تصاویر مقامات در ادبیات روسیه. پورتال آموزشی داستان "ضخیم و باریک"

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

معرفی

بوروکراسی تصویر کار رسمی چک

چخوف یکی از اولین نویسندگان کلاسیک بود که ابتذال و بی میلی برای داشتن یک زندگی کامل و غنی را کاملاً محکوم کرد. در آثار چخوف ندای اخلاقی برای آزادی درونی انسان یعنی تهذیب روحی را می بینیم. داستان‌های بعدی او با یک فریاد معنوی درونی نفوذ می‌کند: «دیگر اینطور زندگی کردن غیرممکن است!» ام. گورکی در مورد اهمیت کار چخوف نوشت:

هیچ کس به وضوح و ظرافت آنتون چخوف تراژدی چیزهای کوچک زندگی را درک نمی کرد؛ هیچ کس قبل از او قادر نبود تا این اندازه بی رحمانه و با حقیقت تصویری شرم آور و هولناک از زندگی مردم در هرج و مرج کسل کننده زندگی روزمره بورژوایی ترسیم کند. دشمن او ابتذال بود. در تمام عمرش با آن مبارزه کرد، آن را به سخره گرفت و با قلمی بی‌علاقه و تیز آن را به تصویر کشید و توانست جذابیت ابتذال را بیابد، حتی در جایی که در نگاه اول به نظر می‌رسید همه چیز بسیار خوب، راحت و حتی درخشان چیده شده بود...»

موضوع بوروکراسی جایگاه ویژه ای در آثار چخوف دارد. در بسیاری از داستان های او منعکس شده است. این دقیقاً همان چیزی است که تصمیم گرفتیم به عنوان موضوع این دوره آموزشی انتخاب کنیم.

تصویر یک مقام فقیر برای نویسندگان روسی قرن نوزدهم سنتی است. با این حال، این موضوع توسط نویسندگان به روش های مختلف مورد بررسی قرار گرفت و این تصویر دستخوش تغییرات قابل توجهی شد. برای آشکار کردن تصویر یک مقام فقیر، مهمترین آنها دو جنبه کاملاً متفاوت است: استعفای داوطلبانه از موقعیت یک فرد ناتوان، فکر غیرممکن بودن تغییر چیزی، و میل کاملاً متضاد برای دستیابی به "درجات شناخته شده" نه بیزاری از هر وسیله ای

ویژگی برجسته قهرمانان او احترام کورکورانه به مقام، احترام به شخص برتر است. تمایل آنها برای کسب رتبه بسیار قوی است، اما ترحم و همدردی را برمی انگیزند. اصل تلفیق کمیک و تراژیک قبلاً در داستان های اولیه چخوف تجسم یافته است؛ بعداً در شعرهای او برجسته خواهد شد.

چخوف دعوت بزرگ هنری خود را که توسط A.M. گورکی - برای روشن کردن نثر زندگی روزمره مردم از دیدگاهی بالاتر.

ارتباط کار این دوره در این واقعیت نهفته است که این موضوع تا به امروز تمام نشده است. پدیده بوروکراسی روسیه، درک ماهیت و مشکلات آن برای اصلاح و توسعه جامعه ما بر مبنای منطقی بسیار مهم است. علاوه بر این، A.P. چخوف که کلاسیک شناخته شده ادبیات روسیه و حتی جهان است، هرگز محبوبیت و مدرنیته خود را از دست نخواهد داد.

با توجه به میزان توسعه موضوع در ادبیات آموزشی و عامه، تأکید می کنیم که تحلیل ماهوی و منظمی از مسئله از جمله در ادبیات آموزشی و روش شناختی پیدا نکرده ایم، بنابراین با مطالعه این موضوع امیدواریم تا حدودی بتوانیم این شکاف را پر کنید، ملاحظات و اطلاعات موجود در مورد موضوع را تعمیم دهید، رویکردهای جدید را شناسایی کنید و متون معروف چخوف را در یک کلید واحد آشکار کنید - از طریق تصویر یک مقام. این تازگی کار ماست.

هدف تحقیق ما آثار A.P. چخوف که به موضوع بوروکراسی می پردازد

موضوع تصویر یک مقام رسمی و ابزار تصویر او در آثار A.P. چخوف

هدف از تحقیق ما تعیین راه ها و روش های به تصویر کشیدن تصویر یک مقام رسمی در داستان های A.P. چخوف

هدف با حل وظایف زیر حاصل می شود:

برای تحلیل ادبیات انتقادی در مورد مشکل بوروکراسی در آثار A.P. چخوف

مقایسه تصاویر مقامات A.P. چخوف با تصاویری از مقامات دیگر نویسندگان؛

شناسایی ابزارها و شیوه های زبانی تصویر یک مقام رسمی در داستان های A.P. چخوف

ساختار این کار درسی شامل: مقدمه، دو فصل و نتیجه گیری است. مقدمه انتخاب و ارتباط موضوع کار را اثبات می کند، هدف تحقیق را تعیین می کند و وظایف اصلی را مشخص می کند.

فصل 1. تصویر یک مقام رسمی در ادبیات روسیه قرن 19.

رسمی - کارمند دولت (قبل از انقلاب، خارجی). یک مقام ارشد مقام کوچک

"زمینداران، روسای زمستوو و انواع مقامات به اندازه کافی بر دهقانان فرمان می دادند!" لنین

رسمی - یک کارمند دولتی. مقامی که کار خود را به طور رسمی و با پیروی از دستورالعمل ها و بدون مشارکت فعال در موضوع انجام می دهد. فرمالیست، بوروکرات.

رسمی - در روسیه تا سال 1917، یک کارمند دولتی که طبق جدول رتبه ها دارای رتبه طبقه مشخصی بود. مقامات عالی (معمولاً طبقات 4 - 1) به طور غیر رسمی مقامات عالی رتبه نامیده می شدند. به معنای گسترده - نام کارمندان دولتی پایین تر که دارای رتبه نیستند (کارمند، کپی کننده).

CHINOMVNIK، -a، m.

1. کارمند دولت در روسیه قبل از انقلاب و در کشورهای بورژوایی. کارمند گمرک. مسئول پلیس. مسئولان خرده پا ? کاورزنف، مشاور عنوانی، یک مقام بسیار کوچک بود. سالتیکوف-شچدرین، غم سالخورده. من چند بار دیدم که چگونه مسئولان صبح به حضور می روند.

2. انتقال مقامی که کار خود را به طور رسمی و با پیروی از دستورالعمل ها و بدون مشارکت فعال در موضوع انجام می دهد. - مقاماتی در جاده نشسته اند، موش های جوهری! - ولودیا ماکاروف نگران بود. آنها اهمیتی نمی دهند که ما دو ساعت را از دست دادیم.

رسمیت طبقه ای است که در روسیه قدیم رواج داشت، بنابراین رسمی در ادبیات روسی چهره جدیدی نبود. مانند. پوشکین یکی از اولین کسانی بود که به موضوع "مرد کوچک" پرداخت و آن را در شخصیت رسمی سامسون ویرین در داستان "سرپرست ایستگاه" منعکس کرد. مانند. گریبایدوف، M.E. سالتیکوف-شچدرین، F.M. داستایوفسکی - همه یک پالت روشن از احساسات را نسبت به یک یا آن نماینده یک طبقه خاص تجربه کردند: از تمسخر رذایل تا همدردی، ترحم.

§1. موضوع بوروکراسی در ادبیات روسیه قرن نوزدهم.

رسمی در ادبیات روسی چهره جدیدی نبود، زیرا رسمیت یکی از گسترده ترین طبقات در روسیه قدیم است. و در ادبیات روسی، لژیونی از مقامات از پیش روی خواننده عبور می کنند - از ثبت نام تا ژنرال.

این تصویر از یک مقام فقیر (مولچالین) در کمدی توسط A.S. گریبایدوف "وای از هوش".

مولچالین یکی از برجسته ترین نمایندگان جامعه فاموس است. با این حال، اگر فاموسوف، خلستوا و برخی از شخصیت های دیگر قطعات زنده "قرن گذشته" هستند، پس مولچالین مردی از همان نسل چاتسکی است. اما، برخلاف چاتسکی، مولچالین محافظه‌کار سرسختی است، دیدگاه‌های او با جهان‌بینی فاموسوف منطبق است. درست مانند فاموسوف، مولچالین وابستگی "به دیگران" را قانون اساسی زندگی می داند. مولچالین هم از نظر هوش و هم از نظر جاه طلبی یک فرد معمولی "متوسط" است. اما او "استعداد خود" را دارد: او به ویژگی های خود افتخار می کند - "اعتدال و دقت". جهان بینی و رفتار مولچالین به شدت توسط موقعیت او در سلسله مراتب خدمات دیکته می شود. او متواضع و کمک کننده است، زیرا "در رتبه های کوچک" نمی تواند بدون "حامیان" کار کند، حتی اگر مجبور باشد کاملاً به اراده آنها وابسته باشد. مولچالین نه تنها در اعتقاداتش، بلکه در ماهیت نگرش او نسبت به سوفیا، ضد چاتسکی است. مولچالین فقط به طرز ماهرانه ای وانمود می کند که دختر را دوست دارد ، اگرچه به اعتراف خود "هیچ چیز رشک برانگیزی" در او نمی یابد. مولچالین عاشق است «از لحاظ موقعیت»، «به خشنودی دختر چنین مردی» مانند فاموسوف، «که غذا می دهد و آب می دهد، // و گاهی رتبه می دهد...» از دست دادن عشق سوفیا به معنای شکست مولچالین نیست. . با وجود اینکه اشتباهی نابخشودنی مرتکب شد، اما توانست از پس آن بربیاید. متوقف کردن حرفه شخصی مانند مولچالین غیرممکن است - این معنای نگرش نویسنده نسبت به قهرمان است. چاتسکی به درستی در اولین اقدام اشاره کرد که مولچالین "به درجات شناخته شده خواهد رسید" زیرا "ساکت ها در جهان سعادتمند هستند."

تصویری کاملا متفاوت از یک مقام بیچاره توسط ع.س. پوشکین در "داستان سن پترزبورگ" خود "سوار برنز". برخلاف آرزوهای مولچالین، خواسته های اوگنی، قهرمان شعر، متواضع است: او رویای خوشبختی خانوادگی آرام را در سر می پروراند، آینده او با دختر محبوبش پاراشا مرتبط است (به یاد داشته باشید که خواستگاری مولچالین از سوفیا صرفاً به دلیل تمایل او به کسب رتبه بالاتر). اوگنی که رویای خوشبختی ساده انسانی ("فلیس") را در سر می پروراند، اصلاً به درجات عالی فکر نمی کند؛ قهرمان یکی از مقامات بی شمار "بدون نام مستعار" است که بدون فکر کردن به معنای خدمت خود "در جایی خدمت می کند". ذکر این نکته ضروری است که برای A.S. برای پوشکین، آنچه اوگنی را به یک "مرد کوچک" تبدیل کرد غیرقابل قبول است: انزوای وجود در یک دایره نزدیک از نگرانی های خانوادگی، انزوا از گذشته خود و تاریخی خود. با این حال ، با وجود این ، یوجین توسط پوشکین تحقیر نمی شود ، برعکس ، او برخلاف "بت روی اسب برنزی" دارای قلب و روح است که برای نویسنده شعر از اهمیت بالایی برخوردار است. او قادر است رویا ببیند، غصه بخورد، از سرنوشت معشوق خود "ترس" و خود را از عذاب خسته کند. وقتی غم و اندوه در زندگی سنجیده او رخنه می کند (مرگ پاراشا در جریان سیل)، به نظر می رسد که از خواب بیدار می شود، می خواهد کسانی را که مقصر مرگ معشوقش هستند بیابد. یوجین پیتر اول را که شهر را در این مکان ساخته است، مقصر مشکلات خود می داند و بنابراین کل ماشین دولتی را سرزنش می کند و وارد یک نبرد نابرابر می شود. در این رویارویی، یوجین، «مرد کوچولو» شکست خورده است: «از سر و صدای غم خودش کر شده، می میرد. به قول G.A. گوکوفسکی، "با اوگنی... وارد ادبیات عالی می شود... یک قهرمان تراژیک." بنابراین، جنبه تراژیک مضمون یک مقام فقیر ناتوان از مقاومت در برابر دولت (تضاد لاینحل بین فرد و دولت) برای پوشکین مهم بود.

N.V هم به موضوع مسئول بیچاره پرداخت. گوگول. او در آثارش (پالتو، بازرس کل) تفسیر خود را از تصویر یک مقام فقیر (باشماچکین، خلستاکوف) ارائه می دهد، در حالی که اگر باشماچکین از نظر روحی به اوگنی پوشکین ("سوار برنزی") نزدیک باشد. سپس خلستاکف نوعی "جانشین" مولچالین گریبودوا است. مانند مولچالین، خلستاکوف، قهرمان نمایشنامه "بازرس کل" سازگاری فوق العاده ای دارد. او به راحتی نقش یک فرد مهم را بر عهده می گیرد و متوجه می شود که او را با شخص دیگری اشتباه می گیرند: با مقامات ملاقات می کند، درخواست را می پذیرد و همانطور که شایسته یک "فرد مهم" است شروع به "سرزنش" مالکان برای هیچ چیز می کند. آنها را "از ترس تکان دهند." خلستاکوف قادر به لذت بردن از قدرت بر مردم نیست؛ او به سادگی آنچه را که خود احتمالاً بیش از یک بار در بخش سن پترزبورگ تجربه کرده است، تکرار می کند. نقش غیرمنتظره خلستاکوف را متحول می کند و او را به فردی باهوش، قدرتمند و با اراده تبدیل می کند. خلستاکوف با صحبت از تحصیل خود در سن پترزبورگ، ناخواسته به "میل به افتخارات جدا از شایستگی" خود خیانت می کند، که شبیه نگرش مولچالین نسبت به خدمات است: او می خواهد "پاداش ها را بگیرد و خوش بگذراند." با این حال، خلستاکوف، بر خلاف مولچالین، بسیار بی خیال تر و پرخاشگرتر است. "سبک بودن" او "در افکار ... فوق العاده" با کمک تعداد زیادی تعجب ایجاد می شود، در حالی که قهرمان بازی گریبایدوف محتاط تر است. ایده اصلی N.V. گوگول این است که حتی "عظمت" بوروکراسی خیالی می تواند افراد باهوش را به حرکت درآورد و آنها را به عروسک های مطیع تبدیل کند.

گوگول در داستان «پالتو» به جنبه دیگری از مضمون مقام بیچاره توجه کرده است. شخصیت اصلی آن، آکاکی آکاکیویچ باشماچکین، نگرش مبهم نسبت به خود را برمی انگیزد. قهرمان از یک سو نمی تواند ترحم و همدردی را برانگیزد، اما از سوی دیگر خصومت و انزجار. بشماچکین که مردی با ذهنی تنگ نظر و توسعه نیافته است، خود را "بیشتر با حروف اضافه، قید و ذراتی که مطلقاً معنی ندارند" بیان می کند، اما شغل اصلی او بازنویسی خسته کننده مقالات است، وظیفه ای که قهرمان انجام می دهد. کاملا راضی در بخشی که او در آن خدمت می کند، مقامات "به او احترام نمی گذارند" و به هزینه بشماچکین شوخی های شیطانی می کنند. اتفاق اصلی زندگی او خرید یک پالتو است و با دزدیده شدن آن، باشماچکین برای همیشه معنای زندگی را از دست می دهد.

گوگول نشان می‌دهد که در سن پترزبورگ بوروکراتیک، جایی که «افراد مهم» حکومت می‌کنند، سردی و بی‌تفاوتی نسبت به سرنوشت هزاران کفاش حکمفرماست، که مجبورند زندگی بدی را به دست آورند، که فرصت رشد معنوی را از آنها سلب می‌کند، آنها را بدبخت می‌کند. موجودات برده، «مشاوران عنوان ابدی». بنابراین ، تعیین نگرش نویسنده نسبت به قهرمان دشوار است به طور واضح: او نه تنها با باشماچکین همدردی می کند، بلکه به قهرمان خود نیز تمسخر می کند (حضور در متن آهنگ های تحقیرآمیز ناشی از بی اهمیت بودن وجود باشماچکین).

بنابراین، گوگول نشان داد که دنیای معنوی یک مقام فقیر به شدت ناچیز است. F.M. داستایوفسکی برای اولین بار پیچیدگی کامل دنیای درونی این قهرمان را به درک شخصیت "مرد کوچک" اضافه کرد. نویسنده نه به جنبه اجتماعی و روزمره، بلکه به جنبه اخلاقی و روانی مضمون مقام بیچاره علاقه داشت.

