نام اصلی افسانه های بودایی جاتاکا. جاتاکاها و آوادان ها. تولد جاتاکا بودا بخوانید و گوش دهید

جاتاکاها داستان هایی درباره تولدهای قبلی بودا هستند. متون مقدس بودایی آموزنده ای که در آنها اعتقاد بر این است که بودا در داستان هایی حکمت را به شاگردانش گفته و آنها را به زندگی گذشته خود مرتبط کرده است. داستان ها معنای عمیقی دارند که می تواند به رهایی از بسیاری از توهمات کمک کند.

علاوه بر این، جالب است که در مورد آداب و رسوم، آداب و رسوم و زندگی هند باستان، به عنوان مثال، در مورد قدیمی ترین شهر روی زمین، Varanasi (Benares)، که وقایع بسیاری از جاتاکاها با آن مرتبط است، آشنا شوید. توطئه های مختلف، گاهی شبیه به داستان های عامیانه روسی. در کل سرگرم کننده است، خسته کننده و مفید نیست.

مطابق با آموزه های بودیسم، بودا در بیش از یک عمر به روشنگری دست یافت. او در اثر اعمال خیری که در یک سلسله ولادت های فراوان انجام شد، کاملاً روشن شد که آغاز آن در زمان های بی شماری گم شده است. بودای تجسم های قبلی را بودیساتوا و داستان های مربوط به بودیساتوا را جاتاکا می نامند.

در ابتدای جلسه جاتاکا، شخص خاصی به نام سومده را می یابیم که پس از ملاقات با دیپانکارا (بودای آن دوران) و شنیدن موعظه های او، تصمیم می گیرد که خود بودا شود. سپس او با پشتکار از قانون دارما پیروی می کند و پس از مرگ به اشکال مختلف و در مناطق مختلف جهان تولدهای مجدد بیشتری را تجربه می کند.

سرانجام، در تولد قبل از آخرین آمدنش به زمین - به شکل سیذارتا گوتاما - در آسمان توشیتا متولد شد، جایی که او را سانتوشیتا می نامند. جاتاکاها پانصد و پنجاه تولد یک بودیساتوا را ذکر می کنند.

از این پانصد و پنجاه ولادت، هشتاد و سه بار زاهد به دنیا آمد; پادشاه - پنجاه و هشت بار؛ خدایی که روی درخت زندگی می کند - چهل و سه بار. مربی مذهبی - بیست و شش بار؛ درباریان - بیست و چهار بار؛ یک برهمن پوروهیتا - بیست و چهار بار، یک پسر پادشاه - بیست و چهار بار، یک نجیب - بیست و سه بار، یک دانشمند - بیست و دو بار.

جاتاکاها داستان هایی درباره تولدهای قبلی یک بودا هستند

خدا شاکرا - بیست بار، یک میمون - هجده بار، یک تاجر - سیزده بار. دوازده بار ثروتمند به دنیا آمد. ده بار توسط یک آهو، ده بار توسط یک شیر، هشت بار توسط یک قو، شش بار توسط یک چتر، و همچنین توسط یک فیل شش بار. پنج بار به عنوان یک طیور، پنج بار به عنوان یک برده، پنج بار به عنوان یک عقاب طلایی، چهار بار به عنوان یک اسب. چهار بار به شکل گاو نر متولد شد. چهار بار مهابراهما (برهما عالی) بود. چهار بار - طاووس؛ چهار بار توسط یک مار; سه بار به عنوان یک سفالگر، سه بار به عنوان یک دست نخورده.

سه بار - یک مارمولک؛ دو بار - یک ماهی، یک راننده فیل، یک شغال، یک کلاغ، یک دارکوب، یک دزد، یک خوک. یک بار سگ، شفا دهنده مارگزیدگی، قمارباز، سنگ تراشی، آهنگر، رقصنده شیطان، دانشمند، نقره ساز، نجار، پرنده آبی، قورباغه، خرگوش، خروس، بادبادک، پرنده جنگلی، و یک کیندورا با این حال، بدیهی است که این یک لیست کامل نیست.

تقریباً در همه این تولدها، یاشهرا همراه اوست. آنچه در زیر می آید خلاصه ای از چندین جاتاکا است.

خرگوش بودیساتوا

زمانی بودیساتوا به شکل خرگوش به دنیا آمد و در جنگل زندگی می کرد. او سه دوست داشت: یک میمون، یک شغال و یک سمور. خرگوش به دلیل خرد و تقدس خود به عنوان رهبر گروه انتخاب شد. عظمت انفاق را برای پیروانش توضیح داد، به آنها اکتفا به اندک، ایثار و نیاز به روزه گرفتن در روزهای خاص آموخت.

یک بار سمور دریایی به دنبال طعمه رفت و ماهی مدفون در زمین را یافت. سمور ماهی را حفر کرد، سه بار زنگ زد تا ببیند آیا کسی ادعای آن را دارد یا نه، و سپس، چون کسی جواب نداد، ماهی را به خانه برد. سپس یادش آمد که روز روزه بود و به همین دلیل آن را نخورد. از نظر خودش، او در امتناع از خوردن ماهی برای خودش بسیار با فضیلت به نظر می رسید.

شغال که آن روز هم به دنبال شکار رفته بود، کلبه ای در مزرعه یافت و در آن دو سیخ گوشت بریان شده بود. او همچنین سه بار صدا کرد که صاحب گوشت آنجاست یا نه و چون جوابی نگرفت، آن را به خانه آورد. اما یادش آمد که روز روزه بود، غذا را برای روز بعد گذاشت.
میمون نیز به دنبال آذوقه رفت و با یافتن مقداری انبه به خانه آورد و کنار گذاشت و روزه گرفت.

و در این روز، خرگوش بر روی علف کوشا که از آن تغذیه می کرد نشسته بود، به فکر مردمی بود که گرسنه هستند و غذا ندارند. «اگر هر یک از این افراد از من غذا بخواهند، چه چیزی به آنها خواهم داد؟ من نمی توانم به آنها علف بدهم، او گفت: "خب، پس گوشت خودم را به آنها تقدیم می کنم."

به محض اینکه بودیساتوا این فکر را کرد، تخت پادشاه خدایان شاکرا داغ شد. این همیشه زمانی اتفاق می افتاد که یک رویداد بزرگ در شرف وقوع بود یا قبلاً روی زمین اتفاق می افتاد. شاکرا که می خواست بداند چرا تاج و تختش داغ می شود، به پایین نگاه کرد و خرگوشی را دید. او از افکار نجیب خرگوش آگاه شد و آرزو کرد که صداقت او را آزمایش کند. پس شکل گدا به خود گرفت و به زمین فرود آمد.

جاتاکاهای بودا را بخوانید

ابتدا شاکرا نزد سمور سمور رفت و از او غذا خواست. سمور ماهی به او تعارف کرد که او مودبانه آن را رد کرد. سپس یکی یکی از میمون و شغال دیدن کرد و از گوشت و انبه که به او تقدیم شده بود خودداری کرد. سرانجام نزد خرگوش رفت و شروع به التماس غذا از او کرد.

خرگوش به او پیشنهاد کرد که آتشی درست کند و وقتی این کار انجام شد، بودیساتوا سه بار پوستش را تکان داد تا همه کک ها و شپش هایی که در آنجا زندگی می کردند بتوانند جان خود را نجات دهند و مستقیماً به داخل آتش سوزان هجوم بردند و قصد داشتند به سرگردان غذا بدهند. با گوشت سرخ شده اما به محض اینکه بودیساتوا خود را در آتش انداخت، زغال سنگ های فروزان یخ زد و به برف تبدیل شد.

شاکرا لبخندی زد و فاش کرد که او کیست. او به بودیساتوا گفت: «می‌خواستم تو را بیازمایم و صداقتت را بیازمایم». او که می‌خواست این کار باشکوه خرگوش را جاودانه کند، نزدیک‌ترین کوه را فشرد و با شیره‌ای که از این کوه بیرون ریخته شده بود، نقش خرگوش را بر سطح ماه ترسیم کرد تا همه جهان از ایثار خرگوش باخبر شوند. خرگوش و آن را تا آخر زمان به خاطر بسپار. به این ترتیب بود که تصویر خرگوش روی ماه نمایان شد.

بودیساتوا - قاضی

برهماداتا زمانی بر تخت بنارس نشسته بود و بودیساتوا قاضی اصلی او بود. او همیشه با عدالت قضاوت می کرد و مردم در سراسر پادشاهی حکمت او را می ستودند.

در آن زمان دو تاجر در بنارس زندگی می کردند. یکی از آنها قبل از رفتن به کار، پانصد شخم دیگر را برای نگه داری داد. به محض رفتن صاحب آنها، دیگری بلافاصله تمام سهام را فروخت، پول را برای خود گرفت و فضولات موش را در اتاقی که سهام در آن نگهداری می شد پراکنده کرد.

جاتاکاهای مربوط به تولد بودا خوانده می شود

وقتی مالک از مسافرت برگشت و خواستار پس گرفتن اموالش شد، دوستش که آنها را فروخت به او اعلام کرد که موش ها آنها را خورده اند و مدفوع موش های پراکنده را به عنوان مدرک مادی نشان داد.

صاحب گاوآهن ها البته متوجه شد که فریب خورده است، اما اعتراض به این موضوع بی فایده بود. پس وانمود کرد که داستان را باور کرده و گفت: «وای بر من! چه فاجعه ای!» به خانه رفت. روز بعد دوباره به خانه تاجر آمد و پسر کوچکش را به گردش دعوت کرد. پسر پیشنهاد پیاده روی را پذیرفت و در حالی که با هم راه می رفتند، تاجر او را گرفت و در یکی از اتاق های خانه اش پنهان کرد.

پدر پسر که منتظر بازگشت او از پیاده روی نبود از دوستش پرسید پسرش کجاست؟ تاجری که کودک را در خانه پنهان کرده بود گفت: ای دوست من وقتی با او در جاده قدم می زدیم بادبادکی مانند سنگی از آسمان بر ما افتاد و پسرت را گرفت و برد. ” پدر پسر البته این را باور نکرد و پرسید که آیا کسی دیده است بادبادک ها بچه ها را ببرند؟ او پاسخ داد: "خب، اگر اخیراً چیزهایی شروع شده است که نمی توانند اتفاق بیفتند، پس چه کنم، دوست من؟"

با شنیدن این سخنان بازرگان، دوستش عصبانی شد. به دادگاه رفت و شکایت را به رئیس دادگستری تحویل داد. رئیس قاضی به دنبال متهم فرستاد و از او توضیح خواست. قاضی با متقاعد شدن به اینکه متهم اصرار داشت که پرنده پسر را برده است، همچنین از او پرسید که آیا کسی تا به حال شنیده است که بادبادک ها بچه ها را برده اند یا خیر. گفت: «آقا، از زمانی که موش ها شروع به خوردن شخم آهنی کردند، این کار ادامه داشت.»

در اینجا بودیساتوا متوجه شد که موضوع پیچیده تر است و از متهم توضیحات بیشتری خواست. ماجرای گاوآهن ها را به قاضی گفت و قاضی فهمید مقصر کیست. او به پدر پسر دستور داد که پول گاوآهن ها را به صاحب سابقش برگرداند. وقتی این کار انجام شد، پسر آزاد شد و او نزد پدرش بازگشت.

بودیساتوا با همان عدالت در سایر موارد قضاوت می کرد، مردم خرد او را تحسین و تحسین می کردند.

شیر بودیساتوا

به جاتاکاهای بودیسم گوش دهید

به جاتاکاهای بودیسم گوش دهید

یک روز بودیساتوا شیر به دنیا آمد. هنگامی که او یک حیوان زیبای بالغ شد، در جنگلی نزدیک اقیانوس غربی ساکن شد.

و در نخلستانی در سواحل اقیانوس غربی یک خرگوش زندگی می کرد. یک روز، خرگوش پس از خوردن غذا، زیر درخت خرمایی جوانی که نزدیک درخت بیلوا ایستاده بود، دراز کشید. او نمی توانست بخوابد، بنابراین بیدار دراز کشیده بود و فکر می کرد. اگر قرار باشد زمین از بین برود فکر کرد من چه می شوم؟ به محض این که این فکر به ذهنش خطور کرد، در همان لحظه، میوه بزرگی از درخت بیلوا روی برگ خرما افتاد و صدایی شبیه رعد و برق در آورد.

خرگوش این صدا را به عنوان نشانه ای از نابودی زمین در نظر گرفت و به شدت ترسیده بود. او گفت: «این دقیقاً همان چیزی بود که من فکر می کردم. در راه به خرگوش دیگری برخورد کرد که با دیدن اینکه چگونه می دود، از او پرسید که کجا می دود. خرگوش اول گفت: از من نپرس ای دوست، زمین در حال شکافتن است و من سعی می کنم تا زمانی که هنوز هست فرار کنم.

با شنیدن این خبر وحشتناک، خرگوش دوم نیز شروع به دویدن کرد. خرگوش های دیگر با دیدن اینکه چگونه می دوند و از آنها یاد می گیرند که زمین در حال شکافتن است، بدون اینکه به جزئیات بپردازند، به آنها پیوستند و برای دویدن شتافتند. بنابراین به زودی تمام خرگوش های جنگل به سوی هیچ کس نمی داند کجا باید از انتهای جهان فرار کند.

زایتسف گله ای از آهوها را دید و با شنیدن اینکه زمین در حال فروپاشی است، بلافاصله به آنها پیوستند. به زودی گاومیش ها، کرگدن ها، ببرها، فیل ها - در یک کلام، همه حیوانات جنگل برای فرار هجوم آوردند و گریه می کردند که زمین در حال مرگ است.

آنها از کنار خانه شیری که بودیساتوا بود دویدند و با شنیدن فریادهای بلند آنها مبنی بر نابودی زمین، به اطراف نگاه کرد و مطمئن شد که همه چیز در زمین مرتب است.

«بدون شک نوعی سروصدا بود که منبع آن برایشان معلوم نبود. اگر سعی نکنم جلوی آنها را بگیرم، آنگاه همه این حیوانات احمق خواهند مرد."

او به وسط جنگل رفت و غرشی سه گانه بیرون داد. این باعث ترس بیشتر حیوانات شد، اما همه آنها فرار خود را متوقف کردند و در جایی که می توانستند پنهان شدند. سپس شیر نزد آنها آمد و پرسید که چرا همگی برای دویدن شتافتند؟ فیل ها پاسخ دادند: زمین در حال فروپاشی است. "چه کسی زمین را فرو ریخت؟" او دوباره پرسید. فیل ها به او پاسخ دادند: ببرها دیده اند. وقتی بودی ساگتوا از ببرها پرسید، آنها پاسخ دادند که کرگدن ها از آن خبر دارند.

Jataka parijata گوش کنید و بخوانید

با این حال، معلوم شد که کرگدن ها نیز در این مورد نظری ندارند و پیشنهاد می کنند از گاوهای نر وحشی بپرسند که بیشتر از دیگران از پایان جهان نمی دانستند. معلوم شد که نه گاومیش، نه گوزن، نه گراز وحشی و نه آهو فرو ریختن زمین را ندیده بودند. در نهایت، پس از بازجویی از خرگوش ها، بودیساتوا خرگوش را پیدا کرد که کل غوغا را به راه انداخت. "آیا زمین در حال فرو ریختن را دیدی؟" بودیساتوا از خرگوش پرسید.

او پاسخ داد: "اوه، بله، پروردگار،" او هنوز قادر به بهبودی از وحشتی که تجربه کرده بود. من خودم آن را در نخلستان دیدم و غرش وحشتناکی شنیدم. بودیساتوا از همه حیوانات خواست که در همان جا بمانند و خرگوش را به نخلستان برد.
او با دقت مکان مشخص شده توسط خرگوش را بررسی کرد، درخت خرمایی را دید و با توجه به میوه بیلوا، حدس زد که چه چیزی باعث سر و صدا شده است.

سپس نزد حیوانات بازگشت و همه آنچه را که واقعاً اتفاق افتاده بود به آنها گفت. حیوانات آرام به خانه رفتند و حکمت بودیساتوا را ستایش کردند.

بودیساتوا - فیل سفید

در یکی از دره های هیمالیا دریاچه زیبایی وجود دارد. اطراف آن را هفت جنگل با درختان گلدار و گیاهان دیگر احاطه کرده بود. پشت سر آنها هفت کوه بود که کوه طلایی دورترین و بلندترین آنها بود.

در کوه طلایی غار بزرگی به نام غار طلایی وجود داشت و در آن گله ای از هشت هزار فیل زندگی می کرد که رهبر آنها یک بودیساتوا بود. رنگش سفید خیره کننده بود و قدش هشتاد و هشت کف دست و صد و بیست نخل بود. او یک تنه نقره ای و شش عاج به رنگ های مختلف داشت. نام او چادانتا بود.

فیل چادانتا.

چادانتا دو همسر داشت، چولاسوبهادا و ماهاسوهادا، که اولی به دومی حسادت می‌کرد. یک روز، وقتی فیل سفیدی با دو همسرش که در دو طرفش راه می‌رفتند، در بیشه‌ای از درختان سال سرگردان بود، با خرطوم خود شاخه‌ای را تکان داد که گل‌های زیادی داشت و این اتفاق افتاد که همه گل‌ها روی ماهاسوهاداها افتادند و شاخه ها و مورچه های قرمز روی چولاسوبهادا .

دومی این را به دل گرفت و با خود فکر کرد: "برگ های پژمرده و شاخه ها و مورچه های سرخ را به سوی من پرتاب می کند و گل های خوشبوی خوشبو را به سوی همسرش که برای او عزیزتر است."

در موقعیتی دیگر، در حالی که فیل ها زیر یک درخت بانیان که در دریاچه ای رشد کرده بود بازی می کردند، یکی از آنها نیلوفر آبی زیبایی پیدا کرد و آن را به بودیساتوا تقدیم کرد. و آن را به محاسوبها داد. چولاسوبهادا نتوانست از چنین ضربه ای جان سالم به در ببرد و تصمیم گرفت از خود انتقام بگیرد. یک بار، زمانی که بودیساتوا میزبان مردم مقدس بود، چولاسوبهادا نیز به آنها غذا داد و مخفیانه از آنها خواست مطمئن شوند که در تولد بعدی او دختر پادشاه ماها خواهد شد.

داستان های تولد بودا جاتاکا بهارانام

داستان های تولد بودا جاتاکا بهارانام

اندکی پس از آن، او درگذشت و دوباره به عنوان دختر این پادشاه متولد شد. او بزرگ شد، دختری زیبا شد و او را به عنوان همسر به پادشاه بنارس دادند. پادشاه همسر جوان خود را بسیار دوست داشت. یک بار از او خواست تا آرزوی گرامی خود را برآورده کند. پادشاه گفت هر کاری که او بخواهد انجام می دهد و از او خواست که تمام شکارچیانی را که در پادشاهی بودند به دربار دعوت کند.

و به این ترتیب انجام شد و هنگامی که آنها جمع شدند، ملکه برای کاری که در نظر داشت شکارچی به نام سونوتارا را انتخاب کرد که قد و قامتی عالی و ظاهری خشن داشت. او در خلوت به او گفت: "در نزدیکی دریاچه ای در جنگل های هیمالیا، یک فیل سفید با شش عاج زندگی می کند. شما باید به آنجا بروید و عاج های او را برای من بیاورید. اگر این کار را انجام دهی، پاداش زیادی به تو خواهم داد.»

شکارچی پذیرفت که دستور او را اجرا کند و ملکه همه چیز مورد نیاز را به او داد - تجهیزات، آذوقه، همراهان، تا بتواند از هفت کوه عبور کند و فیل را بگیرد. و Sonuttara با همراهی ارتشی از شکارچیان به جنگل های هیمالیا رفت. اما همه کسانی که او را همراهی کردند هلاک شدند و او به تنهایی به کوه ها رسید.

کوه ها بلند و جنگل ها غیر قابل نفوذ بود و هفت سال و هفت ماه و هفت روز طول کشید تا به دریاچه رسید. سرانجام به دریاچه رسید، گله ای از فیل ها را دید و متوجه مکانی شد که یک فیل سفید در آن راه می رفت. هنگام غروب در حالی که منتظر بازگشت فیل ها بود، در راهی که قبلاً می رفت، چاله ای حفر کرد و آن را با علف و برگ پوشاند و خود را در درختی پنهان کرد.

روز بعد وقتی فیل سفیدی از این مسیر گذشت و در گودالی افتاد، سونوتارا با تیر به او زد. چادانتا که از درد عذاب می‌کشید، با صدای بلند ناله کرد و گله فرار کرد.

وقتی همه فیل ها فرار کردند، سونوتارا از درخت پایین آمد و به گودال نزدیک شد. بودیساتوا از او پرسید که چرا می خواست او را بکشد. شکارچی پاسخ داد: "زیرا ملکه بنارس عاج های شما را می خواهد." سپس بودیساتوا متوجه شد که این ملکه بنارس کیست، اما از خواسته او ناراحت نشد، بلکه برعکس، به شکارچی پیشنهاد کرد که عاج های خود را در اسرع وقت قطع کند. سونوتارا به دلیل قامت عظیمش به سختی توانست به عاج های بودیساتوا برسد.

چرخ بودایی جاتاکا سامسارا را بخوانید

سپس بودیساتوا به او اجازه داد تا برای این کار از تنه‌اش بالا برود. با این حال، معلوم شد که عاج های فیل به سختی آهن است و سونوتارا نمی تواند آنها را رها کند. سپس بودیساتوا اره را از دستان او گرفت و با تنه اش که از درد غیرقابل تحملی رنج می برد، عاج های خود را اره کرد و به شکارچی داد.

