تصویر دوشیزه برفی در آثار مختلف. تصویر دوشیزه برفی در اثری به همین نام توسط A.N. Ostrovsky. تصویر اسطوره ای از آب های یخ زده زمستانی

24.07.2019

تصویر یک قهرمان داستان پریان دوشیزه برفیدر طی قرن ها به تدریج در ذهن مردم شکل گرفت. در ابتدا، در داستان های عامیانه روسی به عنوان تصویری از یک دختر یخی ظاهر شد - یک نوه که توسط یک پیرمرد بی فرزند و یک پیرزن از برف کور شد تا خود را آرام کند و برای مردم از شادی. با این حال، این فرض وجود دارد که داستان دوشیزه برفی بر اساس آیین اسلاوی باستانی تشییع جنازه کوستروما بوجود آمده است. و بنابراین می توان استدلال کرد که کوستروما فقط زادگاه دختر برفی نیست - او همان دختر برفی است.

کوستروما به شکل های مختلف به تصویر کشیده می شد: یا زن جوانی بود که در لباس سفید پیچیده شده بود، با شاخه ای بلوط در دستانش، که همراه با رقصی گرد راه می رفت، یا یک تجسم نی زن. کوستروما به معنای شخصیت قابل بازی و خود بازی است که در پایان آن کوستروما مریض می شود و می میرد و سپس بلند می شود و می رقصد. قسمت آخر بازی و مراسم، مرگ و متعاقب آن رستاخیز کوستروما، باعث شد که تصویر کوستروما به عنوان یک روح فصلی (روح گیاهی) تلقی شود که آن را با تصویر دوشیزه برفی مرتبط می کند.

در افسانه "دختر برفی" اثر V. I. Dahl ، پیرمرد و پیرزنی به فرزندان دیگران نگاه می کردند ، "چگونه برف ها را می چرخانند ، گلوله های برفی بازی می کنند" و تصمیم گرفتند برای خود دختری درست کنند. «پیرمرد یک تکه برف به کلبه آورد، آن را در گلدان گذاشت و با پارچه ای روی آن پوشاند و روی پنجره گذاشت. خورشید طلوع کرد، گلدان را گرم کرد و برف شروع به آب شدن کرد. پس دختری بود «سفید مثل گلوله برفی و گرد مثل توده».

دوشیزه برفی افسانه ای ذوب می شود و با دوستانش از روی آتش بزرگ داغ می پرد و به ابر کوچکی تبدیل می شود که به آسمان پرواز می کند.

با گذشت زمان ، تصویر قهرمان در آگاهی عمومی تغییر یافت: دختر برفی نوه پدر فراست می شود و با تعطیلات کریسمس و سال نو مرتبط است.

Snow Maiden یک پدیده کاملا روسی است و در هیچ کجای دنیا چنین شخصیتی در تعطیلات سال نو و کریسمس ظاهر نمی شود.

تصویر تحت تأثیر افسانه بهاری A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" رنگ جدیدی به دست می آورد. از یک دختر کوچک - نوه، قهرمان به دختری زیبا تبدیل می شود که می تواند قلب برندی های جوان را با احساس سوزش عشق مشتعل کند. تصادفی نیست که A.N. Ostrovsky یک دختر از فراست و اسپرینگ دارد. سازش ذاتی این تضاد، تصویر دختر برفی را غم انگیز می کند، همدردی، علاقه را برمی انگیزد، امکان مقایسه آن با دیگر قهرمانان افسانه ای داستان های عامیانه روسی و همچنین تشبیه با قهرمانان ادبیات روسی و خارجی را فراهم می کند. .

تصویر دختر برفی شاعران، نویسندگان، آهنگسازان و هنرمندان بسیاری را به خود جذب کرد. طرح های هنرمند M. A. Vrubel شناخته شده است. V. M. Vasnetsov صحنه های تولید اپرای The Snow Maiden اثر N. A. Rimsky-Korsakov را در تئاتر بولشوی ساخت.

N. K. Roerich چهار بار به طراحی نمایشنامه "دختر برفی" روی صحنه های اپرا و درام روی آورد.

اجراها در تئاترهای سن پترزبورگ، لندن، شیکاگو، پاریس حیات یافتند. B. M. Kustodiev طرح هایی از مناظر را برای نمایشنامه "دختر برفی" کشید.

و هر درک جدید تصویر دختر برفی را غنی می کرد و او را در بین مردم محبوب می کرد. امروزه دختر برفی به عنوان نمادی افسانه ای می تواند دسته های مختلفی از گردشگران را جذب کند: کودکان، جوانان و گردشگران بزرگسال، که برای آنها تصویر مورد علاقه از دوران کودکی است و فرصتی برای استراحت از مشکلات آنها فراهم می کند.

شرح تصویر دوشیزه برفی که بر اساس ریشه های اساطیری، تاریخی و ادبی آن گردآوری شده است، ایده ای از اهمیت موضوع برای طیف گسترده ای از افراد در سنین مختلف، ملیت های مختلف و افراد مستقیم به دست می دهد. دخالت کوستروما در این تصویر.

کوستروما چهار برابر زادگاه دختر برفی است:

اولین تولد - ظهور تصویری از مراسم تدفین کوستروما که نام شهر را به خود اختصاص داد.

دومین تولد دختر برفی - در داستان بهاری A. N. Ostrovsky - نویسنده و نمایشنامه نویسی که در سرزمین کوستروما متولد شد و خلاقیت های خود را خلق کرد.

تولد سوم - فیلمبرداری فیلم "دوشیزه برفی" به کارگردانی پاول کادوچنیکوف در Berendeevka (یک پارک جنگلی در قلمرو Kostroma).

چهارم - تجسم تصویر در یک فرد زنده، بازی در نقش دختر برفی، سفر با بابا نوئل روسی در اطراف روسیه.

تصویر دوشیزه برفی در آیین عامیانه روسی ثبت نشده است. با این حال، در فولکلور روسی، او به عنوان یک شخصیت در یک داستان عامیانه در مورد دختری ساخته شده از برف که زنده شد ظاهر می شود.

داستان های دختر برفی توسط A.N. Afanasiev در جلد دوم اثر خود "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت" (1867) مورد مطالعه قرار گرفت.

در سال 1873 A. N. Ostrovsky ، تحت تأثیر ایده های Afanasiev ، نمایشنامه The Snow Maiden را نوشت. در آن، دختر برفی به عنوان دختر پدر فراست و اسپرینگ رد ظاهر می شود که در مراسم تابستانی احترام به خدای خورشید یاریلا می میرد. او ظاهر یک دختر بلوند رنگ پریده زیبا را دارد. لباس های سفید و آبی با تزئینات خز (کت خز، کلاه خز، دستکش). در ابتدا این نمایش در میان مردم موفق نبود.

در سال 1882، N. A. Rimsky-Korsakov اپرایی به همین نام را بر اساس این نمایشنامه به صحنه برد که موفقیت بزرگی بود.

تصویر دوشیزه برفی در آثار معلمان اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم که سناریوهایی را برای درختان سال نو کودکان تهیه کردند، بیشتر توسعه یافت. حتی قبل از انقلاب، چهره‌های دختر برفی روی درخت کریسمس آویزان می‌شد، دخترانی که لباس‌های دختر برفی را می‌پوشیدند، قطعاتی از افسانه‌ها، نمایشنامه یا اپرا استروفسکی روی صحنه می‌رفتند. در این زمان، Snow Maiden به عنوان میزبان عمل نکرد.

تصویر Snow Maiden در سال 1935 در اتحاد جماهیر شوروی پس از مجوز رسمی برای جشن سال نو، ظاهر مدرن خود را دریافت کرد. در کتاب های مربوط به سازماندهی درختان کریسمس این دوره، دختر برفی به عنوان نوه، دستیار و واسطه در برقراری ارتباط بین او و فرزندان، همتراز با بابا نوئل ظاهر می شود. در آغاز سال 1937، پدر فراست و دختر برفی برای اولین بار در جشنواره درخت کریسمس در خانه اتحادیه های مسکو با هم ظاهر شدند.

در مورد منشا Snow Maiden، 3 نسخه وجود دارد و نقطه 1 و 2 به هم متصل هستند.

1. تصویر دختر فراست
2. تصویر کوستروما
3. نماد آب های یخ زده

بیشتر.

1. Dushechkina E.: تصویر دوشیزه برفی از یک داستان عامیانه در مورد دختری که از برف ساخته شده و زنده می شود شناخته شده است. این دختر برفی در تابستان با دوستانش برای چیدن توت به جنگل می رود و یا در جنگل گم می شود (و در این صورت حیوانات او را نجات می دهند و او را به خانه می آورند) یا آب می شود و از روی آتش می پرد (ظاهراً کوپلا). گزینه دوم بیشتر نشانگر است و به احتمال زیاد گزینه اصلی است. این افسانه ارواح طبیعت را منعکس می کند که با تغییر فصل می میرند (موجودی که از برف در زمستان متولد می شود با آمدن تابستان ذوب می شود و به ابر تبدیل می شود). در اینجا ارتباطی با آیین تقویمی (کوپالا) پریدن از روی آتش پیدا می شود که آغازگر است (در این لحظه دختر به دختر تبدیل می شود). Snow Maiden به عنوان یک شخصیت فصلی (زمستانی) با آمدن تابستان می میرد...

طرحی برای نمایشنامه A. Ostrovsky "The Snow Maiden"

واسنتسف V. Snegurochka

بیهوده است که به دنبال مشابه آن در اساطیر سال نو و کریسمس غربی بگردیم. نه مالانکا (شرکت در گالیسیا، پودولیا و بسارابیا در 31 دسامبر در یک اقدام آیینی)، و نه سنت سنت. کاترین و سنت. لوسیا که در روز نامگذاری آنها در میان برخی از مردمان اروپایی نقش اهدا کننده را ایفا می کند و یا بفانای ایتالیایی که در شب عید عیسی برای کودکان هدایایی به کفش می اندازد، شبیه دختر برفی روسی نیستند و هیچ یک "شریک" مرد. هیچ شخصیت زن مرتبط با سال نو و درخت کریسمس در غرب وجود ندارد ...

