظریه پردازان تئاتر برانگیخت." - آنها در مورد میرهولد، در مورد حرکت، در مورد اشکال گفتار، در مورد ارتباط آنها با "ماده"، یعنی ویژگی های فردی بازیگر و با معماری اتاق بحث کردند.

در سال 1930، کتاب وینوگرادوف "درباره داستان" منتشر شد. نویسنده در مقدمه نوشت: «حالا که زبان ادبی موضوع اصلی تحقیق من شده است.<..>، نتیجه کار سبک نثر و نمایشنامه را که روزگاری مجذوبم کرده بود، جمع بندی می کنم. نتایج کار نکرد؛ شکست (اگر یکی بود - وینوگرادوف می توانست به طور همزمان در زمینه های کاملاً متفاوتی از زبان شناسی کار کند) کوچک بود: تا سال 1932 اطلاعاتی در مورد کار فشرده روی سبک پوشکین وجود داشت که در این زمان آنقدر پیشرفت کرده بود که قبلاً در مارس سال بعد، کتاب "زبان پوشکین" تکمیل شد. "، و در همان سال 1933 - مقاله ای در مورد پوشکین برای "میراث ادبی". آثار بعدی وینوگرادوف در مورد سبک کارامزین، دمیتریف، کریلوف، پوشکین، لرمونتوف، گوگول، تورگنیف، داستایوفسکی، تولستوی، در واقع اولین تجربه شاعرانگی تاریخی ادبیات روسی را بر اساس تحول شکل‌های کلامی و روایی آن ارائه می‌کند. اواخر 18 تا 70 سالهای قرن 19. اما وینوگرادوف از این نظر درست می گفت که مرکز علایق علمی او به سمت زبان شناسی تغییر می کند. در اواسط دهه 30 - اوایل دهه 40، آثار کلاسیک در مورد تاریخ زبان ادبی و زبان مدرن روسی ایجاد شد.

در زندگی وینوگرادوف در اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930 وقایع بسیاری رخ داد که همیشه با اراده او مرتبط نبودند. GIII به شکل پیشین خود وجود نداشت، زیرا در مطالعه هنر به موضع مارکسیستی روی آورد. در سال 1930 وینوگرادوف به مسکو نقل مکان کرد و در دانشگاه های پایتخت تدریس کرد.

در 8 فوریه 1934، وینوگرادوف در آپارتمان خود در B. Afanasevsky Lane دستگیر شد. در پروتکل جستجو آمده است: «برای تحویل به OGPU، موارد زیر گرفته شد: 1) مکاتبات متفرقه. 2) 8 برداشت چاپ شده» (از این پس نقل قول از: آرشیو مرکزی وزارت دفاع فدراسیون روسیه، پرونده شماره Р28879). فرد دستگیر شده در سلول انفرادی لوبیانکا قرار گرفت.

در 22 فوریه، تصمیم به طرح اتهام در رابطه با این واقعیت گرفته شد که «آقای. Vinogradov V.V به اندازه کافی افشا شده است که او عضو یک سازمان ملی فاشیست ضد انقلاب است، او را به عنوان متهم تحت مواد 58/11 و 58/10 قانون جزایی RSFSR معرفی می کند، و "محتوای محافظت شده را انتخاب می کند. ".

وینوگرادوف در پرونده اسلاوها یا به اصطلاح "حزب ملی روسیه" که هدف آن همانطور که در کیفرخواست ذکر شده است "سرنگونی قدرت شوروی و استقرار یک دیکتاتوری فاشیستی در کشور" بود، دست داشت. اعلام شد که این سازمان توسط یک مرکز مهاجر به سرپرستی دانشمندان P. G. Bogatyrev، R. O. Yakobson، N. S. Trubetskoy اداره می شود. مورخان هنر، معماران، قوم شناسان، کارگران موزه، اما عمدتاً فیلولوژیست ها، در این پرونده کاملا جعلی دخیل بودند: پروفسور مؤسسه آموزشی مسکو A. N. Voznesensky، استاد مؤسسه آموزشی منطقه ای مسکو I. G. Golanov، زبان شناسان، اعضای متناظر آکادمی اتحاد جماهیر شوروی علوم N. N. Durnovo، G. A. Ilyinsky و A. M. Selishchev، استاد ادبیات اسلاوی A. I. Pavlovich، دانشیار موسسه آموزشی مسکو V. N. Sidorov و دیگران.

وینوگرادوف به این واقعیت متهم شد که "او بخشی از یک گروه سازمانی بود که توسط یکی از اعضای C.r. مرکز Durnovo N. N.; در ج. ملاقات با یکی از اعضای فعال سازمان، ایلینسکی. در 2 آوریل 1934، وینوگرادوف توسط یک جلسه ویژه (OSO) در کالج OGPU به تبعید "به گورکرای برای مدت سه سال، از 8 / II-34" محکوم شد.

در 19 آوریل، تبعید به مقصد خود، Vyatka رسید (به نامه های 19 و 20 آوریل مراجعه کنید). در 21 آوریل، او قبلاً شروع به مطالعه کرده بود و در نامه ای نوشت که مقاله "سبک ملکه بیل" را که در حین انفرادی در لوبیانکا روی آن کار می کرد، بر اساس جلدی از نثر پوشکین که توسط همسرش تحویل داده شد تا دو هفته دیگر تکمیل شود. او می ترسد که بدون کتابخانه های مسکو نتواند روی "سبک پوشکین" و سایر آثار کار کند. "اگر ساکن مسکو بودم، مقاله ای طولانی درباره کتاب بلی ("تسلط گوگول". M. - L. 1934. - A. Ch.)، درخشان، اما دروغین و فریبنده می نوشتم. بلی، مثل همیشه، بیشتر در مورد خودش صحبت می کند تا در مورد گوگول» (نامه مورخ 28 می).

زندگی او در سالهای تبعید گوشه نشین است. «زبانم در حال استراحت است. من مثل یک مرد ساکت زندگی می کنم. و من فقط افرادی را می بینم که از آنجا می گذرند» (14 ژوئن 1934). "زمان زیادی صرف نگرانی در مورد پول و کار برای پول می شود. در غیر این صورت، در دوران بازنشستگی در صومعه ویاتکا، تحصیلات خود را دوباره تکمیل می کردم و به بالاترین سطح بعدی پیشرفت علمی می رسیدم» (N.K. Gudziy، 29 ژوئیه 1934). او حدود یک بامداد به رختخواب می رود، 6-7 صبح از خواب بیدار می شود. بقیه زمان کار است. افراد بیشتری بدون کتاب رنج می برند. همسرش نادژدا ماتویونا چیزهای زیادی آورده است. برخی از ادبیات لازم در کتابخانه معلم مؤسسه آموزشی محلی P. G. Strelkov بود. اما حتی پوشکین مجبور بود از نشریات تصادفی نقل قول شود، نه اینکه به کریلوف، ژوکوفسکی، باتیوشکوف و دیگران اشاره کنیم. برای بار دوم بازگشت به کتابی که یک بار منتشر شده بود اغلب کار نمی کرد. این با اختلال ترکیبی شناخته شده و درهم ریختگی با مواد اثر اصلی این سال ها - کتاب "سبک پوشکین" مرتبط است. نویسنده سعی کرد تمام مطالب لازم را در چاپ ثابت کند، مطمئن نبود که یک بار دیگر در حوزه دید او قرار می گیرد. بسیاری از صفحات زنجیره‌ای از نمونه‌ها هستند که به‌طور سست به یکدیگر متصل هستند و مضامین گاهی تکرار می‌شوند. شکایت از ساخت و ساز دست و پا گیر و پیچیدگی کتاب برای مطالعه موجه است. آیا به این دلیل است که بسیاری از ایده های او بی ادعا بودند یا بعداً دوباره توسعه یافتند؟ ..

علاوه بر "سبک پوشکین"، وینوگرادوف در تبعید کتاب "زبان روسی مدرن" را نوشت، تعداد زیادی مقاله برای فرهنگ لغت ویرایش شده توسط D.N. Ushakov (نام وینوگرادوف از جلد اول فرهنگ لغت حذف شد) نوشت، آثار بزرگی در مورد گوگول، تولستوی. هنوز برنامه های زیادی وجود دارد - به ویژه برای نوشتن کتاب "زبان نثر روسی قرن 19". (جلد اول - کارامزین، مارلینسکی، سنکوفسکی، پولوی، گوگول، دال، داستایوفسکی قبل از تبعید)، کتابی در مورد گوگول، کتابی در مورد عبارت شناسی ادبی. او می خواست بیشتر این آثار را در مسکو تکمیل کند. اما پس از ویاتکا، وینوگرادوف فقط در موژایسک اجازه یافت. او می توانست برای مدت کوتاهی به طور غیرقانونی به مسکو بیاید. درست قبل از جنگ، او پاسپورت و اجازه اقامت مسکو را دریافت کرد. اما زندگی آرام چندان دوام نیاورد: با شروع جنگ، وینوگرادوف به عنوان یک مرد سرکوب شده سابق، در چهل و هشت ساعت در معرض تبعید قرار گرفت و به همراه خانواده اش به توبولسک فرستاده شد. فقط در سال 1943 موفق به بازگشت به مسکو شد. دوران تبعید او تقریباً ده سال به طول انجامید. در همین سال ها بود که او کتاب هایی نوشت که برای او شهرت جهانی به ارمغان آورد: "سبک ملکه بیل" (1936)، "زبان روسی مدرن" (1938)، "مقالاتی در مورد تاریخ زبان ادبی روسی هفدهم". - قرن 19. (1938)، "سبک پوشکین" (1941)، "زبان روسی. دکترین دستوری کلمه» (1947).

