در پایان ماه جولای، آکادمی آموزش روسیه (RAO) پیشنهاد کرد که یک دوره آموزشی نمونه برای دانش آموزان مدرسه "مبانی فرهنگ ارتدکس" برگزار شود. پیش از این، این درس یکی از پودمان های مبانی فرهنگ دینی و اخلاق سکولار (ORKSE) بود که تصمیم گیری در مورد انتخاب آن به والدین دانش آموزان پایه 4-5 ارائه می شد. قرار بود تا 31 مرداد جمع بندی شورای کارشناسی صادر شود. به گفته مرکز مطبوعاتی آکادمی آموزش روسیه، این استاندارد توسط دو سازمان بررسی شد که یکی از آنها دانشگاه آموزشی دولتی مسکو بود و نماینده سرویس مطبوعاتی از دیگری مطلع نبود.
همچنین، هنوز مشخص نیست که کدام یک از معلمان باید درس تربیت اخلاقی را تدریس کنند، بدون احتساب کسانی که در پایه های پایین تدریس می کنند. تاکنون هیچ یک از دانشگاه های علوم تربیتی کشور، مدرس دین یا «بنیان های معنوی و اخلاقی» فارغ التحصیل نشده اند. مؤسسه آموزش آزاد مسکو (MIOO)، در بلوک علوم اجتماعی و علوم انسانی، به هر معلم، صرف نظر از موضوع تدریس شده، پیشنهاد می کند که در یک برنامه حرفه ای اضافی در ORSE تسلط یابد، که در آن "مبانی فرهنگ ارتدکس" وجود دارد. .
ایگور رمورنکو دیدگاه خود را به شرح زیر ارائه کرد: "افراد مختلفی وجود دارند: معلمان تاریخ، معلمان فرهنگ هنر جهانی. این همه به چشم انداز، علایق، توانایی های هر معلم بستگی دارد. در اینجا من به شرایط سخت نیاز ندارم. در مدرسه ما یک درس اخلاق توسط یک زیست شناس تدریس می شد، زیرا او واقعاً به آن فکر می کرد، مقاله می نوشت.
درس 1 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". روسیه سرزمین مادری ما است
یاد خواهید گرفت
چقدر میهن ما ثروتمند است.
سنت ها چیست و چرا وجود دارند.
همه چیز در زندگی نمی تواند توسط یک شخص انتخاب شود. من نمی توانم پدر و مادرم را انتخاب کنم. نمی توانم زبانی را انتخاب کنم که مادرم برایم لالایی می خواند. من نمی توانم وطنم را انتخاب کنم.
اول من ظاهر می شوم. سپس متوجه می شوم که وطن من روسیه نام دارد. این که بزرگترین کشور جهان است. اینکه روسیه کشوری با تاریخ کهن است.
از روزهای اول زندگی ام در محاصره افراد خانواده بودم. به تدریج دایره آنها گسترش می یابد. اقوام، دوستان، همسایه‌ها... و یک روز این درک به من می‌رسد که علاوه بر خانه، حیاط، خیابان، منطقه من، شهر من، سرزمین من نیز هست.
میلیون ها نفر هستند که من را شخصا نمی شناسند. اما زندگی ما اشتراکات زیادی دارد. و همه ما به نوعی به یکدیگر وابسته هستیم.
پنجاه سال پیش، یک خلبان ناشناس بر فراز زمین پرواز کرد. اما خبر پرواز او سراسر کشور ما را پر از شادی کرد. و اکنون با افتخار می گوییم: ما هموطنان یوری گاگارین، اولین فضانورد جهان هستیم.
ما پیروزی های روسیه را مانند پیروزی های خودمان تجربه می کنیم. و مشکلات روسیه نیز برای ما غریبه نیست.
چه چیزی ما را متحد می کند؟ یونایتد سرزمین مادری. این یک زمین مشترک است. تاریخچه عمومی قوانین عمومی زبان متقابل اما مهمترین چیز ارزش های مشترک، سنت های معنوی است. یک فرد تا زمانی که قدردان و بی علاقه به شخص نزدیک خود، سایر افراد، به منافع مردم و میهن اهمیت می دهد، یک فرد باقی می ماند.
شما هم میهن و هم ارزش ها را به عنوان هدیه ای از نسل های گذشته دریافت می کنید. ارزش ها در سنت های معنوی زندگی می کنند. خارج از سنت، مانند گیاهی که از خاک بیرون کشیده شده اند، از بین می روند. منبع ارزش ها به روش های مختلفی درک می شود.
مؤمنان متقاعد شده اند که مردم ارزش ها را از خدا دریافت می کنند. خداوند به مردم قانون اخلاقی می دهد - دانش در مورد زندگی صحیح، در مورد چگونگی اجتناب از شر، ترس و بیماری و حتی مرگ، آسیب نرساندن به دیگران، زندگی در عشق، هماهنگی و هماهنگی با مردم و جهان اطراف.
افرادی که به دین خاصی پایبند نیستند معتقدند که ارزش ها مهمترین دانشی در مورد زندگی است که جوان ترها از بزرگترها و حتی از نسل های قدیمی تر و با تجربه تر دریافت می کنند. این انتقال ارزش ها یا سنت ها در درون خانواده صورت می گیرد. به یاد داشته باشید، والدینتان اغلب به شما می گویند که باید متناسب با آب و هوا لباس بپوشید، قوانین بهداشتی را رعایت کنید و از موقعیت های خطرناک دوری کنید. چرا؟ زیرا اگر این قوانین ساده را رعایت نکنید، ممکن است سلامت شما در خطر باشد. این نه تنها در خانواده، بلکه در جامعه نیز اتفاق می افتد. ارزش ها قوانین ساده رفتار اجتماعی هستند. آنها به ما نسبت به چنین روابطی با افرادی که می توانند باعث درد و رنج شوند هشدار می دهند. نسل‌های بزرگتر مانند والدین از کوچک‌ترها مراقبت می‌کنند و تجربیات معنوی خود را که به نوبه خود از نسل‌های گذشته دریافت کرده‌اند، به آنها منتقل می‌کنند.
ارزش ها از هر کجا که سرچشمه می گیرند، همه مردم به اهمیت استثنایی آنها برای زندگی متقاعد شده اند. بدون ارزش ها، زندگی انسان مستهلک می شود، معنای خود را از دست می دهد.
ارزش اصلی روسیه مردم، زندگی، کار، فرهنگ آنهاست. مهمترین ارزشهای انسانی خانواده، وطن، خدا، ایمان، عشق، آزادی، عدالت، رحمت، شرف، کرامت، تحصیل و کار، زیبایی، هماهنگی است.
برای کشف این ارزش‌ها و ارزشهای دیگر، باید وارد سنت معنوی خاصی شد. سنت های معنوی به فرد این امکان را می دهد که خوب و بد، خوب و بد، مفید و مضر را تشخیص دهد. فردی که از این سنت ها پیروی می کند را می توان معنوی نامید: او سرزمین مادری خود، مردم خود، والدین خود را دوست دارد، با طبیعت با دقت رفتار می کند، مطالعه می کند یا با وجدان کار می کند، به سنت های مردمان دیگر احترام می گذارد. یک فرد روحانی با صداقت، مهربانی، کنجکاوی، سخت کوشی و سایر ویژگی ها متمایز می شود. زندگی چنین شخصی نه تنها برای خودش، بلکه برای افراد دیگر نیز پر از معنا است و اهمیت دارد. اگر فردی این سنت ها را رعایت نکند، پس باید از اشتباهات خود درس بگیرد.
میهن ما از نظر سنت های معنوی غنی است. روسیه دقیقاً به این دلیل بزرگ و قوی شده است که هرگز مردم را از متفاوت بودن منع نکرده است. همیشه در کشور ما این امر طبیعی تلقی شده است که شهروندان آن به اقوام و مذاهب مختلف تعلق داشته باشند.
شما برای مطالعه یکی از بزرگترین سنت های معنوی در روسیه انتخاب کرده اید. کودکان دیگری که خانواده‌هایشان به سنت‌های دینی یا سکولار دیگری که در سرزمین مادری ما وجود دارد نزدیکتر هستند، با فرهنگ آنها آشنا می‌شوند. زندگی روسیه و هر یک از شهروندان آن بر اساس تنوع و وحدت سنت های معنوی بزرگ است. سنت خانواده خود را با دقت مطالعه کنید. فراموش نکنید که ارزش هایی را که دریافت می کنید با دیگران به اشتراک بگذارید - هر چه بیشتر بدهید، بیشتر به دست می آورید. به یاد داشته باشید که افراد مختلف ممکن است حرم های متفاوتی داشته باشند و باید مراقب باشید که طرف مقابل را آزار ندهید. حرم شخص دیگری ممکن است در ابتدا برای شما نامفهوم به نظر برسد، اما نمی توانید آنها را زیر پا بگذارید. این ارزش ها را در آینده کشف خواهید کرد
پسر کوچک پرتوها را نوازش کرد،
همه غرق در نور،
شعله ی خورشید را بوسید
روی زمین.
من به طور تصادفی در یک دایره ایستادم
آفتاب.
و ناگهان پسر گریه کرد
در سه جریان، مثل یک کودک.
چه بلایی سرت اومده؟ - من پرسیدم.
گفت: دیدم
روی خورشید قدم گذاشتی
خورشید آزار داد.
من او را بوسیدم
و حالا می دانم
اگر پرتو روی زمین افتاد،
من پیش نمی روم
(الکساندر سولودوونیکوف)
سوالات و وظایف
از والدین خود، سایر بزرگسالان راهنمایی بخواهید و چند سنت که خانواده شما در خانواده های دیگر پذیرفته اند را نام ببرید.
چه ارزش هایی زیربنای سنت های خانوادگی است؟
مفاهیم مهم
رسم و رسوم(از لات تیسوار-انتقال) - چیزی که برای شخص اهمیت زیادی دارد ، اما توسط او ایجاد نشده است ، اما از پیشینیان خود دریافت کرده است و متعاقباً به نسل های جوان منتقل می شود. به عنوان مثال، ساده ترین آنها تبریک تولد به بستگان و دوستان، جشن گرفتن تعطیلات و غیره است.
ارزش- چیزی که برای فرد و جامعه در کل اهمیت زیادی دارد. به عنوان مثال، میهن، خانواده، عشق و غیره - همه اینها ارزش هستند.
سنت های معنوی- ارزش ها، آرمان ها، تجربه زندگی، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. مهمترین سنت های معنوی روسیه عبارتند از: مسیحیت، در درجه اول ارتدکس روسی، اسلام، بودیسم، یهودیت و اخلاق سکولار.
درس 2 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". ارتدکس و فرهنگ
یاد خواهید گرفت
انسان چه کمکی به فرهنگ می کند؟
اندیشه های دین چیست؟
کلمه فرهنگاز لاتین آمده است این کلمه در ابتدا به معنای چیزی بود که در باغ رشد می کرد و خود در مزرعه جوانه نمی زد. فرهنگ چیزی است که در طبیعت نیست.
امروزه واژه فرهنگ به طور گسترده تری درک می شود: به طور کلی هر چیزی است که یک فرد خلق کرده است. آنچه انسان با کارش در دنیا تغییر می کند فرهنگ است. انسان با کار کردن، نه تنها دنیا، بلکه خودش را نیز تغییر می دهد (مثلاً دلسوزتر و کمتر تنبل می شود). و بنابراین مهمترین چیز در فرهنگ دلایلی است که چرا یک فرد تصمیم می گیرد دقیقاً مانند یک شخص عمل کند و نه مانند یک حیوان یا ماشین.
چرا یک فرد اینگونه عمل می کند و غیر از این عمل نمی کند؟ چگونه مردم خوب و بد، درست و نادرست را تشخیص می دهند؟ پاسخ این پرسش ها را می توان در دنیای فرهنگ یافت.
فرهنگ تجربه موفقیت ها و شکست های انسانی را انباشته می کند. از طریق فرهنگ، این تجربه از فردی به فرد دیگر منتقل می شود. فرهنگ را مردم ایجاد می کنند. و سپس این فرهنگ شرایط را برای زندگی افراد دیگر ایجاد می کند، بر نحوه تفکر و احساس آنها، نحوه ارتباط و کار آنها تأثیر می گذارد.
مردم نه تنها در مدرسه از یکدیگر یاد می گیرند. ما یاد می گیریم که با هم دوست باشیم، از حقیقت دفاع کنیم، نه تنها در کلاس درس به عزیزانمان عشق بورزیم. و این نیز بخشی از فرهنگ است.
چگونه باید جشن ایالتی یا ملی را جشن گرفت؟ چگونه یک مهمان را در خانه ملاقات کنیم؟ چگونه یک عروسی ترتیب دهیم یا از دست دادن یک عزیز جان سالم به در ببریم؟ اینها هم مسائل فرهنگی است. این قوانین، هنجارها، آداب و رسوم را مردم از روز اول زندگی خود جذب می کنند. انسان معمولا فرهنگ خود را انتخاب نمی کند. او در آن متولد می شود، آن را تنفس می کند، در آن رشد می کند.
حوزه هایی از فرهنگ وجود دارد که برای همه مردم یا در کل کشور مشترک است. اما در فرهنگ های عامیانه نیز تفاوت هایی وجود دارد.
در قرن هفدهم، مسافر عرب، پاول حلب، وارد روسیه شد. در اینجا برخی از ویژگی های فرهنگ ما که او را تحت تاثیر قرار داده است:
در روزهای تعطیل، همه با بهترین لباس‌های خود به کلیسا می‌روند، مخصوصاً زنان... مردم به مدت شش ساعت در کلیساها دعا می‌کنند. در تمام این مدت مردم روی پای خود هستند. چه استقامتی! بدون شک همه این افراد مقدس هستند!
مغازه های شراب از شنبه تا دوشنبه بسته می مانند. همین امر در مورد تعطیلات مهم نیز صادق است.
حتی دهقانان را با نام خانوادگی می نامند.
نان سیاه بر نان سفید ترجیح داده می شود.
زن با آوردن غذا با مردها سر یک سفره می نشیند.
و حتی قوانینی که برای همه مشترک است، مردم می توانند به روش های مختلف توضیح دهند. مثلا همه مردم دروغ را محکوم می کنند. اما یکی توضیح خواهد داد: «دروغ مکن تا در عوض به تو دروغ نگویند». و دیگری می گوید: دروغ نگویید، زیرا خداوند هر دروغی را می بیند. توضیح اول را شخصی که به سکولار پایبند است، یعنی. فرهنگ غیر دینی سخنان دیگری بیانگر جایگاه فردی است که در فرهنگ دینی زندگی می کند.
دین- اینها افکار و اعمال شخصی است که متقاعد شده است که ذهن انسان در دنیای ما تنها نیست. ادیان می گویند که در کنار یک فرد و حتی بالای سر او یک دنیای عقلانی و معنوی نامرئی وجود دارد: خدا، فرشتگان، ارواح... برای بسیاری از مردم این باور آنقدر عمیق می شود که رفتار و فرهنگ آنها را تعیین می کند.
اکثر شهروندان کشور ما خود را ارتدکس می نامند. ریشه های فرهنگ روسیه در دین ارتدکس. به عنوان مثال، کلمه روسی "متشکرم" – این تلفظ اختصاری آرزو است: "خداوند (شما) را حفظ کند!". هر بار که «متشکرم» می گویید، حتی گاهی ناخودآگاه به خدا روی می آورید.
در خزانه داری زبان روسی درج کنید
کلمه ارتدکس ترجمه یک کلمه پیچیده یونانی است ارتدکس. اولین ریشه یونانی با این کلمه برای شما آشناست املا. ارتوبه معنای «درست، صحیح» است. و کلمه اینجاست دوکسادر یونانی دو معنی دارد. اولی «تدریس»، «نظر» است. دوم «ستایش» است. بنابراین کلمه ارتدکسمانند کلمه ارتدکس،همچنین یک مفهوم دارد: "ایمان صحیح"، "آموزش صحیح". مسیحیان معتقدند که تعالیم مسیح صادق است. بنابراین بیان مسیحی ارتدکسبیشتر از یک کلمه ارتدکس.
INSERT جالب است
در عید پاک، همه می بوسند و می گویند "مسیح برخاست!".
تجارت مسکووی ها سخت است، این تجارت مردمی است که تغذیه خوبی دارند. آنها هنگام معامله کم می گویند. وقتی سعی می کنید چانه بزنید، عصبانی می شوند. قیمت در کل بازار یکسان است.
وقتی وارد بیمارستان شدیم به دلیل بوی بد نمی توانستیم در این اتاق بمانیم و به بیماران نگاه کنیم. پادشاه اما به هر بیمار نزدیک شد و سر، دهان و دستان او را بوسید - و همینطور تا آخرین بار.
(از یادداشت های پولس حلب، قرن هفدهم)
خداوند دعوت خود را به شما داده است
او به شما ارثی روشن بخشید:
یک گنج برای دنیا نگه دارید
فداکاری های بلند و اعمال پاک؛
برادری مقدس قبایل را حفظ کنید،
ظرف حیات بخش عشق
و ثروت آتشین ایمان،
و حقیقت و قضاوت بی خون.
آه، به یاد سرنوشت عالی خود،
گذشته را در دل زنده کن
و در اعماق آن پنهان شده است
شما روح زندگی را بازجویی می کنید!
به او و همه ملتها توجه کنید
در آغوش گرفتن عشقت،
راز آزادی را به آنها بگویید
درخشش ایمان را بر آنها بفرست!
(الکسی خومیکوف، 1839)
1. فرهنگ و دین چیست؟ چه ارتباطی بین آنها وجود دارد؟
2. ارتدوکس بودن به چه معناست؟
4. چه ویژگی های فرهنگ ارتدوکس روسیه در قرن هفدهم که مسافران عرب را تحت تأثیر قرار داد هنوز زنده است؟ کدام یک از سنت های فوق را نمی توان یافت؟ خوب است؟
جالبه
حرف بزرگ
اگر در مورد خدایان به صورت جمع صحبت می کنیم (مثلاً وقتی افسانه ها و اسطوره ها را بازگو می کنیم) در این صورت این کلمه را با یک حرف کوچک می نویسیم.
اگر مؤمنان صحبت کنند یا از خدا به عنوان خالق جهان ما یاد کنند، کلمه خدا با حروف بزرگ نوشته می شود. این در مورد ضمایر نیز صدق می کند. اگر خطی به این صورت نوشته شده باشد: «ثم قال»، فوراً مشخص می‌شود که این درباره خداست. یا: «مرد به آن که .... روی آورد».
و نگاه تیره ام روشن شد و دنیای نامرئی برایم نمایان شد و گوشم از این پس می شنود آنچه برای دیگران گریزان است. و با قلبی نبوی دریافتم که هر چیزی که از کلمه زاده می شود *، پرتوهای عشق در اطراف است، آرزوی بازگشت دوباره به آن را دارند. و صدا همه جا هست و نور همه جا هست و همه دنیاها یک شروع دارند و در طبیعت چیزی نیست که عشق را دم نزند. (الکسی تولستوی، 1852)
* کلمه با حروف بزرگ خدا است
سوالات و وظایف:
1. چرا خدا خالق نامیده می شود؟
2. چرا مردم محبت خداوند به انسان را با محبت پدر به فرزندان تشبیه می کنند؟
3. آیا می توان وانیا را فردی مذهبی نامید؟ چگونه اعتقادات مذهبی او در عمل او نمایان شد؟
4. از والدین خود، سایر بزرگسالان بخواهید که درباره ارتدکس به شما بگویند. با هم در مورد این سوال فکر کنید: ارتدوکس بودن به چه معناست؟
درس 4 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". دعای ارتدکس
یاد خواهید گرفت:
- ارتدکس چیست
کلمه لطف به چه معناست؟
- مقدسین کیستند
- در مورد نماز پدر ما
کلمه ارتدکسیعنی این توانایی در تسبیح صحیح خداوند یعنی دعا کردن.
مردم خدا را پروردگار خود می نامند. بنابراین نه با مطالبه، بلکه با دعا به خدا روی می آورند. به همین دلیل است که توسل به خدا نامیده می شود دعا.
نماز نقطه مقابل سحر و جادو است. اگر انسان باور داشته باشد که طلسم‌ها و فرمول‌هایی را می‌شناسد که اراده او را بر ارواح یا خدا تحمیل می‌کند، در این صورت راه جادو یا جادوگری را در پیش گرفته است. در تمام ادیان جهانی این مسیری ناشایست و خطرناک تلقی می شود.
افراد ارتدکس سه نوع دعا دارند.
رایج ترین دعا این است درخواست. "ببخش، پروردگار."
دعا - درخواست، درخواست کمک و برکات مختلف از جانب خداوند است. اغلب آنها با کالاهای دنیوی شروع می کنند: سلامتی یا موفقیت.
اما با عاقل تر شدن، شخص شروع به درخواست نعمت های معنوی دیگر از خدا می کند. او می خواهد از ترسو، ناامیدی، تنبلی، تحریک پذیری خلاص شود ... این یک درخواست محافظت است.
درخواست هدایای معنوی نیز وجود دارد: مؤمن از خداوند شعور و محبت بیشتری می خواهد. و همچنین - در مورد این واقعیت که خداوند بیشتر اوقات به شخص اجازه می دهد تا نزدیکی خود را احساس کند.
دعای کمیاب تر - شکرگزاری. نادر است زیرا مردم بیشتر درخواست می کنند تا تشکر. وقتی به آنچه می خواهیم می رسیم، اغلب فراموش می کنیم تشکر کنیم. در رابطه مردم با یکدیگر و در رابطه مردم با خدا همینطور است.
بالاترین دعا دوکسولوژی. در چنین دعایی، انسان به سادگی لذت ملاقات با خدا را تجربه می کند، خوشحال می شود. در کلیساهای ارتدکس، با عطف به دین شناسی، اغلب می خوانند: "هللویا!" ("خدا را شکر").
انسان با خواندن چنین دعایی به فکر منافع خود نیست. این شادی ایثارگرانه است که قوی ترین و خالص ترین است. می توانید از یک اسباب بازی یا چیز جدید لذت ببرید. اما دلایلی برای شادی وجود دارد که نمی توان آنها را به خانه برد. آیا می توان غروب زیبا، رنگین کمان، بوی سبزی تازه را پس از باران، تریل بلبل با خود برد؟
یک فرد ارتدکس می تواند به تنهایی و همراه با افراد دیگر دعا کند. او می تواند بی صدا و با صدای بلند، در خواندن و آواز خواندن دعا کند. او می تواند به هر زبانی دعا کند. او می تواند در هر مکان و در شرایط مختلف نماز بخواند: هم در شادی و هم در سختی.
اگر فردی صمیمانه و درست دعا کند، همانطور که تجربه فرهنگ ارتدکس می گوید، خداوند را با قلب خود لمس می کند و در درون تغییر می کند. فعل خداوند که انسان را تغییر می دهد نامیده می شود رحمت("هدیه خوب، خوب"). افرادی که تحت تأثیر فیض متحول شده اند به طوری که ایمان و امید و عشق از دل و عملشان جاری می شود. مقدسین.
مردم ارتدکس متقاعد شده اند که خدا از طریق فیض خود با مردم ارتباط برقرار می کند. فیض در دل مردم اثر می گذارد و آنها را پاک می کند و به تقدس می رساند. بنابراین، برای ارتدکس ها، سخنان و اعمال مسیحیان مقدس بسیار مهم است. اعمال فیض خداوند که در اعمال نیک و سخنان حکیمانه هزاران قدیس ارتدکس تجسم یافته است، جمعاً نامیده می شوند. سنت ارتدکس(کلمه سنتدر روسی به معنای همان کلمه است سنتبه زبان لاتین).
در افسانه ای در مورد ملکه برفی، گردا در لحظه ای دعا کرد که ارتش یخ راه او را مسدود کرد. به طور دقیق تر، گردا شروع به خواندن "پدر ما" کرد.
این دعای بسیار معروفی است که نام آن از اولین کلمات آن گرفته شده است. به طور کامل به نظر می رسد:
پدر ما، تو در آسمانی، نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است. نان روزانه مان را امروز به ما بده. و قرض های ما را ببخش، همان گونه که ما از بدهکاران خود می گذریم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
اینگونه است که این دعا به زبان اسلاوونی کلیسایی قدیمی است که امروزه در دنیای ارتدکس پذیرفته شده است.
اولین کلمه این دعا «پدر» است. این کلمه معروف «پدر» است. اما در زبان اسلاوونی کلیسایی باستان یک مورد ندائی وجود داشت. پس کلمه پدردر حالت ندا به «پدر» تبدیل شد. در زبان روسی، فقط کلمات "خدا" و "خداوند" این اشکال قدیمی مصطلح ("خدا!" و "خداوند!") را حفظ کرده اند.
خدا را پدر می نامند زیرا این یک جذابیت گرم و ساده خانواده مانند است.
کلمه «لایک» به معنای «که» است.
«ایسی» به معنای «تو هستی».
«در بهشت» یعنی در «بهشت». این آسمانی نیست که ابرها در آن شناور باشند و در آن ستارگان دیده شوند. در نماز آسمان- این نشانه ای از خدا یا همان فرشتگانی است که به کمک گردا آمدند. تعبیر "پدر آسمانی" روشن می کند که دعا خطاب به کدام پدر است: نه به زمینی که بدن را به او بخشید، بلکه به آسمانی خالق روح او.
"نامت درخشان باد." در اینجا یک نفر می گوید که نام خدا برای او مقدس است، یعنی بی نهایت عزیز.
"پادشاهی تو بیاید." مردی به خدا می گوید: بگذار عشق و آرامش تو در قلب من حاکم شود، من آماده انجام اراده تو هستم.
اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. انسان به خدا توکل می کند: «تو ای خدایی که بهتر از من همه چیز را می دانی، نقشه خود را برای من و برای همه جهان برآورده کن!»
امروز نان روزانه ما را به ما بده. امروز- "امروز". نان غذاست. اما در لغت روزانه پیشوند بر به معنای بالاست و بیانگر این است که دعا طلب چیزی بیشتر است. نان روزانه چیزی است که نه تنها از جسم، بلکه روح نیز حمایت می کند. معنای دیگر کلمه فوری لازم است; چیزی که بدون آن نمی توان یک روز زندگی کرد.
«و قرض‌های ما را ببخش، چنانکه ما بدهکاران خود را می‌بخشیم». بحث بدهی نیست شخص از او طلب بخشش می کند و به همین دلیل خود گناهکاران پیش از او را می بخشد.
"و ما را به وسوسه نرسان." وسوسه زمانی است که می خواهید کار بدی انجام دهید. این یک انتخاب در شرایطی است که آسان و صحیح، مهربان و سودآور، صادقانه و راحت با هم منطبق نیستند. این بدان معناست که دعا می خواهد که کمتر چنین مواردی وجود داشته باشد که اشتباه کند و بدی را در زندگی خود انتخاب کند.
«ما را از شرّ رهایی بخش». حیله گربه معنای "فریبنده"؛ در اینجا نامی از شر و روح شیطانی است ("ترول ها" در افسانه اندرسن). این یک درخواست برای محافظت از شر است. شر را باید از خود دفع کرد، نباید حتی در فکر و رویا با آن موافقت کرد.
اکنون که می دانیم یک دعای ارتدکس چگونه است، باید بفهمیم که کدام دعا نادرست تلقی می شود. آرزوی بدی و درد برای دیگران در نماز اشتباه است.
درج شده. کوتاه ترین دعا:
بخشش داشته باشید سرورم!
«رحمت کن» واژه‌ای است که با واژه‌های «رحمت»، «غفران»، «صدقه» هم ریشه است. این نه حقوق است و نه پاداش شایسته. کسی که گناهش را می‌داند عفو می‌کند، می‌داند که اگر اعمالش توسط ماشینی بی‌روح ارزیابی می‌شد، محکوم می‌شد. اما او از یک شخص (خدا، پادشاه، رئیس جمهور، مدیر، معلم، مادر...) می خواهد که فراتر از قانون عمل کند. فقط عشق می تواند فراتر از قانون باشد. و فقط رحمت می تواند بالاتر از عدالت باشد.
از تمام دعاهایی که می شناسم
در روحم می خوانم یا با صدای بلند می خوانم
چه نیروی شگفت انگیزی نفس می کشد
دعای «پروردگارا رحم کن».
یک درخواست در آن وجود دارد، نه تعداد زیادی!
فقط از خدا رحمت می خواهم
تا مرا با قدرت خود نجات دهد،
فریاد می زنم «پروردگارا رحم کن».
(آیه معنوی عامیانه)
در لحظات سخت زندگی
آیا غم در دل می ماند:
یک دعای فوق العاده
از قلب تکرار می کنم.
از روح چون باری فرود می آید،
شک خیلی دور است
و باور کن و گریه کن
و خیلی آسونه، خیلی راحت...