2. worlds.ru: داستان دختر برفی از مراسم تشییع جنازه اسلاوهای باستانی در کوستروما سرچشمه گرفته است. کوستروما به روش های مختلف دفن می شود. یک مجسمه نی که دختر کوستروما را به تصویر می کشد یا در رودخانه غرق می شود یا سوزانده می شود، مانند شرووتاید در آتش. خود کلمه کوستروما همان ریشه کلمه آتش است. سوزاندن کوستروما نیز وداع با زمستان است. این مراسم برای اطمینان از حاصلخیزی زمین طراحی شده است. به همین ترتیب، Snow Maiden تا بهار زنده ماند و در آتش مرد.

خاستگاه دختر برفی را به یاد بیاورید. طبق بسیاری از نسخه های داستان، او در واقع یک آدم برفی احیا شده است. این بدان معنی است که Snow Maiden یکی از نمادهای زمستان / مرگ بود، نیرویی خصمانه با مردم و تقریباً ماورایی، مرتبط با زندگی پس از مرگ. از این گذشته ، کوستروما نیز دو معنی دارد. این، از یک سو، یک الهه کشاورزی است که مرگ او برای برداشت آینده ضروری است. از طرفی کوستروما هم مرده است، یعنی مرده ای که به مرگ غیرطبیعی مرده و برای زنده ها خطرناک است. به گفته اسلاوها ، شخصی که با مرگ خود نمرده است ، به طور غیر منتظره یا خودکشی کرده است ، به نوع خاصی از روح شیطانی تبدیل می شود - رهن. مرده رهن شده، اصطلاحی را که پس از مرگ بر روی زمین برای او گذاشته شده، زنده می‌کند و در عین حال به هر طریق ممکن سعی می‌کند به مردم، به‌ویژه بستگان و دوستانش آسیب برساند. نه تنها خودکشی تبدیل به وام مسکن می شود، بلکه نوزادان غسل تعمید نشده، کودکانی که توسط والدینشان نفرین شده اند، افرادی که در اثر مستی مرده اند نیز تبدیل به رهن می شوند.
مراسم تشییع جنازه کوستروما و یک بازی مشابه کودکان توسط فولکلورها در سرزمین های ولگا تا نیمه اول قرن بیستم ثبت شد. در برخی از نسخه های این آیین، کوستروما به عنوان مرده ناگهانی به تصویر کشیده شد. به عنوان یک قاعده، او در یک مهمانی شاد در حال مستی از شراب مرد، یعنی او یک متوفی متعهد بود. در یکی از آهنگ های آیینی، اینگونه خوانده می شود: "در حالی که پدر کوسترومین شروع به جمع آوری مهمانان کرد، جشن بزرگی را شروع کرد، کوستروما به رقص رفت. کوستروموشکا رقصید، کوستروموشکا پخش شد. ادغام در تصویر کوستروما و الهه کشاورزی و مرده رهن شده اصلاً تعجب آور نیست. از این گذشته ، مرده رهن شده یکی از انواع اجداد متوفی است. و احترام به اجداد مرده و این عقیده که آنها تجسم نیروی عظیمی هستند، خیر یا شر، مشخصه تمام اسطوره های باستانی است. البته، پس از پذیرش مسیحیت، که جایگزین بت پرستی در روسیه شد، مردگان صرفاً به عنوان نیروهای شیطانی و شیطانی در نظر گرفته شدند. در مورد پانتئون خدایان اسلاو اطلاعات بسیار کمی وجود دارد. و بنابراین دشوار است که بگوییم کوستروما چه مکانی را در آن اشغال کرده است. با قضاوت در مورد بازی هایی با عناصر اقدامات آیینی باستانی که تا همین اواخر باقی مانده است، کوستروما می تواند شخصیت نیروهای شیطانی دشمن انسان باشد. از این رو نقش او به عنوان یک پیاده مرده است. اما ممکن است غیر از این باشد. از آنجایی که کوستروما به نام باروری و برداشت آینده سوزانده یا غرق شد، او به خوبی می‌توانست به تعداد خدایان خوب در حال مرگ و زنده شدن تعلق داشته باشد. آیین های این گونه خدایان در سرتاسر جهان وجود داشت. برای مثال اوزیریس مصری را در نظر بگیرید. هر چه بود، کوستروما به وضوح موجودی قدرتمند بود. اما قدرت آن به تدریج فراموش شد. او خود در نهایت از یک الهه مهیب به یک دختر برفی مهربان تبدیل شد. و سوزاندن جدی او یک پرش تصادفی از روی آتش بود. اکنون اهمیت آیینی کل داستان فراموش شده است. از یک اسطوره کشاورزی باستانی یک داستان عاشقانه غمگین رشد کرد.
تعبیر دیگری از کوستروما وجود دارد که او را به مردگان رهن شده نیز ارجاع می دهد، اما داستان متفاوتی به تصویر می دهد.
کوستروما دختر کوپالنیتسا و سیمارگل، خواهر کوپالا است. یک بار، زمانی که کوستروما و کوپالا هنوز کوچک بودند، برای گوش دادن به پرنده مرگ سیرین به یک چمنزار رفتند و بدبختی در آنجا اتفاق افتاد. پرنده سیرین کوپلا را به پادشاهی تاریک برد. سالها گذشت و حالا کوستروما (خواهر) در کنار رودخانه قدم زد و تاج گلی بافی کرد. باد تاج گل را از سر جدا کرد و به داخل آب برد و کوپالا آن را برداشت. کوپالا و کوستروما بدون اطلاع از رابطه خود عاشق یکدیگر شدند و ازدواج کردند و وقتی فهمیدند تصمیم گرفتند خود را غرق کنند. کوستروما به یک پری دریایی یا ماوکا تبدیل شد.
تصویر کوستروما با جشن "کریسمس سبز" مرتبط است - دیدن بهار و ملاقات با تابستان، آیین ها، گاهی اوقات به شکل تشییع جنازه.
کوستروما را می‌توان با زن جوانی که در ملحفه‌های سفید پیچیده شده بود، با شاخه‌ای از بلوط در دستانش به تصویر کشید و همراه با رقصی گرد راه می‌رفت. در مراسم تشییع جنازه کوستروما، او با یک پیکره کاهی تجسم یافته است. مترسک با عزاداری و خنده آیینی دفن می شود (سوخته، پاره می شود)، اما کوستروما زنده می شود. هدف از این مراسم تضمین باروری بود.

3. نسخه Zharnikova S. از آنجایی که تصویر بابانوئل در اساطیر باستانی وارونا - خدای آسمان شب و آب ها سرچشمه می گیرد، پس منبع تصویر دوشیزه برفی که دائماً با بابا نوئل را همراهی می کند، باید در مرحله بعدی جستجو شود. به وارونا ظاهراً این تصویر اسطوره‌ای از وضعیت زمستانی آب‌های رودخانه مقدس آریایی دوینا (اردوی ایرانیان باستان) است. بنابراین، Snow Maiden به طور کلی تجسم آب های یخ زده و به طور خاص آب های دوینا شمالی است. او فقط لباس سفید پوشیده است. هیچ رنگ دیگری در نمادگرایی سنتی مجاز نیست. زینت فقط با نخ های نقره ساخته می شود. سرپوش تاجی هشت پر است که با نقره و مروارید دوزی شده است.

بادختر مهربانی که در شب سال نو به ما می آید یک پدیده منحصر به فرد است. در هیچ اسطوره سال نو دیگری، به جز روسی، شخصیت زن وجود ندارد! با این حال، ما چیز زیادی در مورد او نمی دانیم ...

شجره نامه

جیمی گویند از برف است... و از عشق آب می شود. بنابراین، حداقل، الکساندر استروفسکی نویسنده، دختر برفی را در سال 1873 معرفی کرد، که با خیال راحت می توان او را پدرخوانده دختر یخی دانست.

ریشه های واقعی رابطه دختر برفی به اساطیر پیش از مسیحیت اسلاوها می رسد. در مناطق شمالی روسیه بت پرستان، رسم ساختن بت ها از برف و یخ وجود داشت. و تصویر یک دختر یخی احیا شده اغلب در افسانه های آن زمان یافت می شود. A. N. Afanasiev داستان های دختر برفی را در جلد دوم "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت" مطالعه کرد. این کتاب به دست اوستروفسکی افتاد، او الهام گرفت و نمایشنامه "دختر برفی" را نوشت، جایی که او منشأ زیبایی سرد را روشن کرد.

معلوم شد که والدین دختر برفی فراست و اسپرینگ کراسنا هستند. دختر تنها زندگی می کرد، در یک جنگل سرد تاریک، چهره خود را به خورشید نشان نمی داد، مشتاق بود و به مردم می رسید. و یک روز او از بیشه به آنها آمد.

طبق افسانه استروفسکی ، دختر برفی یخی با ترس و فروتنی متمایز بود ، اما اثری از سردی معنوی در او وجود نداشت. با قرار گرفتن در آرامش یخبندان، اشتیاق زیبایی را در جایی در درون می‌خورد: دختر برفی می‌خواست احساسات گرم واقعی را تجربه کند. اما اگر دلش عاشق شود و داغ شود، دختر برفی خواهد مرد! او این را می دانست، و با این حال تصمیم خود را گرفت: او از مادر بهار خواستار توانایی عشق ورزیدن پرشور بود.

زنانگی شیرین، نشان دادن شجاعت واقعی در پشت شکنندگی و لرزش - چه کسی توسط چنین شخصیتی تسخیر نخواهد شد؟ به همین دلیل است که Snow Maiden در بین مردم ریشه دوانید.