پس از انجام این کار، او در استخر خون خود افتاد و مرد. سونوتارا عاج ها را نزد ملکه بنارس برد و در مورد مرگ بودیساتوا به او گفت. وقتی عاج ها را دید و داستان شکارچی را شنید به یاد روزهای خوشی افتاد که با معشوقش گذرانده بود. دلش شکست و همان روز درگذشت.

بودیساتوا - کشیش

مدتها پیش، زمانی که یاساپانی در بنارس حکومت می کرد، یک بودیساتوا کشیش خانه او بود. شاه وزیری به نام کالاکا هم داشت که رشوه می گرفت و به شاه پند بد می داد.

زمانی که بودیساتوا برای خدمت به پادشاه به قصر می رفت، در راه با مردی برخورد کرد که گریه کرد و سینه او را زد. بودیساتوا پرسید که چه چیزی باعث چنین ناامیدی عمیقی شده است و بودیساتوا به او گفت که او ورشکست شده است زیرا کالاکا به ناحق او را محکوم کرده است.

او به اتهامات این مرد گوش داد و با توجه به اینکه با او ناعادلانه رفتار شده بود، با او به دادگاه رفت. در آنجا بودیساتوا قضاوت کالاکا را لغو کرد. جلسه جدیدی برگزار کرد و به نفع قربانی بی گناه رای صادر کرد.

سپس حسادت برای بودیساتوا در روح کالاکی به وجود آمد و او شروع به طرح نقشه های شیطانی کرد. او به پادشاه گفت که بودیساتوا محبوبتر از خود ارباب است و بنابراین تاج و تخت در خطر است. به عنوان مدرک، وزیر به پادشاه اشاره کرد که هر جا بودیساتوا می رفت، انبوهی از مردم به دنبال او می آمدند.

پادشاه دید بسیاری از مردم بودیساتوا را هر جا که می‌رفت دنبال می‌کردند و نگران شد. بنابراین او از وزیر پرسید که چگونه می تواند از شر یک بودیساتوا خلاص شود. پادشاه گفت: «می‌خواهم بهانه‌ای پیدا کنم تا او را به اعدام محکوم کنم».

سپس کالاکا به پادشاه توصیه کرد که به بودیساتوا کار غیرممکنی بدهد و او را بکشد زیرا او نمی توانست با آن کنار بیاید. پادشاه فکر کرد که این طرح خوبی است و برای بودیساتوا فرستاد. هنگامی که دومی رسید، پادشاه به او گفت: «ای خردمند، ما از باغ قدیمی خود خسته شده ایم. حالا ما یک باغ جدید می خواهیم. فردا می خواهیم در آن قدم بزنیم. اگر تا فردا نتوانید باغ بسازید، باید بمیرید.»

معروف است که ساختن باغ، درختکاری در آن، ساختن تخت گل، حفر کانالها، سالها طول می کشد و بودیساتوا با تأمل متوجه شد که این کالاکا بود که پادشاه را مجبور کرده بود تا با او به این شکل صحبت کند. او می دانست که امتناع از اطاعت از فرمان شاه غیرممکن است، پس گفت: «اگر بتوانم این کار را خواهم کرد، ای پروردگار. با این حرف ها رفت.

در آن شب، زمانی که بودیساتوا در رختخواب دراز کشیده بود و به اتفاقی که افتاده بود فکر می کرد، ساکرا در مقابل او ظاهر شد و از او پرسید که چرا در حالی که در رختخواب دراز کشیده بود، اینقدر در فکر فرو رفته است. بودیساتوا در مورد دستور پادشاه به او گفت. ساکرا به او گفت: «ای دانا، آسوده بخواب. من این باغ را برای تو خواهم ساخت.» شاکرا طبق گفته های او عمل کرد و صبح روز بعد، هنگامی که پادشاه از خواب بیدار شد، دید، می تواند در باغی پر از درخت، چمنزارهای گل و فواره راه برود.

جاتاکا پاریجاتا بودا خواند

جاتاکا پاریجاتا بودا خواند

پادشاه به دنبال کالاکا فرستاد و وقتی رسید، به او گفت که بودیساتوا غیرممکن را انجام داده است.

«مگر به اعلیحضرت نگفتم که خطرناک است؟ گفت وزیر حیله گر اگر او بتواند در یک شب باغی بکارد، پس شکی نیست که می تواند در یک روز یک پادشاه را عزل کند! پادشاه اکنون حتی بیشتر نگران شده بود و به توصیه کالاکا، دوباره به دنبال بودیساتوا فرستاد.

هنگامی که دومی در برابر او ظاهر شد، پادشاه از او خواست که دریاچه ای با هفت سنگ قیمتی بسازد، بودیساتوا پاسخ داد که اگر بتواند این دستور را انجام خواهد داد و به خانه رفت. در همان شب ساکرا در برابر او ظاهر شد و دریاچه ای ساخت که حتی زیباتر از آن چیزی بود که پادشاه تصور می کرد.
یاساپانی از بودیساتوا خواست تا قصری بسازد که با دریاچه و پارک هماهنگ باشد. شاکرا این دستور را نیز انجام داد. سپس پادشاه خواست تا جواهری بسازد که از نظر زیبایی با کاخ مقایسه شود.

ساکرا یک زیور گرانبها برای بودیساتوا ساخت و دومی آن را به پادشاه تقدیم کرد. طبق معمول به دنبال وزیر کالاکا فرستاد. اما وقتی رسید، این بار شاه از او نپرسید که چه قدم بعدی باید بردارند، بلکه به خادمانش دستور داد وزیر را بکشند. این کار به سرعت توسط خدمتگزاران و مردم عادی انجام شد.

پس از آن، پادشاه در صلح حکومت کرد و بودیساتوا را تابع وفادار و دوست واقعی خود دانست.

بودیساتوا - میمون

زمانی روی یک درخت انبه بزرگ که در ساحل گنگ در جنگلی در هیمالیا رشد می کرد، یک قبیله میمون از هشت هزار میمون زندگی می کرد. رهبر قبیله میمون ها، که آنها را از همه مشکلات محافظت می کرد، یک بودیساتوا بود.

میوه درختی که این قبیله روی آن زندگی می کردند از هر میوه دیگری در جهان شیرین تر بود. یکی از شاخه های درخت بالای رودخانه آویزان بود و بودیساتوا فکر کرد که اگر انبه ای به رودخانه بیفتد، ممکن است شناور شود و به دست افرادی بیفتد که به دنبال درخت می آیند و ممکن است به میمون ها آسیب برساند. .

از این رو دستور داد این شاخه را از برگ ها پاک کنند و همه میوه ها را نیز از آن بچینند. میمون ها طبق دستور عمل کردند، یکی از میوه ها مورد توجه قرار نگرفت و با افتادن در آب، در پایین دست شنا کردند.

پادشاه بنارس هنگام حمام کردن در رودخانه به طور تصادفی متوجه میوه ای شد که روی آب آن شناور بود و با گرفتن آن، آن را خورد. پادشاه که متوجه شد این میوه از تمام انبه هایی که تا به حال چشیده بود خوشمزه تر است، به درباریان دستور داد تا دریابند درختی که میوه از آن به رودخانه افتاده کجاست.

مثلهای جاتاکا که بودیسم خوانده بود

آنها به دنبال درخت رفتند، اما نتوانستند آن را در این قلمرو پیدا کنند. سپس پادشاه با لشکری ​​عظیم به سواحل گنگ لشکرکشی کرد و درختی در جنگل پیدا شد. پادشاه دید که میمون ها از این درخت انبه می خورند و چون می خواست میوه را برای خود نگه دارد به تیراندازان دستور داد تا آنها را ساقط کنند.

وقتی میمون ها کمانداران را دیدند، بسیار نگران شدند، زیرا نزدیک ترین درختی که می توانستند از آن بالا بروند، آن طرف رودخانه بود. هیچ یک از میمون ها نمی توانستند از روی رودخانه بپرند. اما بودیساتوا به آنها اطمینان داد و گفت که همه را نجات خواهد داد. پس از اطمینان دادن به آنها به این ترتیب، او به داخل رودخانه پرید و به همان سرعتی که فکر می کرد، قبل از اینکه تیراندازان بتوانند به سمت او شلیک کنند، به طرف دیگر جریان شنا کرد.

عرض نهر را محاسبه کرد، یک میله بامبو را قطع کرد، یک سر آن را به پشتش بست و سر دیگر را محکم به شاخه درختی چسباند و برای رسیدن به درخت انبه از رودخانه پرید. اما افسوس! بامبو به اندازه طول بدن بودیساتوا کوتاهتر از حد لازم بود، به طوری که او توانست به شاخه درخت چنگ بزند، اما نتوانست روی آن بایستد.

با این وجود، او از اقوام خود دعوت کرد تا در امتداد بدن و تنه بامبو فرار کنند و همه میمون ها درخت را به آن طرف رودخانه رها کردند. آخرین میمون شیطان بود و به رهبر، بودیساتوا، حسادت می‌کرد. از این رو، میمون با عبور از پشت او، به او برخورد کرد و ستون فقرات رهبر را شکست.

بودیساتوا که قبلاً از تحمل وزن جریان عظیمی از میمون‌ها که از روی بدنش می‌گذشت خسته شده بود، به سختی از این ضربه جان سالم به در برد و قادر به حرکت نبود و تقریباً تا حد مرگ بین دو درخت آویزان شد.

پادشاه بنارس همه چیز را دید و به بودیساتوا رحم کرد. به افرادش دستور داد از درخت بالا بروند و میمون را نزد او بیاورند. هنگامی که این کار انجام شد، پادشاه با مهربانی با بودیساتوا صحبت کرد و به دستور او، حیوان تمیز، شسته و لباس پوشیده شد. با این حال، علی‌رغم تمام تلاش‌های پادشاه برای درمان او، بودیساتوا در همان روز درگذشت.

نتیجه عدم توجه به هشدار بودیساتوا

در یکی از دهکده ها برهمنی زندگی می کرد که طلسم خاصی به نام ودابها داشت. بودیساتوا شاگرد او بود. کسی که با ترکیبی خاص از سیارات، این طلسم را تکرار می کرد، می توانست از هفت نوع جواهر بارانی از آسمان ببارد: طلا، نقره، مروارید، مرجان، "چشم گربه"، یاقوت و الماس.

روزی این برهمن به شهر چخدی رفت و بودیساتوا را به همراه خود برد. با گذشتن از جنگل، در چنگ یک باند پانصد نفری سارقین افتادند که برهمن را با طناب بستند و بودیساتوا را به روستا فرستادند تا برای هر دوی آنها باج بیاورند.

چنین اتفاقی افتاد که در این روز بود که ترکیب سیارات به کاربرد موفقیت‌آمیز طلسم ودابها کمک کرد و بودیساتوا از آن مطلع شد. با این حال، او به معلم خود هشدار داد که از این طلسم استفاده نکند. او گفت: "زیرا اگر این کار را بکنید، بدبختی برای دزدان و شما خواهد آمد." اگرچه بودیساتوا هنوز فقط شاگرد یک برهمن بود، او قبلاً خیلی بیشتر از معلمش می دانست.

بودیساتوا با دادن این توصیه به او برای باج به راه افتاد. به محض رفتن بودیساتوا، برهمن فکر کرد: «چرا باید منتظر آزادی خود باشم تا شاگردم برگردد، اگر بتوانم تمام پولی را که نیاز دارم از بهشت ​​دریافت کنم؟ ترجیح می‌دهم همین الان یک افسون بزنم، جواهراتی از بهشت ​​ببارم و باجم را بپردازم.» طلسم گفت و از آسمان هفت جور جواهر بارید.

دزدان با دیدن این معجزه خوشحال شدند. آنها به اندازه ای که می خواستند جواهرات را در سبدهایشان بگذارند جمع کردند و راهی خانه شدند. برهمن که نمی دانست باید چه کار کند، به دنبال آنها رفت. هنوز فاصله کمی نرفته بودند که مورد حمله باند سارقین دیگری قرار گرفتند و خواستار تسلیم غنایم شدند.

رهبر گروه اول گفت: "اگر می خواهی سود خوبی ببری، این برهمنی را که دنبالمان می کند، بگیر. او می داند چگونه باران را جواهراتی از آسمان بباراند. این همه خوبی از آن برهمانا به ما رسید.» دسته دوم با شنیدن این حرف اولی را با آرامش و با غارت آزاد کردند و برهمین را گرفتند.

به او گفتند: «غنیمت به ما بده. اما برهمانا به آنها توضیح داد که باران جواهرات را فقط می توان سالی یک بار در موقعیت خاصی از ستارگان فراخوانی کرد و دفعه بعد دقیقاً یک سال بعد اتفاق خواهد افتاد.

تولد جاتاکا بودا بخوانید و گوش دهید

دزدها فریاد زدند: «شریر، تو آن مردان پولدار را در یک ساعت ساختی و می‌خواهی ما را یک سال تمام صبر کنی!» با گفتن این سخن، به سوی او شتافتند و او را تا سر حد مرگ زدند. سپس آنها را تعقیب کردند، باند اول را زیر گرفت، همه را کشتند و گنج آنها را برای خود گرفتند.

اما پس از آن نزاع شدیدی بین آنها در گرفت که چه کسی به چه چیزی برسد و در نتیجه نزاع همه آنها به جز دو نفر کشته شدند. دو بازمانده تصمیم گرفتند گنج را به طور مساوی بین خود تقسیم کنند. سپس گرسنه شدند و یکی برای غذا به روستا رفت و دیگری برای نگهبانی از طعمه باقی ماند.

به محض اینکه اولین نفر رفت، شریک او فکر کرد که خوب است تمام گنج ها را خودش تصاحب کند و تصمیم گرفت اولین نفر را به محض بازگشت بکشد. افکار دزدی که برای غذا رفته بود، به زودی در همان کانال جاری شد و او نیز تصمیم گرفت که در بازگشت، رفیقش را که برای محافظت از جواهرات باقی مانده بود، به پایان برساند.

بنابراین، پس از خریدن غذا، سهم خود را خورد و با مخلوط کردن زهر به بقیه، آن را برای شریک زندگی خود آورد. اما به محض نزدیک شدن به محلی که ثروت در آن قرار داشت، همراهش به او حمله کرد و او را کشت و پس از چشیدن طعم غذا، فوراً درگذشت.

وقتی بودیساتوا با باج برگشت، معلم خود را نیافت، اما جواهراتی را دید که در همه جا پراکنده شده اند. او متوجه شد که معلم به توصیه او عمل نکرد، طلسم کرد و باعث بارانی از گوهرهای بهشت ​​شد. او پا جای پای سارقان گذاشت و با جسد معلم روبرو شد.

او آن را آتش زد و به دنبال دزدان رفت. بنابراین او به جایی رفت که سارقان یکدیگر را کشتند، اما، با این حال، از آنجایی که هیچ جواهری در آنجا وجود نداشت، بودیساتوا به دنبال دو دزدی که از جنگ جان سالم به در برده بودند، رفت. به دنبال رد آنها به جایی رسید که هر دو با مرگ روبرو شدند و جواهرات را دید.

بودیساتوا متفکرانه گفت: «بنابراین، معلم من و دزدان اینگونه از بین رفتند و به نصیحت من گوش نکردند.» سپس گنج را گرفت، به خانه برد و تا آخر عمر با خوشی زندگی کرد.

مدت ها پیش، زمانی که برهماداتا در بنارس سلطنت می کرد، یک بچه فیل در هیمالیا متولد شد. هنگامی که از شکم مادرش بیرون آمد، مانند یک میله نقره سفید بود، چشمانش مانند سنگ های قیمتی برق می زد، دهانش مانند پارچه قرمز می سوخت و تنه اش مانند زنجیر نقره ای با جرقه های طلای سرخ می درخشید. پاهایش صاف و براق بودند، انگار لاک زده بودند.

وقتی بچه فیل بدون از دست دادن زیبایی خود بزرگ شد، قدرت پیدا کرد. تمام هشتاد هزار فیل هیمالیا گرد هم آمدند و او را رهبر کردند. اما او برای مدت طولانی بر فیل ها حکومت نکرد. با دیدن گناه در گله، خود را کنار کشید و به تنهایی در جنگل زندگی کرد و هرگز آنجا را ترک نکرد تا محصولات کشاورزان را زیر پا بگذارد.

شهرت یک فیل سفید تنها در سراسر هیمالیا گسترش یافت، اما تعداد کمی از مردم موفق به دیدن او شدند. یک بار یکی از ساکنان بنارس - باشد که نامش از خاطره ها پاک شود - در بیشه زار گم شد. برای مدت طولانی او با عجله به درختان برخورد کرد، در انگورهای گیر افتاده بود، اما وقتی فهمید که هیچ راهی وجود ندارد، روی زمین نشست و غرش کرد.

و سپس صدای هیولای بزرگی را می شنود که از میان بیشه ها هل می دهد. بودا - و این او بود که به شکل یک فیل دوباره متولد شد - تصمیم گرفت به بدبخت کمک کند. اما مرد که نیت حیوان را نفهمید، فرار کرد. سپس بودا متوقف شد. مرد هم ایستاد. چندین بار این اتفاق افتاد تا اینکه مرد حدس زد که برای او بدی نمی خواهند و فیل را از فاصله نزدیک رها کرد.

- چرا گریه می کنی؟ فیل پرسید و گوش بزرگش را به طرف مرد چرخاند.

- محترم! مرد گفت: خم شد روی زمین. "من در جنگل شما گم شده ام و نمی دانم چگونه به شهر راه پیدا کنم. علاوه بر این، از گرسنگی بسیار ضعیف شده بودم.

فیل مرد را نزد او آورد و سیرش را با میوه های شیرین به او داد و در حالی که با خرطوم کمرش را بست و او را به پشت گذاشت. آهسته راه می رفت و راه را طوری انتخاب می کرد که انسان آسیبی نبیند و مار از درخت روی او نیفتد.

حتی از برج بالای دروازه، نگهبانان فیلی را دیدند که به شهر نزدیک می شود و کل شهر را با شیپور صدا می کنند. مردم شهر از تمام دروازه ها به سمت فیل ریختند. آنها هرگز یک فیل را ندیده بودند و یک فیل به این قدرتمندی. مردی که توسط فیل تحویل داده شده بود مدت ها مرده در نظر گرفته شد. اما گویا هیچکس از او راضی نبود، مگر رباخواری که به او بدهکار بود.

رباخوار با نزدیک شدن به فیل، عاج را لمس کرد و خطاب به نجات یافته گفت:

"این نیش یک گنج واقعی است!"

فیل سرش را تکان داد، گویی با این ارزیابی موافق است، و سپس، با چرخش، با وقار سلطنتی، رفت.

مرد بدون اینکه وارد کلبه اش شود در ردیف استخوان تراشی ها به میدان بازار رفت. رو به استاد کرد و پرسید:

- بگو عاج فیل زنده گران است؟

استاد ارشد پاسخ داد و قیمت عاج یک فیل زنده را دو برابر عاج یک فیل مرده است.

اندکی بعد مرد نجات یافته به جنگل بازگشت و پناهگاه یک فیل تنها را در آنجا یافت.

باز گم شدی؟ بودا با تعجب فریاد زد.

مرد پاسخ داد: نه. "من برای کمک به شما آمدم.

"و چگونه می توانم به شما کمک کنم؟" فیل با آمادگی در صدایش پرسید.

می بینید، من مردی فقیر هستم و چیزی برای زندگی ندارم. شما دو نیش دارید و می توانید با یکی از آنها کنار بیایید. یک نیش به من بده، آن را می فروشم و به خودم غذا می دهم.

فیل گفت: خب. - برو یه اره بیار

مرد گفت: "من او را گرفتم."

فیل پاهایش را خم کرد تا برای مرد راحت کار کند و یک عاج را اره کرد و بعد از فکر کردن، دیگری را اره کرد.

فیل که بلند شد گفت: «فکر نکن که دندان نیش برای من عزیز نیست. بدانید که با کمک آنها می توانید به رستگاری و روشنگری دست یابید.

اما به نظر می رسد مرد معنای آنچه گفته شد را درک نمی کند. عاج ها را در گونی فرو کرد و در حالی که آن را روی پشت خود گذاشت، به سمت شهر رفت.

در شهر دندان نیش را به قیمتی که به او وعده داده بود فروخت و با رباخوار ساکن شد و مدتی در عیش و نوش زندگی کرد. وقتی طلا تمام شد، دوباره به جنگل رفت و با یافتن فیل به او گفت:

- محترم! نیش هایت را فروختم اما پول باید برای بدهی پرداخت می شد. و باز هم چیزی برای خوردن ندارم. بقیه دندان های نیشت را به من بده

- بگیر! - گفت فیل در حال فرو رفتن روی زمین. مرد اره ای را بیرون آورد و با بریدن باقی مانده دندان های نیش به خانه رفت.

پس از مدتی دوباره آمد و ریشه دندان نیش را خواست.

فیل بی صدا روی زمین دراز کشید. مرد ناسپاس از خرطوم فیل بالا رفت، انگار روی یک زنجیر نقره ای، روی سر فیل که شبیه قله ای برفی بود، و با پاشنه خود شروع به زدن ریشه های نیش کرد. خون جاری شد. ظاهراً فیل درد داشت. اما تکان نخورد، ناله نکرد. با کوبیدن ریشه های نیش، شرور آنجا را ترک کرد. اما نه چندان دور. زمین با تحمل سنگینی کوه ها زیر پایش می لرزید. بوی زننده فاضلاب انسان می آمد. شعله ای به شکل تنه از شکاف بیرون زد و خائن را گرفت و آن را به داخل پرتاب کرد.