در زبان شناسی روسی، نام V. V. Vinogradov در ردیف نام های A. A. Potebnya، A. N. Veselovsky، A. A. Shakhmatov، Yu. N. Tynyanov قرار دارد. و مانند آنها، تنوع و تطبیق علایق علمی او چشمگیر است. موضوع مطالعات او تاریخ شقاق و آوایی تاریخی، گویش شناسی و دستور زبان تاریخی، نحو و صرف شناسی زبان روسی، واژه سازی، فرهنگ شناسی تاریخی، شعر، تاریخ زبان های اسلاوی ادبی، نقد متن، اکتشافی و ... بود. تاریخ علم فیلولوژی انتقال از یک منطقه به منطقه دیگر برای او دشوار نبود، زیرا هر یک از نظر او با مرزی غیرقابل عبور از همسایه خود جدا نبود. برای او همه چیز یکی بود، همه چیز کلمه بود. همیشه در میدان روشن آگاهی او بوده است - و همیشه در تمام جداول کوچکش از احتمالات عمدی به یکباره: ارتباطی، تفکر ساز، دستوری، هنری، به عنوان گفتار و به عنوان زبان. در همان ماه، هفته، روز، وینوگرادوف می‌توانست روی مقاله‌ای درباره زبان نویسنده و کتاب‌هایی درباره یک طرح سرگردان یا در مورد تاریخ آموزه‌های نحوی کار کند، درباره کشیش آواکوم - و فساد زبان در ادبیات مدرن شوروی بنویسد. نامه ها دست کم تا حدی حجاب این ویژگی عقل او را برمی دارند. از جنبه دیگری هم جالب هستند. وینوگرادوف که در آنها به تفصیل درباره برنامه ها و ایده های علمی خود صحبت می کند، آنها را به معنای مخاطب غیرمتخصص، بسیار ساده تر از نوشته های علمی خود که هرگز مورد پسند نبوده است، بیان می کند. همچنین دیدن منشأ افکار، که پس از آن مفاهیم علمی کامل زیر قلم نویسنده رشد کردند، جالب است.

زبان شناسی آوانگارد دهه 1920 به راحتی از مرز علم و هنر عبور کرد - اما هنر در آن زمان نیز همین کار را کرد. L. Ya. Ginzburg یک دوبیتی از آهنگی از دانشجویان مؤسسه دولتی هنرهای زیبا را به یاد می آورد: "و اینجا او مانند یک دزد دزدکی می رود / در میان مه های لنینگراد / یک نویسنده - برای سخنرانی ، / پروفسور T. - برای رمان بنویس." (پروفسور T. - Tynyanov.) وینوگرادوف فیلمنامه را نوشت، درام را بررسی کرد، روی رمان کار کرد، شعر نوشت (خواننده گزیده هایی از این آثار را در نامه های منتشر شده پیدا می کند). او گفت که محقق باید بتواند با روحیه شاعر مورد مطالعه شعری بسازد و خود شعرهایی را به سبک تلطیف آخماتووا سروده است. بازی با سبک های دوران گذشته (به ویژه کتاب مقدس، که عمیقاً احساس می کرد) و مدرنیته، استعاره پیچیده از ویژگی های شیوه نامه نگاری منحصر به فرد او است.

وینوگرادوف بسیار نوشت - ظاهراً حدود 30 جلد کامل. خواندن اسنادی درباره افرادی که در حد توانایی های انسانی کار می کردند همیشه جذاب است.

شماره بلیط 24

اطلاعات مشابه

شرح مختصری از فعالیت های علمی آن در زیر آمده است.

M.V. لومونوسوف(1711 - 1765)؛ - دانشمند و دانشنامه نویس برجسته روسی، شاعر، خالق اولین دستور زبان علمی "گرامر روسی" (1755). این دانشمند بزرگ روسی در خاستگاه زبان شناسی روسی ایستاده است. تحقیقات او در زمینه فرهنگ شناسی، آثار علمی در زمینه نظریه سبک های زبان ادبی، اساس اولین فرهنگ لغت توضیحی دانشگاهی را تشکیل داد. آیا می توانید نام این دانشمند را نام ببرید؟ (میخائیل واسیلیویچ لومونوسوف)
اوه وستوکوف،نام خانوادگی واقعی - Ostenek (1781 - 1864)؛ - محقق برجسته زبان روسی، نویسنده کتاب های آموزشی در مورد زبان روسی "گرامر خلاصه شده روسی برای استفاده در مؤسسات آموزشی پایین تر" (1831) و "گرامر روسی ... به طور کامل بیان شده" (1831). او اولین کسی بود که روش تطبیقی-تاریخی دانش را در مورد مواد زبانهای اسلاوی به کار برد و کاشف ماهیت آوایی حروف اسلاوی قدیمی "yusy"، "er" و "er" شد.
در و. دال(1801 - 1872)؛ - افسر نیروی دریایی، دکتر، مسافر-قوم شناس، نویسنده، نویسنده فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده؛
یا.ک. غار(1812 - 1893)؛ - یک فیلسوف مشهور روسی که برای اولین بار قواعد نوشتن روسی را در کتاب "املای روسی" (1885) تعمیم و تدوین کرد.
A.A. شطرنج(1864 - 1920)؛ - زبان شناس بزرگ روسی اسلاو، مورخ زبان و بنیانگذار گویش شناسی علمی، نویسنده کتاب های "Syntax of the Russian" (1925؛ 1927). این زبان شناس مشهور جوان ترین آکادمیک در تاریخ زبان شناسی روسیه شد. وی این عنوان علمی را در 35 سالگی دریافت کرد. دامنه علایق علمی او گسترده است: تاریخ زبان روسی، گویش شناسی، مطالعات اسلاوی (یعنی مطالعه تطبیقی زبان های اسلاوی) و غیره. در نیمه دوم قرن نوزدهم، آکادمی علوم روسیه فرهنگ لغت توضیحی جدیدی از زبان روسی را برای انتشار آماده کرد. در سال 1895، این دانشمند جوان ویراستار فرهنگ لغت شد. او تصمیم گرفت نه فرهنگ لغت زبان ادبی، بلکه یک فرهنگ لغت زبان روسی به طور کلی، یک اصطلاحنامه ایجاد کند، بنابراین شامل واژگان منطقه ای و کلمات منسوخ شده بود. مرگ زودهنگام باعث شد که زبانشناس کار را تمام نکند، فرهنگ لغت ناتمام ماند. از کدام زبان شناس معروف صحبت می کرد؟ (A.A. Shakhmatov)
صبح. پشکوفسکی(1878 - 1933)؛ - یک زبان شناس برجسته علمی، نویسنده تک نگاری " نحو روسی در پوشش علمی" (1914)؛
D.N. اوشاکوف(1873 - 1942)؛ - نویسنده بسیاری از کتاب های درسی مدرسه در مورد املا، یکی از گردآورندگان فرهنگ لغت املا، سردبیر فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی در 4 جلد.
L.V. شچربا(1880 - 1944)؛ - زبان شناس مشهور روسی شوروی، دانشجوی I.A. بودوئن دو کورتنی، آواشناس و آوا شناس، نویسنده آثار متعدد در زمینه آواشناسی و اورتئوپی، بنیانگذار مکتب آواشناسی لنینگراد. شایستگی این زبان شناس در تئوری و عمل فرهنگ نویسی روسی بسیار زیاد است. در سال 1940 مقاله او "تجربه نظریه عمومی فرهنگ نویسی" منتشر شد که وارد صندوق طلایی زبان شناسی روسیه شد، زیرا اولین بار بود که انواع مختلف فرهنگ لغت را مشخص کرد، به وضوح بین فرهنگ لغت های دایره المعارفی و زبانی تمایز قائل شد و به طور قانع کننده ای اثبات کرد. که یک فرهنگ لغت توضیحی باید فقط حاوی اطلاعاتی در مورد معانی کلمه باشد که برای یک زبان مادری عادی شناخته شده است. نام این زبان شناس برجسته روسی چیست؟ (لو ولادیمیرویچ شچربا)
V.V. وینوگرادوف(1895 - 1969)؛ - فیلسوف برجسته شوروی، دانشجوی A.A. شاخماتووا و L.V. شچربا، نویسنده بیش از 250 اثر، که جایگاه اصلی در میان آنها توسط تک نگاری "زبان روسی" اشغال شده است. آموزه دستوری کلمه»؛ این دانشمند مشهور روسی نه تنها در توسعه زبان شناسی، بلکه در تئوری ادبیات نیز سهم بسزایی داشت. شایستگی های برجسته او قدردانی می شود: او استاد دانشگاه های مسکو و لنینگراد بود، در دهه های 1950 و 1960 او ریاست موسسه زبان شناسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی و موسسه زبان روسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی را بر عهده داشت. بسیاری از آکادمی های خارجی او را به عنوان عضو افتخاری خود انتخاب کردند: بلغاری، لهستانی، دانمارکی، فرانسوی و دیگران.
این دانشمند عضو هیئت تحریریه بسیاری از لغت نامه های دانشگاهی بود، اما شایستگی اصلی او این است که او کار تدوین A.S. پوشکین" - اولین فرهنگ لغت زبان یک نویسنده در فرهنگ لغت روسی. این زبان شناس و منتقد ادبی برجسته کیست؟ (ویکتور ولادیمیرویچ وینوگرادوف)