چگونه به نظر می رسید توسط هنرمندان Vasnetsov، Vrubel و Roerich نشان داده شد. به لطف نقاشی های آنها بود که فهمیدیم دختر برفی یک کتانی آبی کم رنگ و یک کلاه لبه دار و گاهی اوقات کوکوشنیک می پوشد.

این اولین باری بود که بچه ها او را در درخت جشن سال 1937 در خانه اتحادیه های مسکو دیدند.

فعالیت

بادوشیزه بلافاصله نزد بابا نوئل آمد. اگرچه حتی قبل از انقلاب، درختان کریسمس با مجسمه های یک دختر برفی تزئین می شدند، دخترانی که لباس های دختر برفی را می پوشیدند، و نمایش های سال نو از قطعات افسانه ها، نمایشنامه استروفسکی یا اپرای ریمسکی-کورساکوف به همین نام ساخته می شد. .

در روسیه شوروی، جشن رسمی سال نو فقط در سال 1935 مجاز بود. درختان کریسمس در سراسر کشور برپا شد و بابا نوئل دعوت شد. اما ناگهان یک دستیار در کنار او ظاهر شد - دختری شیرین و متواضع با داس روی شانه اش، پوشیده از کت خز آبی. اول یک دختر، سپس - معلوم نیست چرا - یک نوه. اولین حضور مشترک پدر فراست و دختر برفی در سال 1937 اتفاق افتاد - از آن زمان به بعد این رسم بوده است. Snow Maiden رقص های دور با کودکان را هدایت می کند ، درخواست های آنها را به پدربزرگ فراست منتقل می کند ، به توزیع هدایا کمک می کند ، آهنگ می خواند و با پرندگان و حیوانات می رقصد.

و سال نو بدون دستیار باشکوه جادوگر اصلی کشور سال نو نیست.

محل

آرمحل اقامت بابا نوئل ما، همانطور که همه می دانند، در منطقه Vologda، در Veliky Ustyug واقع شده است. دختر برفی با او زندگی نمی کند. کجاست؟

دو مکان مدعی عنوان "لانه خانوادگی" دختر فراست و بهار هستند. در املاک Shchelykovo در منطقه Kostroma ، استروفسکی نمایشنامه خود را بر اساس یک افسانه قدیمی ارائه کرد - به نظر می رسد اینجا زادگاه دختر برفی است. اما از سوی دیگر، در روستای آبرامتسوو در نزدیکی مسکو، ویکتور واسنتسف تصویر زیبایی یخی را به دنیا آورد. در اینجا هنرمند صحنه های اولین نمایش تئاتر را بر اساس نمایشنامه استروفسکی خلق کرد و دوباره در آبرامتسوفو، اپرای ریمسکی-کورساکوف برای اولین بار در صحنه تئاتر خانگی ساوا مامونتوف اجرا شد.

دوراهی. اما Snow Maiden به طرز مرموزی ساکت است و آدرس محل سکونت خود را فاش نمی کند. احتمالاً از خبرنگاران مزاحم می ترسد.

در سال 2006، اقامتگاه دیگری از پدر فراست در پارک کوزمینکی مسکو افتتاح شد. یک خانه دو طبقه نیز در اینجا برای نوه اش ساخته شده است. برج چوبی طبق پروژه صنعتگران کوستروما به سبک "پیاز" ساخته شده است. آنها می گویند که Snow Maiden واقعاً آن را دوست دارد.

موسسه آموزشی شهرداری

"دبیرستان کراسنویارسک شماره 2"

مسابقه حرفه ای مربیان

اینترنت تمام روسیه - رقابت

خلاقیت آموزشی

(سال تحصیلی 2013-2014)

نامزدی مسابقه:

ایده ها و فناوری های آموزشی: آموزش متوسطه

توسعه روشی

کار عملی در ادبیات:

"تصویر دوشیزه برفی در نمایشنامه - افسانه N. A. Ostrovsky "The Snow Maiden"

محل کار: MBOU "دبیرستان کراسنویارسک شماره 2"، منطقه آستاراخان، منطقه کراسنویارسک، روستای کراسنی یار، خیابان. Z. Ananyeva، 51 "A"

یار قرمز، 2013

کار عملی با موضوع: "تصویر دوشیزه برفی در نمایشنامه - افسانه N. A. Ostrovsky "دختر برفی" (کتاب درسی "ادبیات کلاس 6"؛ نویسندگان: B. A. Lanin، L. Yu. Ustinova، V. M. Shamchikova، M.، Ventana Graf، 2013)

تنظیمات هدف برای دستیابی به نتایج:

شخصی: جهت گیری در سیستم هنجارها و ارزش های اخلاقی، نیاز به بیان خود را توسعه می دهد.

متا موضوع: توسعه مهارت خواندن جستجو، توسعه توانایی تدوین نظر خود، ارزیابی مستقل صحت عملکرد اقدامات و انجام تنظیمات لازم در عملکرد آنها.

موضوع: ایجاد توانایی شخصیت پردازی قهرمان یک اثر ادبی

تجهیزات: طراحی با فرمت a-4 از Snow Maiden، مداد رنگی، کتاب درسی "ادبیات" ویرایش شده توسط B.A. لانینا

پیشرفت درس:

سازماندهی شروع درس

سازماندهی کلاس، تعریف موضوع و هدف کار

2. آمادگی روانی دانش آموزان برای کار:

در. اوستروفسکی نمایشنامه نویس فوق العاده روسی، خالق 47 نمایشنامه است که هنوز صحنه بسیاری از تئاترها را ترک نکرده است. در میان آنها، یکی از محبوب ترین ها Snow Maiden است. نمایشنامه نویس در بهار 1873 روی آن کار کرد و بلافاصله پس از اتمام کار روی صحنه رفت. در سال 1900 حداقل 4 تولید از این نمایشنامه وجود داشت. اما این نمایش در صحنه تئاتر هنر مسکو موفقیت واقعی داشت.

استروفسکی در The Snow Maiden منبعی تمام نشدنی از الهام و زیبایی واقعی یافت - در آداب و رسوم عامیانه، بازی ها و آهنگ ها. "دختر برفی" یک افسانه است ، اما سازنده به قهرمانان آن چنان ویژگی های حیاتی اعطا کرده است که حتی آنهایی که دختر برفی آنها را به تصویر می کشد به نظر ما واقعی هستند و ما داستان های موجود در اثر را فراموش می کنیم.

بخش عملی درس.

نام بخش اول "خانواده دختر برفی" را بنویسید، آن را به دو قسمت مساوی تقسیم کنید. والدین دختر برفی را نام ببرید. در نیمه اول مربع، نام پدر و خصوصیات ذاتی او را بنویسید.

در دوم - نام مادر، ویژگی های ذاتی او.

هر نیمه را با رنگ مرتبط با شخصیت والدین دختر برفی رنگ کنید.

دختر چه ویژگی های شخصیتی را از پدر و مادر خود گرفت؟

(دوشیزه برفی سردی قلب را نشان می دهد. او مدت طولانی تنها زندگی می کرد. در عین حال، مانند پدر فراست، این دختر نیز پیگیر است، این به او کمک می کند تا به مهمترین هدف خود برسد: یاد گرفتن عشق. میل گرما و لطافت دادن به عزیزان از ویژگی های مادر بهار است در روح او تقابل گرما و سرما جریان دارد.

2. نام بخش دوم: "عشق"

نام قهرمانانی را که Snow Maiden به آنها توجه نشان می دهد بنویسید.

Snow Maiden واقعاً کدام یک از آنها را دوست دارد؟

به نظر شما کدام یک از خواستگاران خیانتکار است؟(پدیده عمل 1 3 ص 93-94 ، پدیده 4 3 ص 105 ، عمل 3 پدیده 3 ص 98)

(میزگیر خیانتکار است. مزگیر که از زیبایی دختر کور شده است، نظر و درخواست او را به حساب نمی آورد و بر خلاف همه چیز با عروس در برابر مردم ظاهر می شود، میزگیر به کوپاوا، عروس خود خیانت کرد. للیا را نیز می توان نامید. او عشق دختر را رد کرد، گلی را که دختر به او گفت اهدا کرده بود برهنه کرد).

این بخش را با چه رنگی مرتبط می دانید؟ رنگش کن.

نام بخش 3 "دوشیزه برفی و جامعه"

چرا دختر برفی می خواهد به سراغ مردم برود؟ (پدیده مقدمه 3 صص 88-90)

دلایل را در بخش سوم بنویسید.

قهرمان به کدام پادشاهی رسید؟

برندی ها ظاهر دختر برفی را چگونه درک می کنند؟

چرا برندی از مرگ دختر برفی پشیمان نیست؟ (عمل 4 پدیده 4 ص 107)

(ناتوانی دختر برفی در عشق ورزی برای آنها عجیب است، زیرا برندی ها افرادی هستند که برای مهربانی، عشق و هر آنچه در جهان است ارزش قائل هستند)

نام بخش چهارم "Snegurochka"

پاسخ سوالات را یادداشت کنید.

آیا قهرمان توانایی عشق را دارد؟ دختر برفی در مورد خودش چه می گوید؟ (عمل 1 پدیده 4 صفحه 94)

آیا او می خواهد مثل بقیه باشد؟ چرا او نمی تواند عشق بورزد؟ (پرده 3 پدیده 7 ص 99، عمل 4 پدیده 2 ص 100)

آیا Snow Maiden در فینال تغییر کرده است؟ او چه شده است؟ (عمل 4 پدیده 4 ص 106-107) پاسخ خود را با رنگ بیان کنید.

او چه کسی را به خاطر این واقعیت که لل او را ترک کرد سرزنش می کند؟ (عمل 1 پدیده 4 صفحه 95)

(دختر برفی خود مهربانی و لطافت است، اما احساسات او هنوز خفته است و دنیای اطرافش را درک نمی کند. و تنها با باز کردن قلب خود به روی مردم، احساس خوشبختی می کند و از آن می سوزد)

این بخش را با چه رنگی مرتبط می دانید؟ رنگش کن.