داستایوفسکی با به تصویر کشیدن "تحقیر شده و توهین شده" از اصل تضاد بین بیرونی و درونی، بین موقعیت اجتماعی تحقیرآمیز یک فرد و افزایش عزت نفس او استفاده کرد. مارملادوف قهرمان داستایوفسکی بر خلاف اوگنی («اسبکار برنزی») و باشماچکین (پالتو) مردی با جاه طلبی های بزرگ است. او به شدت "تحقیر" نالایق خود را تجربه می کند، با این باور که از زندگی "آسیب دیده" است، و بنابراین از زندگی بیش از آنچه می تواند به او بدهد، طلب می کند. پوچ بودن رفتار و وضعیت روحی مارملادوف به طرز ناخوشایندی راسکولنیکف را در اولین جلسه آنها در میخانه می زند: مسئول با افتخار و حتی متکبرانه رفتار می کند: او به بازدیدکنندگان نگاه می کند "با رنگی از تحقیر متکبرانه، گویی به افراد دارای موقعیت و پیشرفت پایین تر، که او کاری ندارد با او صحبت کند.» در مارملادوف، نویسنده تحقیر معنوی «مقامات فقیر» را نشان داد. آنها نه از طغیان و نه از فروتنی ناتوان هستند. غرورشان آنقدر زیاد است که تواضع برایشان غیر ممکن است. با این حال، "شورش" آنها ماهیت تراژیکیک دارد. بنابراین برای مارملادوف، اینها غرغرهای مست، "گفتگوهای میخانه با غریبه های مختلف است." این مبارزه یوجین با اسب سوار برنزی نیست و نه ظاهر بشماچکین به یک "شخص مهم" پس از مرگ. مارملادوف تقریباً به "خوک بودن" خود افتخار می کند ("من یک جانور متولد شده هستم") و با خوشحالی به راسکولنیکف می گوید که او حتی "جوراب های جورابی" همسرش را نوشیده است و "با وقار بی ادبانه" گزارش می دهد که کاترینا ایوانونا "موهای او را می کند". "خود تازی" وسواس گونه مارملادوف هیچ ربطی به فروتنی واقعی ندارد. بنابراین، داستایوفسکی یک فیلسوف رسمی فقیر، یک قهرمان متفکر، با حس اخلاقی بسیار توسعه یافته دارد، که دائماً از خود، جهان و اطرافیان خود نارضایتی را تجربه می کند. ذکر این نکته ضروری است که F.M. داستایوفسکی به هیچ وجه قهرمان خود را توجیه نمی کند، این "محیط زیست نیست که گیر کرده است"، بلکه خود مرد مقصر اعمال خود است، زیرا او مسئولیت شخصی آنها را بر عهده دارد. در آثار او "مرد کوچک" به "مرد خرده پا" تبدیل می شود که شچدرین او را مسخره می کند و او را موضوع طنز قرار می دهد. (اگرچه قبلاً در گوگول ، بوروکراسی با لحن های شچدرین به تصویر کشیده شد: به عنوان مثال ، در "بازرس کل"). ما بر "مقامات" چخوف تمرکز خواهیم کرد. علاقه به موضوع بوروکراسی نه تنها از چخوف محو نشد، بلکه برعکس، شعله ور شد و در داستان ها، در بینش جدید او منعکس شد، اما همچنین بدون نادیده گرفتن سنت های گذشته. از این گذشته، "...هر چه هنرمند تکرار نشدنی تر و بدیع تر باشد، ارتباط او با تجربه هنری قبلی عمیق تر و آشکارتر است."

§2. تصویر یک مقام رسمی در استوری های A.P. چخوف

در چخوف است که "مرد کوچک" - مسئول "کوچک" می شود ، مجبور می شود پنهان شود ، با جریان حرکت کند ، از عادات و قوانین موجود در جامعه پیروی کند.

در واقع، چخوف دیگر افراد کوچک را به تصویر نمی کشد، بلکه آنچه مانع بزرگ بودن آنها می شود - او کوچک را در مردم به تصویر می کشد و تعمیم می دهد.

در دهه 80 قرن نوزدهم، زمانی که روابط رسمی بین مردم در تمام لایه های جامعه نفوذ کرد، "مرد کوچک" ویژگی های انسانی مشخصه خود را از دست داد، به عنوان فردی از سیستم اجتماعی مستقر - محصول و ابزار در یک فرد. او با کسب موقعیت اجتماعی بر حسب رتبه، نه تنها و نه لزوماً حرفه ای، بلکه با کارکرد اصلی خود در جامعه به مقام رسمی تبدیل می شود.

در چخوف، او (مقام) یک تصویر جمعی کاملاً مستقل به دست می آورد که در درون خود دارای ویژگی های چند جانبه جوهر است که با مفهوم "رتبه" در جامعه انسانی تعیین شده است. اینگونه بود که موضوع "مرد کوچک" در داستان های چخوف به پایان رسید - یکی از قوی ترین مضامین در ادبیات کلاسیک روسیه.

این «مردم کوچک» که فقیر و مظلوم بودند، واقعاً شایسته ترحم بودند، از مراقبت و حمایت دولت محروم بودند، توسط قدرت مقامات بالاتر «تحقیر و توهین شده بودند».

و در اینجا چخوف جانشین مستقیم این سنت انسان‌گرایانه ادبیات دموکراتیک روسی است که در داستان‌های اولیه‌اش به وضوح قدرت مطلق پلیس و خودسری بوروکراتیک را نشان می‌دهد.

ادغام سنت های ادبیات کلاسیک روسیه به طور همزمان با بازنگری قاطع بسیاری از آنها به ویژگی تعیین کننده موقعیت ادبی چخوف تبدیل خواهد شد.

برخی از محققان ادبی کار A.P. چخوف به سمتی که «رئالیسم جامعه‌شناختی» نامیده می‌شود، زیرا موضوع اصلی چخوف مشکل ساختار اجتماعی جامعه و سرنوشت انسان در آن است. این جهت به بررسی روابط عینی اجتماعی بین مردم و مشروط شدن سایر پدیده های مهم زندگی بشری توسط این روابط می پردازد.

هدف اصلی تحقیق هنری نویسنده - "جهان چخوف" در جامعه روسیه شد که آن را به یک ارگانیسم دولتی متصل کرد ، جایی که روابط خدماتی به اساسی ترین روابط بین مردم - اساس جامعه تبدیل شد. سلسله مراتب پیچیده ای از افراد و نهادها در روابط تابع (فرماندهی و فرمانبرداری) و هماهنگی (فرع) در حال ظهور است.

بر این اساس، یک سیستم قدرت و مدیریت، بی سابقه در تاریخ، در روسیه در حال توسعه است، که در آن ده ها میلیون نفر درگیر هستند - انواع و اقسام کارفرمایان، رهبران، مدیران، مدیران، و غیره، که صاحب موقعیت می شوند. تحمیل ایدئولوژی و روانشناسی خود، نگرش آنها به کل جامعه و همه جنبه های زندگی عمومی.

بنابراین، در کل تصویر غول‌پیکر زندگی روسیه که توسط چخوف نوشته شده است، توجه به ویژگی‌های غالب دیدگاه چخوف از واقعیت، یعنی تصویری که از آن در مردم و روابط آنها ناشی می‌شود، دشوار نیست. در یک کل حالت واحد، توزیع آنها در این ارگانیسم اجتماعی بر اساس سطوح مختلف سلسله مراتب اجتماعی، بسته به کارکردهای اجتماعی که انجام می دهند.

بنابراین، موضوع توجه دقیق چخوف، نویسنده و محقق، روسیه "دولتی" شد - محیط بوروکراسی و روابط بوروکراتیک، یعنی. رابطه مردم با دستگاه بزرگ دولتی و رابطه مردم در خود این دستگاه.

بنابراین، تصادفی نیست که این مقام بود که به یکی از شخصیت‌های اصلی (اگر نه مهم‌ترین) در کار چخوف تبدیل شد و نمایندگان دیگر دسته‌های اجتماعی در کارکردها و روابط بوروکراتیک خود مورد توجه قرار گرفتند.

فصل 2. مقامات روسیه پس از اصلاحات چخوف

بنابراین، او چگونه است، یکی از مقامات روسیه پس از اصلاحات چخوف؟

با تجزیه و تحلیل متون داستان های A.P. در این مورد می آموزیم. چخوف

انکسار مضمون «مرد کوچک» توسط چخوف به وضوح قابل مشاهده است

در داستان "مرگ یک مقام" (1883)

همان نوع قهرمان - یک مرد کوچک، تحقیر شده از نقش اجتماعی خود، که زندگی خود را از ترس قدرتمندان جهان مبادله کرد. با این حال، چخوف تضاد بین ظالم و قربانی را که در کلاسیک های ما بسیار محبوب است، به شیوه ای جدید حل می کند.

اگر ژنرال بسیار "عادی" رفتار کند ، رفتار "قربانی" غیرقابل قبول است ، چرویاکوف به شدت احمقانه ، ترسو و آزار دهنده است - این در زندگی اتفاق نمی افتد. داستان بر اساس اصل اغراق تند ساخته شده است، مورد علاقه چخوف اولیه، زمانی که سبک "رئالیسم دقیق" به طرز ماهرانه ای با قراردادهای شدید ترکیب شده است.

داستان به ظاهر ساده لوحانه، در واقع، چندان ساده نیست: معلوم می شود که مرگ فقط یک وسیله و یک قرارداد، یک تمسخر و یک حادثه است، بنابراین داستان کاملاً طنز تلقی می شود.

در برخورد خنده و مرگ در داستان، خنده پیروز می شود - به عنوان وسیله ای برای افشای قدرت بر افراد خرده پا که به یک فتیش ارتقا یافته است. روابط رسمی در اینجا فقط یک مورد خاص از یک نظام ارزشی مشروط و ابداع شده است.

توجه بیشتر و دردناک یک فرد به چیزهای کوچک زندگی روزمره ناشی از پوچی روحی و بی کفایتی فرد، «کوچک بودن» و بی ارزشی اوست.

داستان حاوی چیزهای خنده دار، تلخ و حتی غم انگیز است: رفتاری که تا حد پوچی مضحک است. آگاهی تلخ از ارزش ناچیز زندگی انسان؛ با درک غم انگیزی که کرم ها نمی توانند جز غوغا نکنند، آنها همیشه بریژال های خود را خواهند یافت.

و یک چیز دیگر: من می خواهم توجه را به وضعیت شرمساری که مشخصه شخصیت های چخوف است و فرار از آن به بوروکراسی جلب کنم. البته، چنین شرمساری متناقضی ... با یک نتیجه مرگبار به وضوح از محدوده واقع گرایی روزمره فراتر می رود، اما در زندگی روزمره "مرد کوچک" اغلب از شرایط پیش بینی نشده فرار می کند - از طریق روابط بوروکراتیک، زمانی که نیاز باشد (طبق بخشنامه ) و خواسته (نیازهای درونی) ظاهراً منطبق هستند. اینگونه است که یک مقام واقعی متولد می شود - یک بوروکرات که "من می خواهم" درونی او - مهم و مطلوب - به یک "باید" تجویز شده تبدیل می شود ، که از بیرون مشروعیت می یابد ، مجاز است و به طور قابل اعتماد در برابر خجالت در هر شرایطی محافظت می کند.

§1. واژگان فعل و عملکرد آن در متن

این فعل همراه با اشکال کلامی که دارای "مجموعه" بزرگی از مقولات، اشکال و سایه های معنی است، یکی از بخش های سبکی قابل توجه گفتار در زبان روسی است.

فعل در ذات خود یکی از ابزارهای اصلی برای بیان پویایی است. تا حدی به همین دلیل است که گفتار علمی و تجاری از نظر فراوانی استفاده از اشکال فعل در مقابل گفتار هنری و محاوره ای قرار می گیرد. دقیقاً همین شخصیت اولی است که در مقابل خصلت کلامی دومی قرار می گیرد. گفتار تجاری با عبارات اسمی ماهیت رسمی مشخص می شود: ارائه کمک، رفع کمبودها، شرکت در ... و غیره. ادبیات داستانی، ژورنالیستی و گفتار پر جنب و جوش محاوره ای بیشتر از فرم های فعل استفاده می کند و از ساخت اسمی اجتناب می کند. پویایی کلی گفتار تا حد زیادی به این بستگی دارد. اگر گفتار علمی را به عنوان یک کل با گفتار هنری در رابطه با استفاده از فعل مقایسه کنیم، ماهیت کیفی افعال در حالت اول و ماهیت پویایی در حالت دوم به وضوح نمایان می شود. این نه تنها به دلیل فراوانی افعال در گفتار، بلکه به دلیل ترکیب آنها است، یعنی. جنبه لغوی و دستوری. از آنجایی که در آثار علمی در مورد ویژگی ها و کیفیت های ثابت اشیاء صحبت می کنیم، در مورد پدیده های طبیعی، توصیف ها فضای بیشتری را اشغال می کنند، زیرا واحدهای کلامی متناظر - از نظر معنای واژگان و اشکال - از سیستم زبان انتخاب می شوند. به عنوان مثال تصادفی نیست که در گفتار علمی بسیاری از افعال حالتی که در زمان حال استفاده می شود یک حالت پویا را در لحظه گفتار نشان نمی دهند ، همانطور که مثلاً در گفتار روزمره معمول است ، بلکه کیفیت را نشان می دهند.

ویژگی های سبکی دسته ها و فرم های مختلف درجات مختلف کاربرد آنها را در سبک های کاربردی تعیین می کند. به عنوان مثال، اشکال حالت امری، سرشار از بیان و احساسات، در گفتار تجاری علمی و رسمی تقریباً ناشناخته است، اما به طور گسترده در داستان های محاوره ای و گفتار روزنامه نگاری (در مورد دوم، در درخواست تجدید نظر) استفاده می شود.

بسیاری از سایه‌های نوع فعل و روش‌های بیان آن‌ها حوزه‌های کاربرد محدودی دارند. به عنوان مثال، افعال چند عملی و تکی از ویژگی های بارز گفتار محاوره ای هستند (ضربه، گرفتن، سادانول)، اما ویژگی گفتار کتابی نیستند.

دسته ها و اشکال افعال دارای مترادف و امکانات غنی برای استفاده مجازی هستند. به عنوان مثال، از حال یک نمایش زنده برای بیان اعمالی استفاده می شود که در گذشته اتفاق افتاده است، یا برعکس، از زمان گذشته برای بیان اعمال در آینده و غیره استفاده می شود. همه تنوع این امکانات در داستان ارائه شده است. همچنین از ویژگی های گفتار هنری این است که در یک زمینه نسبتاً کوچک، طیف گسترده ای از اشکال و معانی آنها و همچنین روش های بیان حالات برای اهداف بیانی استفاده می شود، در حالی که گفتار علمی و به ویژه تجاری با استفاده از اشکال یک یا دو نوع

§2. کارکرد واژگان کلامی در داستان توسط A.P. "مرگ یک مقام" چخوف

اوج اختلاف کمیک بین آنچه که باید می‌بود، از دیدگاه عقل سلیم، و آنچه در واقع اتفاق افتاده بود، رویدادی است که اساس داستان 1883 "مرگ یک مقام" را تشکیل می‌دهد. یک نفر در حالی که عطسه می کرد، به طور اتفاقی یکی دیگر را سمپاشی کرد و سپس... از ترس و اندوه جان باخت. با این حال، حکایت گوشت اصالت پیدا می کند.

داستان به شدت لاکونیک و در نتیجه پویا است. این پویایی خاص داستان در افعال و اشکال آنها (با همه تنوع آنها) وجود دارد. از طریق واژگان کلامی است که طرح توسعه می یابد و ویژگی های شخصیت ها نیز ارائه می شود. اگرچه، البته، نویسنده از تکنیک های هنری دیگری نیز استفاده می کند (مثلاً گفتن نام خانوادگی).

اما بیایید مستقیماً به متن برویم.

شخصیت اصلی اثر در همان سطرهای اول به داستان معرفی می‌شود: «یک عصر خوب، ایوان دیمیتریویچ چرویکوف، مجری به همان اندازه فوق‌العاده، در ردیف دوم صندلی‌ها نشسته بود و با دوربین‌های دوچشمی به زنگ‌های کورنویل نگاه می‌کرد. او در بالای سعادت نگاه کرد و احساس کرد. اما ناگهان...» همانطور که می بینیم، طرح داستان قبلاً در اینجا آمده است - جذاب «اما ناگهان ...». بیضی فقط این اثر را تقویت می کند. نویسنده از طریق افعال ما را با این فضا آشنا می کند.

اول از همه، باید توجه داشت که عمل در زمان طولانی گذشته توسعه یافته است، یعنی. عمل به صورت ایستا در وجود خود نشان داده می شود. این به لطف شکل افعال - زمان گذشته، شکل ناقص (نشست، نگاه، احساس) به دست می آید.

فعل looked ویژگی های اولیه قهرمان را به ما می دهد. ایوان دیمیتریویچ چرویاکوف در تئاتر نشست و تماشا نکرد، اما به صحنه نگاه کرد. این کلمه به خودی خود نشانی از محاوره، سبکی "حقیر" دارد. بنابراین، چرویاکف به نظر ما یک مرد ساده در خیابان است، یک "مرد کوچک".

تکرار فعل (... و با دوچشمی به «زنگ‌های کورنویل» نگاه کرد. او نگاه کرد و احساس کرد...) توجه ما را به حالت «نگاه کردن» قهرمان معطوف می‌کند که نشان‌دهنده آرامش است و تا حدی به عنوان انگیزه ای برای توسعه طرح عمل می کند، زیرا باعث عطسه غافلگیرانه می شود.

