(351 کلمه)
رمان جاودانه او "اوبلوموف" اثر I.A. گونچاروف به تصویر ایلیا ایلیچ اوبلوموف، مردی تنبل و بیکار تقدیم کرد و در عین حال، از طریق تصویر خود، افول اجتناب ناپذیر اشراف روسی را آشکار کرد. یکی از درخشان ترین شخصیت های رمان که شخصیت اصلی را به طور کامل آشکار می کند، خدمتکار اوبلوموف زاخار است. نقش او نقش یک آینه انسان، بازتابی از استادش و همه پست ترین اشکال اوست.
زاخار از همان اوبلوموفکا می آید، افسانه ای و در گذشته دور. او بر روی این خاطرات گرم زندگی می کند، از پهلوهای خاکستری خود - نمادی از عظمت سابق خانه عمارت، که اکنون منقرض شده است، احترام می گذارد. در آن زمان از زندگی بود که قهرمان ارادت به استاد خود را آموخت و تنبلی خود را به اندازه های غیرقابل تصوری افزایش داد.
در زندگی بعدی خود با اوبلوموف، او اصول قدیمی خود را تغییر نداد - او زیاد می خوابید، تنبل بود و به استادش دروغ می گفت. و با این حال او نمی توانست به کسی دیگر خدمت کند، او به سادگی نمی دانست چگونه. ناشیانه بودن او تنها بر ناتوانی عمومی این زوج نسبت به واقعیت های پایتخت تاکید داشت. فقط یک چیز بود که ارباب و بنده با هم اختلاف داشتند - در مسائل هوش و پری درونی. ایلیا ایلیچ، با وجود بی علاقگی عمومی، فردی با ذهن روشن، مطالعه و تحصیل کرده است. او از شلوغی جامعه دوری می کند و تنهایی فروتنانه را ترجیح می دهد. زاخار به سادگی یک دهقان سیاه پوست است که سالها رعیت او را فاسد و تحقیر کرده است. در واقع، قهرمان قادر به درک احساسات عمیق ارباب خود نیست، او به سهم خود او را به عنوان دارایی خدا می داند. این دقیقاً همان چیزی است که نگرش حسادت او را نسبت به استاد محبوبش توضیح می دهد. در حالی که استولز و ایلینسکایا در تلاش هستند تا اوبلوموف را از گرداب روتین ابدی بیرون بکشند، برعکس، زاخار او را حتی عمیق تر به ته می کشد و او را در لباس قدیمی ایرانی می پیچد و با صدایی گرم می گوید: «و چه کسی می خواهد. چکمه هایت را در بیاوری؟ آره تو بدون من اونجا گم میشی!
آکورد پایانی رمان رابطه زاخار و انیسیه است. او، سرزنده و باهوش، ناجی برای یک خدمتکار ساده می شود. به لطف اتحاد عجیب آنها، می توان تجزیه و تحلیل کرد که زندگی خانوادگی خود اوبلوموف و ایلینسکایا اگر با این وجود درماندگی او را می پذیرفت چه می شد. بعید به نظر می رسد که ازدواج آنها خوشبخت شود و این عاشقانه به دلیل اختلافات ابدی در ریتم های زندگی شکسته شود.
تصادفی نیست که گونچاروف تلاش زیادی برای تصویر یک خدمتکار انجام داده است. او از طریق زاخار هر آنچه در اوبلوموف بدبخت است را آشکار می کند. آنها مانند تداوم یکدیگر هستند، در رعیت منسوخ شده غیرانسانی غوطه ور، مطلقاً ناراضی و وابسته به یکدیگر.
جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!زاخار، خدمتکار اوبلوموف، به عنوان چهره ای که تصویر را تکمیل می کند، با او ضروری است. او پس از چهارده سالگی به عنوان دایه نزد استاد جوانی منصوب شد و از آن زمان تا کنون با هم زندگی می کنند. به هم عادت کردند، عادت کردند. زخارا برخی از صفات مثبت بندگان قدیم را با صفات منفی ترکیب کرد. او مانند تمام خدمتگزاران قدیم به طور خاص به ارباب خود ارادت دارد، اما در عین حال مدام به او دروغ می گوید. برخلاف خدمتکاران قدیمی که تمام تلاش خود را برای حفظ اموال ارباب می کردند، فرصتی را از دست نمی دهد تا از پول ارباب استفاده نکند.