سپس بودا یک گاتا گفت:

چشمان ناسپاس همه جا پرسه میزند.

طمع انسان کم است.

جا-بودا و جاتاکاهایش

حشیش خوب در هند زیاد است و همه آن را بسیار دوست دارند. اما برخی از آنها بر روی یک مرد باهوش خاص فرود آمد. به عنوان مثال، یک مرد هندی باستانی یک بار آن قدر خراب شد که زیر درختی نشست و شروع به یادآوری تمام زندگی های قبلی خود کرد و حداقل یک میلیون نفر از آنها وجود داشت. و بنابراین همه چیز را به یاد آورد، به یاد آورد، و هر چه بیشتر به یاد آورد، بیشتر به این نتیجه رسید که به استثنای چند لحظه جالب، هیچ چیز خاصی در آنجا وجود ندارد. و سپس این سؤال در برابر او مطرح شد: اگر همه اینها خوب نیست، پس چرا جهنم فقط لازم است؟ و در اینجا افراد مختلف از قبل دور او جمع شده اند، زیرا می بینند که آن مرد یک هفته است که در یک مکان نشسته و فکر می کند و منتظر است که اکنون چشمان خود را باز کند و چیزی زیرکانه بگوید. پس چشمانش را باز می کند، انبوهی از مردم را می بیند و به آنها می گوید: ای یاران! زندگی بد است! و سپس همه متوجه شدند که این جا-بودا است و ما باید زندگی را از او بیاموزیم.
خوب، او البته مادام العمر به آنها گفت و گفت. اینکه اولاً مردم در نهایت از این شغل می میرند، اما این خیلی بد نیست. سپس دوباره متولد می شوند و دوباره زندگی می کنند، و سپس دوباره می میرند، و دوباره زندگی می کنند، و دوباره می میرند، و دوباره زندگی می کنند، و دوباره می میرند، و سپس دوباره زندگی می کنند، اما برای چه - روشن نیست، زیرا هیچ چیز خوبی در این زندگی وجود ندارد، برخی از فشارهای شبانه روزی. و اینکه بالاخره باید یک بار برای همیشه بمیرد تا اصلا زندگی نکند. و سپس همه خوب خواهند شد.
باید بگویم که بسیاری از مردم این ایده را بسیار دوست داشتند. دویست و دو شاگرد گرد جابودا جمع شدند و گفتند: ای بزرگوار به ما یاد بده که چگونه بمیریم که بعداً اصلاً زنده نمانی. و جابودا به آنها می گوید: و شما بر خواسته های خود غلبه می کنید. زیرا همه از آنهاست: هم زندگی و هم مرگ، و انواع مختلف، و دیگر مزخرفات. و بنابراین آنها روز از نو، بیست و شش سال متوالی صحبت می کردند. و برای اینکه حوصله اش سر نرود، جابودا گاهی داستان هایی از زندگی های قبلی خود تعریف می کرد که حداقل یک میلیون نفر از آنها بود، بنابراین چیزی برای گفتن وجود داشت. و این داستانها به افتخار خدای بزرگ ج.ای.

جاتاکا روی بودیساتوا چوبی

یک روز جابودا زیر درخت خود می نشیند و در مورد تکنیک غلبه بر امیال توضیحات دیگری ارائه می دهد. سپس شاگرد محبوب آناند دوان دوان به سوی او می آید، او را پشت درخت می برد و چیزی طولانی و با هیجان در گوشش زمزمه می کند. جابودا گوش می دهد و سرش را تکان می دهد و سپس به سوی شاگردان برمی گردد و می گوید: برادران! در اینجا آناندا فقط به من گفت که معلمی از سرزمین های شمالی در این نزدیکی ظاهر شده است که می گوید: هر چه می خواهی انجام بده - پس کل قانون باشد. دانش آموزان پاسخ می دهند: درست است! و بسیاری از این معلم قبلا شنیده اند. سپس جابودا از آنها می پرسد: خوب، نظر شما در مورد او چیست؟ دانش‌آموزان می‌گویند: آدم باهوشی به نظر می‌رسد، اما چنان شلاق می‌زند که شنیدنش شرم‌آور است. و جابودا فقط سرش را تکان می دهد: درست است، برادران. او با این که بسیار تحصیل کرده است، شلاق می زند. و نه تنها این: در زندگی قبلی خود نیز یک دهقان باهوش بود و مزخرف نیز صحبت می کرد، تا اینکه در راه خود با بودیساتوا چوبی روبرو شد.
و همینطور بود. مدتها پیش، حتی قبل از تزار نخود، در یک شهر یک پادشاه با ریش بسیار بلند زندگی می کرد - او آن را سه بار دور کمر خود پیچید تا در راه رفتن دخالت نکند. و این پادشاه یک ماکسیمالیست واقعی بود: اگر چیزی می‌خواهد، فوراً آن را بیرون بیاورید و روی او بگذارید. و دوست داشت هر روز سه نوبت، صبحانه، ناهار و شام و حتی روزه ها که گوشت در تمام شهر وجود نداشت، گوشت بخورد. آشپز بیچاره اش از پا در آمد. می گوید: مرا ببخش، تزار، امروز روزه است، از کجا برایت گوشت بیاورم. و پادشاه می گوید: مشکلات شما. اگر نفهمیدی، اخراجت می کنم.
و حالا آشپز بیچاره با عجله در شهر می چرخد ​​و می بیند: بچه های محلی یک نفر را بریده اند، زیر حصار دراز کشیده است، هنوز گرم است، اما دیگر نفس نمی کشد. آشپز به سرعت به سمت او رفت و قبل از رسیدن پلیس، ران او را برید. آن را به خانه آورد و پخت و برای شاه پذیرفت. و پادشاه امتحان کرد و پرسید: امروز چه گوشتی برای من آوردی؟ آشپز رنگ پریده شد و پاسخ داد: گوشت خوک، پدر. و پادشاه به او گفت: نه، تو عزیز من هستی، این گوشت خوک نیست. من این طعم را به خوبی به یاد دارم، زیرا در زندگی گذشته یک آدمخوار بودم. و حالا مدام با چنین گوشتی به من خواهی خورد وگرنه تو را می کشم و می خورم. خلاصه این یارو اینطوری ضربه خورد.
و آشپز شروع به گرفتن گوشت انسان برای پادشاه کرد. یک بار گرفتم، دو بار گرفتم، برای بار سوم گرفتم. او را به کلانتری می برند و او فریاد می زند: می گویند تقصیر من نیست، دستور دولت را انجام می دادم. در اینجا، به عنوان یک گناه، روزنامه نگاران آمدند، و این حس را به میزان باورنکردنی در همه روزنامه ها با عناوین حیاطی طولانی با عکس هایی برای یک صفحه کامل افزایش دادند. همه مردم بلند شدند، کاخ را محاصره کردند، انواع مزخرفات را فریاد زدند و چنگک ها را در هوا تکان دادند. و تزار با نگاه مهمی به بالکن می آید و ناگهان چگونه پارس می کند: چه آشفتگی!
مردم به یکباره ساکت شدند. و سپس یکی از مخالفان از میان جمعیت سرش را بیرون می آورد و فریاد می زند: آیا این درست است، کشیش تزار، در روزنامه ها می نویسند که به نظر می رسد شما مردم را می خورید؟
پادشاه پاسخ می دهد: کار تو چیست ای احمق ناشسته؟ البته میخورم و من خواهم خورد. چون من چنین می خواهم. بالاخره من شاه هستم یا شاه نیستم؟
سپس به نظر می رسید که تمام مردم خش خش می کنند: نه، تو دیگر پادشاه ما نیستی و جهنم را از اینجا برو، دیوانه تمام شده! ما پادشاه بهتری برای خود خواهیم یافت! تزار قبلاً پلیس ضد شورش وفادار خود را می خواست، دکمه را فشار داد - اما هیچ واکنشی نشان نداد. او نگاه می کند - و پلیس ضد شورش در حال حاضر با مردم در میدان تجمع برگزار می کند، آنها در آستانه تیراندازی به بالکن هستند. این همان انقلابی است که در حال وقوع است.
سپس تزار بدون اینکه تغییری در بیان متکبرانه خود بدهد، می گوید: خوب، اگر این همه احمق و مزاحم هستید، پس چرا من باید بر شما حکومت کنم؟ من فورا از سلطنت کناره گیری می کنم و به یک کشور عادی پرواز می کنم و سپس همه شما را فتح خواهم کرد و خواهم خورد. و با این حرف ها به هوا برمی خیزد و واقعاً از شهر دور می شود و از سردرگمی عمومی لذت می برد.
خب به قسمت اول قولش عمل کرد. اما با دومی سوراخ شد. او به طور خلاصه رفت و آمد کرد و نگاه کرد - اما حتی یک کشور به او اجازه ورود نمی دهد. زیرا همه از قبل به تمایلات انحرافی خود شناخته شده اند. خوب، سپس او پرواز کرد به جایی که اصلاً کشوری وجود نداشت، در جنگل مستقر شد، خود را مردمانی چوبی ساخت و شروع به فرمانروایی آنها کرد. و او برای گوشت انسان در اطراف محله پرواز کرد. و هیچ کس نتوانست او را بگیرد، زیرا او نه تنها یک آدمخوار، بلکه یک جادوگر بسیار قوی نیز بود.
در نهایت البته با خودانگیختگی همه را گرفت. و حتی خود خدای بزرگ جاه به او نگاه کرد و فکر کرد: چگونه می تواند این دیوانه را مجازات کند تا دیگران بی احترامی کنند؟ فکر کردم و فکر کردم و در نهایت به یک ترکیب فوق العاده زیبا رسیدم.
در آن زمان در یکی از شهرهای متوسط ​​هند یک برهمن زندگی می کرد که واقعاً می خواست پسری داشته باشد. و جاه به او گفت: برو، برهمین، آن سوی حومه، آنجا در جنگل درختی با هفت تنه می روید. یک تنه را قطع کنید و از آن یک پیکره انسانی بسازید: آن پسر شما خواهد بود، او شاهکار بزرگی را انجام خواهد داد و نام شما را تجلیل خواهد کرد. برهمن اطاعت کرد، به جنگل رفت، درخت مناسبی پیدا کرد، تنه را قطع کرد و از آن پسری چوبی ساخت.
و پسر بسیار باهوش بود - درست مانند نوعی بودیساتوا ، اگرچه او البته بودیساتوا بود ، اما این بعداً بعداً مشخص شد. در این بین او با یک برهمن زندگی می کرد و آن برهمن، باید گفت، مانند موش کلیسا فقیر بود. یک بار او حتی برای صبحانه چیزی نخورد، بنابراین به پسرش کیک چوبی و یک پیاز داد. پسر پیاز را گاز گرفت و گفت: اوه، بابا، چه تلخ است. و برهمن می گوید: صبور باش پسر جان ما از این بدتر است. و پسرش به این: پس چرا به او نیاز است اگر آنقدر تلخ است؟ در اینجا برهمن به این فکر کرد که چگونه می تواند معنای رنج را برای پسرش توضیح دهد، سپس گلویش را صاف کرد و گفت: خوب فهمیدی پسر، زندگی همین است... و پسر می گوید: من بابا نپرسیدم. من برای زندگی یک پیاز خواستم. اگر اینقدر تلخ است چرا بخوریم؟ بله، و کیک بی مزه است، کهنه است، گاز نخواهید گرفت. ترجیح میدم چیزی نخورم تا اینطوری رنج بکشم. در اینجا برهمن می گوید: اگر نخوری ضعیف می شوی و می میری. و پسر: شاید من نمیرم. و از آن زمان او واقعاً از خوردن دست کشید، اما از این پس او فقط سالم تر و قوی تر شد. برهمن برای او شادی کرد، اما از او الگو نگرفت.
بنابراین او کمی بزرگ شد و برهمن ها شروع به عادت دادن او به یک زندگی علمی کردند. برایش لباس خریدم، الفبا خریدم و او را به مدرسه فرستادم. سه روز بعد یک مرد چوبی کاملا برهنه و بدون ABC به خانه می آید. برهمن نگران شد: پسرم، چه کسی تو را رنجانده است؟ و او به او پاسخ می دهد: هیچ کس به من توهین نکرد، بابا، من فقط فهمیدم که به لباس نیاز ندارم و این همه زباله را به کمدین های سرگردان دادم. سپس برهمن می پرسد: در مورد الفبا چطور؟ و پسر می گوید: و الفبا هم آنجا رفت. زیرا اگر بدن نیازی به جامه های کهنه ندارد، ذهن نیز به لباسی که از علم ساخته شده است نیازی ندارد. برهمن می پرسد: خوب، خوب، بیایید بگوییم که اینطور است. اما پس چرا لازم بود که آخرین سکه ها را صرف همه اینها کنیم؟ و پسر می گوید: بابا معنی بسیار مشخصی داشت. اگر شبیه لباس نبودم و کتابی را ورق نمی‌کردم، در تمام عمرم فکر می‌کردم که همه این چیزها ضروری هستند، و از اینکه دیگران آن‌ها را دارند به شدت رنج می‌برم، اما من ندارم. و حالا فهمیدم که به آنها نیازی ندارم و دیگر هرگز از نداشتن آنها رنج نخواهم برد. پس ممنون بابا، پولت رو هدر ندادی. شما مجبور نیستید بیشتر هزینه کنید.
در آن زمان بود که برهمن متوجه شد که پسرش در حال تبدیل شدن به یک بودیساتوا بتنی است. اما او چیزی با صدای بلند نگفت: او فکر کرد - شاید او دوباره آن را بیشتر کند.
و بودیساتوا مانند علف رشد می کند، مانند یک پرنده آواز می خواند، به همه مردم کمک می کند و یک دقیقه فشار نمی آورد. با این حال، هنوز یک فشار در زندگی او وجود داشت: بینی او بسیار دراز بود، و هر روز یک سانتی متر بزرگ می شد، بنابراین مجبور بود همیشه آن را برش دهد، و البته، زنده بریدن آن دردناک بود. و برهمن همچنین عکسی در معبد داشت که آتش جهنم و چگونگی اوج گرفتن گناهکاران در آن را نشان می داد. و سپس یک روز بودیساتوای چوبی نشسته بود و روی این تصویر مراقبه می کرد. و آنقدر مراقبه کرد که فکر کرد: دماغم را در این شعله جهنم فرو می کنم. شاید بسوزد و دیگر رشد نکند. و البته بلافاصله گیر کرد. بله، آنقدر ناگهانی که از میان همه شعله ها سوراخ کرد و دماغش را به در آهنی تکیه داد. و سپس چنان روشنگری برای او اتفاق افتاد که در یک لحظه همه چیز را فهمید. برخاست و به پدرش گفت: بابا من می روم تا کارم را انجام دهم. منتظر من باشید، با پیروزی برمی گردم. زیرا نیات یک بودیساتوا همیشه برآورده می شود.
و او مستقیماً به کشور چوبی ها رفت، جایی که غول ریش دار حکومت می کرد. بلافاصله او را در مرز بستند و به پادشاه خود تحویل دادند. و پادشاه می گوید: اوه! مرد چوبی! حالا به من خدمت می کنی، همه چوبی ها به من خدمت می کنند. و بودیساتوا می گوید: متاسفم، پادشاه، نه همه. من به شما خدمت نمی کنم و به شما خدمت نمی کنم. و پادشاه به او گفت: پس تو را در آتش خواهم انداخت. و بودیساتوا پاسخ می دهد: همانطور که شما می خواهید، فقط من به شما هشدار می دهم: من باحال ترین بودیساتوا هستم، و مهم نیست که چقدر سخت کار می کنید. همین الان با دماغم آتش جهنمی را سوراخ کردم و پشت آن دری آهنی بود.
سپس غول ریشدار شروع به لرزیدن کرد، از تختش پرید، بودیساتوا را باز کرد، او را کنارش نشاند و گفت: ببخشید پسر چوبی، نمی دانستم که شما اینقدر باحال هستید. و به من بگو پسر این آتش جهنمی را از کجا آورده ای؟ سپس بودیساتوا همه چیز را صادقانه به او گفت. آدمخوار برقی زد، شادی کرد و گفت: ای پسر، پسر! اگه بدونی چی بهم گفتی! اینم پنج سکه طلا برای تو و زود از پادشاهی من برو بیرون که روحت اینجا نباشه وگرنه نمیبینم که تو بودیساتوا - میسوزم به جهنم! بودیساتوا پول را گرفت، از او تشکر کرد و رفت.
او در جنگل قدم زد و در آن جنگل دو گرگینه زندگی می کردند. آنها شنیدند که پول در حال زنگ زدن است، به دهقانان متواضع تبدیل شدند و در جاده با بودیساتوا ملاقات کردند. و می گویند: پسر، چه چیزی را در یک بسته حمل می کنی؟ و بودیساتوا می گوید: پنج سکه طلا. غول ریشدار آنها را به من داد. و آنها را نزد پدرم می آورم، زیرا او بسیار فقیر است و پول زیادی برای من خرج کرده است. و گرگینه ها می گویند: خوب، پنج قطعه طلا چیست؟ حالا با آنها چه چیزی می توانید بخرید؟ با ما به کشور پادشاه احمق بیا، آنجا یک مزرعه شگفت انگیز است که در آن درختان طلایی رشد می کنند. شما پول خود را در آنجا می کارید - و صبح درختی رشد می کند و هزار قطعه طلا روی آن خواهد بود! خب معلومه نصف ما رو میدی که همچین جایی رو نشونت بدیم ولی بازم حداقل پانصد تا مونده!
سپس بودیساتوا فکر کرد: دهقانان فقیر نیز طلا را بسیار دوست دارند، آنها نیاز به کمک دارند. و با آنها به سرزمین پادشاه احمق رفت. آنها به یک مزرعه شگفت انگیز آمدند، پول را دفن کردند، روی آن آب ریختند و بودیساتوا روی آنها نشست و شروع به مراقبه کرد. گرگینه ها دور او می چرخند و سعی می کنند به نحوی حواس او را پرت کنند تا از آنجا دور شود و سپس پول را بیرون بیاورد - و او مانند یک سنگ می نشیند و همه متمرکز است و به هیچ چیز واکنشی نشان نمی دهد. بعد گرگینه ها به پلیس زنگ زدند: اینجا می گویند یک معتاد یک روز سوم است که کاملا برهنه نشسته است، چه مثالی برای بچه ها. پلیس بلافاصله سوار شد و نگاه کرد: یک درخت طلایی در زمین بایر رشد کرده است و هزار سکه طلا روی آن وجود دارد و در کنار آن بودیساتوا در حالت خلسه نشسته است و به هیچ چیز واکنش نشان نمی دهد. خوب، آنها او را با احتیاط در ماشین سوار کردند، سپس روی هلیکوپتر - و او را به دریا انداختند. و خودشان آنقدر زمین بایر را تمیز کردند که صبح روز بعد حتی یک تراشیدن طلا برای گرگینه ها باقی نمانده بود. پلیس - آنها همچنین طلا را بسیار دوست دارند و فقط ودکا نمی نوشند و باتوم های موج می خورند.
و بودیساتوا از مدیتیشن بیرون آمد، نگاه کرد - و در اطراف امواج دریا. سپس لاک پشت بزرگ به سمت او شنا می کند و می گوید: سلام بودیساتوا چوبی. و چه مدت است که اینجا شنا می کنید؟
بودیساتوا می‌گوید: نمی‌دانم، اما به نظر می‌رسید که در یک زمین بایر نشسته بودم و درختی طلایی می‌رویدم. و لاک پشت به او گفت: آیا نمی دانی که نظم دنیا این است: هر که در زمینی بایر درختان طلایی بکارد، خود را در امواج دریا می بیند. و بودیساتوا می گوید: پس معلوم شد که شما نیز درختان طلایی رشد کرده اید؟ یک لاک پشت: نه، بزرگش نکردم. و بودیساتوا: پس چرا اینجایی؟ لاک پشت بزرگ لحظه ای فکر کرد و گفت: خب من اینجا زندگی می کنم. و بودیساتوا: فکر می کنی من اینجا چه کار می کنم؟ لاک پشت دوباره فکر می کند و می گوید بله. و با این حال چقدر باهوش هستید. همه ما، لعنتی، زندگی می کنیم و زندگی می کنیم، اما فایده چیست؟ کدام یک از ما می داند چه می خواهد؟ غول ریشو احتمالا می داند. او هر آخر هفته اینجا پرواز می کند و می خواهد: کلید را به من بده! کلید را به من بده اما من کلید را به او نمی دهم.
بودیساتوا می پرسد: چرا کلید را به او نمی دهید؟ از روی طمع یا از روی کینه؟ و لاک‌پشت بزرگ می‌گوید: آری، زیرا من لاک‌پشت بزرگ هستم و او بز و شرمنده‌ای است که در نوع خود تمام شده است. و بودیساتوا می گوید: پس احتمالاً او نیز با خود فکر می کند که درست می گوید و شما تمام شده اید. خودتان فکر کنید: شما در ته دریا دراز کشیده اید و کلید را در دست دارید، اگرچه اصلاً به آن نیاز ندارید - خوب، او برای شما چه فکری می کند؟ لاک پشت پاسخ می دهد: به من چه ربطی دارد که این چرک برای من چه فکری می کند؟ و بودیساتوا می پرسد: تو به من فکر نمی کنی، من برای تو چه فکر کنم؟ لاک پشت فکر کرد و گفت: نه، این به درد نمی خورد، چون تو بچه درستی هستی و من به تو احترام می گذارم. سپس بودیساتوا به او می گوید: ببخشید، اما من هم نمی توانم برای شما خوب فکر کنم. این اشتباه است: نگه داشتن چیزی که کسی به آن نیاز دارد، اما شما به آن نیاز ندارید. تا زمانی که زنده ایم، باید به هم کمک کنیم - در غیر این صورت، پس چرا زندگی کنیم؟ او حتی ممکن است اگر آن کلید را به دست بیاورد، از خوردن مردم دست بکشد - بله، من ناگهان متوجه شدم که او متوقف خواهد شد.
سپس لاک پشت کلید را از پوسته بیرون می آورد و می گوید: روشن! خودتان آن را به او بدهید، در غیر این صورت به نوعی برای من ناراحت کننده است - گفتم که آن را پس نمی دهم. علاوه بر این، او قبلاً تمام شکم من را مالیده بود. کلید را به بودیساتوا دادم و او را به ساحل بردم.
بودیساتوا به ساحل می آید - و قبلاً یک غول ریشدار با ارتش چوبی خود ایستاده است. و می گوید: کلید را به من بده. و بودیساتوا پاسخ می دهد: من آن را می دهم، فقط به من بگو چرا به آن نیاز داری. اینجا آدمخوار عصبانی شد: باز هم برای من شرط می گذاری! آره تو رو پودر می کنم! بچه ها بیایید، آن را بگیرید! و چوبی ها به او پاسخ می دهند: استاد هر چه می خواهی بکن، اما ما با خودمان نمی جنگیم. ببینید، او یک بودیساتوا است. بهتر به او بگویید چرا به این کلید نیاز دارید و ما نیز علاقه مند هستیم. یا خودت، صادقانه، تک به تک با او مبارزه کن.
بعد آدمخوار فریاد می زند: بله، الان خودم نصفش می کنم و بعد تو را تکه تکه می کنم! و بلافاصله به سمت بودیساتوا شتافت - و او از درختی بالا رفت. آدمخوار به دنبال او رفت - و سپس روح درخت گلوی او را گرفت! و سپس برای ریش! و به بودیساتوا می گوید: خوب، چه، فوراً خزنده را تمام کن یا بگذار رنج بکشد؟
بودیساتوا می گوید: بگذار به او بگوید چرا به کلید نیاز دارد - سپس کلید را به او می دهم و بگذار هر کجا که می خواهد برود. روح درخت می گوید: نمی دانی؟ کلید دری را می گشاید که پشت آن همه آرزوها برآورده می شود و آن در در معبد پدرت است، پشت عکس آتش جهنم.
بودیساتوا فقط تعجب کرد: و به خاطر چنین مزخرفاتی یک شخص برای برآوردن برخی از آرزوها عذاب می شود؟ به راستی که آن آرزوها ارزش آن عذاب ها را ندارند! بگذار برود، روح درخت، بگذار این کلید لعنتی را بگیرد و بدود تا خواسته هایش را برآورده کند! روح درخت پاسخ می دهد: باشه، اما اول ریشش را از موهایش در می آورم، تا او بداند، عوضی، چگونه وحشی شود. بودیساتوا می گوید: و آیا برای آن شخص متاسفید؟ و روح درخت می گوید: حیف زنبور و زنبور بر درخت کریسمس است. سپس بودیساتوا متوجه شد که صحبت کردن با روح درخت بسیار دشوار است، کلید را به شاخه آویزان کرد و به خانه رفت.
او تازه از راه رسیده بود - و سپس غول می‌دوید، همه از صورتش کنده شده و جوان شده، کلیدی را تکان می‌دهند، و تمام ارتشش او را تعقیب می‌کنند و فریاد می‌زنند: دست نزن، بودیساتوا چوبی را لمس نکن! و آدمخوار به سمت عکس آتش جهنم می دود، با پایش آن را هل می دهد، کلید را در چاه می گذارد و فریاد می زند: خوب، بزها، دست نگه دارید - حالا تمام آرزوهای من برآورده می شود!
به محض اینکه در را باز کرد - و از آنجا یک شعله جهنمی طبیعی بیرون زد و فوراً او را لیسید! همانطور که مردی وجود نداشت! بودیساتوا فقط به او نگاه کرد و با ناراحتی گفت: اینها، مرد، همه آرزوهای تو هستند. و چرا اینقدر عجله بود؟
در همان لحظه او تبدیل به یک فرد زنده واقعی شد و همه جنگجویان چوبی به انسانهای زنده تبدیل شدند و او را به عنوان پادشاه خود انتخاب کردند. و او بر آنها سلطنت طولانی و عادلانه کرد و هفت نسل از فرزندان او در آن سرزمین پادشاهان عادل بودند.
پس از پایان این داستان، بودا گفت: در آن زمان، آناندا یک بودیساتوا بود، یک غول ریشدار - یک معلم شمالی احمق، یک برهمن مهربان - سوامی پیلوراما، که امروز با ما علف های خوبی رفتار کرد، گرگینه ها - زاهدان یونیمورتی و جوپالینگا، که اینجا گروه ضربت کشاتریا هاریکشا بزرگ را صدا کرد لاک پشت خود کشاتریا هاریکش بود که به ندا آمد و در میان ما نشسته بود، روح درخت روح درخت بود، جنگجویان چوبی همه برادران من بودند. ، تدریس من در آهنی بود و من خودم کلید بودم.