«اما ناگهان صورتش چروک شد، چشمانش گرد شد، نفسش بند آمد... دوچشمی را از چشمانش برداشت، خم شد و... آپچی! همانطور که می بینید عطسه کرد.» نویسنده کم کم ما را به یکی از کلیدواژه های داستان می رساند. چخوف با افعال روشن و روشن، حالت چرویاکوف را منتقل می کند، فرآیند عطسه کردن خود (مجموعه ای پیچ خورده - پیچ خورده - متوقف شده - کنار کشیده شده - خم شده - عطسه). بنابراین، نویسنده با اعمال، وضعیت یک شخص، قهرمان خود را منتقل می کند.

نویسنده این مورد را مستقیم و آسان ارائه می دهد. این با جذابیت مداوم برای خواننده تسهیل می شود. در این مورد، افعال در زمان حال استفاده می شود (همانطور که می بینید رخ می دهد). اگرچه باید توجه داشت که این خود نویسنده نیست که خوانندگان را مورد خطاب قرار می دهد، بلکه راوی است. او نویسنده یک «فرق غزلی» کوچک است، تأملی در مورد عطسه: «عطسه در هیچ کجا برای کسی ممنوع نیست. مردان و روسای پلیس، و حتی گاهی اوقات مشاوران محرم، عطسه می کنند. همه عطسه می‌کنند." در حالت اول، فعل عطسه بخشی از یک محمول لفظی مرکب در یک جمله غیرشخصی است. در این صورت با زمان حال سر و کار داریم که فقط شکل غیرشخصی بر آن تاکید دارد. این به نوبه خود ما را به سبک علمی یا بهتر بگوییم به سبک واقعاً جاودانه با کمی کیفیت ارجاع می دهد، یعنی. ما در اینجا در مورد کیفیت، ویژگی ذاتی یک شخص صحبت می کنیم. تکرار بیشتر این فعل (عطسه) در زمان حال، سوم شخص، جمع این ویژگی را به همه افراد تعمیم می دهد (Everyone sneezes).

در مجموع کلمه عطسه شش بار در داستان آمده است (یکی از آنها به صورت جیروند است) اما تکرار مکرر آن (چهار بار متوالی) از یک سو بر آن تاکید منطقی دارد و این کلمه یکی از کلمات کلیدی متن می شود، از سوی دیگر - ماهیت تکرار مداوم و مکرر در زندگی را به این عمل می بخشد، یعنی. اشتراک، اشتراک.

سپس عمل به صورت پویا توسعه می یابد. این امر از طریق استفاده از افعال کامل حاصل می شود، زیرا آنها هستند که کنش را به عنوان جزئی از یک وضعیت پویا نشان می دهند [Karpukhin 2004: 106]، در توسعه. "چرویاکف اصلاً خجالت نمی کشید، خود را با دستمال پاک کرد و مانند یک فرد مؤدب به اطراف خود نگاه کرد: آیا او کسی را با عطسه خود آزار داده است؟ اما اینجا من قبلاً باید خجالت می کشیدم. دید که پیرمردی که روبروی او نشسته، در ردیف اول صندلی ها، سر و گردنش را با احتیاط با دستکش پاک می کند و چیزی زمزمه می کند. همانطور که می بینیم، افعالی که در اینجا به شکل کامل زمان گذشته به کار می روند، اعمال قهرمان، ایوان دیمیتریویچ چرویاکوف (خجالت نکشید، خود را پاک کرد، نگاه کرد، اذیت نشد، دید) را منتقل می کند. افعال شکل ناقصی که در اینجا با آنها مواجه می شویم، حالت بریزالوف را به جای عمل (پاک شده، غرغر شده) منتقل می کنند.

مورد مخالفت در قسمت فوق نیز جالب است: من خجالت نمی کشیدم - باید خجالت می کشیدم. شکل اول فعل سوم شخص مفرد زمان گذشته عمل چرویاکوف را نشان می دهد - او خجالت نمی کشید، از رفتار طبیعی خود صحبت می کند (او فقط عطسه کرد و هیچ کس ممنوعیت عطسه کردن ندارد). شکل دوم، غیرشخصی، بیشتر تأثیر چیز خارجی را بر آگاهی قهرمان منتقل می کند، تأثیری از بیرون - او باید خجالت می کشید. چیزی که او را شرمنده کرد این بود که متوجه شد مشکل ایجاد کرده است، به خصوص که معلوم شد ژنرال مدنی است و درجه یک پیرمرد عامل تعیین کننده در اینجاست. اخلاق حاکم، اصول و تحسین مقام عالی، رفتار بیشتر قهرمان را تعیین می کند. این فعل - شرمسار شدن نیز یکی از فعل های کلیدی است.

و سپس یک فکر "کشنده" به سر چرویاکوف می رسد: "من به او اسپری کردم!" چرویاکوف فکر کرد. - نه رئیس من، یک غریبه، اما همچنان بی دست و پا. من باید عذرخواهی کنم." این عبارت شامل دو فعل است که کلید کل متن هستند. این برای اسپری و عذرخواهی است. آنها در ذهن قهرمان «نشستند» و او را تا پایان داستان «شکنجه» خواهند کرد. ارزش ترکیبی آنها با صداقت استفاده از آنها تعیین می شود. فعل پاشیدن چهار بار اتفاق می‌افتد و اغلب از طریق گفتگوی بین چرویاکف و بریزالوف وارد متن می‌شود. فعل excuse/apologize هفت بار اتفاق می افتد و ایوان دیمیتریچ را از لحظه شروع درگیری "همراه" می کند.

زمانی که عذرخواهی او، به نظر خودش، به درستی پذیرفته نشود، وضعیت قهرمان به شدت تغییر می کند. این امر با تکرار افعال مشابه در اشکال مشابه، اما در زمینه های مختلف به دست می آید. مقایسه کنید: او در اوج سعادت می نگریست و احساس می کرد. - او نگاه کرد، اما دیگر احساس سعادت نداشت. اضطرابی که در سر چروویاکف ایجاد می شود از طریق فعل نیز منتقل می شود - "شروع به عذاب او کرد". پیشوند به فعل یک عمل ابتدایی و بیان ضعیف آن می دهد. همین اضطراب است که قهرمان را وادار می‌کند توضیح دهد: «باید به او توضیح دهم که اصلاً نمی‌خواستم...». حالت فرعی به کنش اشاره ای از مطلوبیت می دهد، اما پس از ملاقات بعدی، «مطلوب بودن» به قصدی استوار تبدیل می شود: برای او توضیح می دهم...

در دیدار دوم ژنرال و مجری، خنده به داستان می آید. لازم به ذکر است که خنده در اینجا بلافاصله به عنوان تمسخر تلقی می شود:

شما فقط می خندید آقا! - گفت پشت در پنهان شد.

«چه نوع تمسخر وجود دارد؟ چرویاکوف فکر کرد. "اینجا اصلاً هیچ تمسخری وجود ندارد!"

مترادف (از جمله متنی) کلمه "خنده" "مسخره" است. این امکان تمسخر است که چرویاکوف را نگران و ترسان می کند.

هنگامی که ژنرال چشمان پرسشگر خود را به سمت او بلند کرد، زمزمه کرد: "من دیروز آمدم تا نگران تو باشم." من بابت عطسه کردنم عذرخواهی کردم آقا...اما حتی فکر نکردم بخندم. جرات خندیدن دارم؟ اگر بخندیم دیگر احترامی برای مردم وجود نخواهد داشت... وجود خواهد داشت...

چرویاکوف فکر نمی کرد، جرات خندیدن را نداشت. جمله آخر به طور کلی حاوی کل ماهیت فلسفه مجری بدبخت ایوان دیمیتریویچ چرویکوف است. در اینجا ناسازگاری با عقل سلیم ابتدایی انسانی نیز «ظاهر می‌کند». از یک طرف "عطسه کردن هیچ کس ممنوع نیست" ، این طبیعی و مشخصه هر فردی است ، اما از طرف دیگر او "جرأت خندیدن" را به این حادثه "طبیعی" و به طور کلی خنده دار ندارد.

این اختلاف برای قهرمان کشنده می شود. آخرین "توضیح" با ژنرال برای او غم انگیز است.

چیزی در معده چرویاکوف افتاد. او که چیزی ندید، چیزی نشنید، به سمت در عقب رفت، به خیابان رفت و با سرعت به راه افتاد... وقتی به صورت مکانیکی به خانه رسید، بدون اینکه لباس فرمش را در بیاورد، روی مبل دراز کشید و... مرد.

کل تراژدی پایان، نقطه اوج داستان، دقیقاً از طریق واژگان کلامی در اینجا منتقل می شود: کنار کشید - بدون دیدن - بدون شنیدن - عقب نشینی کرد - بیرون رفت - پرت شد - رسید - بدون برخاستن - دراز کشید - مرد. همه اشکال کلامی فوق، اول از همه، وضعیت قهرمان، له شده، کشته شده او را منتقل می کنند - او راه نمی رفت، اما در حال حرکت بود، او چیزی ندید یا نشنید. و در نتیجه همه چیز از دنیا رفت.

پایان تراژیک داستان چنین تلقی نمی شود. کلمه "فعل" که حاوی اوج و پایان کار است، از نظر سبکی تقلیل یافته، محاوره ای است. بنابراین، خواننده نگرش خود نویسنده را نسبت به قهرمان یا بهتر است بگوییم نسبت به مرگ او احساس می کند. طعنه آمیز است، او این را مرگ انسان نمی داند، "بیماری" واقعی مرگ در اینجا احساس نمی شود.

بنابراین، کل رفتار ایوان دیمیتریویچ چرویاکوف، کل توسعه اقدامات را می توان از طریق مجموعه افعال کلیدی زیر منتقل کرد: نشست - نگاه کرد - عطسه کرد - باید خجالت کشید - اسپری کرد - عذرخواهی کرد - توضیح داد - جرات خندیدن را ندارم - پیاده شد - عقب رفت - به شدت دراز کشید - دراز کشید - مرد. همانطور که می بینید، کل ساختار داستان دقیقاً بر واژگان کلامی (یا بهتر است بگوییم مستقیماً روی افعال) استوار است.

A.P. چخوف قاطعانه در تصویر سنتی "مرد کوچک" در ادبیات روسیه تجدید نظر می کند. اغلب «مرگ یک مقام» نوشته A.P. چخوف با «پالتو» نوشته N.V. گوگول. اما ایوان دمیتریویچ چرویاکوف به طور قطع با آکاکی آکاکیویچ باشماچکین متفاوت است. و ژنرال از "ستمگر" بودن دور است؛ او آنقدرها هم مهیب نیست. از این گذشته، او فقط زمانی که بازدیدکننده‌هایش را بیشتر و بیشتر می‌کرد، پارس می‌کرد. "جوش" کلی را می توان از طریق یک سری افعال نیز منتقل کرد. بنابراین، ابتدا "زمزمه کرد"، سپس "گفت"، سپس "صورتی ناله درآورد و دستش را تکان داد" و تنها سپس "پارس کرد". درجه خشم ژنرال توسط اشکال مشارکتی منتقل می شود - عمومی، ناگهان آبی و لرزان، پارس می کند.

علاوه بر این، وضعیت ژنرال توسط شخصی که در آن چرویاکوف خطاب می کند، منتقل می شود. اگر در ابتدا او را به جمع دوم پاسخ داد، یعنی. بر تو (بذار گوش کنم، بخندم)، پس آخرین جمله او به دلیل حال دستوری و خطاب به تو بسیار گویا است: برو بیرون!

بنابراین، یکی از کارکردهای سبکی پیشرو در داستان A.P. "مرگ یک مقام" چخوف توسط افعال و اشکال آنها اجرا می شود. این واژگان کلامی است که به درخشندگی، رسا و مختصر بودن اثر کمک می کند که از ویژگی های بارز سبک A.P. است. چخوف

با ردیابی عملکرد واژگان کلامی در متن، به نتایج زیر رسیدیم.

این فعل، همراه با اشکال فعل خود، که دارای "مجموعه" بزرگی از مقولات، اشکال و سایه های معنی است، یکی از بخش های سبکی قابل توجه گفتار در زبان روسی است.

اول از همه، فعل وسیله اصلی برای پویایی متن و بیان آن از توسعه اعمال است.

عملکرد یک فعل در یک متن با شکل شخصی، زمان، حالت، جنبه آن تعیین می شود.

معانی و کارکردهای زمان گذشته به ویژه در متون ادبی متنوع است. زمان گذشته در یک متن ادبی به سه نوع اصلی تقسیم می شود - گذشته ناقص، بیان کننده یک عمل طولانی مدت در گذشته (این چیزی است که گذشته توصیفی نامیده می شود)، گذشته کامل با معنای مؤثر و روایت گذشته. .

عامل تعیین کننده در اینجا نوع فعل است که عمل را در دو جنبه نشان می دهد. اینها نمای عمل به صورت ایستا و نمای عمل به صورت پویا هستند.

در داستان A.P. "مرگ یک مقام" چخوف، واژگان کلامی کل ساختار داستان را تعیین می کند و کارکردهای زیر را انجام می دهد:

1. افعال زمان گذشته ناقص حالت قهرمان را به میزان بیشتری منتقل می کنند.

2. افعال زمان گذشته شکل کامل، عمل را مستقیماً در توسعه، در پویایی گزارش می دهند و شامل رشته داستانی هستند.

3. افعال زمان حال (در جملات غیر شخصی) عمومیت و روال را به یک مفعول، عمل، حالت می رساند.

4. افعال یکسان در زمینه های مختلف حاوی تقابل هستند، یعنی. متجانس متنی هستند.

5. کاهش سبکی افعال وسیله ای برای بیان نگرش نویسنده نسبت به قهرمان است، زیرا او را به طرق مختلف توصیف کنید.

6. تکرار همان افعال بر آنها تأکید منطقی دارد و نشان می دهد که ممکن است کلیدی باشند.

7. میزان بیان افعال حالت عاطفی شخصیت ها را می رساند.

8. مضارع و حروف در رابطه با افعال سایه می زنند و به توصیف واضح تر شخصیت ها کمک می کنند.

بنابراین، این واژگان کلامی در داستان A.P. است. «مرگ یک مقام رسمی» چخوف ویژگی بارز سبک نویسنده است.

نتیجه

در نتیجه تحقیقات ما، که هدف اصلی آن "جهان چخوف" و قهرمانان ساکن در آن بود، ما اول از همه دیدگاه جدیدی از کار A.P. چخوف - در رگ رئالیسم جامعه شناختی. این به ما اجازه داد تا به عنوان شخصیت مرکزی "جهان چخوف" مقامی را شناسایی کنیم که به نمایندگی از مقامات عمل می کند و به شخصیت دوران تبدیل شده است. چخوف نوشت: روسیه یک کشور دولتی است.

و با قدرت هنری شگفت انگیز، با استفاده از مثال بوروکراسی، نشان داد که موقعیت یک فرد در سیستم اجتماعی و سلسله مراتب جامعه روسیه شروع به تبدیل شدن به عاملی کرد که تمام جنبه های دیگر زندگی یک فرد و رابطه فرماندهی و فرمانبرداری را تعیین می کند. پایه و اساس همه روابط دیگر شد. چخوف موفق شد تصویری از تراژیکمدی وجود انسان در دنیایی از ارزش‌های واهی، نگرانی‌ها و اضطراب‌ها بی‌سابقه در ادبیات روسیه و جهان خلق کند.

ام. گورکی در مورد اهمیت کار چخوف نوشت:

هیچ کس به وضوح و ظرافت آنتون چخوف تراژدی چیزهای کوچک زندگی را درک نمی کرد؛ هیچ کس قبل از او قادر نبود تا این اندازه بی رحمانه و با حقیقت تصویری شرم آور و هولناک از زندگی مردم در هرج و مرج کسل کننده زندگی روزمره بورژوایی ترسیم کند. دشمن او ابتذال بود. در تمام عمرش با آن مبارزه کرد، آن را مسخره کرد و با قلمی بی‌علاقه و تیز آن را به تصویر کشید و توانست جذابیت ابتذال را بیابد، حتی در جایی که در نگاه اول به نظر می‌رسید همه چیز بسیار خوب، راحت، حتی درخشان چیده شده است...»

بنابراین، در میان قهرمانان چخوف که در کار دوره مورد بحث قرار می‌گیرند، فقط مقامات حرفه‌ای نیستند، بلکه اشکال مختلف روابط بوروکراتیک به نام «جهان چخوف» هستند، جایی که چخوف موفق شد تصویری از تراژیکمدی وجود انسان بی‌سابقه به زبان روسی و روسی خلق کند. ادبیات جهان، در دنیای ارزش‌های توهم‌آمیز، دغدغه‌ها و نگرانی‌ها.

مرور منابع مورد استفاده به من این امکان را داد که دیدگاه ها و رویکردهای متفاوتی را نسبت به موضوع بوروکراسی ببینم و از آنها قدردانی کنم.

ما قسمت اصلی کار را با دیدگاه مقام رسمی توسط نویسندگان دیگر آغاز کردیم تا بفهمیم چخوف چگونه آن را دید و چه چیزهای جدیدی برای این تصویر آورده است.

وظیفه اصلی تحقیق ما این است که نشان دهیم نویسنده چگونه مقام رسمی را دید.

موضوع "مرد کوچک" در روسی سنتی است

سنت ادبی - انکساری منحصر به فرد در داستان های چخوف یافت.