R.I. آوانسوف(1902 - 1982) - دانشمند برجسته در زمینه آواشناسی و اورتوپی روسی که همراه با S.I. کتاب مرجع اوژگوف "تلفظ ادبی روسی".
روزنتال دیتمار الیاشویچ(1900-1994) - زبان شناس شوروی و روسی، نویسنده آثار متعدد در مورد زبان روسی. بنیانگذار (به همراه پروفسور K. I. Bylinsky) سبک شناسی عملی، یکی از توسعه دهندگان و مفسران اصلی قواعد املای مدرن روسی. نویسنده بیش از 150 کتاب درسی (منتشر شده از سال 1925)، راهنماها، کتاب های مرجع، فرهنگ لغت، کتاب های رایج، و همچنین مقالات تحقیقاتی در مورد زبان روسی، فرهنگ گفتار، سبک شناسی، املا، و آموزش زبان.
دانشگاهیان ازماعیل ایوانوویچ سرزنفسکیاو در زمینه تاریخ و گویش شناسی زبان روسی کار می کرد و از آگاهان بزرگ ادبیات باستانی روسیه بود. او نویسنده فرهنگ لغت فوق العاده ای است که به لطف آن زبان روسی در توسعه تاریخی خود در برابر ما ظاهر می شود. آیا با این فرهنگ لغت آشنایی دارید؟ ("موادی برای فرهنگ لغت زبان روسی قدیمی بر اساس یادبودهای مکتوب"، 1893-1903)
این دانشمند نسبت به واژه های عاریتی نگرش منفی داشت و معتقد بود که زبان ادبی باید مبتنی بر زبان عامیانه باشد. به نظر او واژه های بد و خوب در زبان وجود ندارد، همه آنها در صورت استفاده مردم حق وجود دارند. با توجه به فرهنگ لغتی که او ایجاد کرد، می توان لهجه های زبان روسی را مطالعه کرد، با واژگان حرفه ای و عامیانه، واژگان صنایع دستی مختلف، کشاورزی و ... آشنا شد. این دانشمند و فرهنگ لغت او را نام ببرید. (V.I. Dal. "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده")

زبانشناس مشهور روسی معاصران خود را با اشراف روح خود، تنوع علایق شگفت زده کرد: او معلمی عالی، هنرمندی خوب و دانشمندی واقعی بود که برای توسعه زبان شناسی روسی کارهای زیادی انجام داد. شاگردان او استدلال می کردند که "آنچه زندگی نامه نویسان او در مورد شاعر آلمانی گوته می گویند را می توان در مورد او نیز به کار برد - بهترین کاری که او انجام داد زندگی خودش بود."
به لطف این دانشمند، در دهه 30 قرن بیستم، دانش آموزان مدرسه دیکشنری املا را دریافت کردند، اما فرهنگ لغت دیگر او در کشور ما بیشتر شناخته شده است، که اکنون تا حدودی منسوخ شده است، اما به طور کامل منعکس کننده تغییرات زبان روسی پس از انقلاب اکتبر است. 1917، در 20-30 قرن بیستم. از کدام دانشمند و کدام فرهنگ لغت صحبت می کنیم؟ (دیمیتری نیکولاویچ اوشاکوف. "فرهنگ توضیحی زبان روسی" در 4 جلد؛ 1934-1940؛ 85289 کلمه)
کار پرزحمت تدوین فرهنگ لغت مستلزم استقامت بدنی، خونسردی و دقت فرهنگ نویس است. ورزش به پرورش این ویژگی ها در خود کمک می کند. دانشمند مورد نظر اکنون اوقات فراغت خود را به ژیمناستیک، ورزش سوارکاری و فوتبال اختصاص داده است. و همت این مرد الگوی همه اطرافیانش بود.
بزرگترین شایستگی دانشمند در ایجاد فرهنگ لغت توضیحی یک جلدی است که سنت های معلم خود D.N. اوشاکوف. اکنون این "فرهنگ لغت زبان روسی" محبوب ترین در بین معقول است ، تقریباً هر سال تجدید چاپ می شود و در بین مردم نام نویسنده آن را به خود اختصاص می دهد. این اسم را صدا کن (سرگئی ایوانوویچ اوژگوف)

فرهنگ توضیحی S.I. اوژگوف، البته، یک کتاب مرجع فوق العاده در واژگان روسی است: یک فرهنگ لغت نسبتاً حجیم، مناسب برای استفاده. به همین دلیل است که پس از مرگ نویسنده، تصمیم گرفته شد که تجدید چاپ سیستماتیک فرهنگ لغت با اضافات و اصلاحات ادامه یابد: از این گذشته، زبان، مانند زندگی، ثابت نمی ماند، توسعه می یابد، تغییر می کند. کار روی فرهنگ لغت توسط یکی از همکاران S.I. اوژگووا که سال ها با او همکاری کرد. اسمش رو میدونی؟ (N.Yu. Shvedova)

دانشمندان زبان شناس

M. V. Lomonosov، A. Kh. Vostokov، V. I. Dal، A. A. Potebnya، A. A. Shakhmatov، D. N. Ushakov، A. M. Peshkovsky، L. V. Shcherba، V. V. Vinogradov، S. I. Ozhegov، A. A. Reformatsky، L. اینها فقط چند نفر هستند، برجسته ترین نمایندگان علم زبان روسیه، که هر کدام حرف خود را در زبان شناسی گفته اند.

زبان شناسی علمی است که به مطالعه زبان ها می پردازد. این علم زبان طبیعی انسان به طور کلی و همه زبان های جهان به عنوان نمایندگان فردی آن است. زبان شناسی در یک مفهوم وسیع به علمی و عملی تقسیم می شود. زبان شناس (زبان شناس) - دانشمند، متخصص در زبان شناسی.

M. V. Lomonosov

فعالیت زبانی

S. I. Ozhegov، زبان شناس و لغت شناس برجسته روسی، بیشتر به عنوان نویسنده فرهنگ زبان روسی شناخته می شود، که احتمالاً اکنون هر خانواده ای آن را دارد و اکنون فرهنگ لغت اوژگ نامیده می شود. این فرهنگ لغت فشرده و در عین حال کاملاً آموزنده است: حاوی بیش از 50 هزار کلمه است که به هر یک از آنها تفسیر داده می شود، علائم دستوری، سبکی همراه، و تصاویری از استفاده از کلمه ارائه شده است. بنابراین فرهنگ لغت بیش از 20 نسخه را تحمل کرده است. S. I. Ozhegov نه تنها یک فرهنگ نویس متولد شد، بلکه یکی از بزرگترین مورخان زبان ادبی نیز بود. او مقالات متعددی در مورد مسائل فرهنگ گفتار، تاریخچه کلمات، در مورد توسعه واژگان روسی در مرحله جدیدی در توسعه جامعه نوشت.

L. V. Shcherba

حقایقی از بیوگرافی

بلینسکی وی.جی.

«علائم نگارشی مانند نت موسیقی هستند. آنها متن را محکم نگه می دارند و اجازه نمی دهند که خرد شود.

K. Paustovsky

کاملاً واضح است که زبان به معنا، به معنا تقلیل یافته است. بدون معنی، بدون معنی - بدون زبان."

L.V. شچربی

«قسمتی از گفتار - مشارکتی به فعل، به صورت صفت».

وینوگرادوا

"در واقع، چه ثروتی برای به تصویر کشیدن پدیده های واقعیت طبیعی فقط در افعال روسی است که دیدگاه دارند."

وی.جی بلینسکی

«مرز بین صفت های کیفی و نسبی بسیار متحرک و مشروط است. بیشتر در یک کلمه اجرا می شود.»

وینوگرادوا

ویراستار: Fokina A.D.