میخائیل لرمانتوف "دعا"
سوالات و وظایف:
1. کلمه «دعا» به چه معناست؟
2. گنج اصلی روسیه جنگل ها، نفت، ماشین ها، الماس ها، مردم آن است (پاسخ صحیح را انتخاب کنید)
3. با همسالان، والدین، سایر بزرگسالان مشورت کنید که آیا هدایایی وجود دارد که قابل مشاهده و احساس نیست؟ آیا می توان روحیه خوبی به انسان داد؟ نمونه هایی از چنین شادی را بیان کنید.
4. کدام یک از کلمات زیر را می توان به مفهوم «بهشت» در دعا نسبت داد: ابر؛ سحر؛ پادشاهی خدا؛ فضا؛ فرشته کهکشان؟
5. توضیح دهید که چگونه معنی کلمه را درک می کنید دچار وسوسه کردن.
6. تعبیری وجود دارد «می دانم چگونه پدر ما” یعنی خیلی محکم و دقیق. از والدین خود بپرسید که آنها فکر می کنند باید بدانید "چگونه باید پدر ما».
7. به نظر شما آیا می توان زندگی را بدون آزمایش و سختی زندگی کرد؟ چرا برای مردم فرستاده می شوند؟
درس 5 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". کتاب مقدس و انجیل
یاد خواهید گرفت:
چه کسانی مسیحی هستند
- کتاب مقدس چیست
- انجیل چیست؟
مردم ارتدکس مسیحی هستند.
مسیحیفردی است که تدریس را پذیرفته است عیسی مسیح.
مسیحیتتعلیم مسیح است و عیسی دو هزار سال پیش زندگی می کرد ... به طور دقیق تر، از روز ولادت او، سال های تقویم ما شروع به شمارش شد. تاریخ هر رویداد نشان می دهد که در چه سالی از میلاد مسیح رخ داده است.
کتابی وجود دارد که می گوید مردم چگونه منتظر تولد مسیح بودند، او چگونه متولد شد، چگونه زندگی کرد و چه چیزی به مردم آموخت. این کتاب کتاب مقدس نام دارد.
کلمه کتاب مقدسدر یونان باستان، این یک کلمه رایج است و به معنای "کتاب" است (از این رو کلمه کتابخانه). اما وقتی این کلمه با حرف بزرگ نوشته می شود، در زبان های امروزی به معنای یکی، کتاب مقدس مسیحیان است. درست است، این کتاب خود از 77 کتاب تشکیل شده است.
کتاب عهد عتیق
77 کتاب انجیل در یک دوره هزار ساله توسط افراد از نسل های مختلف نوشته شده است.
اول و ب در بارهبیشتر کتاب مقدس شامل 50 کتاب است. آنها با هم "کتاب مقدس عهد عتیق" نامیده می شوند.
کلمه میثاقبه معنای "اتحاد، توافق" است. به اتحاد خدا و انسان اشاره دارد. این اتحاد مورد نیاز مردم است تا با اطمینان خاطر با سختی ها و آزمایش ها روبرو شوند. حتی اگر برای انسان خیلی سخت بود، یادش می‌افتد که خدا یاور اوست و راه خیر را ترک نکرد.
کتابهای عهد عتیق نوشته شد پیامبران. اعتقاد بر این بود که اینها افرادی بودند که موهبت خاصی داشتند - توانایی شنیدن آنچه خدا به آنها می گفت. چنین هدیه ای نامیده می شود "رسالت"،و کسی که این موهبت را از جانب خدا دارد، نبی - پیامبر.نبوت دیدگاه خدا را در مورد گذشته، حال و آینده برای مردم آشکار می کند.
عهد خدا با پیامبران نامیده می شود فرسوده، یعنی «قدیمی» یا «قدیمی». چند قرن پس از زندگی آن پیامبرانی که عهد عتیق به آنها داده شد، عهد جدید ظاهر شد.
زمان عهد عتیق زمان انتظار برای آمدن مسیح است. نامگذاری مسیحیعنی - برگزیده خدا که با مسح مهر خدا مشخص شده است. در دوران باستان کتاب مقدس، انبیا هنگام به تخت نشستن پادشاه، روغن بر سر او می ریختند. این را نشانه برکت خداوند می دانستند. اما در پایان تاریخ، مردم عهد عتیق انتظار یک مسح شده خاص (مسیح) را داشتند. درست است، برخی از مردم معتقد بودند که مسیح به سادگی یک حاکم بزرگ خواهد بود. دیگران امیدوار بودند که مسیح مردم را به خدا نزدیکتر کند.
عهد جدید از طریق عیسی مسیح بود که در جهان ظاهر شد.
انجیل
زندگی، گفتار و کردار عیسی مسیح در آن کتاب های کتاب مقدس به نام شرح داده شده است انجیل. ترجمه از یونانی انجیلبه معنای "خبر خوب" است.
انجیل و سایر کتب شاگردان مسیح "کتاب مقدس عهد جدید" را تشکیل می دهند. 27 کتاب عهد جدید توسط اولین شاگردان عیسی مسیح نوشته شده است - رسولان(معنی تحت اللفظی کلمه رسول- نماینده).
کتابهای عهد عتیق به زبان عبری و کتابهای عهد جدید به زبان یونانی باستان نوشته شده‌اند.
مسیحیان کتاب مقدس را هم در کلیسا و هم در خانه می خوانند. بسیاری از آن در ابتدا مشخص نیست. در واقع، برای درک کلمات مقدس، خود شخص باید حداقل کمی مقدس باشد (یک قاعده باستانی وجود دارد: "مثل به مانند شناخته می شود"). علاوه بر این، برای درک جامع متون کتاب مقدس، باید اطلاعات خوبی از تاریخ مردمان باستان و همچنین زبان آنها داشت.
تمثیل های زیادی در کتاب مقدس وجود دارد. با توجه به داستان، به نظر می رسد اینها داستان های روزمره و روزمره هستند، اما در هر یک از آنها باید یک درس اخلاقی یافت.
دشواری خواندن کتاب مقدس نیز این است که در نسخه های خطی باستانی هیچ فاصله ای بین کلمات وجود نداشت، هیچ علامت نقطه گذاری، هیچ تمایزی بین حروف بزرگ و کوچک وجود نداشت. علاوه بر این، متن عبری فقط صامت ها را ضبط می کرد. خود خواننده باید حدس بزند که کدام حروف صدادار باید در کجا درج شود. برای مثال، کتاب مقدس می‌گوید که موسی نبی از صورتش «کرن» بیرون می‌آمد. اگر "کاران" را بخوانید - کلمه اشعه، نور را دریافت می کنید. اگر حروف صدادار دیگر را وارد کنید، "keren" - شاخ دریافت می کنید. با توجه به اینکه برخی از خوانندگان به اشتباه گزینه دوم را انتخاب کردند، اغلب در نقاشی ها موسی با شاخ به تصویر کشیده شده است.
مسیحیان همه کتابهای کتاب مقدس را مقدس می‌دانند. پیام خدا به مردم را می بینند. این بدان معناست که هم خدا و هم انسان با هم متن کتاب مقدس را خلق کردند. از یک شخص - سوالات به خدا، ویژگی های گفتار و ساخت یک کتاب خاص از کتاب مقدس. از جانب خدا - الهام، افکار، محتوای کتاب مقدس. گاهی - حتی توسل مستقیم خداوند به مردم، یعنی وحی.
افشاآنها به چنین لحظاتی می گویند که ناگهان چیزی بسیار مهم و غیرقابل دسترس برای ما آشکار می شود. گاهی اوقات مردم به طور ناگهانی به زیبایی طبیعت پی می برند. گاهی اوقات آدم ها به روی همدیگر باز می شوند. شاعران، نویسندگان و هنرمندان بهترین آثار خود را در حالت الهام خلق کردند، یعنی در حالتی که چیزی زیبا برایشان آشکار شد. مسیحیان در مورد وحی خداوند به مردم می گویند:
خدا می تواند خود را از طریق وجدان به مردم نشان دهد.
خدا می تواند خود را از طریق افراد دیگری که به موقع چیزی را تحریک کرده یا به دلایلی هشدار داده اند، آشکار کند.
خداوند می تواند خود را از طریق زیبایی جهان نشان دهد: بالاخره اگر دنیای ما اینقدر زیباست، خالق آن نیز زیباست.
خدا را می توان از طریق شرایط زندگی آشکار کرد. فرض کنید شخصی واقعاً می خواست چیزی را به دست آورد، اما هر بار هدف مورد نظر از بین می رفت. در چنین مواقعی می گویند «یعنی تقدیر نیست» یا «مسلم خدا نیست».
اما چنین مکاشفه ای از خدا به مردم نیز وجود داشت که از طریق یک شخص خطاب به همه بود و بنابراین باید مکتوب می شد.
مسیحیان کتاب مقدس را چنین "مکاشفه خدا" می دانند. داستان کتاب مقدس از داستان خلقت جهان تا پیشگویی پایان آن می گذرد. مهمترین و پیچیده ترین صفحات کتاب مقدس به زندگی و تعالیم مسیح می پردازد.
مسیحیان عیسی مسیح را نه فقط یک پیامبر، بلکه خداوندی را که انبیا را الهام کرده است، می دانند. دعای "پدر ما" توسط خداوند عیسی مسیح به مردم داده شد، بنابراین نام دوم آن - "دعای خداوند" است. رسولان با شنیدن این دعا از عیسی، آن را در انجیل یادداشت کردند.
داستان های کتاب مقدس داوری پادشاه سلیمان
دو زن نزد سلیمان آمدند. آنها با یکدیگر بحث کردند که بچه ای که آورده اند پسر کیست. هر کدام از آنها ادعا می کردند که او مادر بچه است. پادشاه پس از شنیدن سخنان آنها دستور داد: بگذارید شمشیر کودک را دو نیم کند و هر یک از زنان نصف آن چیزی را که در مورد آن بحث می کنند نصف می شود ... یکی از زنان با عصبانیت گفت: برای هیچ یک از آنها نباشد. من و برای تو، بچه را قطع کن!». دومی با درد فریاد زد: "این بچه را زنده به او بدهید، اما او را نکش!"
زن اول با پیشنهاد پادشاه موافقت کرد. با این حال، این او بود که سلیمان محکوم کرد. دستور داد کودک را از او بگیرند و به زنی بدهند که آماده جدایی از کودک بود تا جان او را حفظ کند.
لوقا انجیلی گوساله دارد (کتاب او بر قربانی کردن مسیح تأکید دارد و گوساله تصویر قربانی است).
جان - عقاب (نماد ارتفاع فکر)؛
متی یک مرد است (کتاب او بر رنج انسانی مسیح تأکید دارد).
مرقس یک شیر است (در این انجیل چیزهای زیادی در مورد معجزات مسیح، یعنی در مورد قدرت عالی سلطنتی او بر جهان گفته شده است).
سوالات و وظایف
1. چرا کتاب مقدس «کتاب کتاب» نامیده شده است؟ از چه قسمت هایی تشکیل شده است؟
2. چگونه کلمه ترجمه می شود انجیل?
4- پاسخ صحیح را انتخاب کنید:
الف) انجیل بخشی از کتاب مقدس است.
ب) انجیل بخشی از کتاب مقدس نیست.
5. کلمه «عهد» به چه معناست؟ رابطه خدا و انسان در عهد جدید چه تازگی دارد؟
6. سلیمان از کجا می دانست که مادر کودک کیست؟
7. چگونه می فهمی وحی چیست؟ آیا در زندگی عادی ما وحی وجود دارد؟ تفاوت آنها با وحی دینی چیست؟
8. مسیحیان چه کسانی هستند؟
درس 6 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". موعظه مسیح
یاد خواهید گرفت
مسیح چه آموخت
- خطبه در کوه چیست
چه گنجی را نمی توان دزدید
مسیحیان از تعالیم عیسی مسیح پیروی می کنند. علیرغم این واقعیت که کلمات مسیح تقریباً 2000 سال پیش گفته شده است، آنها برای هر فرد در هر زمان مهم هستند.
در مورد انتقام
شما توهین شده اید، ضربه زده اید، نام می برید - این اغلب اتفاق می افتد. چگونه باید ادامه داد؟ پس بده، انتقام بگیر؟
و مسیح تعلیم داد: «در برابر شر مقاومت نکنید. اما هر کس به گونه راستت زد، گونه دیگر را نیز به سوی او بگردان. دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که از شما متنفرند نیکی کنید.» تعداد بسیار کمی از مردم توانسته اند زندگی خود را مطابق با این توصیه مسیح زندگی کنند. اما اگر این چند نفر نبودند، اگر همه همیشه انتقام خود را می گرفتند، دنیای ما کمتر انسانی می شد.
اگر بدی را به بدی پاسخ دهید، بدی رشد خواهد کرد. برای اینکه تمام زندگی به جنگ همه علیه همه تبدیل نشود ، کسی باید شجاعانه از محافظت از منافع کوچک خود امتناع کند ، از انباشتن رنجش خودداری کند. این نفی انتقام است که برای رشد شر محدودیتی قرار می دهد. بنابراین حتی رزمی‌کاران هم می‌گویند که «بهترین مبارزه آن است که از آن اجتناب شود!».
جهان در زمان مسیح امپراتوران پیروز و جنگجویان بزرگ را تجلیل می کرد. مسیح ثروت دنیای درونی او را به انسان آشکار کرد. فرمود: چه سودی برای انسان دارد که تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد؟
شما می توانید همه را له کنید و به سمت اوج قدرت حرکت کنید. تمام دنیا از چنین "قهرمانی" خواهند ترسید. اما آنجا، در اوج، او بسیار سرد خواهد بود، زیرا او فقط توسط ترس و نفرت احاطه شده است. بهتر است که چند نفر در مورد شما بدانند و دوستتان داشته باشند تا اینکه تمام دنیا از شما بترسند.
در مورد ثروت
مسیح توصیه کرد که هدف زندگی را غنی‌سازی ندانید: «برای خود گنج‌هایی در زمین جمع نکنید، بلکه برای خود گنج‌هایی در بهشت جمع کنید، جایی که هیچ پروانه‌ای نابود نمی‌کند و دزدان نمی‌دزدند، زیرا گنج شما در آنجاست. قلب شما نیز خواهد بود.»
"گنج های در بهشت" نیکی است که انسان انجام داده است، اما خداوند آن را برای همیشه به یاد می آورد. چنین گنجی را نمی توان دزدید. ممکن است پول یا تلفن شما به سرقت رفته باشد. اما کار خیری که انجام دادی همیشه مال تو خواهد بود.
انجیل گنجینه های معنوی را با "بهشت" پیوند می دهد زیرا خداوند اجازه نمی دهد روح ناپدید شود. حتی اگر جسمی که روح آن را کنترل می کند به زندگی خود پایان داده باشد، روح باقی می ماند. اما او "کسب"های خود (خوب و بد) را به بهشت - در پیشگاه خداوند - می آورد.
ثروت و شادی زمینی یکسان نیستند. اگر فردی به شدت بیمار باشد، هیچ ثروتی او را شاد نمی کند.
مسیح مانند هیچ کس قبل از او تعلیم داد: «به نیلوفرهای صحرا بنگرید که چگونه رشد می کنند: نه زحمت بکشید و نه نخ ریسی. اما من به شما می گویم که حتی سلیمان پادشاه در تمام شکوه خود مانند یکی از آنها لباس نمی پوشید! نگو: چه داریم؟ یا چی بنوشم یا چی بپوشم؟ اول پادشاهی خدا و عدالت او را بجویید و همه اینها به شما اضافه خواهد شد. نگران فردا نباش: برای هر روز دغدغه ات کافی است.
هرکس این حرف ها را جواز هیچ کاری، کار نکردن، درس نخواندن بفهمد، اشتباه می کند. فقط گاهی اوقات اهمیت دادن به آینده مانع از آن می شود که امروز مانند یک انسان رفتار کنید. مثلاً اگر امروز از ضعیفان دفاع کنم، می‌توانم مورد خشم یک نفر بزرگ و قوی قرار بگیرم. چنین فردی تصمیم می گیرد: برای اینکه فردا خوب باشم، امروز طبق ضرب المثل "کلبه ام لبه است" زندگی کنم.
این حکمت کاذب است. امتناع از انجام وظیفه انسانی امروز به خاطر ترس ها یا امیدهای فردا غیرممکن است.
خطبه بر روی کوه
این کلمات توسط مسیح در خطبه بر روی کوه. یک بار مسیح از کوه کوچکی بالا رفت تا مردمی که نزد او آمده بودند صدای او را بهتر بشنوند. بسیاری از معنای عمیق و زیبایی کلمات گفته شده شگفت زده شدند و شاگرد مسیح شدند. آنها بودند که بعداً این خطبه را در انجیل ثبت کردند.
اما مسیح با مردم نه تنها در مورد چگونگی ارتباط آنها با یکدیگر صحبت کرد. او همچنین در مورد رابطه بین خدا و مردم صحبت کرد. او همه را صدا کرد: "خداوند، خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام ذهن خود دوست بدار."
او در مورد این واقعیت گفت که با عشق به خدا، روح می تواند در اینجا روی زمین با او مرتبط شود: "پادشاهی خدا در درون شماست." مسیح به مردم تجربه شادی خدا را داد. فیض، روح القدس در انجیل تسلی دهنده نامیده می شود، یعنی کسی که حتی در مشکلات آسایش و شادی می آورد. تسلی دهنده، طبق کلام مسیح، "برای همیشه با شما خواهد بود"، یعنی در طول زندگی رسولان و در تمام قرن های بعدی تاریخ زمینی، اما، علاوه بر این، فراتر از حدود آن، یعنی در ابدیت الهی. . این تسلی دهنده «دنیا نه می بیند و نه می داند. اما شما او را می شناسید، زیرا او در شما خواهد بود.» این در مورد یک کتاب یا یک بسته نیست، بلکه در مورد یک تغییر درونی در یک شخص است. اگر این اتفاق بیفتد، طبق کلام مسیح، مرگ با لمس بدن، روح را لمس نخواهد کرد: "کسی که به من ایمان دارد تا ابد مرگ را نخواهد دید."
عهد مسیح
پیش از این، مبلغان دینی در مورد اینکه مردم چه نوع قربانی هایی باید برای خدا یا خدایان بیاورند صحبت می کردند. و عهد جدید در مورد اینکه خود خدا چه نوع قربانی برای مردم و به خاطر مردم می آورد صحبت می کند. مسیح فقط از چنین قربانی صحبت نکرد، او خودش این قربانی شد.
مسیح گفت که خدا مردم را دوست دارد و خودش مرد شد تا با آنها باشد. خدا انسان شد - همین است عیسی مسیح. او گفت که به دنیا آمده ام نه برای تسلیم و تنبیه مردم، بلکه برای خدمت به مردم.
برخی این را توهین به ایمان خود به خدا می دانستند. به نظر آنها خداوند نمی توانست چنین معجزه ای بیافریند و تا این حد به مردم نزدیک شود. آنها مسیح را جنایتکار اعلام کردند و شروع به اعدام او کردند. مسیح از قضاوت فرار نکرد.
درج کنید که چگونه عشق مسیح مردم را شفا داد
یک بار، هنگامی که مسیح به مردم تعلیم می داد، مردی فلج ("آرام") را نزد او آوردند. اما خانه ای که مسیح در آن تدریس می کرد پر از شنوندگان بود. و حتی بیرون، پشت پنجره ها و درها، مردم آنقدر زیاد بودند که حمل برانکارد با یک بیمار غیرممکن بود. سپس بستگان فلج به پشت بام خانه رفتند، سقف خانه را برچیدند و یک برانکارد را در سوراخی که درست در زیر پای مسیح بود پایین آوردند. و چون ایمانشان را دید به فلج گفت: «ای فرزند، گناهانت آمرزیده شد. برخیز، تختت را بردار و به خانه ات برو." و سپس مردی که قبلاً بی حرکت بود، برخاست، برانکاردی را که روی آن دراز کشیده بود، گرفت و با تسبیح خدا به خانه اش رفت.
سوالات و وظایف:
1. چرا خطبه در کوه عیسی مسیح به این نام داده شد؟
2. داستان خطبه در کوه را دوباره بخوانید. مسیحیان ارتدوکس چه ثروتی را واقعی و ابدی می دانند؟
3. دقیقاً چه چیزی در جهان در نتیجه انتقام کامل بیشتر می شود: خیر یا شر؟ پاسخ خود را توضیح دهید.
4. یک صلیب بر روی کتاب های ارتدکس به تصویر کشیده شده است. مسیحیان یک صلیب ("صلیب") روی سینه خود می گذارند. آیا برای مسیحیان زینت است، طلسم یا نشانه، یادآوری؟ اگر یادآوری است، در مورد چیست؟
درس 7 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". مسیح و صلیب او
یاد خواهید گرفت:
چگونه خدا انسان شد
چرا مسیح از اعدام طفره رفت؟
- نماد صلیب
تجسم
کتاب مقدس تأکید می کند که خدا نامرئی است. خداوند جسم و حد و مرزی ندارد. هیچ زمانی نمی تواند آغاز و پایان او را به خدا بگوید.
اما همانطور که انجیل می گوید، یک بار خدا یک بدن انسانی معمولی و یک روح انسانی را با خود متحد کرد. او انسانی شده. چرا؟ چون خدا عشق است. او مردم را آفرید و آنها را دوست داشت. و وقتی کسی را دوست دارند سعی می کنند به معشوق خود نزدیکتر باشند. بنابراین خدایی که مردم را دوست دارد تصمیم گرفت با ما یکی شود. و برای این مرد شد.
بالاخره خدا آزاد است. او طبیعت را آفرید و به او قوانین داد. بنابراین، قوانین طبیعت هیچ قدرتی بر او ندارند. او می تواند هر کاری انجام دهد، از جمله نه تنها خدا شدن.
مسیحیان می گویند: «خدا در انسان مجسم شد». هر چیزی که همیشه از خصوصیات خداوند بوده، نزد او باقی مانده است. اما اکنون خدا به عنوان یک انسان متولد شده است: او همه آنچه را که برای انسان مناسب است برای خود ساخته است. مسیحیان به این معجزه می گویند تجسم(از کلمه گوشت).
بنابراین بیش از 2000 سال پیش، کریسمس اتفاق افتاد. خدا خدا مرد شد. خدا-انسان متولد شده شروع به نامیدن عیسی مسیح کرد.
همانطور که خدای مسیح معجزه می کرد، اما به عنوان یک انسان شادی می کرد و رنج می برد، غذا می خورد و گرسنگی می کشید، و حتی از از دست دادن دوستان گریه می کرد. خداوند پس از پیمودن تمام مسیر زندگی انسان، وارد دنیای مرگ انسان نیز شد.
به نظر می رسد برای خدا غیر ممکن است. بالاخره آنجا که خداست، زندگی جاودانی است و جایی برای مرگ نیست. با این حال مسیح مرگ را متحمل شد. او به خود اجازه داد که در کالواری مصلوب شود.
گلگوتا کوه کوچکی در حومه اورشلیم (پایتخت یهودیه) است که جنایتکاران را بر روی آن مصلوب می کردند. هیچ درختی روی آن نبود و بالای آن گرد بود و شبیه بالای سر انسان بود. از این رو نام این کوه: کلمه جلگهبه معنای "پیشانی" است. در معنای مجازی، تحت تأثیر انجیل، کلمه جلگهمعنی پیدا کرد رنج، سرزنش، خدمت بالاتر و فداکارانه به حقیقت.
چرا مسیح درگذشت؟
چگونه انجیل توضیح می دهد که خدای جاودانه، که در مسیح تجسم یافت، مرد؟ اگر فناناپذیر بمیرد، خود او آسیب ناپذیری خود را در برابر مرگ رها کرده است. او خود داوطلبانه صلیب را پذیرفت. مسیح برای عبور از مرگ انسان به مرگ نیاز داشت. درست مثل عبور از دری برای بودن در پشت آن، در فضایی جدید. مردم هم قبل از مسیح و هم بعد از او مردند. اما قبل از مسیح، مرگ به مردم تنها پوچی و سرما می داد. اکنون خدا تصمیم گرفته است که وارد دنیای مرگ شود تا شخصی که از آستانه مرگ عبور می کند نه با پوچی در پشت این آستانه، بلکه با عشق مسیح روبرو شود. تا مرگ با جاودانگی شادی آور به دنبال داشته باشد ("پادشاهی خدا"، "پادشاهی بهشت").
مسیح می خواست هدیه جاودانگی درخشان را برای همه مردم - حتی برای کسانی که او را قضاوت و اعدام کردند - بیاورد.
قربانی مسیح
انجیل می گوید که مسیح می تواند با معجزات خود به تمام زمین ضربه بزند و همه را متقاعد کند که در او بود که خدا انسان شد. اما او این کار را نکرد.
هنگامی که او دستگیر شد، به فرشتگان و رسولان اجازه نداد که از او محافظت کنند. او با قضاتش بحث نمی کرد. اگر آنان را قانع می کرد، ملاقات حیات (و خداوند حیات است) و مرگ برپا نمی شد و مرگ در عمق خود در هم کوبیده نمی شد. بنابراین، او به خود اجازه داد که اعدام شود، بر روی صلیب مصلوب شود.
انجیل پاسخ های مسیح را به قاضی خود، پونتیوس پیلاطس می رساند:
پیلاطس به عیسی گفت: اهل کجایی؟ اما عیسی هیچ پاسخی به او نداد. پیلاطس به او گفت: آیا به من جواب نمی دهی؟ آیا نمی دانی که من قدرت دارم تو را به صلیب بکشم و قدرت دارم تو را رها کنم؟ عیسی پاسخ داد: اگر از بالا به تو داده نمی شد، هیچ قدرتی بر من نداشتی... من جان خود را می دهم تا دوباره آن را بگیرم. هیچ کس آن را از من نمی گیرد، اما من خودم آن را می دهم. من قدرت دارم که آن را بدهم، و قدرت دارم که دوباره آن را دریافت کنم.»
از همین رو صلیب مسیحتوسط مسیحیان نه تنها به عنوان ابزاری برای شکنجه و اعدام، بلکه به عنوان نشانه ای از عشق خدا به مردم درک شد. برای یادآوری این موضوع، مسیحیان صلیب سینه ای را بر روی سینه خود می بندند.
مصلوب شدن
مصلوب شدن وحشتناک ترین اعدامی است که توسط مردم اختراع شده است. دو تیر چوبی روی هم گذاشته بودند. دست به یکی از آنها میخکوب شده بود، پاها به دیگری. سپس صلیب را از روی زمین بلند کردند و مرد ساعت ها به این میخ ها آویزان شد. هر حرکتی که می کرد به او آسیب می رساند. حتی اگر می خواست نفس بکشد، باید حرکت می کرد، بلند می شد. و سپس دستانش دور ناخن هایی که آنها را سوراخ کرده بود حرکت کرد. مثل این است که جلاد چاقویی را در بدن مقتول فرو کرد و بعد گفت: اگر می خواهی نفس بکشی، برای هر نفسی، خودت چاقو را در زخمت بچرخان! این شکنجه چندین ساعت یا حتی چند روز به طول انجامید...
یک تاج ظاهراً سلطنتی بر سر مسیح گذاشته شد. اما از شاخه های خار بافته می شد. از این رو سوزن های «تاج خار» پوست او را دریدند. حتی زمانی که مسیح مرد، یک سرباز رومی سینه او را با نیزه سوراخ کرد. سپس جسد مسیح را از صلیب بیرون آوردند و در مقبره سنگی (غار) در پای جلجتا دفن کردند.
سمبولیسم صلیب
سه میله عرضی روی یک صلیب ارتدکس وجود دارد.
قسمت بالایی، بالای سر مسیح، نماد صفحه ای با کتیبه YINGI است که روی مصلوب شدن عیسی مسیح قرار داشت. این حروف ابتدایی عبارت «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان» است. «ناصری» - زیرا دوران کودکی او در شهر ناصره در کشوری که امروز اسرائیل نامیده می شود سپری شد. کلمه "پادشاه یهودیان" از جمله نادرستی است که مردم به او گفتند و او را متهم کردند که می خواهد انقلاب کند و در یهودیه باستان پادشاه شود.
دستان مسیح به میله میانی و پاهای او به میله پایینی میخ شده بودند. به دلیل اینکه دو نفر دیگر به همراه مسیح اعدام شدند، کج شده است. آنها واقعاً جنایتکار بودند. یکی شروع کرد به مسخره کردن مسیح: آنها می گویند، اگر تو خدا هستی، پس معجزه کن و از صلیب پایین بیا، اعدامت را متوقف کن. دیگری خواست تا دست از تمسخر بردارد: "ما به انصاف محکوم هستیم، اما او هیچ اشتباهی نکرد." این دزد توبه کننده در سمت راست مسیح بود که از او پرسید: "وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور!" آن سارق که زندگی خود را در جریان خشونت به پایان رساند، در سمت چپ بود.