جاتاکای رهیاب بزرگ

یک روز خبرنگاری از روزنامه های چاپی نزد جابودا می آید و یک سوال معمولی از او می پرسد: به نظر شما معنای این زندگی چیست؟ جابودا در جواب بدون اینکه حرفی بزند فندکی چینی از جیبش درآورد. کلیک کرد - یک چراغ ظاهر شد. رها کن - نور رفته است. دوباره کلیک کرد - دوباره نور ظاهر شد. دوباره آزاد شد - دوباره ناپدید شد. و همینطور چندین بار. خبرنگار بلافاصله می گوید: الف! پس می خواهید بگویید که زندگی مانند این جرقه ظاهر شد و ناپدید شد؟ جابودا می گوید: نه کاملاً، بلکه بسیار نزدیک. سپس خبرنگار می گوید: الف! پس می خواهید بگویید که زندگی مانند این گاز است: فشرده - می سوزد، آزاد می شود - نمی سوزد؟ جابودا می گوید: تقریباً، اما نه کاملاً. سپس خبرنگار می گوید: الف! پس می خواهید بگویید که زندگی مانند این فندک است: ارزان است، به سرعت می سوزد و هیچ کس به آن نیاز ندارد؟ جا-بودا می گوید، خوب، این در حال حاضر خیلی غم انگیز است. بعد خبرنگار می گوید: خوب، جابودای عزیز به من بگو، واقعاً با این چه می خواستی بگویی، وگرنه من فردا در موضوع مصاحبه خواهم داشت، باید چیز خاصی بنویسم. جابودا در پاسخ دوباره فندک را بیرون می‌آورد و دوباره چراغ را فشار می‌دهد و دوباره آن را خاموش می‌کند. و می پرسد: تکرار؟ خبرنگار می گوید: نیازی نیست، همه چیز از قبل مشخص است. و با خودش فکر می‌کند: خوب، من برایت می‌نویسم، جوکر پست، فردا جوری در روزنامه می‌نویسم که خوشحال نباشی. و جابودا فکر می کند: امضا کن عزیزم امضا کن و پول هم می گیری. خلاصه اینطوری از هم جدا شدند.
سپس شاگردان جابودا می پرسند: خوب عزیزم، آیا این شخص احمق تو را خسته کرده است؟ و جابودا پاسخ می دهد: برادران متوجه می شوید که نه تنها در این زندگی او احمق بود و نه تنها در این زندگی من مجبور شدم به سؤالات احمقانه او پاسخ دهم. ببینید، روزی روزگاری در روستایی عمه ای زندگی می کرد که دوست داشت به شوهرش خیانت کند، اما همه چیز را طوری انجام می داد که او هیچ مدرک متعارفی در مورد او نداشت، فقط شک داشت. و هنگامی که او شروع به ارائه این سوء ظن به او کرد، او پاسخ داد: بله، تا اگر حداقل یک بار به شما خیانت کرده باشم، در زندگی بعدی یک آدم خوار پوزه به دنیا بیایم.
و باید بگویم که شوخی با چنین چیزهایی بسیار خطرناک است. و در زندگی بعدی خود ، او واقعاً یک آدم خوار پوزه به دنیا آمد ، بلافاصله پدر و مادرش را خورد و شروع به پرواز در اطراف محله ، سرقت مردم و البته خوردن کرد. و یک بار، او در آن زمان هجده ساله بود، یک برهمن را دزدید. آن را به پشت می گیرد و ناگهان احساس می کند: باه! بله، این یک مرد است! علاوه بر این، چنین مرد باحالی، تماماً خونگرم، تمیز، آراسته و مهمتر از همه از یک طبقه بالا. نه، او فکر می کند، آن را نمی خورم، اما هوشمندانه تر از آن استفاده خواهم کرد. بنابراین برهمن شوهر او شد - و چه کار دیگری برای دهقان باقی ماند.
خوب، باید بگویم، او هنوز هم مرد مناسب زندگی بود. او بلافاصله از خوردن گوشت انسان امتناع کرد، می گوید: بهتر است از گرسنگی بمیریم. بنابراین او همیشه به او غذای معمولی می داد. و او تقریباً بدون بیرون آمدن در غار او زندگی می کرد و هنگامی که او شبانه برای سرکار پرواز کرد، غار را با یک سنگ سنگین به وزن بیست و پنج تن قفل کرد تا با بولدوزر نتوانید آن را دور کنید.
پس از مدتی، پسر او به دنیا آمد و از بدو تولد او یک بودیساتوا کاملاً شکل گرفته بود. او همچنین صراحتاً گوشت انسان را نمی خورد، همه آداب و رسوم را رعایت می کرد و مهمتر از همه، زود به اشیاء انتزاعی فکر می کرد.
یک روز از پدرش می پرسد: بابا، جز این غار، چه چیز دیگری در دنیا وجود ندارد؟ پدر می‌گوید: پسرم، آن‌قدر زیاد است که تصورش را هم نمی‌کنی. و پسر می پرسد: پس چرا در این غار نشسته ایم؟ و برهمن پاسخ می دهد: اما چون مادرت آدم خواری پوزه است. مرا از مردم دزدید و شوهرش کرد و برای اینکه از آن خارج نشوم غار را با سنگ سنگین بیست و پنج تنی قفل کرد. سپس بودیساتوا می گوید: خوب، اگر فقط اینطور باشد، اکنون این سنگ را دور می کنیم.
او به سمت سنگ رفت، به شانه اش تکیه داد - و واقعاً آن را کنار زد. و به پدرش می گوید: خب بابا بیا بریم دنیای بزرگ و بلندت را به من نشان بده.
و از جنگل گذشتند. و سپس آدم خوار پوزه به خانه برگشت و نگاه کرد - هیچ کس نیست. و بلافاصله به دنبال آنها شتافت. او در حومه جنگل به آنها می رسد و فریاد می زند: ایست! کجا میری؟
برهمن می گوید: بله، پسرم می خواست دنیای بزرگ ما را ببیند. و آدمخوار می گوید: آه، پسر، پسر. شما پسر باهوشی هستید، باید درک کنید که تمام جهان در شماست، و آنجا، بیرون - یک ظاهر. و بودیساتوا می گوید: مادر، عقل کمکی به علت نمی کند. چون اصلا موضوع این نیست. در واقع تصمیم گرفتم تو را ترک کنم و دیگر برنگردم.
آدمخوار می پرسد: چرا اینطور است؟ و بودیساتوا پاسخ می دهد: اما چون مردم را می خورید. و این بسیار زشت است.
آدمخوار می گوید: خوب، من آنها را نمی خورم چون دوست دارم. این فقط زندگی من است وگرنه نمی توانم زندگی کنم. و بودیساتوا پاسخ می دهد: اما زندگی من کاملاً متفاوت است و نمی توانم در کنار یک آدمخوار زندگی کنم. پس برای همیشه و برای همیشه می روم. بعد آدمخوار خیلی ناراحت شد و گفت: اگر بروی من همین جا دراز می کشم و می میرم. و بودیساتوا می گوید، خوب. به یک معنا، این یک رهایی برای شما خواهد بود. و البته برای بسیاری دیگر.
بعد آدمخوار میگه: بیا قبل از اینکه بمیرم مانترامو بهت میدم. این به شما کمک می کند هر اثری را پیدا کنید: روی زمین، روی آب، در هوا و حتی دوازده سال پیش. سپس بودیساتوا نزد او آمد و این مانترا را در گوش او زمزمه کرد. و او بلافاصله فوت کرد.
و بودیساتوا به نزدیکترین پادشاهی آمد و به پادشاه گفت: من یک ردیاب بزرگ هستم. من می توانم هر اثری را پیدا کنم - روی زمین، روی آب و در هوا، و حتی دوازده سال پیش. وقتی پادشاه این را شنید، بلافاصله بسیار خوشحال شد که اکنون چنین متخصصی دارد. و بعد او را با نرخی برد که با دو حقوق می توان خانه ساخت. علاوه بر این ، او حتی یک امتحان ترتیب نداد ، زیرا آن پادشاه وجود داشت - بسیار احمق.
و حالا یک سال گذشت، دو سال گذشت و یک روز رئیس وزیرش به تزار می گوید: چه جور آدمی با ما زخم خورده که دوبرابر من درآمد دارد و در عین حال هیچ کاری نمی کند؟ و پادشاه پاسخ می دهد: اوه! این کسی است که هر دزدی را در پایش پیدا می کند، حتی حیله گرترین. زیرا او یک ردیاب بزرگ است. و وزیر می گوید: پدر تزار از کجا می دانی که او ردیاب بزرگی است؟ و پادشاه پاسخ می دهد: پس خودش به من گفت. که او یک ردیاب بزرگ است. اینجا وزیر می گوید: بررسی کنیم. ناگهان او در واقع یک کلاهبردار بزرگ است و فقط بیت المال را با ضرر معرفی می کند، اما در واقع نمی داند چگونه.
خوب، خلاصه، آنها تصمیم گرفتند ردیاب را آزمایش کنند. یک شب، دیواری در انبار اصلی پول شکسته شد، یک گونی طلا به سرقت رفت، روی یک حصار پرتاب شد، روی سه نهر کشیده شد و در یک حوض غرق شد. و بعد دنبال ردیاب می‌فرستند و به او می‌گویند: فلان می‌گویند، دزدها یک کیسه طلا از ما در اینجا دزدیده‌اند، باید آنها را پیدا کنیم.
ردیاب پاسخ می دهد: اکنون آنها را پیدا خواهم کرد. به انبار اصلی پول که دیوار شکسته است می آید و می گوید: اینجا آثاری است که به حصار منتهی می شود. اما آنها از طریق هوا از حصار عبور می کنند: اینها دزدانی هستند که از پله ها بالا می روند. و در اینجا آنها به پایین تر از زمین می روند. و اینجا نهر است و روی آب راه می روند. و دوباره اینجا روی زمین و دوباره اینجا روی آب. و دوباره اینجا روی زمین و دوباره اینجا روی آب. و دوباره اینجا روی زمین به ساحل حوض - توقف - نزدیک می شوند و برمی گردند. پس باید در حوض به دنبال طلا بگردید.
در اینجا باید گفت که در حالی که ردیاب مسیرها را دنبال می کرد، انبوهی از افراد کنجکاو پشت سر او حرکت کردند. و به محض اینکه به حوض رسید، تقریباً تمام مردم شهر جمع شدند تا ببینند اوضاع چگونه به پایان می رسد. و به محض اینکه گفت در حوض طلا هست، پانزده نفر یکی جلوتر از دیگری داخل حوض شیرجه زدند و البته طلاها را بیرون کشیدند. و آن را جلوی شاه گذاشتند و خود در کنار هم نشستند و منتظر ثواب بودند.
و البته همه خوشحال هستند، فقط وزیر ارشد نمی تواند با این وضعیت کنار بیاید. او فکر کرد که چشمان شاه احمق را باز کند، کلاهبردار را به آب پاکیزه بیاورد - اما همان طور که شد! و اکنون به سمت پادشاه احمق می آید و در گوش او زمزمه می کند: گوش کن پادشاه! خوب، خوب، آیا او می تواند طلا پیدا کند - اما آیا او می تواند دزدها را پیدا کند تا بتوانیم آنها را به شدت مجازات کنیم؟ سپس پادشاه به بودیساتوا می گوید: خوب، باشه. آیا می توانید طلا را پیدا کنید؟ اما آیا می توانید بفهمید که دقیقا چه کسی آن را دزدیده است؟ زیرا ما باید آنها را پیدا کنیم و آنها را به شدت مجازات کنیم.
و بودیساتوا پاسخ می دهد: اعلیحضرت می دانم که این دزدها چه کسانی هستند و نام آنها چیست، اما نمی دانم که آیا آنها را مجازات خواهید کرد یا خیر. شاه می گوید: صد در صد مجازات می کنم. در حد قانون. فقط به من بگو آنها چه کسانی هستند.
در اینجا بودیساتوا می گوید: اعلیحضرت به شما می گویم این دزدان چه کسانی هستند، اما ترجیحاً در مقابل مردم نباشند، وگرنه ممکن است بعداً حوادث مختلف اشتباه رخ دهد. و شاه می گوید: خوب، تو جسورتر، از مردم نترس، مردم ما عالی هستند، شاید بتوان گفت بهترین چیزی که ما داریم مردم هستند. او همه چیز را به درستی درک خواهد کرد و اقدامات مناسب را انجام خواهد داد - درست است، مردم؟ و افراد گروه کر پاسخ می دهند: حقیقت!
در اینجا بودیساتوا می گوید: باشه. یادت هست اعلیحضرت اسم پدرت چی بود؟ شاه پاسخ می دهد: البته همانطور که الان به یاد دارم. نام او ماهالینگا بود و پادشاه بزرگی بود که نام خود را در صفحات طلایی تاریخ هستی حک کرد. سپس بودیساتوا به او می گوید: خوب، اعلیحضرت تصور کنید که دزد اصلی پسر پادشاه بزرگ ماهالینگا بود، اما در عین حال او برادر شما نبود.
پادشاه به سختی فکر کرد: چطور ممکن است پسر پدرم برادر من نباشد؟ فکر کرد و فکر کرد و در آخر گفت: چرا سر من را گول میزنی؟ شما واضح تر به من بگویید تا مردم آن را بفهمند - درست است، مردم؟ و مردم پاسخ می دهند: درست است!
سپس بودیساتوا به او می گوید: باشه، اعلیحضرت. بیایید کمی در میدان معجزه بازی کنیم. به طور خلاصه، یک کلمه چهار حرفی نشان دهنده یک فرد خوب است که کار بدی انجام داده است. با حرف C شروع می شود و با علامت نرم به پایان می رسد. و فقط چهار حرف
پادشاه دوباره خیلی فکر کرد و بعد گفت: خوب، شما حداقل یک نامه دیگر بگویید، وگرنه کار بسیار دشوار است - درست است، مردم؟ و مردم قبلاً همه چیز را حدس زده اند و یکصدا فریاد می زنند: پادشاه! تزار!
شاه صبر کرد تا صدا فروکش کرد و گفت: خوب، بله. من یک پادشاه هستم. و دزد کیست؟ سپس وزیر، که تماماً مثل دیوار سفید است، با زمزمه ای عمداً بلند به او می گوید: بیا پدر تزار، بالاخره چه فرقی می کند که دزد کیست. نکته اصلی این است که طلا پیدا شد. بیایید به قصر برویم، صد گرم به ردیاب باشکوه خود بنوشیم و به یاد این واقعه تاریخی، با هزینه عمومی جشنی سه روزه برای مردم ترتیب دهیم.
این همان چیزی است که آنها تصمیم گرفتند. با این حال، محبوبیت تزار پس از آن به شدت شروع به کاهش کرد و برای دوره بعدی او دیگر انتخاب نشد، بلکه یک نامزد جوان از حزب سبز انتخاب شد که سپس کل محیط را برای آنها ایجاد کرد. و بودیساتوا تحت هر اقتداری مورد احترام بود و همیشه به مردم کمک می کرد و در سنین پیری خاطرات شایسته ای در مورد همه وقایع تاریخی که شاهد بود نوشت.
پس از پایان این داستان، جابودا گفت: در آن زمان من یک بودیساتوا بودم و یک خبرنگار روزنامه یک پادشاه احمق بود. در مورد پاسخ من در مورد معنای زندگی، امیدوارم همه منظور من را متوجه شده باشید؟
آنگاه شاگرد مورد علاقه اش آناندا برخاست و گفت: می توانم جواب بدهم؟ فکر کنم منظورت این بود که زندگی شعله ی وجودی فندک نیست. از این گذشته، در واقع، همانطور که متوجه شدم، شما فندکی به او نشان ندادید. و جابودا پاسخ داد: درست است. نشان نداد. اما منظورم چیز کاملا متفاوتی بود. من فقط می خواستم با درایت به او اشاره کنم که صحبت کردن در مورد این موضوعات مانند تلاش برای روشن کردن جهان با یک فندک چینی است. با وجود این واقعیت که حتی چنین فندکی ما فقط می توانیم تصور کنیم.