Dالولادیمیر ایوانوویچ (1801 - 1872)
نویسنده، قوم شناس، زبان شناس، فرهنگ نویس، پزشک روسی. ولادیمیر ایوانوویچ دال در 22 نوامبر (طبق سبک قدیمی - 10 نوامبر) 1801 در لوگانسک استان یکاترینوسلاو متولد شد. پدر - یوهان دال - دانمارکی که تابعیت روسیه را پذیرفت، پزشک، زبان شناس و الهیات بود. مادر - ماریا کریستوفورونا دال (نام خانوادگی فریتاگ) - نیمه آلمانی، نیمه فرانسوی از خانواده هوگونو.
در سال 1814 وارد سپاه کادت نیروی دریایی سنت پترزبورگ شد. پس از فارغ التحصیلی از دوره در سال 1819، ولادیمیر دال بیش از پنج سال در نیروی دریایی در نیکولایف خدمت کرد. با دریافت ترفیع، به بالتیک منتقل شد و یک سال و نیم در کرونشتات خدمت کرد. در سال 1826 بازنشسته شد، وارد دانشکده پزشکی دانشگاه دورپات شد و در سال 1829 فارغ التحصیل شد و جراح چشم شد. در سال 1831، ولادیمیر دال در لشکرکشی علیه لهستانی ها شرکت کرد و زمانی که ریدیگر از ویستولا در نزدیکی یوزفوف عبور کرد، خود را متمایز کرد. دال اولین کسی بود که از جریان الکتریکی در مواد منفجره مین استفاده کرد و پس از عقب نشینی لشکر روسی در عرض رودخانه، گذرگاه را مین گذاری کرد و آن را منفجر کرد. در گزارش به مقامات در مورد اقدامات قاطع دکتر لشکر، فرمانده سپاه، ژنرال ریدیگر، قطعنامه ای را صادر کرد: "برای این شاهکار، تسلیم دستور شوید. توبیخ برای عدم انجام و طفره رفتن از وظایف مستقیم آنها." امپراتور نیکلاس اول به ولادیمیر دال نشان - صلیب ولادیمیر در سوراخ دکمه خود - اعطا کرد. در پایان جنگ، دال به عنوان یک کارآموز وارد بیمارستان جراحی نظامی سنت پترزبورگ شد و در آنجا به عنوان جراح چشم مشغول به کار شد.
دال در سال 1819 شروع به جمع آوری لغات و اصطلاحات زبان عامیانه روسی کرد. در سال 1832، داستان های پریان روسی. پنج داستان اول توسط ولادیمیر دال منتشر شد. با توجه به نکوهش بولگارین، کتاب ممنوع شد، نویسنده به بخش III فرستاده شد. به لطف شفاعت ژوکوفسکی ، ولادیمیر دال در همان روز آزاد شد ، اما نتوانست به نام خود منتشر شود: در دهه 30-40 او با نام مستعار قزاق لوگانسکی منتشر شد. دال به مدت هفت سال در اورنبورگ خدمت کرد و به عنوان یک مقام رسمی برای مأموریت های ویژه زیر نظر فرماندار نظامی قلمرو اورنبورگ، وی. پروفسکی، یک هنرشناس مشهور که A.S. پوشکین و کسانی که به فعالیت های ادبی دال احترام می گذاشتند. در سال 1836، ولادیمیر دال به سن پترزبورگ آمد و در آنجا در هنگام مرگ حضور داشت پوشکین، الکساندر سرگیویچ.، که دهل انگشتر طلسم خود را از او دریافت کرد. در سال 1838، ولادیمیر دال به دلیل جمع آوری مجموعه هایی در مورد گیاهان و جانوران منطقه اورنبورگ، به عنوان عضو متناظر آکادمی علوم سن پترزبورگ در کلاس علوم طبیعی انتخاب شد. در 1841-1849 او در سن پترزبورگ (میدان تئاتر الکساندریا، اکنون میدان اوستروفسکی، 11) زندگی می کرد، به عنوان یک مقام رسمی برای مأموریت های ویژه در وزارت امور داخلی خدمت می کرد. از سال 1849 تا 1859، ولادیمیر دال به عنوان مدیر دفتر خاص نیژنی نووگورود خدمت کرد. پس از بازنشستگی، در مسکو، در خانه شخصی خود در خیابان بولشایا گروزینسکایا ساکن شد. از سال 1859 او عضو کامل انجمن عاشقان ادبیات روسی مسکو بود. در سال 1861، برای اولین نسخه های فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده، ولادیمیر دال مدال کنستانتینوف را از انجمن جغرافیایی امپراتوری دریافت کرد، در سال 1863 (طبق منابع دیگر - در سال 1868) جایزه لومونوسوف آکادمی را دریافت کرد. علوم و عنوان دانشگاهیان افتخاری اعطا شد. جلد اول «فرهنگ...» به هزینه وام 3000 روبلی انجمن عاشقان ادبیات روسی مسکو به دال چاپ شد. دال در سال های آخر عمر خود به معنویت و سوئدبورگییسم علاقه داشت. در سال 1871 دال لوتری به ارتدکس گروید. ولادیمیر دال در 4 اکتبر (طبق سبک قدیمی - 22 سپتامبر) 1872 در مسکو درگذشت. او در گورستان واگانکوفسکی به خاک سپرده شد.
از جمله آثار ولادیمیر دال می توان به مقالات، مقالاتی در مورد پزشکی، زبان شناسی، قوم نگاری، اشعار، کمدی های تک نمایشی، افسانه ها، رمان ها: "کولی" (1830؛ داستان)، "قصه های روسی. پنج نفر اول" (1832)، " افسانه هایی نیز وجود داشت" (در 4 جلد؛ 1833-1839)، مقاله ای در دفاع از هومیوپاتی (یکی از اولین مقالات در دفاع از هومیوپاتی؛ منتشر شده در مجله Sovremennik در سال 1838)، Midshipman Kisses 1841؛ داستانی در مورد نیروی دریایی سپاه کادت)، "یک کلمه و نیم در مورد زبان روسی فعلی" (مقاله؛ منتشر شده در مجله "Moskvityanin" در 1842)، "تفریحات سرباز" (1843، چاپ دوم - در 1861؛ داستان ها)، "ماجراهای X.X. Violdamur and his Arshet" (1844؛ داستان)، "درباره باورها، خرافات و تعصبات مردم روسیه" (منتشر شده در 1845-1846، چاپ دوم - در 1880؛ مقاله)، "کارهای قزاق لوگانسک" (1846) ، "درباره لهجه های زبان روسی" (1852؛ مقاله)، "تفریح ملوان" (1853؛ داستان ها؛ نوشته شده از طرف دوک بزرگ کنستانتین نیکولاویچ)، "تصاویری از زندگی روسی" (1861؛ مجموعه ای از 100 مقاله) ، "قصه ها" (1861; مجموعه)، "ضرب المثل های مردم روسیه" (1853، 1861-1862، مجموعه ای که شامل بیش از 30000 ضرب المثل، گفته، جوک، معما)، "دو چهل داستان برای دهقانان" (1862)، "فرهنگ توضیحی زنده ها" زبان روسی بزرگ" (در 4 جلد؛ گردآوری شده در طی 50 سال؛ منتشر شده در 1863-1866؛ حاوی حدود 200000 کلمه؛ دال برنده جایزه لومونوسوف آکادمی علوم و در سال 1863 به عنوان آکادمیک افتخاری اعطا شد)، کتاب های درسی گیاه شناسی و جانورشناسی منتشر شده در مجلات "Sovremennik"، "یادداشت های میهن"، "Moskvityanin"، "کتابخانه برای خواندن".