بنابراین، میله متقاطع روی صلیب مسیح به سمت راست بالا رفته و به سمت چپ پایین می آید. این نشانه آن است که «دزد عاقل» توبه کرد و به ملکوت بهشت رفت و کسی که در لحظه مرگ حتی سعی نکرد تغییر کند زندگی خود را با ذلت به پایان رساند.
برای صلیب هایی که در بالای معابد نصب می شوند، گاهی اوقات میله متقاطع پایینی با یک هلال تکمیل یا جایگزین می شود. در این حالت صلیب شکل لنگر به خود می گیرد. لنگر نشانه اعتماد به نفس و استحکام است. معبد به عنوان یک کشتی که مردم را از تهدید دور می کند، و برج ناقوس آن به عنوان یک دکل در نظر گرفته می شود.
کودک در آخور دراز می کشد.
صورت مادر لطیف است.
بشنو گاوان بیدار
گریه کودک ضعیف
او در یک رعد و برق نخواهد آمد،
نه در شکوه پیروزی های زمینی،
او پادشاهان را دوست نخواهد خواند،
او شاهزاده ها را به شورا نمی خواند -
با ماهیگیران گالیله
عهد جدید را تشکیل می دهد.
کسی را در معرض عذاب قرار نمی دهد،
هیچ منعی در زندان وجود ندارد
اما خودش، دستانت را دراز کن،
او در عذاب فانی خواهد مرد.
(الکساندر سولودوونیکوف)
* (حواریون قبل از ملاقات با مسیح ماهیگیران دریاچه جلیل بودند)
از کتاب مقدس. سخنان مسیح اعدام شده:
اورشلیم، اورشلیم که پیامبران را می کشد و فرستادگان را سنگسار می کند! چند بار خواستم بچه هایت را جمع کنم، همانطور که پرنده ای جوجه هایش را زیر بال جمع می کند و تو نخواستی!.. پدر! آنها را ببخش که نمی دانند چه می کنند.
سوالات و وظایف
1. معنی کلمات چیست؟ تجسم, خدا مرد?
2. توضیح دهید که چرا از نظر مسیحیان، خداوند انسان شد؟
3. توضیح دهید که چرا صلیب، ابزار شکنجه و نشان دهنده رنج مسیح، نماد عشق خدا به مردم شد؟
4. صلیب را در نظر بگیرید، آن را بکشید، هر جزء از اجزای آن را توضیح دهید.
درس 8 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". عید پاک
یاد خواهید گرفت:
- آن یکشنبه فقط یک روز هفته نیست
- عید پاک چیست
عید پاک چگونه برگزار می شود
داستان مسیح با اعدام او به پایان نمی رسد. پس از همه، او به پونتیوس پیلاطس گفت که او قدرت دارد تا دوباره زندگی خود را بگیرد. بنابراین، انجیل می گوید که پس از مصلوب شدن، مسیح به زندگی بازگشت - زنده شد.
کلمه ای که می دانی یکشنبهمرتبط با عیسی مسیح ریشه اسلاوی باستان کرسبه معنای زندگی کردن، درخشش، درخشش است. یکشنبه روز تجدید زندگی است.
شاگردان و دوستان مسیح از تغییر بدن او شگفت زده شدند. آنها گفتند که بدن مسیح درخشنده شد، گویی "هوا"، تحت تأثیر نیروی گرانش زمینی قرار نگرفت. او می توانست فورا ظاهر شود و ناپدید شود، از دیوارها و درهای بسته عبور کند.
مسیحیان بر این باورند که روزی همان اتفاقی که برای عیسی مسیح افتاد برای آنها نیز رخ خواهد داد. آنها نیز زنده خواهند شد. روزی رهگذری به پسری که در روز عید پاک چیزی در مورد مسیحیان نشنیده بود خطاب کرد: "برادر، مسیح برخاسته است!" آن پسر گیج شده بود. او واقعاً متوجه نشد که آنها در مورد چه چیزی صحبت می کنند و از او چه انتظاری می رود. اما او متوجه شد که به او چیز خوبی گفته شده (آرزو می کند). پس جواب داد: و تو هم همینطور! و معلوم شد که درست می گوید. زیرا در واقع مهمترین چیزی که یک مسیحی برای خود آرزو می کند این است که زندگی او حتی پس از گذر از مرگ با رستاخیز ادامه یابد. همانطور که در زندگی مسیح بود.
نام عیسی به معنای "خدا نجات می دهد" است. مسیح نامیده می شود نجات دهنده(نجات دهنده) زیرا او برای نجات مردم به صلیب رفت.
چه چیزی مردم را تهدید می کرد؟ همان امروز: مرگ، از دست دادن جان، از دست دادن خدا.
شرارتی که مردم قبل از مصلوب شدن مسیح، در لحظه اعدام او و در تمام قرون بعدی انجام دادند، یعنی تمام بدی هایی که در تاریخ بشر بوده، هست و خواهد بود، مسیح به نبرد فرا می خواند. او "گناهان تمام جهان را برمی دارد." تمام بدترین عواقبی که می تواند باعث گناهان مردم شود، مسیح بر عهده خود است. کتاب مقدس می گوید که مرگ یک شخص نتیجه گناه اوست. اما مسیح که در او گناهی وجود نداشت، نمی توانست طعمه مرگ شود. بنابراین، مسیح با پذیرش مرگ، در خود آن را شکست، بر آن غلبه کرد. و زنده شد.
برای مسیحیان، این بدان معنی است که مردم، به پیروی از مسیح، برای همیشه اسیر مرگ نخواهند ماند. روزی آنها پس از گذشتن از سکوت قبر، مانند مسیح زنده خواهند شد.
در طبیعت، مسیحیان تصاویر بسیاری را می بینند که یادآور عید پاک است. به عنوان مثال، کاترپیلار که ناگهان از خوردن برگ دست می کشد و به طور موقت به یک پیله به ظاهر مرده تبدیل می شود. اما آنجا، در یک پیله، به طور نامحسوس برای دیگران، بال های او رشد می کند. و یک روز او مانند یک پروانه آزاد از آن پرواز خواهد کرد.
عید پاک روسیه
به افتخار رستاخیز مسیح، مردم روسیه تعطیلات هفتگی خود را نامگذاری کردند. به ویژه جشن آن یکشنبه بهاری است که به آن - (به معنای واقعی کلمه کلمه عید پاکدر زبان عبری به معنای "انتقال"، "رهایی" است).
برای جشن عید پاک، مردم در کلیساها جمع می شوند. مهم ترین بخش خدمات جشن نیمه شب عید پاک است. کشیش صلیب را حمل می کند و مردم با آیکون ها و شمع های روشن در اطراف معبد می گردند (به این "توسعه" می گویند) و سرودهای شادی عید پاک را می خوانند.
سرود اصلی عید پاک به شرح زیر است:
«مسیح از مردگان برخاسته است، مرگ را با مرگ زیر پا می‌گذارد و به کسانی که در قبر هستند زندگی می‌بخشد!» (به روسی مدرن ترجمه شده است: - "مسیح از مردگان برخاست، با مرگ خود بر مرگ غلبه کرد و قبل از اینکه مردگان زندگی کنند!").
در عید پاک، همه با یک بوسه دوستانه به یکدیگر سلام می کنند. به این «تعمید» می گویند. او گفت "مسیح قیام کرد" ، یک تخم مرغ داد - و سه بوسه بر گونه ها. در پاسخ به "مسیح قیام کرد!" مرسوم است که پاسخ دهیم: "به راستی او برخاسته است!" علاوه بر این، کودکان حتی در معبد اجازه دارند این کلمات را با صدای بلند فریاد بزنند.
هدیه اصلی این تعطیلات یک تخم مرغ عید پاک است. از یک تخم به ظاهر بی جان و بی حرکت، یک زندگی جدید بیرون می آید - بنابراین به نماد تعطیلات یکشنبه تبدیل شده است. مسیحیان تخم‌مرغ‌ها را رنگ می‌کنند، آنها را به رنگ‌های مختلف رنگ می‌کنند و سپس به دوستانشان می‌دهند.
ما دوستان زیادی داریم، همچنین باید به اندازه کافی هدیه تهیه کنیم. تعداد زیادی برای تبریک وجود دارد. و بنابراین، مسیحیان ارتدکس در روز عید پاک به قبرستان نمی روند. عید زندگی برای زندگان است.
پس از مراسم شب عید پاک، مسیحیان جشن را آغاز می کنند. افرادی که در مورد ایمان خود جدی هستند، برای مدت طولانی برای این تعطیلات آماده می شوند. تقریباً دو ماه قبل از عید پاک، مسیحیان ارتدکس روزه می گیرند: آنها گوشت، تخم مرغ یا شیر نمی خورند. با این حال، روزه یک مسیحی فقط این نیست. حتی در طول جنگ بزرگ میهنی، زمانی که کمبود غذا وجود داشت، کلیسا به مؤمنان یادآوری کرد که باید روزه بگیرند. فقط این است که او می تواند خود را نه در امتناع از شیر، بلکه در کمک به افراد گرسنه و پذیرش پناهندگان در خانه هایشان نشان دهد. و امروزه در ایام روزه داری، مسیحیان سعی می کنند کمتر تفریح کنند و زمان بیشتری را به دعا و سایر اعمال نیک اختصاص دهند.
اما در عید پاک - یک جشن در کنار کوه! تخم مرغ های آب پز رنگ آمیزی شده، کیک های عید پاک (نان شیرین شبیه کیک) و یک ظرف پنیر دلمه ای که به نام تعطیلات - عید پاک نامگذاری شده است، روی میز سرو می شود.
از آنجایی که چهل روز برای عید پاک تدارک دیده شده بود، چهل روز متوالی نیز آن را جشن می گیرند.
در تمام هفته پس از شب عید پاک، کل خدمات جشن در صبح ها تکرار می شود و کودکان نیز می توانند در "مراسم صلیب" شرکت کنند. علاوه بر این، در این روزهای عید پاک است که بچه ها این فرصت را دارند که بلندترین صدا را در زندگی خود ایجاد کنند. آنها می توانند یک زنگ بزرگ واقعی را بزنند. در بسیاری از کلیساها، در هفت روز اول عید پاک، دسترسی به برج ناقوس باز است و هر کسی (از جمله یک کودک) می تواند بلند شود و ناقوس ها را به صدا درآورد.
عید پاک هر سال در تاریخ متفاوتی قرار می گیرد. زمان این تعطیلات به شرح زیر تعریف می شود: نقطه شروع روز اعتدال بهاری است (این زمانی است که شب های طولانی زمستان کوتاه تر شده و مدت آنها برابر با مدت زمان روشنایی روز - 21 مارس) است. سپس مردم به آسمان شب می نگرند و منتظر ماه کامل می شوند (به طوری که ماه یک هلال و نیم دایره نیست، بلکه یک دایره کامل است). و یکشنبه بعد از این اولین ماه کامل بهاری، عید پاک نامیده می شود. نماد چنین تصمیمی روشن است: بهار زمان پیروزی زندگی و نور است. پس از اعتدال بهاری، روز طولانی تر از شب می شود. اما شب ماه کامل روشن ترین شب است. همانطور که دنیای احیاگر طبیعت در این زمان مملو از نور حیات بخش است، عید مسیح نیز روح ها را از نور خود پر می کند.
INSERT مسیح برخاسته است!
همه جا برکت غوغا می کند
از همه کلیساها، مردم پایین می آورند.
سپیده دم از بهشت می نگرد...
پوشش برف قبلاً از مزارع برداشته شده است
و رودخانه ها از غل و زنجیر کنده می شوند،
و جنگل نزدیک سبز می شود ...
مسیح برخاست! مسیح برخاست!
زمین در حال بیدار شدن است
و مزارع را بپوشان!
بهار پر از شگفتی در راه است!
مسیح برخاست! مسیح برخاست!
(آپولون مایکوف)
سوالات و وظایف:
1. چگونه درک می کنید که چرا عیسی مسیح به عنوان ناجی مورد احترام قرار گرفته است؟
2. مسیحیان چگونه سرنوشت خود را با رستاخیز مسیح مرتبط می کنند؟
3. مسیحیان چگونه در عید پاک به یکدیگر سلام می کنند؟
4. سرود اصلی عید پاک چیست؟
5. روزه مسیحی چیست؟
درس 9 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". آموزش ارتدکس در مورد انسان
یاد خواهید گرفت:
- وقتی روح درد می کند
«تصویر خدا» چیست؟
در ارتدکس، افکار در مورد انسان و افکار در مورد خدا در هم تنیده شده اند. انسان به خدا ایمان دارد. خود خدا به چه چیزی اعتقاد دارد؟ مسیحیان معتقدند که خداوند به انسان ایمان دارد. خداوند به انسان اعتماد دارد و لذا به او آزادی می دهد. او فرصت های بزرگی را برای رشد روی انسان سرمایه گذاری کرده است. علاوه بر این، این رشد را نمی توان در سانتی متر اندازه گیری کرد.
اگر انسان به درون خود نگاه نکند، قربانی مسیح، مانند هر چیزی که به طور کلی با دنیای دین مرتبط است، قابل درک نیست. این دنیای روح اوست.
روح
بدن راه می رود، می دود، می جود. روح فکر می کند، رویا می بیند، باور می کند، عشق می ورزد.
روح آنقدر با بدن فرق می کند که گاهی اوقات شادی می کند حتی اگر بدن درد داشته باشد.
تصور کنید: در خانه شما یک سینه برای شما ممنوع است. در آنجا والدین چیزهای بسیار ارزشمند و بسیار جالبی را نگه می دارند. یک روز غروب، وقتی چشمانت از خستگی افتاده بود، ناگهان پدرت به تو پیشنهاد کرد: بیا برویم و کمک کنیم تا قفسه سینه را مرتب کنیم. و اونجا بود: عکسهای عروسی مادربزرگم. دستور پدربزرگ. نامه های او از جبهه. اولین موی شما سکه های قدیمی که اکنون هیچ جا دیده نمی شوند. عروسک مورد علاقه دختری که بعدها مادرت شد...
همه چیز خیلی جالب بود - حتی پاهای شما از این واقعیت که می ترسید یک بار دیگر حرکت کنید و به داستان های پدرتان گوش می دهید بی حس شده بود. و چشم ها اصلا باز نمی شوند. بدن خسته است. حالش زیاد خوب نیست. و روح شاد می شود. او دنیای شگفت انگیز افسانه های خانوادگی را کشف کرد. او پیوند تاریخ خانوادگی خود را با تاریخ میهن احساس کرد.
و گاهی روح درد می کند، حتی اگر تمام بدن سالم باشد. این وجدان است که به انسان می گوید: «تو در این کار اشتباه می کنی!».
کلمه روحاز کلمه آمده است نفس کشیدن. تنفس انسان قابل مشاهده نیست. اما اگر نفس نباشد، زندگی وجود ندارد.
روح نیز نامرئی است. اما چون روح برای درد و شادی دلایل خاص خود را دارد، به این معناست که وجود دارد.
پس بگذارید شما را معرفی کنم. شما هستید. بدن شما وجود دارد. و روح شما وجود دارد. باید یاد بگیری با هم زندگی کنی
این روح است که انسان را مرد می کند. ویژگی های روح انسان مانند آزادی، تمایز بین خیر و شر، خلاقیت و اندیشه در حیوانات وجود ندارد.
مسیحیان معتقدند که انسان با حیوانات بسیار متفاوت است زیرا این تفاوت ها توسط خدا به او داده شده است.
خدا خودش آزاد است - و به انسان هم آزادی داد.
خدا عشق است - و به مردم عشق داد.
خدا ذهن است - و به مردم توانایی تفکر داد.
خدا خالق است - و به مردم توانایی خلق کردن را داد.
این هدایای خداوند به انسان با هم تمام جهان را تشکیل می دهند. به آن دنیای درونی انسان می گویند. عقل، آزادی، عشق، خلاقیت در میان مسیحیان - "تصویر خدا در انسان" نامیده می شود.
درک وجود روح آسان نیست. درک دلایل و اهداف آرزوهای او حتی دشوارتر است. شما هنوز باید بفهمید که روح واقعاً به چه چیزی نیاز دارد و چه چیزی به آن آسیب می رساند.
روح تأثیرات بسیاری را جذب می کند. و خود او باعث ایجاد افکار و احساسات مختلف می شود. همشون خوبن؟ شاید برخی از خواسته ها و افکار را باید از خود دور کرد؟ آیا آنها می توانند تهدیدی برای خودشان باشند؟ یک کودک احمق می تواند با دست خود به اتوی داغ برسد. اما حتی یک بزرگسال هم می تواند با تمام وجود برای چیزی که زندگی و روح او را فلج کند تلاش کند. و اگر فکری در سرت شروع به چرخیدن کرد: برای ستایش، شاید دوستی را قلع و قمع می کنم... آیا فکر می کنی این عادلانه خواهد بود که چنین فکری را بپذیری و آن را برآورده کنی یا از خود دور کنی؟
دنیای درونی ما یا روح ما یک خاصیت شگفت انگیز دارد: روح ثروتمندتر می شود، هر چه بیشتر به افراد دیگر می بخشد. کسی که به دیگری نیکی کرد، خودش مهربانتر و شادتر شد. و کسی که به او کمک کرد مهربان تر شد. و تمام دنیا مهربان تر شد.
یک بیت معروف کودکان در این مورد می خواند: "لبخندت را به اشتراک بگذار - و بیش از یک بار به تو باز خواهد گشت!"
این نیز موضوع بیتی است که صد سال پیش توسط راهبه ای از صومعه نوو-دویچی مسکو نوشته شده است:
هرجا دلت بهت میگه زندگی کن -
در نور پر سر و صدا یا در سکوت روستایی -
ضایعات بدون شمارش و جسورانه
شما گنجینه های روح خود هستید.
جستجو نکنید، انتظار بازگشت نداشته باشید،
از تمسخر شیطانی ناراحت نشوید.
بشر هنوز هم ثروتمند است
فقط ضمانت خیر مدور است.
آنچه در اینجا «ضمانت متقابل خیر» نامیده می شود را می توان با این شعار بیان کرد: یکی برای همه و همه برای یکی.
"به روح فکر کن!"
کودک ابتدا یاد می گیرد که بدن خود را کنترل کند. سپس او باید تمام زندگی خود را بیاموزد که در آرامش با روح و وجدان خود زندگی کند. اگر انسان از روح خود خبر نداشته باشد، اگر با نفرت، حسادت، خیانت، تحریک پذیری آن را تغذیه کند، روحش فقیرتر می شود... بیماری های روح می تواند رشد کند. دوچرخه ات را گم کردی باخت تلخ چگونه آن را نرم کنیم؟ هنوز پولی برای خرید یک دستگاه جدید وجود ندارد. روزها و شبها برای از دست دادن گریه می کنی؟ آیا می خواهید دزد را پیدا کنید و کتک بزنید؟ اگر شروع به شک به همه کنید، روح شما کدر می شود و حتی بیشتر بیمار می شود. پس اصلاً می توان بدون روح ماند. و این خیلی بدتر از بدون دوچرخه ماندن است. بنابراین، مسیحیان به جای حسرت چیز گمشده، می گویند: "خدا داد - خدا گرفت!" و همچنین می توانید بگویید: "بگذار به کسی برود که بیشتر از من به آن نیاز دارد!". در این صورت ضرر تبدیل به هدیه می شود. و قلب شما سبک تر خواهد شد.
اگر انسان مکرراً بر خلاف وجدان خود عمل کند، در نهایت بی روح می شود. بدترین چیز این است که انسان خودش را گم کند. نه یک مو، نه یک دندان، نه حتی یک دست، بلکه فقط خودش. خانه های متروکه ای وجود دارد. ماشین های رها شده وجود دارد. و سپس روح های مرده وجود دارد. انسان به سادگی فراموش کرد که روح دارد. او به مسواک زدن عادت دارد. و من روح را فراموش کردم.
بنابراین، افراد عاقل اغلب می گویند: "به فکر روح باشید!".
با انواع پیچ ها و چرخش های سرنوشت، قبل از هر چیز ارزش این را دارد که این سوال را مطرح کنیم: چه بر سر روح من خواهد آمد؟ آیا او شادی به دست آمده از راه شرم آور را دوست دارد؟
دعای ارتدکس:
جان من جانم برخیز چرا بخواب!
از کتاب مقدس:
«و خدا گفت: بگذار زمین جانوران زمین را بر حسب نوعشان بیرون بیاورد. و اینطور شد. و خدا گفت: بیایید انسان را به صورت خود بسازیم و آنها بر حیوانات و تمام زمین مسلط شوند. و یهوه خدا انسان را از خاک زمین آفرید و در بینی او نفس حیات دمید و انسان جان زنده شد. و خداوند انسان را به صورت خود آفرید. نر و ماده را آفرید. و خداوند آنها را برکت داد و به آنها فرمود: بارور شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید.
سوالات و وظایف:
1. آیا چیزی در دنیای ما وجود دارد که نتوان آن را لمس کرد و دید؟
2. تعبیر «دنیای درونی انسان» را چگونه می فهمید؟
3. چگونه کتاب مقدس در مورد منشأ روح صحبت می کند؟
4. نظر شما چیست، چه نوع افکاری را باید از خود دور کرد؟ در اینجا این فکر در سر شما شروع به چرخیدن می کند: برای اینکه مورد ستایش قرار بگیرم، شاید دوستی را خفه کنم ... آیا فکر می کنید منصفانه خواهد بود: چنین فکری را بپذیرم و آن را برآورده کنم یا آن را دور کنم؟
درس 10 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". خوب و بد. وجدان
یاد خواهید گرفت
- درباره انگیزه های وجدان
- نحوه رفع اشکالات
در ارتدکس خوب- این چیزی است که:
- به رشد روح انسان کمک می کند.
- به افراد دیگر کمک می کند؛
-خدا را راضی می کند.
شر- چیزی که از این اهداف خوب دور می کند. در کلمه بددر ارتدکس یک مترادف وجود دارد: گناه.
گناه یک احساس، فکر یا عمل ناخوشایند است. گناه خلاف صدای وجدان است. گناه و جنایت یکی نیستند. هر جرمی گناه است، اما دولت هر گناهی را جرم نمی داند.
یک نفر نه پلیس، بلکه توسط خودش به گناهش اشاره می کند وجدان. به هر حال، هر یک از کارهای ناخوشایند شما همیشه شاهدی دارد: روح خودتان.
انکار پیتر
انجیل می گوید که چگونه یکی از نزدیکترین شاگردان مسیح، پیتر رسول، در لحظه دستگیری استاد فرار کرد. تمام شب او در کمین مردم بود. سرانجام، یک زن به او نگاه کرد و گفت: "پس او همیشه با این عیسی دستگیر شده می رفت!" پیتر شروع به انکار کرد: "من نمی دانم در مورد چه چیزی صحبت می کنید." چند قدمی برداشت و دوباره مردم شروع به داد و فریاد کردند: بله دقیقا این یکی با اون جنایتکار بود! پطرس دوباره آن را انکار کرد، حتی سوگند یاد کرد که عیسی را نمی شناسد. یک ساعت بعد مجبور شد دوباره همان قسم بخورد. پس در یک شب سه بار مسیح را انکار کرد.
و سپس خروس سپیده دم بانگ زد... و پطرس به یاد آورد که در شامگاه مسیح سخنانی را به او گفته بود که به نبوت تبدیل شد: «به راستی به شما می گویم که در این شب، قبل از بانگ زدن خروس، انکار خواهید کرد. من سه بار.» آنگاه پطرس با شجاعت پاسخ داد: «اگرچه شایسته است که با تو بمیرم، تو را انکار نخواهم کرد.» اکنون در هنگام بانگ خروس، پیتر این پیشگویی مسیح را به یاد آورد و با شرمندگی تلخ گریست. در این اشک روحش تازه شد. از این به بعد از هیچ چیز نمی ترسد، تعالیم مسیح را موعظه می کند و به همین دلیل اعدام می شود.
وقتی انسان به کسانی که او را دوست دارند خیانت می کند یا از آنها چشم پوشی می کند، روح نمی تواند شاد شود. حتی عقل هم گاهی می تواند چنین عملی را توجیه کند. او می تواند زمزمه کند: "خب، هیچ چیز به تو بستگی نداشت! این برای همه بهتر خواهد بود! هیچ کس چیزی نمی داند، و شما خوب خواهید بود!
وجدان فرد را از این "توصیه های خردمندانه" حیله گر محافظت می کند. برای یک انسان صادق، عذاب وجدان مهمتر از هر بحثی است. به هر حال، کلمه گناه، احتمالاً از این کلمه گرفته شده است گرم; سوختن: وجدان از گناه بیدار می شود و شروع به سوزاندن روح می کند.
کار وجدان
آفریدگار پس از قرار دادن وجدان در شخص، دو کار را به او واگذار کرد:
"قبل از انتخاب، وجدان به شما می گوید که یک شخص چه کاری باید انجام دهد.
- بعد از یک اشتباه، وجدان مانند زنگ خطر عمل می کند: «غیرممکن است! درستش کن!"
وجدان یک ویژگی بسیار مهم دارد: اگر زخم های ناشی از آن را فراموش کنید، هرگز خوب نمی شوند. حتی پس از گذشت سالها، وجدان می تواند دروغ های گذشته را به شما یادآوری کند. به عنوان مثال، لذتی که از یک سفر جالب به دست می آورید می تواند ناپدید شود - زیرا وجدان شما ناگهان چیزی را از اعماق حافظه شما بیرون آورد که دوست ندارید آن را به خاطر بسپارید.
بنابراین مهمترین چیز در زندگی انسان هماهنگی با وجدان اوست. شما باید بتوانید او را بشنوید و به دستور او عمل کنید و اشتباهات گذشته خود را اصلاح کنید.
برخی سعی می کنند ضعف های خود را فراموش کنند.
آهنگ تمساح گنا از کارتون معروف را به یاد بیاورید:
شاید ما بیهوده به کسی توهین کردیم،
تقویم این برگه را پوشش می دهد.
ما به ماجراهای جدید عجله داریم، دوستان!
هی، سرعت بده، ماشین ساز!
معلوم می شود که شما نمی توانید به اشک های دیگران اهمیت دهید: روز به پایان می رسد، همه چیز به خودی خود فراموش می شود، یک روز جدید با سرگرمی ها و ماجراجویی های جدید خواهد آمد!
در واقع، اگر وجدان شروع به آزار حافظه و ذهن ما کرد، آن وقت می توانیم فقط به یک دارو روی بیاوریم. نامیده می شود - توبه.
توبه
توبه(یا توبه) تغییر در ارزیابی است که شخص به اعمال خود می دهد. آن عمل شما را که قبلاً خوب، خنده دار، شوخ و حتی ضروری می دیدید، اکنون آن را احمقانه، نادرست، ترسو ارزیابی می کنید.
اولین قدم توبه پذیرش فریاد اعتراض آمیز وجدان شماست.
گام دوم توبه، برگرداندن آرزوهای شماست.
توبه اصلاً مانند اعتراف به اشتباه ریاضی نیست. آهنگ کروکودیل گنا دقیقاً در رابطه با آن اشتباهاتی که در دفترهای مدرسه اتفاق می افتد خوب است. فهمیدم اشتباه کردم - هیچی، بیشتر مطالعه کن... اما وقتی صحبت از اعمال بد به میان می‌آید، هنگام توبه، نه تنها باید به اشتباه خود اعتراف کرد، بلکه حتی از آن عصبانی شد. شخص توبه کننده از عمل اخیر خود متنفر است. او را از زندگی و قلبش بیرون می کند. حتی گریه می کند.
تصور کنید: پسری سنگفرش را به پنجره شخص دیگری انداخت. و به مدت نیم ساعت با افتخار به همه دوستانش درباره "شاهکار" خود گفت. نیم ساعت بعد آمبولانسی وارد این حیاط شد. و پزشکان به همان آپارتمان با پنجره شکسته دویدند. معلوم می شود که تکه های شیشه شکسته به صورت کودکی که کنار پنجره خوابیده بود اصابت کرده است ... و اکنون "قهرمان" اخیر حاضر است همه چیز را در جهان بدهد - اگر فقط این "شاهکار" او اتفاق نمی افتاد. . آنچه اکنون به آن افتخار می کرد دلیلی برای عمیق ترین شرم و ننگ برای او شد.
به دنبال تغییر در عزت نفس، باید یک تغییر بیرونی نیز ایجاد شود. اشتباه گذشته خود را با عمل اصلاح کنید. نقطه مقابل گناهی که مرتکب شدی را پیدا کن.
به سرقت رفته؟ - برگشت.
دروغ گفته؟ «آنقدر قوی باش که حقیقت را بگو.
طمع کار؟ - دادن.
حرف بدی زد؟ - طلب بخشش کنید.