4. کار خلاقانه

1. گزینه کار خلاق

افسانه بهاری "دوشیزه برفی" از ابتدا متولد نشده است ، ما در آن تأثیر یک داستان عامیانه روسی را مشاهده می کنیم که Ostrovsky N.A. درخشان می دانست بنابراین، سنت های داستان عامیانه روسی "دختر برفی" را می توان در تمام سطوح کار نمایشنامه نویس بزرگ دنبال کرد.

نمایشنامه چه ویژگی های افسانه ای را به ارث برد - افسانه استروفسکی "دختر برفی"؟ آنها را روی یک برگه یادداشت کنید.(دنیای فانتزی، کلمات-طلسم ها، دگرگونی ها، انگیزه تولد معجزه آسا، ممنوعیت خورشید، غیبت، نقض ممنوعیت. تست قهرمان، قهرمان جوینده، دختر برفی، قهرمان -بخش دهنده-بهار، آنتاگونیست - Yarilo-Sun)

گزینه 2.

در مورد قهرمان چه احساسی دارید؟ آیا برای قهرمان متاسفید؟ چرا؟

دختر برفی، قهرمان نمایشنامه، افسانه ای از N.A. Ostrovsky را چگونه تصور می کنید؟ پاسخ سوال را به صورت همزمان بنویسید.

کلمه کلیدی - اسم
2 صفت
3 فعل
یک عبارت کوتاه نتیجه گیری شما، نگرش شما نسبت به قهرمان است.
1 اسم مترادف خط اول است.

5. جمع بندی.

یکی از محبوب ترین شخصیت های سال نو و محبوب ترین توسط کودکان از اواخر قرن 19. و همچنان باقی می ماند دوشیزه برفی- تصویری منحصر به فرد از فرهنگ روسیه. در اساطیر سال نو و کریسمس سایر مردم جهان چنین شخصیت های زن وجود ندارد. او اغلب در آثار خود توسط نویسندگان، هنرمندان، آهنگسازان، کارگردانان روسی به تصویر کشیده شد. بیش از یک قرن و نیم، تصویر دوشیزه برفی به طور قابل توجهی تغییر کرده است - از نوه بی گناه بابانوئل تا شخصیت های پرخاشگر جنسی از فیلم های اروتیک.

A. N. Ostrovsky که نمایشنامه دختر برفی را در سال 1873 منتشر کرد، پدر ادبی دختری است که از برف قالب‌گیری شده بود. او این تصویر را از یک داستان عامیانه روسی کشیده است. در سال 1882، اپرای N. A. Rimsky-Korsakov بر اساس این نمایشنامه در تئاتر Mariinsky روی صحنه رفت. در نمایشنامه استروفسکی، دوشیزه برفی نوه پدر فراست نبود، بلکه دستیار او بود. بعداً او به طور سنتی به عنوان نوه او به تصویر کشیده شد ، فقط سن او دائماً متفاوت بود - یا یک دختر کوچک بود یا یک دختر بالغ. برای برخی، او مانند یک زن دهقان به نظر می رسید، برای برخی دیگر، مانند ملکه برفی.

تصویر دوشیزه برفی هنرمندان بسیاری را به خود جذب کرد. V. M. Vasnetsov، در حال توسعه طرح های لباس برای تولید ساوا مامونتوف در اپرای خصوصی روسیه، برای اولین بار او را در لباس سارافون، کفش های بست و با حلقه به تصویر کشید. بعداً در نقاشی به همین نام، او را کت خز، دستکش و کلاه پوشاند. A. Benois گفت که در این تصویر بود که Vasnetsov موفق شد "قانون زیبایی روسیه باستان" را کشف کند.

طرح‌هایی از مناظر و لباس‌های اپرای N. Rimsky-Korsakov، The Snow Maiden نیز توسط میخائیل وروبل خلق شد و همسرش نادژدا زابلا، مجری بخش اصلی اپرای بود. نیکلاس روریچ همچنین چهار بار به طراحی The Snow Maiden برای صحنه‌های اپرا و درام روی آورد و ده‌ها طرح و طرح برای این اثر خلق کرد. در کار سال 1921، این هنرمند به طور غیرمنتظره اساطیر اسلاو و تأثیرات شرقی را بر روی آن ترکیب می کند: در کار "لل و دوشیزه برفی"، او شخصیت های نژادی آسیایی را خلق کرد. بسیاری از هنرمندان دیگر نیز تصویر دوشیزه برفی را در آثار خود ثبت کردند: K. Korovin، B. Kustodiev، V. Perov، I. Glazunov و دیگران.

تصویر دختر برفی در سال 1935 ظاهر مدرن خود را دریافت کرد، زمانی که مقامات شوروی اجازه دادند سال نو را جشن بگیرند، که قبلاً یک یادگار بورژوایی محسوب می شد و Snow Maiden رسماً به رسمیت شناخته شد. سپس آنها تصمیم گرفتند که Snow Maiden نوه پدربزرگ فراست باشد. و در سال 1937، شخصیت ها با هم در خانه اتحادیه ها روی صحنه ظاهر شدند و از آن زمان جدایی ناپذیر شدند.

نقش دختر برفی در سینما را برای اولین بار در سال 1968 ایوگنیا فیلونووا، بازیگر سینما، ایفا کرد. سه سال بعد، ناتالیا بوگونوا همان نقش را در فیلم داستان بهار بازی کرد. جذاب ترین بازیگران زن سینمای اتحاد جماهیر شوروی نقش دختر برفی را بازی کردند و تصویری از زیبایی غیرمعمول و غیرزمینی ایجاد کردند.

1. منشأ تصویر دوشیزه برفی. ریشه های بت پرستی

Snow Maiden میراث کاملاً روسی ما است، فرزندان روح بزرگ و سخاوتمند واقعاً روسی. تصویر دوشیزه برفی برای فرهنگ روسیه بی نظیر است. در اساطیر سال نو و کریسمس سایر مردم جهان هیچ شخصیت زن وجود ندارد. Snow Maiden - اینگونه است که Snow Maiden روسی در خارج از کشور نامیده می شود. در فولکلور ژاپنی، یک زن برفی وجود دارد - یوکی-اونا، اما این یک نوع متفاوت است - یک شخصیت شیطانی که یک طوفان برفی را نشان می دهد.

زندگی دختر برفی در رازها و افسانه ها پوشیده شده است. حتی خیلی مشخص نیست که این همراه جوان بابانوئل از کجا آمده است. در داستان های عامیانه روسی، دختر برفی هیچ ربطی به او ندارد. به گفته یکی از منابع، بیگ اسپروس او را به دنیا آورد. دختر ناگهان از زیر شاخه صنوبر کرکی ظاهر شد، به گفته دیگران، او دختر بهار رد و فراست است و شاید پیرمردهای بی فرزند ایوان و ماریا او را از برف مد کرده اند. آنها خود را برای شادی ساختند، اما نتوانستند نجات دهند ...

Snow Maiden عاشق خیلی ها شد و خیلی زود به همراه همیشگی بابانوئل تبدیل شد. فقط اکنون روابط خانوادگی آنها با گذشت زمان دستخوش تغییراتی شده است - از دختری که به نوه تبدیل شد ، اما جذابیت خود را از دست نداد.

شرح تصویر دوشیزه برفی، که بر اساس ریشه های اساطیری، تاریخی و ادبی آن گردآوری شده است، ایده ای از اهمیت موضوع برای طیف گسترده ای از مردم در تمام سنین می دهد.

در مورد منشا Snow Maiden، 3 نسخه وجود دارد.

1. تصویر دختر فراست.تصویر دختر برفی از یک داستان عامیانه در مورد دختری که از برف ساخته شده و احیا شده است شناخته شده است. این دختر برفی در تابستان با دوستانش برای چیدن توت به جنگل می رود و یا در جنگل گم می شود (و در این صورت حیوانات او را نجات می دهند و او را به خانه می آورند) یا آب می شود و از روی آتش می پرد (ظاهراً کوپلا). گزینه دوم بیشتر نشانگر است و به احتمال زیاد گزینه اصلی است. این افسانه ارواح طبیعت را منعکس می کند که با تغییر فصل می میرند (موجودی که از برف در زمستان متولد می شود با آمدن تابستان ذوب می شود و به ابر تبدیل می شود). در اینجا ارتباطی با آیین تقویمی (کوپالا) پریدن از روی آتش پیدا می شود که آغازگر است (در این لحظه دختر به دختر تبدیل می شود). Snow Maiden به عنوان یک شخصیت فصلی (زمستانی) با آمدن تابستان می میرد...

بیهوده است که به دنبال مشابه آن در اساطیر سال نو و کریسمس غربی بگردیم. نه مالانکا (شرکت در گالیسیا، پودولیا و بسارابیا در 31 دسامبر در یک اقدام آیینی)، و نه سنت سنت. کاترین و سنت. لوسیا، که در روز نامگذاری خود در میان برخی از مردم اروپا نقش اهداکننده را ایفا می کند، و نه بفانای ایتالیایی، که در شب عید برای کودکان هدایایی را در کفش می اندازد، به هیچ وجه و هیچ یک از آنها شبیه دختر برفی روسی نیست. آنها یک "شریک" مرد دارند. هیچ شخصیت زن مرتبط با سال نو و درخت کریسمس در غرب وجود ندارد ...

2. تصویر کوستروما. داستان دوشیزه برفی از آیین باستانی اسلاو در تشییع جنازه کوستروما سرچشمه گرفته است. کوستروما به روش های مختلف دفن می شود. یک مجسمه نی که دختر کوستروما را به تصویر می کشد یا در رودخانه غرق می شود یا سوزانده می شود، مانند شرووتاید در آتش. خود کلمه کوستروما همان ریشه کلمه آتش است. سوزاندن کوستروما نیز وداع با زمستان است. این مراسم برای اطمینان از حاصلخیزی زمین طراحی شده است. به همین ترتیب، Snow Maiden تا بهار زنده ماند و در آتش مرد.