مرد کوچک چخوف با به دست آوردن موقعیت اجتماعی بر اساس رتبه، به یک مقام اساساً خرده پا تبدیل می شود - نه تنها و نه لزوماً حرفه ای، بلکه به دلیل کارکرد اصلی خود در جامعه و از دست دادن ویژگی های انسانی انسانی خود.

از طریق متون کوتاه و به ظاهر بی تکلف چخوف، رقت انگیز، کوچک و کوچک در ذات یک فرد اجتماعی که کاملاً خود را در دنیای واقعی قراردادها و اولویت های اجتماعی گم کرده است، در تمام طبیعت او آشکار می شود. ما این «گسست» اخلاقی یک فرد کوچک را در یک محیط اجتماعی دشمن او، از دست دادن انسانیت در یک فرد به اشکال مختلف در داستان‌های چخوف بررسی کردیم.

نادیده گرفتن جنبه بسیار مهم دیگری از کاوش چخوف در موضوع بوروکراسی غیرممکن بود، زیرا این دقیقاً همان چیزی بود که به کشف هنری نویسنده و موضوع توجه و درک او تبدیل شد. چخوف موفق شد نقش تعیین کننده زندگی روزمره را در ایجاد کل سیستم و شیوه زندگی یک فرد کشف کند. اینجاست که تراژدی اصلی وجود انسان، «چیزهای کوچک زندگی» انسانیت را در انسان می کشد... اینگونه است که بیماری رایج بوروکراسی آشکار می شود - خود فراموشی در نقش اجتماعی، از دست دادن ذات انسانی. در خودآگاهی رسمی

پدیده بوروکراسی روسیه، درک ماهیت و مشکلات آن برای اصلاح و توسعه جامعه ما بر اساس اصول معقولی که چخوف به ما واگذار کرده، بسیار مهم است. و با قدرتی دوباره، در میان مشکلات جهانی بشری، "مشکلات چخوف" "برجسته" شد - و معلوم شد که مرکزی است! از این گذشته ، دگرگونی دولت روسیه ، سازماندهی مجدد اجتماعی آن بر مبنای معقول فقط از طریق یک شخص امکان پذیر است و در وهله اول یک شخص دولتی - یک مقام رسمی - امکان پذیر است.

صد سال است که چخوف با ما نیست، اما پیام چخوف به ما که در قرن بیست و یکم در روسیه زندگی می‌کنیم، برای ساختن «اشکال جدید زندگی» در واقعیت روسی ما بسیار مهم است.

کتابشناسی - فهرست کتب

فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ. 2000.

گوگول N.V. موارد مورد علاقه - مسکو. روشنگری.1986

گریبایدوف A.S. وای از شوخ طبعی - مسکو AST Astrel. 2003

گروموف M.P. کتابی در مورد چخوف - مسکو: Sovremennik، 1989. نسخه الکترونیکی.

داستایوفسکی F.M. جرم و مجازات. روشنگری مسکو 1989

فرهنگ لغت کوچک دانشگاهی

پوشکین A.S. آثار برگزیده در دو جلد جلد اول مسکو. داستانی.1978

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی کوزنتسوف

فرهنگ توضیحی اوشاکوف

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

بررسی روانشناسی کودک در داستان های A.P. چخوف جایگاه داستان های چخوف درباره کودکان در ادبیات کودکان روسیه. دنیای کودکی در آثار A.P. "گریشا"، "پسران"، "صدف" چخوف. بازتابی از توجه به نسل جوان و تربیت آنها.

کار دوره، اضافه شده در 2016/10/20


ویژگی های جوهر بوروکراسی - طبقه ای که در روسیه قدیم رایج بود. ویژگی های تصویر یک نماینده خاص از یک طبقه خاص از تمسخر رذایل تا همدردی و ترحم در آثار چخوف و گوگول.

چکیده، اضافه شده در 2010/09/20


جایگاه و نقش خلاقیت A.P چخوف در روند کلی ادبی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. ویژگی های تصاویر زن در داستان های A.P. چخوف ویژگی های شخصیت های اصلی و ویژگی های تصاویر زنانه در داستان های چخوف «آریادنه» و «آنا بر گردن».

چکیده، اضافه شده در 2011/12/25


دراماتورژی A.P. چخوف به عنوان یک پدیده برجسته ادبیات روسیه در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. علائم نگارشی در داستان به عنوان راهی برای بیان افکار نویسنده. تحلیل علائم نگارشی نویسنده در آثار نمایشی A.P. چخوف

چکیده، اضافه شده در 1393/06/17


ماهیت و ویژگی های آشکار کردن موضوع "مرد کوچک" در آثار ادبیات کلاسیک روسیه، رویکردها و روش های این روند. بازنمایی شخصیت و روانشناسی "مرد کوچک" در آثار گوگول و چخوف، ویژگی های متمایز.

تست، اضافه شده در 2011/12/23


بررسی داستان های اصلی توسط A.P. چخوف، پر از زندگی، افکار و احساسات. تأثیر تورگنیف بر نثر عاشقانه نویسنده. سبک هنری چخوف در داستان های عاشقانه. مضامین عشق و دعوت به تغییر جهان بینی در آثار نویسنده.

چکیده، اضافه شده در 06/04/2009


ارتباط مشکل فقر در عصر توسعه سرمایه داری در روسیه. تصویر دهکده روسی و شخصیت های داستان های چخوف. اصالت هنری سه گانه و مهارت نویسنده در آشکار ساختن تصاویر. شیوه زبانی و سبکی نویسنده.

پایان نامه، اضافه شده در 2010/09/15


معنای صفت، ویژگی های صرفی و توابع نحوی. کلاس های صفت. اشکال کامل و کوتاه صفت های کیفی. عملکرد صفت ها در داستان توسط A.P. "مردی در پرونده" چخوف.

کار دوره، اضافه شده 09/10/2008


اصالت زندگی املاک و ویژگی های به تصویر کشیدن طبیعت روسیه در نمایشنامه های آ. چخوف "سه خواهر"، "باغ آلبالو"، "عمو وانیا"، "مرغ دریایی". توصیه های روش شناختی برای مطالعه تصویر یک املاک روسی در نمایشنامه های چخوف در درس های ادبیات در مدرسه.

پایان نامه، اضافه شده 02/01/2011


مسیر خلاقانه و سرنوشت A.P. چخوف دوره‌بندی خلاقیت نویسنده. اصالت هنری نثر او در ادبیات روسیه. تداوم پیوندها در آثار تورگنیف و چخوف. گنجاندن اختلاف ایدئولوژیک در ساختار داستان چخوف.

چخوف در داستان طنز خود "آفتابپرست" مقامات را مسخره می کند. از "اما سگ باید نابود شود" تا "تقصیر خودت است" - اینگونه است که نظر اوچوملوف با سرعت رعد و برق تغییر می کند. نویسنده «آفت‌پرست‌پرستی» شخصیت اصلی را به سخره گرفته و محکوم می‌کند. در آثار A.P. Chekhov اغلب می توان با آثاری "با" برخورد کرد که به مشکل "تکریم رتبه" می پردازند. یکی از اینها داستان «مرگ یک مقام» است.

شخصیت اصلی، مانند اوچوملوف، با "آفتاب پرست" مشخص می شود. مونولوگ های چرویاکوف مملو از ترس از مقامات عالی رتبه است. از این گذشته ، در ابتدا او می گوید که "هیچ کس عطسه ممنوع نیست" ، اما با توجه به ژنرال بریزالوف ، بلافاصله تغییراتی در قهرمان رخ می دهد. "من بهش اسپری کردم!" - نویسنده از یک تعجب برای نشان دادن اضطراب ناگهانی چرویاکوف به خواننده استفاده می کند. در عین حال، اگر «آفت‌پرست» داستانی طنز است و اخطار فقط باعث لبخند زدن شما می‌شود، «مرگ یک مقام» اثری طنز است. در پایان، شخصیت اصلی نه تنها می میرد، بلکه از کرامت انسانی خود نیز چشم پوشی می کند. مشکل «رتبه افتخاری» در داستان «مرگ یک مقام» بیش از همه مورد محکومیت نویسنده است.

در کمدی "بازرس کل" اثر N.V. Gogol نیز رفتار مسئولان مورد تمسخر قرار می گیرد. نویسنده نیز مانند آ.پ. چخوف در "آفتابپرست" نظر خود را با کنایه و طنز بیان می کند. نام خانوادگی شخصیت های اصلی بیانگر رذایل و کاستی های آنهاست. به عنوان مثال، قاضی لیاپکین-تیاپکین توسط نویسنده به عنوان یک فرد احمق توصیف می شود که در تمام زندگی خود 5 یا 6 کتاب خوانده است. علاوه بر این، او نیز همه کارها را بدون دقت انجام می دهد. اما برخلاف داستان A.P. چخوف، "بازرس کل" شامل نمونه های مشخص تری از بوروکراسی مخرب است.

به روز رسانی: 23/02/2018

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

.

مطالب مفید در مورد موضوع

• 9. رفتار مقامات روسی در چه آثاری از ادبیات روسی مورد تمسخر قرار می گیرد و از چه نظر می توان آنها را با "آفتابپرست" اثر A.P. چخوف؟

تصاویر مقامات در ادبیات روسیهنوزدهمV

(بر اساس آثار A.P. چخوف)

دنیسووا ناتالیا میخایلوونا، معلم زبان و ادبیات روسی

MCOU "دبیرستان شماره 1"

معرفی

بوروکراسی روسیه یک پدیده خارق العاده در تاریخ ملی و مدرنیته ما است.

اصطلاح "رسمی" از "چانه" روسی قدیمی گرفته شده است که به معنای "ردیف، نظم، نظم مستقر" است (که نقض آن بی نظمی است). اما این معانی اکنون فراموش شده است. در درک ما، رتبه عنوانی است که به شما امکان می دهد موقعیت های خاصی را اشغال کنید. بنابراین، بوروکراسی (مترادف مدرن آن بوروکراسی است)، که مورد بحث قرار خواهد گرفت، دسته ای از افرادی است که به طور حرفه ای در کارهای اداری مشغول هستند و وظایف اجرایی را در سیستم مدیریت دولتی انجام می دهند.

اهمیت بوروکراسی در روسیه با این واقعیت مشخص می شود که در تمام دوران تاریخی، سلسله مراتب بوروکراسی مبنای مهمی برای تقسیم اجتماعی جامعه بوده است. مفهوم "رتبه" در فرهنگ امپراتوری روسیه شخصیتی خودکفا و تقریباً عرفانی به دست آورد. ع.ص. پوشکین اظهار داشت: "درجات به شور و اشتیاق مردم روسیه تبدیل شده است."

این رتبه، این پدیده که در طول صد و پنجاه سال شکل گرفت، به عادات جاه طلبی روسی تبدیل شده است... چگونه از نظر تاریخی توسعه یافت؟

معرفی رتبه ها در روسیه واقعاً زندگی عمومی را از بسیاری جهات ساده کرد. سیستم رتبه‌بندی روسیه توسط پیتر اول در «جدول رتبه‌ها» مشروعیت یافت، که سلسله مراتب بوروکراسی را تغییر داد و نظام‌مند کرد. رتبه طبق جدول "رتبه" نامیده می شد و شخصی که رتبه را داشت "رسمی" نامیده می شد.

"عصر طلایی" بوروکراسی روسیه قرن 19 بود، زمانی که روسیه، به قول V.O. کلیوچفسکی، "دیگر توسط اشراف اداره نمی شد، بلکه توسط بوروکراسی اداره می شد." اینگونه بود که ابزار قدرتمند قدرت امپراتوری در روسیه به نام خدمات ملکی ظاهر شد - یک سیستم سفت و سخت متمرکز بر وفاداری ، اما خالی از اصول معقول.

این مسئول جزء لاینفک سیستم مدیریت اداری بود که کارمند اصلی و نیروی محرکه اصلی آن را به دنیا آورد.

این پرتره تاریخی یکی از مقامات دوره نیکلاس است که قهرمان داستان های A.P. چخوف

مرتبط بودن موضوع: مسئول همچنان به حیات خود ادامه می دهد زیرا ابدی است، درست مانند ویژگی های جاودانه ای که جوهر او را تشکیل می دهد و خود مفهوم "رسمی" را تعریف می کند. این پدیده شگفت انگیز، مشخصه ذهنیت روسی ما، است که سعی خواهم کرد در مقاله خود بر اساس آثار چخوف تحلیل کنم.

هدف کار: آشکار ساختن ماهیت و نقش واقعی بوروکراسی در زندگی جامعه روسیه از طریق داستان های نویسنده بزرگ روسی A.P. چخوف

"دنیای چخوف" و قهرمانان آن.

1.1. نویسنده بزرگ "شکل کوچک"

یک منطق تاریخی و ادبی اجتناب ناپذیر در این واقعیت وجود دارد که این راوی آنتون پاولوویچ چخوف بود که به پایان زنجیره کلاسیک های روسی "عصر طلایی" رسید.

سعی کنیم چخوف را در بستر فرهنگی و اجتماعی زمانه خود ببینیم. دهه 80-90 قرن 19 ...

واقعیتی که بر اساس آن خلاقیت هنری چخوف رشد کرد، ظاهراً صلح‌آمیز بود و شهرت زمان «بی‌حادثه» را دریافت کرد. در واقع، این سال‌های سیاه‌ترین ارتجاع در روسیه بود که با رازداری و اشکال ناگفته ترور دولتی مشخص می‌شد: جریانی مداوم از ممنوعیت‌ها، توبیخ‌ها، بخشنامه‌ها که افکار زنده را خفه می‌کرد، عادت افراد به بیان صادقانه، افراط و تفریط و خشونت را از بین می‌برد. افسران و مقامات پلیس، مصونیت کامل مافوق...

چخوف به نحوی بلافاصله جنبه طبیعی زندگی را رها کرد و آن را در مقوله‌ها و ارزیابی‌های اجتماعی درک کرد و متعاقباً تصویری از زندگی و آداب و رسوم جامعه روسیه در زمان خود ایجاد کرد که از نظر وسعت پوشش و عمق نفوذ بسیار باشکوه بود.

در دهه 1890، وضعیت ادبی داخلی ناگهان تغییر کرد. پس از آن بسیاری از خوانندگان این احساس را داشتند که ماده ادبی، برخلاف میل خود نویسندگان، شروع به کوچک شدن و تمرکز کرد. و رمان‌های باشکوه جای خود را به داستان‌های کوتاه و نامحسوس دادند: شکل «کوچک» یک شبه بر «بزرگ» پیروز شد.

ریتم زمان تغییر کرد، به شدت شتاب گرفت و با فجایع و پویایی خود به سوی قرن بیستم پیش رفت. و مهمتر از همه، اوج توسعه ادبیات روسیه در قرن 19 پشت سر گذاشته شد، دوران طلایی پشت سر گذاشته شد، با جذب انرژی توسعه قرن ها ادبیات روسیه، و یک افول اجتناب ناپذیر به دنبال داشت.

ژانر داستان کوتاه در این شرایط بهترین تناسب برای ادبیات بود.

چخوف اندکی قبل از مرگش نامه ای به I.A. بونین: «حالا خوب است که داستان بنویسی، همه به آن عادت کرده اند، اما من راه را برای داستان کوتاه هموار کردم، آنها مرا به خاطر آن سرزنش کردند... آنها از من خواستند که رمان بنویسم، وگرنه حتی نمی توانی به نام نویسنده...»

پیش از چخوف، ادبیات روشی را نمی شناخت که به انسان اجازه دهد ویژگی های زودگذر وجود کنونی را تحلیل کند و در عین حال تصویری کامل و حماسی از زندگی ارائه دهد. نظام هنری خلق شده توسط او، در اصل، سیستمی است برای نمایش انبوهی از جزییات غیرقابل تصور، که از زوایای مختلف، از زوایای ژانرهای مختلف روشن شده است، ویژگی هایی که در یک تعمیم عظیم ادغام می شوند. این یک نوع روش خلاقانه واقع گرایی عمیق است، واقع گرایی در جریان زندگی، نوعی "تعداد" زیبایی شناختی که جایگزین رمان قدیمی شد. کشف هنری اصلی چخوف داستان «در چند کلمه، در مورد خیلی چیزها» در نظر گرفته می شود که چخوف در داستان های متعدد خود بیان کرد، که در آن ابتدا شخصیت های مشخصه و صحنه های روزمره زمان خود را توصیف کرد و بعدها به داستان های طنز با تعمیم عظیم تبدیل شد. قدرت.

چخوف جوان به عنوان یک طنزپرداز با ژانر اسکیت شروع کرد. این یک داستان کوتاه طنز، تصویری از زندگی است که به صورت دراماتیک ساخته شده است، زیرا کمدی آن با انتقال گفتگوی شخصیت ها به دست می آید. چخوف، با انتشار در مجله سن پترزبورگ "Oskolki"، استادانه بر تکنیک صحنه "تجزیه" تسلط یافت و آن را به سطح ادبیات عالی رساند و آن را با طنز درخشان پر کرد.