متأسفانه همیشه نمی‌توان برای اصلاح آسیب‌های ناشی از اعمال وقت داشت... اما اگر هنوز چنین فرصتی وجود دارد، باید برای انجام کار خیر عجله کنیم.
مسیحیان وسیله سومی نیز برای توبه دارند: دعای توبه به درگاه خداوند. ساده ترین آنها «خدایا، مرا ببخش!» است.
و همچنین باید بدانید که همه توبه ها کمک نمی کند. گاهی اوقات افراد وانمود می کنند که در حال انجام تمرینات هستند. اما در واقع آنها فقط چند حرکت را به تصویر می کشیدند. و چه کسانی را فریب دادند؟ خودم.
عذاب وجدان ساختگی اینگونه است. آنها فکر می کنند اشکالی ندارد که بگویند "متاسفم، مامان" یا "متاسفم، پروردگار!" - و می توانید به سمت ماجراهای جدید عجله کنید. همانطور که تمرینات باید برای عرق کردن انجام شود، بنابراین باید خالصانه توبه کرد، و گاهی اوقات - تا اشک.
اما بعد از چنین اشکی شادی می آید. از این گذشته ، اکنون بین روح ، وجدان ، خدا و دوستان دیگر رازی شرم آور نیست.
افکار مقدس را درج کنید
اگر بیمار هستید و به دنبال شفا هستید، اول از همه مراقب وجدان خود باشید. هر چه او می گوید، آن را انجام دهید و آن را مفید خواهید یافت
(قدیس مرقس زاهد).
در توبه همیشه باز است و معلوم نیست چه کسی اول وارد آن می شود - چه تو محکوم کننده یا محکوم کننده تو (قدیس سرافیم ساروف).
سوالات و وظایف
1. یک تعریف نیمه شوخی از شخص وجود دارد: «انسان حیوانی است که می تواند سرخ شود». آن را توضیح دهید.
2. دو چیز مهم برای وجدان چیست؟
3. آیا این دو عبارت به هم مرتبط هستند: آدم بی شرمو روح مرده.
4. چرا به توبه داروی روح گفته می شود؟ چگونه بهبود می یابد؟
5. عمل تابه ای چه مراحلی دارد؟
درس 11 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". دستورات
یاد خواهید گرفت
قتل و دزدی چه مشترکاتی دارند؟
حسادت چگونه شادی را خاموش می کند
برخی افراد وجدان خوبی دارند، برخی نه. برای اینکه مردم مبنای روشنی داشته باشند که بر اساس آن خوب و بد را در اعمال و نیاتشان تشخیص دهند، احکامی وجود دارد. احکام در کتاب مقدس نوشته شده است که می گوید از طرف خدا به مردم داده شده است.
کتاب مقدس می گوید که بیش از سه هزار سال پیش، موسی نبی و قومش کوه سینا را دیدند که دود می شود و می لرزد. اما این زلزله معمولی نبود. موسی به سینای دودزا رفت تا در آنجا خدا را ملاقات کند و از او فرمان بگیرد. موسی 40 روز بر فراز آتش سپری کرد. این آتش او را نسوخت، زیرا او سوخت آکه حضور خداست خداوند خود احکام را بر روی تخته‌های سنگی (الواح) نوشته است که موسی آنها را از آتش برای مردم پیاده کرد. مردم همچنین از این واقعیت شگفت زده شدند که پس از بازگشت به آنها، خود موسی چنان درخشید که پرتوها از چهره او ساطع شد، اگرچه خود او متوجه این تغییر در خود نشد.
خداوند به موسی 10 فرمان داد. چهار مورد اول در مورد رابطه انسان با خدا صحبت می کنند. بقیه به رابطه افراد با یکدیگر مربوط می شود.
— به پدر و مادرت احترام بگذار. پدر و مادرت به تو زندگی دادند. آیا آنها واقعاً لایق احترام ("احترام") شما برای این بزرگترین هدیه نیستند؟
والدین به شما کمک می کنند تا زمانی که شما بزرگ می شوید و به کمک و مراقبت آنها نیاز دارید و سپس فرزندان در پایان عمر به والدین مسن و در حال حاضر ضعیف کمک می کنند. تکریم فقط کلمات مودبانه نیست، بلکه حمایت واقعی کودکان بزرگسال از والدین است، از جمله توجه و مشارکت صمیمانه.
— نکش. تو زندگی را ندادی پس مال تو نیست که آن را بگیری! فرمان نه تنها از راهزنان صحبت می کند. مسیح گفت حتی کسی که با نفرت به دیگری نگاه می کند قاتل می شود. به هر حال، اگر از شخص دیگری متنفر هستید، از قبل می خواهید که او رفته باشد.
— دزدی نکن. کسی که دزدی می کند آماده است برای دیگری رنج بیاورد. و به تجربیات و مشکلات خود فکر نمی کند. یعنی خود را شایسته می داند، بهتر از او. هم قاتل و هم دزد طرف مقابل را مانع می دانند. تنها تفاوت این است که دزد تصمیم می گیرد این مانع را دور بزند تا به چیز مورد نظر برسد. قاتل به سادگی این مانع را از بین می برد. اما قاتل و دزد هر دو غیر انسانی هستند.
— زنا نکن. یعنی از عشق پا نگذار. خیانت نکن. این یک فرمان است که به کسی که شما را دوست دارد و او را دوست دارد وفادار باشید. وفای به این فرمان، رمز حفظ خانواده است.
— دروغ نگو. به نظر می رسد که یک دروغ می تواند به غلبه بر مشکلات فردی کمک کند، از مجازات جلوگیری کند. اما این یک توهم است. دیر یا زود، فریب آشکار خواهد شد و عواقب آن بسیار بدتر از آنهایی خواهد بود که ترس از آن شما را مجبور به دروغ گفتن کرد. یک دروغ، دروغ دیگری را ایجاد می کند و به مرور زمان، خود دروغگو گروگان فریب خودش می شود. حکمت عامیانه به ما یادآوری می کند: "شما نمی توانید از دروغ دور شوید"; "مهم نیست که طناب چگونه می پیچد، اما یک نوک وجود دارد." و مسیح هشدار داد: "هیچ چیز پنهانی نیست که آشکار نشود، و رازی نیست که شناخته نشود." از آنجایی که این خداست که به دروغگویی فرمان می دهد، برای یک مسیحی این یادآوری می شود که خدا را نمی توان فریب داد. هر نیرنگی را می بیند.
— حسادت نکن. حسادت با شادی تداخل دارد. بهت دوچرخه دادند شما از او خوشحال می شوید. و ناگهان معلوم می شود که دوست شما نیز یک ماشین جدید دارد - اما گران تر و شیک تر. اگر به خود اجازه حسادت بدهید، شادی که قبلاً داشتید بلافاصله در پرتوهای سیاه آن محو می شود. حسادت حد و مرزی نمی شناسد. همیشه کسی پیدا می شود که به نظر می رسد زندگی بهتری از شما داشته باشد. پیرزنی از افسانه پوشکین هم نجیب زاده شد و هم ملکه ، اما حتی این برای او کافی نبود ... بعد چه اتفاقی افتاد - می دانید.
سوالات و وظایف:
1. آیا بین کلمات: فرمان، رزرو، محفوظ?
2. مسیحیان چه دلیل خاصی برای دروغ نگفتن دارند؟
3. چرا باید بر حسادت غلبه کنید؟ چه چیزی در مبارزه با آن کمک می کند؟
4. «مرد مهربان». چه مترادف هایی را می توانید انتخاب کنید؟
درس 12 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". رحمت
یاد خواهید گرفت:
رحمت چه فرقی با دوستی دارد؟
- به چه کسی "همسایه" می گویند
یکی از زیباترین کلمات دنیا کلمه است رحمت. از قلبی می گوید که ودوست دارد، دوست دارد و پشیمان است.
عشق متفاوت است.
او خوشحال است. هنگام ملاقات با یک عزیز، چهره با لبخند و شادی روشن می شود.
اما عشق با چهره اشک آلود وجود دارد. این همان چیزی است که وقتی او با بدبختی دیگری روبرو می شود. به طور دقیق تر، عشق به شما می گوید: بدبختی دیگری وجود ندارد! یک دقیقه پیش، این شخص حتی برای شما ناشناس بود. اما شما متوجه غم و اندوه او شدید - و نمی توانید بی تفاوت بمانید.
اگر یک فرد گرسنه را دیدید، نیازی به ارزیابی او نیست - او "خوب" یا "بد" است. شما باید به گرسنه غذا بدهید فقط به این دلیل که گرسنه است و نه به این دلیل که دوست شماست.
تمثیل سامری خوب
یک بار از عیسی مسیح پرسیدند: مهمترین احکام در میان بسیاری از احکام چیست؟ فرمود: مهم ترین چیز عشق به خدا و انسان است. " همسایه خود را به اندازه خود دوست داشته باشید". و سپس سؤال دشواری از او پرسیده شد: "همسایه من کیست؟" در واقع هیچ فردی وجود ندارد که کسی را دوست نداشته باشد. اما خیلی ها می گویند: «من عاشق کسانی هستم که مرا دوست دارند، یعنی خانواده و دوستانم. اینها همسایگان (بستگان) من هستند.»
مسیح به سؤالی که از او پرسیده شد با تمثیل سامری نیکو پاسخ داد:
سارقان با حمله به فرد خاصی، وی را مورد ضرب و شتم قرار دادند و به سرقت بردند. رهگذران رهگذر ماندند. از آنجا می گذشتند. هر کدام با دیدن یک مرد خون آلود به وجدان خود گفتند که عجله دارد، چیزهای بسیار مهمی در پیش دارد - و گذشت. اما یکی از بازدیدکنندگان که حتی زبان محلی را خیلی درست صحبت نمی کرد، متوقف شد. مرد مجروح یخ کرد. از این گذشته ، اخیراً او و دوستانش با این بازدید کننده شوخی ناخوشایندی کردند. حالا واقعاً انتقام خواهد گرفت؟.. و رهگذر خم شد، زخم هایش را پانسمان کرد و مجروح را به هتل برد و هزینه درمانش را پرداخت.
بستگان و هم قبیله ها همسایه خود را در مرد کتک خورده ندیدند و از آنجا گذشتند. اما غریبه ملاقات کننده توانست با او مانند همسایه خود رفتار کند.
مَثَل مسیح یعنی: نزدیک- کسی که تو را در دردسر رها نمی کند. و بیشتر همسایه کسی است که به کمک شما نیاز دارد. اگر انسان صدمه ببیند، فرقی نمی کند که به چه زبانی صحبت می کند و چه ایمانی دارد و چه رنگ پوستی دارد. رنگ خون همه مردم یکسان است.
حتی اگر این شخص شخصاً در مقابل شما مقصر باشد، در همان لحظه، باید شکایت خود را فراموش کنید و به او کمک کنید.
شما نمی توانید طبق این اصل عمل کنید: "همانطور که شما برای من هستید، من برای شما هستم!" یا «پس به آن نیاز داری! آنچه را که لیاقتش را دارید دریافت کنید!»
بخشش رحمانی بالاتر و بزرگتر از قصاص است.
رحمت به ما یادآوری می کند که مشکلات جزئی وجود دارد، اما بدبختی های واقعی وجود دارد. زمانی یک نفر شما را زمین گیر کرد - و حالا یک دست انداز جدید و بخشی از تمسخر گرفتید. ناخوشایند است. اما زمان گذشت - و این شخص خودش را به طرز مضحکی روی پوست موزی که توسط کسی پرتاب شده بود دراز کرد. بله، به قدری که پایش آسیب دید و نتوانست خودش بلند شود. این دردسر است. آیا می توانید آن تخته پا را فراموش کنید؟ آیا نمی توانید از بدبختی او خوشحال شوید؟ می توانید بیایید، به او کمک کنید، با دکتر تماس بگیرید؟
گذر از نارضایتی های دیرینه و به ظاهر عادلانه تان آسان نیست. اما این بالاترین دعوت عیسی مسیح است: اما من به شما می گویم که دشمنان خود را دوست بدارید". اما اگر شخصی قدرت پر فیض مسیح را بپذیرد، این در حیطه قدرت اوست.
یک روز دکتر و کشیش در حال بحث بودند که چگونه می توانند به زندانیان کمک کنند. کشیش گفت که در زندان باید سخت باشد تا جنایتکاران سنگینی گناه خود را به خاطر بسپارند. و دکتر به من یادآوری کرد که افراد بی گناه نیز در زندان هستند. کشیش موافقت نکرد: گناه آنها توسط دادگاه ثابت شد. دکتر مخالفت کرد: در مورد عیسی محکوم بی گناه چه می شود؟ آیا او را فراموش کرده ای؟.. کشیش ساکت شد. و سپس با آهی گفت: دکتر، شما اشتباه می کنید. وقتی این مزخرفات را گفتم، این من نبودم که مسیح را فراموش کردم. در آن لحظه مسیح مرا فراموش کرد.»
انسان می تواند رحمت را بیاموزد. اگر اعمال رحمت را انجام دهید (مثلاً از بیمار یا کوچکتر مراقبت کنید ، فداکارانه کمک خود را ارائه دهید ...) ، این اعمال در نهایت قلب شما را تغییر می دهد ، آن را انسانی تر می کند.
چشم های قورباغه بسیار غیر معمول است: آنها فقط حرکت را می بینند و اشیاء بی حرکت را متوجه نمی شوند. قورباغه پرواز یک پشه را می بیند. و اگر خودش حرکت کند علف و سنگ می بیند. وجدان ما اینگونه تنظیم شده است: اگر کسی کار نکند، به کسی کمک نکند، وجدان هر چه بیشتر کور می شود. شخص دیگر معنای زندگی خود را نمی بیند.
صدقه
یکی از آثار رحمت است احتکار. این به خاطر ترحم به شخص دیگری کمک می کند. مسیح گفت: «به هر که از تو می خواهد بده.» و قدیس دوروتئوس توضیح داد: وقتی صدقه دادی، مقدار خوبی را در دنیا چند برابر کردی. اما فقیری که شما به او کمک کردید فقط یک دهم از خیر حاصل از عمل نیک شما دریافت کرد. بقیه خوبی هایی که به خودت کردی از این گذشته ، این روح شما را روشن تر کرد.
V. Klyuchevsky مورخ بزرگ روسی انفاق را ملاقات دو دست توصیف کرد. یکی درخواست می کند به خاطر مسیح، دیگری می دهد به نام مسیح. مورخ می‌گوید که نمی‌توان تصمیم گرفت که کدام یک از این دست‌ها چیز بیشتری را حمل می‌کند. نیکوکار نیاز انسان را به چشم خود دید که رفع کرد و دلش نرم شد. و کسی که صدقه می‌گرفت می‌دانست برای چه کسی دعا کند. در قدیم می گفتند: «گدا را ثروتمند سیر می کند و ثروتمند را با دعای گدا نجات می دهد». این انفاق روزانه، بی صدا و هزاران دست روزانه، جویبارهای خیر را در روابط انسانی می ریخت. او به ثروتمندان یاد داد که مردم را در بین فقیر ببینند، و به فقرا یاد داد که از ثروتمندان متنفر باشند.
در پایان قرن شانزدهم، سنت جولیانا (اولیانا) در یک خانواده نجیب زاده در موروم زندگی می کرد. وقتی دختر بود، لباس ها و لباس های دیگر را از ضایعات می ساخت و به فقرا می داد. وقتی اولیانا ازدواج کرد، از شوهرش یا والدین ثروتمندش پول نگرفت. او هنوز با خیاطی رایگان برای فقرا به کل محله کمک می کرد. زمان گرسنگی به روسیه رسیده است. و اولیانا که عادت داشت خیلی معتدل غذا بخورد، ناگهان شروع به پرسیدن بیشتر و بیشتر از خود کرد. مادرشوهر متحیر بود: «قبلاً اصلاً زیاد غذا نمی‌خوردی، اما الان در سه گلو چه می‌خوری؟» اما در واقع سنت جولیانا مخفیانه غذا را برداشت و بین گرسنگان توزیع کرد. در پایان، اولیانا همه لوازم را توزیع کرد. و هنگامی که دیگر نانی در خانه نمانده بود، سنت اولیانای موروم شروع به پختن آن از پوست درختان کرد. به طرز عجیبی گداهایی که او آن را برایشان توزیع کرد، گفتند که در عمرشان نان خوشمزه تر نخورده اند.
یک روز دکتر و کشیش در حال بحث بودند که چگونه می توانند به زندانیان کمک کنند. کشیش گفت که در زندان برای جنایتکاران سخت است که سنگینی گناه خود را به خاطر بسپارند. و دکتر به من یادآوری کرد که افراد بی گناه نیز در زندان هستند. کشیش موافقت نکرد: گناه آنها توسط دادگاه ثابت شد. دکتر مخالفت کرد: در مورد عیسی محکوم بی گناه چه می شود؟ آیا او را فراموش کرده ای؟.. کشیش ساکت شد. و سپس با آهی گفت: دکتر، شما اشتباه می کنید. وقتی این مزخرفات را گفتم، این من نبودم که مسیح را فراموش کردم. در آن لحظه مسیح مرا فراموش کرد.»
کشیش سنت فیلارت مسکو بود. وقتی سخنان بی رحمانه ای گفت، احساس کرد که فیض روحش را ترک کرده است. و پس ایستاد، توبه کرد و با دکتر موافقت کرد... و غل و زنجیر از زندانیان از آن زمان برداشته شد.
رهگذری جوانی را دید که به وضوح قصد داشت خود را از روی پل به داخل رودخانه پرتاب کند و به این ترتیب خودکشی کند. رهگذری با سوالی بسیار نامناسب جلوی او را گرفت: به من بگو، آیا پولی با خودت داری؟ جوان متعجب پاسخ داد:
- بله وجود دارد…
- اما به نظر می رسد که آنها دیگر برای شما مفید نخواهند بود؟
"شاید…
- و اگر چنین است، پس شاید شما به آن خانه فقیرانه بروید و پولی را که دیگر به آن نیاز ندارید، به مردم فقیر بسپارید؟
مرد جوان موافقت کرد. رفت و دیگر به پل برنگشت. در لحظه ای که کیفش را داد، قلبش از شادی بیشتر از کسانی که هدیه او را پذیرفتند، روشن شد. او معنای زندگی خود را فهمید.
(به گفته V. Martsinkovsky)
سوالات و وظایف
1. گزیده ای از شعر پوشکین را بخوانید:
و برای مدت طولانی با مردم مهربان خواهم بود
که با غنچه حس خوبی را برانگیختم
که در عصر بی رحم خود آزادی را تجلیل کردم
و رحمت بر افتادگان نامیده شد
به نظر شما پوشکین این کلمه را به چه معنا به کار برده است افتاده? (سقوط؟ شکست خورده؟ گناهکار؟). عبارات را توضیح دهید سقوط, به گناه افتادن?
2. آیا می توان برای کمک های خیریه وجه پرداخت کرد؟
3. برای رحیم شدن چه باید کرد؟
4. تعریف خود را ایجاد کنید: "همسایه من ... (خودت ادامه بده).
درس 13 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". قانون طلایی اخلاق
یاد خواهید گرفت:
- قاعده اصلی روابط انسانی
- چی عدم قضاوت
تصور کنید باد از بیرون بلند شده و گرد و غبار و آوار را به صورت شما می‌برد. چشماتو کاملا باز میکنی؟ البته که نه. و اگر در شرکت شما شروع به بدگویی درباره یکی از آشنایان رایج و غایب شما کردند ... آنچه می شنوید چه فایده ای دارد؟ و اگر بار دیگر هم پشت سرت در موردت غیبت کنند...
مسیح گفت: "بنابراین، در هر کاری که می خواهید مردم با شما انجام دهند، شما نیز با آنها رفتار کنید."
این قانون نامیده می شود قانون طلایی اخلاق
به نظر متفاوت است: کاری را که برای خود نمی خواهید با دیگران انجام نده. اگر نمی‌خواهید کسانی که وانمود می‌کنند دوستان شما هستند غیبت درباره شما بدگویی کنند، خود را از غیبت در مورد آنها دور نگه دارید.
برای اینکه به شایعات اعتماد نکنیم، مهم است که بدانیم غیبت‌کننده اغلب کثیفی را که در خودش زندگی می‌کند به شخص دیگری منتقل می‌کند. او آنچه را که خودش مقصر است به دیگران نسبت می دهد.
تصور کنید: اواخر شب شخصی در شهر قدم می زند. از یک پنجره یکی به بیرون نگاه کرد و گفت: «چرا اینقدر دیر می آید؟ حتماً دزد است!» از پنجره ای دیگر به همان رهگذر فکر کردند: «احتمالا این خوش گذرانی از مهمانی برمی گردد.» شخص دیگری پیشنهاد کرد که این شخص به دنبال یک پزشک برای یک کودک بیمار است. در واقع رهگذر شب با عجله به نماز شب در معبد می رفت. اما همه در او ذره ای از دنیای خود، مشکلات یا ترس های خود را می دیدند.
به خاطر سپردن اشتباهات و کاستی های خود به شما کمک می کند تا از قضاوت شدن جلوگیری کنید.
یک بار مردم زنی را نزد مسیح آوردند که طبق قوانین آن زمان باید سنگسار می شد. مسیح مردم را به نقض این قانون دعوت نکرد. او به سادگی گفت: سنگ اول را یکی از شما که خودش گناهی نکرده است پرتاب کند. مردم فکر کردند، هرکس چیزی از خودش را به یاد آورد. و بی سر و صدا پراکنده شدند.
قضاوت دیگران نیز بد است زیرا دنیا و انسان را بیش از حد ساده می کند. و انسان پیچیده است. هر کدام از ما نقاط قوت و ضعفی داریم. بازنده یک دقیقه ممکن است نابغه خوب روز بعد باشد. آیا در ورزش این اتفاق نمی افتد؟ بازیکن فوتبال در یک قسمت یا مسابقه شکست می خورد - اما با این وجود در دیدارهای دیگر به خوبی بازی می کند.
اینجا مردی است که زمانی زشت عمل کرده است. آیا او دیگر هرگز کار فوق العاده ای انجام نخواهد داد؟ حتی یک قلدر مدرسه می تواند تبدیل به یک قهرمان شود. گاهی اوقات درست بیرون درب مدرسه اتفاق می افتد. در 17 سالگی مدرسه را تمام کرد. در 18 سالگی به ارتش فراخوانده شد. در 19 سالگی کاری کرد که خودش انتظارش را نداشت...
پس چگونه از قضاوت کردن یک شخص اجتناب می کنید؟ عدم قضاوتاین تمایز بین ارزیابی یک عمل و ارزیابی خود شخص است. اگر ساشا دروغ گفته باشد و من بگویم - "ساشا در این مورد دروغ گفته است" - حقیقت را خواهم گفت. اما اگر بگویم "ساشا دروغگوست" قدمی در جهت محکومیت برمیدارم. چون با چنین فرمولی یک نفر را در یکی از کارهایش منحل می کنم و برندی روی او می گذارم.
بدی را باید محکوم کرد و از آن متنفر بود. اما انسان و عمل بد (گناه) او یکی نیست. بنابراین، در ارتدکس یک قاعده وجود دارد: "گناهکار را دوست بدارید و از گناه متنفر باشید." و «دوست داشتن گناهکار» یعنی کمک به او برای رهایی از گناه.
کلمات مسیح را از انجیل درج کنید:
قضاوت نکنید، مبادا مورد قضاوت قرار بگیرید، زیرا با هر داوری که قضاوت کنید، مورد قضاوت قرار خواهید گرفت. و با چه پیمانه ای دوباره برای شما سنجیده می شود. و چرا به لکه چشم برادرت نگاه می کنی، ولی پرتو را در چشمت احساس نمی کنی؟ منافق! ابتدا کنده را از چشم خود بیرون بیاورید و سپس خواهید دید که چگونه می توان آن را از چشم برادرتان خارج کرد. پس در هر کاری که می‌خواهید مردم با شما رفتار کنند، با آنها نیز به همان شیوه رفتار کنید.. مهربان باش، همانطور که پدرت مهربان است. ببخش و بخشیده خواهی شد.
در صومعه مصری که موسی بزرگ در آن زندگی می کرد (این موسی پیامبر نیست، بلکه یک زاهد مسیحی است که یک و نیم هزار سال پس از پیامبر زندگی می کرد)، یکی از راهبان شراب نوشید. راهبان از موسی خواستند که به مقصر توبیخ شدیدی کند. موسی ساکت بود. سپس یک سبد سوراخ برداشت، آن را پر از شن کرد، سبد را از پشت آویزان کرد و رفت. شن از شکاف های پشت سرش ریخت. پیر به راهبان سرگشته پاسخ داد: این گناهان من است که پشت سرم می افتد، اما من آنها را نمی بینم، زیرا می خواهم گناهان دیگران را قضاوت کنم.
سوالات و وظایف
1. قاعده طلایی اخلاق را نام ببرید. چرا طلایی شده؟
2. چگونه می توانید از قضاوت دیگران اجتناب کنید؟ قوانین خود را تدوین کنید
3. نقاشی «مسیح و گناهکار» را در نظر بگیرید. مسیح چگونه از زن محافظت کرد؟
درس 14 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". معبد.
یاد خواهید گرفت:
مردم در معابد چه می کنند؟
کلیسای ارتدکس چگونه ساخته می شود؟
در یک کلیسای ارتدکس از مردم با آیکون ها و شمع ها استقبال می شود. و کشیش ها
- سلام بچه ها. من کشیش الکسی هستم. من اینجا خدمت می کنم
- این سرویس چیست؟ لنوچکا پرسید.
من به مردم آموزش می دهم، با آنها به درگاه خدا دعا می کنم و سعی می کنم به مردم کمک کنم. من می خواهم مثل این شمع باشم. نور او به سمت بالا کشیده می شود، اما شمع نور و گرمای خود را به کسانی که در کنارش هستند می بخشد. زندگی انسان باید اینگونه باشد: با جان برای رسیدن به بهشت و با عمل خود برای کمک به دیگران.
کشیش دیگری از آنجا رد شد و در دستش سیگار کشیدن را نگه داشت ...
- معطر! وانیا زمزمه کرد.
- چرا در معبد سیگار می کشید؟ لنا خودداری نکرد.
پدر الکسی تأیید کرد: "بله، این یک دستگاه بخور است." - کشیش آنها را با سوزاندن می سوزاند. و حق با شماست: کلمات بخور دادنو دوددر دوران باستان تفاوتی نداشت. اما حالا دودیعنی تولید دود تند و متعفن و بخور دادنبلکه به معنای پرکردن هوا از دود معطر است. سنسنج یادآور همان شمع است: دود به سمت بالا می رود، اما عطر آن اطرافیان را خوشحال می کند. نشان دادن کسی یعنی احترام گذاشتن. بنابراین، کشیش هم در جلوی نمادها و هم در مقابل شما می سنجد.
ببینید، این کشیش با یک معطر به سمت میز مربعی رفت که شمع های زیادی روی آن روشن بود. این یک "میز پانیخدا" است، مردم محله آن را "شب" می نامند. آنها در آنجا شمع می گذارند و برای افرادی که قبلاً زندگی زمینی را ترک کرده اند دعا می کنند.
تجربه یک ارتباط ناگسستنی با بستگان متوفی یکی از ویژگی های مهم فرهنگ ارتدکس است.
حافظه نماز را «ذکر» می گویند. زنده ها در دعاهای "برای سلامتی" و مردگان - "برای صلح" گرامی داشته می شوند. این دعایی است که خداوند روح آنها را به ملکوت بهشت بپذیرد. «یادداشت‌ها» با نام کسانی که در دعا از آنها خواسته می‌شود «یاد» (به یاد داشته باشید) به کشیش تحویل داده می‌شود.
و در همه جاهای دیگر معبد، به جز شب،مردم شمع روشن می کنند و برای خود و برای سایر افراد زنده دعا می کنند.
مسیحیان ارتدکس به مسیح، فرشتگان و مقدسین دعا می کنند. در کلیسا، نمادهای آنها در همه جا وجود دارد. آیکونتصویری است که شخص یا رویدادی را از کتاب مقدس یا تاریخ کلیسا به تصویر می کشد.
شما می توانید بدون نماد دعا کنید. اما نماد به جمع آوری افکار من کمک می کند.
شما می توانید برای مردم و حیوانات دعا کنید. درباره دوستان و دشمنان
بخش مرد کلاس چهارم بلافاصله توضیح داد:
- می توانید برای روسیه قهرمان جهان در فوتبال دعا کنید؟
- می توانیم دعا کنیم. اما خدا بهتر از ما می داند که چه چیزی برای کشور ما مفیدتر است. می دانید و ممکن است پدر خواسته های فرزندش را برآورده نکند. به عنوان مثال، اگر کودکی که قبلاً سرما خورده است بخواهد برای او بستنی بخرد ...