جاتاکا در مورد کروکودیل

روزی جابودا زیر درخت خود می نشیند و با شاگردانش در مورد بیکرانی بیکرانی و عدم وجود موجود صحبت می کند. و مکالمه آنها نه تنها بسیار هوشمندانه است، بلکه به نوعی بسیار دلپذیر است و به نوعی به همان موضوع جالب سرازیر می شود: در مورد اینکه گاهی اوقات سنگسار کردن افراد غیرنظامی کاملاً سیگار نکشیده و به ویژه دختران چقدر سرگرم کننده است. جابودا به دلایلی از همه این صحبت ها خوشش نمی آید، منتظر مکث می شود و می گوید: دختران، بله. دختران، آنها به شدت در روشنگری دخالت می کنند. یک بار، یادم می آید، پانصد ششصد سال پیش، یک مورد در کارم داشتم، حالا برایتان می گویم.
بنابراین. بنابراین، پانصد یا ششصد سال پیش، یک کروکودیل بسیار خاص در یک دریاچه زندگی می کرد. آنقدر خاص که به محض بیرون آمدن از یک سوراخ، همه موجودات زنده به هر جایی که می توانند می روند، می نشینند و می لرزند. زیرا برنامه او همیشه یکسان است: گرفتن کسی. و در اینجا او روی دریاچه شناور است و نگاه می کند - و یک وزغ مست در سینه ها به سمت او می راند و او کاملاً بدون سکان و تقریباً مستقیماً در دهان رانندگی می کند. تمساح تعجب کرد و گفت: تو چی هستی وزغ؟ آیا از زندگی کردن خسته شده اید؟ و وزغ پاسخ می دهد: خوب، مرد، این همان چیزی است که پرسیدی پس پرسیدی. این یک سوال است که باید برای مدت طولانی فکر کنید که آیا از زندگی کردن خسته شده ام یا خسته نشده ام. و چرا به این فکر کنید، آیا بهتر نیست ودکا بنوشیم؟ تمساح به فکر فرو رفت و گفت: صنوبر! چند سال است که در دنیا زندگی می کنم، اما هرگز ودکا ننوشیده ام. و وزغ می گوید: خوب، پس قضیه چه بود؟ این چیزی است که ما اکنون سازماندهی می کنیم.
خلاصه آنها برای ودکا شنا می کردند و به طور مثال مست می شدند و تمام مدت صحبت های هوشمندانه ای داشتند که آیا ارزش زندگی کردن را دارد یا نه ، اما به هیچ نتیجه ای نرسیدند. تصمیم گرفتیم گفتگوی نهایی را به فیش حقوقی بعدی موکول کنیم. و شروع به تکرار این گفتگوها دو سه بار در هفته کردند. علاوه بر این، وزغ هنوز هم خط خود را خم می کند: همه چیز در این زندگی مزخرف است، به جز ودکا و رابطه جنسی، که با این حال، در صورت تمایل می توان آنها را با ودکا جایگزین کرد. و تمساح به تدریج گرفتار این نظریه شد و آنقدر فریب خورد که حتی یک بار دیگر شروع به خوردن کرد ، به خصوص که یک مرد واقعی به میان وعده نیاز ندارد و واقعاً نمی خواهد آن را از خماری بخورد. خلاصه اینها موضوعات هستند.
و سپس یک روز یک وزغ با خماری کاملاً وحشی از خواب بیدار می شود، به طوری که چشمانش بیرون زده و سرش تقریباً دو برابر متورم می شود. و حتی یک گرم پول برای خماری وجود ندارد. به هر حال، در اینجا یک مثال زنده است که چگونه میل باعث ایجاد رنج می شود. و او تا آنجا، در ساحل شنا می کند تا حداقل برای یک بطری آبجو، کسی را از آشنایانش طلاق دهد.
و گرگ پدربزرگ در ساحل نشسته و یک مفصل سیگار می کشد. یک وزغ به او: گرگ، گرگ، ببین چه عذاب هولناکی دارم همه جا، می خواهی گرگ، مرا مست کن. و گرگ پدربزرگ پاسخ می دهد: بیا، وزغ، من تو را در یک لوکوموتیو بخار می گذارم و بلافاصله احساس بهتری پیدا می کنی. فقط نفس بکشید و تا زمانی که ممکن است نفس خود را بیرون ندهید. وزغ بلافاصله دهانش را باز می کند و پدربزرگ گرگ چنان لوکوموتیو بخار چاقی را برایش منفجر می کند که قبلاً پرتاب شده بود! لحظه بعد او در حال حاضر در ته دریاچه به هوش می آید و احساس می کند که مانند هرگز در زندگی اش عجله دارد!
و اینجا تمساح آشنای اوست، از خماری که تماماً آبی مانند خیار است، پوشیده از جوش. و می گوید: ای وزغ، وزغ. میدونی وزغ چقدر برای من بد است. و وزغ به او پاسخ می دهد: و تو برو بالا، آنجا گرگ پدربزرگ خوب همه مردم را شفا می دهد.
به طور خلاصه، یک تمساح روی سطح شناور می شود، و یک گرگ پدربزرگ مهربان نشسته است، که قبلاً کاملاً مهربان است و با چشمانی مربعی با فک افتاده به او نگاه می کند. و به او می گوید: وزغ! کافی! بازدم بازدم
سپس تمساح قدرتش را جمع کرد و کاک نفسش را بیرون داد! و بعد کاک وارد همه چیز شد! بله، آنقدر آن را دریافت کردم که سپس به مدت سه روز بر فراز دریاچه معلق ماندم و دارما را به همه حیوانات زیر آب موعظه کردم. و سپس هواپیمای دانا شد و از آنجا به آسمان پرواز کرد و دیگر هیچ کس را حوالی نکرد، بلکه فقط در غلبه بر احساسات پیشرفت کرد و نود و شش روز پس از بازدم تاریخی خود به رهایی کامل رسید.
پس از پایان این داستان آموزنده، بودا گفت: در آن زمان بودا آندروپوف یک تمساح بود، آلا پوگاچوا یک وزغ بود، میخائیل بویارسکی یک گرگ بود، حوضچه ای از احساسات دنیوی یک دریاچه بود، ودکا هر کدام پنج بیست بود، آموزش من یک مشترک، و من خودم لوکوموتیو بودم.

جاتاکا شاهزاده سرسخت

یک بار آناندا خواب دید: انگار در امتداد خیابان راه می‌رفت و گوپنیک‌هایی آنجا ایستاده بودند و فریاد می‌زدند: هی، بودایی، بیا اینجا! آناندا راه می‌رود، با خودنمایی، چیزی نشنید. سپس گوپنیک ها او را گرفتند، بینی او را شکستند، با پاهای خود به او لگد زدند و یک گوشواره از گوشش بیرون آوردند. آناندا چنین رویای مبهمی دید.
و سپس خواب می بیند، گویی نزد جا-بودا می آید و شروع به شکایت می کند: اینجا می گویند، ببین گوپنیک ها با من چه کرده اند. و جابودا فقط سرش را تکان می دهد و می گوید: نه تنها در این زندگی، آناندا، تو چنین خواب های گل آلودی دیدی. روزی روزگاری در آن نزدیکی پادشاهی بسیار باحالی بود و در آن پادشاهی برج قرمزی بود که همه در آن می خوابیدند. یعنی هر روز نمی خوابیدند، بلکه فقط در شب پنجم از ماه نو می خوابیدند; و نه در واقع همه چیز، بلکه فقط خانواده سلطنتی و یک دوجین وزیر: اما مزایای این امر قابل توجه بود. صبح که از خواب بیدار شدند، بلافاصله رویاهای خود را به یکدیگر گفتند و سپس بر اساس این رویاها تصمیم گرفتند که بعداً چه اتفاقی بیفتد و چگونه دولت را اداره کنند. این یک سنت مفید بود.
و یک شاهزاده بود که اصلاً این سنت را تأیید نمی کرد. یعنی او آن را یک اثر صرفاً قرون وسطایی می دانست که فقط در یک دولت متمدن جایی ندارد. و یک بار در یک اتاق قرمز از خواب بیدار شد، و سپس پدر تزار به او آمد و پرسید: خوب، پسر، چه خوابی دیدی؟
و شاهزاده به او پاسخ می دهد: نمی گویم! شاه تعجب کرد: یعنی «نگو» چگونه است؟ پسرم، این یک وظیفه دولتی است - پادشاهی ما روی آن ایستاده است و خواهد ایستاد! و شاهزاده، چقدر آرام است: به هر حال نمی گویم! سپس پادشاه از طبیعت آزرده شد و گفت: پسرم می دانی چیست. اگر چنین است، پس پادشاهی ما را ترک کنید. در جایی قدم بزنید، کمی هوا بخورید - شاید ذهنتان را جمع کنید.
در اینجا شاهزاده بدون اینکه حرفی بزند به سرعت وسایلش را جمع کرد و به سوی غرب آزاد شتافت.
اما فقط او خیلی دور نرفت: در همان مرز اول او را بستند و نزد پادشاه همسایه بردند. و او همانطور که شاهزاده را دید، فورا دستور می دهد: خوب، یک تخت مهمان اینجا برای مهمان عزیز بدهید! و سپس شاهزاده را بر تخت میهمان می نشیند و شروع می کند به پرسیدن: آنها می گویند چه چیزی، اما چگونه و به چه سرنوشتی.
شاهزاده همه چیز را برای او گذاشت. سپس پادشاه همسایه از قبل خوشحال شده بود: اوه، چه جوان مستقل و مستقلی! آه، چقدر ما در پادشاهی چنین آدم هایی کم داریم! همین است، ای جوان، قبول داری پست وزیر حقوق بشر را از ما بگیری؟ شاهزاده لحظه ای فکر کرد و گفت: شاید موافق باشم.
سپس تزار همسایه اراذل و اوباش خود را از سالن بیرون می کند و به سمت شاهزاده خم می شود و می پرسد: خوب، وزیر حقوق بشر، می توانی خوابت را به من بگوئی؟ و شاهزاده می گوید: نه. من به پدرم نگفتم و به شما هم نخواهم گفت. چون این یک اصل است.
سپس پادشاه همسایه اراذل و اوباش خود را فرا می خواند و به آنها می گوید: بچه ها اینجا این اصل را از اینجا بردارید. و برای اینکه در آینده غر نزند، هر دو چشمش را بیرون بیاورید. و سپس آن را به یک جنگل تاریک بیاورید و آنجا بگذارید. شاهزاده می گوید: لازم نیست مرا بترسانی، به هر حال من چیزی به تو نمی گویم. و پادشاه همسایه به او گفت: خوب، دیگر مهم نیست. حالا به کسی نخواهی گفت
خوب، خلاصه، مردم شرور شاهزاده را کور کردند و او را به جنگلی تاریک آوردند. و در جنگلی تاریک نشسته است و ناگهان از جایی بالا می شنود: هی تو! مرد احمق! چرا نشسته ای، فرار نمی کنی: آیا واقعاً از من نمی ترسی؟
شاهزاده به او پاسخ می دهد: من تو را نمی بینم. و صدا می گوید: اوه، وای! من بزرگ ترین غول اینجا هستم، بلندتر از بلندترین درختان - چطور نمی توانی مرا ببینی؟ شما کور؟
شاهزاده می گوید: خوب، بله، کور. از امروز. و بنابراین، کلمه به کلمه، او داستان خود را برای غول تعریف می کند. و غول به محض شنیدن آن شروع به قسم خوردن کرد: صنوبر، چوب، این هرج و مرج است! خوب، پسر، روی شانه من بنشین، حالا چنین پیستونی را به این پادشاه لعنتی وارد می کنیم - او برای همیشه به یاد می آورد! و با قرار دادن شاهزاده روی شانه او، با او از طریق جنگل به پایتخت پادشاهی همسایه می رود.
می روند پس می روند و ناگهان غول می گوید: و تو احمقی ای برادر. به هر حال، چاقو زدن به شاه به آسانی گلابی بود: هر مزخرف را به او بفروش، با خودنمایی، این رویای توست. و آنجا چه باور داشته باشد و چه باور نداشته باشد به هر حال نمی تواند آن را بررسی کند!
شاهزاده می گوید: نه، برای من نیست. من یه جور حرومزاده نیستم - من آدم نجیبی هستم و به دروغ گفتن عادت ندارم.
سپس غول با دو انگشت آن را می گیرد و از روی شانه اش بر می دارد و می گوید: ای تو! پس تو به دروغ گفتن عادت نداری، اما من عادت دارم؟ منظورت صادق-نجیب است و من یک حرامزاده هستم؟ نه، پادشاه همسایه شما را کمی مجازات کرد - من بیشتر اضافه می کنم! و با این سخنان دست و پای شاهزاده را می کند و به نزدیک ترین بوته ها می اندازد.
و حالا شاهزاده در بوته ها دراز می کشد و به تدریج می میرد. و ناگهان می شنود: هی شاهزاده! قراره بمیری؟
شاهزاده پاسخ می دهد: چه کار دیگری می توانم انجام دهم؟ هیچ چشم، دست و پا وجود ندارد - چه گزینه هایی می تواند وجود داشته باشد؟
و صدایش: خوب، چیزی نیست. هیچ دست و پا وجود ندارد - اما هنوز گزینه هایی وجود دارد! و سپس دید به شاهزاده باز می گردد و او می بیند که دست ها و پاهایش نیز از نو شروع به رشد کرده اند. و در مقابل او بر دم این نوع مار با سر انسان می ایستد و می گوید: بیا با هم آشنا شویم. من ناگاراجا هستم، پادشاه مار. و من، می بینید، فقط از بدو تولد دست و پا ندارم. اما، اگر این چیزها برای شما بسیار عزیز هستند، یعنی اگر نمی توانید بدون آنها انجام دهید، چنین گزینه هایی خواهید داشت. یا با من به کشور مارها می روی و به ازای هر کالای برگشتی هفت سال در آنجا کار می کنی - یا به همان شکل اینجا می مانی. در اینجا دو گزینه شما وجود دارد.
خوب، در اینجا بدون فکر است که کدام گزینه ارجح است. خلاصه شاهزاده به کشور مارها رفت و شش هفت و چهل و دو سال در آنجا کار کرد. او هفت سال آب حمل کرد، هفت سال هیزم خرد کرد، هفت سال از مارها شیر داد، هفت سال به انجام مراسم کمک کرد، هفت سال جادوی مار خواند، هفت سال در جادوی مار کار کرد. در اینجا او زمان مقرر را انجام داد و ناگاراجا به او گفت: خوب، همین. شما اکنون آزاد هستید، به هر چهار طرف بروید.
اما شاهزاده نمی خواهد جایی برود: او تقریباً تمام زندگی خود را در پادشاهی مارها زندگی کرده است - البته او به آن عادت کرده است. و الان کجا باید بره؟ ناگاراجا پاسخ می دهد: اصولاً برای من مهم نیست که شما اینجا بمانید. فقط در این مورد، لطفا آن خواب بدنام را به من بگویید.
شاهزاده می گوید: بله، آن خواب احمقانه را به خاطر نمی آورم! روز بعد فراموشش کردم و دیگر به یاد نیاوردم! و ناگاراجا به او: خوب، مهم نیست. اگر به خاطر نمی آورید، به یاد داشته باشید؛ و من به شما کمک خواهم کرد.
و شاهزاده در یک اتاق قرمز از خواب بیدار می شود. و پادشاه نزد او می آید و می پرسد: خوب پسر، چه خوابی دیدی؟
شاهزاده می گوید: پدر چنان مزخرفاتی که گفتنش شرم آور است. خواب دیدم که نمی‌خواهم خوابم را به تو بگویم و تو مرا به خاطر این کار از پادشاهی بیرون کردی و پادشاه همسایه مرا کور کرد و سپس غول دست‌ها و پاهایم را درید و سپس ناگاراجا همه چیز را به آن وصل کرد. من و من چهل و دو سال در کشور مارها کار می کردم.
پادشاه با شنیدن این سخن، حتی چهره خود را روشن کرد: خوب، پسر، تو مرا خوشحال کردی. بالاخره امروز من هم خواب بدی دیدم: انگار بودایی بودم و در خیابان راه می رفتم، و سپس گوپنیک های شیطانی به من پرچ کردند، با پاهایشان مرا زدند و گوشواره را از گوشم بیرون آوردند. و من با چنین حال و هوای بدی از خواب بیدار شدم. و حالا می بینم که تو جهنم چیز دیگری داشتی! اما بهترین چیز در مورد این داستان این است که هر دوی ما در پایان از خواب بیدار شدیم، هرچند با حال و هوای بدی، اما زنده و سرحال: آندا، آندا، چه هیجان انگیزی!
در اینجا شاهزاده نگاه می کند - و او واقعاً دیگر یک شاهزاده نیست، بلکه آناندای واقعی، شاگرد محبوب جابودا است. و با درک این حقیقت، به تدریج شروع به بیدار شدن می کند. و آنجا کل تیپ مدتها بود که از خواب بیدار شده بودند، آنها قبلاً چای نوشیده بودند، آنها فقط وتوریاک را می ریختند. و اینجا جاه بودا زیر درختی نشسته است، درست مثل شاهین چشم قرمز. آناندا رویای خود را به او گفت و جا-بودا خوشحال خواهد شد! وای، - او می گوید، - پس این یک جاتاکا کاملاً آماده است، امروز لازم نیست چیزی بنویسید. و طبق معمول آن را تمام می کنیم:
در آن زمان شاگرد محبوب ما آناندا شاهزاده بود، پدرش دکتر غربی یونگ بود، پادشاه همسایه دکتر فروید غربی بود، غول غول جاتاکا در مورد سینه بود، گوپنیک ها رویاهای خالص بودند، مارها بودند. همچنین خنده دار، پادشاه مارها ناگاراجا بود، پادشاه میمون ها هانومان بود، پادشاه راکشاها - یادم نیست، نه، خوب، در نوع خود یادم نمی‌آید که پادشاه راکشا آنجا کی بود. او همچنین سیتا را از راما دزدید، غربال را از قاب - xha! اوه وای! و بعد، خلاصه، من خودم را درمان می کنم، خودم را درمان می کنم، خودم را درمان می کنم، همه آنها را شفا می دهم.