وقتی صحبت از طنز و طنز از نوع چخوف می شود، اصل ماجرا را باید در خود واقعیت دید که تنها در قالب طنز-طنز می توان آن را به اندازه کافی توصیف کرد. بنابراین، طنز و طنز چخوف لزوما خنده دار نیست (حتی تلخ است)، آنها با دقت، ایجاز، رسا و عمق درک مشکلات اجتماعی شگفت زده می شوند. خنده چخوف عمیقاً دموکراتیک بود، زیرا فقط افراد برابر در میان خود می خندند، اما مقامات هرگز با زیردستان خود به زبان خنده صحبت نمی کنند.

موضع نویسنده چخوف - داستان نویس - شایسته توجه است. او اپیزودی را در مرکز کارش قرار می‌دهد که در آن، مانند قطره‌ای آب، همه تضادهای واقعیت بلافاصله و به طور همزمان منعکس می‌شوند. نویسنده در اینجا شاهد عینی است، تقریباً یک وقایع نگار: قهرمانان بدون هیچ کمکی از او خود را افشا می کنند. جایگاه نویسنده را محتوای داستان تعیین می کند؛ همین بس.

دشواری درک متون چخوف، یک رئالیست، در این است که او اجازه نمی دهد حتی یک قطره از "فریبی که ما را بالا می برد" و توهمات. او به عنوان نویسنده زندگی روزمره زمان خود، عصر خود عمل می کند. تمام داستان های گروتسک - خنده دار و تلخ - او، هر چقدر هم که غم انگیز باشد، واقعی است، یعنی. اصل زندگی واقعی، یک کپی شگفت انگیز از واقعیت. دی وی داستان های چخوف را «انقلاب در ادبیات» می نامد. گریگورویچ.

قاره داستان های چخوف از نظر تعداد و جمعیت قابل توجه است.

ظاهرا چخوف یکی از پرجمعیت ترین نویسندگان ادبیات جهان است. معلوم شد که تقریباً 8 هزار شخصیت در نثر چخوف زندگی و نقش آفرینی می کنند - هشت هزار چهره در پانصد داستان و داستان نوشته شده در 1880 - 1904. آنها با تمامیت حماسی تمام لایه های جامعه روسیه را در سرزمین های مرزی قرن 19 و 20 بدون استثنا نشان می دهند.

یکی از معاصران چخوف خاطرنشان کرد که اگر روسیه با معجزه ای ناگهان از روی زمین ناپدید می شد، بر اساس داستان های چخوف، می توانست دوباره به کوچکترین جزئیات بازگردد.

1.2. "رئالیسم جامعه شناختی" نویسنده

برخی از محققان ادبی کار A.P. چخوف به سمتی که «رئالیسم جامعه‌شناختی» نامیده می‌شود، زیرا موضوع اصلی چخوف مشکل ساختار اجتماعی جامعه و سرنوشت انسان در آن است. این جهت به بررسی روابط عینی اجتماعی بین مردم و مشروط شدن سایر پدیده های مهم زندگی بشری توسط این روابط می پردازد.

هدف اصلی تحقیق هنری نویسنده - "جهان چخوف" در جامعه روسیه شد که آن را به یک ارگانیسم دولتی متصل کرد ، جایی که روابط خدماتی به اساسی ترین روابط بین مردم - اساس جامعه تبدیل شد. سلسله مراتب پیچیده ای از افراد و نهادها در روابط تابع (فرماندهی و فرمانبرداری) و هماهنگی (فرع) در حال ظهور است. بر این اساس، یک سیستم قدرت و مدیریت، بی سابقه در تاریخ، در روسیه در حال توسعه است، که در آن ده ها میلیون نفر درگیر هستند - انواع و اقسام کارفرمایان، رهبران، مدیران، مدیران، و غیره، که صاحب موقعیت می شوند. تحمیل ایدئولوژی و روانشناسی خود، نگرش آنها به کل جامعه و همه جنبه های زندگی عمومی.

بنابراین، در کل تصویر غول پیکر زندگی روسیه که توسط چخوف نوشته شده است، توجه به ویژگی های غالب بینش چخوف از واقعیت، یعنی تصویری که از آن در مردم و روابط آنها ناشی می شود، دشوار نیست. به یک کل حالت واحد، توزیع آنها در این ارگانیسم اجتماعی در سطوح مختلف سلسله مراتب اجتماعی، بسته به کارکردهای اجتماعی که انجام می دهند.

بنابراین، موضوع توجه دقیق چخوف، نویسنده و محقق، روسیه "دولتی" شد - محیط بوروکراسی و روابط بوروکراتیک، یعنی. رابطه مردم با دستگاه بزرگ دولتی و رابطه مردم در خود این دستگاه. بنابراین، تصادفی نیست که این مقام بود که به یکی از شخصیت‌های اصلی (اگر نه مهم‌ترین) در کار چخوف تبدیل شد و نمایندگان دیگر دسته‌های اجتماعی در کارکردها و روابط بوروکراتیک خود مورد توجه قرار گرفتند.

پس چخوف را در بستر فرهنگی و اجتماعی زمان خود و با ویژگی های سبک خلاقانه اش شناختیم.

کشف هنری اصلی نویسنده A.P. چخوف یک «ژانر کوچک» در ادبیات بزرگ است، زیرا او در قالب هنری جدید تصویری دوران ساز از زمان خود نوشت.

A.P. چخوف استاد بی بدیل داستان نویسی است. توانایی قرار دادن راه حل های مشکلات بزرگ جهانی بشر در یک متن کوچک، نشان دادن نگرش نسبت به آنها، اثبات قانع کننده ایده های خود - همه اینها توسط چخوف در داستان های خود نشان داده شده است.

با توصیف داستان چخوف به عنوان یک ژانر، باید توجه داشت که طبیعتاً این داستان عمیقاً واقع گرایانه است، اما خود واقعیتی که در آن منعکس شده است آنقدر متناقض است که می تواند منحصراً در قالب طنز یا طنز منتقل شود. چخوف با طنز سرگرم کننده شروع کرد، اما به زودی به طنز شناختی و طنز جامعه شناختی به عنوان ابزاری برای شناخت و بیان نتایج آنها پرداخت.

می توان تصویر چخوف از زندگی را به عنوان یک مقطع اجتماعی از جامعه تصور کرد که در آن همه افراد در یک کل دولتی واحد به هم پیوسته اند و نوعی کارکرد در سیستم این روابط است. این روسیه "دولتی" است که مورد توجه چخوف - نویسنده و محقق و یک مقام رسمی - یکی از شخصیت های اصلی "جهان چخوف" قرار می گیرد.

1.3 "مرد کوچک" در شعر A.P. C h ekh o v a.

رسمی در ادبیات روسی چهره جدیدی نبود، زیرا رسمیت یکی از گسترده ترین طبقات در روسیه قدیم است. و در ادبیات روسی، لژیونی از مقامات از پیش روی خواننده عبور می کنند - از ثبت نام تا ژنرال. در چخوف، او (مقام) یک تصویر جمعی کاملاً مستقل به دست می آورد که در درون خود دارای ویژگی های چند جانبه جوهر است که با مفهوم "رتبه" در جامعه انسانی تعیین شده است.

اینگونه بود که مضمون «مرد کوچک» در داستان‌های چخوف به پایان رسید - یکی از قوی‌ترین مضامین در ادبیات کلاسیک روسیه، که قدمت آن به پوشکین و گوگول بازمی‌گردد و توسط داستایوفسکی ادامه و توسعه یافت. آنها با نبوغ ادبی خود توانستند کوچکی و ذلت انسان را به اوج غم انگیزی برسانند. قهرمانان آثار این نویسندگان افرادی بودند که از موقعیت اجتماعی پایینی برخوردار بودند ، کاملاً تحت تأثیر زندگی قرار گرفته بودند ، اما با تمام وجود سعی در مقاومت در برابر بی عدالتی حاکم بر روسیه داشتند. این «مردم کوچک» که فقیر و مظلوم بودند، واقعاً شایسته ترحم بودند، از مراقبت و حمایت دولت محروم بودند، توسط قدرت مقامات بالاتر «تحقیر و توهین شده بودند».

و در اینجا چخوف جانشین مستقیم این سنت انسان‌گرایانه ادبیات دموکراتیک روسی است که در داستان‌های اولیه‌اش به وضوح قدرت مطلق پلیس و خودسری بوروکراتیک را نشان می‌دهد.

ادغام سنت های ادبیات کلاسیک روسیه به طور همزمان با بازنگری قاطع بسیاری از آنها به ویژگی تعیین کننده موقعیت ادبی چخوف تبدیل خواهد شد.

سالتیکوف به طور اساسی نگرش خود را نسبت به بوروکراسی تغییر داد.

شچدرین; در آثار او "مرد کوچک" به "مرد خرده پا" تبدیل می شود که شچدرین او را مسخره می کند و او را موضوع طنز قرار می دهد. (اگرچه قبلاً در گوگول ، بوروکراسی با لحن های شچدرین به تصویر کشیده شد: به عنوان مثال ، در "بازرس کل").

اما در چخوف است که "مرد کوچک" - مسئول "کوچک" می شود ، مجبور می شود پنهان شود ، با جریان حرکت کند ، از عادات و قوانین موجود در جامعه پیروی کند ...

در واقع، چخوف دیگر افراد کوچک را به تصویر نمی کشد، بلکه آنچه مانع بزرگ بودن آنها می شود - او کوچک را در مردم به تصویر می کشد و تعمیم می دهد.

در دهه 80 قرن نوزدهم، زمانی که روابط رسمی بین مردم در تمام لایه های جامعه نفوذ کرد، "مرد کوچک" ویژگی های انسانی مشخصه خود را از دست داد، به عنوان فردی از سیستم اجتماعی مستقر - محصول و ابزار در یک فرد. او با کسب موقعیت اجتماعی بر حسب رتبه، نه تنها و نه لزوماً حرفه ای، بلکه با کارکرد اصلی خود در جامعه به مقام رسمی تبدیل می شود.

II. تصویر یک مقام رسمی در داستان های A.P. چخوف.

بنابراین، او چگونه است، یکی از مقامات روسیه پس از اصلاحات چخوف؟ با تجزیه و تحلیل متون داستان های A.P. در این مورد می آموزیم. چخوف

انکسار مضمون «مرد کوچک» توسط چخوف به وضوح در داستان قابل مشاهده است "مرگ یک مسئول"(1883)

این یکی از درخشان ترین نمونه های شعرهای اولیه چخوف است. طرح این داستان کوتاه بسیار پویا به طور گسترده ای شناخته شده است.

یک چرویکوف، یک مقام کوچک، در حالی که در تئاتر بود، به طور تصادفی روی سر کچل ژنرال بریزالوف که در جلو نشسته بود، عطسه کرد و بدین وسیله به "مقدس" سلسله مراتب بوروکراسی "تجاوز" کرد... مرد بیچاره به شدت ترسیده بود، تلاش کرد. برای توجیه خود، باور نکرد که ژنرال هیچ اهمیتی برای این رویداد قائل نیست، شروع به اذیت کردن من کرد، ژنرال را عصبانی کرد - و بلافاصله پس از رسیدن به خانه از وحشت درگذشت ...

چخوف وضعیت را شبیه به «پالتو» گوگول بازاندیشی کرد: یک مقام کوچک در درگیری با مافوقش، یک «شخص مهم».

همان نوع قهرمان - یک مرد کوچک، تحقیر شده توسط نقش اجتماعی خود، که زندگی خود را از ترس از قدرت ها عوض می کند. با این حال، چخوف تضاد بین ظالم و قربانی را که در کلاسیک های ما بسیار محبوب است، به شیوه ای جدید حل می کند.

اگر ژنرال بسیار "عادی" رفتار کند ، رفتار "قربانی" غیرقابل قبول است ، چرویاکوف به شدت احمقانه ، ترسو و آزار دهنده است - این در زندگی اتفاق نمی افتد. داستان بر اساس اصل اغراق تند ساخته شده است، مورد علاقه چخوف اولیه، زمانی که سبک "رئالیسم دقیق" به طرز ماهرانه ای با قراردادهای شدید ترکیب شده است.

داستان به ظاهر ساده لوحانه، در واقع، چندان ساده نیست: معلوم می شود که مرگ فقط یک وسیله و یک قرارداد، یک تمسخر و یک حادثه است، بنابراین داستان کاملاً طنز تلقی می شود.

در برخورد خنده و مرگ در داستان، خنده پیروز می شود - به عنوان وسیله ای برای افشای قدرت بر افراد خرده پا که به یک فتیش ارتقا یافته است. روابط رسمی در اینجا فقط یک مورد خاص از یک نظام ارزشی مشروط و ابداع شده است.

توجه بیشتر و دردناک یک فرد به چیزهای کوچک زندگی روزمره ناشی از پوچی روحی و بی کفایتی فرد، «کوچک بودن» و بی ارزشی اوست.

داستان حاوی چیزهای خنده دار، تلخ و حتی غم انگیز است: رفتاری که تا حد پوچی مضحک است. آگاهی تلخ از ارزش ناچیز زندگی انسان؛ با درک غم انگیزی که کرم ها نمی توانند جز غوغا نکنند، آنها همیشه بریژال های خود را خواهند یافت.

و یک چیز دیگر: من می خواهم توجه را به وضعیت شرمساری که مشخصه شخصیت های چخوف است و فرار از آن به بوروکراسی جلب کنم. البته، چنین شرمساری متناقضی ... با یک نتیجه مرگبار به وضوح از محدوده واقع گرایی روزمره فراتر می رود، اما در زندگی روزمره "مرد کوچک" اغلب از شرایط پیش بینی نشده فرار می کند - از طریق روابط بوروکراتیک، زمانی که نیاز باشد (طبق بخشنامه ) و خواسته (نیازهای درونی) ظاهراً منطبق هستند. اینگونه است که یک مقام واقعی متولد می شود - یک بوروکرات، که "من می خواهم" درونی اش - مهم، مطلوب، مورد انتظار - به یک "باید" تجویز شده تبدیل می شود، که از بیرون مشروعیت می یابد، مجاز است و به طور قابل اعتماد در برابر شرمندگی در هر شرایطی محافظت می کند.

داستان "ضخیم و باریک"

یک طرح جالب درباره ملاقات دو دوست قدیمی، همکلاسی های سابق است: یک چاق و یک لاغر. در حالی که هیچ چیز در مورد یکدیگر نمی دانند، خود را مردمی نشان می دهند: "دوستان سه بار یکدیگر را بوسیدند و چشمان پر از اشک خود را به یکدیگر خیره کردند." اما به محض اینکه آنها "داده های شخصی" را رد و بدل کردند، بلافاصله یک مرز اجتماعی غیرقابل عبور بین آنها ظاهر شد. بنابراین یک دیدار دوستانه به دیدار دو رتبه نابرابر تبدیل می شود.

مشخص است که در نسخه اول داستان انگیزه سنتی بود: "لاغر" از وابستگی واقعی تحقیر شد، زیرا "چاق" رئیس مستقیم او بود و "در محل کار" او را سرزنش کرد. چخوف با گنجاندن داستان در سال 1886 در مجموعه «داستان‌های متلّف»، آن را دوباره کار کرد و انگیزه‌ای مشابه را حذف کرد و لهجه‌های دیگری را به کار برد.

اکنون، همانطور که در «مرگ یک مقام» اتفاق افتاد، برتر حداقل برخی از ویژگی های انسانی را حفظ می کند: «خب، بس است! - مرد چاق پرید. "... چرا این احترام برای رتبه اینجاست!" و فرودست، برعکس، بدون هیچ اجباری شروع به نوکری و غر زدن می کند. صرف ذکر مقام بالای "چاق" "لاغر" و تمام خانواده اش را در نوعی خلسه فرو می برد - نوعی خودخواری شیرین ، میل شدید به انجام هر کاری برای محروم کردن خود از هر ظاهری. بشریت.

در اینجا یک اختلاف اساسی و یک تفاوت اساسی بین چخوف و گوگول، بین مقامات چخوف و مقامات گوگول وجود دارد. چخوف تحلیل جوهر روابط بوروکراتیک را به نتیجه منطقی خود می رساند. به نظر می رسد که این موضوع فقط مربوط به تابعیت در خدمت نیست، بلکه بسیار عمیق تر است - در حال حاضر در خود شخص.

چخوف در داستان‌های خود «آدم‌های کوچک» (با نمایندگی «لطیف») را به منصه ظهور می‌رساند که نه تنها مخالف نظم جهانی حاکم نیستند، بلکه خود را تحقیر می‌کنند - بدون هیچ درخواستی از بالا. صرفاً به این دلیل که زندگی قبلاً آنها را به بردگان تبدیل کرده است، مجریان داوطلبانه اراده دیگران.

بنابراین، موضوع اصلی تمسخر در داستان «چاق و لاغر» یک مقام کوچک بود که وقتی کسی او را مجبور به این کار نمی‌کند، بد رفتار می‌کند و غر می‌زند. چخوف با نشان دادن این که چگونه موضوع تحقیر به سخنران آن تبدیل می‌شود، دیدگاهی هوشیارتر از ماهیت روان‌شناسی برده‌ها را مطرح کرد و از نظر پزشکی آن را به‌عنوان یک بیماری معنوی تشخیص داد.

افول حس شخصیت، از دست دادن «من» شخص توسط یک فرد به مرز بحرانی در داستان رسیده است.