- و چرا مردم دستان خود را در مقابل نمادها تکان می دهند؟
- آیا چنین ضرب المثلی را در حماسه ها و افسانه های روسی ندیده اید - "ما بلند می شویم ، از خود عبور می کنیم و می رویم و دعا می کنیم"؟
به نظر می رسد مسیحیان هنگام دعا، صلیب نامرئی را بر روی خود می کشند. یعنی این شخص مسیحی است و به مسیح دعا می کند.
اگر شخصی صلیب را نه بر روی خود، بلکه بر روی شخص دیگری یا روی یک شی قرار دهد، او را به نام مسیح "برکت" می دهد.
نعمت، آرزوی خیر برای خود، برای مردم و برای همه دنیاست که توأم با دعای خداوند است که این خیر محقق شود. در همان زمان، مسیحیان معمولا می گویند - "به نام مسیح ..."، "به نام مسیح ..."، "خدا برکت دهد ...".
هر مسیحی می تواند برکت دهد. مادر می تواند قبل از رفتن به مدرسه، کودک را برکت دهد. او می تواند غذای خود را برکت دهد. راننده با سوار شدن به ماشین می تواند جاده پیش رو را برکت دهد.
خوب، جلوتر شما یک دیوار کامل از نمادها را می بینید. نامیده می شود شمایل. در مرکز شمایل درهایی قرار دارد. آنها نامیده می شوند درهای سلطنتی(دروازه ها). از طریق آنها انجیل به مردم منتقل می شود. و انجیل کلام مسیح ماست. برای مسیحیان، مسیح پادشاه است.
در سمت راست درهای سلطنتی همیشه نماد مسیح است.
در سمت چپ - همیشه نماد مریم، مادر خدا ...
"صبر کن، پدر الکسی! به ما گفته شد که خدا آغاز همه چیز است. پس چگونه می تواند مادر داشته باشد؟ پس پیش خدا یکی دیگه بود؟!
ما در مورد مادر مسیح صحبت می کنیم. مسیح فقط خدا نیست. او انسان ساخته خداست. و مسیح زندگی زمینی و انسانی خود را از مادرش دریافت کرد. مثل خدا که مریم را آفرید. و به عنوان پسر انسان از او متولد شد. پس معلوم می شود که مریم مادر خداست.
به خاطر داشته باشید که همانطور که عیسی مسیح یکی است، مادر او نیز یکی است. مردم اغلب می گویند ""، "بانوی ما از اسمولنسک"، "بانوی ما از کازان" ... فکر نکنید که هر شهری مادر خدای خود را دارد. او یکی است. اینها نام نمادهای مختلف او هستند. همان مادر خدا در تصاویر مختلف او مورد احترام است.
مریم، مادر مسیح، برای پاکی روح و زندگی خود، باکره مقدس نیز نامیده می شود.
بنابراین، معروف ترین دعا به مادر مسیح به این صورت است:
«مریم باکره، شاد باش! مریم مبارک، خداوند با توست! خوشا به حال شما در همسران و خوشا به حال میوه رحم شما، چنان که گویی منجی جان ما را به دنیا آورده است. ( Devo- مورد ندا از کلمه Virgo؛ در همسران- در میان زنان؛ میوه رحم شما- عیسی عزیزم ذخیره- ناجی).
و پشت شمایل است محراب. کشیش معمولاً در آنجا نماز می خواند و بدون برکت او هیچ کس حق ورود به آنجا را ندارد.
آیا این یک اتاق مخفی است؟
نه، ما هیچ رازی نداریم. فقط انسان باید بفهمد که در همه چیز استاد نیست و همه چیز به او مجاز نیست. ممنوعیت ورود به محراب و بسیاری از محدودیت های دیگر که در ارتدکس وجود دارد به فرد یادآوری می کند که نباید همه چیز را مطابق میل خود بازسازی کند. آیا درختانی را دیده‌اید که هرس می‌کنند تا در وسعت رشد نکنند، بلکه رشد کنند؟ همچنین در هر فرهنگی سیستمی از ممنوعیت ها وجود دارد که رشد فرد را هدایت می کند. در این مسیر، امیال بدوی در آرزوهای بالاتر و بیشتر انسانی ذوب می شوند. برای یادگیری این باید بتوانید گوش کنید. باید بتوانید بایستید و تسلیم شوید. باید بتوانیم صبر کنیم و بفهمیم. در کل باید بتوان به خدا، مردم، میهن و سایر حرم ها خدمت کرد.
در یک کلیسای ارتدکس، موعظه ها و دعاها به زبان مردمی که این کلیسا در آن قرار دارد انجام می شود. کلیسای ارتدکس روسیه به زبان های یاکوت، ژاپنی، انگلیسی، آلمانی، مولداویایی، چوواشی، ماری و بسیاری از زبان های دیگر دعا می کند. تنها استثنا روسیه است. این خطبه به زبان روسی برگزار می شود، اما این مراسم به زبان "اسلاوونی کلیسا" انجام می شود. این یک زبان بسیار زیبا است که در قلب کلیسای ارتدکس عزیز است. این زبان بود که مصداق آوازی را حفظ کرد - پدر، خدا، باکره... این زبان اسلاو کلیسا بود که به نویسندگان روسی یاد داد که کلمات دو ریشه ای بسازند: رحمت، نیکوکاری، خیرخواهی... اسلاو کلیسایی زبان مشترکی است برای ارتدوکس ها در بسیاری از کشورهای جهان - روسیه، بلغارستان، صربستان، جمهوری چک، اوکراین ... قواعد دستور زبان این زبان و همچنین الفبای آن در قرن نهم توسط "روشنگران" ایجاد شد. اسلاوها" - برادران مقدس سیریل و متدیوس و شاگردان آنها.
سال ها می گذرد، مردم عزیزان خود را از دست می دهند.
پیرزن هایی در کلیسا با دست ضعیف
یادداشت های یادبود را ارسال کنید
جایی که در بالا می گوید: "برای بقیه."
برای همه آنها قبل از خاطره در پاسخ!
در جنگ، نامزد مفقود شده ...
همه نام ها برای اتصال عجله دارند
به یک جوهر تزلزل ناپذیر ببافید -
یک لیست در حال رشد در یک صف طولانی
در میان ورق راه را هموار می کند...
پشت سر او گستره های بی پایانی نهفته است،
مه مه آلود پنهان در دوردست...
و خود او به عنوان یک تکیه گاه عمل می کند
ارتباط بین مردگان و زمین.
(نادژدا وسلووسکایا)
سوالات و وظایف
1. شمایل چیست؟ چه نمادهایی همیشه در آن وجود دارد؟
2. آیا یک مسیحی ارتدکس می تواند بدون نماد دعا کند؟
3. معنای عبارت «بانوی ما کازان» را توضیح دهید.
4. شعر «زنبور» ایراکلی آباشیدزه را بخوانید:
با برکت طبیعت ابدی،
لطفی که تبدیل به جسم زنده شده است،
چرخاندن زنبور عسل به موم و عسل
به طبیعت برای خلقت پاداش دهیم.
بگذار بخشیده شوم - اما نه بیشتر و نه کمتر
من می خواهم مانند یک زنبور عسل باشم
تا وجودم عطا کند
عسل - به انسان، و خدا - یک شمع.
5. به نظر شما چرا قوانین رفتاری در مکان های عمومی مختلف وجود دارد؟
درس 15 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". آیکون
یاد خواهید گرفت:
- چرا نماد اینقدر غیرعادی است
چرا نامرئی را به تصویر می کشیم
معبد با نمادها پر شده است.برخی تصاویر روی دیوارها قرار داده شده است. دیگران روی زمین هستند. اینها مردم هستند. کلمه آیکوندر زبان یونانی به معنای "تصویر" است.
کتاب مقدس می گوید که هر فردی هست تصویر خدا. به همین دلیل است که یک مسیحی هر فرد را به عنوان یک زیارتگاه درک می کند. به همین دلیل است که مردم به یکدیگر تعظیم می کنند. و به همین دلیل است که کشیش در معبد نه تنها به آیکون های روی دیوارها، بلکه برای افراد زنده نیز بخور می سوزاند.
آیکون تصویری تفاوت قابل توجهی با نقاشی دارد. این به این دلیل است که وظیفه نماد نشان دادن درونی ترین دنیای روح یک شخص مقدس (از جمله خدا-مرد مسیح) است.
نور آیکون
قدیس تمام زندگی خود را برای خدا باز کرد و بنابراین جایی برای شر در آن باقی نماند. همه چیز پر از نور شد. بنابراین، حتی یک شیء روی نماد سایه نمی اندازد. تصویر می تواند مبارزه بین خیر و شر را در یک فرد نشان دهد. نماد نشان می دهد که اگر یک فرد در این مبارزه پیروز شود، چه چیزی خواهد شد.
نور بر روی شمایل از طریق صورت و پیکر مرد مقدس می آید و از بیرون بر روی او نمی افتد. در یک تصویر معمولی، یک شخص مانند یک سیاره است. روی نماد، هر فرد یک ستاره است (1).
نور به طور کلی مهمترین چیز در یک نماد است. نور در انجیل یکی از نام‌های خداوند و یکی از مظاهر اوست.
نقاشان شمایل پس زمینه طلایی نماد را "نور" می نامند. این نمادی از نور بیکران الهی است. و این نور هرگز با دیوار پشتی اتاق پوشیده نمی شود. بنابراین، اگر یک نقاش شمایل بخواهد روشن کند که عمل در داخل یک اتاق (معبد، اتاق، کاخ) اتفاق می افتد، باز هم این بنا را از بیرون ترسیم می کند. اما در بالای آن یا بین خانه ها، همانطور که بود، یک پرده پرتاب می کند - "velum" (در لاتین، velum به معنای بادبان است).
سر قدیس را یک دایره طلایی احاطه کرده است. قدیس، همانطور که بود، پر از نور است و با اشباع شدن از آن، آن را تابش می کند. آی تی نیمبوس- نشانی از لطف خداوند که در زندگی و اندیشه قدیس رسوخ کرد و محبت او را برانگیخت.
این هاله اغلب از لبه های فضای نمادها فراتر می رود. نه، این به این دلیل نیست که هنرمند اشتباه کرده و اندازه نقاشی خود را محاسبه نکرده است. این بدان معنی است که نور نماد به دنیای ما جاری است.
گاهی اوقات پای قدیس از مرزهای خود شمایل فراتر می رود. و معنی همان است: نماد به عنوان پنجره ای درک می شود که از طریق آن دنیای بهشتی وارد زندگی ما می شود.
اگر روزی با شخص مقدسی نه روی یک نماد، بلکه در زندگی ملاقات کنید، احساس خواهید کرد که در کنار او نور، شادی و آرامش می شود.
یکی دیگر از ویژگی های شگفت انگیز آیکون عدم وجود بی نظمی در آن است. حتی چین های لباس نیز با خطوط صاف و هماهنگ منتقل می شود. نقاش شمایل هارمونی درونی قدیس را از طریق هارمونی بیرونی منتقل می کند.
بر روی آیکون، بر خلاف تصویر، پس زمینه و افقی وجود ندارد. وقتی به یک منبع روشن نور (خورشید یا نورافکن) نگاه می کنید، احساس فضا و عمق را از دست می دهید. نماد به چشمان ما می درخشد و در این نور هر فاصله زمینی نامرئی می شود.
همچنین غیر معمول است که خطوط روی نماد در فاصله دور همگرا نمی شوند، بلکه برعکس، از هم جدا می شوند. وقتی به دنیا نگاه می کنم، هر چه شی از من دورتر باشد، کوچکتر است. در جایی دور، حتی بزرگترین جسم به یک نقطه کوچک (مثلاً یک ستاره) تبدیل می شود. و اگر خطوط روی آیکون از فاصله دور شوند به چه معناست؟ این بدان معنی است که من به نماد مسیح نگاه نمی کنم، بلکه مسیح از نماد به من نگاه می کند، همانطور که بود.
مسیحی که این را تجربه می کند، خود را در برابر نگاه مسیح احساس می کند. و البته سعی می کند فرامین مسیح را به خاطر بسپارد و آنها را زیر پا نگذارد.
قابل توجه ترین چیز در نماد چهره و چشم است. چهره ها نشان دهنده خرد و عشق است. چشمان آنها چنین حالتی را منتقل می کند که می تواند با کلمه قدیمی و دقیق بیان شود - "غم شادی". بر روی نماد، این شادی قدیس است که خود او قبلاً با خداست و اندوه او از اینکه کسانی که به آنها نگاه می کند گاهی هنوز از او دور هستند.
نماد و دعا
اولین تصاویری که از مسیح به ما رسیده است به قرن دوم پس از تولد مسیح باز می گردد. اما قوانین نوشتن نمادها برای قرن ها ایجاد شده است.
یکی از مشکلات در توسعه نقاشی مسیحی این بود که باید به این سؤال دشوار پاسخ داد: اصلاً چگونه می توان نمادها را نقاشی کرد، اگر خود کتاب مقدس تأکید می کند که خدا نامرئی است.
این نماد ممکن شد زیرا عهد جدید پس از عهد عتیق آمد. انجیل می گوید که خدا، که در زمان عهد عتیق نامرئی باقی ماند، سپس خود به عنوان یک انسان متولد شد. رسولان مسیح را با چشمان خود دیدند. و آنچه دیده می شود می تواند به تصویر کشیده شود.
مسیحیان به آیکون ها دعا نمی کنند. در مقابل شمایل ها دعا می کنند. مسیحیان به کسی که روی نماد می بینند دعا می کنند.
از این گذشته ، وقتی تلفنی صحبت می کنید ، سخنان شما نه او ، بلکه خطاب به طرف مقابل است. به همین ترتیب، اگر شخصی پولس رسول را روی نمادی ببیند، دعا نمی‌کند: «آیکون، کمکم کن»، بلکه می‌گوید: «پلس رسول مقدس، برای من از خدا دعا کن».
به هر حال، نه تنها مقدسین، بلکه برای یکدیگر، مسیحیان نیز می توانند بخواهند برای خود دعا کنند. کودک می تواند از مادرش بخواهد که برایش دعا کند. و بزرگسالان واقعاً به قدرت دعای کودکان اعتقاد دارند.
نه نماد و نه شمع به جای مردم دعا نمی کنند. اما آنها دعوت او را برای بهتر شدن یادآوری می کنند. از این گذشته ، این نماد آن دسته از افرادی را به تصویر می کشد که زندگی زمینی خود را عاشقانه گذرانده اند. قاعدتا برای آنها سخت تر از ما بود. اما آنها توانستند انسان باقی بمانند. آنها به هیچ کس خیانت نکردند، از هیچ کس روی گردان نشدند. برخی از اولیا سه هزار سال پیش می زیسته اند (حضرت موسی). و برخی تقریباً هم عصر ما بودند. این بدان معناست که مردم قرن بیست و یکم نیز می توانند این کار را انجام دهند.
در ارتدکس، این بسیار واضح است: هر شخصی می تواند مقدس و درخشان شود. «تصویر خدا» در همه وجود دارد. و خداوند همه را به یک اندازه دوست دارد. بنابراین فقط به خود شخص بستگی دارد - می درخشد یا سیگار می کشد.
برای یک مؤمن، زندگی مسیح و مقدسین آنقدر عزیز است که وقتی تصاویر آنها را می بیند، حداقل برای آنها دعای کوتاهی می کند. بنابراین، می توان گفت که نماد مردم را به دعا و از همه مهمتر، تقلید از زندگی مقدسین دعوت می کند. یعنی به زندگی ای که در آن خودخواهی اصلی ترین چیز نیست، بلکه عشق است.
INSERT (طبق گفته B. Uspensky)
یک پسر یک نقاشی معمولی کودکانه کشید. در پایین برگ یک خانه است، در بالا یک جنگل است. از در خانه تا جنگل راه بود. اما به دلایلی شبیه دم یک دنباله دار به نظر می رسید - هر چه دورتر می شد، پهن تر می شد. پدر قبلاً به این پسر توضیح داده بود که خطوط در نقاشی باید از فاصله دور به هم نزدیک شوند و بنابراین جاده نزدیکتر به افق (یعنی به لبه بالایی برگه) باید باریک شود. اما پسر همچنان به روش خودش نقاشی می کشید. بنابراین، پدر از او پرسید: "تو خودت در خانه هستی، جاده که از تو دور می شود، باید کم شود! چرا همه چیز را برعکس کشیدید؟ و پسر پاسخ داد: اما مهمانان از آنجا خواهند آمد.
تفاوت ستارگان (خورشیدها) و سیارات در این است که خود ستارگان نور خود را تولید می کنند و سیارات فقط نور خورشید را که توسط آنها منعکس می شود به فضا می فرستند. مثل تفاوت بین لامپ و آینه است.
سوالات و وظایف
1. چگونه تفاوت بین یک نماد و یک نقاشی معمولی را درک کردید؟
2. مفهوم «نور» چگونه با درک مسیحی از خدا مرتبط است؟
3. چرا مسیحیان ارتدوکس تصویر خدای نامرئی را ممکن می دانند؟
4. مسیحیان ارتدکس در مقابل شمایل به چه کسی دعا می کنند؟
درس های شانزدهمین دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". تکالیف تستی
همکار گرامی!
سال تحصیلی داره تموم میشه غیرمعمول بود، زیرا برای اولین بار ما سعی کردیم نه به جنگل و نه به موزه، بلکه به درونی ترین دنیای درونی یک شخص - به دنیای روح او سفر کنیم.
به نام دوره ما - "مبانی فرهنگ ارتدکس" - اولین کلمه برای ما بسیار مهم است.
شالوده، ریشه ای است که هر چیز دیگری از آن رشد می کند. مبانی فرهنگ ارتدکس عبارتند از:
- ایمان به خدا،
- ایمان به تعالیم مسیح،
- ایمان به فداکاری و قیامت او.
- کتاب مقدس و انجیل؛
- تمایل به زندگی بر اساس احکام؛
- اهتمام به پاکی نفس و به نفع همسایه.
از این ریشه، که نام رایج آن ایمان مسیحی است، میوه های فرهنگ ارتدکس رشد می کند، به ویژه:
- اعمال رحمت آمیز و اعمال قهرمانانه مسیحیان.
- معابد باشکوه؛
- آیکون های زیبا؛
دعاهای مسیحی برای خود و دیگران.
در کلاس پنجم به گفتگوی خود ادامه خواهیم داد.
حالا یک کار خلاقانه انجام دهید. یکی از موضوعات ذکر شده در بالا را انتخاب کنید. به یاد داشته باشید که چگونه در درس های خود به این موضوع فکر می کردیم. در کار خود سعی کنید توضیح دهید که چرا به نظر شما این سمت از ایمان و زندگی مسیحیان برای شخص مهم است. توضیح دهید که چگونه این یا آن باور به افزایش میزان خوبی در جهان کمک می کند.
همچنین می‌توانید مسابقه انشا با موضوع «قاعده طلایی اخلاق» را چگونه بفهمم برگزار کنید؟
در تهیه کار، مراجعه به کمک بزرگترهای خانواده اصلاً منعی ندارد. به هر حال، اگر در طول تعطیلات شما و خانواده یا دوستانتان کلیسای ارتدکس را ببینید، می توانید به آنجا بروید تا خودتان با استفاده از دانشی که در درس های ما دریافت کرده اید، توری را در آن هدایت کنید.
درس 17 از دوره "مبانی فرهنگ ارتدکس". درس عمومی
بیایید یک درس آزمایشی را در فرم انجام دهیم پروژه تعطیلات، که تبدیل به افست شما می شود. خوب است اگر خودتان بر اساس ایده عشقی که می توانستید در نتیجه کلاس ها شکل دهید، برای یکدیگر آزمایش بگذارید.
می توانید تکالیف را به عنوان بخشی از یک گروه یا به صورت فردی آماده کنید. برخی از کارها نیاز به آماده سازی طولانی دارند. به نحوه توزیع وظایف در طول زمان فکر کنید. ممکن است از برخی از وظایف ارائه شده توسط ما استفاده نکنید، اما حق دارید کارهای خود را ارائه دهید.
1- جمله ها را کامل کنید:
الف) من "فرهنگ ارتدکس" را اینگونه می فهمم...
ب) جوهر رفتار (اخلاق) ارتدکس برای من به شرح زیر است…
2 تور کلیسای ارتدکس را آماده کنید
3. چند نقاشی از هنرمندان مشهور با موضوع انجیل (که در کتاب درسی ما موجود نیست) بردارید. ارتباط آنها با انجیل را بگویید.
4. ایجاد "بسته سوالات" مرتبط با موضوعات اصلی مطرح شده در مطالعه فرهنگ ارتدکس. اجازه دهید هر دانش آموز سؤال خود را ایجاد کند و شما بهترین ها را برای مسابقه انتخاب کنید.
5. جفت نقاشی و نماد در یک موضوع را بردارید. چگونه شبیه و چه تفاوتی دارند؟
6. در مورد برخی از احکامی که برای شما مهم هستند نظر دهید. از بین آنها انتخاب کنید یا تصاویر خود را ایجاد کنید.
7. یک گلچین کوچک (در مورد شما مجموعه ای از شعر) ایجاد کنید که با آن می توانید موضوع ما را به تصویر بکشید.
8. مفاهیم «روح»، «وجدان»، «توبه» چگونه با هم ارتباط دارند؟ چرا این مفاهیم کلیدی در فرهنگ ارتدکس هستند؟ برای نشان دادن درک خود یک نمایشنامه ایجاد کنید.
9. دیکشنری از کلمات جدید مرتبط با دنیای فرهنگ ارتدکس برای خود بسازید.
10. در جلسه آزمون یک کلاس-کنسرت، شامل اشعاری اختصاص داده شده به مفاهیمی که هنگام صحبت در مورد فرهنگ ارتدکس با آنها آشنا شده اید، برگزار کنید. برای کنسرت برنامه و برنامه درست کنید. رهبر را آماده کنید. مخاطب مهربان خود را دعوت کنید.
و مهمتر از همه، کمک به مردم!
مطالعه مجتمع نظامی-صنعتی در مدارس سکولار با قوانین روسیه مغایرتی ندارد و کاملاً با قانون اساسی فدراسیون روسیه مطابقت دارد. بنابراین، در هنر. 44، بند 3 می گوید: «همه موظفند نسبت به حفظ میراث تاریخی و فرهنگی اهتمام داشته باشند».
مطالعه مجتمع نظامی-صنعتی در مدارس سکولار با قوانین روسیه مغایرت ندارد و کاملاً با قانون اساسی فدراسیون روسیه مطابقت دارد. بنابراین، در هنر. 44، بند 3 می گوید: «همه موظفند نسبت به حفظ میراث تاریخی و فرهنگی اهتمام داشته باشند». ارتدکس دینی است که 74 درصد از مؤمنان به آن اعتقاد دارند. میراث فرهنگی کلیسای ارتدکس روسیه چند وجهی است. اما چگونه می‌توانید چیزی را که نمی‌دانید گرامی بدارید، به میراث منتقل کنید؟
اصلاحات قابل توجهی در قانون آموزش و پرورش در سال 1386 انجام شد. هنر بند 6 9: "آموزش و پرورش باید رشد معنوی و اخلاقی، تربیت و کیفیت آموزش دانش آموزان را تضمین کند." هنر 14، بند 2: "محتوای آموزش باید ... شکل گیری شخصیت معنوی و اخلاقی را تضمین کند." موضوع OPK به طور کامل به اجرای این مواد قانون کمک می کند.
المپیاد دانشگاه ارتدکس روسیه در فهرست المپیادهای مدارس برای سال تحصیلی 2016/2017 گنجانده شده است. این به نقش ارتدکس در تاریخ و فرهنگ روسیه اختصاص دارد.
المپیاد دانشگاه ارتدکس روسیه در فهرست المپیادهای مدارس برای سال تحصیلی 2016/2017 گنجانده شده است. این به نقش ارتدکس در تاریخ و فرهنگ روسیه اختصاص دارد. وضعیت پوچ به نظر می رسد: موضوع در مدرسه مطالعه نمی شود، اما المپیاد در مورد آن برگزار می شود. برندگان طبق قوانین جاری از مزایایی برای پذیرش در دانشگاه برخوردار خواهند بود. به عنوان مثال، خواندن 100 امتیاز به جای USE واقعی در موضوع. اما از آنجایی که صنعت دفاعی مورد مطالعه قرار نخواهد گرفت، پس انجام USE بر روی آن منطقی نیست.
معرفی OPK به هیچ وجه حقوق نمایندگان ادیان دیگر را نقض نمی کند، زیرا موضوع مطالعه دقیقاً جنبه های معنوی و اخلاقی ارتدکس است.
معرفی OPK به هیچ وجه حقوق نمایندگان ادیان دیگر را نقض نمی کند، زیرا موضوع مطالعه دقیقاً جنبه های معنوی و اخلاقی ارتدکس است. همانطور که مقدس کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه در شورای محلی خاطرنشان کرد، "... ما و نمایندگان ادیان غیر مسیحی نظرات متفاوتی در مورد خدا و نگرش او به انسان، سنت های مختلف، شیوه زندگی متفاوت داریم. اما ایده‌های اخلاقی اساسی ادیان سنتی از بسیاری جهات به یکدیگر نزدیک هستند، که به آنها اجازه می‌دهد مشترکاً در برابر چالش‌های نیهیلیسم اخلاقی، الحاد تهاجمی، خصومت بین قومی، سیاسی و اجتماعی مقاومت کنند. تصادفی نیست که شرکت کنندگان در گفتگوی بین ادیان به طور مشترک تروریسم را محکوم کردند، در حمایت از خانواده سنتی سخنرانی کردند، از بازگشت اخلاق به اقتصاد دفاع کردند، از سیاست های شرورانه برخی رسانه ها انتقاد کردند و از منافع جوامع مذهبی در این کشور دفاع کردند. گفتگو با مقامات دولتی.»
در سراسر جهان، دانش آموزان در مدارس فرهنگ کشوری را که در آن زندگی می کنند، یاد می گیرند. ارتدکس نقش اساسی در شکل گیری دولت روسیه و توسعه فرهنگ ایفا کرد.
در سراسر جهان، دانش آموزان در مدارس فرهنگ کشوری را که در آن زندگی می کنند، یاد می گیرند. ارتدکس نقش اساسی در شکل گیری دولت روسیه و توسعه فرهنگ ایفا کرد. زبان اسلاو کلیسا تأثیر قدرتمندی در شکل گیری زبان روسی مدرن داشت. می توان هنر، ادبیات، تاریخ روسیه، چگونگی زندگی اجداد ما، قوانین اخلاقی را که آنها فقط در چارچوب سنت معنوی ارتدکس رعایت می کردند، درک کرد. GPC یک موضوع مذهبی نیست، این دوره مبتنی بر سنت های اخلاقی است و با جایگزینی برای سایر ادیان سنتی و اخلاق سکولار ارائه می شود. بنابراین، همانطور که برخی رسانه ها به OPK ارائه می دهند، صحبتی از تغییر اجباری وجود ندارد
لزوم آشنایی کودکان با دین با تجربه موفق کشورهای خارجی ثابت می شود. در انگلستان، بر اساس قانون فعلی آموزش و پرورش و قانون استانداردهای مدرسه، همه برنامه های مدرسه باید دارای یک جزء مذهبی باشند.
لزوم آشنایی کودکان با دین با تجربه موفق کشورهای خارجی ثابت می شود. در انگلستان، بر اساس قانون فعلی آموزش و پرورش و قانون استانداردهای مدرسه، همه برنامه های مدرسه باید دارای یک جزء مذهبی باشند. در مدارس دولتی نه تنها آموزش دینی واجب است، بلکه نماز جمعی مسیحی نیز واجب است. در هامبورگ آلمان، درس مذهبی اجباری است. در کانادا، مؤسسات آموزشی مذهبی و سکولار از همان بودجه تأمین می شوند. در لهستان، مطالعه قانون خدا به اندازه ریاضیات و زبان لهستانی اجباری است. در یونان، درس های قانون خدا و همچنین دعا قبل از شروع کلاس ها اجباری است. معلمان دین توسط دانشگاه ملی آتن آموزش می بینند.
GPC یک دوره صرفاً آموزنده نیست، بلکه موضوعی است که به مدرسه اجازه می دهد قبل از هر چیز مشکلات آموزشی را حل کند. اطلاعات ضعیف و بدون مبانی اخلاقی و اخلاقی، از جمله مبانی دینی، نمی تواند از دانش آموز شخصیتی تمام عیار بسازد.