خاستگاه دختر برفی را به یاد بیاورید. طبق بسیاری از نسخه های داستان، او در واقع یک آدم برفی احیا شده است. این بدان معنی است که Snow Maiden یکی از نمادهای زمستان / مرگ بود، نیرویی خصمانه با مردم و تقریباً ماورایی، مرتبط با زندگی پس از مرگ. از این گذشته ، کوستروما نیز دو معنی دارد. این، از یک سو، یک الهه کشاورزی است که مرگ او برای برداشت آینده ضروری است. از طرفی کوستروما هم مرده است، یعنی مرده ای که به مرگ غیرطبیعی مرده و برای زنده ها خطرناک است. به گفته اسلاوها ، شخصی که با مرگ خود نمرده است ، به طور غیر منتظره یا خودکشی کرده است ، به نوع خاصی از روح شیطانی تبدیل می شود - رهن. مرده رهن شده، اصطلاحی را که پس از مرگ بر روی زمین برای او گذاشته شده، زنده می‌کند و در عین حال به هر طریق ممکن سعی می‌کند به مردم، به‌ویژه بستگان و دوستانش آسیب برساند. نه تنها خودکشی تبدیل به وام مسکن می شود، بلکه نوزادان غسل تعمید نشده، کودکانی که توسط والدینشان نفرین شده اند، افرادی که در اثر مستی مرده اند نیز تبدیل به رهن می شوند.

مراسم تشییع جنازه کوستروما و یک بازی مشابه کودکان توسط فولکلورها در سرزمین های ولگا تا نیمه اول قرن بیستم ثبت شد. در برخی از نسخه های این آیین، کوستروما به عنوان مرده ناگهانی به تصویر کشیده شد. به عنوان یک قاعده، او در یک مهمانی شاد در حال مستی از شراب مرد، یعنی او یک متوفی متعهد بود. در یکی از آهنگ های آیینی، اینگونه خوانده می شود: "در حالی که پدر کوسترومین شروع به جمع آوری مهمانان کرد، جشن بزرگی را شروع کرد، کوستروما به رقص رفت. کوستروموشکا رقصید، کوستروموشکا پخش شد. ادغام در تصویر کوستروما و الهه کشاورزی و مرده رهن شده اصلاً تعجب آور نیست. از این گذشته ، مرده رهن شده یکی از انواع اجداد متوفی است. و احترام به اجداد مرده و این عقیده که آنها تجسم نیروی عظیمی هستند، خیر یا شر، مشخصه تمام اسطوره های باستانی است. البته، پس از پذیرش مسیحیت، که جایگزین بت پرستی در روسیه شد، مردگان صرفاً به عنوان نیروهای شیطانی و شیطانی در نظر گرفته شدند. در مورد پانتئون خدایان اسلاو اطلاعات بسیار کمی وجود دارد. و بنابراین دشوار است که بگوییم کوستروما چه مکانی را در آن اشغال کرده است. با قضاوت در مورد بازی هایی با عناصر اقدامات آیینی باستانی که تا همین اواخر باقی مانده است، کوستروما می تواند شخصیت نیروهای شیطانی دشمن انسان باشد. از این رو نقش او به عنوان یک پیاده مرده است. اما ممکن است غیر از این باشد. از آنجایی که کوستروما به نام باروری و برداشت آینده سوزانده یا غرق شد، او به خوبی می‌توانست به تعداد خدایان خوب در حال مرگ و زنده شدن تعلق داشته باشد. آیین های این گونه خدایان در سرتاسر جهان وجود داشت. برای مثال اوزیریس مصری را در نظر بگیرید. به هر حال، کوستروما به وضوح موجودی قدرتمند بود. اما قدرت آن به تدریج فراموش شد. او خود در نهایت از یک الهه مهیب به یک دختر برفی مهربان تبدیل شد. و سوزاندن جدی او یک پرش تصادفی از روی آتش بود. اکنون اهمیت آیینی کل داستان فراموش شده است. از یک اسطوره کشاورزی باستانی یک داستان عاشقانه غمگین رشد کرد.

تعبیر دیگری از کوستروما وجود دارد که او را به مردگان رهن شده نیز ارجاع می دهد، اما داستان متفاوتی به تصویر می دهد.

کوستروما دختر کوپالنیتسا و سیمارگل، خواهر کوپالا است. یک بار، زمانی که کوستروما و کوپالا هنوز کوچک بودند، برای گوش دادن به پرنده مرگ سیرین به یک چمنزار رفتند و بدبختی در آنجا اتفاق افتاد. پرنده سیرین کوپلا را به پادشاهی تاریک برد. سالها گذشت و حالا کوستروما (خواهر) در کنار رودخانه قدم زد و تاج گلی بافی کرد. باد تاج گل را از سر جدا کرد و به داخل آب برد و کوپالا آن را برداشت. کوپالا و کوستروما بدون اطلاع از رابطه خود عاشق یکدیگر شدند و ازدواج کردند و وقتی فهمیدند تصمیم گرفتند خود را غرق کنند. کوستروما به یک پری دریایی یا ماوکا تبدیل شد.

تصویر کوستروما با جشن "کریسمس سبز" مرتبط است - دیدن بهار و ملاقات با تابستان، آیین ها، گاهی اوقات به شکل تشییع جنازه.

کوستروما را می‌توان با زن جوانی که در ملحفه‌های سفید پیچیده شده بود، با شاخه‌ای از بلوط در دستانش به تصویر کشید و همراه با رقصی گرد راه می‌رفت. در مراسم تشییع جنازه کوستروما، او با یک پیکره کاهی تجسم یافته است. مترسک با عزاداری و خنده آیینی دفن می شود (سوخته، پاره می شود)، اما کوستروما زنده می شود. هدف از این مراسم تضمین باروری بود.

3. گلیف آب های یخ زده. نسخه Zharnikova S.: از آنجایی که تصویر بابا نوئل از وارونا اساطیری باستانی - خدای آسمان شب و آب ها سرچشمه می گیرد، پس منبع تصویر دوشیزه برفی را که دائماً با بابا نوئل همراهی می کند، باید در کنار آن جستجو کرد. وارونا ظاهراً این تصویر اسطوره‌ای از وضعیت زمستانی آب‌های رودخانه مقدس آریایی دوینا (اردوی ایرانیان باستان) است. بنابراین، Snow Maiden به طور کلی تجسم آب های یخ زده و به طور خاص آب های دوینا شمالی است. او فقط لباس سفید پوشیده است. هیچ رنگ دیگری در نمادگرایی سنتی مجاز نیست. زینت فقط با نخ های نقره ساخته می شود. سرپوش تاجی هشت پر است که با نقره و مروارید دوزی شده است.

2. تصویر دوشیزه برفی در هنرهای زیبای روسیه

تصویر Snow Maiden هنرمندان بسیاری را به خود جذب کرد و هرکسی ویژگی های منحصر به فرد خود را در این تصویر پیدا کرد. بسیاری از معاصران اوستروفسکی این نمایشنامه را نپذیرفتند و او را به دلیل "عدم مشکلات اجتماعی" سرزنش کردند. اما نظرات مخالفی نیز وجود داشت. این داستان بسیار مورد پسند I.S. تورگنیف و A.I. گونچاروف معلوم شد که تاجر و بشردوست روسی ساوا مامونتوف نسبت به او بی تفاوت نبوده است، او نمایشی را بر اساس این نمایش در صحنه خانگی در آبرامتسوو به صحنه برد، و سپس، در سال 1885، اپرا در اپرای خصوصی روسی خود. طرح هایی از لباس ها و مناظر برای اجرا و سپس برای اپرا توسط V.M. Vasnetsov با همکاری I.I. لوینتان و K.A. کرووین.

کورووین در خاطرات خود می نویسد که چگونه V. M. Vasnetsov پس از ملاقات با اوستروفسکی گفت: "او حقیقت را گفت ، حقیقت را هیچ کس نمی فهمد. سخت است، غم انگیز است، همین، مردم متفاوت زندگی می کنند. این هنر مورد نیاز نیست. و این شعر "دختر برفی" بهترین شعری است که وجود دارد. دعا و حکمت روسی، حکمت پیامبر…».

در روند ایجاد مناظر اتاق های سلطنتی افسانه ای، واسنتسف از جزئیات معماری معماری باستانی روسیه، نقوش گلدوزی های عامیانه روسی، کنده کاری و نقاشی روی چوب استفاده کرد. منظره ای که در فرآیند آماده سازی کلی اجرا ایجاد شد، بسیاری از میزانسن ها را تعیین کرد و راه حلی هنری برای کل صحنه ها ارائه کرد. آنها علاوه بر طرح‌هایی از لباس‌ها، تصاویر آینده اجرا را ترسیم کردند. اساس تمام لباس ها بوم سفید خانگی بود که در ترکیب با آن طرح های رنگی مختلف زیور آلات ویژگی های بیانی شخصیت ها و جلوه تزئینی روشن را ایجاد می کرد. برای اولین بار، این واسنتسف بود که دختر برفی را با لباس سارافون و حلقه ای روی سرش به تصویر کشید. این هنرمند با لذت به جزئیات کوچکترین الگوی سارافان دخترانه پرداخت و به طور مستقل و بدون هیچ دستیار فنی تابلوهای عظیمی از مناظر را نقاشی کرد که تصاویری از یک جنگل محافظت شده یا یک قصر سلطنتی را به تصویر می کشید. سال‌ها بعد، مورخان هنر تحسین‌کننده خواهند گفت که دقیقاً در طراحی دوشیزه برفی بود که واسنتسف اولین هنرمند روسی بود که روی صحنه به یک هم‌نویس از نویسندگان نمایشنامه تبدیل شد، در واقع، اولین هنرمند واقعی تئاتر

واسنتسف با پیروی از نویسنده، یک گالری شگفت انگیز از مردم روسیه باستان را با تمام ظاهر شگفت انگیز و زیبا ایجاد کرد. نیم قرن بعد، هنرمند گرابار می گوید: "نقشه های دوشیزه برفی که در گالری ترتیاکوف وجود دارد، از نظر نفوذ و ذوق روح روسی، تا به حال پیشی نگرفته است، علیرغم اینکه نیمی از آنها یک قرن آنها را از روزهای ما جدا می کند.» تقریباً بیست سال بعد، واسنتسف پرتره ای از دختر برفی کشید و او را در لبه جنگل گرفت. کت Snow Maiden در تصویر یک تکه است، کمی گشاد شده و به شبح "شاهزاده خانم" که در پایان قرن نوزدهم مد بود برمی گردد. برکات روی کت خز به طرز شگفت انگیزی گلدوزی شده است. به نظر می رسد که دانه های برف در اینجا مناسب هستند و واسنتسف توت فرنگی را نقاشی کرد. الکساندر بنویس گفت که در این تصویر بود که این هنرمند موفق شد "قانون زیبایی روسیه باستان" را کشف کند. یکی دیگر از معاصران حتی قاطع تر بود: "هیچ هنرمند دیگری برای دختر برفی وجود ندارد، به جز واسنتسف." این بیانیه قابل اعتراض است.