او کثیف است، دوست دارد با استاد نزاع کند و او را نه تنها در خلوت، بلکه در مقابل غریبه ها نیز سرزنش کند - او دائماً از زندگی سخت خود با اوبلوموف، از بدخلقی او، از خساست، بخل و غیره شکایت می کند. همه اینها را بیشتر از روی کینه توزی انجام می دهد تا از روی بدخواهی نسبت به ارباب. باید فکر کرد که او حتی اوبلوموف را به روش خود دوست دارد - اشک های او هنگام به یاد آوردن دومی به صراحت در این مورد صحبت می کنند.
N. Dyunkin، A. Novikov
منابع:
- ما در حال نوشتن مقالاتی بر اساس رمان "اوبلوموف" اثر I. A. Goncharov هستیم. - M.: Gramotey، 2005.
به روز رسانی: 2012/02/10
توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.با تشکر از توجه شما.
.
معرفی
رمان "اوبلوموف" گونچاروف در سال 1859 در نقطه عطفی برای جامعه روسیه منتشر شد. در زمان نگارش این مقاله، دو لایه اجتماعی در امپراتوری روسیه وجود داشت - حامیان دیدگاه‌های آموزشی جدید، طرفدار اروپا و حاملان ارزش‌های قدیمی و قدیمی. نمایندگان دومی در رمان شخصیت اصلی کتاب، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، و خدمتکارش زاخار هستند. علیرغم این واقعیت که خدمتکار یک شخصیت فرعی است، تنها به لطف معرفی نویسنده از این قهرمان به اثر، خواننده تصویری واقع گرایانه و نه ایده آل توسط اوبلوموف از "ابلوموفیسم" دریافت می کند. شخصیت پردازی زاخار در رمان "اوبلوموف" گونچاروف کاملاً با ارزش ها و سبک زندگی "اوبلوموف" مطابقت دارد: مرد شلخته ، تنبل ، کند است ، دوست دارد گفتار خود را تزئین کند و محکم به همه چیز قدیمی پایبند است و نمی خواهد تغییر کند. به شرایط جدید زندگی
زاخار و اوبلوموفکا
طبق طرح رمان ، خدمتکار اوبلوموف زاخار در اوایل جوانی خود با اوبلوموف شروع به خدمت کرد و در آنجا به ایلیا کوچک منصوب شد. این منجر به وابستگی شدید قهرمانان به یکدیگر شد که به مرور زمان به یک رابطه دوستانه بازیگوش تبدیل شد تا به یک رابطه "ارباب و خدمتکار".
زاخار در بزرگسالی به سن پترزبورگ نقل مکان کرد. تمام سالهای شاد جوانی او در اوبلوموفکا سپری شد و زنده ترین خاطرات دقیقاً با روستای ارباب مرتبط بود ، بنابراین مرد حتی در شهر همچنان به گذشته خود (در واقع ایلیا ایلیچ) نگاه می کند. در آن همه بهترین اتفاقاتی که برای او افتاد.
زاخاروف در «اوبلوموف» در نقش مردی سالخورده ظاهر می‌شود «با یک کت خاکستری، با سوراخی در زیر بغل، که از آن تکه‌ای پیراهن بیرون زده بود، در جلیقه‌ای خاکستری، با دکمه‌های مسی، با جمجمه‌ای به لختی مانند زانو و با بغل‌های بسیار پهن و ضخیم بلوند خاکستری، که هر کدام سه ریش دارند.» اگرچه زاخار مدت زیادی در سن پترزبورگ زندگی می کرد، اما سعی نکرد لباس جدید را شروع کند، نمی خواست ظاهر خود را تغییر دهد، او حتی طبق نمونه گرفته شده از Oblomovka لباس سفارش داد. مرد عاشق کت و جلیقه خاکستری کهنه و فرسوده اش بود، زیرا «در این لباس نیمه یکنواخت، خاطره ای ضعیف از لباسی دید که زمانی هنگام همراهی آقایان مرحوم در کلیسا یا در یک دیدار، به تن داشت. و رنگ در خاطرات او تنها نماینده حیثیت خانه اوبلوموف بود. لباس های دوخته شده به روش قدیمی برای زاخار به نخی تبدیل شد که او را در دنیای کنونی، به روز، پر سر و صدا و پرهیاهو با آرامش و آرامش "بهشتی" اوبلوموفکا، ارزش های منسوخ اما آشنا پیوند می داد.