GPC یک دوره صرفاً آموزنده نیست، بلکه موضوعی است که به مدرسه اجازه می دهد قبل از هر چیز مشکلات آموزشی را حل کند. اطلاعات ضعیف و بدون مبانی اخلاقی و اخلاقی، از جمله مبانی دینی، نمی تواند از دانش آموز شخصیتی تمام عیار بسازد. در سال 1964، Sever Gansovsky در داستان خود "روز خشم" در مورد آنچه دانش بدون اخلاق می تواند منجر شود هشدار داد. اپیگراف اثر حاوی گفت و گوی ساختگی با یک اوتار است: «رئیس کمیسیون: - شما به چندین زبان مطالعه می کنید، با ریاضیات عالی آشنا هستید و می توانید کارهایی انجام دهید. آیا فکر می کنید این شما را انسان می کند؟ اوتارک: - بله، البته. آیا مردم چیز دیگری می دانند؟
واقعیت خود را ارسال کنید
استدلال هایی مبنی بر اینکه آموزش OPK در مدارس سکولار باید ممنوع شود.
رئیس دانشگاه دولتی آموزشی مسکو که آزمایش برنامه های جدید را رهبری کرد، خاطرنشان کرد که نتایج آموزشی که برنامه OPK در نظر گرفته شده است در حال حاضر در موضوعات دیگر اجرا می شود.
رئیس دانشگاه دولتی آموزشی مسکو که آزمایش برنامه های جدید را رهبری کرد، خاطرنشان کرد که نتایج آموزشی که برنامه OPK در نظر گرفته شده است در حال حاضر در موضوعات دیگر اجرا می شود. مطالعه فرهنگ از جمله ارتدکس، اخلاق، تأثیر ارتدکس در تاریخ کشور، میراث هنری ارتدکس تا حدودی در دروس ادبیات، تاریخ، ادبیات، موضوعات چرخه هنری و زیبایی شناسی تحقق می یابد. GPC موضوعاتی را که در موضوعات دیگر مورد مطالعه قرار می گیرند تکرار می کند.
بوروخ گورین، رئیس بخش روابط عمومی فدراسیون جوامع یهودی روسیه، معتقد است که بررسی این موضوع با مفهوم ملت مدنی واحد در تضاد است.
بوروخ گورین، رئیس بخش روابط عمومی فدراسیون جوامع یهودی روسیه، معتقد است که بررسی این موضوع با مفهوم ملت مدنی واحد در تضاد است. دانش‌آموزان در رابطه با آن دسته از دانش‌آموزانی که مذهب متفاوتی دارند یا در خانواده‌ای با روحیه بی‌خدایی بزرگ شده‌اند، احساس «غرابت» خواهند داشت. همچنین این موضوع می تواند منجر به درگیری نوجوانان به دلایل مذهبی شود.
دانشگاه آموزشی شهر مسکو که بررسی برنامه های جدید در صنعت دفاعی را انجام داد، به این نتیجه رسید که این موضوع نباید به عنوان یک موضوع اجباری معرفی شود.
دانشگاه آموزشی شهر مسکو که بررسی برنامه های جدید در صنعت دفاعی را انجام داد، به این نتیجه رسید که این موضوع نباید به عنوان یک موضوع اجباری معرفی شود. استانداردهای موجود مطابق با بار پزشکی دانشجویان تدوین شده است. تنها با کاهش ساعات مطالعه سایر رشته ها می توان یک موضوع اضافی را معرفی کرد. برای انجام این کار، ما باید تمام طرح هایی را که آزمایش شده اند و قبلاً توسط مؤسسات آموزشی مورد استفاده قرار می گیرند، دوباره ترسیم کنیم.
تا به امروز، وزارت آموزش و پرورش مشخص نکرده است که کدام یک از معلمان باید EPC را تدریس کنند. حتی یک دانشگاه آموزشی معلمان را در این زمینه تربیت نمی کند و در مدارس به میزان ریاضیدانان، زیست شناسان و زبان شناسان "بار" می شوند.
تا به امروز، وزارت آموزش و پرورش مشخص نکرده است که کدام یک از معلمان باید EPC را تدریس کنند. حتی یک دانشگاه آموزشی معلمان را در این زمینه تربیت نمی کند و در مدارس به میزان ریاضیدانان، زیست شناسان و زبان شناسان "بار" می شوند. کیفیت چنین آموزشی جای سوال دارد. تا به امروز، تنها یک کتاب درسی (نویسنده - پدر آندری کورایف) وجود دارد که به طور رسمی توسط وزارت آموزش و پرورش توصیه شده است. برای کودکان 10-11 ساله طراحی شده است. هیچ کتاب درسی برای سطوح متوسط و ارشد وجود ندارد.
نمایندگان صندوق منطقه ای "سلامت" به مشکلات روانی بزرگی که ممکن است در خانواده های دانش آموزان ایجاد شود توجه می کنند.
نمایندگان صندوق منطقه ای "Zdravomyslie" که شروع به جمع آوری امضا در مورد ممنوعیت آموزش مجتمع نظامی-صنعتی در مدارس روسیه کردند، علاوه بر نقض هنر. 14 قانون اساسی و ماده. 2 قانون فدرال در مورد آموزش، به مشکلات روانی بزرگی که ممکن است در خانواده های دانش آموزان ایجاد شود توجه کنید. شیوه زندگی خانوادگی، ارزش ها، سبک زندگی ممکن است با آنچه در درس های مجتمع نظامی-صنعتی مطالعه می شود مطابقت نداشته باشد. در نتیجه، دانش‌آموزی که بر برنامه درسی مدرسه تسلط کامل دارد، ممکن است در خانواده‌اش به دلیل درک «اشتباه» از خیر و شر، پایه‌های جهان و غیره سرزنش شود. که به گفته روانشناسان می تواند منجر به ایجاد آسیب شناسی های روانی اولیه در نوجوانان شود.
60 درصد والدین دانش‌آموزان با معرفی GPC مخالفت کردند و جهت‌های کلی تری را برای رشد فرهنگی فرزندان خود انتخاب کردند.
بررسی های انجام شده نشان داد که اکثریت والدین از انتخاب «مبانی فرهنگ ارتدوکس» به عنوان یکی از موضوعات مورد مطالعه خودداری کردند. بنابراین، تنها 30٪ از والدین به OPK رای دادند. اکثریت (42%) موضوع «مبانی اخلاق سکولار» را انتخاب کردند. 18 درصد دیگر به معرفی موضوع «مبانی فرهنگ های دینی جهان» رأی دادند. یعنی 60 درصد والدین موضوع جدید صنایع دفاعی را رد کردند. واکنش به این انتخاب والدین دانش آموزان تعجب آور است. این واقعیت که والدین از حمایت از OPK خودداری کردند کلیسای ارتدکس روسیه را خشمگین کرد. بنابراین، پدرسالار کریل عجله کرد تا اعلام کند که موضوع "اخلاق سکولار" اخلاق الحادی است. به گفته والدینی که از آموزش OPK به فرزندان خود امتناع کردند، معرفی این رشته می تواند باعث ایجاد نزاع در بین کودکان در سطح مذهبی شود. اگر قبلاً دانش آموزان دبستانی نگران این سؤال نبودند که در خانواده همسایه خود روی میز چه اعتقادی دارند ، اکنون کودک به طور جدی در مورد آن فکر می کند. این وضعیت می‌تواند کار سازمان‌های افراطی را در جذب جوانان ساده‌تر کند، زیرا اکنون، از اوایل کودکی، کودکان بر اساس ایمان تقسیم می‌شوند.
برنامه OPK قادر است نگرش محترمانه نسل جوان نسبت به مدرسه را از بین ببرد - ممکن است اعتبار فرآیند آموزشی به طور کلی آسیب ببیند.
فرضیه های دینی اغلب اساساً با جهان بینی مدرن مبتنی بر تحقیقات علمی در تضاد هستند. در OPK، معلمان به دانش آموزان مدرسه در مورد خلقت الهی جهان و گناه اصلی، در زیست شناسی - در مورد فتوسنتز اکسیژن و انفجار کامبرین می گویند. بچه‌ها در درس‌های مجتمع نظامی-صنعتی یاد می‌گیرند که «همه چیز خواست خداست» و از یک اثر ادبی می‌آموزند که هر شخصی آهنگر خوشبختی خودش است. معلم فرهنگ ارتدکس ادعا می کند که یک مسیحی قرار است یکشنبه را با دعا، خدمت و عشای ربانی آغاز کند و یک معلم تربیت بدنی - با یک لیوان آب، ورزش و دویدن. طبق ایمان ارتدکس، زندگی انسان نتیجه اراده خداوند متعال است و به دلایلی فقط روند لقاح در موضوع کلاسهای ارشد "آناتومی انسان" توضیح داده شده است. معلمان EPC ناخواسته از کتاب های درسی در مورد موضوعات سنتی انتقاد می کنند و پایان نامه هایی را که معلمان دیگر دانش آموزان را با آن آشنا می کنند رد می کنند. استفاده از مرجعیت مدرسه برای تبلیغ دینی غیرقابل قبول است! علاوه بر این، برخی از هنجارهای اخلاقی مذهبی می تواند باعث آسیب روانی کودکان شود، پتانسیل دانش آموزان مدرسه را در خودآگاهی آینده آنها در جستجوی سرنوشت شخصی در جهان محدود کند.
واقعیت خود را ارسال کنید
ارتدکس روسیه
بر اساس مطالعات مختلف جامعه شناسی، 60 تا 80 درصد جمعیت کشور ما خود را ارتدوکس می دانند. و هنگامی که زمان آن فرا می رسد که برای فرزندان خود چیزی را انتخاب کنند که برای آنها مهم تر است از مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار بیاموزند، تنها 20-30٪ اصول فرهنگ ارتدکس را ترجیح می دهند. این در حالی است که 90٪ می گویند که فرهنگ روسیه در کل مثبت است و آنها قصد ندارند روسیه را در هیچ کجا ترک کنند.
اول از همه، در این واقعیت که اکثریت قریب به اتفاق افرادی که خود را ارتدوکس می دانند، تصور بسیار مبهمی از ارتدکس دارند. اگر کمی بیش از نیمی از ارتدوکس های اسمی انجیل را خوانده باشند، پس در مورد دانش الهیات چه می توانیم بگوییم. حتی میل به آشنایی با او ظاهر نمی شود، چرا باید بدانم که خداوند در ذات یکی است و تثلیث در اشخاص؟ یا اینکه کلیسا را بدن مسیح می دانند؟ یا در مورد این که هر فردی در خود تصویر خدا را حمل می کند؟ این چه ربطی به زندگی من دارد؟
فوری ترین. زیرا حقایق اعتقادی یک دین، فرهنگ مردمی را که این دین را اظهار می کنند، تعیین می کند. فرهنگ به معنای وسیع، نه به معنای ساده فعلی، زمانی که به عنوان مجموعه ای از هنرهای مختلف تلقی می شود. فرهنگ به عنوان ترکیبی از تمامی مظاهر فعالیت، ارزش ها، مهارت ها و توانایی های انسانی است. به عنوان چیزی که روش های خاصی از تفکر و بیان خود را برای فرد تجویز می کند، استراتژی زندگی و سبک زندگی یک فرد را تعیین می کند، روانشناسی فرد و افراد را به طور کلی شکل می دهد.
ریشه های مذهبی یک فرهنگ لزوماً توسط حاملان آن فرهنگ به رسمیت شناخته نمی شود. "دین پنهان" زمانی است که یک فرهنگ بر اساس ایده هایی ساخته می شود که در ابتدا مذهبی بودند اما اکنون سکولار هستند و روش عادی تفکر و زندگی اعضای آن فرهنگ هستند. در دوران شوروی، زمانی که ایمان به خدا تقریباً به طور کامل از زندگی عمومی حذف شد، مردم روسیه با آرمان های اخلاقی ناشی از ارتدکس به زندگی ادامه دادند. حتی «رمز اخلاقی سازنده کمونیسم» نیز به طرز شگفت انگیزی به احکام خدا شباهت داشت. همانطور که پاتریارک کریل در سخنرانی خود در اولین مجمع کالینینگراد شورای جهانی خلق روسیه گفت، هسته تمدن ما "به معنای معنوی... بدون شک مسیحیت ارتدکس است که در واقع یک دولت متمرکز واحد در اوراسیا را تشکیل داد. فضا." دنیای روسیه که در آن زندگی می کنیم از ارتدکس "رشد" کرد.
ترسیم پرتره ای از حامل فرهنگ روسیه، درک روانشناسی یک فرد روسی، به طور دقیق تر، روانشناسی "روسی بودن" بسیار دشوار است. "شما نمی توانید روسیه را با ذهن خود درک کنید، نمی توانید آن را با یک معیار مشترک اندازه گیری کنید، این وضعیت خاصی دارد، شما فقط می توانید روسیه را باور کنید." این اندیشه عمیق شاعر-فیلسوف F. Tyutchev برای بسیاری تبدیل به توضیحی رایج برای "روح اسرارآمیز روسیه" شده است. چیزی که توسط برخی به عنوان یک معجزه جهانی، توسط برخی دیگر به عنوان نوعی پوچ تلقی می شود، که روسیه در فضای جهانی است.
احساس خود یک فرد روسی دارای مهر کاتولیک بودن کلیسایی است. ما احساس می کنیم مردمی متحد هستیم، کلمات "روسیه"، "تمدن روسی"، "میهن پرستی" برای ما یک عبارت خالی نیست، مهم نیست که چه کسی تلاش می کند ارزش آنها را بی ارزش کند. برای روس های واقعی، منافع عمومی مهم تر از منافع شخصی است: "خودت بمیر - به رفقای خود کمک کن." به همین دلیل است که "دوست در مشکل شناخته می شود" - اگر در مشکل همسایه شما به شما خیانت کرد ، شما را ترک کرد - او نه دوست است و نه یک روسی واقعی! یک فرد واقعی روسی هرگز به همسایگان خود خیانت نمی کند.
یک فرد روسی همیشه احساس می کند که بخشی از چیزی بزرگتر از خودش است. همیشه دلش برای خودش تنگ می شود. ارضای نیازهای خود کافی نیست. روسیه همیشه به یک هدف مشترک بزرگ نیاز دارد. بدون آن زندگی بی معنی است. این گونه است که این ایده ارتدکس تجلی می یابد که معنای زندگی انسان فراتر از محدودیت های زندگی زمینی است، در ملکوت خدا.
فرهنگ روسی اساساً یک فرهنگ جمعی است، یعنی نه بر اساس ایده تقسیم و مخالفت، رقابت، بلکه بر اساس ایده اتحاد ساخته شده است. این فرهنگ تنهایان نیست، فرهنگی مبتنی بر تعامل با همه همسایگان است. در اعماق جان مردم این تصور وجود دارد که ما نه تنها و حتی نه چندان برای خود، بلکه برای دیگری زندگی می کنیم و معنای زندگی در خدمت به دیگری دیده می شود. یک فرد روسی با صراحت، مهربانی، خیرخواهی نسبت به همسایه خود، تمایل به خدمت و کمک به او مشخص می شود. عشق و شفقت، فداکاری و مسئولیت، همبستگی و کمک متقابل، استقامت در رنج و نگرش فروتنانه نسبت به مرگ استوار وارد روان ما شده است. این عمل حافظه "ژنتیکی" باقی مانده از زمانی است که مردم ارتدوکس روسیه به دنبال تقلید از مسیح بودند.
فرهنگ روسیه اساساً بر پایه های معنوی ساخته شده است ، ارزش های مادی و دستیابی به کالاهای زمینی هدف و معنای اصلی زندگی نیست. برای یک فرد واقعی روسی، "فقر یک رذیله نیست"، اما ثروت چیزی موقتی، بی ثبات، گاهی اوقات حتی نامهربان است: "ثروتمندان شیرین می خورند، اما بد می خوابند"، "بدون پول، خواب سخت تر است" و غیره. اکثریت قریب به اتفاق ضرب المثل ها و ضرب المثل های روسی از ثروت به عنوان یک غم صحبت می کنند و آن را محکوم می کنند. این تجسم خطوط انجیل در زندگی روزمره است : «برای خود گنج‌هایی در زمین جمع نکنید، جایی که پروانه و زنگ آن را خراب می‌کند و دزدان در آن می‌شکنند و می‌دزدند. اما در بهشت گنج‌هایی برای خود جمع کنید، جایی که نه پروانه و نه زنگ آن را از بین می‌برد و دزدان در آن نمی‌شکنند و نمی‌دزدند. زیرا جایی که گنج توست، دل تو نیز آنجا خواهد بود.»(متی 6:19-21). ما سرگردان روی زمین هستیم، خانه ما در دنیای معنوی است. و در آنجا، در ملکوت بهشت، هیچ ثروت مادی نمی تواند کسی را که به خداوند ایمان نداشته باشد، نجات دهد، کسی که شروع به ایمان نداشته باشد. غالبایو از بدن و خون او - یعنی نداشتن غالباو با خدا
نمایندگان فرهنگ روسیه با خلوص اخلاقی، نیاز عمیق آن به اعتقاد به چیزی قابل توجه، به خوبی، به اشراف، نیاز به خدمت به چیزی والا مشخص می شوند. او برای کمال معنوی تلاش می کند، همانطور که انجیل می گوید: " کمال باشید همانطور که پدر آسمانی شما کامل است"(متی 6:48). جهان روسیه، اگر آن را با تمدن غرب مقایسه کنیم، با ماوراء الدنیا بودن، دیگری بودن، غلبه زندگی معنوی بر زندگی جسمانی مشخص می شود.
یک پرتره جذاب معلوم شد، درست است؟ فقط اکنون دیگر مربوط به زمان حال نیست ، هر روسی با این موافق است. افراد کاملاً متفاوتی ما را احاطه کرده اند و خود ما نیز از اینگونه بودن فاصله داریم.
و جای تعجب نیست. فرهنگ زمانی که انسان در این فرهنگ زندگی می کند جذب می شود. و ما یک جامعه سنتی مبتنی بر ارتدکس داریم که یک قرن پیش وجود نداشت. البته، جهت گیری های ارزشی مسیحیت بلافاصله از زندگی عمومی ناپدید نشد. برای چندین دهه دیگر، کودکان در خانواده هایی بزرگ شدند که شیوه زندگی ریشه در ارتدکس را حفظ کردند. بنابراین، جامعه ای به جنگ بزرگ میهنی نزدیک شد که در آن آرمان های ارتدکس زنده بود. در اینجا چگونگی پاسخ مورخ سرگئی پروزنتسف به این سوال که دلیل پیروزی اتحاد جماهیر شوروی در این جنگ وحشتناک چه بود: شخصیت روسی که در سنت ارتدکس پرورش یافته است، زمانی که دشمن اصلی شما در خارج نیست، بلکه در خودتان است، زیرا دشمن اصلی شما یک دشمن داخلی است. دشمن را در خود شکست دهید، یعنی بزدلی، ترس، آن چیز شیطانی که در یک شخص زندگی می کند - و این نبرد اصلی شما است. با پیروزی در آن، دشمن خارجی را شکست خواهید داد. حتی اگر بمیری، حتی با درک اینکه زندگیت در آن لحظه تمام می شود، باز هم پیروز شدی، زیرا دشمن را در خود شکست دادی. به عبارت دیگر پیروزی اصلی معنوی است. این اساس شاهکار روسیه است - پیروزی معنوی ، آزادی درونی مطلق و درک مسیحی که زندگی زمینی در برخی لحظات هیچ نقشی ندارد ، زیرا نبردی برای زندگی ابدی وجود دارد. قرن هاست که چنین تصوری از یک شاهکار در مردم ما مطرح شده است و امیدوارم در کشور ما نیز حفظ شود.
آیا ذخیره شده است؟ از آن زمان، سه نسل جدا از ریشه های ارتدکس بزرگ شده اند. فقط در دهه های اخیر ما شروع به کشف مجدد ارتدکس کرده ایم. تقریباً از صفر، زیرا در پشت سر ما هیچ نسلی از مادربزرگ ها وجود ندارد که در کودکی به کلیسا رفته باشند و بتوانند تجربه زندگی معنوی خود را به نوه های خود منتقل کنند. جای تعجب نیست که زمان ما گاهی اوقات دوران پس از مسیحیت نامیده می شود.
و اگر فقط این دردسر. در نهایت، تجربه یک دستاورد است. و دانش در مورد ایمان در حال حاضر، خوشبختانه، در دسترس عموم است. این کار را انجام خواهد داد.
پروتستان اروپا
با شروع پرسترویکا، نگرش های تمدنی غرب به روسیه وارد شد، فرهنگ مدرن آمریکایی-اروپایی مبتنی بر ایده های کاتولیک و پروتستان در مورد خدا و جهان. آن فرهنگ که در اتحاد جماهیر شوروی فقط در شکاف های پرده آهنین مشاهده می شد. بخشی از جمعیت که دارای تفکر بی خدا بودند، این فرهنگ را به شدت مترقی می دانستند و به حاملان آن حسادت می کردند. و بنابراین، ما منتظر ماندیم: «آیا هنوز هویت فرهنگی خود را حفظ کرده‌اید؟ پس ما به سمت شما می رویم!"
اولین وزیر آموزش و پرورش پرسترویکا فدراسیون روسیه E. Dneprov در اوایل دهه 90 به طور مستقیم وظیفه نوآوری اصلاح طلبان طرفدار آمریکایی را فرموله کرد: "مدرسه باید به ابزاری برای تغییر ذهنیت جامعه تبدیل شود" که برای تشکیل "بازار" طراحی شده است. فرهنگ و آگاهی بازار»! آموزش و پرورش به روش اصلاح طلبانه قرار بود به «یکی از منابع اصلی ایدئولوژی اجتماعی جدید تبدیل شود که بتواند ذهنیت جامعه را تغییر دهد، ماتریس فرهنگی جدیدی که نوع شخصیت و نوع افراد را تعیین کند». این در واقع یک فراخوان آشکار خائنانه برای دور کردن کودکان از هویت ملی، فرهنگ، تاریخ و معنویتشان بود.
تقریباً سه دهه است که در قلمرو ما و جلوی چشمان ما نبرد دو تمدن، روسی و غربی، آمریکایی، اروپایی در جریان بوده است - نام ها متفاوت است، اما ماهیت یکسان است. و پیروزی ما در این جنگ معنوی به نوعی قابل مشاهده نیست.
تمدن غرب در خاک کاتولیک و پروتستانتیسم - دیگر فرقه های مسیحیت - رشد کرده است. و عمیق ترین جوهر فرهنگ غربی در بینش کاتولیک و پروتستان از خدا، در آموزه های اعتقادی آنها نهفته است.
دکترین کاتولیک، در درجه اول درک کاتولیک ها از جزم تثلیث مقدس، به این واقعیت منجر شده است که کاتولیک بسیار بیشتر از ارتدکس است، و بر زندگی بیرونی و زمینی انسان متمرکز شده است. این کشورهای کاتولیک هستند که مهد پدیده های فرهنگی مانند رنسانس و روشنگری هستند. مکتب در آنجا متولد شد که هدف آن ارتقای ایمان به درجه ای از دانش بود. در اعماق مذهب کاتولیک، ایده ای مبنی بر اهمیت بالای فردیت یک فرد شکل گرفت. خدا انگار در پس زمینه محو می شود، علاقه به انسان غالب می شود، ایمان به امکانات و کرامت نامحدود او. از این پس خود انسان به عنوان خالق، ارباب سرنوشت خود و داور مقدرات جهان عمل می کند. کیش یک شخصیت جهانی و مستقل به وجود آمد. درک کنونی اومانیسم از آنجا سرچشمه می گیرد.
پروتستانتیسم که در نیمه اول قرن شانزدهم در اروپا به عنوان نفی و مخالفت با کلیسای کاتولیک روم ظهور کرد، جدایی مردم از خدا را ادامه داد. کلید دکترین اصلاح طلبان این ایده بود که خداوند در امور بشر دخالت نمی کند. خدا مردم را آفرید، سرنوشت همه را از پیش تعیین کرد - کسانی که سرنوشتشان رستگاری است، و کسانی که سرنوشتشان مرگ است، و کنار رفت... و انسان مجبور است مشکلات زمینی خود را خودش حل کند. این ایده تا حد زیادی مسیر توسعه تمدن غرب را تعیین کرد.
چگونه می توان فهمید که یک شخص از طرف خدا انتخاب شده است یا طرد شده؟ به عنوان معیار، میزان سعادت یک فرد در جامعه، در درجه اول میزان ثروت او انتخاب شد. اکنون کسانی که می خواستند برای زندگی ابدی نجات یابند، شروع به سرمایه گذاری در زندگی زمینی کردند. بر این اساس سرمایه داری شکل گرفت که بر اساس عقاید پروتستان ها قرار بود نقش ملکوت خدا بر روی زمین را ایفا کند. همه اینها به ساختن تمدن لذت‌گرایانه با گرایش به مصرف نامحدود منجر شد.
همه می خواهند در میان نجات یافتگان باشند، بنابراین مردم شروع به تلاش برای سعادت زمینی می کنند و دیگران را با آرنج هل می دهند. و در اینجا - یکی از ریشه های فردگرایی، که قبلاً به نشانه فرهنگ اروپایی تبدیل شده است. پروتستان ها یک به یک، ارتدکس - در کلیسای مسیح نجات می یابند.
تقریباً همه پروتستان ها اصرار داشتند که نجات روح تنها از طریق ایمان شخصی امکان پذیر است. این بدان معناست که انسان فقط با تلاش خود می تواند روح خود را نجات دهد. در اینجا دلیل دیگری برای اتمیزه شدن فرهنگ مدرن اروپایی وجود دارد، عدم وحدت انسانی در آنجا، که هنوز در روسیه حفظ شده است.
واقعیت‌های جامعه مدرن غربی مانند دموکراسی، ارزشهای لیبرال، مدارا، حقوق بشر و غیره نیز مبتنی بر آموزه‌های کاتولیک و پروتستان است. اما زمانی که «بهشت» آرزومند روی زمین ساخته شد، حداقل «در اولین تقریب»، مبانی دینی جامعه اروپایی زائد شد. دینداری، حتی به همان اندازه که پروتستان‌ها «سبک» هستند، مستلزم تنش نیروهای درونی و خویشتنداری خاصی از شخص است. و در جامعه مصرفی، نیاز به خویشتن داری به «شکل بد» تبدیل شده است. به تدریج و به طور نامحسوس، گناه از شر دیگر خارج شد، زندگی گناه آلود شروع به احترام تلقی شد. چیزی در اروپایی ها شکسته است، آنها، گویی، اندامی را که مسئول ارتباط با خدا است، از بین برده اند. همانطور که فرهنگ شناس فرانسوی ژاک بودریار می گوید: - وظایف، باور نکردن به هیچ چیز.
هر تمدن بزرگ به طور متوسط بین 1500 تا 2000 سال زندگی کرد. یونان باستان، روم باستان، بابل، سرخپوستان مایا، قبایل آزتک. فروپاشی تمدن ها بر اساس همین سناریو رخ می دهد: دستیابی به رفاه مادی، آغاز فجایع بزرگ و ظهور بربرها. تمدن اروپا اکنون 2015 سال از تولد مسیح می گذرد و خود را خسته کرده و در واقع از مسیح روی گردان شده است. اکنون شاهد زوال اروپا هستیم که طبق پیش‌بینی اسوالد اشپنگلر فیلسوف آلمانی که در آغاز قرن بیستم توسط او انجام شد، در سال 2018 رخ خواهد داد. روند تاریخی جهانی تغییر تمدن ها مسیر خود را طی می کند.
«پرسترویکا» در روسیه یکی از اهداف اصلی خود را تغییر پارادایم فرهنگی سنتی به الگوی غربی قرار داد. نتایج نیازی به توصیف ندارند، آنها برای همه کسانی که می توانند ببینند قابل مشاهده هستند. اکنون کاملاً واضح است که اگر پایه و اساس تمدن خود را از دست بدهیم، روسیه را از دست خواهیم داد. و اعتراض به مطالعه «مبانی فرهنگ ارتدوکس» در مدرسه به معنای تحمل این واقعیت است که روسیه خیلی زود به صفوف کشورهای اروپایی پیرامونی خواهد پیوست که از آرمان لیبرال-دمکراتیک «کم می‌کنند». به جای تقویت فرهنگ قدرتمند و عمیق، طبیعی و یکپارچه، فرهنگ وجود اصیل انسانی.
اما این بدترین نتیجه برای روسیه نیست اگر هویت فرهنگی خود را که مبتنی بر ایمان ارتدکس است از دست بدهیم. "این فقط یک ضرب المثل است، یک افسانه در پیش است."