در آغاز قرن 19 و 20، تولید دوشیزه برفی، هم یک اپرا و هم یک اجرای دراماتیک، رویداد مهمی بود. گویی در حال رقابت با یکدیگر هستند، بسیاری از هنرمندان جدی به دنبال تصویر خود از تصویری بودند که قبلاً مورد علاقه همه بوده است. آهنگساز N.A. ریمسکی-کورساکوف اپراهای بسیاری را بر اساس افسانه ها نوشت، اما او دوشیزه برفی را موفق ترین آنها می دانست. و او نادژدا ایوانونا زابلا - وروبل را به عنوان بهترین اجرا کننده این قسمت اپرا شناخت. ریمسکی - کورساکوف به همسرش، هنرمند میخائیل وروبل نوشت: "من قبلاً هرگز مانند نادژدا ایوانونا Snow Maiden را نشنیده بودم." وروبل ها بی نهایت به یکدیگر اختصاص داشتند و از روز عروسی آنها، نادژدا زابلا هرگز برای خلق تصاویر صحنه ای خود به هنرمند تئاتر دیگری روی نیاورده است. و وروبل آن را خستگی ناپذیر نوشت و یا به مدلی ساده برای یک پرتره واقع گرایانه تبدیل شد یا به شاهزاده خانم قو. طرح های لباس او برای اپرای ریمسکی-کورساکوف نیز پرتره هایی از همسرش است. جذابیت اپرا و خود افسانه آنقدر زیاد بود که وروبل در طراحی اجرا متوقف نشد. او مجموعه ای کامل از مجسمه های مایولیکا را خلق کرد. هم میزگیر هست و هم لل. و تزار برندی، به گفته بسیاری از کارشناسان، فقط یک پرتره تلطیف شده از ریمسکی-کورساکوف است، که وروبل با او دوست بود و او بی اندازه به او احترام می گذاشت.

هنرمند نیکلاس روریچ در جوانی عاشق The Snow Maiden شد. روریچ و ریمسکی-کورساکوف در جهان بینی خود اشتراکات زیادی داشتند: هر دو ارزش های واقعی را در طبیعت، دوران باستان روسیه، تاریخ و فرهنگ عامه یافتند. روریچ اعتراف کرد که دوشیزه برفی، مانند تمام کارهای ریمسکی-کورساکوف، به من نزدیک است. چهار بار (در سال های 1908، 1912، 1919 و 1921) نیکلاس روریچ به طراحی دوشیزه برفی برای صحنه اپرا و درام روی آورد. اجراها در پترزبورگ، لندن و شیکاگو اجرا شدند. پیشنهاد اجرای اپرای "دختر برفی" برای تئاتر اپرا کامپینی شیکاگو. این هنرمند ده ها طرح و طرح برای این اثر خلق کرد. نسخه های قبلی صحنه 1908 و 1912 انجام شد. تماشاگران به دنیای افسانه‌ای روسیه بت پرستان آثار 1921 کاملاً جدید بودند، به نوعی رویکردی غیرمنتظره به مواد دراماتیک و شخصیت‌پردازی متفاوت شخصیت‌ها.

در تفسیر جدید The Snow Maiden، "همه عناصر نفوذ بر روسیه" با هم مخلوط شده اند: بیزانس (تزار برندی و زندگی دربارش)، شرق (میهمان تجاری Mizgir و بهار، از کشورهای گرم)، شمال (یخبندان، برف). دوشیزه، اجنه). این هنرمند با چوپان افسانه ای لل و هندو کریشنا اشتراکات زیادی پیدا کرد. روریچ تفسیر خود را توضیح داد: «خارج از تاریخی بودن بیش از حد، خارج از مصنوعی بودن، دختر برفی آنقدر معنای واقعی روسیه را آشکار می کند که همه عناصر آن در حال حاضر در محدوده یک افسانه جهانی قرار دارند و برای هر قلب قابل درک است. به همین دلیل است که ظاهر شخصیت ها در اپرا بسیار متنوع است. طرح "برندی و دوشیزه برفی" توسط نویسنده به عنوان یک نماد قدیمی روسی تلطیف شده است. در آثار "لل و دوشیزه برفی" و "کوپاوا" یک نوع قومی آسیایی کاملاً مشخص ایجاد شده است.

طراحی اپرا چنان با موفقیت در بین مردم آمریکا روبرو شد که خطوط و تزئینات لباس‌ها بر اساس نقاشی‌های روریچ وارد مد روزمره فصل جاری شد. روریچ به یاد می آورد که چگونه در شیکاگو، در حین تولید دوشیزه برفی، کارگاه های مارشال فیلد با ساختن لباس های مدرن بر روی زیور آلات لباس های اسلاوی ماقبل تاریخ آزمایش جالبی انجام دادند. این هنرمند خاطرنشان کرد: دیدن این که چگونه بسیاری از اشکال مدرن به طور طبیعی با زیور آلات باستانی ادغام شده اند، آموزنده بود.

در حال حاضر صحنه های تئاتر هنرمند K.A. Korovin، در بیشتر موارد، قبلاً گم شده اند. بیشتر آثار باقی مانده از کورووین در سن پترزبورگ در تئاتر آکادمیک اپرا و باله مالی قرار دارند. چهار اپرا که در حال حاضر در تئاتر اجرا می شوند با نام کورووین مرتبط هستند. اینها "Snegurochka" و "May Night" اثر N.A. ریمسکی-کورساکوف، "La Boheme" و "Cio-Cio-San" اثر G. Puccini.

در سال 1910، رهبری تئاترهای امپراتوری در مورد از سرگیری دوشیزه برفی که چندین سال در کارنامه نمایشی نبود، سؤالی داشت. در ابتدا طراحی اپرا به D.S. استلتسکی - هنرمندی که عاشقانه عاشق روسیه باستان است. با این حال، طرح‌های او که بر اساس سنت نقاشی شمایل حفظ می‌شد، اصلاً با «دوشیزه برفی» اثر اوستروسکی-ریمسکی-کورساکوف مطابقت نداشت. پس از کشمکش های طولانی با استلتسکی، که از نقشه او دفاع می کرد، دستور به کنستانتین کرووین منتقل شد. در همان زمان، تصمیم گرفته شد که اپرا نه در سن پترزبورگ، بلکه در تئاتر بولشوی مسکو از سر گرفته شود. متأسفانه، در بهار سال 1914، تقریباً تمام مناظر در طی یک آتش سوزی سوخت. در آوریل 1915، کورووین به همراه دستیارانش G.I. Golovym و N.A. کلودت شروع به از سرگیری طراحی Snow Maiden کرد. اما فقط لباس ها بدون تغییر باقی ماندند، در حالی که طرح های مناظر ظاهراً توسط هنرمندان به طور کامل اصلاح شد. از این نسخه های اصلی در سال 1916، مناظر و لباس های تئاتر ماریینسکی ساخته شد و سپس به خانه اپرای مالی منتقل شد.

سال هایی که از ساخت اپرا می گذرد، البته در طراحی آن اثر گذاشته است. با این حال، عمدتاً فقط خود بوم تزئینی کهنه شده است و به خصوص تورهای شکننده همراه با آن. نقاشی، رنگ، مانند کارهای سه پایه کرووین، و اکنون با طراوت شگفت انگیز شگفت زده می شود. علیرغم بهره برداری طولانی مدت از مناظر، هیچ گونه کراکل و اسکری ندارند. مرمتگران تئاتر بارها و بارها تورهای تزئینی را تغییر دادند، قسمت های پاره شده روی پانل ها در قسمت پشت چسبانده شد، در حالی که کل نقاشی دست نخورده باقی ماند. البته دانش کامل کورووین از تکنولوژی نقاشی نیز نقش بسزایی در حفظ نقاشی تئاتری کرووین داشت.

هنرمندان دیگری نیز در طراحی این اجرا نقش داشتند. به عنوان مثال، یک نویسنده با استعداد زندگی روزمره، یک استاد پرتره روانشناختی، نویسنده تصویرگری کتاب و دکوراتور تئاتر B.M. کوستودیف. در سال 1911، کوستودیف برای اولین بار در تئاتر شروع به کار کرد. کار روی خلق مناظر هنرمند را اسیر خود کرد. با درخشندگی خاصی، استعداد کوستودیف، دکوراتور، در طراحی نمایشنامه های A.N. اوستروفسکی: "مردم ما - ما ساکن خواهیم شد"، "گرگ و گوسفند"، "رعد و برق" و دیگران. او بینش عمیقی نسبت به ماهیت قصد نویسنده نشان داد. منظره کوستودیف به راحتی و به سرعت نوشت.