دارایی استاد برای مردی بود نه تنها جایی که در آن متولد شد، بزرگ شد و اولین درس های زندگی خود را دریافت کرد. اوبلوموفکا برای زاخار نمونه ای از تجسم ایده آل صاحب زمین شد، ارزش های خانه سازی که توسط والدین، پدربزرگ ها و پدربزرگ هایش به او القا شد. مرد با یافتن خود در جامعه جدیدی که می خواهد تجربیات گذشته را کاملاً کنار بگذارد و زندگی جدیدی داشته باشد، احساس تنهایی و رها شدن می کند. به همین دلیل است که حتی اگر فرصتی وجود داشت، قهرمان ایلیا ایلیچ را ترک نمی کرد و ظاهر خود را تغییر نمی داد، زیرا از این طریق به آرمان ها و ارزش های والدین خود خیانت می کرد.
زاخار و ایلیا ایلیچ اوبلوموف
زاخار اوبلوموف را از سنین جوانی می شناخت، بنابراین او به خوبی نقاط قوت و ضعف او را می دید، فهمید که چه زمانی می تواند با استاد بحث کند و چه زمانی بهتر است سکوت کند. برای خدمتکار، ایلیا ایلیچ رابط بین اوبلوموفکا و شهر بزرگ بود: "در برخی از علائم حفظ شده در چهره و رفتار ارباب، یادآور پدر و مادرش، و در هوس های او، که در مورد آنها، اگرچه او غرغر می کرد، هم برای خودش و هم از بیرون. با صدای بلند، اما در عین حال، در درون به آن احترام می‌گذاشت، به عنوان مظهر اراده ارباب، حق ارباب، نشانه‌های ضعیفی از عظمت منسوخ را می‌دید.» او به عنوان خدمتگزار فداکار ارباب خود، و نه یک فرد مستقل، به عنوان بخشی از یک خانه و طایفه بزرگ بزرگ شده است، «بدون این هوی و هوس، به نوعی ارباب را بالاتر از خود احساس نمی کرد. بدون آنها هیچ چیز نمی توانست جوانی او را زنده کند، دهکده ای که مدت ها پیش ترک کرده بودند.»
زاخار زندگی خود را به شکل دیگری درک نکرد، نه به عنوان خدمتکار اوبلوموف، بلکه به عنوان مثال، به عنوان یک صنعتگر آزاد. تصویر او کمتر از تصویر ایلیا ایلیچ غم انگیز نیست ، زیرا بر خلاف استاد ، او نمی تواند زندگی خود را تغییر دهد - از "اوبلوموفیسم" عبور کند و ادامه دهد. تمام زندگی زاخار حول محور اوبلوموف است و رفاه، آسایش و اهمیت او برای بنده معنای اصلی زندگی است. شواهد نشان دهنده اپیزود دعوای خدمتکار و ایلیا ایلیچ است، زمانی که زاخار ارباب را به افراد دیگر تشبیه کرد و خود او احساس کرد که چیزی واقعاً توهین آمیز به اوبلوموف گفته است.
همانطور که در دوران کودکی ایلیا ایلیچ، در سال های بلوغ، خدمتکار همچنان از ارباب خود مراقبت می کند، اگرچه این مراقبت گاهی تا حدی عجیب به نظر می رسد: به عنوان مثال، زاخار می تواند شام را روی ظروف شکسته یا شسته نشده سرو کند، غذا را بریزد و از آن ببرد. طبقه را به اوبلوموف پیشنهاد دهید. از طرف دیگر، تمام زندگی ایلیا ایلیچ بر زاخارا است - او همه کالاهای استاد را از درون می داند (او حتی از تارانتیف منع می کند که چیزهای اوبلوموف را در مواقعی که اشکالی ندارد) بگیرد)، او همیشه آماده است تا ارباب خود را توجیه کند و نشان دهد. او را به عنوان بهترین (در گفتگو با سایر بندگان).