بودوئن دو کورتنی، ایوان (ایگناتیوس-نتسیسلاو) الکساندرویچ ، زبان شناس برجسته ای است. او در 1 مارس 1845 به دنیا آمد. او از یک خانواده اشرافی قدیمی فرانسوی است که از پادشاه لوئیس ششم سرچشمه می گیرد و بالدوین صلیبی فلاندر، بعداً امپراتور قسطنطنیه را در ردیف خود می دانست. در فرانسه، خانواده Baudouin de Courtenay در سال 1730 از بین رفت، اما برخی از نمایندگان آن در آغاز قرن 18 به لهستان نقل مکان کردند و در آنجا تابعیت شدند. با ورود به «دوره های مقدماتی» مدرسه بودوئن ورشو، تحت تأثیر روش شناسی استادی و دایره المعارف علوم دانشگاهی پلبانسکی، تصمیم گرفت خود را وقف زبان شناسی و به ویژه زبان های اسلاو کند. در دانشکده تاریخی و فیلولوژیکی مدرسه اصلی، او بخش فیلولوژی اسلاوی را انتخاب کرد، جایی که اساتید F.B. Kvet، I. Pshiborovsky و V.Yu. خروشفسکی. با این حال، او را نمی توان شاگرد واقعی هیچ یک از این دانشمندان دانست، زیرا او دیدگاه های علمی خود را عمدتاً مدیون فعالیت آماتور خود است. از آثار دانشمندان اروپایی آن زمان، او از آثار اشتاینتال و دیگر فیلسوفان زبان شناس بهره فراوان برد، که در او علاقه ای به مسائل کلی زبان شناسی برانگیخت و متعاقباً باعث شد که او به ماهیت منحصراً ذهنی زبان باور کند. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه اصلی با مدرک کارشناسی ارشد در علوم تاریخی و زبانشناسی، بودوئن به خارج فرستاده شد، چند ماه در پراگ گذراند و زبان چک را فرا گرفت، به سخنرانی های شلیچر در ینا گوش داد و سانسکریت ودایی را نزد A. Weber در برلین آموخت. بعداً در سن پترزبورگ عمدتاً زیر نظر I.I. سرزنفسکی، که با این حال، زبان شناس نبود، بلکه فقط یک فیلولوژیست بود، نتوانست سود زیادی برای او به ارمغان آورد. او همچنین در سخنرانی های K.A. کوسوویچ در سانسکریت و زند. در سال 1870 دکترای خود را در لایپزیگ دریافت کرد و پس از آن از پایان نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان "درباره زبان لهستانی قدیم تا قرن 14" دفاع کرد که تا به امروز اهمیت علمی خود را حفظ کرده است و توسط دانشگاه سن پترزبورگ برای سخنرانی پذیرفته شد. در گرامر تطبیقی زبانهای هندواروپایی به عنوان استادیار خصوصی، به این ترتیب اولین معلم این موضوع در دانشگاه سن پترزبورگ بود (I.P. Minaev به عنوان استادیار در دپارتمان به نام بادوین دو کورتنی انتخاب شد). در سال 1872 بودوئن دو کورتنی دوباره به خارج فرستاده شد و سه سال در آنجا ماند. در سال 1874، او توسط دانشگاه کازان به عنوان استادیار در گروه گرامر تطبیقی و سانسکریت، که از زمان تأسیس آن توسط منشور دانشگاه 1863 توسط کسی اشغال نشده بود، انتخاب شد. در سال 1875 بودوئن از تز دکترای خود با عنوان "تجربه آوایی گویش های رزیان" دفاع کرد که توسط آکادمی علوم امپراتوری با جایزه Uvarov تاج گذاری شد و هنوز هم نمونه ای از ویژگی های آوایی گویش شناختی در زمان ما است. در پایان سال 1875 عنوان استاد دانشگاه کازان را دریافت کرد. گروهی از زبان شناسان جوان پیرامون او شکل گرفتند که پایه و اساس مکتب زبان شناسی کازان را بنا نهادند. این توسط N.V. کروشفسکی که اولین جانشین بودوئن دو کورتنی در بخش زبان شناسی تطبیقی شد و در کنار او V.A. بوگورودیتسکی، جانشین کروشفسکی، که تا به امروز بخش نامگذاری شده را اشغال می کند. اعضای جوانتر حلقه شامل S.K. Bulich و A.I. الکساندروف از سال 1876 تا 1880، بودوئن دو کورتنی همچنین معلم زبان روسی و لهجه های اسلاوی در آکادمی الهیات کازان بود. در سال 1883 کرسی گرامر تطبیقی زبانهای اسلاوی را در دانشگاه دورپات گرفت و ده سال در آنجا ماند. در سال 1887 به عضویت آکادمی علوم کراکوف انتخاب شد. در سال 1893 بازنشسته شد، به کراکوف نقل مکان کرد و شروع به سخنرانی در مورد زبانشناسی تطبیقی در دانشگاه کراکوف کرد. در سال 1900، او مجبور به ترک سخنرانی شد و وزارت آموزش عمومی اتریش را با طرز تفکر مستقل خود خشنود نکرد و دوباره به سن پترزبورگ رفت و در آنجا کرسی استادی گرفت. از سال 1907، او در دوره های عالی زنان سن پترزبورگ مطالعه می کند. در این دوره دوم سن پترزبورگ از فعالیت بودوئن دو کورتنی، L.V. شچربا و م.ر. واسمر. فعالیت علمی و ادبی بودوئن دو کورتنی شامل بخش های مختلف زبان شناسی، زبان شناسی به طور کلی و روزنامه نگاری است که عمدتاً بر مطالعه علمی زبان های زنده اسلاوی متمرکز است. اولین آثار ایوان الکساندرویچ به دوران دانشجویی او در مدرسه اصلی ورشو برمی گردد. پس از آنها تعدادی مطالعه و تک نگاری، مقالات انتقادی، نقد، مقالات جدلی و روزنامه نگاری در مجلات، روزنامه ها و به طور جداگانه انجام شد. از این موارد، علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، موارد زیر نیز صادر شده است: پایان نامه دکترای لایپزیگ "Einige Falle der Wirkung der Analogie in der polnischen Declination" (Kuhn und Schleicher, "Beitr. z. vgl. Sprachf.", VI, 1868 - 70) که برای اولین بار به عنوان نمونه ای از کاربرد مداوم و گسترده روش روانشناختی در زمینه صرف شناسی است که متعاقباً چنین پیشرفتی در آثار مکتب دستور زبان جدید یافت. «برخی ملاحظات کلی در مورد زبان شناسی و زبان» («مجله وزارت آموزش عمومی»، CLIII، 1871، فوریه). «یادداشت‌های گلوتولوژیک (زبان‌شناختی)» («یادداشت‌های فیلولوژیکی»، 1876 - 77)، که از جمله، حاوی توضیحی هوشمندانه و درست از به‌اصطلاح «n» درج‌شده‌ی «ن» (به شکل‌هایی مانند: «با او»، « به او، «گوش»، «حذف»، «اشغال»، «بالا بردن» و غیره. ) یک مقاله بزرگ "Rez'ya i rezyane" ("مجموعه اسلاوونی"، 1876، III). "نمونه هایی از گویش های اسلاوهای فریولی" (در کتاب "اسلاوهای فریولی، مقالات I. Sreznevsky و برنامه های کاربردی"، سنت پترزبورگ، 1878); "آوازهای عامیانه لیتوانیایی ضبط شده توسط آنتون یوشکویچ در مجاورت پوشولات و ولنا" (سه جلد، کازان، 1880 - 82) - یک ماده بسیار ارزشمند زبانی و فولکلور. "مراسم عروسی لیتوانیایی های ولنسکی، ثبت شده توسط آنتون یوشکویچ" (کازان، 1880)؛ "آهنگ های عروسی لیتوانیایی ضبط شده توسط آنتون یوشکویچ و منتشر شده توسط ایو یوشکویچ" (سن پترزبورگ، 1883، نسخه آکادمی علوم امپراتوری). "اطلاعات تاریخی مختصر در مورد ماشین سخنگو فابر" ("دقایقی از جلسات بخش علوم فیزیکی و ریاضی انجمن طبیعت گرایان در دانشگاه امپراتوری کازان"، 1883)؛ مطالعه دیالکتولوژیکی "Der Dialekt von Cirkno (Kirchheim)" (Jadic, "Archiv f. slav. Philologie", 1884, VII); «Sprachproben des Dialektes von Cirkno» (همان، VII، 1885); "Z patologii i embryjologii jezyka" ("Prace philologiczne"، I، 1885،
1886)؛ «O zadaniach jezykoznawstwa» (همان، III، 1889); «O ogolnych przyczynach zmian jezykowych» (همان، III، 1890); "Piesni bialorusko-polskie z powiatu Sokoskiego gubernii Grodzienskiej" ("Zbior wiadomosci do Antropologii Krajowey"، کراکوف، جلد شانزدهم، 1892). "دو سوال از آموزه "نرم کردن" یا پالاتالیزه کردن صداها در زبانهای اسلاوی" ("یادداشتهای علمی دانشگاه یوریف"، 1893، شماره 2). "Piesni bialoruskie z powiatu Dzisnienskiego gubernii Wilenskiej zapizal Adolf Cerny" ("Zbior wiadomosci"، جلد هجدهم، 1893); «از سخنرانی‌های مربوط به آواشناسی لاتین» (ورونژ، 1893، چاپی جداگانه از «یادداشت‌های فیلولوژیکی» 1884، 1886-92). "Proba teorji alternacyj fonetycznych. Gzesc Iogolna" ("Rozprawy wydzialu filologicznego Akademii umijetnosci w Krakowie"، جلد XX، 1894 و به طور جداگانه)، همچنین به زبان آلمانی: "Versuch einer Theorie foundation for phonetischer Alternation) درک دقیق به اصطلاح قوانین صحیح؛ "Z fonetyki miedzywyrazowej (aussere Sadhi) Sanskrytu i jezyka polskiego" ("Sprawozdania z posiedzen Wydzialu filologicznego Akademii umijetnosci w Krakowie"، 1894، 12 مارس). "Einiges uber Palatalisierung (palatalisation) und Entpalatalisierung (Dispalatalisation)" ("Indogerm. Forschungen"، 1894، IV); "مواد برای گویش شناسی و قوم نگاری اسلاوی جنوبی" (سن پترزبورگ، 1895); "Melodje ludowe litewskie zebrane przzez s. p. ks. A. Juszkiewicza etc." (ویرایش، همراه با نوسکوفسکی، ملودی های ملی لیتوانیایی، که ارزش موسیقی و قوم نگاری زیادی دارند؛ کراکوف، 1900). "Szkice jezykoznawcze" (جلد اول، ورشو، 1904) مجموعه ای از تعدادی مقاله جداگانه، از جمله بسیاری از موارد ذکر شده در بالا است. برای چند سال (از سال 1885) بودوئن یکی از ویراستاران مجله زبانشناسی "Prace filologiczne" مستقر در ورشو و یک فرهنگ لغت بزرگ لهستانی بود. ویرایش سوم «فرهنگ توضیحی» دال (سن پترزبورگ، 4 جلد، 1903 - 1909) را تکمیل و ویرایش کرد. برای فهرست مفصلی از آثار علمی او که تا سال 1895 آورده شده است، به زندگینامه او ("فرهنگ زندگینامه انتقادی" اثر S.A. Vengerov) مراجعه کنید، جایی که ما حرفه علمی de foi را که خود او بیان کرده است نیز می یابیم. ویژگی اصلی شخصیت شخصی و علمی بودوئن دو کورتنی میل به استقلال و استقلال معنوی، بیزاری از روال و الگوهاست. او همیشه تلاش می‌کرد تا «موضوع را همانطور که هست، بدون تحمیل مقوله‌هایی که هرگز به او نمی‌خورند، مورد بررسی قرار دهد» (گفتار خود بودوئن). این به او اجازه داد تا تعدادی مشاهدات بدیع و هدفمند انجام دهد و بسیاری از ایده ها و تعمیم های علمی درخشان را بیان کند. از این میان، آموزه‌های کاهش ساقه‌ها به نفع پایان‌ها و دو نوع اصلی تناوب آوایی از ارزش خاصی برخوردار است. اولین تدریس توسط شاگردان بودوئن دو کورتنی، پروفسورهای کروشفسکی و بوگورودیتسکی، و پیروان بودوئن دو کورتنای آپل، به نظریه به اصطلاح جذب و ترشح مورفولوژیکی تبدیل شد. دومی که در ابتدا به صورت کلی بیان شد، متعاقباً توسط کروشفسکی و خود بودوئن دو کورتنی به یک دکترین منسجم تبدیل شد که توسط او در استدلال مطرح شد: "Proba teorji alternacyi fonetycznych" (کراکوف، 1894). بودوئن دو کورتنی که فعالیت علمی مستقل خود را با تحقیقات در زمینه روانشناسی زبان آغاز کرد، همواره به لحظه روانشناختی وسیع ترین جایگاه را در زندگی زبان می بخشید و در نهایت همه مشکلات زبان شناسی را به روانشناسی تقلیل می داد. با این حال، او هرگز آوایی را نیز فراموش نکرد. او یکی از اولین کسانی بود که با پیروی از مرکل، آشنایی با آواشناسی یا آنتروپوفونی علمی مدرن را به ما القا کرد. بودوئن دو کورتنی همزمان با اصول اولیه علمی خود با نمایندگان اصلی جهت موسوم به "نوگرامری" که در غرب در اواسط دهه 70 به وجود آمد، به طور مستقل و از طریق توسعه موازی مستقل به آنها رسید و از تعدادی از موارد اجتناب کرد. اشتباهات روش شناختی و نادرستی همکاران غربی او، که اغلب اصلاحات و اضافات قابل توجهی بر نظریه ها و آموزه های زبانی عمومی آنها می دهد. رشته تحصیلی اصلی او خانواده زبان های اسلاوی است که گویش های متعدد اسلوونیایی شمال ایتالیا و جنوب اتریش از عشق و توجه ویژه او برخوردار بودند. گشت‌وگذارهای متعدد گویش‌شناختی او در حوزه این گویش‌ها به او آگاهی عالی از همه ویژگی‌های آنها داد و به او اجازه داد تا مطالب غنی را جمع‌آوری کند که هنوز در انتظار پردازش علمی آن است. بنابراین، مطالعه زبان‌های زنده - یکی از اصول مکتب نئوگرامر - یکی از متعصب‌ترین پیروان در بودوئن دو کورتنی را دارد که او را حتی در غفلت یک‌جانبه از مطالب تاریخی و مطالعات کاملاً تطبیقی درگیر می‌کند. ، اگرچه در اینجا نیز افکار اصیل و ارزشمند بسیاری را بیان کرد. اس.بولیچ.