گسترش جهانی اسلام
اروپا در حال حاضر تسلیم مسلمانان شده است. تعداد پیروان اسلام در کشورهای اروپایی حتی قبل از هجوم مهاجران از خاورمیانه که در سال های اخیر به شدت ادامه داشته است، 6 تا 8 درصد بوده است. علاوه بر این، نرخ زاد و ولد در میان مسلمانان چندین برابر نرخ زاد و ولد در اروپا است. ادغام مسلمانان، حتی در 2-3 نسل، در فرهنگ اروپایی اتفاق نمی افتد. روانشناس دانمارکی نیکلای سنلز که این مشکل را مطالعه کرده است به این سوال پاسخ داد: « آیا امکان ادغام افراد مسلمان در جوامع غربی وجود دارد؟» با یک "نه" قاطع پاسخ می دهد: توضیح روانشناختی واقعا ساده است. فرهنگ مسلمان و غربی اساساً با هم تفاوت دارند. این بدان معناست که مسلمانان باید دستخوش تغییرات اساسی در هویت و ارزش های خود شوند تا بتوانند ارزش های جوامع غربی را بپذیرند. تغییر ساختارهای اساسی در یک فرد یک فرآیند پیچیده روانی و عاطفی است. ظاهرا تعداد بسیار کمی از مسلمانان انگیزه پذیرش آن را دارند.». یعنی مسلمانان اصلا قرار نیست ادغام شوند، هویت فرهنگی خود را حفظ می کنند. بر اساس نظرسنجی مرکز جامعه شناسی برلین در سال 2013 در میان 12000 مهاجر در هلند، آلمان، فرانسه، اتریش و سوئد، دو سوم مسلمانان در اروپا احکام دینی را بالاتر از قوانین کشورهایی که در آن زندگی می کنند قرار می دهند. بر اساس برخی پیش بینی ها، تعداد مسلمانان اروپا تا سال 2030 به 50 درصد جمعیت نزدیک خواهد شد. به گفته میخائیل دلیاگین، مدیر مؤسسه مشکلات جهانی شدن، ایالات متحده آمریکا قصد دارد تا سال 2030 یک خلافت اسلامی (دولت) در اروپا ایجاد کند. به طور خلاصه، این وضعیت در فضای سیاسی-اجتماعی جهانی است.
امروزه هیچ دینی به اندازه اسلام مورد توجه و بحث قرار نمی گیرد. می توان آن را قدرتمندترین و ماندگارترین دین زمان ما نامید. هیچ دین دیگری به این تعداد مؤمن که عاشقانه و فداکارانه به ایمان خود پایبند باشند، وجود ندارد. اسلام را اساس زندگی و معیار همه چیز می دانند. سادگی و قوام پایه های این دین، توانایی آن در ارائه تصویری جامع و قابل درک از جهان، جامعه و ساختار جهان به مؤمنان - همه اینها اسلام را برای پیروان جدید جذاب می کند. علیرغم فراوانی جریان‌های مختلف در اسلام، در بین همه مسلمانان این ایده قوی وجود دارد که متعلق به یک جامعه واحد از مردم است که با ایمان مشترک، سنت‌های مشترک و منافع مشترک در دنیای مدرن متحد شده‌اند.
دگم اسلام ساده است. یک مسلمان باید قاطعانه باور داشته باشد که تنها یک خدا وجود دارد - الله. خداوند یک ارزش مطلق است، اما چیزی بیرونی برای شخص است.
اسلام فیض خدا را که توسط روح القدس عطا شده است، نمی شناسد، که با کمک آن یک فرد ارتدکس می تواند با گناهان مبارزه کند و اطاعت خالصانه از خدا نشان دهد. او نمی داند چگونه به وسوسه "نه" بگوید، همانطور که زهد ارتدکس می کند. این بدان معناست که وسوسه ها باید از نظر فیزیکی از زندگی انسان حذف شوند. بنابراین، اسلام با تنظیم هنجاری کل زندگی یک فرد - از تولد تا مرگ - مشخص می شود. این مقررات با کمک شریعت ("راه مناسب") انجام می شود - مجموعه ای از هنجارهای اخلاقی، قانون، نسخه های فرهنگی که کل زندگی یک مسلمان را تعیین می کند. هم زندگی شخصی و خانوادگی مسلمانان مؤمن و هم تمام زندگی عمومی، سیاست، روابط حقوقی، دادگاه، ساختار فرهنگی - همه اینها باید کاملاً تابع قوانین مذهبی باشد. اسلام برای مسلمانان فقط یک دین نیست، بلکه شیوه زندگی آنهاست.
در اسلام، مرسوم است که فقط یک هم ایمان را به عنوان "همسایه" در نظر بگیریم - برخلاف ارتدکس، جایی که این مفهوم برای همه کسانی که به کمک نیاز دارند، صرف نظر از اینکه چه ایمانی داشته باشند، صدق می کند. دلیل این تفاوت این است که اسلام ایده حیات بخش پسری الهی را نمی شناسد که رابطه بین خدا و انسان را سرشار از گرمی و محبت واقعی می کند. همه کسانی که به ادیان دیگر اعتقاد دارند برای یک مسلمان کافر هستند (خود را ارتدکس می نامند). در سنت اسلام - احساس برتری طلبی و عدم مدارا نسبت به کفار. طبق قوانین اسلامی، غیرمسلمانان در کشورهای اسلامی شهروند کامل نیستند، حتی اگر بومی آن کشورها باشند. دولت اسلامی موظف است بین مسلمانان و غیر مسلمانان تمایز قائل شود (یعنی تبعیض قائل شود). شرع هنوز برخی از حقوق مقرر را برای کفار تضمین می کند که در ازای آن حق دخالت در امور کشور را ندارند، زیرا از ایدئولوژی آن حمایت نمی کنند. درست است، یک کافر می تواند یک شهروند تمام عیار شود - اگر اسلام را همراه با سبک زندگی مسلمانان (تعدد زوجات، عدم حقوق زنان، نمازهای پنج گانه و غیره) بپذیرد. اما راه بازگشتی وجود نخواهد داشت - رد اسلام مجازات اعدام دارد.
در اروپا، جایی که مذاهب سنتی - کاتولیک و پروتستان - در حال تضعیف هستند و با ایدئولوژی پست مدرن جایگزین می شوند، اجرای یک مفهوم شرعی به دقت توسعه یافته برای ساختن "خلافت جهانی اسلامی" آغاز شده است. بخش قابل توجهی از یک و نیم میلیارد مسلمان مواضع ملای مصری سالم ابوالفتوط را دارند: «امت اسلام» برمی‌گردد و موقعیت‌های جدیدی را به دست می‌آورد، بدون توجه به بحران، بدون توجه به استکبار. از غرب غرب نمی تواند نابود شود. زمانی خداوند امپراتوری بیزانس را نابود کرد، ایرانیان را نابود کرد، همانطور که خداوند غرب را نابود خواهد کرد. این یک وعده بدون ابهام است. اسلام نه تنها کشورهای غرب را فتح خواهد کرد، بلکه قطعاً اسلامی خواهند بود...» «انحطاط اروپا» هم اکنون آغاز شده است.
اسلام در روسیه
قدمت تمدن روسیه حدود هزار سال است. 500 - 1000 سال دیگر باید در انبار ما باشد. اما دور شدن مردم از ریشه‌های ارتدوکس خود، پذیرش ارزشهای اروپایی پس از مسیحیت، ما را در برابر تمدن اسلامی در حال گسترش آسیب‌پذیر می‌سازد.
فرآیندهای اسلامی سازی جمعیت قبلاً در روسیه "در مقیاس صنعتی" راه اندازی شده است. گسترش مسلمانان به روسیه مدت هاست که ادامه داشته است و مشخصاً مناطق سکونت تصادفی انتخاب نشده اند. تعداد آنها در حال افزایش است، برای مثال، در منطقه خودمختار خانتی مانسیسک، بخشی از منطقه تیومن، که بیش از نیمی از کل تولید نفت روسیه را تشکیل می دهد. در حال حاضر پذیرش گسترده ای از اسلام رادیکال توسط نوجوانان روسی، دانش آموزان مدارس متوسطه وجود دارد. راهب ایوان (ایزیاسلاو الکساندرویچ آدلیوانکین)، متخصص برجسته مرکز مشاوره ارتدکس سنت جان کرونشتات، بیش از 10 سال است که این مشکل را مطالعه کرده است. در زیر چند نقل از مطالعه تحلیلی وی آورده شده است. متن کامل را می توان در http://dpcentr.cerkov.ru/pravoslavie-i-islam/ یافت برای آن دسته از والدینی که معتقدند فرزندانشان نیازی به دانستن اصول فرهنگ ارتدکس ندارند بسیار ارزشمند است.
ارزیابی کارشناسی نگارنده: تعداد جمعیت اسلامی و مهاجران از قفقاز در یکی از شهرها 20-25 درصد کل ساکنان است و در محیط آموزشی - حدود 40 درصد ... آمار مشابه در منطقه. در کل.
« تاریخ نشان می دهد که اسلامی شدن یک کشور زمانی آغاز می شود که تعداد قابل توجهی از مسلمانان ظهور کنند و آنها شروع به احقاق حقوق دینی خود و مطالبه امتیازات کنند. و هنگامی که یک جامعه از نظر سیاسی درست، بردبار و از نظر فرهنگی از هم پاشیده شروع به پیروی از خواسته های مسلمانان می کند، برخی روندهای دیگر ظاهر می شوند.
مسلمانان با رسیدن به سطح 2 تا 5 درصد جمعیت، در میان اقشار به حاشیه رانده شده جمعیت، اقلیت های قومی، در زندان ها شروع به تبلیغ دینی می کنند.
زمانی که به 5 درصد رسیدند، به نسبت درصدی که در جامعه دارند، شروع به تلاش برای تأثیرگذاری بر فضای اجتماعی-فرهنگی می کنند. یعنی: آنها شروع به ترویج مفهوم "حلال"، تولید و فروش محصولات برای مسلمانان می کنند، از این طریق برای خود شغل ایجاد می کنند، زنجیره های خرده فروشی، رستوران ها "برای خودشان"، مراکز فرهنگی را سازماندهی می کنند. در این مرحله، آنها همچنین سعی می‌کنند با سازمان‌های دولتی ارتباط برقرار کنند و تلاش می‌کنند تا مساعدترین شرایط را برای اجرای موازین شرعی برای خود مذاکره کنند.».
هنگامی که جمعیت مسلمانان به 10 درصد می رسد، برای دستیابی به امتیازات خود به روش های غیرقانونی متوسل می شوند.
با رسیدن به 20 درصد، شهروندان محلی باید برای شروع حملات اسلامی در خیابان ها، گشت های جهادی، آتش زدن کلیساها و کنیسه ها آماده باشند.
پس از 40 درصد، بقایای مردم ممکن است قربانی وحشت دوره ای شوند. هنگامی که مسلمانان اکثریت شوند - بیش از 60٪ ، شهروندان - غیر مسلمانان - شروع به آزار و اذیت، آزار و شکنجه، پاکسازی قومی خواهند کرد، حقوق خود را محدود می کنند، شروع به پرداخت مالیات های اضافی می کنند، و همه اینها قانوناً بر این اساس خواهد بود. احکام شرعی
پس از رسیدن به 80 درصد - دولت در حال حاضر کاملاً در اختیار مسلمانان است، مسیحی و سایر اقلیت های مذهبی مورد ارعاب، خشونت قرار می گیرند و پاکسازی های مورد تایید دولت به منظور اخراج "کفار" از کشور یا انجام می شود. آنها را مجبور به پذیرش اسلام کند.
و هنگامی که این روش های اثبات شده تاریخی به ثمر نشست، دولت به اسلام شدن کامل نزدیک می شود - صددرصد، به «دارالاسلام» (محل، سرزمین اسلام) تبدیل می شود. سپس، همانطور که مسلمانان معتقدند، صلح کامل خواهند داشت، زیرا همه مسلمان خواهند شد، مدرسه تنها مؤسسه آموزشی خواهد بود، و قرآن تنها کتاب مقدس و راهنمای عمل در همان زمان خواهد بود.
«سه یا چهار سال پیش، در میان دانش‌آموزان شهرهای اوگرا که از آنها دیدن کردم، رویارویی خاصی را مشاهده کردم - تقابل کاملاً طبیعی ذهنیت‌ها و فرهنگ‌های مختلف، اما در یکی دو سال گذشته - تقریباً هیچ. نه به این دلیل که وجود ندارد، بلکه به این دلیل که وضعیت موجود نیروها از قبل به اندازه کافی تعریف شده است. امروز می توان بحث کرد: قطعاً به نفع جمعیت اسلاو و روسیه نیست. تاکید می کنم: ما در مورد دنیای کودکان و نوجوانان صحبت می کنیم.
«اختلافات» نوجوانان در مورد موضوعات مذهبی، به عنوان یک قاعده، به شکست کامل روس‌ها ختم می‌شود که اطلاعات کمی در مورد ایمان و فرهنگ خود دارند. نه تنها بی‌تفاوتی پس از شوروی نسبت به مسائل مذهبی نقش خود را ایفا می‌کند، بلکه حتی در میان مسیحیان ارتدوکس نیز بر خلاف نمایندگان اسلام، مرسوم نیست که اعتقادات درونی خود را به یک بحث بیرونی بکشانند. پیروان جوان او نیز دانش الهیاتی ندارند، اما از اصطلاحات جدلی گرایان مرتجع خود استفاده می کنند که به طرق مختلف عبارات و مفاهیم خرد شده ضد مسیحی را در ذهن شکننده خود قرار می دهند. در شرایط خاص، همه اینها معانی صرفاً قومی پیدا می کند. امروزه در ذهن نوجوانان اسلامی، مفهوم «روسی» کاملاً با «ارتدوکس» و «مسیحی» یکی شده است. این یک کلاسیک نفرت از رادیکال های اسلامی است. البته، آن دسته از نوجوانان روسی و اسلاوی که به اسلام گرویدند، به ویژه با تهاجم - رادیکال، در اکثریت قریب به اتفاق موارد، متمایز می شوند.
«فرآیندهای مورد بحث بخشی از یک تقابل جهانی است. این یک تاکتیک معروف است که هزاران سال به کار گرفته شده است: یانیچرها، همانطور که می دانید، فرزندان یونانیان ارتدوکس و اسلاوها بودند که در اسلام بزرگ شده بودند. بدون هیچ استعاره ای می توان استدلال کرد که در شهرهای آرام و "نظم" سیبری، صدها تن از این "جانیچرها" در حال حاضر زندگی و فعالیت می کنند - جوانانی از خانواده های روسی که به اسلام رادیکال گرویده اند و به شدت از هم قبیله های سابق خود متنفرند. زمانی کشور بومی تعداد آنها دائماً در حال افزایش است، زیرا شرط بندی سیاسی روی آنهاست ... "
"یک مرد جوان مدرن که با خشونت بی پایان از صفحه های تلویزیون بزرگ شده است، از توجه بستگان خود محروم شده و در اطراف سوء تفاهم قرار گرفته است، به حمایت، قدرت نیاز دارد. و این "قدرت" برای آگاهی تیره و تار برخی از این جویندگان در اسلام توهمی است: خود تهاجمی که با یک ایده مقدس و حمایت گروهی ضرب شده است، ممکن است گزینه ایده آلی به نظر برسد. اما این هنوز اسلام نیست، نه دینی که با پزشکان، معماران، متفکران و عارفانش فرهنگ بزرگی به جهان بخشید. این در مورد ایمان نیست، بلکه در مورد تأیید خود است. جوانان در این شرایط خود را به عنوان اعضای باند معرفی می کنند - که اغلب در پایان مشخص می شود.
امروزه حتی مکانیسم‌های ناخودآگاه «تساهل» و «لیبرالیسم» که با تمام ابزارهای ممکن به آگاهی نسل جوان صادر می‌شوند، نقش ویژه‌ای ایفا می‌کنند. لیبرالیسم که از حق صرفاً انسانی برای انتخاب مستقل حمایت می کند، جوانان مدرن را به موقعیتی سوق می دهد که به طور مهلکی از نهاد عمومی-دولتی تداوم و آموزش می کاهد. و الگوی «تساهل» که به این موضوع ضمیمه شده است، این حق را به همه چیز تعمیم می دهد، حتی به این واقعیت که در یک جامعه متمدن معقول، اصولاً این حق را ندارد. پلمب جوانی که از همه اینها شکل گرفته است، حتی در دینداری هم برای «انحصارگرایی» آماده است.
و حتی پایه‌های دنیای سنتی خانواده، که امروزه شگفت‌انگیز است، «عدالت نوجوانان» که بخشی ارگانیک از بسته ارزشهای لیبرال است، شورش کنترل‌شده کودکان را علیه والدین برمی‌انگیزد و در نهایت آن را به شورش علیه مذهبی تبدیل می‌کند. سنت و این «فرهنگ روابط بین نسل‌ها» جدید نیز مستلزم یک پایگاه هستی‌شناختی جدید - مبنای دینی است. زمان ما همه چیز را برعکس تنظیم کرده است: ابتدا دین فرهنگ را تشکیل می داد، اکنون فرهنگ دین است. وهابیت، مانند بسیاری دیگر از اشکال ناکافی دینداری، این خواسته را به طور کامل برآورده می کند.
«چشم‌انداز ادعاهای اجتماعی توده‌های مهاجر کاملاً قابل پیش‌بینی است، به هر نحوی از دیدگاه‌های مذهبی که در جنبش‌های اسلامی غالب تعیین‌کننده هستند، ناشی می‌شود. ما می‌توانیم در مورد دو جهانی صحبت کنیم، و هر دوی آنها «جزئی از یک» هستند: ایجاد خلافت اسلامی و منع مسلمانان مؤمن از زندگی در قلمرو یک کشور غیراسلامی. ما قبلاً اجرای اولی را در قالب وهابیت می دانیم و دومی در تفسیر مدرن صرفاً متضمن اسلامی شدن سریع فضاهای زندگی تازه افتتاح شده است.
همه اینها نه در جایی دور و نه زمانی در فردا، بلکه در اینجا و اکنون اتفاق می افتد. مراکزی در روسیه مدرن در حال شکل گیری هستند که اسلامی سازی آینده کشور از آنجا آغاز خواهد شد. مطمئنید این برای شما صدق نمی کند؟ و به فرزندان شما؟ آیا هنوز هم می‌خواهید به شیوه اروپایی تساهل‌آمیز درباره حقوق مهاجران صحبت کنید؟
راهب جان می نویسد: من جرأت ندارم در اینجا اقدامات کوچکی را برای حل مسائل جهانی پیشنهاد کنم. بله، این غیرممکن است، من به خوبی درک می کنم - وضعیت نشان داده شده یک بن بست است. اما پس شاید باید از ظرفیت های دیگر استفاده کرد و به یاد آورد که روسیه یک کشور ارتدوکس است، همانطور که نمایندگان اسلام همیشه ایمان خود را به خاطر می آورند؟!
در همین حال در مدارس ما ...
«تحصیل» اصطلاحی است که از کلمه «تصویر» گرفته شده است. تصویر خدا. هدف زندگی یک شخص این است که تصویر خدا را در خود بیدار کند، تا (تا آنجا که ممکن است) شبیه خداوند شود. همانطور که سنت باسیل کبیر نوشت: "دنیای ما مدرسه ای برای روح های هوشمند است." آموزش مدرسه، جهان بینی فرد را شکل می دهد.
در دهه های اخیر، روسیه در تلاش بوده تا بخشی از غرب شود. ما ارزش های سنتی خود را کنار می گذاریم تا همه حوزه های زندگی را به شیوه ای غربی شکل دهیم. اصلاحات تأثیر دردناکی بر تربیت کودکان و جوانان داشت. آموزش حقوق مهمتر از آموزش وظایف شده است.چندفرهنگی و مدارا احترام و دوستی را تحت الشعاع قرار داده است. پرورش رهبری، کاشت یک نوع رابطه رقابتی، تقریباً مراقبت و رحمت را به جایی نمی رساند. کمک متقابل با مصرف گرایی جایگزین شد، احساس اتحاد با مردم خود - با میل به خودکفایی خودخواهانه، جمع گرایی - با فردگرایی، میهن پرستی به طور کلی یادگاری از "اسکوپ" اعلام شد ...
سیستم آموزش شوروی - که اگر کسی به خاطر نداشته باشد، به عنوان بهترین در جهان شناخته شد، در حال تغییر شکل دادن به استانداردهای غربی است. آموزش داخلی، با سنت چند صد ساله خود در دایره المعارف و بنیادگرایی، در حال تغییر ساختار به یک آموزش کاملاً کاربردی، به آموزش متخصصان با مشخصات محدود یا به طور کلی «مصرف کنندگان واجد شرایط» است. در اینجا گزیده ای از سند تعریف استراتژی اصلاحات آموزشی روسیه آمده است: توصیه می شود ایجاد شود "حداقل استانداردهای شهروندی" که به "توانایی درست خواندن نقشه ها، توضیح به زبان خارجی، پر کردن صحیح اظهارنامه های مالیاتی"، "عشق به هنر و ادبیات روسیه و همچنین مدارا با سایر گروه های اجتماعی" خلاصه می شود.
اصلاحات آموزشی ضربه سختی به تداوم تاریخی و فرهنگی مکتب روسی وارد کرد که نتیجه آن تغییر شکل حافظه تاریخی و هویت روسی، تغییر در ذهنیت روسی و تغییر در آگاهی عمومی بود. افت شدید سطح آموزش و کیفیت آن - به بهانه افزایش آن - منجر به حماقت و بدوی سازی فرهنگی و روانی جوانان، شکل گیری "تجزیه"، "تجزیه" شده است. "تفکر، یک دیدگاه بسیار محدود به زندگی، متمرکز بر سازگاری و جستجوی موفقیت است. در نتیجه، تعداد افرادی که می توانند تحلیلی و در مقیاس بزرگ فکر کنند و حتی بیشتر از آن می توانند تا سطح درک منافع دولتی بالا بروند، به طرز فاجعه باری کاهش می یابد. اما مدیریت چنین افرادی در جنگ اطلاعاتی کنونی آسان است. به اوکراینی ها نگاه کنید که در اصلاح آموزش از ما پیشی گرفتند - چقدر راحت توانستند "مغز خود را فریب دهند".
همانطور که ایدئولوگ اصلی سیاست مدرسه مدرن روسیه گفت: "هر فردی حق دارد از آموزش و پرورشی برخوردار شود که در نهایت او را قادر می سازد تا قوانین اخلاقی خود را توسعه دهد.". در دنیای غرب، این قبلاً "گذر است". و آنها جامعه ای از دختران ریش دار قانونی، مواد مخدر نرم، پرداخت قانونی مالیات فاحشه خانه ها، اتانازی قانونی، "خانواده های" با سه پدر و مادر و دیگر موارد زشت دنیای "آزاد" را به دست آوردند.
اکنون، زمانی که تنش بین‌المللی در حال افزایش است، ما کاملاً به احیای آموزش ملی نیاز داریم، مدرسه‌ای که حاملان فرهنگ روسی، میهن پرستان وطن خود، خالقان تمدن روسیه باشد. علاوه بر این، این باید فورا انجام شود - "نقطه بدون بازگشت"، اگر هنوز رد نشده باشد، بسیار نزدیک است. جهان روسیه در خطر خاتمه "پیش از موعد" وجود خود است. تمدن ما که با پذیرش ارزشهای لیبرالی اروپایی مبتنی بر دکترین «حقوق بشر» تضعیف شده است، جذب تمدن اسلام می‌شود که فعالانه در حال گسترش نفوذ خود است. تنها دولتی که بر اساس فرهنگ سنتی ارتدوکس ما ساخته شده است، دولتی که ایدئولوژی آن توسط ارزش های اخلاقی مسیحی تعیین می شود، می تواند در برابر این گسترش مقاومت کند. بنابراین ارتدکس باید هم به کودکان و هم به بزرگسالان آموزش داده شود، نه به عنوان یک رشته فرهنگی، بلکه به عنوان یک رشته ایدئولوژیک، چه کسی آن را دوست داشته باشد یا نه. این تنها راه تضمین توان بالای معنوی و فکری مردم ماست که اکنون شرط لازم برای بقای ملت است.
اما افسوس که کار نخواهد کرد. ما یک جامعه سکولار داریم، دین از دولت جدا شده است، حقوق بشر نقض خواهد شد ... خوب، خوب ... ما ذخایر ذرت بو داده ایم.
گالینا روسو ، کاندیدای علوم زمین شناسی و کانی شناسی، استاد راهنما
«معرفی «مبانی فرهنگ ارتدکس» یکی از مهمترین موضوعات در دستور کار روابط کلیسا و دولت است که تا حد زیادی برای سرنوشت آموزش ملی تعیین کننده است و مستقیماً منافع میلیون ها والدین و والدین را تحت تأثیر قرار می دهد. فرزندانشان» (پتریارک کریل مسکو و تمام روسیه از گزارش نشست اسقف نشین شهر مسکو در 23 دسامبر 2011)
چرا مقدس پدرسالار کریل گفت که معرفی موضوع جدید "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس برای سرنوشت آموزش روسیه اهمیت تعیین کننده ای دارد؟ - زیرا آموزش و پرورش مدرن داخلی نه تنها در وضعیت اصلاحی طولانی مدت نیست، بلکه یک بحران عمیق معنوی و اخلاقی نیز دارد.
صحبت کردن در مورد این بحران برای خود مدرسه (مدیران، معلمان) شرم آور است: این مانند انتقاد از کار آموزشی خودتان است. و از طرف مدرسه رنج کشیده بومی ما، نمی خواهم محکوم کنم. او مشکلات زیادی دارد! به عنوان مثال، مشکلات تامین مالی، الزامات پیچیده برای شرایط آموزش، موج دستورالعمل های مختلف جدید برای مدرسه ...
اصلاح مستمر مدرسه را می توان با جابجایی های مستمر مقایسه کرد. موقعیتی را تصور کنید: یک خانواده (یا سازمان یا شرکت) به مدت دو دهه در وضعیت جابجایی بوده است. او زمانی برای ریشه دواندن، مستقر شدن، مستقر شدن نخواهد داشت، همانطور که قبلاً می گویند: اگر بخواهید، باید دوباره حرکت کنید ... اما اصلاحات اجتناب ناپذیر است، مدرسه آنها را انتخاب نمی کند. بنابراین، بحث انتقادی در مورد اصلاح آموزش مدرسه به همان اندازه غیرمولد است که به خودمان ثابت کنیم که USE به بهبود کیفیت آموزش مدرسه کمک نمی کند. اما تربیت معنوی و اخلاقی دانش آموزان چندان به وزیر آموزش و پرورش A.A. فورسنکو، چقدر از خود مدرسه: از مدیر، از معلم. در اینجا مناسب است که مجدداً به سخنان اعلیحضرت کریل استناد کنیم که معرفی موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس برای سرنوشت آموزش روسیه اهمیت تعیین کننده ای دارد.
مشکلات آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس در مدرسه چیست؟
در اینجا لیستی کوتاه و تقریبی از آنها آورده شده است.
1. آگاهی ناکافی والدین از حق انتخاب واحد مورد نظر درس جامع «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» (ORKiSE). بیشتر والدین از هدف و اهداف موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" (OPC) اطلاعی ندارند. آنها به طور مداوم "مبانی اخلاق سکولار"، در بدترین حالت - به اصطلاح "مبانی ادیان جهانی" توصیه می شوند. بنابراین، اغلب موقعیتی وجود دارد که می توان آن را به عنوان "انتخاب بدون انتخاب" توصیف کرد.
2. آموزش نامطلوب معلمان دوره جامع ORKiSE و به تبع آن معلمان صنایع دفاعی.آماده سازی با عجله باورنکردنی، اغلب به صورت رسمی، بدون در نظر گرفتن ویژگی های موضوعات (به اصطلاح ماژول ها) حوزه آموزشی جدید ادامه یافت.
3. مشکلات با تامین مالی RCSE: عدم پرداخت از پیش تعیین شده برای کار معلمان برای تدریس دروس در RCSE، از جمله OPK. مدارس باید با بازسازی و بهینه‌سازی توانایی‌های مالی خود دست و پنجه نرم کنند تا مقداری از کل بودجه را کاهش دهند.
4. کمبود بدنام «ساعت». با توجه به کاهش چه موضوعاتی باید ORCS معرفی شود؟ پرسشی که به این شکل صورت می گیرد، می تواند هر کسی را با آموزش مبانی فرهنگ دینی در مدرسه مخالفت کند. برای تقویت موضع ضد دینی، گاهی اوقات اضافه می شود که دانش آموزان مدرسه در حال حاضر با موضوعات و درس ها پر شده اند.
5. حضور تعداد کمی از کسانی که GPC را انتخاب کرده اند در کلاس.اگر مثلاً فقط دو یا سه کودک در کلاس و ده یا پانزده نفر در مدرسه باشند، ثبت نام آنها در "مبانی اخلاق سکولار" آسان تر از پرداختن به مشکل تقسیم دانش آموزان مدرسه است. زیر گروه ها، جستجوی معلم در صنایع دفاعی، مکان های برگزاری کلاس ها و غیره.
6. عدم وجود محل برای تدریس جداگانه ماژول های ORKiSE."خروجی" معمولاً یکسان است - همه کودکان را در "مبانی اخلاق سکولار" ثبت نام کنید، و سپس نیازی به جستجوی اتاق اضافی برای کلاس ها در یک ماژول "کوچک" نیست.