فیل شاه جاتاکا

یک بار معلمی از غرب در نزدیکی جابودا مستقر شد و آموزش داد: اگر به گونه ای زدی، دیگری را بچرخان. و علاوه بر این واقعیت که چنین انسان گرایی افراطی، او خود نیز فردی بسیار خوشایند بود: جوان، سالم و هنوز کاملاً سنگ نخورده. از این رو، البته، وضوح تفکر و محبوبیت همه جانبه در میان توده های غیرنظامی. و حتي خود شاگردان جابودا نيز گاهي به او مي نگريستند و مي گفتند: آه اگر تو اي جابودا نيز كمي با مردم مهربان تر بودي. و جوان تر. و من هر روز سیگار نمی کشیدم، اما حداقل یک روز در میان. جابودا مدت ها به این سخنرانی ها گوش داد و جوابی نداد. و روزی نشست، تأمل کرد و گفت: نه تنها در این زندگی، برادران، معلم غربی ما این قدر مهربان بود، و نه تنها در این زندگی از این امر رنج برد.
روزی روزگاری، زمانی که فیل ها هنوز مانند مردم بودند، پادشاه خود را داشتند: یک فیل سفید بزرگ با عاج های طلایی. و آن پادشاه فیل ها دو زن فیل داشت و نسبت به هر دو بسیار مهربان و مهربان بود. اما یکی از همسران هنوز فکر می کرد که او دیگری را ترجیح می دهد و به او مهربانی و محبت بیشتری می داد. و من خیلی به او حسادت می کردم.
یک روز فیل ها برای شنا در دریاچه ای شفابخش رفتند. پادشاه فیل ها آب را در خرطوم خود برد و با فواره ای به سمت بالا دمید تا هر دو زن آن را بگیرند. اما باد چشمه را فرو ریخت و فقط چند قطره بر روی زن حسود ریخت. و بلافاصله فکر کرد: آها!
بار دیگر فیل ها رفتند تا درختان خربزه را بترسانند. پادشاه فیل ها با الاغ به خرطوم ضربه زد و همه خربزه ها بلافاصله از درخت افتادند. اما در سمتی که زن حسود ایستاده بود، فقط چند تا از متروک ترین خربزه ها افتاد. و بعد دوباره فکر کرد: آها!
و ناگهان یک زن عادی بچه فیل را گرفت و به دنیا آورد. و سپس حسود سرانجام فکر کرد: بله. اون اصلا منو دوست نداره خب من ازش انتقام میگیرم و بلافاصله پس از آن از خوردن دست کشید، بیمار شد و به زودی درگذشت. و سپس او به عنوان یک شاهزاده خانم در یک پادشاهی همسایه به دنیا آمد. او بزرگ شد، درس خواند، ازدواج کرد و ملکه شد. و در تمام این مدت او به یاد داشت که باید از پادشاه فیل ها انتقام بگیرد.
و بعد یک روز باردار شد. پزشکان می گویند: پسر می شود. شوهرش (همچنین یک پادشاه سرسخت) از خوشحالی می دود و هر آنچه را که می خواهد به او می دهد. و او دمدمی مزاج است: من این را نمی خواهم، من این را می خواهم. و در آخر می گوید: من از یک فیل سفید عاج های طلایی می خواهم.
پادشاه به او پاسخ می دهد: شادی من! بله، چنین فیل هایی در طبیعت وجود ندارند. و او می گوید: چنین فیلی وجود دارد و من می دانم که او در پشت دو کوه در نزدیکی یک دریاچه شفا زندگی می کند. تله اصلی خود را برای من بیاورید، به او می گویم چگونه این فیل را بدست آورید.
تله گیر اصلی به سراغش می آید. به او می گوید: گوش کن. این فیل ساده نیست، بلکه مسحور شده است و بدست آوردن آن آسان نخواهد بود. یک مسیر وسیع در جنگل وجود دارد که در طول آن به یک آبخوری می روند. بنابراین شما یک سوراخ در آن مسیر حفر می کنید، آن را با برگ ها خرد می کنید، پنهان می شوید و منتظر می مانید. همانطور که شکم سفید روی شما می رود، به این معنی است که او است. سپس نیزه خود را به نقطه سیاه روی آن شکم سفید نشانه رفته و با تمام قدرت ضربه بزنید. و از هیچ چیز نترس
تله گیر از روی دو کوه رفت، مسیر وسیعی پیدا کرد و هر کاری را که ملکه گفته بود انجام داد. او منتظر یک شکم سفید بود، به نقطه سیاهی برخورد کرد، اما قدرت کافی نداشت و به همین دلیل پادشاه فیل ها را نکشید، بلکه او را به شدت زخمی کرد. و در گودالی نه زنده است و نه مرده از ترس، منتظر است تا فیل ها او را کشف کنند و تکه تکه اش کنند.
و پادشاه فیل ها به پهلو در نزدیکی گودال دراز می کشد و به فیل های خود می گوید: دور شوید. به نظر من همه اینها دلیلی دارد. وگرنه چطور ممکنه این آدم ضعیف و ترسو تصمیم به همچین چیزی بگیره؟ و از تله گیر می پرسد: هی مرد! بگو به میل خودت به اینجا آمدی؟
ترپر می گوید: درست است. ناخواسته ملکه مرا به اینجا فرستاد و به من گفت چگونه تو را بکشم. آنگاه فیل می گوید: و این ملکه را فلانی می گویند و در پادشاهی ماورای دو کوه زندگی می کند - راست می گویم؟ ترپر می گوید: درست است. اسمش همین است و آنجا زندگی می کند.
سپس فیل می گوید: فکر کردم. او به هر حال به من رسید. و از جهاتی حق با اوست: من واقعاً او را دوست نداشتم، زیرا او مضر بود. باشه حالا چی و دوباره رو به تله می کند: هی، مرد، من دارم می میرم. اگر چیزی از من نیاز دارید - همین الان صحبت کنید، نترسید.
تله گیر رنگ پریده می شود و می گوید: من به عاج های طلایی تو نیاز دارم. من برای آنها آمدم. و فیل می گوید: اره داری؟ خب پس بده اینجا، قطعشون میکنم بهت میدم چون خودت سه روز باهاشون قاطی میکنی.
او یک اره برداشت و هر دو عاج را به نوبه خود اره کرد. و به تله گیر می گوید: بگیر و برو. بگذار در آرامش بمیرم و به ملکه بگو که از او کینه ای ندارم. و باشد که او در آنجا شانس بیشتری نسبت به من داشته باشد.
تله گیر عاج ها را گرفت و رفت. و در حالی که در جنگل قدم می زد، نظر خود را در مورد بسیاری از چیزها تغییر داد و از قبل کاملاً روشن بین ملکه آمد. ملکه به او می گوید: چه می خواهی بپرس، پادشاه به تو پاداش شاهانه می دهد. و او پاسخ می دهد: چه چیزی برای پرسیدن وجود دارد؟ از این گذشته، من از قبل همه چیز را دارم: آنچه را که نیاز دارم و آنچه را که نیاز ندارم. سوال این است که چگونه برای همیشه از شر آن خلاص شویم، به طوری که دیگر هرگز تکرار نشود. او گفت - و نیزه خود را مانند نی شکست و سپس به جنگل بازگشت و دیگر از آنجا خارج نشد.
جابودا پس از پایان این داستان گفت: در آن زمان پادشاه فیل ها معلم مهربان غربی بود. فیل خوب زنی بود که وقتی به غرب برمی گشت با او ازدواج می کرد. فیل حسود یک برهمن بد بود که او را به پلیس محلی تحویل می داد. تله گیر یک رهبر نظامی بود که او را به اعدام محکوم می کرد. و فیل ها شاگردان او بودند که کنار می رفتند و کاری نمی کردند. با این حال، ارزش سیگار کشیدن یک گنجه محلی را برای او دارد تا زمانی که او اینجاست و همه اینها تقریباً رایگان است. زیرا در آنجا چنین فرصتی نخواهد داشت.

جاتاکا در مورد گند

جاتاکا در مورد حکیم و گرگ

یک روز جابودا با تیپ خود زیر درختی می نشیند و همه منتظر آناندا هستند که نزد پدر و مادرش در روستا رفته و باید با یک گونی غذا برگردد. آنها برای خودشان می‌نشینند و ترقه‌ها را می‌جوند، و سپس آناندا با دو گونی بزرگ می‌آید، اما او همه‌چیز عبوس و ابری است. جابودا فوراً به او نگاه می کند و می گوید: آیا تو، آناندا، کار احمقانه ای انجام داده ای؟ آنادا پاسخ می دهد: به هیچ وجه. برعکس، من یک کار بسیار مهم و ضروری انجام دادم. من دارما را به هموطنانم موعظه کردم. و آنها، احمق ها، شروع کردند به خندیدن به من، فحش دادن، فحاشی، جعلی زدن و به طور کلی، من را در طبیعت ناراحت کردند. خوب، معلم، به من بگو: بالاخره آنها افراد مهربان معمولی هستند. پس چرا چیزی نمی فهمند و نمی خواهند بفهمند؟
جابودا لبخندی زد و گفت: نه برای اولین بار برادر، تو در خطبه هایت اشتباه کردی و نه برای اولین بار که ناراحتت کرد. روزی روزگاری مرد عاقلی در دنیا زندگی می کرد. و یک روز صبح برخاست، اوشوئیسم را تمرین کرد، کاستاندا خواند و برای قدم زدن به رودخانه رفت. او بالای آب نشست، به ابدیت فکر کرد و سپس بدبختی به او رسید: به نحوی، در یک ضربه، کل دارما را درک کرد. و تصمیم گرفتم در مورد آن به مردم بگویم.
به خانه آمد و اول به همسرش گفت: و بلافاصله وسایلش را جمع کرد، بچه ها را زیر بغلش جمع کرد و نزد مادرش رفت. سپس نزد دوستانش رفت و شروع به موعظه كرد. و چگونه از او پراکنده شدند و در گوشه و کنار شیرجه زدند! سپس متوجه شد که دوستانش متوجه نمی شوند، به نزدیکترین کافه رفت و شروع به موعظه برای بازدیدکنندگان کرد. پنج دقیقه بعد، میهمانان نیمه راه را پرش کردند. سپس یک نگهبان به سمت او می آید و می گوید: از اینجا برو، وگرنه ما به کامیون احمق زنگ می زنیم. و این مرد عاقل، باید گفت، دوست نداشت سوار کامیون احمق شود. و بنابراین او بلافاصله رفت.
و در امتداد خیابان اوکتیابرسکایا از تسوم گذشت. و آنجا، نزدیک تسوم، صرافی ها هستند و آنها به طرز وحشتناکی حوصله شان سر رفته است. خوب، او شروع به موعظه برای آنها کرد! و آنها می ایستند و وانمود می کنند که متوجه چیزی نمی شوند، زیرا نمی خواهند با یک رسوایی مواجه شوند، در غیر این صورت پلیس ها رد می شوند و متوجه همه می شوند. و حکیم دید که آنها به جایی نمی روند، بلکه برعکس، حتی جمعیت جمع شده اند - و او چقدر خوشحال شد! و چگونه آن را دریافت کردید! - او به سختی می فهمد چه می گوید. بعد یکی از چنجرها آهسته آستینش را می کشد و می گوید: پسر، بیا دور برویم، یک جای دیگر درباره کارتون صحبت می کنیم.
آنها می روند، آنها، به طور خلاصه، در گوشه ای هستند، و دو مرد تنومند دیگر از قبل آنجا نشسته اند و بلافاصله شروع به برخورد با حکیم می کنند. خوب، حکیم، باید بگویم، بیهوده به اوشوئیسم مشغول نبود: او بینی آنها را گرفت و خرد کرد. اما در اعماق وجود او به طرز وحشتناکی آزرده شد. تقدیم به تمام بشریت ناخودآگاه..
و فکر می کند: اگر کوچولوها من را نمی فهمند، لعنت به آنها، این آدم های کوچک. من به جنگل خواهم رفت ، به حیوانات و پرندگان موعظه خواهم کرد - آنها هنوز از طبیعت بیرون نیامده اند ، آنها مرا درک خواهند کرد. و به جنگل رفت: از بادگیر جلو می رود و با صدای بلند موعظه می کند. و حیوانات پرنده از او دور می شوند، مانند یک دیوانه از دروازه: او آنها را دنبال می کند و آنها او را ترک می کنند. در پایان، او به یک بیشه تاریک و گنگ سرگردان شد، جایی که هنوز پای انسانی در آن نگذاشته بود. سپس گرگی از نزدیکترین بوته‌ها بیرون می‌آید، همه چاق و پشمالو، و چشمان شومش مانند دو ستاره یاقوت می‌سوزند. او بالا می رود و می پرسد: خوب، اینجا در مورد چه چیزی صحبت می کنید؟
حکیم می گوید: امروز دارما را یاد گرفتم. و گرگ می گوید: خوب، این اساساً قابل توجه است. اما چرا فریاد زدن؟ و حکیم پاسخ می دهد: چرا؟ خوب، لازم است، درختان صنوبر، تا حداقل کسی صدای من را بشنود. آنگاه گرگ به طرز مشمئز کننده ای دندان هایش را می فشرد و می گوید: خب ای مرد پس شادی کن. شنیده شده اید. و اکنون اقدام خواهند کرد.
اینجا چیزی در بوته ها خش خش می کند! و حکیم چگونه فرود آمد! و چگونه با فریاد شیطانی از آن جنگل شتافت! او به خانه دوید، درها را قفل کرد، تلویزیون را روشن کرد، سه روز متوالی آن را چسباند - و دوباره تبدیل به یک فرد عادی شد. و من دیگر به هیچ دارما فکر نمی کردم.
جابودا پس از پایان این دستور گفت: در آن زمان دوست ما آناندا حکیم بود، شهرنشینان - هم روستایی های او، حیوانات و پرندگان - همه برادران ما بودند و من خودم یک گرگ پدربزرگ خوبی بودم. در مورد دستور من، آناندا، شاید منظور من را متوجه شدید؟
آناندا پاسخ داد: من چیزی لعنتی نفهمیدم. و من نمی خواهم بفهمم. و من از گرگ نمی ترسم. به طور خلاصه چرند است. و فقط این کار را بکن، من از تو چیزی کاملا متفاوت خواستم، و دوباره تو با افسانه های احمقانه ات.
سپس جابودا لبخندی زد و گفت: آنها دقیقاً همینطور هستند. نمی فهمند و نمی خواهند بفهمند. زیرا آنها از شما چیزی کاملاً متفاوت می خواهند. و شما با افسانه های احمقانه خود دوباره به آنها مراجعه کنید. و فقط این کار را انجام دهید تا مسیر هشتگانه را مشخص کنید، بنابراین بهتر است به آنها یاد می دادید که چگونه با شاهدانه رفتار کنند. و در یک یا دو سال، می بینید، آنها خودشان دارما را به شما موعظه می کردند.

جاتاکا پادشاهی موز

یک بار جا-بودا و تیمش نقشه‌ای غیرزمینی کشیدند. و آنها یک نقص قدرتمند داشتند: یک میدان بزرگ، و جمعیتی از مردم در میدان، و همه به طرف یکدیگر موز پرتاب می کنند. در اینجا چنین مشکلی، تند و تیز و غیر استاندارد وجود دارد، و همه کسانی که آن شب با جابودا بودند، آن را دیدند، و حتی آنهایی که سیگار نمی کشیدند، اما فقط یک دقیقه از آنجا رد شدند و وارد شدند. آره. سپس مردم شروع به فکر کردن و تعجب کردند که چرا این حشره دار است. و جابودا به آنها می گوید: برادران این یک اشکال نیست، اما واقعاً چنین است. چنین پادشاهی موزی در جهان وجود دارد و آنها چنین سنتی دارند: در روز استقلال، موز می اندازند. و از کجا آمده است، یک داستان جداگانه در مورد آن وجود دارد، کاملا واقعی و بسیار آموزنده.
درنتیجه بله. مدتها پیش، در یکی از شهرهای جنوبی، بودیساتوا برای خودش زندگی می کرد و آن بودیساتوا بیست و دو ساله بود. او عاشق خواندن کتاب های هوشمند، گوش دادن به موسیقی مثبت و البته سیگار کشیدن گنجه بود. اما او یک اشکال داشت: به محض اینکه سیگار بکشد، شروع به تفسیر برای سیاست می کند. و شهر کوچک بود، حتی یک سیاستمدار تا به حال آنجا نبوده بود، اما فقط خورشید، هوا و آب، و حتی سواحل شنی و سنگریزه ای، و هلو "سوو - به اندازه یک مشت! و همچنین زردآلو، گلابی، بادام، انگور، خیار با گوجه، ماهی هر روز تازه است، همه بیابان ها پر از کنف است و عصر شهروندان خوب، جرعه ای شیر می خوردند و به دریا می رفتند تا سحر را ملاقات کنند، لعنت به همه فقط وقتی ناگهان این بودیساتوا دهانش را باز می کند و اطلاعات سیاسی دیگری را راه می اندازد، بهتر شد! به او می گویند: قطع کن! - و او: آنها را رانندگی نکن! ردیف، تا زمانی که همه اجازه ورود پیدا کنند. خوب، خسته نیستید؟
در نهایت همه از او دوری کردند. آنها می گویند: به ساحل بیایید - و خودشان به میدان می روند. آنها می گویند: ما در پارک ملاقات خواهیم کرد - و آنها خودشان در کلبه کسی جمع می شوند و آنجا سیگار می کشند. و او بیچاره در شهر قدم می زند و دنبال کسی می گردد که با او سیگار بکشد و روی گوشش بنشیند. و ناگهان او می بیند - که روی یک نیمکت نشسته است - یک ادم پرمو - یا یک آدم ادم، یا یک یوگی، یا یک هیپی پیر. بودیساتوا آن را دود کرد و اجازه داد قایق رانی خود را بمالد! و مودار نه تنها فرار نمی کند، بلکه حتی گفتگو را ادامه می دهد: او با چیزی بحث می کند، با چیزی موافق است، چیزی را تأیید می کند، خودش چیزی پیشنهاد می دهد - خلاصه آنها سه روز و سه شب صحبت کردند و در روز چهارم. روز مویی به او می گوید: بودیساتوا، برای رفتار و گفتگوی خوب از شما متشکرم. و حالا وقت آن است که بفهمی من واقعا کی هستم و چرا به اینجا آمده ام. من در واقع خدای بزرگ جاه هستم و تصادفی نزد شما نیامده ام. به من بگو، بودیساتوا: آیا چیزی در مورد پادشاهی موز شنیده ای؟
بودیساتوا می گوید: البته شنیدم. و جاه از او می پرسد: خوب، درباره او چه شنیدی؟ سپس بودیساتوا مدت زیادی فکر کرد و گفت: بله... یعنی من می دانم که چنین پادشاهی وجود دارد، اما چیزی بیشتر در مورد آن نشنیده ام. از این گذشته، با هیچ کس نمی جنگد، به بلوک ها تعلق ندارد، و نسل کشی ها را ترتیب نمی دهد، و حتی بحران هایی در آنجا اتفاق نمی افتد، زیرا نه پولی وجود دارد، نه بانکی، نه مافیایی، نه صنعتی - فقط موز، و هیچ چیز بیشتر
و جاه به او گوش می دهد و فقط سرش را تکان می دهد: به درستی می گویند، بودی ستوا عزیز. پادشاهی وجود دارد، اما هیچ مشکلی در آن وجود ندارد - به همین دلیل است که چیزی در مورد آن شنیده نمی شود. و من به عنوان خدا با تمام مسئولیت اعلام می کنم: می خواهم در آینده مشکلی پیش نیاید. و بنابراین به تو دستور می دهم، بودیساتوا: فردا وسایلت را جمع کن و به پادشاهی موز برو، آنجا به عنوان پادشاه کار خواهی کرد. قدرت نامحدودی به شما داده خواهد شد و هر آنچه که در اینجا در مورد آن صحبت کردیم عملی خواهد شد.
بودیساتوا می گوید: خوب، از آنجایی که شما دستور می دهید، کاری برای انجام دادن وجود ندارد. حالا کوله پشتی ام را می بندم، با دوستانم خداحافظی می کنم - و به پادشاهی موز خواهم رفت. و جاه به او می گوید: البته کوله پشتی ببند، اما با دوستانت خداحافظی نکن وگرنه این خداحافظی ها را می دانم! اول بلند شوید، سپس یک هفته معطل شوید، و سپس، می بینید، آنها شما را به پادشاهی خواهند برد! و بودیساتوا: خوب، چه مشکلی دارد؟ رسیدن به اوج همیشه خوب است، پاتوق کردن کشنده نیست، و اینکه دوستانم با من به پادشاهی خواهند رفت حتی جالب است! یا به دوستان من شک دارید؟
جاه می گوید: البته من شک دارم. اما نه آن طور که شما فکر می کنید. جاده پادشاهی از جنگل حیله گری می گذرد و آن جنگل پر از وسوسه است و فقط شما به تنهایی می توانید بر آنها غلبه کنید. دوستان شما بر وسوسه ها غلبه نخواهند کرد، آنها دیگر مردم نیستند و برای همیشه در جنگل خواهند ماند. و این خیلی بد است.
در اینجا بودیساتوا می گوید: خوب، اگر این تنها چیزی است ... پس من به آنها می گویم وارد جنگل نشوند - آنها وارد نمی شوند. بالاخره آنها احمق نیستند. و جاه به او گفت: باشه، هر کاری که دوست داری انجام بده. اما اگر این - پس به خودتان لگد بزنید.
و بدین ترتیب بودیساتوا وسایلش را جمع کرد و رفت تا با دوستانش خداحافظی کند. نفس سبکی دمیدند و شیر را گل آلود کردند و نوشیدند و رفتند. بودیساتوا، البته، به آنها هشدار داد: فقط به جنگل، و سپس - نه، نه! و بنابراین آنها می روند، آنها می روند، اما جنگل شروع نمی شود و شروع نمی شود. و آنها غافل هستند، احمق، که جنگل خیلی وقت پیش شروع شده است - بالاخره یک جنگل حیله گر است و اصلا شبیه یک جنگل معمولی نیست. و بیشتر شبیه یک پارک قدیمی است: خوب، انواع قصرهای مجلل، کوچه های وسیع، و دوشیزگان زیبا در امتداد کوچه ها قدم می زنند و نگاه های سستی به مسافران ما می اندازند. بچه‌های باکره چشمک می‌زنند، و بودیساتوا، می‌دانی، آنها را بالا می‌کشد: وقتش نیست، برادران، من دیگر دیر شده‌ام. اما در همین حین دوشیزگان خودشان به شرکت می‌پیوندند، گفتگوهای متفاوتی را شروع می‌کنند، می‌خندند، به آن تکیه می‌دهند، می‌مالند و دوستان را دعوت می‌کنند تا شب را با آنها بگذرانند. و آنها، البته، با کمال میل موافق هستند، و اخطارهایی برای همه بودیساتواهای همراه دستگاه داده می شود. به او گیاه شناس هم می گویند. سپس بودیساتوا آزرده خاطر شد، دستش را برای دوستانش تکان داد و ادامه داد.
و اتفاقاً کار درستی انجام داد. چون همه پسرهایی که برای گذراندن شب با باکره ها می رفتند صبح به وسایل مختلف منزل تبدیل می شدند. چه کسی در مبل است، چه کسی در صندلی راحتی، چه کسی در آسیاب قهوه، و حتی یک نفر معلوم شد تلویزیون است! باکره ها اصلاً باکره نبودند، بلکه خاله های حیله گر از جنگل حیله گری بودند که می دانستند چگونه با دهقانان کار کنند. آنها همچنین می خواستند بودیساتوا کار کنند، اما آنها نگاه کردند و متوجه شدند که دهقان بی امید است. و فقط یک خاله حیله گر که همیشه با مردان بدشانس بود تصمیم گرفت عقب نشینی نکند. و به دنبال بودیساتوا رفت.
و بودیساتوا تا غروب راه رفت و وقتی هوا کاملاً تاریک شد، خود را در کیسه خواب بست و شب را سپری کرد. او از خواب بیدار می شود - و عمه اش کنارش دراز می کشد! خب حواسش بهش نبود کیسه خواب رو پیچید و ادامه داد. و او را مانند دمی پشت سگ دنبال می کند، و همه اینها متواضع، ساکت، فقط یک جشن برای چشم ها! در ایستگاه دیگری، بودیساتوا شام خود را با او تقسیم کرد و کیسه خواب را به او داد. و صبح از کیسه خواب بیرون آمد - و به سمت بودیساتوا! او، مرد فقیر، به سختی می توانست مقاومت کند - خوب، بالاخره یک انسان زنده یک کنده چوبی نیست! اما آن روز صبح چیزی بین آنها نبود و شب بعد خودش وارد کیسه خواب شد. او از خواب بیدار می شود، نگاه می کند - و یک عمه حیله گر در جاده ایستاده است و با پیرزنی صحبت می کند. و پیرزن عصبانی است! تکان دادن دستانش! و سپس به بودیساتوا نزدیک شد، لگدی به پهلویش زد، آب دهانش را روی کیسه خواب انداخت و با وقار بازنشسته شد.
در اینجا بودیساتوا از عمه حیله گر می پرسد: به او چه گفتی؟ و عمه پاسخ می دهد: همه چیز را همانطور که هست گفت. که تو مرا اغوا کردی و آبروم کردی و حالا حتی اجازه نمی دهی وارد کیسه خواب شوم.
بودیساتوا قبلاً مات شده بود: در مورد چه چیزی صحبت می کنید، من به شما دست نزدم و حتی یک کلمه با شما رد و بدل نکردم! و به او گفت: اما عزیزم اصلاً لازم نیست. به خودت نگاه کن: چه حالتی داری، چه گردنی، چه باسنی، چه چهره مهربانی، چه چشمان عاقلانه ای! چرا باید با دستان خود دست و پا بزنید، چرا کلمات بگویید؟ تو همین الان گذشتی، فقط برای لحظه ای ظاهر شدی - و قبلاً مرا اغوا کردی، و زندگی برای من بدون تو و پس از تو حتی تا انتهای جهان وجود ندارد. همین است، بودیساتوا!
سپس بودیساتوا به او می گوید: خوب، باشه. فرض کنید من شما را اغوا کردم. اما چگونه می توانستم تو را بی حرمتی کنم؟ و عمه حیله گر می گوید: خیلی ساده. تو ای چنین رذلی، سه شب را با من سپری کردی - و هرگز به من دست نزدی! آیا این بی شرمی نیست؟ کی اجازه داد با من اینطور رفتار کنی؟ یا من کثیف هستم، یا پیر، یا خوش قیافه نیستم، یا بوی بدی می دهم، یا احمقانه صحبت می کنم؟ ای بی رحم، خسیس، احمق بی عاطفه، و تو به اشک های دخترانه اهمیت نمی دهی!
این جایی است که او در واقع اشک ریخت. و بودیساتوا کیسه خواب را جمع کرد و ادامه داد. زیرا او متوجه شد: کمی بیشتر - و او پادشاهی موز را نخواهد دید.
اما عمه حیله گر از دست او خلاص نشد. پس راه می رفت و راه می رفت و راه می رفت و به هر کس که می دید گفت: می گویند او اغوا کرد و بی حرمتی کرد. و شبها مدام اذیت می کرد و نمی گذاشت بخوابم و صبح اشک می ریخت و حرف می زد. به طور خلاصه، بودیساتوا با او آنقدر رنج کشیده است که جایی برای رفتن وجود ندارد. اما باز هم تسلیم نشد و نگذاشت تحت رسیدگی قرار گیرد. و با این حال او به پادشاهی موز رسید!
آفرین! و بعد می آید، یعنی نزد پادشاه محلی و دلیل آمدنش را توضیح می دهد. و پادشاه در حال حاضر پیر است، پیر است، چهل سال بدون وقفه بر کشور حکومت کرده است، و نمی تواند صبر کند تا او را برای بازنشستگی بفرستند. همانطور که او سخنرانی بودیساتوا را شنید، بسیار خوشحال شد - به سادگی هیچ کلمه ای وجود ندارد! او یکباره همه مردم را صدا کرد و بودیساتوا را به آنها معرفی کرد. اینجا می گویند مردم شاد باشید: جاه برای شما پادشاه جدید فرستاده است! سپس همه مردم چگونه فریاد بزنند: هورا! هورا! - و کلاه ها به هوا پرواز کردند.
آره! پس چنین استقبال گرمی استثنایی است. و حالا، وقتی که تمام گریه ها خاموش شده بود و همه کلاه ها از سر خود برمی خیزند، و همه مردم از قبل برای گوش دادن به بودیساتوا جمع شده بودند - در همان لحظه یک عمه حیله گر به صحنه دوید و فریاد زد: نکن: شما به او گوش دهید! او یک کلاهبردار است، او یک شیاد است، او مرا اغوا کرد، من را رسوا کرد و مرا رها کرد!
خب همه چی صحنه بی صدا همه به عمه نگاه می کنند و اتفاقاً عمه شکمی مانند کره دارد و چشمانش از خشم زن صالح می سوزد. و سپس، از میان جمعیت، شاهدان شروع به زاری کردند: آنها می گویند، این دو را در راه دیدند - و این مرد بی عاطفه و زن را اغوا و رها کردند! به طور خلاصه، یک رسوایی جدی شروع می شود.
شاه پیر به این قضیه نگاه می کند و خیلی از آن خوشش نمی آید. و بنابراین می گوید: به حرف پسر گوش کن! شاید جاه واقعا تو رو فرستاده ولی تو نباید با دختره اینطوری رفتار میکردی! اگر فوراً با او ازدواج نکنید مردم ما شما را نمی پذیرند.
و بودیساتوا می گوید: بله، این یک دختر نیست، بلکه فقط یک خاله حیله گر از جنگل حیله گری است. و من او را اغوا نکردم - او خودش مرا دنبال کرد ، اما من اصلاً او را لمس نکردم و نمی دانم از چه کسی باردار است!
اینجا مردم سر و صدا خواهند کرد! چگونه پاهایش را می کوبد! پادشاه به زور به آنها اطمینان داد و سپس تصمیم عاقلانه خود را به زبان آورد: ای شهروندان می بینم که شما پادشاه جدید را دوست ندارید و بنابراین من همچنان باید سلطنت کنم. تو، دختر، گریه نکن و نگران نباش: ما نمی گذاریم تو را آزرده خاطر کنی و از فرزندت مراقبت خواهیم کرد. و به تو، پسر، من از صمیم قلب توصیه می کنم: به جای دیگری برو و کار مفیدی انجام بده.
این همان چیزی است که آنها تصمیم گرفتند. بودیساتوا پایتخت را ترک کرد و در مزرعه موز شغلی پیدا کرد. خوب، من در مورد احساسات او صحبت نمی کنم - این که چه احساساتی وجود دارد، بیخود نیست. او نه تنها شاه نشد، دوستانش را هم خراب کرد! به طور خلاصه، هاراکیری کامل. اما او تسلیم غم نشد و بیشتر و بیشتر از درخت ها بالا می رفت و سبدها را می کشید و عصر موز می خورد و به زندگی فکر می کرد. و بالاخره فهمیدم که همه چیز درست بود و غیر از این نمی شد. و نه تنها این: در آینده نیز همه چیز درست خواهد بود، مطلقاً و بدون توجه. و همانطور که فهمیدم آرام شدم.
و عمه حیله گر هیچ لعنتی آرام نشد. هیچ کس نمی داند بارداری او چگونه به پایان رسید، اما فقط از آن زمان او توانست ده ها مرد را تحت درمان قرار دهد و آنها را خانه، ماشین و یک دسته کامل ظروف خانگی ساخت. سپس مردم شروع به زمزمه کردند: چه خبر است؟ مردان ناپدید می شوند و عمه من چیزهای جدیدی دارد! پس او به پادشاه پیوست و دهان همه مردم را بست. و پادشاه کنار او کاملاً نرم شده است: هر چه بخواهند فوراً انجام می دهد. سپس او کاملاً گستاخ شد: او خواستار یافتن بودیساتوا و بریدن سر او شد. و پادشاه می گوید: من عزیزم نمی توانم چنین تصمیمی بگیرم - این طبق قانون نیست.
سپس آنها با هم دعوا کردند و صبح پادشاه به ماشین لباسشویی تبدیل شد. و عمه حیله گر به طرف مردم رفت و گفت: همین است بچه ها، فهمیدید! اکنون من ملکه شما هستم و فقط جرأت کنید از من نافرمانی کنید - من همه را یکباره پردازش می کنم! پس بودیساتوا را نزد من بیاور و من تصمیم خواهم گرفت که او را اعدام کنم یا عفوش کنم!
مردم اما ساکت هستند - هنوز برای مردم مشخص نیست که چگونه باید در برابر این دزدها واکنش نشان دهند. و سپس، در میان جمعیت ساکت، سبدی بزرگ از موز مستقیماً به سمت ملکه جدید شناور می شود. سبد به سمت ایوان سلطنتی شناور می شود و سپس همه می بینند که روی سر بودیساتوا ایستاده است. و بودیساتوا نزد ملکه می آید، سبد را روی زمین می گذارد و می گوید: مادر، صنوبر، تو چیست؟ چه چیزی سر و صدا کرد؟ در اینجا، یک موز بخورید و آرام باشید.
در اینجا مردم نقی می کنند! عمه سر آنها فریاد می زند - و آنها حتی بیشتر می خندند. عمه پاهایش را می کوبد - و آنها از خنده می افتند. عمه دستان خود را تکان داد - بنابراین مردم فقط هیستری اتفاق افتاده است! اما وقتی او شروع به پرتاب موز کرد، خنده از بین رفت - به نظر می رسید همه دیوانه شده اند! خوب، در واقع: یک ساعت، مانند بچه های کوچک، موز پرت کردند. عمه حیله گر متوجه شد، و بودیساتوا ضربه کوچکی خورد - خوب، او با آن غریبه نیست. اما پس از پایان تعطیلات، او البته به عنوان پادشاه انتخاب شد. و عمه حیله گر جایی ناپدید شد و هیچ کس پشیمان نشد.
پس از پایان این داستان، جابودا گفت: از آن زمان، برادران، یک رسم شاد در این کشور آغاز شده است - در روز استقلال، پرتاب موز. نیازی به گفتن نیست که در آن روزها من بودیساتوا بودم، آناندا پادشاه پیر، جاه بزرگ خود خدای بزرگ جاه بود، و عمه حیله گر هنوز زنده است - پس چشمانتان را بپوشانید!