L. V. Shcherba

- زبان شناس مشهور روسی شوروی، آکادمیک. استاد او I. A. Baudouin de Courtenay، یکی از برجسته ترین فیلولوژیست های قرن 19-20 بود. لو ولادیمیرویچ شچربا در 20 فوریه (3 مارس 1880) در سن پترزبورگ به دنیا آمد. در سال 1903 از دانشگاه سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد. L.V. شچربا موسس آزمایشگاه آوایی در دانشگاه سن پترزبورگ بود. در 1916-1941 - استاد دانشگاه پتروگراد (لنینگراد)، از سال 1943 - آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. در آخرین سالهای زندگی خود در مسکو کار می کرد. در تاریخ زبان شناسی، او در درجه اول به عنوان یک متخصص برجسته در آواشناسی و آواشناسی شناخته می شود. او مفهوم واج I.A. بودوئن دو کورتنی و مفهوم واج شناختی "لنینگراد" را توسعه داد، که حامیان آن (M.I. Matusevich، L.R. Zinder و دیگران) به طور مشترک مکتب واج شناسی لنینگراد را تشکیل دادند.
متولد شهر ایگومن، استان مینسک (گاهی اوقات محل تولد اشتباه پترزبورگ است، جایی که والدینش اندکی قبل از تولد او از آنجا نقل مکان کردند)، اما در کیف بزرگ شد، جایی که با مدال طلا از دبیرستان فارغ التحصیل شد. در سال 1898 وارد دانشکده طبیعی دانشگاه کیف شد. در سال 1899، پس از نقل مکان والدینش به سن پترزبورگ، او به دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه سنت پترزبورگ منتقل شد. شاگرد I. A. Baudouin de Courtenay. در سال 1903 از دانشگاه سن پترزبورگ با مدال طلا برای مقاله خود "عنصر روانی در آوایی" فارغ التحصیل شد. در 1906-1908. در اروپا زندگی کرد، دستور زبان، زبان شناسی تاریخی تطبیقی و آوایی را در لایپزیگ، پاریس، پراگ مطالعه کرد، گویش های توسکانی و لوزاتی (به ویژه موژاکوفسکی) را مطالعه کرد. در پاریس، از جمله، در آزمایشگاه آواشناسی تجربی J.-P. روسلو. از سال 1909 - Privatdozent از دانشگاه سن پترزبورگ. او علاوه بر او در دوره های عالی زنان، در مؤسسه روان شناسی، در دوره هایی برای معلمان کر و لال و معلمان زبان های خارجی تدریس می کرد. او دوره هایی را در زمینه مقدمه زبان شناسی، دستور زبان تطبیقی، آوایی، زبان های روسی و اسلاوی قدیم، لاتین، یونانی باستان برگزار کرد، تلفظ فرانسوی، انگلیسی، آلمانی را آموزش داد. در سال 1909، او یک آزمایشگاه آواشناسی تجربی در دانشگاه سن پترزبورگ ایجاد کرد که اکنون به نام او نامگذاری شده است. در سال 1912 او از پایان نامه کارشناسی ارشد خود ("واکه های روسی از نظر کیفی و کمی")، در سال 1915 - پایان نامه دکترای خود ("گویش شرقی لوزاتی") دفاع کرد. از سال 1916 - استاد گروه زبانشناسی تطبیقی دانشگاه پتروگراد. از سال 1924 - عضو مسئول آکادمی علوم روسیه، از سال 1943 - آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. از سال 1924 - عضو افتخاری انجمن بین المللی آواشناسان. او مفهوم واج را توسعه داد که از بودوئن اقتباس کرد و به اصطلاح "واج" معنای مدرن آن را داد. بنیانگذار مکتب واج شناسی لنینگراد (پترزبورگ). از شاگردان او می توان به L. R. Zinder و M. I. Matusevich اشاره کرد. از جمله علایق علمی وی، علاوه بر موارد ذکر شده، نحو، دستور زبان، سؤالات تعامل زبانها، سؤالات آموزش زبان روسی و زبانهای خارجی، سؤالات هنجار زبان، املا و اورتوپی بود. او با تأکید بر اهمیت تمایز بین معانی علمی و «ساده‌انگیز» کلمه، گونه‌شناسی علمی فرهنگ‌های لغت را ایجاد کرد. او مشکل ساختن یک دستور زبان فعال، رفتن از معانی به اشکال بیان کننده آنها را مطرح کرد (در مقابل دستور زبان سنتی، منفعل، رفتن از اشکال به معانی).
او در کار "در جنبه سه گانه پدیده های زبانی و آزمایش در زبان شناسی" بین مواد زبان، سیستم زبان و فعالیت گفتاری تمایز قائل شد و بدین ترتیب ایده F. دو سوسور در مورد تمایز بین زبان و گفتار شچربا مفاهیم مطالب زبانی منفی و آزمایش زبانی را معرفی کرد. شچربا معتقد بود هنگام انجام یک آزمایش، نه تنها استفاده از نمونه های تأیید کننده (همانطور که می توان گفت)، بلکه به طور سیستماتیک مطالب منفی را نیز در نظر گرفت (همانطور که شخص نمی گوید). او در این رابطه نوشت: «نتایج منفی به ویژه آموزنده است: آنها یا نادرستی قاعده فرضی را نشان می دهند، یا نیاز به برخی از محدودیت های آن، یا این واقعیت را نشان می دهند که این قانون دیگر وجود ندارد، بلکه فقط حقایق فرهنگ لغت وجود دارد. و غیره." L.V. Shcherba نویسنده عبارت "کوزدرا اشتکو معیوب بوکرا را بو کرد و بوکرا را فر می کند" است. او تا سال 1941 در دانشگاه لنینگراد تدریس کرد. سالهای آخر عمر خود را در مسکو گذراند و در همانجا درگذشت. فعالیت به گفته شچربا، یک زبان را می توان هم از دیدگاه گوینده (انتخاب وسایل زبانی بسته به معنایی که باید بیان کرد) و هم از دیدگاه شنونده (تحلیل این ابزارهای زبانی) توصیف کرد. به منظور جداسازی معنای آنها). او پیشنهاد کرد که اولی را "فعال" و دومی را - گرامرهای "منفعل" زبان بنامیم. گرامر فعال برای یادگیری یک زبان بسیار راحت است، اما در عمل، گردآوری چنین دستور زبانی بسیار دشوار است، زیرا از نظر تاریخی، زبان هایی که عمدتاً توسط گویندگان آنها مطالعه می شود، از نظر گرامر غیرفعال توصیف می شوند.
L.V. شچربا سهم قابل توجهی در زبان شناسی عمومی، لغت شناسی، فرهنگ شناسی و نظریه نگارش داشت. او مفهوم اصلی زبان و گفتار را مطرح کرد. در مقابل مفهوم فردیناند دو سوسور، او تقسیم‌بندی نه دو، بلکه سه ضلع موضوع زبان‌شناسی را معرفی کرد: فعالیت گفتاری، سیستم زبان و مواد زبان. او با رد رویکرد روان‌شناختی به زبان، مسئله فعالیت گفتاری را مطرح کرد که به گوینده اجازه می‌داد تا عباراتی را بیان کند که قبلاً هرگز نشنیده بود. وی در این راستا مسئله آزمایشی در زبان شناسی را مورد توجه قرار داد. در زمینه واج شناسی به عنوان یکی از پایه گذاران نظریه واج شناخته می شود. او اولین کسی بود که مفهوم واج را به عنوان یک واحد متمایز کلمه و صرفی - متمایز تحلیل کرد.
دامنه علایق علمی شچربا بسیار گسترده و متنوع است. پایان نامه کارشناسی ارشد او به توصیف گویش لوزاسی شرقی (زبان یکی از اقوام اسلاوی کمی مطالعه شده ساکن آلمان در آن زمان) اختصاص داشت که او به توصیه بودوئن دو کورتنی به مطالعه آن پرداخت. لو ولادیمیرویچ در کار خود با موفقیت از روش های زبان شناسی میدانی (اکسپیتیشن) استفاده کرد که در آن زمان بسیار نادر بود. شچربا زبان لوزاتی صربی را نمی دانست، در میان لوزاتی ها در خانه ای دهقانی ساکن شد و در دو پاییز (1907-1908) زبان را آموخت و شرح آن را تهیه کرد که در تک نگاری "گویش لوزاسی شرقی" (1915) شرح داد. .
این دانشمند به مطالعه گفتار محاوره ای زنده اهمیت زیادی داد. او به طور گسترده به عنوان یک آواشناس و آوا شناس، بنیانگذار مکتب آوایی لنینگراد (پترزبورگ) شناخته می شود. او اولین کسی بود که روش های تجربی را وارد عمل تحقیقات زبانی کرد و بر اساس آنها نتایج درخشانی به دست آورد. معروف ترین کار آوایی او است - "واکه های روسی از نظر کیفی و کمی" (1912). شچربا کارهای زیادی برای تئوری و عمل فرهنگ شناسی و فرهنگ شناسی انجام داد. فرهنگ لغت دو زبانه از نوع جدید (توضیح یا ترجمه) که تحت رهبری او تهیه شده است - فرهنگ لغت روسی-فرانسوی (1936) - هنوز در تمرین آموزش زبان فرانسه و برای ترجمه تا به امروز استفاده می شود. مقاله او "درباره بخشهایی از گفتار در زبان روسی" (1928) کمک قابل توجهی به نظریه دستور زبان روسی شد و نشان داد که واقعاً چه چیزی در پشت کلمات آشنا برای ما پنهان است: یک اسم، یک فعل، یک صفت و غیره. شچربا معلمی درخشان بود: سال‌ها در لنینگراد و سپس در دانشگاه‌های مسکو کار کرد و کل کهکشان‌هایی از دانشجویان را تربیت کرد که زبان‌شناسان برجسته‌ای شدند (V. V. Vinogradov، L. R. Zinder و دیگران).
علاقه شچربا به روش های تدریس در آغاز فعالیت علمی او متولد شد. در ارتباط با کار آموزشی خود، او شروع به پرداختن به آموزش زبان روسی کرد، اما به زودی توجه او به روش های آموزش زبان های خارجی نیز جلب شد: ماشین های صحبت (مقاله او در سال 1914)، سبک های مختلف تلفظ، که بازی می کند. نقش مهمی در تدریس (ماده 1915) و غیره. او همچنین تفاوت‌های بین سیستم صوتی فرانسوی و روسی را مورد مطالعه قرار داد و مقاله‌ای در این باره در سال 1916 نوشت، که به‌عنوان جنین آوایی زبان فرانسه او عمل کرد. در سال 1926، مقاله او "درباره اهمیت آموزشی عمومی زبان های خارجی" منتشر شد که در مجله "مشکلات آموزشی" (1926، شماره اول) منتشر شد، جایی که ما - دوباره در جوانی - آن ایده های نظری شچربا را می یابیم که او بعدها در طول زندگی آکادمیک خود توسعه یافت. سرانجام در سال 1929 جزوه او با عنوان "چگونه زبان های خارجی را بیاموزیم" منتشر شد که در آن تعدادی سؤال در مورد مطالعه زبان های خارجی توسط بزرگسالان مطرح شد. در اینجا، به ویژه، او (از نظر روش شناسی) نظریه واژگان را توسعه می دهد [Further L.V. او آنها را قابل توجه خواند.] و عناصر ساختاری زبان و اهمیت فوق العاده دانش عناصر ساختاری. در توسعه این علاقه، شچربا نقش بزرگی ایفا کرد و استادش I.A. Baudouin de Courtenay، اگرچه چیزی به طور خاص در مورد روش شناسی آموزش زبان های خارجی باقی نگذاشت، اما علاقه عمیقی به زبان زنده داشت که او را برانگیخت. L.V. گفت: "دانش آموزان خود را تشویق کنید تا در یک نوع کاربرد علم خود در تمرین شرکت کنند." اهمیت یادگیری زبان های خارجی در دوره متوسطه، اهمیت آموزشی عمومی آنها، روش های تدریس و همچنین مطالعه آنها توسط بزرگسالان، به طور فزاینده ای توجه شچربا را به خود جلب می کند. در دهه 1930 او در مورد این سؤالات بسیار فکر کرد و تعدادی مقاله نوشت که در آنها افکار جدید و بدیع را بیان کرد. در اوایل دهه 40، در طول جنگ، در حالی که در تخلیه، طبق برنامه انستیتوی مدارس، شچربا شروع به نوشتن کتابی کرد که حاصل تمام تأملات او در مورد روش شناسی آموزش زبان های خارجی است. این، همانطور که بود، مجموعه ای از ایده های روش شناختی او است که در طول کل فعالیت علمی و آموزشی او - برای بیش از سی سال - به وجود آمد. او نتوانست آن را به پایان برساند، سه سال پس از مرگش از چاپ خارج شد، در سال 1947 * مهمترین ایده های زبان شناسی عمومی در پایه خود قرار داشت. این کتاب نه چندان روشی برای آموزش زبان در مدارس متوسطه (اگرچه یک معلم مدرسه می تواند برای خودش چیزهای زیادی از آن بیاموزد)، بلکه سؤالات کلی روش شناسی است، همانطور که در زیرنویس مشخص شده است. شچربا می گوید: "من به عنوان یک زبان شناس نظری، روش شناسی آموزش زبان های خارجی را به عنوان شاخه ای کاربردی از زبان شناسی عمومی تفسیر می کنم و پیشنهاد می کنم کل ساختار آموزش یک زبان خارجی را از تحلیل مفهوم "زبان" در آن استخراج کنم. جنبه های مختلف." ایده اصلی شچربا این است که هنگام مطالعه یک زبان خارجی، سیستم جدیدی از مفاهیم جذب می شود، "که تابعی از فرهنگ است، و این دومی یک مقوله تاریخی است و در ارتباط با وضعیت جامعه و فعالیت های آن است." این نظام مفاهیم، که به هیچ وجه غیرقابل حرکت نیست، از طریق مواد زبانی (یعنی تجربه زبانی نابسامان) از دیگران ادغام می شود، «که با توجه به وضعیت کلی، به یک تجربه زبانی پردازش شده (یعنی نظم یافته) تبدیل می شود، یعنی به زبان". به طور طبیعی، سیستم مفاهیم در زبان های مختلف، از آنجایی که آنها یک عملکرد اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جامعه هستند، منطبق نیستند، این Shcherba است و در تعدادی از نمونه های قانع کننده نشان می دهد. هم در حوزه واژگان و هم در حوزه دستور زبان این گونه است. فراگیری زبان عبارت است از جذب برخی «قواعد واژگانی و دستوری» یک زبان معین، البته بدون اصطلاحات فنی مربوطه. شچربا بر اهمیت تمایز در دستور زبان، علاوه بر عناصر ساختاری و قابل توجه زبان، همانطور که قبلاً گفته شد، به اصطلاح دستور زبان غیرفعال و فعال را ثابت می کند. "گرامر غیرفعال کارکردها، معانی عناصر سازنده یک زبان معین را بر اساس شکل آنها، یعنی جنبه بیرونی آنها مطالعه می کند. گرامر فعال، استفاده از این فرم ها را آموزش می دهد."
در سال 1944 در حالی که برای یک عملیات دشوار آماده می شد، نظرات خود را در مورد بسیاری از مسائل علمی در مقاله «مسائل بعدی زبان شناسی» بیان کرد. دانشمند این عملیات را تحمل نکرد، بنابراین این کار به نوعی وصیت نامه برای لو ولادیمیرویچ تبدیل شد. شچربا در آخرین کار خود به موضوعاتی مانند: دوزبانگی خالص (دو زبان به طور مستقل به دست می‌آیند) و مخلوط (زبان دوم از طریق زبان اول به دست می‌آید و به آن متصل می‌شود) دست زد. مبهم بودن طبقه‌بندی‌های گونه‌شناختی سنتی و عدم قطعیت مفهوم «کلمه» (شچربا می‌نویسد: «مفهوم «کلمه» به طور کلی وجود ندارد). تقابل زبان و دستور زبان؛ تفاوت گرامر فعال و غیرفعال با دیگران
آثار اصلی: "در مورد بخش های گفتار در زبان روسی"، "در جنبه سه گانه پدیده های زبانی و آزمایش در زبان شناسی"، "تجربه در نظریه عمومی فرهنگ شناسی"، "مشکلات بعدی زبان شناسی"، " حروف صدادار روسی از نظر کیفی و کمی، "قید لوزاتی شرقی"، "آواشناسی زبان فرانسه"، "نظریه نوشتن روسی".