ایلیا ایلیچ و زاخار مکمل یکدیگر هستند، زیرا آنها دو مظهر اصلی ارزش های "اوبلوموف" را نشان می دهند - ارباب و خدمتگزار فداکار او. و حتی پس از مرگ اوبلوموف، مرد حاضر به رفتن به استولز نمی شود و می خواهد در نزدیکی قبر ایلیا ایلیچ بماند.
نتیجه
تصویر زاخار در اوبلوموف استعاره ای از اوبلوموفکای ویران شده و دیدگاه های منسوخ و باستانی از جهان و جامعه است. از طریق کت و شلوار مضحک، تنبلی مداوم و مراقبت عجیب از استاد، می توان اشتیاق بی پایان برای آن زمان های دور را دنبال کرد، زمانی که اوبلوموفکا یک دهکده زمین دار مرفه بود، واقعاً یک بهشت، پر از آرامش، آرامش، درک اینکه فردا به همان اندازه ساکت خواهد بود. و مثل امروز یکنواخت . ایلیا ایلیچ می میرد ، اما زاخار باقی می ماند ، مانند خود اوبلوموفکا ، که شاید بعداً به پسر ایلیا ایلیچ منتقل شود ، اما به یک ملک کاملاً متفاوت تبدیل خواهد شد.
تست کار
رمان "اوبلوموف" جایگاه اصلی را در آثار گونچاروف به خود اختصاص داده است. این اثر به قول ام گورکی یکی از «بهترین رمان‌های ادبیات ما» است. این رمان بر اساس زندگی و برنامه های محقق نشده ایلیا ایلیچ اوبلوموف است. در اصل، ترکیب رمان لاکونیک است: اوبلوموف دروغ می گوید. اوبلوموف دوران کودکی خود را به یاد می آورد. عشق قهرمان به اولگا؛ سمت ویبورگ
تصویر قهرمان مدتهاست که به یک کلمه خانگی تبدیل شده است و کلمه "Oblomovism" به معنای تنبلی ، خارق العاده ، تنبلی جهانی و عدم تمایل به انجام کاری است. تصویر ایلیا اوبلوموف در رمان با تحلیل دلایلی که منجر به ویژگی سبک زندگی ایلیا ایلیچ شد به وضوح و رسا توصیف شده است. و تصویر هر یک از شخصیت ها علاوه بر معنای مستقل خود، برای آشکار شدن بیشتر تصویر شخصیت اصلی در نظر گرفته شده است.
زاخار، خدمتکار اوبلوموف، همیشه در کنار او است. از اولین صفحات رمان، ایلیا ایلیچ را می بینیم که روی مبل لم داده است و زاخار را روی اجاق گاز. نقش تصویر زاخار در افشای تصویر ایلیا. اوبلوموف را نمی توان بیش از حد برآورد کرد. زاخار محصول همان زندگی اوبلوموف است. تا حدی می توان زاخارا را نسخه ای از ایلیا ایلیچ نامید، فقط از یک طبقه اجتماعی متفاوت. اوبلوموف روی مبل دراز کشیده است - در اصل زاخار نیز فردی نسبتاً بی تفاوت است. اوبلوموف بی عملی خود را با سلامت ضعیف، نیاز به فکر کردن و غیره توجیه می کند. زاخار می گوید که او تمیز نمی کند زیرا استاد به او اجازه نمی دهد این کار را انجام دهد.
در ابتدای رمان، زندگی اوبلوموف نشان داده می شود - قهرمان روی مبل دراز می کشد و از مهمانان پذیرایی می کند. دراز کشیدن روش زندگی او است، اوبلوموف از لباس و دمپایی نرم و راحت خود جدا نیست. اوبلوموف اصلاً به وضعیت خانه اش اهمیت نمی دهد. رسوبات گرد و غبار او را آزار نمی دهد. اما زاخار در موارد بسیار نادر به باطن نیز توجه می کند: اگر به او گفته شود.