جاتاکا در کشاتریا هاریکسا

یک بار ژوانگزی خردمند چینی به جا بودا آمد و هر دو به همراه تعدادی از دانش آموزان کار خوبی کردند. ژوانگزی ورود را گرفت و می گوید: نیشتیاک. بذار خوابم رو بهت بگم خلاصه خواب دیدم که اسب آبی هستم. من در دریاچه شنا می کنم، هیچ کاری نمی کنم، از زندگی لذت می برم. و اطراف همه جور هیاهو است، میمون ها دور درخت ها می دوند و فریاد می زنند، کروکودیل ها همدیگر را می خورند، وزغ های مست در حالت زیگزاگ شنا می کنند، شیاطین با خدایان می جنگند، پلیس ها معتادان را می گیرند - خلاصه، زندگی آنقدر خش خش است که شما فقط دارید. سرگرم کننده و من در آبهای کم عمق دراز کشیده ام، مثل کاماز سنگین، پوست کلفتی مثل تی-34 و عقب مانده مثل جابودای سنگ خورده. دراز کشیدم و کاری نکردم. اینجا بیدار شدم، نگاه می کنم - و من یک چینی هستم. و بعد فکر کردم: شاید دارم خواب می بینم که چینی هستم؟ اما در واقع، شاید من یک اسب آبی هستم؟ اینجا بیدار می شوم و دوباره در آب کم عمق دراز می کشم، کاری انجام نمی دهم، از زندگی لذت می برم. و از این فکر آنقدر احساس خوبی داشتم که هنوز هم احساس خوبی دارم. دریافت کن، همکار - چقدر جالب است که اسب آبی بودن!
جابودا می گوید: اولاً نه اسب آبی، بلکه یک پروانه. در واقع یک پروانه آنجا بود. و ژوانگزی پاسخ می دهد: خوب، همکار، من فقط با شما همراه هستم. خودت بهتر از من می دانی که در واقع هیچ چیز وجود ندارد، و بنابراین - یک ظاهر، هذیان یک ذهن بیمار و یک آگاهی لعنتی. و شما در واقع صحبت می کنید. جابودا فکر کرد و گفت: نه، واقعاً. در واقع، ما اخیراً داستان جالب تری داشتیم. اینجا، گوش کن
خلاصه ما همچین کشتریه هاریکش داریم، اون تو یه پلیس فروشی کار میکنه و عاشق علف کشیدنه. و معمولاً آن را از کارخانه چوب بریمن می گیرد که به تدریج علف می فروشد. و سپس یک روز اتفاقی افتاد که قرار بود اتفاق بیفتد: کشاتریا هاریکش سیگاری روی علف کارخانه اره روشن کرد. او دیگر او را آماده نمی کند. بنابراین، به جای تغییر نقطه، شروع به دویدن به کارخانه اره‌کشی کرد: پیرمرد، چرا به من لغزش می‌دهی؟ ببین داری بازی میکنی
و سپس یک روز ساومیل یک علف بسیار خنک برداشت، صرفاً برای خودش و بهترین دوستانش. و بعد هاریکشا می آید و می گوید: سبزی بده. کارگاه چوب بری مفصل خوبی برایش میخکوب کرد. دمید و گفت: خب تو پیرمرد منو گرفتی. باز هم خوشگل نیست بیسپونتووایا علف خود را، و شما خود یک خزنده، یک یهودی و یک کلاهبردار هستید. و من تو را زمین خواهم گذاشت. و کارخانه اره فقط لبخند می زند: صبر کن رئیس، کجا عجله می کنی، مثل هر علف معمولی کمی دیر شده است. سپس هاریکشا کاملاً عصبانی شد: من هنوز منتظر خواهم بود! بله، من فقط تو را می کشم، فریبکار پست. اره برقی اش را بیرون می آورد و سر برهمن را با تند تند می برد. در اینجا، البته، خون مانند فواره فواره زد، سرش روی زمین غلتید، و در آن لحظه کشاتریا هاریکش متوجه شد که شغل او این است که قاتل سرکش باشد. اره برقی ام را برداشتم و به دنبال اشرار رفتم.
و سوال این است که به دنبال چه چیزی باشید - تعداد زیادی از آنها در اطراف وجود دارد. کشاتریا هاریکشا به نزدیکترین جنگل می آید و یک غول با او ملاقات می کند. و به او می گوید: کشاتریا، کشاتریا، من تو را می خورم! و هاریکشا به او پاسخ می‌دهد: تو مرا نمی‌خوری، بدجنس، چون من قاتل بزرگ بدجنس‌ها هستم، تازه یک یهودی را هک کردم و الان تو را نصف می‌کنم. و درست همان جا با اره برقی در شکمش، به طوری که فقط تیکه ها در جنگل پرواز می کنند. و او حرکت می کند، به اطراف نگاه می کند.
سپس دو گرگینه به استقبال او می آیند و می گویند: کشاتریا، کشاتریا، ما تو را می خوریم! و هاریکش پاسخ می دهد: شما را خراب کنید، دیوانه ها. من قاتل سرکش بزرگ هستم! من یک یهودی را کشتم، یک آدمخوار را در جنگل پراکنده کردم - و اکنون شما را تکه تکه خواهم کرد! و سپس با یک اره برقی در سراسر کمر، به طوری که پاها به جنگل دویدند و نیم تنه روی دستان آنها به جنگل دیگری پرید. و بیشتر به سمت خودش می رود، آهنگی درباره فرمانده گردان می خواند و با دقت به اطراف نگاه می کند.
سپس یک دسته از همجنس گرایان وحشی او را احاطه کرده و می گویند: کشاتریا، کشاتریا، بیا، انتخاب کن: مرگ یا عشق؟ و هاریکسا پاسخ می دهد: مرگ بر شما ای شیاطین کثیف. من قاتل سرکش بزرگ هستم! من یک یهودی را قطع کردم، یک آدمخوار را در جنگل جارو کردم، دو گرگینه را از وسط نصف کردم - و اکنون شما را تکه تکه خواهم کرد! و چگونه شروع می کند به ضرب و شتم آنها با اره برقی! خلاصه تا همه را کتک زد آرام نشد. و سپس زنجیر را تمیز کرد، آن را با بنزین پر کرد - و جلوتر رفت و به اطراف نگاه کرد، چه کسی دیگری را خرد کند.
سپس جماعتی از راکشاساس به سوی او هجوم می آورند و می گویند: کشاتریا، کشاتریا، چقدر تو برای چنین جمعیتی کم هستی. بعضی ها حتی یک لقمه هم نمی گیرند. و هاریکشا پاسخ می دهد: نترسید، حرامزاده ها، همه آن را خواهند گرفت. من قاتل سرکش بزرگ هستم! من یک یهودی را قطع کردم، یک آدمخوار را در جنگل جارو کردم، دو گرگینه را از وسط نصف کردم، صد هموسک را به شکل گولاش درآوردم - و حالا شما را تکه تکه خواهم کرد! اره برقی خود را شروع می کند - و برو! در نیم ساعت او با تمام جمعیت مدیریت کرد، سپس سرسخت را تمیز کرد، با بنزین سوخت - و جلوتر رفت، به اطراف نگاه کرد.
ناگهان می بیند: در راه دختر نشسته و گریه می کند. از او می پرسد: دختر خوب، چرا گریه می کنی؟ و او به او پاسخ می دهد: چگونه می توانم گریه نکنم، من یک شاهزاده خانم هستم، من در قصر پدرم زندگی می کردم، روی طلا می خوردم، روی تخت های پر می خوابیدم، و اکنون راکشاساس ها مرا دزدیده اند و مرا در وسط جنگل رها کرده اند - و الان باید چیکار کنم من خیلی درمانده ام سپس هاریکسا می گوید: برویم زیبایی. میبرمت پیش پدرت من بزرگ Slayer of Scoundrels تازه تمام راکشاساهای محلی را روی درختان شکستم و آنها دیگر کاری با شما نمی کنند.
خلاصه، هاریکش شاهزاده خانم را به قصر بازگرداند و پادشاه با خوشحالی او را گرفت و به عقد خود درآورد و نیمی از پادشاهی را نیز به او درآورد. عروسی بازی کردند، جوانان را به اتاق خواب بردند، هاریکشا برهنه شد و در حال سوختن از بی تابی منتظر عروسش بود.
و وارد می شود و می گوید: خوب چرا لباس ها را در آوردی و پیسون را جلو انداختی؟ گفتی که علف من به تو عجله نمی کند.
هاریکشا با دقت بیشتری نگاه کرد: و این اصلاً یک شاهزاده خانم نیست، بلکه یک برهمن قدیمی پیلوراماس است. و هاریکشا ما نه در قصر، بلکه در کمد خود نشسته است، فقط به دلایلی کاملاً برهنه و با نعوظ خشمگین که تقریباً به یک رویای خیس تبدیل شده است. و اطراف کاملاً به هم ریخته است، مبلمان وارونه است، ظروف کتک خورده اند، کتاب ها از کمد بیرون می روند، و فقط یونیفورم پلیس او مرتب تا شده و روی صندلی دراز کشیده است.
اینجا احساس شرمندگی کرد! او به کارخانه اره‌کشی می‌گوید: مرا ببخش، برهمین پیر، کجا می‌توانم شرورها را نابود کنم، اگر من خودم شرور اصلی هستم. و چمن شما بسیار عالی است.
او از روی زمین بلند شد، لباس پوشید، به برهمن کمک کرد تا همه چیز را مرتب کند، هزینه ظروف شکسته را پرداخت - و از آن زمان به بعد او به یک فرد کاملاً متفاوت تبدیل شده است! و اگر آنها می گویند که افراد خوبی در بین پلیس ها وجود دارد ، این در درجه اول کشاتریا هاریکش ما است.
جابودا پس از پایان این داستان آموزنده گفت: در آن زمان ژوانگزی خردمند چینی هاریکشا بود و من برهمن پیر. سپس شاگرد محبوبش آناندا گفت: ببخشید استاد، اما شما را درک نکردم. بالاخره کشاتریا هاریکش هنوز زنده است و سوامی خوب پیلوراما نیز هنوز نمرده است. جابودا در پاسخ با چشمان بی انتها به اطراف نگاه کرد و متفکرانه گفت: من رانندگی می کنم، من رانندگی می کنم، من رانندگی می کنم. این کاملاً از روی عادت است.