زبان شناسان مشهور روسی.

سرگئی ایوانوویچ اوژگوف یک مرد و یک فرهنگ لغت است.

واژگان، گردآوری و ویرایش فرهنگ لغت - این حوزه فعالیت علمی S.I. است که در آن ردی قابل توجه و منحصر به فرد "Ozhegovsky" از خود به جای گذاشت. اغراق نیست اگر بگوییم در دهه‌های 1950 و 1960 حتی یک اثر فرهنگ‌شناسی کم و بیش قابل توجه وجود نداشت که S. I. در آن شرکت نکند - چه به عنوان ویراستار (یا عضو هیئت تحریریه) یا به عنوان یک مشاور علمی و داور یا به عنوان نویسنده-تدوین کننده مستقیم.

او عضو هیئت تحریریه جمهوری سوسیالیستی شوروی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی در 17 جلد (M.-L.,) از جلد 6 تا 17 بود. وی مؤلف- گردآورنده و عضو هیئت تحریریه فرهنگستان زبان پوشکین در 4 جلد (م.،).

او به همراه و ویرایش فرهنگ لغت املای زبان روسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی (از نسخه 1 تا 12). ویرایش (همراه با) فرهنگ لغت مرجع "تنش و تلفظ ادبی روسی" (ویرایش دوم، M.، 1959). مبتکر ایجاد و ویراستار کتاب مرجع فرهنگ لغت دانشگاهی "صحت گفتار روسی" (ویرایش اول، ویرایش دوم که یکی از نویسندگان آن نویسنده این مقاله است.

به همراه S. I. "فرهنگی برای نمایشنامه ها (راهنمای بازیگران، کارگردانان، مترجمان)" را تهیه کردند که در سال 1949 به صفحه آرایی رسید، اما تحت شرایط آن زمان (مبارزه با "جهان وطنی") منتشر نشد و متولد شد. چاپ مجدد در سال 1993. S. I. تا پایان عمر خود معاون کمیسیون فرهنگ لغت گروه ادبیات و زبان آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی و همچنین عضو هیئت تحریریه مجموعه های معروف واژگانی بود.

در اواخر دهه 1920 در لنینگراد آغاز شد، زمانی که او به طور فعال در ویرایش "فرهنگ لغت زبان روسی" آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی مشارکت داشت (انتشار کامل نشده بود). جلد 5، شماره 1، "د - فعالیت" به طور کامل توسط او گردآوری و ویرایش شده است.