می توان گفت که تمام آثار کوستودیف نقاشی های شاعرانه با مضامین زندگی عامیانه است که در آن هنرمند موفق شد قدرت و زیبایی پایان ناپذیر روح روسی را منتقل کند. کوستودیف نوشت: "نمی دانم که آیا توانستم آنچه را که می خواستم انجام دهم و در چیزهایم بیان کنم، عشق به زندگی، شادی و نشاط، عشق به روسی من - این همیشه تنها "طرح" نقاشی های من بود. ... " به طور کامل، این سخنان این هنرمند را می توان به کار او بر روی صحنه و لباس برای نمایشنامه بر اساس نمایشنامه "دختر برفی" استروفسکی نسبت داد. بسیاری از هنرمندان دیگر نیز تصویر دوشیزه برفی را در آثار خود ثبت کردند: V. Perov، V. Nesterov، I. Glazunov، A. Shabalin.

3. داستان عامیانه روسی "دختر برفی" در کار تصویرگران

حتی در سالهای تحصیل در مدرسه عالی هنر در آکادمی امپراتوری هنر، سبک اصلی هنرمند روسی، تصویرگر کتاب و طراح تئاتر I.Ya. بیلیبین. او یک سیستم کامل از تکنیک های گرافیکی را توسعه داد که به شما امکان می دهد تصاویر و طراحی کتاب را در یک سبک ترکیب کنید. تمام کارهای این هنرمند به موضوع افسانه روسی اختصاص داشت. برای انجام این کار، او باید به طور جدی آماده می شد.

بیلیبین سفرهای زیادی به اطراف روسیه به خصوص در شمال داشت و با علاقه هنرهای عامیانه و تزئینی روسیه را مطالعه کرد. در همان آغاز قرن بیستم، به دستور بخش قوم نگاری موزه روسیه، این هنرمند از استان های وولوگدا، آرخانگلسک، اولونتس و ترور بازدید کرد. و در سال 1904، کیژی، که او آن را "آستانه پادشاهی دور" نامید. بیلیبین در سفر به استان های دورافتاده، معماری روسی، زیور آلات عامیانه، گلدوزی دهقانی، توری، الگوها، کنده کاری های چوبی قدیمی، چاپ های رایج را مطالعه کرد. او آثار هنر عامیانه را جمع آوری کرد و از بناهای معماری چوبی عکس گرفت. مطالب جمع آوری شده مبنایی برای چندین مقاله شد و عکس های آورده شده در کتاب "تاریخ هنر روسیه" اثر I. Grabar گنجانده شد.

زندگی دهقانی ایلخانی، ظروف، که ظاهراً از زمان روسیه باستان حفظ شده بود، به بیلیبین غنی ترین مواد را برای تأمل و استفاده بیشتر در تمرین هنری داد. سبک هنری جدید - سبک دوران باستان روسیه نه تنها هنر را با تصاویر واضح غنی کرد، بلکه به توسعه مناظر تئاتر و گرافیک کتاب نیز کمک کرد.

تصاویر بیلیبین افسانه های روسی مانند "خواهر آلیونوشکا و برادر ایوانوشکا"، "شاهزاده قورباغه"، "واسیلیسا زیبا"، "ماریا مورونا"، "پر فینیستا - یسنا سوکول"، "اردک سفید" و همچنین افسانه ها را تزئین کرد. توسط A. S. Pushkin - "داستان تزار سالتان"، "داستان خروس طلایی"، "داستان ماهیگیر و ماهی" و بسیاری دیگر. در سال 1904، تئاتر ملی پراگ سفارش بیلیبین، طرح هایی از صحنه‌ای برای اپرای N. Rimsky-Korsakov، The Snow Maiden. بیلیبین احتمالاً اولین هنرمند روسی است که طراحی صحنه‌های صحنه خارجی را آغاز کرد. مضامین افسانه‌ای اپراهای ریمسکی-کورساکوف بسیار به هنرمند نزدیک بود. در طرح‌های تئاتر اپرای دختر برفی، استعداد درخشان بیلیبین و سبک اصلی او کاملاً آشکار شد.

هنرمند بوریس واسیلیویچ زوریکین یکی از برجسته ترین نمایندگان سنت روسی در تصویرگری کتاب است. با این حال، تا همین اواخر، نام او را فقط کاتبان و مجموعه داران متخصص، عمدتا غربی، می شناختند. کتاب‌هایی که در زمان حیات این هنرمند منتشر شده‌اند، مدت‌هاست که در خارج از کشور به شکل‌های راه راه جدا شده و به عنوان چاپ فروخته می‌شوند. این اتفاق افتاد که زوریکین مجبور شد زندگی خلاقانه خود را در سایه یک معاصر مشهورتر - ایوان بیلیبین ، زندگی کند که به ناعادلانه برچسب تقلید بیلیبین را دریافت کرد. تقلیدی وجود نداشت. فقط هر دو استاد با الهام از آرمان های مشترک به موازات هم پیش رفتند. "موضوع روسی" زووریکین را در جوانی مجذوب خود کرد. هسته ای که سرنوشت خلاق هنرمند بر روی آن ساخته شد عبارت بود از: عشق به دوران باستان روسیه، تاریخ روسیه، افسانه ها و فولکلور، هنرها و صنایع دستی، نقاشی شمایل و معماری چوبی، خوشنویسی باستانی، تزئینات و مینیاتورهای کتاب.

پس از انقلاب 1917، زوریکین به فرانسه مهاجرت کرد. در تبعید، سرنوشت به نفع هنرمند بود. او مجبور نبود از موضوعات مورد علاقه و آرمان های زیبایی شناختی خود منحرف شود. به لطف پیروزی فصول دیاگیلف، «موضوع روسی» در بین مردم پاریس به خوبی شناخته شده و محبوب بود. در مؤسسات انتشاراتی پاریس، یکی پس از دیگری، کتاب‌های طراحی شده توسط زووریکین منتشر شد: مسکو و دهکده در حکاکی‌ها و سنگ نگاره‌ها اثر G.K. "بوریس گودونف"... کتاب "پرنده آتش. داستان‌های روسی" از این فهرست جداست. بوریس زووریکین به طور مستقل از ابتدا تا انتها آن را خلق کرد. او چهار افسانه روسی را به فرانسوی ترجمه کرد و افسانه "دوشیزه برفی" بر اساس متن یک داستان عامیانه روسی و یک افسانه در شعر اوستروفسکی آن را بازنویسی کرد. سخنان خود او را با خط خوشنویسی نوشت، نقاشی کشید و آن را با صحافی چرمی با نقش برجسته طراحی کرد. در پاریس - قلمرو آسمان خاکستری و سقف های خانه - "پرنده آتشین" روسی متولد شد، که مظهر همه چیزهایی است که هنرمند دوست داشت. در زندگی سابقش و آنچه دور از وطن آرزویش را داشت، اما این هنرمند فرصتی برای دیدن "پرنده آتشین" منتشر شده توسط این هنرمند نداشت. این کتاب سی و شش سال پس از مرگ او منتشر شد. و نه در پاریس، بلکه در نیویورک. این انتشار توسط بیوه رئیس جمهور آمریکا، ژاکلین اوناسیس-کندی، یکی از تحسین کنندگان کار بوریس زوریکین انجام شد. این در سال 1978 اتفاق افتاد - در اوج جنگ سرد بین ایالات متحده و اتحاد جماهیر شوروی.

4. تصویر مدرن از Snow Maiden

در آغاز سال 1937، پدر فراست و دختر برفی برای اولین بار در جشنواره درخت کریسمس در خانه اتحادیه های مسکو با هم ظاهر شدند. کنجکاو است که در تصاویر اولیه شوروی، دختر برفی بیشتر به عنوان یک دختر کوچک به تصویر کشیده می شود؛ بعداً آنها شروع به نشان دادن او در قالب یک دختر کردند. چرا هنوز مشخص نیست.

در دوران جنگ، دختر برفی دوباره فراموش شد. او به عنوان یک همراه و همیشگی اجباری بابانوئل، تنها در اوایل دهه 1950 به لطف تلاش های کلاسیک کودکان Lev Kassil و Sergei Mikhalkov که فیلمنامه هایی را برای درختان کریسمس کرملین نوشتند، احیا شد.

برای فیلم "دختر برفی" (1968)، یک "روستای برندی" در نزدیکی رودخانه مرا ساخته شد. انتخاب مکان تصادفی نبود: در این قسمت ها، در شچلیکوو، استروسکی نمایشنامه خود را نوشت. پس از اتمام فیلمبرداری، مناظر چوبی در نزدیکی کوستروما، جایی که پارک Berendeevka بوجود آمد، منتقل شد. علاوه بر این ، در کوستروما اکنون "Terem of the Snow Maiden" وجود دارد که در آن او در تمام طول سال از مهمانان پذیرایی می کند.

در سال 2009، برای اولین بار، تولد دختر برفی به طور رسمی جشن گرفته شد، که آنها تصمیم گرفتند شب را از 4 آوریل تا 5 آوریل در نظر بگیرند. این با طرح داستانی که در آن دختر برفی در زمستان متولد می شود مطابقت ندارد. با این حال ، طبق توضیحات برگزار کنندگان ، "پدر اسنگوروچکا پدر فراست است و مادرش بهار است و بنابراین تولد او در بهار است." در سال 2010، بابا نوئل خود به روز تولد نوه اش از محل اقامتش در Veliky Ustyug رسید و رسما وضعیت کوستروما را به عنوان اقامتگاه اصلی همراه و دستیار خود تأیید کرد.