توجه می کنم که چنین شخصی شخصی را در دیگری نمی بیند، بلکه فقط یک رتبه، یک نماد خاص که نشان دهنده انقیاد است و نه بیشتر. ارتباطات انسانی با تابعیت رسمی جایگزین می شود. عملکرد اجتماعی غالب است و کل فرد را جذب می کند. او دیگر به معنای کامل کلمه زندگی نمی کند - "عملکرد"... آیا این یک Official با C بزرگ نیست که به رتبه احترام می گذارد، نه شخص؟

در واقع، کل سیستم داستان‌های چخوف به بررسی جنبه‌های مختلف تبعیت معنوی و بردگی اختصاص دارد، از ساده‌ترین (که تحلیل را با آن شروع کردیم) تا پیچیده‌ترین.

در روایت چخوف، محیط دیگر نیرویی بیرونی و بیگانه برای انسان نیست و شخصیت ها به اندازه ای که خودشان آن را خلق و بازتولید می کنند (با مشارکت خود به آن شکل می دهند) به آن وابسته اند.

چخوف از دلایلی که مردم را در اسارت به تسلیم وادار می کند، تحلیل های متعددی ارائه کرد. مرسوم است که می گویند "آشکار می کند" - او بندگی ، طمع ، چاپلوسی ، خیانت ، دروغ و سایر رذایل انسان اجتماعی را محکوم می کند. اما برای چنین "معرفی" لازم نیست چخوف باشید.

معنای عمیق و پنهان کار و کشف هنری چخوف این بود که او به عنوان یک نویسنده، به عنوان یک روانشناس، به عنوان یک پزشک، ترکیب خون برده را قطره قطره، داستان به داستان بررسی کرد.

چخوف در آخرین سال‌های زندگی‌اش در یادداشت‌هایش می‌نویسد: «هیچ‌جایی به اندازه ما، روس‌ها، تحقیر شده از بردگی قرن‌ها، ترس از آزادی، اقتدار نیست... ما بیش از حد از نوکری و ریاکاری خسته شده‌ایم.»

چخوف در داستان های خود بی رحمانه متنوع ترین مظاهر نوکری را به عنوان تحریف آشکار شخصیت انسان به تصویر می کشد. در عین حال، نویسنده پیوند خونی بین نوکری و استبداد را به تصویر می‌کشد: یکی باعث ایجاد، حمایت و تغذیه دیگری می‌شود.

بنابراین، در داستانی با عنوان بسیار دقیق "دو در یک"یک مقام رسمی بدون هیچ درام عاطفی، در شرایط مختلف خود را متفاوت نشان می دهد - حالا به عنوان یک برده، حالا به عنوان یک حاکم. همان مضمون سازگاری کاملاً غیراصولی که هم رعیت و هم مستبد را در طبیعت انسان آشکار می کند، به وضوح در داستان ها طنین انداز می شود. "آفتابپرست"(به عنوان تصویر یک فرصت طلب طبیعی) و "ماسک".

بیایید نگاهی دقیق تر به داستان با عنوان رسا بیندازیم "جشن پیروزی"(1883): اینها خاطرات یک کارشناس بازنشسته دانشگاهی است. داستان در مورد این صحبت می کند که چگونه کوزولین، که به رتبه ها رسیده است - "برنده" فعلی - رئیس سابق خود کوریتسین و دیگر زیردستانش را مسخره و مسخره می کند و آنها را با یک شام غنی ماسلنیتسا پذیرایی می کند ...

ظاهراً کوزولین یک مقام متوسط ​​است: "برای برادر ما که در زیر آسمان ها اوج نمی گیرد ، او بزرگ ، قادر مطلق ، عاقل است" - این همان چیزی است که راوی می گوید. در واقع، او نمی تواند به یک حرفه موفق مباهات کند، اگرچه دیگر جوان نیست، و علاوه بر این، همانطور که زیردستان او را توصیف می کنند، خرده پا و شرور است. "مرد کوچک" چخوف، حتی دارای رتبه قابل توجهی است، همچنین با تمام خصوصیات انسانی دیگر - چه آنهایی که طبیعت به او داده و چه آنهایی که به دست آورده است - کوچک است. اما در دنیای زیردستان نوکر، او واقعاً احساس قدرت مطلق می کند. در میان مهمانان او رئیس سابق او بود که قبلاً طبق دستور دولت به او خدمت کرده بود و اکنون به خاطر تحقیرش از او انتقام پست، ظریف و شیطانی می گیرد.

بنابراین، در تصویر چخوف، مقام به عنوان موجودی ظاهر می شود که به طور بالقوه دارای ویژگی های یک مستبد و یک برده است، که تنها بسته به موقعیت واقعی او در سیستم فرماندهی و فرمانبرداری آشکار می شوند.

A.P چیز وحشتناکی در مورد این مرد به ما گفت. چخوف: کسی که یک بار دچار تحقیر شده است، قبلاً خشم را در جنین پرورش داده است و در شرایط خاص قطعاً قدرت استبداد خود را بر دیگری پرتاب می کند و در صورت امکان از همه انتقام می گیرد، بدون اینکه حق و باطل را تشخیص دهد و لذت سادیستی را دریافت کند. از تحقیر دیگران (غرایز پست خود را نشان می دهد).

رفتار کوزولین که دارای قدرت بر مهمانان خود - زیردستان است، غیرانسانی و منزجر کننده است: مسئول فردی را در زیردستان خود نمی بیند، در شجاعت رئیس او کاملاً چهره خود را از دست می دهد و ماهیت زشت انسان و اشتیاق او را آشکار می کند. تائید خود به هزینه افراد ضعیف، در این مورد - زیردستان.

نکته جالب توجه این است که رئیس سابق، کوریتسین، فاقد این ظلم و اشتیاق برای زیر پا گذاشتن افراد ضعیف است. شاید به همین دلیل است که او در حرفه خود موفق نشد و در پایین ترین رتبه - یک ثبت احوال - بازنشسته شد. زیرنویس این اطلاعات را به خواننده می دهد، اگرچه در خود داستان حتی یک شخصیت بر اساس رتبه نام نمی برد.

با مشاهده رفتار کوریتسین به این نتیجه می رسیم که او جوینده و ترسو است، با دیگران به تحقیر ضعیفان می خندد و خود حاضر است خود را برای یک مقام کوچک تحقیر کند. او که به دستور رئیسش در کنار پدر پیرش نقش شوخی را بازی می کند، با رضایت فکر می کند: "من باید دستیار کارمند باشم!" و پس از سالها به یاد رئیس مهیب، از نظر روحی در برابر او می لرزد... اینجاست، دلیل اصلی امکان استبداد در هر مقیاسی، خاکی که فقط بی قانونی و خودسری می تواند روی آن رشد کند - این تمایل به آنها را درک کنید و به اطاعت از آنها ادامه دهید. برای چی؟

در روسیه "رسمی" ، فرد تأثیر مخرب ساختار اجتماعی را تجربه می کند: وجود یک فرد بی ارزش می شود ، موقعیت اجتماعی او مهم است که بهبود آن فقط با بالا رفتن از نردبان شغلی ، ایجاد یک شغل موفق حاصل می شود. بنابراین رتبه، عنوان دیگر، جوایز راهی برای گذار به کیفیت جدیدی از زندگی شد که رویای جسورانه آن در هر "آدم کوچک" زندگی می کند.

چخوف در ادبیات روسی در به تصویر کشیدن اینکه چگونه موقعیت اجتماعی یک فرد همه جنبه های دیگر زندگی (از جمله خانواده، همراهی و روابط عاشقانه) را تعیین می کند، به کارکرد اصلی انسان تبدیل می شود و هر چیز دیگری مشتق است، برابری ندارد.

بازگشت به داستان "جشن پیروزی"، می خواهم متذکر شوم که در این نقشه کوچک و به ظاهر پوچ، چخوف با هوشیاری شگفت انگیز منشأ استبداد را به ما نشان می دهد: کوزولین مردم را نمی کشد یا شکنجه نمی کند، زیرا او فقط رئیس دفتر است، نه اردوگاه کار اجباری. اما او ترمز اخلاقی ندارد. متفاوت - فقط اشکال شکنجه...

احتمالاً چخوف نمی توانست هیولاهای وحشتناک، فاشیست ها و قاتلان دسته جمعی را که قرن بیستم در مورد آنها چنین سخاوتمند بود، پیش بینی کند.

قبلاً در عنوان داستان ، یک پدیده بد انسانی نشان داده شده است - پیروزی بر مغلوب ، یعنی. افراد وابسته این برای زمان ما بسیار نگران کننده به نظر می رسد، زیرا پیروزی تنها از طریق رویارویی به دست می آید، جنگی که مردم دائماً در سطوح مختلف به راه انداخته اند...

اگرچه چخوف هرگز یک مقام رسمی نبود، اما این کلیشه ادبی غیرجذاب تاریخی و غیر هنری در داستان‌های او به تصاویری آشکار و واضح (که حتی به نام‌هایی معروف تبدیل شدند) تبدیل می‌شود که ویژگی‌های بارز این طبقه را در بر می‌گیرد.

توجه به این نکته حائز اهمیت است که در نوشته های چخوف توصیفی از تمایل به بوروکراسیزه شدن کل جامعه روسیه، تبدیل توده مردمی که رسماً مقامات تلقی نمی شدند به چیزی شبیه به رسمی وجود دارد. چخوف تصاویری نه تنها از مقامات حرفه ای، بلکه تصاویری از روابط بوروکراتیک در همه عرصه های زندگی و در همه لایه های جامعه خلق کرد.

بیایید به داستان ها بپردازیم.

رتبه ها و نظم ها در داستان های چخوف ظاهر می شود، شاید بیشتر از سایر نویسندگان. یکی از داستان های اولیه نام دارد "سفارش".

یک معلم دبیرستان با درجه ثبت کالج به نام لو پوستیاکوف با تاجری که می‌شناسد به شام ​​می‌رود و نشان استانیسلاو را پوشیده است، زیرا مالک آن «به طرز وحشتناکی دستورات را دوست دارد» و قصد دارد سروصدا کند. اما در حین بازدید، او مجبور شد با "خشم" دیگری روبرو شود: همکارش که خود را در میز روبرو می بیند، نشان نالایق آنا را نیز به عهده می گیرد. به این ترتیب درگیری با موفقیت حل شد، اما قهرمان ما از اینکه نشان ولادیمیر را نپوشید بسیار ناراحت بود.

توانایی چخوف در به تصویر کشیدن شخصیت یک شخص در یک حرکت کوتاه و تبدیل یک صحنه خنده دار به تمثیلی متفکرانه شگفت انگیز است! از این گذشته ، معلم پوستیاکوف (!) نه تنها می خواهد ذائقه صاحب خانه را خشنود کند - او به بیماری فراگیر بوروکراسی روسی - خلستاکوفیسم - آلوده است.

این تمایل برای به نظر رسیدن مهمتر از چیزی که واقعاً وجود دارد، و تشنگی برای افتخارات نالایق نیز مشخصه مقامات مدرن ما - بوروکراتها است: احتمالاً، هر یک از ما در زندگی روزمره، حتی برای دریافت گواهینامه کوچک - یک تکه کاغذ، فشار را تجربه کرده ایم. اهمیت ظاهری و وابستگی به مقامات عادی - مجریان. از این گذشته، اهمیت یک شخص در دنیای اداری اغلب با توانایی تقلید از اهمیت او با ابزارهای مختلف تعیین می شود، نه لزوماً نمادهای قدرت. نه بودن، بلکه ظاهر شدن - این چنین ابتذال بوروکراتیک است.

"داستانی که به سختی می توان عنوانی پیدا کرد"- صحنه کنجکاو دیگری که در آن شخصیت اصلی، اوتیاگایف رسمی، یک سخنران آتشین، پس از شروع نان تست خود برای صلح ("دزدی، دزدی، دزدی، دزدی، اخاذی در اطراف وجود دارد...")، آن را به پایان می رساند. به سلامتی ("... برای سلامتی رئیس، حامی و نیکوکارمان بنوشیم...!"). این تغییر لحن ناشی از ظاهر شدن خود رئیس بر سر میز شام و همچنین تمجید بی بند و بار و دموکراسی خودنمایانه سخنان او، خواننده ی توجه را به ارزش واقعی این مسئول پی می برد. آنچه به نظر می رسد انگیزه زیبایی در کلمات برای فراموش کردن مقام و منزلت، متحد کردن همه در شرایط مساوی است، در واقع نشان دهنده چاپلوسی و نوکری نسبت به رئیس خود و میل به اوج گرفتن ذهنی حداقل به حوزه های بالاتر است و دوست خود را به بسیاری نزدیکتر می کند. رتبه های بالاتر علاوه بر این، این یک واقعیت نیست که او در واقعیت قدرت خود را بر زیردستان نشان نخواهد داد، زیرا مشخص است که اهمیت متورم شکست آن را به قیمت ضعیف‌تر جبران می‌کند.

همچنین یافتن یک "نام" برای قهرمان داستان دشوار است: یک عوام فریب به اضافه کل مجموعه نوکرانه و فریسیایی. به علاوه... بی دست و پا و سرگردانی خودم. آدم خالی!

داستان " با تجربه"من همچنین پیشنهاد کردم یک طرح برای مقاله بگیرید.

خلاصه داستان ساده است: مسئولان یک موسسه امضای خود را در برگه حضور و غیاب سال نو می‌گذارند. وقتی یکی از مقامات با دقت نام او را امضا کرد، یکی دیگر به او گفت که به راحتی می تواند با گذاشتن یک قیچی یا لکه در کنار امضایش او را خراب کند. مقام اول از این وحشت کرد، زیرا این به ظاهر کوچک می تواند واقعاً حرفه او را خراب کند، همانطور که در مورد یکی از همکارانش که او را تهدید کرد اتفاق افتاد ...

نویسنده با تفسیر این وضعیت به واقعیت شوروی، استدلال می‌کند که در نهادهای شوروی، مقامات، ترفندهای کثیف‌تری نسبت به قهرمانان چخوف با یکدیگر انجام می‌دهند و در پیچیده‌ترین شکل، در حالی که در پس نگرانی همسایگان، جمع، کشور و همه افراد مترقی پنهان می‌شوند. بشریت. فولکلور روشنفکری شوروی این را در حکایات و لطیفه های بی شماری منعکس می کند.

من به چند مورد معروف اشاره می کنم: اگر در سرمایه داری انسان برای انسان گرگ است، در سوسیالیسم رفیق یک گرگ است. تفاوت یک فرد شایسته با یک رذل فقط در این است که او نسبت به عزیزان بد رفتار می کند بدون اینکه از آن لذت ببرد. I’m the boss - you’re a fool, you’re the boss - I’m a fool; نیکی نکن - شر را دریافت نخواهی کرد. ابتکار عمل مجازات است. مکان مقدس هرگز خالی نیست... آشنا نیست، تقریبا چخویی؟

تاریخ و ادبیات روسیه ما پس از چخوف، و مشاهدات خود من در زندگی مدرن تأیید می کند که چخوف به طرز شگفت انگیزی درست می گفت: "چقدر کم است که آدم را از پا درآورد!"

2.1 تراژدی چیزهای کوچک در زندگی

دقیقاً علاقه او به جنبه بوروکراتیک - بوروکراتیک زندگی جامعه بود که به چخوف اجازه داد تا عرصه ای از پدیده هایی که به نظر بی اهمیت به نظر می رسید را برای ادبیات بگشاید، ریزه کاری ها و ریزه کاری های روزمره، اما تحت نگاه مراقب چخوف نقش تعیین کننده خود را در ایجاد یک نظام و روش معین زندگی.

موضوع مورد علاقه و درک هنری چخوف به لایه جدیدی از زندگی تبدیل می شود که برای ادبیات روسیه ناشناخته است. او زندگی روزمره را برای خواننده آشکار می کند، یک سری از امور روزمره و ملاحظات معمولی که برای همه آشناست، که از کنار آگاهی اکثریت می گذرد.

زندگی معمولی و روزمره برای چخوف در مقایسه با برخی دیگر از زندگی های انسانی، امری ثانویه نیست، بلکه حوزه اصلی زندگی معاصران اوست.

زندگی روزمره در داستان های او پس زمینه جستجوی معنوی قهرمانان او نیست، بلکه همان شیوه زندگی است که به شیوه زندگی نفوذ می کند - واسطه ای در رابطه فرد با جهان.

او زندگی خصوصی را نوشت - این دقیقاً همان چیزی بود که به کشف هنری چخوف تبدیل شد. ادبیات زیر قلم او آینه لحظه ای شد که فقط در زندگی و سرنوشت یک فرد خاص اهمیت دارد.

تأمل در داستان‌های چخوف محققین را به این نتیجه رساند که زندگی روزمره، «همه این زندگی روزمره که معمولاً جاری است» لزوماً منبع نمایش نیست. آن درام زندگی خاص کشف شده توسط چخوف، که برای بیان آن به اشکال هنری جدید نیاز داشت، در یک فرد، در وضعیت آگاهی او متمرکز شده است.