جاتاکا شاهزاده کنجکاو

یک بار آناندا پلوین را اشتباه خواند و آنقدر می خواست کوکائین را امتحان کند که به سادگی قدرتش را نداشت! و بنابراین او به ملاقات کارآگاه هاریکش رفت و از او یک بسته بزرگ کوکائین خواست. اما خود هاریکشا کوکائین را امتحان نکرده بود و او نیز کنجکاو شد. و به این ترتیب در جابودا جمع شدند و دانش آموزان همگی آمدند، همه علاقه مند به استشمام کوکائین بودند. آنها شروع به پیشنهاد جا-بودا کردند، اما او نپذیرفت: من، او می گوید، اصلا جالب نیستم. سپس همه دانش آموزان سر و صدا کردند: آها، آها، جابودا عصبانی شد تا کوکائین ببوید! و جابودا به آنها می گوید: تعقیب لذت ها لازم نیست، بلکه باید از رنج ها دوری کرد. و هر که به دنبال لذت باشد از رنج رهایی نخواهد یافت.
سپس هاریکشا، مانند کشاتریا به کشاتریا، به او اشاره می کند: گوش کن، جا-بودا، خوب، آیا این کار مرد است که از رنج دوری کند؟ شما هنوز آن را امتحان نکرده اید، کنجکاو نیستید؟ سپس جابودا آه سختی کشید و گفت: فراموش کردی هاریکش که من تمام زندگی های گذشته ام را به یاد می آورم و از آنها معلوم می شود که در دنیا چنین گنده ای وجود ندارد که من نخورده باشم. بله، و ما اولین باری نیست که با شما ملاقات می کنیم. به یاد نمی آوری، اما وقتی همه چیز دنیا را امتحان کردی، اما کنجکاوی خود را ارضا نکردی، در زندگی خود چنین صف بندی هایی داشتی.
روزی روزگاری شاهزاده ای کنجکاو زندگی می کرد. او زندگی کرد، زندگی کرد و سپس بزرگ شد و به یک پادشاه کنجکاو تبدیل شد. و از دو تا شش بر کشور خود فرمانروایی کرد و پس از شش شام خورد، وانمود به ساده زیستی کرد و به میان مردم رفت تا دور بزند. او همه کنجکاو بود که مردم چگونه زندگی می کنند، چه می نوشند، چه می نوشند، چه چیزی را بو می کنند، چه چیزی پخش می کنند، چه نوع صحبت هایی با هم دارند. یعنی در واقع، تنها کاری که او انجام می داد این بود که وقتش را بگذراند. و تمام امور دولتی توسط مادرش انجام می شد و او پسرش را چندان تأیید نمی کرد.
و سپس یک روز شاهزاده متوجه یک شخص، ریش پشمالو، کثیف، کثیف، پوشیده از دلمه شد: او در بازار در میان گرد و غبار نشسته است، کاملا برهنه، اما او یک چیز دارد که همه زن ها به آن دچار می شوند. زیرا آن را با پیچ پیچانده و با جوش پوشانده است و در پایان چیزی است که در افسانه نمی توان گفت و با قلم نمی توان آن را توصیف کرد. و بنابراین روزی نیست که زنی او را با خود نبرد. آنها به او طلا، بخور، لباس های گران قیمت می دهند - و او همه را به معبد می برد و دوباره در بازار می نشیند و ساز را حرکت می دهد. خیلی آرهات باحالی
و بعد اتفاق افتاد که یکی از این زنان در ساعات ملاقات نزد شاهزاده آمد و گفت: شوهرم مرده است، بگذار من به عنوان زنی شایسته با او بر آتش بروم و به بهشت ​​پرواز کنم. و شاهزاده پاسخ می دهد: من اجازه نمی دهم و نپرس چرا: خودت همه چیز را می دانی. سپس زن همه جا سرخ شد و مادر شاهزاده را به کناری می برد و می پرسد: چرا نگذاشتی این زن خوب به بهشت ​​پرواز کند؟ و شاهزاده می‌گوید: نه زن خوبی، با آرهات که در بازار نشسته قاطی شد و من همه را به چشم خود دیدم. بعد مادرش به او می گوید: ای پسر، تو از زندگی چیزی نمی فهمی! او با کسی گیج نشد، بلکه کنجکاوی خود را فرو نشاند. و معبد از این سود می برد و برای او آسانتر است و هیچ ضرری به شوهرش نمی رسد. و شاهزاده استراحت کرد: برای دانستن، آنها می گویند، من چیزی نمی خواهم. این زنا است. بگذار او اکنون با آرهاتش با هم به بهشت ​​پرواز کند. و مادر می گوید: باشه. بگذار تغییر ایجاد شود فقط تو هنوز به او اجازه می‌دهی از آتش بالا برود و تا دو هفته دیگر به شما خواهم گفت که چرا باید این کار را انجام دهید.
خوب. شاهزاده به این زن اجازه داد از آتش بالا برود و او مانند شمع سوخت. و دو هفته بعد می آید پیش مادرش و می گوید: خوب پس چی می خواستی به من بگویی؟ بعد مادر می رود داخل آلونک، بز را از آنجا بیرون می آورد و می گوید: سرش را جدا کن! شاهزاده گرفت و سرش را برید. سپس می گوید: و اینک بر او بنشین. شاهزاده او را سوار کرد و او مانند موشک اوج گرفت و او را به جاهایی برد که شاهزاده هرگز نرفته بود.
و بعد پرواز می کند به باغی و آنجا مبل و قلیان است و تمام دستارخان چیده شده است. خوب، تزارویچ خورد، از یک قلیان چند قلیان برداشت و بعد یک پری بهشتی پرواز کرد و گفت: اوه! کشتریا آمده است! و من اینجا نشسته ام و نمی دانم با چه کسی ازدواج کنم. و خودت اومدی اینجا خب الان باهات ازدواج میکنم
و او را گرفت و در واقع با او ازدواج کرد. و شاهزاده شروع به زندگی با پری بهشتی کرد. و هر روز به جایی پرواز می کند و او را در باغ رها می کند: اینجا می گوید از هر چیزی که هست از همه چیز استفاده کن، اما در اینجا چهار در وجود دارد - آنها را باز نکن، زیرا مشکلی پیش خواهد آمد. و به محض اینکه او پرواز کرد، شاهزاده اولین در را باز کرد.
و آنجا یک اسب بالدار ایستاده و می گوید: خوب شاهزاده، چون در را باز کردی، پس بیا سوار شویم. و او را به سراسر آسمان برد، او را به همه خدایان معرفی کرد، تمام اوج های بهشتی را به او داد تا امتحان کند - خلاصه یک سفر باحال بیرون آمد! برای به یاد آوردن چنین ده سال - و سپس شما همه چیز را به یاد نمی آورید.
او به خانه برمی گردد - و در آنجا پری آسمانی مدتهاست که بازگشته و تخلفی پیدا کرده است. خوب، می گوید، چون با اسب سروکار داشتی، پس از آن بیشتر استفاده کن. اما درهای دیگر را باز نکنید، در غیر این صورت مشکل ایجاد می شود!
و به محض اینکه روز بعد پرواز کرد، شاهزاده در دوم را باز کرد. و خال قوزدار بزرگی هست و می گوید: حالا بیا سوار شویم! و سعی نکنید فرار کنید - من قطعاً شما را سوار خواهم کرد! و شاهزاده به او پاسخ می دهد: اما من شریک نمی شوم - من در دوم را برای آن باز نکردم! و با پریدن از پشت خال، با او به دنیای زیرین می رود.
خوب، او در آنجا چه مشکلاتی را متحمل شد و چقدر فشارها را متحمل شد - حتی یک روح زنده از آن خبر ندارد. اما او با افتخار از آنجا بیرون آمد و تازه به خانه برگشته بود - و سپس پری پرواز کرد. خوب می گوید، چون در دوم را باز کردی و زنده ماندی، پس تو دنیا قوی تر از این نیستی. اما نگاه کنید، درهای دیگر را باز نکنید، در غیر این صورت مشکل ایجاد می شود!
خوب. روز سوم شاهزاده در سوم را گرفت و باز کرد. و الاغی ایستاده و می گوید: خوب پسر، می بینی، این سرنوشت توست. حالا هرجا که بخوام میبرمت اونجا. و شاهزاده به این: مرا هم ترساند! بله، اگر دوست داشته باشید، من خودم علاقه مندم که بدانم مرا به چه جای همچین گنگ می برید. من قبلاً در بهشت ​​بوده ام و در عالم اموات بوده ام و هیچ مشکلی پیدا نکرده ام. و با این جملات معروف به پشت الاغ می پرد.
سپس الاغ او را به انباری معمولی می آورد و با او در یک گودال سرگین غوطه ور می شود. و پس از بیرون آمدن، او را به شهر زادگاهش می‌برد و در تمام خیابان‌ها می‌برد تا همه مردم را ببینند، و سرانجام او را به دربار سلطنتی می‌آورد. و مادر خودش ایستاده و می گوید: خب پسرم، حالا فهمیدی؟
شاهزاده پاسخ می دهد: چه چیزی برای نفهمیدن وجود دارد؟ قبلاً می دانستم که تو یک جادوگر هستی. این واقعیت که جوک های زیادی در جهان وجود دارد، بنابراین من نیز در مورد آن حدس زدم. اما چه ارتباطی با آن زنی که اجازه دادیم او را بسوزانیم چیست؟
و مادرش به او می گوید: محض معاشرت، پسر، محض معاشرت. در دنیا ممنوعیت های زیادی وجود دارد و بسیاری آنها را زیر پا می گذارند: برخی به نفع خود، برخی دیگر از روی حماقت، برخی دیگر از روی ضرر، و چهارم از روی کنجکاوی خالص. و به این ترتیب خودخواه بهشت ​​خود را به دست خواهد آورد، احمق به جهنم خود و فرد مضر به گودال سرگین خود خواهد رسید. کنجکاو بهشت ​​را زیر پا می گذارد و سبیل خود را در آتش جهنمی می سوزاند و تا گوشش به گند آغشته می شود - اما جایی برای خود نمی یابد. و به این ترتیب با این سؤال زندگی خواهد کرد و عذاب خواهد کشید: پشت در چهارم چیست؟
در اینجا هاریکش طاقت نیاورد و از جابودا پرسید: اما با این حال، پشت در چهارم چه بود؟ و جابودا لبخندی زد و پاسخ داد: چهار در دیگر. یعنی در واقع هیچ دری وجود ندارد، اما هر بار که در آخر را باز می کنید، چهار در دیگر ظاهر می شوند. و من مانند کشاتریا به تو خواهم گفت: باز کردن درها با دماغت کار سلطنتی نیست. بهتره این کوکائین رو با گنجوبه عوض کنیم. و انسان باشیم

جاتاکاها یا داستان های موجودات گذشته بودا، بخشی از سوتا پیتاکا (سبد متون) هستند که به نوبه خود یکی از سه بخش تیپیتاکا است.

جاتاکا به وضوح آن ترکیب سنت های ادبی و فولکلور رایج هند و آموزه های بودایی را که عموماً مشخصه قانون پالی است، تجسم می بخشد.

بیشتر داستان های جاتاکا (در مجموع پانصد و چهل و هفت داستان در تیپیتاکا وجود دارد) از هنر عامیانه هند گرفته شده است. بنابراین، بسیاری از افسانه ها، افسانه ها و ...

وضعیت صاحب خانه با آرزوهای مخالف صلح و رفتار اخلاقی همراه است. بنابراین، برای کسانی که به فکر روح خود هستند، شادی نمی آورد.

در اینجا این است که چگونه آن را آموزنده گفته می شود.

یک بار گفته می شود بودیساتوا در خانواده ای ثروتمند به دنیا آمد.

که در سیره و رفتار نیک شهرت داشت و در نزد مردم بسیار مورد احترام بود; خویشاوندی با این خانواده افتخاری والا تلقی می شد و منبعی با شکوه برای خانواده های خوش زاده بود. خود...

در مقایسه با سایر کشورهای شرق که آیین بودا در آنجا پایه گذاری شد، شرایط و دلایل گسترش و شکل گیری بودیسم در میان مردمان تایلندی ساکن در قلمرو تایلند مدرن تا حدودی متفاوت بود. قبلاً متذکر شدیم که مردم تایلند به سرزمین هایی مهاجرت کردند که در آن اشکال مختلف بودیسم قبلاً وجود داشت.

در طول ایجاد اولین ایالت های تایلندی، بودیسم تراوادا در مناطق شکل گیری آنها تسلط داشت. در این زمان، یعنی تا قرن سیزدهم، بودیسم برای تقریبا 2000 سال وجود داشت و ...

نامو بودا استوپایی است که در نزدیکی کاتماندو قرار دارد. طرحی با آن مرتبط است که مدتهاست بخشی از فرهنگ عامیانه نیوار شده است.

طبق متون قدیمی، موارد زیر در اینجا اتفاق افتاده است. این سه شاهزاده برای قدم زدن در جنگل، در دامنه‌های هیمالیا رفتند.

در راه با ببری برخورد کردند که تازه زایمان کرده بود، ضعیف شده بود و از گرسنگی می مرد. شاهزاده کوچکتر، ماهاساتوا، تحت تأثیر شفقت، تصمیم گرفت تا ببر را با غذا دادن به او با بدنش نجات دهد. از برادرانش عقب ماند و به لانه برگشت. ببر بود...

جامعه هند در زمان شکل گیری قانون پالی (قرن 4-2 قبل از میلاد) بسیار مردسالار بود و تمایل داشت بر برتری مردان در همه چیز تأکید کند. جایگاه تنزل یافته زن در جامعه در ادبیات برهمنی تثبیت شده است، کافی است این جمله معروف مانو را یادآوری کنیم: «زنان باید روز و شب به مردان خود وابسته باشند...

پدرش در کودکی از او محافظت می کند، شوهرش در جوانی از او محافظت می کند، پسرانش در پیری از او محافظت می کنند. یک زن هرگز برای استقلال مناسب نیست. (مانو...

بودیسم 2500 سال پیش در هند به عنوان مخالف طبقه ای از کشیشان متعصب (برهمانیسم) که در متون ودایی دعوت به قربانی کردن حیوانات را می دیدند، سرچشمه گرفت. بنابراین، مسیر بودا (از بوده سانسکریت - "روشنگر") به عنوان هترودوکسی در نظر گرفته شد، اگرچه اشتراکات زیادی با دین اصلی، هندوئیسم، از جمله تفسیر بودایی از خود پدیده تناسخ داشت.

در واقع، بودیسم برای تأکید بر آموزه «تجسم» ظاهر شد که در آن ...

کانجور (تبت، لغت - کلمات، یعنی ترجمه و تفسیر کلماتی که بودا گفته است). بر اساس افسانه، متن گانژور توسط خود بودا و شاگردانش بر روی تخته های چوبی حک شده است، این متون از زبان سانسکریت جمع آوری و ترجمه شده است.

چندین نسخه از او شناخته شده است - Chone (قدیمی ترین)، Derge، Beijing (1411)، Nartan (1732)، Lhasa (ناقص). مجموعه لهاسا از متون متعارف بودایی در 108 جلد برای مدت طولانی در پایتخت تبت - لهاسا، در یکی از صومعه ها نگهداری می شود. نسخه های خطی...

ماهایانا شاخه ای از بودیسم است که گاهی به آن «بودیسم شمالی» نیز گفته می شود. این نسخه از آموزه بودایی بود که به چین، تبت، مغولستان، کره و ژاپن گسترش یافت.

بودیسم تراوادا در اصل بر مراقبه و تمرکز متمرکز بود، مسیر مقدس هشتگانه. در نتیجه، زندگی رهبانی محور بود و در نتیجه، مراقبه ها بیش از حد وقت گیر بودند.

این وضعیت فرصت کمی برای بیشتر افراد برای پیوستن به ...

دیوالی را دیپا والی نیز می نامند که در لغت به معنای «ردیف چراغ» است (دیپا به معنای آتش). دیوالی بیش از 7000 سال است که در هند جشن گرفته می شود. این زمانی است که دهقانان و کشاورزان در حال برداشت محصول بودند و...

"سوترای حکمت و حماقت" (ویرایش پکن قانون تبت. ویرایش دوم. pdf 18.1 Mb.). روی مردم.

گلدسته جاتاکا، یا حکایت های استثمارهای بودیساتوا (جاتاکا مالا).

گلدسته جاتاکا، یا داستان‌های بهره‌برداری‌های بودیساتوا (Jataka-mala. pdf 39.4 Mb.). روی مردم.

"سوترای صد مثل" (بای یو جینگ از تریپیتاکا تایشو. pdf 7,07 MB.). روی مردم.

" سوترای صد مثل" (بای یو جینگ از تریپیتاکا تایشو. ترجمه ای دیگر. pdf 272 کیلوبایت).

7 جاتاکا(pdf 98.7 کیلوبایت) منتشر شده در کتاب: "هند. حماسه ها، افسانه ها، اسطوره ها" (pdf 4.16 Mb.). روی مردم.

آوادانا-مالا.

پرنده بودیساتوا (بازگویی جاتاکا توسط Geshe Jampa Tinley. pdf 31.8 Mb.). روی مردم.

نور ناب ماه (ساکارچوپا) (تاریخ زندگی های گذشته کارماپا خاخیاب دورجه).

Dzalendara (داستان های زندگی گذشته Rangjung Rigpe Dorje).

• شرح مشروح آثار ژانر بائوجوان در مجموعه LO YIV AS اتحاد جماهیر شوروی (pdf 2.90 مگابایت). روی مردم.
• یو.ن. روریچ و مشکلات هدف کاربردی نقاشی تبتی. (جاتاکا مالا در نقاشی. pdf 149 کیلوبایت).

درباره جاتاکس

در ادبیات بودایی، که طی قرن‌های متمادی به زبان‌های مختلف خلق شده است، جاتاکاها و آوادان‌ها - روایات مرتبط با نام و آموزه‌های بودا ساکیامونی، جایگاه ویژه‌ای دارند.
جاتاکاها و آواداناس ژانر خاصی از ادبیات بودایی را تشکیل می دهند که در نتیجه ترکیب سنت های ادبی و فولکلور که در میان مردمان هند در زمان شروع گسترش آموزه های بودا ساکیامونی وجود داشت، پدید آمد. آنها با مضامین خاص خود و ویژگی های هنری خود مشخص می شوند. واعظان بودایی با قرض گرفتن افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها از سنت های فرهنگی و هنرهای عامیانه و ایجاد افسانه های جدید بر اساس مدل های آنها، واعظان بودایی آنها را برای تبیین و رایج کردن بودا دارما تطبیق دادند. در قالب جاتاکاها، افسانه هایی که در محیط بودایی پدید آمدند، و حتی آهنگ های حماسی پردازش شده در روح بودایی (از جمله آنهایی که متعلق به چرخه ماهابهاراتا و رامایانا بودند) نیز ساخته شدند.
با گسترش بودیسم به خارج از هند و نپال، در آغاز عصر ما، جاتاکاها و آوادان ها به آسیای مرکزی نفوذ کردند. روایات اقتباس شده به تدریج که مطابق با شرایط متغیر دستخوش تغییرات قابل توجهی شدند، بر اساس الگوهای قدیمی پدید آمدند. تاکید روایات تغییر کرده است، یکپارچگی در سازمان متون ایجاد شده است. وظیفه اصلی جاتاکاها و آوادان های هندی آموزش اخلاق، سخاوت و رحمت به شنوندگان از نمونه های رفتار بودا ساکیامونی در زندگی های گذشته اش بود. جاتاکاها و آواداناهای دگرگون شده، در حالی که هدفی مشابه را حفظ می کنند، بر نشان دادن روابط علت و معلولی تمرکز می کنند که تولد و زندگی آینده موجودات زنده را تعیین می کند. متون جاتاکاهای دگرگون شده کاملاً بر اساس پرسش و پاسخ سازماندهی شدند که همیشه در جاتاکاها و آوادان های هندی دنبال نمی شود.
اگرچه جاتاکاها رسماً به عنوان زندگی گذشته بودا در نظر گرفته می شدند، اما این مانع از آن نشد که آنها در درجه اول داستان های سرگرم کننده باشند، به خصوص که در بیشتر آنها پردازش بودایی به پیوند ساده با شخصیت معلم محدود می شد. از این رو محبوبیت بسیار زیاد آنها است. آنها نه تنها شنیده شدند (و بعداً خوانده شدند)، بلکه در نمایش های مذهبی و نیمه مذهبی روی صحنه رفتند، نقاشی های دیواری و نقش برجسته هایی با موضوعات آنها در معابد بودایی ایجاد شد. محبوبیت با جاتاک ها در خارج از هند، در همه کشورهایی که بودیسم در آن پذیرفته شد، همراه بود. همراه با مجموعه متعارف، جاتاکاهای آخرالزمانی که تا حد زیادی بر اساس فولکلور محلی ایجاد شده بودند، رواج یافتند. در سریلانکا، کامبوچیا، تایلند، برمه، جاتاک ها نقش تعیین کننده ای در توسعه ادبیات روایی خود داشتند.
بسته به ماهیت مشارکت ساکیامونی در رویدادهای توصیف شده، همه داستان ها به آوادانا و جاتاکا تقسیم می شوند.
در آوادان بودا ساکیامونی فقط یک رابطه علی مستقیم بین وقایع جاری و رویدادهای گذشته دور را به دیگران نشان می دهد. خود او چه در زمان حال و چه در گذشته کاری به این وقایع ندارد. روایت‌های این دسته از داستان‌ها مبتنی بر این ایده است که سرنوشت یک موجود زنده در زمان حال با مجموع اعمالی که در تولدهای گذشته اتفاق افتاده است تعیین می‌شود.
این داستان ها همچنین حاوی این ایده هستند که هیچ کار خوبی نمی تواند عواقب یک کار بد را از بین ببرد و بالعکس. هر عملی که «بسغ» شود، ناگزیر در رویدادهای آینده در زندگی یک موجود زنده تأثیر می گذارد تا زمانی که میزان عمل، بد یا خوب، کاملاً تمام شود.
هدف دیگر این گروه از داستان ها این است که آموزش می دهد که اگرچه هر کار نیکی برای خالق خود کارمای خوبی ایجاد می کند، با این حال، سودمندترین شایستگی ها کمک های مالی به "سه جواهر" - بودا (بیدار شده)، سانگا (جامعه رهبانی) است. ) و دارما (قانون حقیقت).
دسته دوم داستان ها جاتاکا هستند. در آنها، بودا ساکیامونی در داستان‌های مربوط به گذشته یک قهرمان فعال است و در وقایعی که منجر به چنین داستان‌هایی شد، شرکت می‌کند. در این داستان‌ها، موضوع کارما به پس‌زمینه تنزل یافته است. موضوع پیوند کارمایی که بین موجودات زنده بوجود می آید جایگزین شد. بودا ساکیامونی، با پرتاب پلی از وقایع حال به وقایع گذشته، آنها را دیگر نه با رشته کارمای یک موجود زنده، بلکه با وجود ارتباطات کارمایی که بین آنها وجود داشت، خود بودا ساکیامونی تعیین می کند. و افرادی که در داستان هایی که او گفت ظاهر شدند.
چند داستان آوادان و جاتاکا از بقیه داستان ها جدا هستند. در برخی از آنها به شکل افسانه‌ای از فضایل دارما و فواید رعایت موازین اخلاقی و اخلاقی آن تمجید شده است. دیگران به زندگی پدرسالار بودیسم، اوپاگوپتا، و داستان های تولدهای قبلی راهبه اودپالاوارنا اختصاص داده شده اند.