7. ناکافی بودن یا نبود کمک های آموزشی و روش شناختی در ORKiSE، از جمله در OPK برای کسانی که این موضوع علمی خاص (ماژول) را انتخاب کرده اند.
با این حال، همه این مشکلات غیر قابل حل نیستند: بیش از 20 سال اصلاحات دردناک، مدرسه روسیه چنان تجربه غنی در غلبه بر مشکلات انباشته است که گاهی اوقات به نظر می رسد که این وظیفه اصلی مدرسه ما است - غلبه بر مشکلات و آموزش ندادن به کودکان. زندگی خوب و دادن دانش مفید.
کشیش بوریس پیوواروف
تمام مشکلات فوق فقط تحت یک شرط قابل حل است - اگر نامطلوب ترین رژیم برای آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه حذف شود.
مشخص است که هر تجارتی در شرایط خاصی تحقق می یابد: بسیار مطلوب، مطلوب، نه چندان مطلوب، نامطلوب، بسیار نامطلوب. برای مجتمع نظامی-صنعتی، رژیم بزرگترین ضرر در مدرسه شکل گرفت.
چرا و چگونه این وضعیت به وجود آمد؟ - به نظر من اولین و اصلی ترین مشکل معرفی دوره جامع ORSE به مدارس، مخالفت هدفمند با معرفی عادی GPC (در چارچوب دوره جامع مشخص شده) از سوی مخالفان آموزش مبانی است. فرهنگ ارتدکس
این مقاومت از کجا و چگونه شکل گرفت؟
مخالفان معرفی "مبانی فرهنگ ارتدکس" به مدرسه از همان ابتدای آزمایش دوره جامع ORKiSE این آزمایش را با خطراتی تهدید کردند.
اولین ترس آنها به این صورت بود: "کشیش ها به مدرسه خواهند آمد!" و این، به گفته مخالفان مطالعه فرهنگ ارتدکس در مدرسه، "نقض مستقیم قانون اساسی روسیه خواهد بود." در همان زمان اشاره ای حیله گرانه به قانون اساسی شد:
«ماده 14 قانون اساسی کشورمان بیان می‌کند که انجمن‌های مذهبی جدا از دولت و در برابر قانون مساوی هستند، افرادی که دارای تحصیلات ویژه تربیتی هستند و به طور حرفه‌ای و دائم در امر آموزش و پرورش و پرورش دانش‌آموزان دخیل هستند، می‌توانند به صورت دولتی کار کنند. و مدارس آموزش عمومی شهرداری. روحانیون محلی طبق مقررات قانون اساسی روسیه و همچنین با توجه به هنجارهای موجود فعالیت های حرفه ای و آموزشی "("کتاب برای والدین ". M .:" Prosveshchenie " از مدارس دولتی و شهری مستثنی هستند. ، 2010. ص 5).
دروغ و مکر این «ترس» چیست؟ - در تفسیر گسترده خودسرانه قانون اساسی روسیه.
و من. دانیلیوک، گردآورنده کتاب مورد استناد «کتاب برای والدین» می‌گوید: «ورود روحانیون به مدارس دولتی و شهری طبق مقررات قانون اساسی منتفی است». اما اگر شخصی کل متن قانون اساسی فدراسیون روسیه را خودش بخواند، چنین کلماتی را در آنجا پیدا نمی کند. او آنها را به یک دلیل ساده در آنجا پیدا نمی کند - آنها در قانون اساسی کشور ما نیستند و نمی توانند باشند.
چرا؟ - پاسخ در بند 2 اصل 19 قانون اساسی آمده است: «دولت تساوی حقوق و آزادی های انسان و شهروند را بدون توجه به جنسیت، نژاد، ملیت، زبان، اصل، دارایی و موقعیت رسمی، مکان، تضمین می کند. محل سکونت، نگرش به مذهب، عقاید، تعلق به انجمن های عمومی و همچنین سایر شرایط هر گونه محدودیت حقوق شهروندان به دلایل اجتماعی، نژادی، ملی، زبانی یا مذهبی ممنوع است.
«همه در برابر قانون برابرند» (بند 1 ماده 19). از این رو بیانیه ع.یا. دانیلیوک، که والدین را با این ایده که "روحانیون به مدرسه خواهند آمد!" می ترساند، ضد قانون اساسی است. بند 2 هنر. 19 قانون اساسی فدراسیون روسیه، دولت بدون توجه به "موقعیت رسمی"، "نگرش به مذهب، اعتقادات" و همچنین سایر شرایط، برابری حقوق و آزادی های بشر را تضمین می کند.
و من. ظاهراً دانیلیوک روی این واقعیت حساب می کند که والدینی که مشغول مشکلات خود هستند، ارجاعات او به قانون اساسی را بررسی نخواهند کرد، بلکه او را به قولش قبول خواهند کرد. احتمالاً نویسنده همچنین روی این واقعیت حساب می کند که در ذهن بسیاری از معلمان و والدین موقعیتی که نیروی قانونی خود را از دست داده است هنوز حفظ شده است - "مدرسه از کلیسا جدا شده است". در قوانین فعلی روسیه چنین شرطی وجود ندارد. در نتیجه، قانون اساسی فدراسیون روسیه نه با ورود یک روحانی به مدرسه، بلکه با بیانیه ضد کلیسایی گردآورنده کتاب برای والدین در تضاد است.
مخالفان آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس به طور خودسرانه و گسترده بند 5 ماده 1 قانون فدراسیون روسیه "درباره آموزش" را تفسیر می کنند: "در موسسات آموزشی دولتی و شهری، ارگان هایی که در زمینه آموزش، ایجاد و عملیات مدیریت می کنند. ساختارهای سازمانی جنبش ها و تشکل ها (انجمن ها) سیاسی و مذهبی مجاز نیستند.
قانون "آموزش و پرورش" چه چیزی را مجاز نمی داند؟ - ایجاد و راه اندازی ساختارهای سازمانی، نه تنها انجمن های مذهبی، بلکه بالاتر از همه احزاب سیاسی. به عبارت دیگر، بند 5 ماده 1 قانون آموزش و پرورش، ایجاد و فعالیت مثلاً شعبه ای از هر حزب سیاسی یا هر انجمن مذهبی را با تمام سمت ها و نهادهای لازم برای فعالیت آنها ممنوع کرده است.
ورود یک روحانی به مدرسه نه توسط قانون اساسی فدراسیون روسیه و نه توسط قانون "در مورد آموزش" ممنوع است. در مورد تدریس منظم هر موضوعی در مدرسه توسط یک روحانی، از جمله "مبانی فرهنگ ارتدکس"، در اینجا نیز منع قانونی وجود ندارد. علاوه بر این، اگر یک روحانی یا دیگر نماینده کلیسا دارای رده و آموزش مناسب باشد، منع او از تدریس در مدرسه نقض مستقیم قانون اساسی روسیه است.
اگر به ماده 14 قانون اساسی روسیه اشاره کنیم که "کتاب برای والدین" به آن اشاره می کند، نباید ماده 28 قانون اساسی کشورمان را فراموش کنیم: "آزادی وجدان، آزادی مذهب، از جمله آزادی دین برای همه تضمین می شود. حق اظهار انفرادی یا مشترک با دیگران به هر دینی یا عدم اعتراف به هیچ، انتشار آزادانه عقاید مذهبی و غیر آن و عمل بر اساس آنها.
توجه داشته باشید که این اصل قانون اساسی دارای بند نیست که شامل موسسات آموزشی دولتی و شهری یعنی مدارس نمی شود. بنابراین، تصادفی نیست که رئیس جمهور فدراسیون روسیه D.A. در 21 ژوئیه 2009، مدودف، در یک دیدار مهم با مقدس کریل، پدرسالار مسکو و تمام روسیه و رهبران مسلمانان، یهودیان و بوداییان روسیه (که در آن تصمیمی اساسی برای معرفی موضوعات فرهنگ معنوی و اخلاقی در مدرسه روسی)، مجموعاً ماده 14 و 28 قانون اساسی فدراسیون روسیه را رهبری کردند.
یکی از اصول سیاست دولتی در زمینه آموزش "حفاظت و توسعه توسط سیستم آموزشی از فرهنگ های ملی، سنت ها و ویژگی های فرهنگی منطقه ای" است (قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش"، بند 2، ماده 2). ارتدکس، طبق قانون فدراسیون روسیه "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" (1997)، "نقش ویژه ای در تاریخ روسیه، در شکل گیری و توسعه معنویت و فرهنگ آن" دارد. از آنجایی که هیچ کس این قانون را لغو نکرده است، به منظور حفاظت و توسعه فرهنگ ارتدکس مردم روسیه، مطالعه اصول اولیه فرهنگ ارتدکس در مدرسه ضروری است.
اما مخالفان فرهنگ ارتدکس از احیای موقعیت اولویت تاریخی کلیسای ارتدکس در روسیه می ترسند و نمی خواهند به شواهد قانون فعلی در مورد نقش ویژه ارتدکس بر تاریخ و فرهنگ روسیه توجه کنند.
یکی دیگر از اصول مهم سیاست دولتی در آموزش "آزادی و کثرت گرایی در آموزش و پرورش" است (قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش"، بند 5، ماده 2). اما اگر والدین دانش‌آموزان مرعوب این موضوع شوند که «یک روحانی می‌تواند به مدرسه بیاید»، از چه آزادی در آموزش و پرورش می‌توان صحبت کرد؟! (پس آزادی و کثرت گرایی فقط برای خداناباوران است؟)
چه چیزی برای مدرسه وحشتناک است که یک کشیش ارتدکس برای درس اصول فرهنگ ارتدکس به مدرسه می آید؟ آیا واقعاً ترسناک است که او فرزندان را با فرمان احترام به والدین آشنا کند ، به آنها بیاموزد که همیشه از معلمان خود تشکر کنند ، از کلمات بد خودداری کنند ، معنای کلمه "مقدس" را در سرود دولتی روسیه یا در آهنگ "مقدس" توضیح دهند. جنگ» و همچنین در مورد تعطیلات کلیسا-ایالت صحبت کنید؟ آیا مدارس باید از این بترسند؟
دومین "ترس" مخالفان از آموزش فرهنگ ارتدکس در مدرسه: "آیا این دوره به تبلیغ مستقیم ارتدکس تبدیل خواهد شد؟" («سیبری شوروی». شماره 217، 17 نوامبر 2011).
بیایید به آنچه در مورد آن صحبت می کنیم توجه کنیم. روزنامه حتی در مورد ماژول مبانی فرهنگ ارتدکس صحبت نمی کند، بلکه در مورد کل دوره جامع ORKiSE صحبت می کند! ترس مخالفان آموزش فرهنگ ارتدکس قبل از "تبلیغ ارتدکس" بیش از همه دلایل به نفع دوره جامع ORKiSE است. و برای «ریسک نکردن» از قبل در همان ابتدای آزمایش آماده بودند تا کل دوره جامع «مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار» را رها کنند!
و کلمات "تبلیغ ارتدکس" از چه چیزی می آیند و از کجا می آیند؟ - این عبارت از زمان آزار و اذیت آشکار کلیسای ارتدکس روسیه و مؤمنان وام گرفته شده است، زمانی که N.S. خروشچف وظیفه محو دین را در اتحاد جماهیر شوروی بر عهده گرفت. این تئوماشیست با اعلام برنامه هایی برای ساختن کمونیسم اعلام کرد: ما دین را وارد کمونیسم نمی کنیم! و برای تأیید برنامه های خود، قول داد به زودی "آخرین کشیش شوروی" را در تلویزیون نشان دهد.
خروشچف برنامه های ستیزه جویانه الحادی خود را به تمام جهان اعلام کرد - و به زودی از قدرت آزاد شد. و در پایان قرن بیستم، کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو به عنوان نمادی از احیای فرهنگ ارتدکس روسیه بازسازی شد!
سال گذشته، زمانی که راهبان آتوس کمربند باکره را به روسیه آوردند، بیش از سه میلیون نفر به این معبد بزرگ مسیحی شتافتند. حیف که A.Ya. دانیلیوک، نویسنده کتاب برای والدین، از مسکوویانی که در صف کلیسای جامع مسیح منجی ایستاده بودند، نپرسید: آیا آنها می خواهند فرزندان و نوه هایشان "مبانی فرهنگ ارتدکس" را در مدرسه مطالعه کنند؟
اما این سؤال همچنین مطرح می‌شود: «آیا میلیون‌ها والدین ارتدکس که قبلاً فرزندان خود را از طریق تعمید مقدس با ایمان و فرهنگ ارتدکس آشنا کرده‌اند، جهان‌بینی خود را انتخاب کرده‌اند و تعیین کرده‌اند که می‌خواهند فرزندان خود را به کدام شیوه زندگی هدایت کنند؟» در هر جلسه والدین مدرسه این سوال را بپرسید: "کدام والدین فرزندان خود را غسل تعمید داده اند؟" - جنگل دست ها را ببینید. سپس این سوال را از آنها بپرسید: "آیا والدینی که دستان خود را بالا برده اند می خواهند که فرزندان غسل تعمید یافته خود موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" را در مدرسه مطالعه کنند؟
اگر جلسه اولیا به این شکل برگزار شود، درصد والدینی که «مبانی فرهنگ ارتدوکس» را انتخاب می‌کنند به طور غیرقابل مقایسه‌ای بیشتر از اکنون خواهد بود. و دیگر نیازی به معما در مورد اختراع مکانیسم انتخاب ماژول ORKiSE وجود نخواهد داشت. علاوه بر این، اگر مدرسه به این ترتیب به انتخاب ایدئولوژیکی والدین احترام بگذارد، پروتکل شماره ممکن است از آموزش محروم شود. حق والدین برای ارائه آموزش و آموزش مطابق با اعتقادات دینی و فلسفی آنها.»
مخالفان مطالعه فرهنگ ارتدکس در مدرسه نه تنها والدین را علیه مذهب (به "کتاب برای والدین" مراجعه کنید)، بلکه معلمان دوره جامع ORKiSE را نیز تحریک می کنند. در همان صفحه اول مقدمه «کتاب برای معلم»، هجمه ای علیه دین صورت گرفته است: «دین در بسیاری از جنبه های آن با مبانی علم طبیعی مشترک نیست و حتی با آن در تضاد است» («مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار. کتابی برای معلم. کلاس های 4-5" مسکو: "روشنگری"، 2010). از زمان آزار و اذیت ایمان، کلیسا و مؤمنان، گردآورندگان «کتاب برای معلم» جزم خزه‌ای بی‌خدایی ستیزه‌جو را بیرون کشیدند: «علم مخالف دین است».
دین در تفسیرهای الحادی از چیزهایی که هنوز برای علم شناخته نشده است (مشکلات کیهان شناسی، جانورشناسی و انسان زایی) مشترک نیست. دین با اعتقادات نمایندگان به اصطلاح "الحاد علمی" که معتقدند تنها آنها جهان بینی مادی واقعی را دارند، شریک نیست. اما القای این که دین مخالف علم است به معلم به معنای ادامه مبارزه با دین است و در عین حال اعلام آزادی مذهب.
در صفحه 8 کتاب معلم، حمله دیگری به دین آمده است: «... دین نیز در صورتی می تواند پتانسیل مخربی داشته باشد که فعالیت دینی علیه مبانی زندگی اجتماعی، نظم و هنجارهای پذیرفته شده و همچنین علیه سلامت جسمی و روانی باشد. از یک شخص."
شخصیت پردازی خوبی که به دین داده شد! پس کی می خواهد مبانی فرهنگ دینی را آموزش دهد؟! توجه داشته باشیم که گردآورندگان «کتاب برای معلم» عمداً یکی را جایگزین دیگری می‌کنند - این دین نیست که خصلت مخربی دارد، بلکه آموزه‌ها و جریان‌های شبه مذهبی فرقه‌ای و تروریستی است.
نقل قول "کتاب برای والدین"، "کتاب برای معلم" و پرتاب کردن در بحث عمومی در مورد تایید ORKiSE عبارتی مانند "تبلیغ ارتدکس" - همه اینها نشان می دهد که مخالفت هدفمندی با احیاء وجود دارد. فرهنگ ارتدکس در روسیه
مدرسه با مواد مخدر، تبلیغات مواد مخدر، جنایت، تبلیغ خشونت مبارزه می کند (باید بجنگد!). و روزنامه "سیبری شوروی" نگران "تبلیغات ارتدکسی" است. در اینجا شخص ناخواسته عقیده دیگری از ملحدان مبارز را به یاد می آورد که دین را نکوهش می کند: «دین افیون مردم است». اما در حالی که 70 سال در اتحاد جماهیر شوروی با مذهب مبارزه می شد، تریاک واقعی به کشور ما نفوذ کرد، در مدرسه، به زندگی و در مقیاسی که مقایسه این فاجعه با چیزی دشوار است.
لازم است یادآوری کنیم که وزیر آموزش و علوم فدراسیون روسیه A.A. Fursenko در XIX بین المللی کریسمس آموزشی خواندنی (25 ژانویه 2011): "این دوره هنوز به طور فعال مورد بحث قرار می گیرد. معظم له امروز در این مورد بسیار گفتند. در واقع، ما اغلب در مورد خطرات ذاتی این دوره صحبت می کنیم. ما بسیار کمتر هستیم. احتمالاً در مورد اینکه اگر این دوره وجود نداشته باشد، چه خطراتی وجود دارد و در واقع، این خطرات قطعا کوچکتر نیستند، بلکه بیشتر هستند، صحبت می شود.
اقدامات مقامات آموزشی و مدیران مؤسسات آموزشی «برای غلبه بر این ترس‌ها و خطرات «در جریان آزمایش ORKiSE» چیست؟ - کنترل هوشیارانه بر رعایت «ماهیت سکولار آموزش»!
این کنترل چیست؟
در جلوگیری از حضور روحانیون در مدرسه؛ در این واقعیت که همکاری معلمان مبانی فرهنگ ارتدکس با نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه بیش از آنکه سازنده باشد نمادین است. هنوز هیچ انجمن روش شناختی در زمینه مبانی فرهنگ ارتدکس وجود ندارد (همه انجمن های روش شناختی موجود فقط برای هر شش ماژول به طور همزمان هستند و به همین دلیل پیشرفتی در بهبود آموزش OPK وجود ندارد).
در غیاب مجازی انتخاب آزاد موضوع (ماژول) مبانی فرهنگ ارتدکس توسط والدین (نمایندگان قانونی) و دانش آموزان.
این واقعیت که کار توضیحی در رسانه ها "یک طرفه" انجام می شود - به نفع اخلاق سکولار.
بنابراین، نامطلوب ترین رژیم برای ورود "مبانی فرهنگ ارتدوکس" به مدرسه شکل گرفت.
و این در زمانی است که تنش و اضطراب مرتبط با بحران روحی و اخلاقی همه بشریت در مدرسه به طور فزاینده ای تجلی می یابد. تهدید کننده، عزیمت دسته جمعی کودکان به دنیای رایانه، امتناع از برقراری ارتباط زنده با عزیزان است. اعتماد کورکورانه کودکان به اطلاعات منتشر شده در شبکه های اجتماعی به آنها اجازه می دهد تا ذهن خود را دستکاری کنند. مدرسه به مؤسسه ای تبدیل می شود که «خدمات آموزشی» ارائه می دهد. در نتیجه، تصویر مدرسه، سنتی برای روسیه، به عنوان جولانگاه روشنگری و تربیت معنوی و اخلاقی، ناخواسته از بین می رود.
چه کسی می تواند معلم موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" باشد؟ - معلمی که نه تنها دروس و (یا) بازآموزی را در APCiPPRO یا NIPCiPRO گذرانده است، بلکه از سازمان مذهبی متمرکز مربوطه در منطقه نیز توصیه شده است.
در 3 نوامبر 2011، این اصل توسط شورای بین مذهبی روسیه، که در سال 1998 به عنوان یک نهاد عمومی تشکیل شد که نمایندگان چهار سنت مذهبی روسیه - ارتدکس، اسلام، بودیسم و یهودیت را متحد می کند، حمایت شد. شورای بین‌ادیانی روسیه اهمیت فراهم کردن سازمان‌های مذهبی متمرکز را با فرصتی برای توصیه معلمان دوره‌های آموزشی، موضوعات و رشته‌های دارای ماهیت دینی-شناختی تشخیص داد.
در منطقه نووسیبیرسک، سازمان مذهبی متمرکز کلیسای ارتدکس روسیه اسقف نشین نووسیبیرسک است. در نتیجه، به منظور بهبود آموزش "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس نووسیبیرسک و منطقه نووسیبیرسک، یک معلم مبانی فرهنگ ارتدکس نیاز به توصیه از اسقف نشین نووسیبیرسک دارد.
توصیه یک سازمان مذهبی به معلمی که می خواهد و در حال آماده شدن برای تدریس دروسی با ماهیت آموزشی دینی است، در بسیاری از کشورهای اروپایی، به عنوان مثال، در آلمان انجام می شود. و از این رو، نه خود آلمان و نه سیستم آموزشی دولتی این کشور ویژگی سکولار خود را از دست نداده است. در اینجا، در روسیه، عدم توصیه یک سازمان مذهبی به معلمی که می خواهد و در حال آماده شدن برای آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس است، یادگاری از تسلط ایدئولوژیک بی خدایی در سیستم آموزش عمومی است.
تربیت دانش آموزان تا حد زیادی به جهان بینی معلمان، سطح معنوی و اخلاقی و روحیه میهن پرستانه آنها بستگی دارد. هر چه کودک کوچکتر باشد، مسئولیت بیشتر بر عهده معلم است. سیر تربیت معنوی و اخلاقی قبل از هر چیز برای خود معلم لازم است تا با نگاهی دگرگون شده به برخی امور بنگرد و در صحت قضاوت ها و اعمال خود بیندیشد. و اصول اخلاق سکولار چنین کاری را بر روی خود نمی طلبد. زیرا «اخلاق فردی»، بر اساس آموزه های تدوین کنندگان «کتاب برای معلمان»، «در جامعه مدرن از دین جدا شده است» (ص 16) و فرد آزاد است که «میزان ارزش های اخلاقی خود را تشکیل دهد». و اولویت ها» (ص 215).
در پیروی از دستورالعمل های رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مورد معرفی در سال 2012 در کلیه مؤسسات آموزشی کشور دوره آموزشی "مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار"، سازماندهی کار بر روی معرفی موضوع جدید " مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدارس نووسیبیرسک و منطقه نووسیبیرسک باید بهبود یابد.
برای این شما نیاز دارید:
امکان انتخاب آزادانه مبانی فرهنگ ارتدکس را برای والدین فراهم کنید،
به معلمان مواد روش شناختی با کیفیت خوب و به دانش آموزان وسایل کمک آموزشی ارائه دهید.
سازماندهی حمایت اطلاعاتی و روش شناختی برای معرفی مبانی فرهنگ ارتدکس،
برای بهبود سازماندهی کار خود مؤسسات آموزشی که اصول فرهنگ ارتدکس را آموزش می دهند،
ایجاد شرایط مساعد برای معرفی موفقیت آمیز موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" در برنامه درسی مدرسه.
متأسفانه تاکنون شرایط مساعدی برای احقاق حق والدین ارتدوکس برای آموزش کامل فرزندان خود در زمینه مبانی فرهنگ ارتدکس در مؤسسات آموزشی عمومی وجود ندارد.
چه کلمه ای باید برای توصیف رژیم موجود شرایط نامطلوب برای انتخاب و تدریس "مبانی فرهنگ ارتدکس" در مدرسه استفاده شود؟
کلمه دقیق در "خاطرات" نویسنده M.M. Prishvin برای سالهای 1918-1919 یافت شد: شناخته نشد!
"مبانی فرهنگ ارتدکس" به عنوان یک موضوع مدرسه هنوز به رسمیت شناخته نشده است!
ممنوع نیست. لغو نشده است. و به سادگی - شناخته نشده است!
مبانی اخلاق سکولار و مبانی فرهنگ های دینی جهانی به رسمیت شناخته شده است، در حالی که مبانی فرهنگ ارتدکس شناخته شده نیست.
وزارت معلم با مسئولیت بزرگی همراه است. برخی از معلمان در برابر خداوند نسبت به فرزندانی که برای تربیت و آموزش به آنها سپرده شده اند احساس مسئولیت می کنند. در مقابل کسانی که به آنها این داده نشده است، آنها مسئولیت خود را در قبال تاریخ بومی خود و آینده روسیه احساس می کنند. اما، متأسفانه، معلمانی نیز وجود دارند که آگاهانه آموزش را از تربیت جدا می کنند: آنها خود را محدود می کنند که فقط مقدار معینی از دانش را به دانش آموزان منتقل کنند. اگر اکثر معلمان روسی به دسته سوم تعلق داشته باشند، بحران در سیستم آموزشی روسیه غیر قابل برگشت خواهد بود.
کلیسای ارتدکس روسیه با تمام توان خود در تلاش است تا به مدرسه روسی کمک کند تا از بحران کنونی خارج شود، اما متأسفانه، "اصل سکولار" آموزش و پرورش که به طور ضد مذهبی درک شده است، مانند وزنه های سنگینی که روی پای خود دارد، اجازه مدرسه را نمی دهد. حرکت به سمت بهبودی و تحول معنوی و اخلاقی. تنظیم روابط کلیسا و دولت در زمینه آموزش، به ویژه تعریف دقیق زمینه های مسئولیت طرفین در حل وظایف سازمانی، مدیریتی و اساسی هنگام معرفی مبانی فرهنگ ارتدکس و توزیع صلاحیت ها بین آنها ضروری است. طرف های علاقه مند
در 17 ژانویه 2012، یک سال از امضای موافقتنامه همکاری بین وزارت آموزش، علم و سیاست نوآوری منطقه نووسیبیرسک و اسقف نووسیبیرسک کلیسای ارتدکس روسیه در زمینه آموزش و پرورش و معنوی و اخلاقی می گذرد. آموزش کودکان و جوانان در منطقه نووسیبیرسک. همچنین شامل مفاد همکاری در زمینه آزمایش صنایع دفاعی است. اما متاسفانه این سند برای اکثر مدارس و معلمان ناشناخته باقی مانده است.
در این میان، یک «اخلاق سکولار» الحادی در مدرسه حاکم است. «اخلاق سکولار» چیست؟
کتاب درسی "مبانی اخلاق سکولار" برای کلاس های 4-5 (M .: "Prosveshchenie"، 2010) بیان می کند: "اخلاق سکولار فرض می کند که خود شخص می تواند تعیین کند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است" (درس 2. ص 7). ).
مقدس کریل در پیام کریسمس خود گفت:
"امروزه آزمایشات اصلی نه در عرصه مادی، بلکه در عرصه معنوی انجام می شود. آن خطراتی که در سطح فیزیکی نهفته است به رفاه و آسایش جسم آسیب می زند. اندازه گیری مهم ترین و جدی ترین چالش ایدئولوژیک عصر ما را آشکار می کند. هدف این چالش از بین بردن احساس اخلاقی است که خداوند در روح ما نهفته است. امروزه مردم سعی می کنند متقاعد شوند که او و تنها او معیار حقیقت است، هرکس حقیقت خود را دارد و هر کس برای خود تعیین می کند که چه چیزی خوب است. و آنچه شر است حقیقت الهی و از این رو تفاوت خیر و شر بر اساس این حقیقت جای خود را به بی تفاوتی اخلاقی و سهل انگاری می دهد که روح مردم را نابود می کند و زندگی ابدی را از آنها سلب می کند. نظم بیرونی زندگی را ویران می کند، سپس نسبی گرایی اخلاقی وجدان مردم را فرسوده می کند گوسفند، او را معلول معنوی می کند، قوانین الهی هستی را تحریف می کند و ارتباط بین خلق و خالق را قطع می کند.
در خاتمه، من می خواهم ابراز امیدواری کنم که جشن خوانش کریسمس بین المللی XX در مسکو که به موضوع "روشنگری و اخلاق: نگرانی کلیسا، جامعه و دولت" اختصاص دارد، به حل مشکلات مرتبط با ورود موضوع "مبانی فرهنگ ارتدکس" به مدرسه. آموزش رایگان مبانی فرهنگ ارتدوکس در مدارس روسیه، همانطور که مقدس پدرسالار کریل گفت، تا حد زیادی برای سرنوشت آموزش روسیه تعیین کننده است و به طور مستقیم بر منافع میلیون ها والدین و فرزندان آنها تأثیر می گذارد.
بوریس پیوواروف، کشیش اعظم
به نقل از: "نووسیبیرسک دیوسزان هرالد". ژانویه 2012. شماره ویژه برای XV نووسیبیرسک کریسمس خواندنی آموزشی. صص 3-5.