علاقه چخوف به معمولی ترین افراد از نوع بسیار خاص است؛ نمی توان آن را به تقبیح ابتذال خلاصه کرد. رویکرد چخوف پیچیده تر است: یک فرد معمولی چه چیزی و چگونه خود را وارد جریان روزمره زندگی می کند و از طریق زندگی روزمره - به تمام اشکال روابط انسانی.

در زندگی روزمره یک فرد عادی، نویسنده معنای خصوصی را به دور می بیند: در چخوف، شخص با نگرش به وجود خود و کلی خود آزمایش می شود، او خود در "شکل گیری زندگی" شرکت می کند.

داستان های خصوصی چخوف پر از تراژدی و سرگشتگی هنری است. داستان های نویسنده در مورد افراد چاق و لاغر، در مورد آفتاب پرست ها و کودکان کوچک که برای شهرت و رتبه تلاش می کنند، در مورد افسران مجری قانون تمام وقت و آزاد (کل این "رژه" مقامات ارائه شده در مقاله من) تصویری از واقعیت پر از اجتماعی ایجاد کرد. پستی و زشتی اخلاقی با کاوش در پدیده بوروکراسی در روسیه چخوف، «اجزای» زندگی شخصیت‌های چخوف را در پوشش بوروکراتیک آنها دیدیم - و می‌توانیم به حکم نویسنده بپیوندیم: «آقایان بد زندگی می‌کنید!»

چخوف با تمام کارهای خود نشان می دهد که منشأ اصلی شر در زندگی روسیه روابط اجتماعی مسلط است و با اشکال تحریف شده دولتی بودن روسیه که مردم را سرکوب می کند مخالف است. چخوف سیستم اجتماعی موجود زندگی را غیرعادی و غیرطبیعی می‌داند، به این معنا که پدیده‌هایی را پدید می‌آورد که با آرمان‌های بشری از خیر، نیکی، عدالت مطابقت ندارد - در نتیجه ماهیت خود انسان را می‌شکند و مخدوش می‌کند.

این ایده با نهایت قدرت بیان می شود - و به حد پوچی رسیده است - در داستان "بخش شماره 6"; در آن، افراد باهوش و بسیار اخلاقی به دیوانه خانه ختم می شوند و افراد رذل بر جامعه مسلط می شوند. N. Leskov نوشت: «در بخش شماره 6، نظم عمومی در کشور به صورت مینیاتوری به تصویر کشیده شده است. همه جا - بند شماره 6. روسیه است". آرزوی یکی از قهرمانان اثر برای اینکه جامعه به کاستی های خود پی ببرد و وحشت زده شود در داستان با قدرت فراوان محقق می شود.

چخوف سعی نمی کند مشکلات حاکم را با علل اجتماعی فوری توضیح دهد. به هر حال، بیماری اجتماعی که روسیه را آزار می دهد، تنها انگیزه اولیه برای همسطح کردن افراد است. اما این خود انسان است که همه چیز را کامل می کند.

برگردیم به داستان "انگور فرنگی"از سه گانه کوچک "درباره عشق". برای مقام - اشراف زاده نیکولای ایوانوویچ، انگور فرنگی نمادی از یک زندگی شبانی و شبانی است که از هر نظر متضاد زندگی اجتماعی است. او امیدوار بود که از دنیای بوروکراتیک دفترش خارج شود و به مردی فارغ از محدودیت های طبقاتی تبدیل شود. اما او تبدیل به برده رویاهای خود شد، از یک طاقچه به طبقه دیگر پرید: او یک مقام رسمی بود، اما صاحب زمین شد. او هرگز یک انسان آزاد نشد. پیش روی ما یک داستان معمولی از انحطاط شخصیت انسانی است که به طور داوطلبانه در شرایط اجتماعی منحل شد.

ترس و بزدلی قهرمان در مواجهه با شرایط، عادت عرفانی و تقریباً مذهبی زندگی روزمره، در داستان «درباره عشق» قوی‌تر از عشق بود.

همانطور که یکی از قهرمانان چخوف اشاره کرد (در داستان "ترس")، اصلی ترین چیزی که ترسناک است "زندگی روزمره" است که پنهان شدن از آن غیرممکن است. در همین سریال مرگ معنوی دکتر استارتسف است که به یک یونیچ رقت انگیز تبدیل شد (در داستانی به همین نام) و سرنوشت نیکیتین ("معلم ادبیات") که می خواهد از دنیای خسته کننده جدا شود. ، افراد ناچیز، اما هنوز قادر به انجام این کار نیست.

تغییر سبک زندگی دشوار است. در داستان‌های چخوف ما شاهد کاهش احساس شخصیت و مسئولیت شخصی در قبال زندگی و سرنوشت خود هستیم، زمانی که تسلیم شدن در برابر روابط حاکم در جامعه با هدایت قوانین آماده و پذیرفته‌شده آسان‌تر است.

هیچ کس مانند آنتون پاولوویچ تراژدی چیزهای کوچک زندگی را به وضوح و با ظرافت درک نکرد؛ هیچ کس قبل از او نمی دانست که چگونه با این ظلم و بی رحمانه، تصویری شرم آور و ترسناک از زندگی مردم را در هرج و مرج کسل کننده زندگی روزمره خرده بورژوایی ترسیم کند. "، نوشت A.M. تلخ.

در تصویر چخوف از زندگی، شخص هم موضوع تأثیر است («محیط گیر کرده است») و هم سوژه کنش است و بر این اساس همان محیطی را که در آن زندگی می کند شکل می دهد.

چخوف، با دقت بیشتری از خیلی های دیگر، بی شخصیتی فردیت انسان را دید و استادانه نشان داد و به «فقر منابع انسانی»، ناسازگاری درونی و بیگانگی انسان از ماهیت واقعی اش اشاره کرد. چخوف به عنوان یک متخصص تشخیص علت این بیماری - روح انسان - را بیان می کند.

دقیقاً در غیاب استقلال معنوی است که خطر فراموشی خود در نقش اجتماعی وجود دارد، همان اتفاقی که برای قهرمان چخوف می افتد که خود را در خودآگاهی رسمی از دست داد، نامش یک مقام رسمی است.

آ. زینوویف معتقد است که از دیدگاه جامعه‌شناختی، مهم‌ترین چیز در آثار چخوف، کشف قدرت بی‌هیتی‌ها و بی‌اهمیت‌ها («زندگی روزمره») به‌عنوان اساس پایه‌های زندگی در یک جامعه سازمان‌یافته دولتی است.

همانطور که تجربه چندین ساله در تاریخ اتحاد جماهیر شوروی نشان داده است، قدرت "چیزهای کوچک" و قدرت غیر موجودات نه تنها در روسیه پس از انقلاب تضعیف نشد، بلکه برعکس، از هر طریق ممکن تقویت شد و رشد کرد و همه را به تصرف خود درآورد. حوزه های زندگی اجتماعی علاوه بر این، آن ویژگی های ناخوشایند که چخوف در تصاویر مقامات خرده پا، کاملاً در هم شکسته شده توسط زندگی، در واقعیت شوروی به تصویر کشیده بود، به ویژه در تحصیل کرده ترین و عالی ترین بخش جامعه که دارای قدرت واقعی است، به شدت توسعه یافت. بنابراین چخوف به چنین روابط انسانی و ویژگی های انسانی تعیین شده توسط آنها برخورد کرد که بدون توجه به نظام اجتماعی در سطوح مختلف بازتولید می شوند. و ماهیت آنها، همانطور که چخوف به ما می گوید، در خود انسان، شخصیت انسانی است که زندگی خود و اجتماعی خود را ایجاد می کند.

2.2 دیدگاه های هنری از آینده ای بهتر

در یادداشت چخوف جملات مهمی وجود دارد: «شکل‌های جدید در ادبیات همیشه شکل‌های جدید زندگی (منادی‌ها) را دنبال می‌کنند.» در «تصویر یک آگاهی دورانی واحد» چخوف (ال. گینزبورگ)، با همه تنوع حالاتش، یک چیز بیان شد: آمادگی زندگی و اندیشه برای حرکت به «شکل های جدید، بالاتر و معقول تر». معقول!

چخوف در جهان بینی خود به V.I. نزدیک است. ورنادسکی - دانشمند، متفکر، انسان گرا، که توسعه تمدن روسیه را از طریق نووسفر، یعنی. فعالیت هوشمند انسان ورنادسکی می‌گوید: «سخت‌ترین چیز، مغز یک دولتمرد است. رسمی

بنابراین، پدیده بوروکراسی روسیه، درک ماهیت و مشکلات آن برای توسعه متمدن جامعه ای که توسط دولت اداره می شود بسیار مهم است. و چهره مقام در این زمینه کلیدی می شود، زیرا همه تغییرات مثبت در نظام اجتماعی نه از طریق اقدامات اداری، بلکه تنها از طریق شخصی که وظایف آن را انجام می دهد امکان پذیر است.

رشد خلاق چخوف از خط تحلیل عمیق و فزاینده واقعیت اجتماعی پیروی می کند و تصویر تشخیصی او از زندگی در روسیه پس از اصلاحات با صداقت خشن و خشن دیدش شگفت زده می شود. بله جامعه سالم نیست. فرد نیز بیمار است.

دکتر چخوف با علم به اینکه بیمار محکوم به فنا است، نه تنها با یک بیمار ناامید همدردی می کند، بلکه سرنوشت خود را مانند سرنوشت خود تجربه می کند و در عین حال به همه امید می دهد و به عنوان شفا دهنده بیماری های صعب العلاج عمل می کند.

درک چخوف از کامل بودن خودشکوفایی انسان متوجه منابع اخلاقی اوست. چخوف خالق یک ایمان جدید - ایمان به انسان، به درستی هر چیزی را که مردم را از هم جدا می کند گذرا می بیند.

چخوف دعوت بزرگ هنری خود را که توسط A.M. گورکی - برای روشن کردن نثر زندگی روزمره مردم از دیدگاهی بالاتر.

عظمت چخوف در این واقعیت نهفته است که او نه تنها در مورد تأثیر محیط، ساختار اجتماعی بر یک شخص، بلکه در مورد وظیفه یک فرد برای مقاومت در برابر این تأثیر و علاوه بر این، برای غلبه بر این وابستگی نوشت.

انسان از هستی اجتماعی جدایی ناپذیر است و راه رسیدن به یک ساختار اجتماعی عادلانه در عین حال مسیر رهایی از قابلیت های معنوی افراد است - اینها دو سوی یک روند واحد از توسعه مترقی تمدن بشری هستند. مردم با اهمیت دادن به عدالت، خود را انسانی می کنند. و هرگونه انحراف از این قانون حکیمانه زندگی در عین حال ضد انسانی و ضد اجتماعی است و موجب تقویت بی عدالتی و در عین حال نابودی و مرگ انسان می شود.

چخوف، جوینده بزرگ حقیقت در مورد انسان و انسان، شهروند بزرگ میهن خود، در لباس‌های غیر قابل نفوذ کنایه پیچیده، به آموختن خود و آموختن به دیگران برای یافتن پاسخ می‌اندیشد.

دقیقاً - جستجو را یاد بگیرید! نه برای یافتن پاسخ ها، بلکه برای رسیدن به پاسخ ها، بیاموزید که در این زندگی متحول و چندوجهی همیشه آنها را بیابید.

بینش هنری نویسنده نسبت به آینده ای بهتر، امید و ایمان به پیروزی هومو ساپینس و کشف «اشکال جدید زندگی» در واقعیت روسیه ما را القا می کند.

نتیجه.

در نتیجه تحقیقاتی که هدف اصلی آن "دنیای چخوف" و قهرمانان ساکن در آن بود، ما اول از همه دیدگاه جدیدی از کار A.P. چخوف - در رگ رئالیسم جامعه شناختی. این به من اجازه داد تا به عنوان شخصیت مرکزی «جهان چخوف» مقامی را شناسایی کنم که به نمایندگی از مقامات عمل می کند و به شخصیت دوران تبدیل شده است.

چخوف نوشت: روسیه یک کشور دولتی است. و با قدرت هنری شگفت انگیز، با استفاده از مثال بوروکراسی، نشان داد که موقعیت یک فرد در سیستم اجتماعی و سلسله مراتب جامعه روسیه شروع به تبدیل شدن به عاملی کرد که تمام جنبه های دیگر زندگی یک فرد و رابطه فرماندهی و فرمانبرداری را تعیین می کند. پایه و اساس همه روابط دیگر شد. بنابراین، در میان قهرمانان چخوف که در این مقاله مورد بحث قرار می‌گیرند، نه تنها مقامات حرفه‌ای، بلکه اشکال مختلف روابط بوروکراتیک به نام «جهان چخوف» هستند، جایی که چخوف موفق شد تصویری از تراژیکمدی وجود انسان در دنیایی از ارزش‌های واهی خلق کند. نگرانی‌ها و نگرانی‌هایی که در ادبیات روسیه و جهان بی‌سابقه است.

با پیروی از منطق آشکار شدن موضوع، ابتدا به جنبه تاریخی نگاه کردم

مشکلاتی که چخوف نویسنده داستان های خود را در برابر آنها می آفریند. این برای درک مشکل بوروکراسی و تفسیر شایسته آن در آثار چخوف بسیار مهم است.

بررسی انتقادی منابع مورد استفاده به شما این امکان را می دهد که دیدگاه ها و رویکردهای مختلف به موضوع را برای استفاده بعدی، بازاندیشی و تعمیم آنها ببینید و ارزیابی کنید.

بخش اصلی مقاله را متفکرانه با ارائه چخوف در بستر فرهنگی و اجتماعی زمان خود آغاز کردم تا اصالت استعداد نویسنده، ابزار و روش های هنری خاص مشخصه آثار او و به کمک آن ها را نشان دهم. او توانست پدیده خارق‌العاده زندگی روسیه - بوروکراسی را شناسایی و به طرز ماهرانه‌ای به تصویر بکشد.

وظیفه اصلی مطالعه - نشان دادن تصویر چند جانبه بوروکراسی در داستان های چخوف - به طور سیستماتیک و پیوسته حل شد.

مضمون «مرد کوچک» که در سنت ادبی روسیه سنتی است، در داستان‌های چخوف انکسار منحصربه‌فردی یافت. مرد کوچک چخوف با به دست آوردن موقعیت اجتماعی بر اساس رتبه، به یک مقام اساساً خرده پا تبدیل می شود - نه تنها و نه لزوماً حرفه ای، بلکه به دلیل کارکرد اصلی خود در جامعه و از دست دادن ویژگی های انسانی انسانی خود.

برای تجزیه و تحلیل مستقیم متون داستان های چخوف، فاش کردن تصویر یک مقام رسمی، عبارت E. Kazakevich "نویسنده می گوید - داستان او ثابت می کند" به نظر من موفق بود. تفسیر هر یک از داستان های این قسمت از مقاله به عنوان شاهدی بر یک پایان نامه ساخته شده است.

از طریق متون کوتاه و به ظاهر بی تکلف چخوف، رقت انگیز، کوچک و کوچک در ذات یک فرد اجتماعی که کاملاً خود را در دنیای واقعی قراردادها و اولویت های اجتماعی گم کرده است، در تمام طبیعت او آشکار می شود. این «گسست» اخلاقی یک فرد کوچک در یک محیط اجتماعی دشمن او، از دست دادن انسانیت در یک فرد به اشکال مختلف است که من به طور منطقی در داستان های چخوف بررسی کردم.

نادیده گرفتن جنبه بسیار مهم دیگری از کاوش چخوف در موضوع بوروکراسی غیرممکن بود، زیرا این دقیقاً همان چیزی بود که به کشف هنری نویسنده و موضوع توجه و درک او تبدیل شد. چخوف موفق شد نقش تعیین کننده زندگی روزمره را در ایجاد کل سیستم و شیوه زندگی یک فرد کشف کند. اینجاست که تراژدی اصلی وجود انسان، «چیزهای کوچک زندگی» انسانیت را در انسان می کشد... اینگونه است که بیماری رایج بوروکراسی آشکار می شود - خود فراموشی در نقش اجتماعی، از دست دادن ذات انسانی. در خودآگاهی رسمی

از این رو، در بخش اصلی مقاله، تصویر چند جانبه مقامی را که در داستان‌های چخوف تصدیق شده است، به دقت و به طور ماهوی بررسی کردیم. به نظر من هدف اصلی کار من - افشای ماهیت واقعی بوروکراسی، این پدیده خارق العاده در زندگی جامعه روسیه - محقق شده است. دانش شخصی من از بوروکراسی دقیقاً از طریق داستان های چخوف که ماهیت عمیق این پدیده ذاتی خود شخص را آشکار می کند، به طور قابل توجهی غنی شده است.

مایلم متذکر شوم که من سعی کردم یک رویکرد یکپارچه به این موضوع در کار چخوف، بر اساس تجزیه و تحلیل اطلاعات پراکنده در منابع مختلف، بازتفسیر و تعمیم یافته، داشته باشم.

و در نهایت، نتیجه گیری منطقی موضوع، دیدگاهی چشم انداز و درک فلسفی از مشکل بوروکراسی - از طریق چخوف خواهد بود.