از سال 1927 تا 1940، ابتدا در لنینگراد، و از سال 1936 - در مسکو، S. I. در جمع آوری "فرهنگ توضیحی زبان روسی" - اولین فرزند فرهنگ نویسی شوروی شرکت کرد. فرهنگ لغت ویرایش شده توسط پروفسور. ("فرهنگ لغت اوشاکوف") در 4 جلد منتشر شد و مظهر بهترین سنت های علم روسیه، ایده های فرهنگ شناسی دو کورتنی، بود. زبان شناسان قابل توجهی در گردآوری آن شرکت کردند: هر کدام سهم قابل توجه و منحصر به فردی در این امر بزرگ فرهنگی عمومی داشتند. اس آی یکی از گردآورندگان اصلی فرهنگ لغت اوشاکوفسکی، دست راست سردبیر و "محرک" علمی و سازمانی همه کارها (به اعتراف خودش) بود.

فرهنگ لغت اوژگوف زندگی شگفت انگیز خود را آغاز می کند. فرهنگ لغت اوژگوفسکی 6 نسخه مادام العمر را تحمل کرد و بارها در کشورهای خارجی تجدید چاپ شد. محبوبیت آن بلافاصله پس از انتشار شروع به رشد سریع کرد. در سال 1952، یک نسخه تجدید چاپ در چین ظاهر شد و پس از مدت کوتاهی یک نسخه در ژاپن منتشر شد. این کتاب به یک کتاب مرجع برای هزاران نفر در سراسر جهان تبدیل شده است که زبان روسی را مطالعه می کنند. در خارج از روسیه، در واقع، حتی یک متخصص در مطالعات روسی وجود ندارد که با نام و واژگان آن آشنا نباشد. آخرین ادای احترام به او دیکشنری جدید روسی-چینی بود که در سال 1992 در پکن منتشر شد. نویسنده آن لی شا (روسی در اصل) کتابی غیرعادی ساخت: او با دقت، کلمه به کلمه، کل فرهنگ لغت زبان روسی را به چینی ترجمه کرد.

اوشاکوف در تمام زندگی خود مطالعه کرد، تبلیغ کرد، از کلمه زنده روسی دفاع کرد - هم گویش، هم محاوره و هم ادبی. او همچنین به عنوان یک سخنران باهوش شناخته می شد که می توانست به سادگی و به طور قابل فهم در مورد پدیده های پیچیده زبانی صحبت کند. سخنان او چنان زیبا و رنگارنگ بود که شنونده را لذت زیبایی شناختی می بخشید.

این فرهنگ لغت از تمام دستاوردهای سنت آکادمیک آن زمان در زمینه فرهنگ لغت استفاده کرد و، همانطور که بود، نتایج تمام کارهای قبلی در مورد تدوین فرهنگ لغت زبان ادبی روسی را خلاصه کرد. او مطالب غنی را برای مطالعه تغییراتی که در نیمه اول قرن بیستم در زبان رخ داد ارائه کرد، در حالی که نشانه های هنجاری او بسیار ارزشمند است: سبک، دستور زبان، املا و ارتوپیک. یادداشت هایی در مورد سبک یک کلمه خاص، عبارت شناسی مرتبط با آن، فرهنگ لغت را به راهنمای مفیدی برای استفاده صحیح از کلمات در گفتار تبدیل می کند.

اتمام درس:

هر یک از دانشمندان در زمان خود زندگی می کردند. در زمان های مختلف سختی های مختلفی وجود داشت. هر کس به گونه ای متفاوت زندگی می کرد. اما همه آنها با عشق به زبان روسی و میل به جلال کشورشان متحد شدند.

مواظب زبان ما باشید، زبان بزرگ روسی ما، این یک گنج است، این اموالی است که پیشینیان ما به ما داده اند.

ما از دانش آموزان می خواهیم توضیح دهند که چگونه می دانند محافظت از زبان روسی به چه معناست.

چیزی که به آدم کتاب می دهدو

اگر والدینی برای کودکی کتاب می‌خوانند و او این کار را هر روز فراموش نمی‌کند، در 5 سالگی واژگان کودک 2000 کلمه، در 7 سالگی - 3000 کلمه و تا پایان مدرسه - 7000 کلمه است.

والدین ابتدا کتاب می خوانند، سپس کودکان به مطالعه علاقه پیدا می کنند.

کتاب ها به انسان زندگی کردن را می آموزند. شما می توانید از اشتباهات خود درس بگیرید. و شاید در مورد غریبه ها. انسان در زندگی خود با مشکلاتی مواجه می شود که بشریت بارها با آن مواجه می شود.

هرکسی که در کتاب هایی در مورد مشکل خاصی مطالعه می کند، در مواجهه با آن، چندین گزینه برای انتخاب رفتار خواهد داشت.

خواندن به آزادی انتخاب احساسات می دهد. یک شخص یک قهرمان ادبی مورد علاقه دارد که می خواهد از او تقلید کند. شخصیت‌های کتاب احساسات متفاوتی را تجربه می‌کنند و خوانندگان نیز آن‌ها را تجربه می‌کنند. او یاد می گیرد که احساسات مختلف را احساس کند و ابراز کند.

از طریق خواندن می توان دیگران را درک کرد.

از این رو کتاب از دیرباز منبع دانش مردم بوده است.

کتاب همیشه همراه و دوست بوده است. انسان با محروم کردن خود از مطالعه، خود را از ارتباط با گذشته محروم کرده، خود را فقیرتر و احمقتر کرده است.

بنابراین باید از کتاب ها محافظت کرد.

کتابخوانی دریچه ای است که مردم از طریق آن جهان و خود را می بینند و می شناسند.

زبان روسی را با کلمات خارجی پر نکنید.

از کلمات "زشت" استفاده نکنید.

روسی را یاد بگیرید و سعی کنید روان صحبت کنید.

از زندگی نامه سیریل و متدیوس

در میان باستانی ترین آثار نوشتاری اسلاو، زندگینامه سازندگان حروف اسلاوی - مقدسین سیریل و متدیوس، از جمله "زندگی کنستانتین فیلسوف"، "زندگی متدیوس" و "زندگی متدیوس"، جایگاه ویژه و افتخاری را به خود اختصاص داده است. مداحی سیریل و متدیوس».
از این منابع درمی یابیم که این برادران اهل شهر مقدونی تسالونیکی بوده اند. اکنون شهر تسالونیکی در دریای اژه است. متدیوس بزرگ‌ترین هفت برادر و کوچک‌ترین آنها کنستانتین بود. او زمانی که درست قبل از مرگش راهب شد، نام سیریل را گرفت. پدر متدیوس و کنستانتین سمت عالی دستیار فرماندار شهر را بر عهده داشت. این فرض وجود دارد که مادر آنها یک اسلاو بوده است، زیرا برادران از کودکی زبان اسلاوی را و همچنین یونانی می دانستند.
روشنگران اسلاوی آینده تربیت و آموزش عالی دریافت کردند. کنستانتین از دوران کودکی استعدادهای ذهنی خارق العاده ای از خود نشان داد. او با تحصیل در مدرسه تسالونیکی و هنوز به سن پانزده سالگی نرسیده بود، او قبلاً کتابهای متفکرترین پدران کلیسا - گریگوری متکلم (قرن چهارم) را خوانده بود. شایعه استعداد کنستانتین به قسطنطنیه رسید و سپس او را به دربار بردند و در آنجا نزد پسر امپراتور از بهترین معلمان پایتخت بیزانس تحصیل کرد. محقق معروف فوتیوس، پدرسالار آینده قسطنطنیه، کنستانتین به مطالعه ادبیات باستانی پرداخت. او همچنین در رشته های فلسفه، بلاغت (سخنرانی)، ریاضیات، نجوم و موسیقی تحصیل کرد. انتظار می رفت کنستانتین در دربار شاهنشاهی حرفه ای درخشان داشته باشد، ثروت و ازدواج با یک دختر زیبای نجیب داشته باشد. اما او ترجیح داد به صومعه بازنشسته شود "در المپ به متودیوس، برادرش،" زندگینامه او می گوید، "او شروع به زندگی در آنجا کرد و دائماً به خدا دعا می کرد و فقط کتاب می کرد."
با این حال، کنستانتین نمی توانست مدت طولانی را در تنهایی بگذراند. او به عنوان بهترین واعظ و مدافع ارتدکس، اغلب برای شرکت در اختلافات به کشورهای همسایه فرستاده می شود. این سفرها برای کنستانتین بسیار موفق بود. یک بار در سفر به خزرها از کریمه دیدن کرد. کنستانتین پس از غسل تعمید تا دویست نفر و همراه داشتن یونانیان اسیر آزاد شده به آزادی، به پایتخت بیزانس بازگشت و کار علمی خود را در آنجا ادامه داد.
سلامتی ضعیف، اما آغشته به احساس مذهبی قوی و عشق به علم، کنستانتین از کودکی رویای نماز انفرادی و مطالعه کتاب را در سر می پروراند. تمام زندگی او پر از سفرهای مکرر سخت، سختی های شدید و کار بسیار سخت بود. چنین زندگی قدرت او را تضعیف کرد و در 42 سالگی به شدت بیمار شد. با پیش بینی پایان نزدیک خود، راهب شد و نام دنیوی خود کنستانتین را به نام سیریل تغییر داد. پس از آن 50 روز دیگر زندگی کرد و خود برای آخرین بار نماز اقرار را خواند و برادر و شاگردانش را وداع گفت و در 14 فوریه 869 بی سر و صدا درگذشت. این در رم اتفاق افتاد، زمانی که برادران بار دیگر به دنبال حمایت از پاپ رم برای هدف خود - گسترش نوشتار اسلاوی - آمدند.
بلافاصله پس از مرگ سیریل، نماد او نقاشی شد. سیریل در رم در کلیسای سنت کلمنت به خاک سپرده شد.