تصویر قهرمان افسانه ای اسنگوروچکا به تدریج در طی قرن ها در آگاهی عمومی شکل گرفت. در ابتدا، در داستان های عامیانه روسی به عنوان تصویر یک دختر یخی ظاهر شد - یک نوه که توسط یک پیرمرد بی فرزند و یک پیرزن از برف کور شد تا خود را آرام کند و مردم را شاد کند. با این حال، این فرض وجود دارد که داستان دوشیزه برفی بر اساس آیین اسلاوی باستانی تشییع جنازه کوستروما بوجود آمده است. و بنابراین می توان استدلال کرد که کوستروما فقط زادگاه دختر برفی نیست - او همان دختر برفی است.

Snow Maiden یک پدیده کاملا روسی است و در هیچ کجای دنیا چنین شخصیتی در تعطیلات سال نو و کریسمس ظاهر نمی شود.

تصویر تحت تأثیر افسانه بهاری A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden" رنگ جدیدی به دست می آورد. از یک دختر کوچک - یک نوه، قهرمان به دختری زیبا تبدیل می شود که می تواند قلب برندی های جوان را با احساس سوزش عشق مشتعل کند. تصادفی نیست که A.N. Ostrovsky یک دختر از فراست و اسپرینگ دارد. سازش ذاتی این تضاد، تصویر دختر برفی را غم انگیز می کند، همدردی، علاقه را برمی انگیزد، امکان مقایسه آن با دیگر قهرمانان افسانه ای داستان های عامیانه روسی و همچنین تشبیه با قهرمانان ادبیات روسی و خارجی را فراهم می کند. .

N. K. Roerich چهار بار به طراحی نمایشنامه "دختر برفی" روی صحنه های اپرا و درام روی آورد.

کوستروما چهار برابر زادگاه دختر برفی است:

اولین تولد - ظهور تصویری از مراسم تدفین کوستروما که نام شهر را به خود اختصاص داد.
دومین تولد دختر برفی - در داستان بهاری A. N. Ostrovsky - نویسنده و نمایشنامه نویسی که در سرزمین کوستروما متولد شد و خلاقیت های خود را خلق کرد.
تولد سوم - فیلمبرداری فیلم "دختر برفی" به کارگردانی پاول کادوچنیکوف در Berendeevka (یک پارک جنگلی در قلمرو Kostroma).

چهارم - تجسم تصویر در یک فرد زنده، بازی در نقش دختر برفی، سفر با بابا نوئل روسی در اطراف روسیه.

در سال 1882، N. A. Rimsky-Korsakov اپرایی به همین نام را بر اساس این نمایشنامه به صحنه برد که موفقیت بزرگی بود.

تصویر دوشیزه برفی در آثار معلمان اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 که سناریوهایی را برای درختان سال نو کودکان تهیه کردند، بیشتر توسعه یافت. حتی قبل از انقلاب، چهره‌های دختر برفی روی درخت کریسمس آویزان می‌شد، دخترانی که لباس‌های دختر برفی را می‌پوشیدند، قطعاتی از افسانه‌ها، نمایشنامه یا اپرا استروفسکی روی صحنه می‌رفتند. در این زمان، Snow Maiden به عنوان میزبان عمل نکرد.

در مورد منشا Snow Maiden، 3 نسخه وجود دارد و نقطه 1 و 2 به هم متصل هستند.

تصویر دختر فراست
تصویر کوستروما
نماد آب های یخ زده

بیشتر.

1. دوشچکینا ای.:تصویر دختر برفی از یک داستان عامیانه در مورد دختری که از برف ساخته شده و احیا شده است شناخته شده است. این دختر برفی در تابستان با دوستانش برای چیدن توت به جنگل می رود و یا در جنگل گم می شود (و در این صورت حیوانات او را نجات می دهند و او را به خانه می آورند) یا آب می شود و از روی آتش می پرد (ظاهراً کوپلا). گزینه دوم بیشتر نشانگر است و به احتمال زیاد گزینه اصلی است. این افسانه ارواح طبیعت را منعکس می کند که با تغییر فصل می میرند (موجودی که از برف در زمستان متولد می شود با آمدن تابستان ذوب می شود و به ابر تبدیل می شود). در اینجا ارتباطی با آیین تقویمی (کوپالا) پریدن از روی آتش پیدا می شود که آغازگر است (در این لحظه دختر به دختر تبدیل می شود). Snow Maiden به عنوان یک شخصیت فصلی (زمستانی) با آمدن تابستان می میرد...

طرحی برای نمایشنامه A. Ostrovsky "The Snow Maiden"

واسنتسف V. Snegurochka

2.worlds.ru:داستان دوشیزه برفی از آیین باستانی اسلاو در تشییع جنازه کوستروما سرچشمه گرفته است. کوستروما به روش های مختلف دفن می شود. یک مجسمه نی که دختر کوستروما را به تصویر می کشد یا در رودخانه غرق می شود یا سوزانده می شود، مانند شرووتاید در آتش. خود کلمه کوستروما همان ریشه کلمه آتش است. سوزاندن کوستروما نیز وداع با زمستان است. این مراسم برای اطمینان از حاصلخیزی زمین طراحی شده است. به همین ترتیب، Snow Maiden تا بهار زنده ماند و در آتش مرد.

البته، پس از پذیرش مسیحیت، که جایگزین بت پرستی در روسیه شد، مردگان صرفاً به عنوان نیروهای شیطانی و شیطانی در نظر گرفته شدند. در مورد پانتئون خدایان اسلاو اطلاعات بسیار کمی وجود دارد. و بنابراین دشوار است که بگوییم کوستروما چه مکانی را در آن اشغال کرده است. با قضاوت در مورد بازی هایی با عناصر اقدامات آیینی باستانی که تا همین اواخر باقی مانده است، کوستروما می تواند شخصیت نیروهای شیطانی دشمن انسان باشد. از این رو نقش او به عنوان یک پیاده مرده است. اما ممکن است غیر از این باشد. از آنجایی که کوستروما به نام باروری و برداشت آینده سوزانده یا غرق شد، او به خوبی می‌توانست به تعداد خدایان خوب در حال مرگ و زنده شدن تعلق داشته باشد. آیین های این گونه خدایان در سرتاسر جهان وجود داشت. برای مثال اوزیریس مصری را در نظر بگیرید. به هر حال، کوستروما به وضوح موجودی قدرتمند بود. اما قدرت آن به تدریج فراموش شد. او خود در نهایت از یک الهه مهیب به یک دختر برفی مهربان تبدیل شد. و سوزاندن جدی او یک پرش تصادفی از روی آتش بود. اکنون اهمیت آیینی کل داستان فراموش شده است. از یک اسطوره کشاورزی باستانی یک داستان عاشقانه غمگین رشد کرد.

3. نسخه ژارنیکووا اس.از آنجایی که تصویر بابانوئل از وارونا اساطیری باستانی - خدای آسمان شب و آب ها سرچشمه می گیرد، پس منبع تصویر دوشیزه برفی را که دائماً بابا نوئل را همراهی می کند، باید در کنار وارونا جستجو کرد. ظاهراً این تصویر اسطوره‌ای از وضعیت زمستانی آب‌های رودخانه مقدس آریایی دوینا (اردوی ایرانیان باستان) است. بنابراین، Snow Maiden به طور کلی تجسم آب های یخ زده و به طور خاص آب های دوینا شمالی است. او فقط لباس سفید پوشیده است. هیچ رنگ دیگری در نمادگرایی سنتی مجاز نیست. زینت فقط با نخ های نقره ساخته می شود. سرپوش تاجی هشت پر است که با نقره و مروارید دوزی شده است.

Snow Maiden..ریشه های اساطیری

دختر برفی که در شب سال نو به سراغ ما می آید یک پدیده منحصر به فرد است. در هیچ اسطوره سال نو دیگری، به جز روسی، شخصیت زن وجود ندارد! با این حال، ما چیز زیادی در مورد او نمی دانیم ...

شجره نامه

می گویند از برف است... و از عشق آب می شود. بنابراین، حداقل، الکساندر استروفسکی نویسنده، دختر برفی را در سال 1873 معرفی کرد، که با خیال راحت می توان او را پدرخوانده دختر یخی دانست.

زنانگی شیرین، پشت شکنندگی و لرزان که شجاعت واقعی را آشکار می کند - چه کسی توسط چنین شخصیتی تسخیر نخواهد شد؟ به همین دلیل است که Snow Maiden در بین مردم ریشه دوانید.

این اولین باری بود که بچه ها او را در درخت جشن سال 1937 در خانه اتحادیه های مسکو دیدند.

فعالیت

Snow Maiden بلافاصله به بابا نوئل نیامد. اگرچه حتی قبل از انقلاب، درختان کریسمس با مجسمه های یک دختر برفی تزئین می شدند، دخترانی که لباس های دختر برفی را می پوشیدند، و نمایش های سال نو از قطعات افسانه ها، نمایشنامه استروفسکی یا اپرای ریمسکی-کورساکوف به همین نام ساخته می شد. .

و سال نو بدون دستیار باشکوه جادوگر اصلی کشور سال نو نیست.

محل

محل اقامت بابا نوئل ما، همانطور که همه می دانند، در منطقه Vologda، در Veliky Ustyug واقع شده است. دختر برفی با او زندگی نمی کند. کجاست؟

دو مکان مدعی عنوان "لانه خانوادگی" دختر فراست و بهار هستند. در املاک Shchelykovo در منطقه Kostroma ، استروفسکی با نمایشنامه خود بر اساس یک افسانه قدیمی آمد - به نظر می رسد اینجا زادگاه دختر برفی است. اما از سوی دیگر، در روستای آبرامتسوو در نزدیکی مسکو، ویکتور واسنتسف تصویر زیبایی یخی را به دنیا آورد. در اینجا هنرمند صحنه های اولین نمایش تئاتر را بر اساس نمایشنامه استروفسکی خلق کرد و دوباره در آبرامتسوفو، اپرای ریمسکی-کورساکوف برای اولین بار در صحنه تئاتر خانگی ساوا مامونتوف اجرا شد.