پدیده بوروکراسی روسیه، درک ماهیت و مشکلات آن برای اصلاح و توسعه جامعه ما بر اساس اصول معقولی که چخوف به ما واگذار کرده، بسیار مهم است. و با قدرتی دوباره، در میان مشکلات جهانی بشری، "مشکلات چخوف" "برجسته" شد - و معلوم شد که مرکزی است! از این گذشته ، دگرگونی دولت روسیه ، سازماندهی مجدد اجتماعی آن بر مبنای معقول فقط از طریق یک شخص امکان پذیر است و در وهله اول یک شخص دولتی - یک مقام رسمی - امکان پذیر است.

صد سال است که چخوف با ما نیست، اما پیام چخوف به ما که در قرن بیست و یکم در روسیه زندگی می‌کنیم، برای ساختن «اشکال جدید زندگی» در واقعیت روسی ما بسیار مهم است.

فهرست ادبیات استفاده شده

I. Chekhov A.P. آثار برگزیده. در 2 جلد T. 1, 2. - M., 1979.

2.بردنیکوف تی.پی. A.P. چخوف جستجوهای ایدئولوژیک و خلاقانه. - م.: هنرمند. چاپ، 1984. -511 ص.

Z. Gromov M.P. کتابی در مورد چخوف - M.: Sovremennik، 1989. - 382 ص. "هواداران بزرگ شدند. ادبیات").

4. کاپیتانوا L.A. A.P. چخوف در زندگی و کار: کتاب درسی. کمک هزینه -M.: روس. کلمه، 2001. - 76 ص.

5. کولشوف V.I. زندگی و آثار AL 1. چخوف: مقاله. م.: دت. روشن، 1982. - 175 ص. .

6.لینکوف وی.یا. دنیای هنری نثر A.P چخوف م.: انتشارات. دانشگاه دولتی مسکو، 1982.- 128 ص.

7. Tyupa V.I. هنرمندی داستان چخوف. - م.: بالاتر. مدرسه، 1982. - 133 ص.

در چه آثاری از ادبیات روسیه تصاویری از مقامات خلق می شود و این آثار از چه نظر شبیه این قطعه است؟

فردیشچنکو تصمیم به سفر گرفت. این نیت بسیار عجیب بود، زیرا فردیشچنکو تنها مسئول مرتع شهر بود که هیچ گنجی نه در سطح زمین و نه در اعماق آن وجود نداشت. البته در جاهای مختلف انبوهی از سرگین در اطراف وجود داشت، اما آنها، حتی از نظر باستان شناسی، چیز قابل توجهی را نشان نمی دادند. "کجا و برای چه هدفی باید به اینجا سفر کنم؟" همه افراد منطقی این سوال را از خود پرسیدند، اما نتوانستند آن را به طور رضایت بخشی حل کنند. هنگامی که فردیشچنکو قصد خود را به او اعلام کرد، حتی خانه دار سرتیپ نیز به شدت شرمنده شد. -خب کجا سرگردانی؟ - او گفت، - تو به اولین توده برخورد می کنی و گیر می کنی! به خاطر مسیح، شرارت خود را متوقف کنید! اما سرکارگر تزلزل ناپذیر بود. او تصور می کرد که به محض بیرون رفتن به مرتع، علف ها سبزتر می شوند و گل ها درخشان تر شکوفا می شوند. با خود زمزمه کرد و نقشه اش را بیشتر از چشمانش گرامی داشت: مزارع فربه می شوند، رودخانه ها فراوان می ریزند، کشتی ها شناور می شوند، دامداری رونق می گیرد. وقایع نگار توضیح می دهد: «او ساده بود، به قدری ساده بود که حتی پس از این همه مصیبت، سادگی خود را رها نکرد.» بدیهی است که در این مورد، او از حامی و نیکوکار خود کپی برداری کرد که او نیز مسافر مشتاقی بود (طبق فهرست مختصری از شهرداران، فردیشچنکو به عنوان یک نظمیه سابق شاهزاده پوتمکین تعیین شده است) و دوست داشت در همه جا مورد تجلیل قرار گیرد. این طرح به طور گسترده تدوین شد. ابتدا به گوشه ای از مرتع بروید. سپس، مربع آن را در عرض برش دهید، به سمت انتهای دیگر بشتابید. سپس خود را در وسط بیابید، سپس دوباره در مسیر مستقیم رانندگی کنید، و سپس به هر کجا که چشمان شما نگاه می کند. همه جا تبریک و هدایا دریافت کنید. - تو داری نگاه می کنی! - به اهالی شهر گفت - به محض اینکه من را دیدید، حالا به قابلمه ها بزنید و بعد شروع کنید به تبریک گفتن، انگار از کجا آمده ام خدا می داند! - گوش کن، پدر پیتر پتروویچ! فولوویان دانشمند گفتند. اما آنها با خود فکر کردند: "پروردگارا! ببین شهر دوباره خواهد سوخت." او در روز نیکولا *، حالا بعد از یک ناهار زود هنگام، رفت و در خانه گفت که به این زودی برنمی گردد. واسیلی چرنوستاپ منظم و دو سرباز معلول همراه او بود. این قطار با سرعت تا گوشه سمت راست مرتع راه افتاد، اما چون فاصله نزدیک بود، هر چقدر هم که تردید کردند، در نیم ساعت به موقع رسیدند. فولووی‌هایی که آنجا منتظر بودند، چهار نفر از آنها، به حوض‌ها زدند و یکی تنبور را تکان داد. سپس شروع به آوردن هدایا کردند: به مادرشوهر ماهی خاویاری نمکی، ماهیان خاویاری ستاره ای متوسط ​​و یک تکه ژامبون دادند. سرکارگر از بریتزکا خارج شد و شروع به استدلال کرد که هدایای کمی وجود دارد، "و آن هدایا واقعی نیستند، بلکه کهنه هستند" و باعث کاهش افتخار او می شوند. سپس فولووی ها هر کدام پنجاه دلار دیگر بیرون آوردند و سرکارگر آرام شد. او با محبت گفت: "خب، حالا به من نشان دهید، پیرمردها، چه جاذبه هایی دارید؟" آنها شروع کردند به قدم زدن به این طرف و آن طرف در مرتع، اما چیزی قابل توجه به جز یک کپه سرگین پیدا نکردند. پارسال بود که موقع آتش‌سوزی کمپ می‌زدیم و در آن زمان اینجا انواع و اقسام دام زیاد بود! - یکی از پیرمردها توضیح داد. سرتیپ گفت: «خوب است که در اینجا شهری بسازیم، و آن را به افتخار آن تفنگچی که در آن زمان بیهوده مزاحمش کردی، دومنوسلاو نام ببری!» و سپس اضافه کرد: «خب، در اعماق زمین چطور؟» فولووی ها پاسخ دادند: "ما در این مورد نمی دانیم، ما فکر می کنیم که باید چیزهای زیادی وجود داشته باشد، اما می ترسیم بفهمیم: مبادا کسی آن را ببیند و به مقامات بگوید!" - میترسی؟! - سرتیپ پوزخندی زد. در یک کلام، در نیم ساعت، و حتی پس از آن غیر ضروری، کل بازرسی تمام شد. سرکارگر دید که زمان زیادی باقی مانده است (حرکت از این نقطه فقط برای روز بعد برنامه ریزی شده بود) و شروع به اندوهگین کردن و سرزنش فولووی ها کرد که آنها نه کشتیرانی دارند، نه کشتیرانی، نه معدن و سکه، نه وسیله ای دارند. ارتباطات، و نه حتی آمار - چیزی برای شاد کردن قلب رئیس. و از همه مهمتر کارآفرینی وجود ندارد.

نمایش متن کامل

تصاویر مقامات در بسیاری از آثار ادبیات روسیه ایجاد می شود. با رمان M.E. سالتیکوف-شچدرین "تاریخ یک شهر" را می توان با نمایشنامه N.V. "بازرس کل" گوگول و داستان A.P. چخوف "ضخیم و نازک".
گوگول در نمایشنامه خود بوروکراسی را از زوایای مختلف توصیف کرد. او تصاویر طنز جمعی از شهردار، قاضی، متولی مؤسسات خیریه ایجاد کرد و از این طریق رذایل را افشا کرد. این طبقه از مردم. غازها در دادگاه می دوند، مردم در بیمارستان. مثل مگس می میرند، همه مسئولین درگیر اختلاس، رشوه

مرتبط بودن تصاویر

در فضای هنری یکی از معروف ترین آثار گوگول، زمین داران و صاحبان قدرت با یکدیگر پیوند دارند. دروغ، رشوه خواری و سودجویی از ویژگی های هر یک از تصاویر مقامات در Dead Souls است. شگفت آور است که نویسنده با چه سهولت و سهولت پرتره های اساساً منزجر کننده و چنان استادانه ترسیم می کند که حتی یک دقیقه در صحت هر شخصیت شک نکنید. با استفاده از مثال مقامات در شعر "ارواح مرده"، مهم ترین مشکلات امپراتوری روسیه در اواسط قرن 19 نشان داده شد. علاوه بر رعیت، که مانع پیشرفت طبیعی می‌شد، مشکل واقعی دستگاه بوروکراتیک گسترده بود که مبالغ هنگفتی برای نگهداری آن اختصاص می‌داد. مردمی که قدرت در دستانشان متمرکز بود فقط برای انباشت سرمایه خود و بهبود رفاه خود کار می کردند و خزانه و مردم عادی را غارت می کردند. بسیاری از نویسندگان آن زمان به موضوع افشای مقامات پرداختند: گوگول، سالتیکوف-شچدرین، داستایوفسکی.

مقامات در "ارواح مرده"

در "ارواح مرده" هیچ تصویر جداگانه ای از کارمندان دولت وجود ندارد، اما با این وجود، زندگی و شخصیت ها بسیار دقیق نشان داده شده است. تصاویری از مسئولان شهر N از صفحات اول اثر ظاهر می شود. چیچیکوف که تصمیم گرفت از هر یک از قدرتمندان بازدید کند، به تدریج خواننده را به فرماندار، معاون فرماندار، دادستان، رئیس اتاق، رئیس پلیس، رئیس پست و بسیاری دیگر معرفی می کند. چیچیکوف همه را چاپلوسی کرد و در نتیجه او موفق شد هر شخص مهمی را به دست آورد و همه اینها به عنوان یک امر طبیعی نشان داده می شود. در دنیای بوروکراسی، شکوه و جلال حاکم بود که با ابتذال، ترحم نامناسب و مضحک هم مرز بود. به این ترتیب، در طول یک شام معمولی، خانه فرماندار به گونه‌ای روشن می‌شد که گویی برای یک توپ، تزئینات کورکننده بود و خانم‌ها بهترین لباس‌های خود را به تن می‌کردند.

مقامات شهر استانی دو دسته بودند: اولی ظریف بودند و همه جا خانم ها را دنبال می کردند و سعی می کردند با تعارف های بد فرانسوی و چرب آنها را مجذوب خود کنند. مقامات نوع دوم، به گفته نویسنده، شبیه خود چیچیکوف بودند: نه چاق و نه لاغر، با صورت های گرد و موهای بریده، به پهلو نگاه می کردند و سعی می کردند برای خود یک تجارت جالب یا سودآور پیدا کنند. در همان زمان ، همه سعی می کردند به یکدیگر آسیب برسانند ، نوعی بدجنسی انجام دهند ، معمولاً به خاطر خانم ها این اتفاق می افتاد ، اما هیچ کس قرار نبود بر سر چنین چیزهای کوچکی دعوا کند. اما در شام وانمود می کردند که هیچ اتفاقی نمی افتد ، درباره اخبار مسکو ، سگ ها ، کرمزین ، غذاهای خوشمزه صحبت می کردند و در مورد مقامات سایر بخش ها شایعه می کردند.

گوگول هنگام شخصیت پردازی دادستان، بالا و پایین را با هم ترکیب می کند: «او نه چاق بود و نه لاغر، آنا را بر گردن داشت و حتی شایعه شده بود که او را با یک ستاره معرفی کرده اند. با این حال، او مردی بزرگ و خوش اخلاق بود و حتی گاهی اوقات خودش روی توری گلدوزی می‌کرد...» توجه داشته باشید که در اینجا چیزی در مورد دلیل دریافت جایزه به این مرد گفته نشده است - نشان سنت آنا به «کسانی که حقیقت را دوست دارند» داده می‌شود. تقوا و امانتداری» و همچنین برای شایستگی نظامی اعطا می شود. اما هیچ جنگ یا قسمت خاصی که در آن به تقوا و وفاداری اشاره شده است اصلاً ذکر نشده است. نکته اصلی این است که دادستان به صنایع دستی مشغول است و نه در وظایف رسمی خود. سوباکویچ در مورد دادستان ناخوشایند صحبت می کند: آنها می گویند که دادستان یک فرد بیکار است، بنابراین او در خانه می نشیند و وکیل، یک غارتگر معروف، برای او کار می کند. در اینجا چیزی برای صحبت وجود ندارد - اگر فردی که اصلاً موضوع را درک نمی کند در حالی که یک فرد مجاز در حال گلدوزی روی توری است سعی در حل آن دارد، چه نوع دستوری می تواند وجود داشته باشد.

تکنیک مشابهی برای توصیف رئیس پست، مردی جدی و ساکت، کوتاه قد، اما شوخ و فیلسوف به کار می رود. فقط در این مورد، ویژگی های کیفی مختلف در یک ردیف ترکیب می شود: "کوتاه"، "اما یک فیلسوف". یعنی در اینجا رشد به تمثیلی از توانایی های ذهنی این فرد تبدیل می شود.

واکنش به نگرانی ها و اصلاحات نیز بسیار طعنه آمیز نشان داده می شود: از انتصاب های جدید و تعداد مقالات، کارمندان دولت در حال کاهش وزن هستند («و رئیس لاغر شد و بازرس هیئت پزشکی وزن کم کرد و دادستان وزن کم کرد. و تعدادی سمیون ایوانوویچ ... و وزن کم کرد")، اما کسانی بودند که شجاعانه خود را در شکل قبلی خود حفظ کردند. و جلسات، به گفته گوگول، تنها زمانی موفقیت آمیز بود که می توانستند برای صرف غذا بیرون بروند یا ناهار بخورند، اما این البته تقصیر مسئولان نیست، بلکه ذهنیت مردم است.

گوگول در "ارواح مرده" مقامات را فقط در هنگام شام، بازی ویست یا سایر بازی های ورق نشان می دهد. تنها یک بار خواننده مقامات را در محل کار می بیند، زمانی که چیچیکوف برای تهیه صورتحساب فروش برای دهقانان آمد. این بخش به صراحت به پاول ایوانوویچ اشاره می کند که کارها بدون رشوه انجام نمی شود و هیچ چیزی در مورد حل سریع موضوع بدون مقدار مشخصی وجود ندارد. این را رئیس پلیس تأیید می کند که «فقط باید هنگام عبور از ردیف ماهی یا زیرزمین پلک بزند» و بالک و شراب خوب در دستانش ظاهر می شود. هیچ درخواستی بدون رشوه بررسی نمی شود.

مقامات در "داستان کاپیتان کوپیکین"

بی رحمانه ترین داستان درباره کاپیتان کوپیکین است. یک جانباز از کار افتاده جنگ، در جستجوی حقیقت و کمک، از سرزمین های داخلی روسیه به پایتخت سفر می کند تا از خود تزار برای مخاطب بخواهد. امیدهای کوپیکین با یک واقعیت وحشتناک از بین رفته است: در حالی که شهرها و روستاها در فقر و کمبود پول هستند، پایتخت شیک است. جلسات با شاه و مقامات عالی رتبه دائما به تعویق می افتد. کاپیتان کوپیکین کاملاً ناامید به اتاق پذیرایی یک مقام عالی رتبه راه می‌یابد و می‌خواهد که سؤال او فوراً برای بررسی مطرح شود، در غیر این صورت او، کوپیکین، دفتر را ترک نخواهد کرد. این مقام به کهنه سرباز اطمینان می دهد که اکنون دستیار دومی را خود به امپراتور خواهد برد و خواننده برای لحظه ای به نتیجه ای خوشحال کننده اعتقاد دارد - او همراه با کوپیکین ، سوار بر صندلی ، امیدوار است و به بهترین ها اعتقاد دارد. با این حال، داستان ناامید کننده به پایان می رسد: پس از این حادثه، هیچ کس دوباره Kopeikin را ملاقات نکرد. این اپیزود در واقع ترسناک است، زیرا زندگی انسان به یک چیز بی اهمیت تبدیل می شود که از دست دادن آن به هیچ وجه برای کل سیستم متضرر نمی شود.

وقتی کلاهبرداری چیچیکوف فاش شد ، آنها عجله ای برای دستگیری پاول ایوانوویچ نداشتند ، زیرا نمی توانستند بفهمند که آیا او از آن دسته افرادی است که باید بازداشت شود یا از آن دسته افرادی است که همه را بازداشت می کند و آنها را گناهکار می کند. از ویژگی‌های مسئولان در «ارواح مرده» می‌توان به گفته‌های خود نویسنده می‌گوید که این‌ها افرادی هستند که آرام در حاشیه نشسته‌اند، سرمایه جمع می‌کنند و زندگی‌شان را به خرج دیگران سامان می‌دهند. اسراف، بوروکراسی، رشوه خواری، خویشاوندی و پستی - این چیزی است که در قرن نوزدهم در روسیه قدرت را مشخص می کند.

تست کار