زاخار و اوبلوموف از بسیاری جهات بسیار شبیه هم هستند. هر دوی آنها اهل اوبلوموفکا هستند، هر دو در یک محیط بزرگ شدند، تربیت یکسانی را دریافت کردند، با برخی تنظیمات برای حلقه اجتماعی خود. یعنی هم اوبلوموف و هم زاخار در فضایی سرشار از سعادت، کندی و انفعال بزرگ شدند. زندگی متشکل از غذا و خواب اثر خود را بر روی ایلیا اوبلوموف گذاشت. اما زاخار نیز از سرنوشت مشابهی در امان نماند. مفهوم او از زندگی عادی به یک زندگی آرام و آرام روستایی خلاصه می شود، زمانی که نیازی به عجله به جایی نیست، لباس های اربابش را تمیز می کند و به خصوص اغلب آپارتمان را تمیز می کند.
همه چیز برای مدت طولانی و با جزئیات انجام می شود، اما هیچ چیز، در اصل، تا پایان کامل نمی شود. زاخار به روش خود تصویر اوبلوموف را سایه می اندازد و تکمیل می کند. زاخار همان اوبلوموف است، فقط از یک طبقه اجتماعی متفاوت. گونچاروف با گنجاندن چنین "دوگانه" اوبلوموف در رمان، به مقیاس و تعمیم قابل توجهی از روایت دست یافت. برای مثال، اگر زاخار نبود، خدمتکار ایلیا ایلیچ همکار کارآمدی بود که وظایف خود را انجام می داد؛ در شخص اوبلوموف، خواننده قبل از هر چیز می توانست یک اربابی تنبل را ببیند. اما تنبلی جهانی - اوبلوموفیسم - از کسی که قادر به مقاومت در برابر آن نیست فرار نخواهد کرد.
اوبلوموفیسم نه تنها اوبلوموف است، بلکه زاخار با ارادت بردگی اش به ارباب و در عین حال بی میلی او از تغییر شیوه زندگی تثبیت شده، بهبود خود و دنیای اطرافش است.
اوبلوموف تمایل به رویاپردازی دارد و برنامه های آشکارا غیرواقعی می کشد. غیر واقعی است زیرا ایلیا ایلیچ بازیگری را یاد نگرفت. برای او خیلی سخت است؛ او مطلقاً تمایلی به حرکت یا بلند شدن از مبل ندارد. او بهانه‌های مسخره‌ای برای خود می‌آورد - بیماری بد و غیره، وقتی در ابتدای رمان سعی می‌کنند او را به ملاقات ببرند. زاخار همان رویاپرداز است؛ او هم دوست دارد هیچ کاری نکند. به نظر من در اینجا وابستگی متقابل قهرمانان به یکدیگر به وجود می آید. زخار در روح و جسم به استاد ارادت دارد، او به وجود سنجیده و سبک زندگی سنتی عادت کرده است. اوبلوموف، در اصل، نمی داند که چگونه کاری انجام دهد و به تنهایی قادر به انجام کاری نیست. در نتیجه، ایلیا ایلیچ به همان اندازه، اگر نه بیشتر از زاخار، به خدمتکار خود وابسته است. با خواندن صفحات رمان متوجه می شویم که زاخار فردی مستقل تر و کمتر وابسته است. ایلیا اوبلوموف نمی تواند زاخار را وادار به انجام کاری کند که نیاز دارد. مگر اینکه خود بنده بخواهد به وصیت ارباب عمل کند. همانطور که دوبرولیوبوف نوشت: "آنچه زاخار نمی خواهد ، ایلیا ایلیچ نمی تواند او را مجبور به انجام آن کند و آنچه زاخار می خواهد ، برخلاف میل استاد انجام می دهد و استاد تسلیم خواهد شد." وابستگی اوبلوموف به زاخار به زاخار فرصت شگفت انگیزی می دهد تا با آرامش روی تخت خود بخوابد. وابستگی زاخار به اوبلوموف به ایلیا ایلیچ اجازه می دهد تا بر اعمال خدمتکار تکیه کند، در حالی که خودش می تواند با آرامش خود را در رویاها غوطه ور کند.
بنابراین، بیایید خلاصه کنیم. نقش تصویر زاخار در آشکار کردن شخصیت اوبلوموف بسیار عالی است. زاخار دوبل ایلیا ایلیچ است. در اصل، این دو قهرمان را حتی نمی توان به طور کامل از هم جدا کرد یا از هم متمایز کرد. اوبلوموف و زاخار دو روی یک سکه هستند. دو قهرمان که در شرایط تقریباً یکسانی بزرگ شده اند، به همان اندازه قادر به زندگی کامل و واقعی نیستند.